====== Сосредоточенный ум и постижение высшего «Я» ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе 2 Бхагавадгиты, в которой Кришна объясняет основные принципы духовной жизни, включая необходимость сосредоточенного ума на постижении высшего «Я». Автор подчеркивает, что те, кто привязан к материальным благам, не могут решиться посвятить себя преданному служению Господу. Обсуждается роль духовного учителя, опасность проверять гуру после посвящения («гуру апаратхи»), и пример Господа Брахмы, который оскорбил Кришну, не зная Его личности. Важное место отводится концепции Сва-криппа-шакти — беспричинной милости Кришны, способной очищать сердце даже самых падших. Особое внимание уделено особенностям Кали-Юги: в этой эпохе оскорбления в уме не несут кармической ответственности до тех пор, пока не перейдут на язык или в действия.
description: Анализ главы 2 Бхагавадгиты: сосредоточенный ум, путь к постижению высшего «Я», роль духовного учителя и милости Кришны в Кали-Югу. Комментарий Шри Шимадачи Вархудангасвайм Рупы.
keywords: Бхагавадгита, сосредоточенный ум, высшее «Я», духовный учитель, гуру апаратхи, Сва-криппа-шакти, Кали-Юга, преданное служение, Брахма, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00]Гранд Шримад Бхагавадгита, глава 2, которая называется
[00:00:05] «Краткое изложение Бхагавадгита», текст 44.
[00:00:09] Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям
[00:00:13] и материальному богатству, и чей ум из-за этого все
[00:00:17] время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить
[00:00:22] себя преданному служению Верховному Господу.
[00:00:25] Тем, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, и чей ум из-за этого все время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу.
[00:00:43]Комментарий Его Божественной Милости Шри Шимад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
[00:00:47] Саманги значит сосредоточенный ум.
[00:00:50]В ведическом словаре Нирукти сказано «Сам-яд адхи-адейс ас-мин ад-ма-тад-ва-яд ад-маям». Тот, чей ум сосредоточен на постижении высшего «Я», пребывает в самадхи. Состояние самадхи никогда не достигают те, кто стремятся к мирским удовольствиям и ослеплен приходящими благами. Материальная энергия возводит на пути у таких людей неодолимые препятствия.
[00:01:18] Итак, в этой главе, в краткое изложение Бхагавад-Гитары, Кришна поясняет общие принципы, или основополагающие принципы.
[00:01:32] Общие не в том смысле, что это незначительные принципы, а наоборот.
[00:01:39] В общих чертах Он объясняет фундаментальные принципы духовной жизни.
[00:01:43] фундаментальный, то есть без чего духовная жизнь практически невозможна, без определенных принципов.
[00:01:53] И в частности, Кришна объясняет природу, связанную с таким качеством, как решительность в преданном служении.
[00:02:05] Есть такая история, когда Господь Брахма украл телят Кришны,
[00:02:10] Но в итоге разобрался, что перед ним был сам Господь.
[00:02:14] По милости же самого Кришны он разобрался, что он украл телят и пастушков у самого Кришны.
[00:02:20]Он не признал своего Господина, своего Повелителя, своего Отца.
[00:02:25] И таким образом он совершил оскорбление, он проверял своего авторитета.
[00:02:34] Как в Шатре говорится, что пока человек читает пранама-мантру,
[00:02:39] он еще может проверять духовного учителя.
[00:02:42] Но если он получил посвящение и начинает проверять своего гуру,
[00:02:47]то это называется гуру апаратхи.
[00:02:50] Таким образом, до получения посвящения человек может проверять своего духовного учителя.
[00:02:56] Кто он такой, отвечает ли он за свои слова, как он сам себя ведет и так далее.
[00:03:01] Но если он уже находится с ним в отношениях ученика и гуру, учителя,
[00:03:07] и начинает проверять своего учителя, тогда он совершает оскорбление.
[00:03:14] Также Брахма, он является Ачарьей, и Кришна является его кем?
[00:03:21] Чайте-гуру.
[00:03:23] Он из сердца, говорится, Ведагархи, одно из имен Господа Брахма Ведагархи.
[00:03:29] Кришна из сердца поведал ему все ведическое знание.
[00:03:33] через звук, который он услышал в сердце,
[00:03:37] тапа, тапа, тапа бивьян, тапасия,
[00:03:42] это означает очищение для того, чтобы пробудить в себе оскверненное знание.
[00:03:49] Чем же осквернено знание?
[00:03:51] Всевозможными привязанностями, то есть вожделением.
[00:03:56] Вожделение.
[00:03:57] И живые существа привязаны к этому вожделению,
[00:03:59] они привязаны к материальным миру,
[00:04:01] мы привязаны к этой концепции, что я там, где хорошо моим чувствам,
[00:04:07] и я против той области, тех личностей, той обстановки, тех мест,
[00:04:14] где мои чувства неудовлетворены.
[00:04:19] Итак, Брахма начал проверять Лишнюю и совершил оскорбление.
[00:04:25] Как Брахма, его тело состоит из чистого разума, он очень разумен.
[00:04:31] В нашем разуме вожделения, в нашем сердце очень много грязи.
[00:04:38] Пропада всегда говорил, если вы будете чистить уголь, вы способны ли его очистить?
[00:04:45] Ученики говорили, нет, уголь невозможно очистить.
[00:04:48] Пропада говорил, вот такое сердце сейчас у вас, что его почти невозможно очистить.
[00:04:54] Но по милости Кришны, Сва Криппа Шахти, или называется Бхакта Коруни, по милости какой-то личности, если мы будем ее слушаться и будем находиться в связи с этой личностью, станем нижайшими слугами этой личности, которая обладает этим Сва Криппа Шахти, этой беспричинной милостью.
[00:05:14] Сва – это энергия, которая исходит от Кришны.
[00:05:22] Ее еще называют самвит-шакти или сва-шакти, как мы сами говорим.
[00:05:29] Сва-крипо-шакти, если вы помните.
[00:05:31] Сва-прашад-аноди-логайс-се-намрит-тапа-угад-гад-кришнагу-нагам.
[00:05:38] Мы говорим об этом в виде энергии.
[00:05:40] Суа, криппа, шахты. Криппа означает беспричинное. Что это означает беспричинное? Нет ни одной материальной причины помогать нам. Есть только единственная причина, духовная. Духовная причина.
[00:05:55] И мы с вами поэтому никогда не найдем причину, почему духовный учитель терпит нас, почему он нам помогает, почему приходит Иисус Христос, почему приходит человек в пады, почему какой-то негодяй получает все-таки милость.
[00:06:08] Если вы помните, в шатрах говорится, что обычные люди,
[00:06:14] они очень призгливы по отношению к падшим,
[00:06:20] призгливы и не принимают падших ни под каким пределом.
[00:06:25] Освобожденные личности, доброжелатели падших,
[00:06:30] а великие личности, они сострадательны и относятся к ним с любовью,
[00:06:36] еще в большей степени пытаются облаговедельствовать или дать милость наиболее падшим.
[00:06:43] Как в Библии Христос, допустим, говорит,
[00:06:45] «Не пришел Я к праведникам, пришел Я к грешникам, пришел Я спасать падших».
[00:06:53]
[00:07:08] Махамохи. Махамохи, Махамоха, такой термин употребляется в шахтах.
[00:07:14] Махамоха, это означает самый великий негодяй. Не просто грешник, а негодяй.
[00:07:21] То есть человек, который сознательно даже не стремится, который враждебно относится ко всему, ничего не хочет принимать.
[00:07:31] Махамон, великий негодяй, не просто грешник.
[00:07:37] Грешники, знаете, как дети иногда по своей глупости совершают какие-то неправильные поступки, но они невинны, мы всегда им прощаем.
[00:07:44] Почему? Потому что они негодяи. Они просто недостаточно разумные, глупенькие, еще так ничего не соображающие.
[00:07:52] Но махамохи, когда это делает взрослый человек, то, что делают дети, говорят, он негодяй.
[00:07:59] То есть он знает, осознает, и столько в его сердце ядов, столько в его сердце грязи, что он даже зная, все равно действует таким образом.
[00:08:09] Как мы знаем, нежелание искать несовершенство в других, но мы все равно ищем несовершенство.
[00:08:16] Мы знаем, что обращать внимание на недостатки – это очень плохо.
[00:08:20] Лучше научиться смотреть и видеть хорошие качества в человеке.
[00:08:25] Мы знаем, мы информированы об этом, но мы не можем так действовать.
[00:08:30] Почему? Потому что наше сердце как уголь.
[00:08:32] Итак, Господь Брахма, когда Он осознал, что Он совершил аппарат, Он Сам осознал
[00:08:41] Это не значит, что Ему кто-то говорил
[00:08:43] Нам всегда говорят, Вы оскорбили, я на Вас обижен, Вы оскорбили меня
[00:08:48] Вы являетесь владельцем очень оскорбительного умонастроения
[00:08:54] Зачем Вы говорите о недостатках?
[00:08:57] Нам кто-то говорит это со стороны
[00:08:59] сами мы не способны увидеть, как наш язык наносит оскорбления.
[00:09:04] Мы сами не можем увидеть, как мы действиями совершаем оскорбления.
[00:09:08] Телом говорит речью и умом.
[00:09:11] Но все начинается с ума, перепрыгивает на язык,
[00:09:15] и потом что? Мы совершаем какие-то определенные телесные поступки.
[00:09:20] Хотя речь уже является действием.
[00:09:23] Это называется, если вы помните, харменрия.
[00:09:26] Речь – это уже действующие чувства.
[00:09:29] Таким образом их называют карма
[00:09:32] Мы уже порождаем движение кармы, это действие
[00:09:35] И в Кали-Югу очень удивительное положение живое существо имеет
[00:09:39] В Кали-Югу есть два необычных качества
[00:09:44] Два самых необычных качества
[00:09:46] Первое качество, что мы не несем реакции за всякие гадости в своем уме
[00:09:52] Что угодно можно в уме нам себе представлять
[00:09:57] Можно себе в уме что угодно болтать
[00:09:59] Но как эта гадость только лишь слетела с нашего языка, это называется действие.
[00:10:08] И следующее качество, пока мы не болтаем об этом и не действуем каким-то образом дальше,
[00:10:15] то есть речь, руки, ноги, анус, гениталии, пока это еще не пришло в движение, это не учитывается.
[00:10:25] Все наши какие-то оскорбления в уме и все остальное.
[00:10:29] Но все, что на уме, говорится все где? На языке.
[00:10:34] И в наших поступках.
[00:10:36] Таким образом, наш ум является производным деятельностью.
[00:10:44] И тогда живое существо получает еще одну милость,
[00:10:49] которая происходит только в эту эпоху.
[00:10:54] То есть в калиюгу, и только в эту калиюгу,
[00:10:56] Может быть, из нас даже никто хорошо не осознает или не задумывается о том, что мы современники Шри-Лакраупады, многие здесь.
[00:11:05] Допустим, в 1977 году мне было уже 15 лет.
[00:11:10] Чайтами Чайтамрити говорится, когда Шакти-Авеша-Аватара, и любая аватара, в частности Шакти-Авеша-Аватара, чистый, преданный, находится на земле,
[00:11:20] на Земле, то все живые существа, по крайней мере, которые
[00:11:23] достигли человеческой формы жизни, получат освобождённость.
[00:11:28] Поэтому все, кто родился после, должны быть более
[00:11:37] внимательны.
[00:11:38] Один человек спросил, по-моему, у Рахтанавски Махараджи,
[00:11:44] как понять этот стих читания Чехтанути, что все, кто
[00:11:49] находился на Земле,
[00:11:52] они получат освобождение
[00:11:53] в момент, когда
[00:11:54] аватара присутствовало на планете.
[00:11:58] И он сказал, да,
[00:11:59] мы должны понимать это буквально.
[00:12:01] И он подчеркнул, что
[00:12:02] в радиусе 800 миллионов миль
[00:12:05] все получат освобождение.
[00:12:09] Наша Земля такая маленькая,
[00:12:10] 800 миллионов миль.
[00:12:14] В сравнении с Вселенной
[00:12:15] это не так большое количество.
[00:12:17] 4 миллиарда диаметр вселенной.
[00:12:21] Итак, Брахма осознал свою ошибку, что он совершил оскорбление,
[00:12:29] и тогда он пришел просить у Кришны прощения.
[00:12:32] И он стал просить прощения.
[00:12:34] Панчхикал патарубьев чая, кри пасим кудайвача.
[00:12:38] Падиданасбалай нибиова ваишна ригону крамага.
[00:12:41] И Кришна сказал, все, я тебя прощаю, нет проблем.
[00:12:44] Брахма подумал, подумал и сказал, я понимаю, может быть, потому что я не Афи, поэтому говорит, что я тебя прощаю.
[00:12:52] Пожалуйста, я тебя очень прошу, прости меня на самом деле, без вот этих, без поблажек.
[00:12:59] И Лишна сказал, я тебя прощаю без поблажек.
[00:13:03] Брахма тогда опять сказал, да я не это имел ввиду, ты меня по-настоящему прости.
[00:13:09] Я тебя очень прошу, прости меня по-настоящему.
[00:13:11] Лишнян немножко пришел в такое странное состояние, он сказал, я тебя прощаю по-настоящему, без поблажек и на самом деле, Брахма.
[00:13:22] Но Брама опять был безутешен, он сказал, я чувствую, что ты специально так говоришь, чтобы я не беспокоился, но на самом деле я негодяй, меня надо наказать.
[00:13:31] Он говорит, зачем тебя наказывать, не надо тебя наказывать, я прощаю, я прощаю тебя.
[00:13:37] ибо даже великие мудрецы введены в заблуждение моей энергии
[00:13:43] мои энергии введены в заблуждение даже великие преданные не могут постигнуть моих
[00:13:49] деяний моих действий и как я могу все это здорово устроить Бхагавад-Му нет ничего
[00:13:54]
[00:14:06] потому что я знаю что продвинуты другая а ты меня прощаешь и кришна на шутку стал уже
[00:14:14] гнев господа стал проявляться говорится между гневом и милостью кришны нет никакой разницы
[00:14:23] Кришна немножко стал гневаться, он сказал, что ты пристал ко мне, я тебе сказал прощаю, все, убежал на лотос.
[00:14:30] Быстренько убежал на лотос.
[00:14:34] Быстро приступил к исполнению своих обязанностей.
[00:14:39] Но Брахма был безутешен, он говорит, да, да, вот видишь, как специально ты говоришь, на самом деле я такой оскорбитель.
[00:14:46] Он сказал, чего ты хочешь?
[00:14:49] Чего ты хочешь от меня говорить?
[00:14:52] Я хочу особой милости.
[00:14:55] Я хочу особой милости какой?
[00:14:58] Ну, чтоб ты меня простил.
[00:15:02] И тогда Кришна спросил, что ты считаешь особой милостью?
[00:15:07] Братма сказал ему, когда я смогу из своего сердца искоренить гордость.
[00:15:16] гордость, когда я стану смиренным.
[00:15:20] Делай так, чтобы я стал смиренным.
[00:15:24] И Кришна сказал, о-о-о, это сложно.
[00:15:29] Быть смиренным – это сложно.
[00:15:34] Особенно тем, кто соприкасается с какой энергией?
[00:15:38] С материальной энергией.
[00:15:40] Или, в частности, еще более того, соприкасаешься с какой энергией?
[00:15:44] в полной страсти.
[00:15:46] Никогда не можно быть смиренным в полной страсти,
[00:15:49] поскольку это смирение будет временным.
[00:15:52] Пока чувства будут удовлетворены,
[00:15:54] человек будет проявлять смирение.
[00:15:56] Но когда чувства будут недовольны,
[00:15:58] человек что?
[00:16:00] Скажет, так пять лет я смиренным был,
[00:16:05] поэтому вот пять лет все видели, был я смиренным.
[00:16:09] Да, конечно, мы все помним твое смирение,
[00:16:12] мы его наблюдали в течение пяти лет.
[00:16:14] И человек говорит, так вот, меня все это авточертело, и я хочу вам сказать следующее.
[00:16:22] И он начинает высказывать.
[00:16:24] И все понимают, что все пять лет он просто изображал это смирение.
[00:16:31] Никакого смирения не было.
[00:16:33] Обычно в бурной страсти люди так, они удерживают искусственно свои чувства.
[00:16:39] Искусственно.
[00:16:39] То есть они притворяются смирением, молча.
[00:16:42] Смирение такое, как будто в гуне невежества. Они смиренные, молчат, спокойно к этому относятся, потому что, как говорится, Рупада описывает это в Бхагаватам, когда человек думает про себя.
[00:16:55] Все равно я лучше всех. Все равно я прав.
[00:17:00] Все равно я прав. Зачем мне спорить?
[00:17:02] Лучше бы смиренно просто принять.
[00:17:03] Он ничего не соображает. Или он ничего не понимает.
[00:17:07] Он не понимает моего истинного положения, предназначения.
[00:17:11] Он не видит моих качеств просто.
[00:17:13] Поэтому я смиренный.
[00:17:15] В глубине страсти человек смирение проявляет до тех пор,
[00:17:18] пока его чувства удовлетворения просят временно.
[00:17:21] А с удовлетворенными чувствами в этом материальном мире долго не продержишься.
[00:17:25] Вы замечали? Здесь удовлетворение и неудовлетворенность входит рука об руку, поэтому это как бы две стороны одной монеты.
[00:17:39] Одну монету симпатии вызывают. Удовлетворение чувств – это очень хорошо, это симпатия. Неудовлетворение чувств – это антипатия.
[00:17:48] И Кришнан Паду Латвий тебе говорит, что симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути к самоосознанию.
[00:17:58] В благости человек проявляет истинное смирение. Что означает смирение?
[00:18:03] Он возвышается. Он возвышается. Он выше порока становится, выше недостатка.
[00:18:11] Совершенно другой вид смирения.
[00:18:14] Круппадра объясняет, что смирение в два – это реализация.
[00:18:19] Смирение овцы – это природа.
[00:18:22] Это природа.
[00:18:23] Смирение овцы.
[00:18:26] Итак, Брахма стал просить у Кришны этой особой милости.
[00:18:33] И тогда Кришна сказал, эта особая милость называется
[00:18:35] Махаваданья.
[00:18:36] И Кришна сказал, я тебе сейчас покажу.
[00:18:45] В одну камьюгу я приду в этот фон.
[00:18:48] Пракма сказал, я ни разу не видел ее.
[00:18:50] Он сказал, нет, ты очень много чего не видел и чего не знаешь.
[00:18:53] Очень много чего ты не видел и чего ты не знаешь.
[00:18:57] Мы всегда наверняка сталкивались внутри себя с таким качеством.
[00:18:59] А, да я знаю, я слышал.
[00:19:02] Нам кажется, что мы все знаем и все слышим.
[00:19:05] Мы знаем, как повторять сутра и как себя вести, как действовать, но мы многого не знаем.
[00:19:10] Мы не знаем глубинных факторов того, в чем мы осведомлены.
[00:19:18] Как Арджуна сказал, почему все зная и понимая, и все равно совершая греховные поступки.
[00:19:24] Арджуна так и не постиг природу сознания.
[00:19:27] Он не знает, что такое очистить сознание.
[00:19:31] Он знает, что такое качество.
[00:19:34] Он знает, что такое понимание, но он говорит, что даже знание, то есть качество и понимание не дают остановить греховное поведение.
[00:19:46] Как же можно остановить греховное поведение?
[00:19:48] Только сознание.
[00:19:51] Таким образом, качество и понимание еще не ведут к тому, что человек прекращает грешить.
[00:19:58] Поэтому Арджуна сказал, я все знаю и понимаю, но почему я все равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила из меня толкает меня на это.
[00:20:10] Итак, Кришна проявил перед Брахмой эту форму, форму Гаура-шундры, Гауранги.
[00:20:17] И Брахма, говорится, впал в транс.
[00:20:20] Увидев эту удивительную, прекрасную форму Господа, Брахма впал в транс.
[00:20:25] Почему мы видим форму Божественной, падаем в транс, видим рисунки, слышим описание?
[00:20:32] Почему у нас нет транса?
[00:20:35] Почему из наших глаз не катятся слезы при произнесении имени Господа Кришна, Егора, Лауранга?
[00:20:44] Потому что наше сердце как уголь.
[00:20:47] Потому что мы находимся в гуне страсти и невежества.
[00:20:50]
[00:21:05] Мы начинаем изображать из себя,
[00:21:07] что мы находимся в гуне благости,
[00:21:09] чтобы завоевать авторитет, уважение и почтение.
[00:21:14] Но как раз Кришна говорит,
[00:21:15] это является классическим примером какой гуны?
[00:21:20] Страсти.
[00:21:21] Это классическое проявление гуны страсти.
[00:21:24] Когда человек изображает гуну благости для завоевания авторитета в глазах окружающих.
[00:21:32] Когда он разные аскезы и топази принимает на себя, чтобы завоевать авторитет окружающих.
[00:21:38] Когда он действует каким-то образом, чтобы его уважали, чтобы с ним считались.
[00:21:44] Это называется гордость.
[00:21:47] Гуна страсти приводит к гордости.
[00:21:48] И тогда человек, первая, говорится, мысль в гуне человека, когда он становится гордым, он думает, со мной так нельзя.
[00:22:00] Вы что так со мной разговариваете? Вы прекратите давить на меня.
[00:22:05] Я решил стать самостоятельным. Хватит мне быть пешкой в чьей-то коварной игре, в чьей-то коварной ливии.
[00:22:18] И так это гордость, со мной так нельзя.
[00:22:21] Но человек смиренный совершенно по-другому себя ведет.
[00:22:25] С ним как угодно можно.
[00:22:27] Он думает, кто я такой?
[00:22:29] Такая особая милость,
[00:22:31] такая милость, что я могу находиться в окружении, в преданности,
[00:22:35] такая милость, что я могу видеть каждый день Божество.
[00:22:37] И вообще, я счастлив, что мне каждый день предоставляется возможность повторять что?
[00:22:42] Парикришну.
[00:22:43] Парикришну.
[00:22:44] Прупада говорил, где нужно искать счастье – в повторение
[00:22:49] при Кришна – прикришна, кришна, хришна парикри,
[00:22:53] ври гамло, рирамло, рамло, рамло, риры.
[00:22:56] Прупада не говорил, что счастье человек находит
[00:22:57] в чём-то другом.
[00:22:58] Поэтому он говорил … чанг Хар Moore Кришна энб29
[00:23:03] Бига ли1 он не говорил их прасадам энбиге на,...
[00:23:06] т.е. кушать прасад нужно для того, чтобы улучшить
[00:23:11] чанг Хар Кришна.
[00:23:12] Успокоить ум совсем.
[00:23:14] В таком только состоянии ума можно приступить к воспеванию Святого Имени.
[00:23:18] Господь Чайтаньия объясняет это читание Чиктанды,
[00:23:21] читая себя ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:23:24] будучи терпеливей дерева,
[00:23:26] без желания почтения к себе
[00:23:28] и всегда с сильным желанием выказать почтение другим.
[00:23:33] Только в таком состоянии ума можно приступить к воспеванию Святого Имени.
[00:23:38] И так Господь Чайтанья, вернее Господь Кришна проявил
[00:23:44] эту форму Махавадани и Брахма впал в этот транс.
[00:23:49] Он впал в это Ананда блаженства.
[00:23:52] Какое же блаженство?
[00:23:55] Духовное блаженство.
[00:23:57] Ананда – это духовное блаженство.
[00:23:59] Он впал в этот транс Ананды.
[00:24:01] Ананда Майя.
[00:24:03] Майя означает влияние.
[00:24:06] поскольку Господь Чайтанья сам находится в великом ананда,
[00:24:14] ананда-бхава, в великом духовном блаженстве от любви Господа,
[00:24:18] поскольку он находится в этом состоянии,
[00:24:22] в состоянии Шримати Радхарани.
[00:24:24] Она счастлива от любви к Нишне.
[00:24:28] Это проявляет ананда.
[00:24:29] Она обладает чик знанием, то есть трансцендентными качествами.
[00:24:36] И она обладает чем? Саттвой. Саттвой.
[00:24:41] Обладает вечностью. Обладает этим блаженством, знанием, вечностью.
[00:24:49] Также каждое живое существо обладает этим.
[00:24:51] И поэтому Брахма впал в это состояние ананды, блаженства.
[00:24:57] И тогда он сказал, я хотел бы увидеть твои игры в этой форме.
[00:25:04] Ты не мог бы так устроить, чтобы меня мог отцоверцать?
[00:25:08] И тогда Господь Ришна сказал, как раз ты можешь прийти и избавиться от своей гордости.
[00:25:16] Ты можешь избавиться от своей гордости, ты можешь прийти и участвовать в моих льотах.
[00:25:23] И тогда Братма сказал, у меня не хватит решимости, я знаю себя.
[00:25:27] У меня не хватит решительности и решимости.
[00:25:31] Помоги мне.
[00:25:33] Я очень боюсь.
[00:25:35] Я очень боюсь, что кто-то будет рубить мои ложные эго.
[00:25:39] Брахма, Ачария, состоящие из чистого разума, он также боится тех, кто рубит ложные эго.
[00:25:46] Не все боитесь человека с языком, который будет рубить ваши ложные эго?
[00:25:52] Брахма сказал, я боюсь.
[00:25:54] Я боюсь даже попасть в такое окружение, где будут говорить о моих качествах.
[00:25:59] В частности, о моих каких качествах?
[00:26:02] О моих каких?
[00:26:04] Потому что я так устроился, что все говорят о моих каких качествах?
[00:26:08] Хороших.
[00:26:09] Хороших? Я почти Бог здесь.
[00:26:12] Все ко мне обращаются.
[00:26:14] Пойдем за молочком, пойдем на берег молочного океана, позови Кришну.
[00:26:20] Я такой важный, что только лишь как-то не через меня они могут тебя услышать.
[00:26:25] Я очень важная фигура здесь.
[00:26:28] Я, так сказать, региональный секретарь.
[00:26:32] Только через меня они могут слышать и понимать тебя.
[00:26:36] Каждый раз полуводья приходят на берег Молочного океана, и Брахма начинает взрывать.
[00:26:41] У них такая коллективная ликвидация начинается на Брахму,
[00:26:44] Брахма начинает летевать на Вишну,
[00:26:48] И Вишну начинает общаться с Брамой через сердце.
[00:26:53] И Он дает всевозможные на него ставления, Он объяснения дает.
[00:26:56] И прав мы это проговариваем для полубогов на санскрите.
[00:27:02] И они говорят, о да, да, они стевают головой, будто бы что-то они поняли, как мы.
[00:27:06] Да ну как? Ты удовлетворен моим ответом.
[00:27:09] Иногда духовная чтение нас спрашивает, мы задаем какой-то вопрос,
[00:27:12] и получаем такой странный трансцендентный ответ не на свой вопрос.
[00:27:17] Все это чувствуют, чувствуют сам попрошающий, но не чувствуют отвечающий.
[00:27:23] И потом спрашивают духовничество, но как ты удовлетворен, человек?
[00:27:27] Твоего, да, да. Человек сам не понял.
[00:27:31] Да, да. Потому что не хочется показаться глупцом, а спрашивать вдруг еще аппарат хип-хюрису.
[00:27:37] Есть такая паранойя, особенно о новоиспеченных.
[00:27:42] Новоиспеченных, это не значит совсем новеньких.
[00:27:45] Совсем новенький, хоть что спросите.
[00:27:46] Не-не-не, я не понял, скажи.
[00:27:48] Что-то вы тут не на мой вопрос ответите.
[00:27:50] Новенький так спросите.
[00:27:52] Новоиспеченный это вот первое посвящение получившее.
[00:27:57] Так еще не прослужит.
[00:27:58] Не получившее среднее образование.
[00:28:00] Среднее образование у нас какое там? Десятилетие?
[00:28:04] Или сейчас сколько? Какие-то нулевые классы?
[00:28:06] Мы все равно здесь летучики живем, да?
[00:28:08] Там по-другому называют, десятилетие образование.
[00:28:12] Итак, Кришна сказал, ты можешь обратиться за решимостью, прохватим аграрий.
[00:28:22] Иди на низшие планеты и попроси немного решимости.
[00:28:26] немного тебе хватит, у него так много решимости, тебе хватит.
[00:28:30] Ты даже если немножко решимости попросишь у прокладного на радио,
[00:28:33] ты будешь очень решительным.
[00:28:35] Очень решительным. В чем служение мне?
[00:28:40] Ты будешь очень решительным в служении мне.
[00:28:45] Эта решимость является следствием того, что человек ослабил
[00:28:52] или еще более лучше разрубил твой узел привязанности.
[00:28:57] При помощи чего?
[00:28:59] При помощи твоих усилий, силы воли.
[00:29:05] Как вы думаете?
[00:29:07] При помощи чего можно разрубить твой узел
[00:29:10] или ослабить твой узел привязанности?
[00:29:13] Говорится, это происходит мечом знания и отвлечения.
[00:29:16] Знания.
[00:29:17] Поэтому мы видим, что последняя глава Бхагавадгиты называется
[00:29:20] Это совершенство отречения.
[00:29:27] Что знание должно привести к чему? К отречению.
[00:29:31] Поэтому говорится, мечом знания можно разрубить и ослабить.
[00:29:35] Какого знания? Трансцендентального знания.
[00:29:38] Дивья-гьяна.
[00:29:42] И тапасия – это одно из названий дивья-гьяны.
[00:29:47] Тапасия, то есть ограничение чувственных наслаждений.
[00:29:53] Ограничение, то есть живое существо добровольно, самостоятельно принимает тапа.
[00:29:59] Тапасия.
[00:30:01] Что такое тапа?
[00:30:02] Это очищение от грехов, совершенных в прошлом, которые выразились во всепожирающем,
[00:30:11] ненасытном, всеразрушающем враге, вожделении.
[00:30:17] которое покрывает истинное знание живого существа.
[00:30:21] Таким образом, почему мы не чувствуем иногда отречения?
[00:30:24] У нас нет знания, потому что знание дает что?
[00:30:28] Отречение.
[00:30:30] Но мы получили еще знание,
[00:30:32] поэтому мы не можем отречься от каких-то чувственных наслаждений.
[00:30:37] Кто же дает это знание?
[00:30:39] Объясняется. Гуру.
[00:30:40] Гуру, когда человек умудряется удовлетворить духовного
[00:30:49] учителя, когда он знает, как удовлетворить духовного
[00:30:53] учителя, то он может получить Дивегьян.
[00:30:57] Дивегьян Хриды Пракашита.
[00:30:59] Духовный учитель вкладывает трансцендентальное знание
[00:31:03] в сердце.
[00:31:05] Кажется, что вкладывает, и Господь Чайтанье объясняет,
[00:31:08] вкладывает, это означает пробуждает.
[00:31:10] пробуждает в процессе чего?
[00:31:14] В процессе очищения.
[00:31:16] Говорится, гуна благости.
[00:31:18] Когда человек стремится удовлетворять духовного учителя,
[00:31:21] это проявление истинной гуны благости.
[00:31:25] Когда человек старается быть зависимым
[00:31:27] от наставлений духовного учителя,
[00:31:30] от его желаний, от его мнения,
[00:31:33] от его отношения к чему-то.
[00:31:35] Это истинное смирение.
[00:31:36] Когда он начинает действовать в соответствии с этим,
[00:31:39] Это называется служение. Кришна говорит, тот, кто преданно служит, мне тому и даю понимание. Благодаря пониманию человек только приобретает знание. А благодаря знанию, как Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова, так и это знание дотла сжигает результаты прошлой греховной деятельности, которые выразились в чем? В вожделении.
[00:32:03] И не просто в вожделении, а в привязанности к вожделению, в жадности.
[00:32:12] Природой вожделения являются еще два качества, которые называются гнев и жадность.
[00:32:18] И Кришна говорит, гнев, жадность и вожделение.
[00:32:21] Трое врагов, которые ведут в ад.
[00:32:24] Адаган на санскрите означает низ.
[00:32:27] Низшее. То есть ведут к низшей природе, к низшему образу жизни и так далее.
[00:32:32] К низшим мыслям.
[00:32:33] Исаква или сват означает что вверх или уртва еще называют.
[00:32:41] Два термина есть уртва исаква или сват это вверх.
[00:32:46] И так Брахма уходит в Прокладе Махарады на низшие планетарные системы
[00:32:55] и молит Брахму дать ему немного решимости.
[00:32:58] Ой, Прохлада Махараджа. И Прохлада Махарадж дает Брахме эту решимость.
[00:33:04] Как вы думаете, получаем мы чьи-то качества служа?
[00:33:08] Брахма пришел и стал служить Прохладе Махараджу.
[00:33:11] И Прохлада Махарадж не знал, как обязаться от Брахмы.
[00:33:16] Он стал во всем угождать Прохладе Махараджу.
[00:33:21] Он стал унижающим слугой. И он медитировал на одно самое важное качество.
[00:33:27] Это решимость в чем? Просто решительной. В войне, решимость в каких-то гадостях, решимость в споре, решимость в поисках недостатков, решимость в политических интригах. Чем же он хотел? Какую решимость он хотел получить? Решимость в преданности. Решимость в преданном служении.
[00:33:50] И говорится, когда мы служим Байшнаву, у которого есть какое-то качество, и мы медитируем на это качество, кушаем остатки его пищи, что-то делаем для него, Шримад Бхагаватам говорится, даже если мы стираем ему одежду, служим ему, даже стираем ему одежду, и медитируем на его это качество, пытаясь смиренно служить, то постепенно в результате такого служения это качество появляется где? У нас.
[00:34:20] Постепенно, вместе с этим служением, это качество переходит к нам.
[00:34:27] И так Брахма начал служить Прохладе Махараджу.
[00:34:32] Прохлада Махараджу – часть решимости передов Брахмы.
[00:34:38] И Брахма в Кали-Югу, в эту необычную эпоху, о которой мы сегодня вспоминаем,
[00:34:44] Эта кальюга одна из тысячи кальюг.
[00:34:49] Кришна говорит, я прихожу на двадцать восьмой день
[00:34:53] брахмы.
[00:34:54] 28
[00:35:05] Один раз в день Брахма. Один день Брахма состоит из тысячи Дивья-юг.
[00:35:09] Одна Дивья-юга состоит из четырех юг. Четыре юги. Сатья-юга, два пара-юга, Трета-юга и Кали-юга.
[00:35:18] И мы с вами живем в самом необычном юге, когда трета покрыла два пара.
[00:35:24] То есть сакья началась, потом сразу наступила трета-юга, потом наступила два пара-юга,
[00:35:29] и в юге Кришна наступает после два пара кали-юга.
[00:35:34] То есть игра времени произошла.
[00:35:37] Кришна, как повелитель времени, покрыл одно время другим.
[00:35:42] Одну эпоху покрыл другой.
[00:35:44] Кришна приходит в конце Двапара-юги для того, чтобы обеспечить Свой приход к Кали-югу.
[00:35:52] И Он приходит как Махаваданья, как великая милость к самым грешным, к самым падшим людям.
[00:36:00] Мы также необычные люди. Если вы думаете, что мы лучше других,
[00:36:07] то Махаваданья никогда не будет спасать тех, кто лучше.
[00:36:11] лучше. Тогда в чем так, что Маха-Вадами? В чем же такая
[00:36:16] великая мина? Нет, надо было подготовить определенную
[00:36:21] область к Шетру, чтобы на ней воплотились. И вот
[00:36:25] Маха-Мохи. Маха-Мохи, кого никто никогда уже спасать
[00:36:31] не будет. Никогда. Никто, кроме него. И есть эта история
[00:36:38] И есть эта история, нисхождение Господа Чайтанья, очень удивительная история, когда Господь Чайтанья не зашел, то Он рассказывал, почему Он не зашел.
[00:36:52] И в Чайтанне Чайтанде есть эта история, как Адвайта Ачария, то есть Ксада Шива и Господь Марайяна воплотились в одном теле.
[00:37:04] в одном теле, как Адвайда Ачарьи.
[00:37:08] И как Господь Шива стал пострадать нам.
[00:37:13] Господь Шива увидел, что это необычная талиюга.
[00:37:17] Что эти люди, даже если рубить их ложные огни,
[00:37:19] они еще хуже становятся.
[00:37:22] Если раньше люди, в другие эпохи,
[00:37:24] даже если вы рубите их ложные огни,
[00:37:26] о чем-то задумываются.
[00:37:27] Если вы их наказываете, а они чего-то боятся,
[00:37:30] то эти люди, Века Тали, настолько отупели,
[00:37:33] что бы с ними не делали, как бы их не наказывали, как бы не убили их ложное эго, какие бы несчастья и горести на них не обрушивались,
[00:37:43] они даже не соображают ничего, что такое бояться или что-то.
[00:37:48] Они даже вообще ничего не соображают. Они все равно идут своим путем.
[00:37:54] И Господь счет, Он увидел, что эти люди их ничем не справились.
[00:38:00] И тогда он подумал, я должен обратиться к своему авторитету, к Господу Санкаршану.
[00:38:07] И он стал взывать к Господу Санкаршану.
[00:38:12] И Господь Санкаршан проявился перед ним, и он сказал, мы должны обратиться к их внутренней природе.
[00:38:22] Но Господь Санкаршан также увидел, что их внутренняя природа так осквернена,
[00:38:28] что даже понимая и зная, они все равно будут действовать таким образом.
[00:38:33] И так в итоге они дошли до Маха Вишну,
[00:38:37] до Маха Вишну, которого в материальном мире называют Нарайяна.
[00:38:42] Нарайяна, прибежище всех живых существ.
[00:38:47] Так Господь Шива, Сада Шива, изначальный Господь,
[00:38:51] Он пришел к Нарайяне и сказал,
[00:38:53] Ты являешься параматом всех живых существ.
[00:38:58] Пожалуйста, ты можешь их изменить.
[00:39:02] Я бессилен.
[00:39:04] Наказания какие-то, упреки или что-то, преследования, ничего их не изменяет.
[00:39:09] Они в итоге самоубийством жизнь кончают.
[00:39:12] Они не задумываются о Боге.
[00:39:13] Вы знаете, да, как определить, вы честив человек или нет?
[00:39:16] Как Кришна говорит,
[00:39:17] Чатур битхаба джанг имам джана сукрита нардзуна.
[00:39:20] Как узнать, что в человеке есть сукрита?
[00:39:23] Сукрита это означает благочестие.
[00:39:25] Душ Крита означает неблагочестие, то есть грех.
[00:39:30] И он говорит Сукриту, как узнать Сукриту?
[00:39:33] И он говорит, четыре вида благочестивых людей предмослужат мне.
[00:39:37] Те, кто попал в беду, те, кто жаждет материального богатства,
[00:39:42] любопытные и занятые поИСКОН истины.
[00:39:46] Таким образом, как узнать Сукриту?
[00:39:49] Что человек, когда приходит какое-то горе или тяжелое испытание в его жизни,
[00:39:55] беда, то он склонен в этот момент предаваться Богу.
[00:40:01] Как узнать, что он душкрита?
[00:40:03] Когда приходит беда, он от нее убегает и в итоге кончает жизнь самоубийством.
[00:40:09] Он не способен эту беду или это горе перенести.
[00:40:13] Поэтому все самоубийцы это душкриты.
[00:40:17] Когда человек, гонимый горем, страхом или чем-то,
[00:40:21] пытается избавиться таким образом от этого горя, от этих страданий, совершает самоубийство.
[00:40:26] Это означает, что он душ Крита.
[00:40:27] Су Крита горе предается Богу.
[00:40:31] Но когда горя нету, он не предается.
[00:40:33] Ему не нужна религия, не нужен Бог, ничего.
[00:40:35] Когда все нормально, вы наверняка замечали, что сейчас, особенно в Веркале,
[00:40:39] в основном горе или какие-то неудачи наталкивают человека на религиозную деятельность.
[00:40:46] И поэтому, несомненно, во языках в народе говорят, что религиозные личности это все неудачники разного калибра, разного рода.
[00:41:01] Неудачники.
[00:41:03] То есть их вынудило на это какое-то страдание.
[00:41:05] И поэтому для них, поскольку они страдаются, им очень сложно понять высшую науку, когда человек страдает, ему очень сложно наслаждаться чем-то.
[00:41:16] Рупада приводил пример такой.
[00:41:18] Когда вы кушаете мороженое, и у вас в ботинках битое стекло.
[00:41:24] Мороженое не приносит вам наслаждения. Почему?
[00:41:28] Потому что там битое стекло.
[00:41:30] Поэтому говорить о сладости Игоря Кришны, о сладости Святого Имени, о сладости поклонению Божествам, о вкусе Прасада с такими людьми почти невозможно. Почему? Потому что у них в ботинках что? Вбитое стекло. Они страдаются. Они страдают.
[00:41:47] И поэтому Прабхупада говорит, когда нет преданных таким
[00:41:51] людям, тогда кто сгодится?
[00:41:54]
[00:42:10] И также великомученики, это какое слово?
[00:42:16] Великомученическое.
[00:42:17] Какое религиозное системе?
[00:42:19] Христианство.
[00:42:20] Великомученичество.
[00:42:21] И так для них калиюгу эти религиозные системы устроили.
[00:42:28] Очень сложные предатели.
[00:42:29] И Кришна говорит, они предаются мне, но не обязательно через
[00:42:33] непрямой и посредственный Кришне.
[00:42:35] Они через другие религиозные системы, но они начинают
[00:42:38] служить Богу.
[00:42:39] А кто Бог-то у нас?
[00:42:40] И люди иногда, когда их ум возбужден, они видят это
[00:42:45] различие.
[00:42:46] Они думают, христиане поклоняются какому-то другому Богу.
[00:42:49] Но Кришна говорит, кому бы не поклонялся человек, в действительности он поклоняется лишь Мне одному.
[00:42:58] Кому бы не поклонялся человек, в действительности он поклоняется лишь Мне одному.
[00:43:07] Поэтому Его говорит, что люди в невежестве поклоняются духам и предкам,
[00:43:11] люди в страсти к великим личностям и демонам, а люди в благости к полубогам.
[00:43:16] И те, кто предосходит мирскую благословенность, поклоняйтесь Мне.
[00:43:21] И так Кришна проявил эту форму, и Брахма получил эту решимость, и он воплотился в эту эпоху, в эту удивительную эпоху.
[00:43:34] Мы с вами не просто какие-то удачливые, мы очень удачливые.
[00:43:38] За счет чего?
[00:43:41] За счет своего такого удивительного высокого происхождения.
[00:43:46] Мы очень удачливы.
[00:43:48] И Господь Чайтанье говорит, это необычные люди века Кали.
[00:43:52] И когда Санашива приходит с Нарайной и пытается увидеть сердце живых существ,
[00:43:59] говорит, Господь Шива наделен одним из аспектов, Господь Шива наделен одним качеством параматмы.
[00:44:06] Каким?
[00:44:07] Он знает, что происходит в сердце каждого человека.
[00:44:11] Господь Шива знает, что происходит в сердце живых существ. Он является кем? Свидетелем.
[00:44:21] И также, говорит, Он наделен частичным проявлением, чем не наделены другие живые существа.
[00:44:28] Он наделен частичным проявлением также аспекта Чайтя-гуру.
[00:44:33] Частью Гуды.
[00:44:36] Что такое частью Гуды?
[00:44:38] Он духовный учитель всех живых существ.
[00:44:42] И он еще повелитель ложного эго.
[00:44:47] То есть он первый определяет, есть ли эгоистические мотивы.
[00:44:52] Поскольку эгоизм это проявление невежества.
[00:44:57] И Господь Шива как раз повелитель Гуды невежества.
[00:45:02] Он является Гуна-Аватарой или Гунешвара. Его еще иногда говорится в Бхагаватам, иногда Господа Шиву называют Тамаси. Тамаси, что означает «победитель небес».
[00:45:17] И когда мы опираемся на ложное эго в решении каких-то проблем или чего-то еще, тогда мы непосредственно попадаем в область департамента Господа Шила.
[00:45:30] Несомненно. Господа Шива.
[00:45:33] Итак, Нараяна заглянул в сердце живых существ, и он увидел, что эти люди не способны слышать его.
[00:45:43] Посредством параматма они стали бессовестными.
[00:45:47] И Шилакрупада потом из комментариев говорит, что голос совести иногда рассматривается в Писаниях, как голос чей?
[00:45:58] параматным, как голос параматный, голос совести, но люди его
[00:46:05] что делают? Заглушают, они не только не слышат, они
[00:46:09] заглушают всеми способами, они заглушают эту совесть
[00:46:14] свою, они заглушают ее частью своим эгоизмом. А вот те
[00:46:20] так тоже делают, да что я дурак, так что я дурак,
[00:46:22] и все начинается. Итак, когда Нарайана увидел, что он
[00:46:28] Бессилен помочь таким людям именно этой кальюги. Таким как кто? Как мы.
[00:46:38] Тогда они воплотились вместе с садашивой, как адвайя дочария. Попытались, они стали делать попытки
[00:46:45] испытать людей, но увидели свою бесполезность. Они увидели крах своей миссии. И Кришна говорит,
[00:46:54] без меня вся их надежда, терпит лишь знание, процветание,
[00:46:59] освобождение, потерпит лишь что?
[00:47:02] Крах.
[00:47:03] И тогда они начинают взывать кришну.
[00:47:05] Когда бхайта-ачария приходит на берег ганги и начинает
[00:47:10] предлагать листья туласа, начинает предлагать листья
[00:47:13] туласа и начинают произносить их величайшие молитвы,
[00:47:19] великие молитвы. Это полная реализация Адвайя-ачарьи,
[00:47:26] этого аспекта, панданам. Он начинает произносить
[00:47:30] молитвы. Он молит Кришну. Он говорит, таких людей
[00:47:34] только ты лично можешь освободить. Никто не способен их освободить.
[00:47:39] Только ты лично. И еще, ты можешь освободить лично,
[00:47:43] Не убивая их. Не убивая их.
[00:47:49] Пройдите к ним в свою особую милость.
[00:47:52] Особую милость это Махавадана.
[00:47:54] Ибо они так начисты.
[00:47:57] Поэтому Пропада говорит, что ваше сердце, он обращается к своим ученикам.
[00:48:03] Он говорит, подобно углю.
[00:48:06] Он говорит, если вы начнете чистить уголь, вы будете удачливы.
[00:48:10] Станет уголь белым.
[00:48:13] Может кто-нибудь попробует? Мойте его чем-то, фей, комет, можно аф, стайден, стайди можно стирать.
[00:48:28] Что угодно можно делать, но уголь все равно остается каким-то черным.
[00:48:32] Что же может все превратить в золото? Чентамони.
[00:48:39] Чинтамани. Чинтамани. Удивительно. Как же можно слышать этот голос, который очищает?
[00:48:48] Еще Прабхупада говорит, Господь Чайтаня нежным голосом запел.
[00:48:53]
[00:49:07] Намачинтамани. Который даже уголь может превратить во что?
[00:49:14] не просто в золото,
[00:49:17] в чистое золото.
[00:49:19] В чистое золото.
[00:49:21] Он может даже уголь превратить в чистое золото.
[00:49:26] Это святое имя.
[00:49:29] Это способность соприкоснуться с намочью дамами,
[00:49:34] соприкоснуться с голосом Кришны.
[00:49:38] Господь Чайтанья находит два великих произведения,
[00:49:41] древних произведений, которые до него хранились просто
[00:49:45] в архивах, в храмовых архивах.
[00:49:49] Одно произведение называлось Брахма-Самхита, молитвы
[00:49:53] прославляющие Господа Кришну и раскрывающие природу
[00:49:58] Голока Вриндавана.
[00:50:02] Брахма-Самхита, где мы с вами каждое утро на приветствии
[00:50:04] Божеств поем.
[00:50:11] Это Брама Санхита. Это давным-давно забытое произведение. Господь Чайтаньия его находит и проявляет для преданных.
[00:50:20] И второе произведение, которое Господь Чайтаньия проявляет, он находит в древнем разрушенном храме.
[00:50:27] Удивительное писание, историю Бива Мангала Дхакура, которая называется Кришна Карнамрида.
[00:50:34] как Биламангал Ахакур услышал духовного учителя из уст проститутки,
[00:50:44] которую звали Чантамани.
[00:50:50] И как этот звук духовного учителя был пропущен через пашую женщину,
[00:50:59] и он коснулся сердца Биламангал Ахакура,
[00:51:01] которое было подобно углю освобождено, и тут же его сердце, что?
[00:51:07] Начало плавиться и очищаться. Там очень-там и...
[00:51:11] Поэтому Санат Магасмами описывает, что внешней чистоты мы можем достигнуть омовения,
[00:51:19] а внутренней чистоты чем? Воспеванием.
[00:51:23] воспеванием. Говорится, что человек, который постепенно поднимается до сад-вагуны, человек становится мудрецом.
[00:51:34] Вы помните, Вишна говорит, спокойствие, умиротворение, чистота, аскетизм, правдивость и так далее.
[00:51:47] И последние два качества, конечно, подчисляет гунн-сад, сад-вагуна, это мудрость и религиозность.
[00:51:57] И говорится, мудрец в куче мусора находит что? Золото.
[00:52:05] А глупец в куче золота находит мусор.
[00:52:10] Таким образом, когда мы с вами очищаемся
[00:52:14] И этот царь вагуна приходит
[00:52:16] Мы не ищем в человеке мусор
[00:52:18] Мы не ищем в какой-то деятельности недостаток
[00:52:20] Мы не ищем греховной жизни
[00:52:23] Что же мы ищем?
[00:52:26] Мы в этом океане греха ищем что?
[00:52:30] Нектар
[00:52:30] Как эта история, как демоны и полубоги
[00:52:34] Господь кричит нам, сказал
[00:52:35] Я равно отношусь и к демонам, и к полубогам
[00:52:38] Но у меня есть одно мнение. Я вижу, что вы все пытаетесь из этого океана и плеч, что вы все стремитесь наслаждаться. И полубоги, и демоны. Вы пытаетесь наслаждаться путем поклонения мне, а вы наоборот.
[00:53:04] Вы меня отвергаете и берете все способы, как достигнуть
[00:53:10] могущества, для того, чтобы наслаждаться.
[00:53:13] Поэтому для меня вы одинаковые.
[00:53:15] Но я вам дам совет.
[00:53:18] Если подстать молочный океан, он называется Шшида.
[00:53:27] Шшида.
[00:53:30] Знаете, что такое Ра? Кто знает, что такое Ра? Солнце, вначале. Су-Ра. Великая, необычайно великая, или необычная, редкая солнце. Су-Ра. Сумагатма-судурлака.
[00:53:49] редко встречается, какая великая душа, редкое солнце.
[00:53:55] Оно очень уникально, и Кришна говорит, я свет солнца.
[00:54:00] И Кришна говорит, Бхагаваддите, эту науку, то есть эту Бхагаваддиту,
[00:54:05] я некогда поведал кому? Богу солнца.
[00:54:11] Бог солнца, в свою очередь, поведал ее маму,
[00:54:13] а маму поведал ее первому царю человечества, Икшваху.
[00:54:18] Так это знание пришло к людям. И так Бог Солнца... И как же Бог Солнца даёт это знание?
[00:54:31] И есть в Солнце самая важная часть энергии солнечного луча, называется самвитшакти.
[00:54:38] самбит шахти. Браманы читают Гайты.
[00:54:42] ом бур вакс вак так цаликул варин ямбар го ды вась ады маид йо йо на брачо даят
[00:54:49] СВА. Самбит шахти. То есть в солнечных лучах что находится?
[00:54:58] Шлоки Бхагавадгиты. Да. Почему называется Ахамкара?
[00:55:04] То, что не способно принять правильно солнце, солнечную энергию, прана, радха, рама и так далее. Солнечная династия, сурья, сура и асура против света, свет бхагаватам.
[00:55:22] И Прабхупада говорит, эта Шримад-Бхагаватам взошла словно солнце, словно солнце, Ра.
[00:55:31] И так из солнца исходит это знание. И также есть Чандра. Чандра. Тот, кто отражает, лучше всех отражает свет солнца.
[00:55:46] Солнце Чандра и Иссура. Солнце отражает свет кого?
[00:55:54] Рама, Брахмана. Солнце лучше всех. Это единственная планета,
[00:56:00] лучше всех отражает свет Рахмана, который называется Грамма Джоди.
[00:56:07] Джоди, Грамма Джоди.
[00:56:10] Итак, они стали молить Господа Чайтаньия, Господь Чайтаньия принес это имя.
[00:56:17] И что же означает, что человек может сосредоточить свой ум?
[00:56:22] На чем же нужно сосредоточить свой ум?
[00:56:25] И тогда называется Мантра.
[00:56:30] Мантрай. Ман означает ум, трая освободить.
[00:56:35] Чего же мы освобождаем? Ум.
[00:56:40] Говорится, материальный ум является первой трансформацией ложного эго.
[00:56:46] Материальный ум является первой трансформацией ложного эго.
[00:56:49] Таким образом, наш ум очень эгоистичен.
[00:56:53] И не просто эгоистичен, не духовно эгоистичен, а материально эгоистичен.
[00:57:00] Материально эгоистичен.
[00:57:03] И так Господь Чайтанья проявляет свою эту беспричинную милость, великую милость этим людям.
[00:57:11] И Господь Чайтанья говорит, это знание, которое не нужно привносить извне, оно изначально вложено в сердце каждого живого существа.
[00:57:21] и по мере очищения оно проявляется.
[00:57:25] Таким образом, как мы можем увидеть, что мы очистились?
[00:57:28] Мы в куче мусора ищем что?
[00:57:31] Золото.
[00:57:33] А не в куче золота ищем что?
[00:57:35] Мусор.
[00:57:37] Через всегда есть золото.
[00:57:40] Каждый человек немножко имеет золото.
[00:57:44] Совсем. Кто-то больше, кто-то меньше.
[00:57:46] Но все мы имеем это золото.
[00:57:48] И что же является этим золотом?
[00:57:51] Наша забытая, давным-давно забытая в сознании Кришна.
[00:58:01] Мы ищем в человеке это сознание Кришны.
[00:58:05] Мы пробуждаемся, мы пытаемся также пробудить в человеке сознание древлющее, с незапамятных времен.
[00:58:11] И как Бхагавад-дхакур поет, долго вы спали в объятиях майя.
[00:58:17] Долго спали, мы давным-давно забыли уже, так долго спали, что все забыли.
[00:58:25] Как же мы можем очиститься и каковы признаки чистоты?
[00:58:29] Человек прекращает копаться вблизи, в недостатках других людей.
[00:58:35] Он прекращает, он становится смиренным, ниже соломы валяющейся на дороге.
[00:58:41] Он становится терпеливее деревом.
[00:58:44] Это все проявление какой гуны?
[00:58:46] О какой гуне сказал Господь Чайтанье, когда сказал о таком поведении?
[00:58:51] Ниже соломы, ловляющейся на дороге, терпеливее дерева,
[00:58:55] и желающий выказать почтение другим, и не желающий почтения себе.
[00:59:01] Как вы думаете, это проявление какой гуны?
[00:59:05] Несомненно, сад вагона.
[00:59:07] Он говорит, в таком состоянии ума можно приступить к воспеванию.
[00:59:11] Таким образом, гуна благости – это та гуна, при которой
[00:59:16] живое существо имеет хороший мотив, правильное понимание
[00:59:21] и правильное осознание.
[00:59:22] Это соприкосновение со Святым Именем в таком умном
[00:59:27] настроении приводит к тому, что уголь начинает превращаться
[00:59:31] в ростовую.
[00:59:32] В золотую.
[00:59:33] Поэтому так важно менять свои качества.
[00:59:38] качества. Менять свои качества.
[00:59:42] О чем же люди говорят? Люди говорят
[00:59:44] либо о бизнесе,
[00:59:46] либо о недостатках других.
[00:59:48] Критикуют постоянно.
[00:59:50] Они довольны. И так сквозь
[00:59:52] иногда они говорят о Святом Имени.
[00:59:54] Только для того, чтобы
[00:59:55] им оказали что?
[00:59:58] Почтение.
[01:00:00] Они пытаются из себя
[01:00:02] изображать святых.
[01:00:03] Для того, чтобы завоевать
[01:00:05] уважение. Чтобы к ним
[01:00:07] прислушивались, чтобы их почитали.
[01:00:12] Таким образом люди говорят о Кришне,
[01:00:14] говорят о духовной жизни,
[01:00:15] восторгаются Кришной, истории разные говорят,
[01:00:18] но лишь для одной цели. Для какой?
[01:00:21] Завоевать уважение
[01:00:23] окружающим.
[01:00:25] Но послушайте,
[01:00:27] сколько критики,
[01:00:29] сколько неудовлетворенности
[01:00:31] и годовые мотивы.
[01:00:34] Вы можете видеть, что эти люди
[01:00:36] очень склонны не быть смиренными.
[01:00:40] Они не хотят зависеть от видения, мнения, желания,
[01:00:45] отношения к чему-то, кого?
[01:00:48] Своего духовного учителя.
[01:00:52] И они пытаются из себя изображать на основе внешнего смирения.
[01:01:00] Таким образом, сосредоточить свой ум,
[01:01:04] Это означает сосредоточить свой ум на наставлениях.
[01:01:08] На наставлениях есть разные проявления ума.
[01:01:11] Кришна говорит «Я свет солнца и луны».
[01:01:15] Это означает, что человек должен помнить,
[01:01:17] что сейчас светит солнце, это Кришна.
[01:01:21] Вот что такое «сосредоточить с ним».
[01:01:23] И здесь Он говорит, из-за того,
[01:01:27] что человек привязан к разным чувственным наслаждениям,
[01:01:30] он не может каждый раз осознавать,
[01:01:32] что свет солнца – это что? Кришна. Это свет Кришна.
[01:01:39]
[01:01:50] Нет.
[01:01:52] В этом Господь Чайтанья объясняет в его философии Ачинтия-бхеда-бхедататху.
[01:01:57] И он говорит, здесь пропадает комментарий, говорит,
[01:02:01] «Материальная энергия тем, кто не пытается сосредоточить свой ум на этих проявлениях Кришны,
[01:02:06] Я – Вкус воды, я – талант в человеке, я – среди рыб,
[01:02:13] я – акула и так далее.
[01:02:15] Кришна начинает перечислять, кто Он.
[01:02:17] Я – мать и отец этой природы.
[01:02:22] Я – мать и отец.
[01:02:24] Я – живительное сено, я – все.
[01:02:29] И так живое существо не может видеть.
[01:02:33] Почему оно не может видеть?
[01:02:35] из-за того, что оно привязано к чувствам и наслаждениям.
[01:02:40] И поэтому его ум концентрируется на всевозможных материальных благах,
[01:02:44] и тогда живое существо испытывает неудовлетворенность.
[01:02:48] Неудовлетворенность в своем уме, и Кришна говорит,
[01:02:52] и тогда оно начинает богохульствовать,
[01:02:56] то есть просто кого-то харить.
[01:02:58] Из-за чего?
[01:02:58] Из-за того, что кто-то кому-то не дает действовать как?
[01:03:04] Эгоистично.
[01:03:05] Да. Особенно критикуют человека того, кто не дает действовать тому, кто как хочет, со своим видением, со своим желанием.
[01:03:17] И как он не дает? Он поясняет, не надо так действовать.
[01:03:20] Это приведет тебя к разным проблемам.
[01:03:23] Но человек все равно опирается на ложное эго и действует неправильным образом.
[01:03:27] И мы видим, к чему приводит это.
[01:03:30] К чему же это приводит?
[01:03:32] человек сходит с пути преданности.
[01:03:36] Человек сходит.
[01:03:39] И Кришна здесь говорит,
[01:03:40] что материальная энергия восходит на пути у таких людей
[01:03:44] неодолимые препятствия.
[01:03:46] Неодолимые препятствия.
[01:03:48] Человек не сможет одолеть то испытание,
[01:03:50] которое придет от Майи.
[01:03:52] Как узнать, что человек обладает сознанием Кришны?
[01:03:57] Пришло очень суровое препятствие.
[01:03:59] Но он его ждал.
[01:04:02] преодолел. Кришна говорит, без меня, без моей милости,
[01:04:07] очень сложно преодолеть эту мою божественную реальность.
[01:04:11] Что значит сложно? Кришна даже считает, что очень сложно.
[01:04:17] Это как определенный человек, который очень верен кому-то,
[01:04:21] как вот вас, допустим. Вы наверняка знаете, что когда люди,
[01:04:25] они подговаривают судью, они говорят, пожалуйста, товарищ судья,
[01:04:30] «Господин судья, дайте поменьше срок за деньги, за что-то».
[01:04:37] Но мы хотим искать начальника более высокого уровня,
[01:04:40] кому он подчиняется. И мы идем к кому-то и говорим,
[01:04:43] «Мы не могли бы поговорить с этим человеком, поскольку
[01:04:45] он у вас в подчинении, он может прекратить как есть».
[01:04:48] Он подчиняется вам. Также и материальной энергии,
[01:04:51] кому она подчиняется? Кришне. И если Кришна не прикажет
[01:04:56] Если он прикажет материальную энергию, мы не сможем ее победить.
[01:05:01] Дурга так сильна, Махамая так сильна, что если она пошлет нам какое-то испытание,
[01:05:07] и Кришна не вмешается в это, то мы просто пополним гирлянду Бхувад-Гидарью.
[01:05:13] У Кали есть гирлянда, она вся из чего? Из черепок.
[01:05:18] Еще раз, один черепок, черепок, да. Еще один черепок на гирлянде окажется.
[01:05:25] И так Кришна объясняет этот фундаментальный принцип,
[01:05:30] Арджон, что человек не может обладать решимостью,
[01:05:33] если он постоянно не медитирует на то знание, которое он
[01:05:37] получает, на ту информацию, которую он получает.
[01:05:40] И Бхагавад-Гита, как она есть, она несет не только
[01:05:43] информацию, она несет знания, поскольку она проистекает
[01:05:48] от самого Кришны.
[01:05:49] Песнь, пропетая Богом.
[01:05:51] Ищуя Прабхаду очень часто удивлялось, когда люди
[01:05:55] что телевидение, радио или какие-то определенные записи, диски,
[01:06:01] но в то время уже были эти диски,
[01:06:04] он говорил, кто вам сказал, что духовную энергию поглощает телевидение и радио?
[01:06:10] Кто вам сказал?
[01:06:13] Что если вы слушаете духовную энергию,
[01:06:17] которая исходит из какой-то личной записи на магнитофон,
[01:06:21] что духовная энергия ослабела или куда-то исчезла?
[01:06:24] Это значит ставить в какое положение духовная энергия? В зависимое, в подчиненное. Что значит радио сильнее по своим энергиям, чем духовная энергия? Нет.
[01:06:39] Радио сразу становится в какое положение? Подчиненное.
[01:06:44] Телевидение становится подчиненное, если растекает духовная энергия.
[01:06:49] Поэтому Пропада говорит об этом именно, что мы должны думать, что духовная энергия от чего-то может зависеть.
[01:06:55] От радио, от телевидения, что поглощает эту духовную энергию, не дает ее принять. Нет.
[01:07:01] Нет. И поэтому в литературе, в буквах, в этих словах также заключена что-то.
[01:07:09] В этих символах, в этих картинках там также присутствует духовная энергия.
[01:07:17] В этих книгах, в этих звуках, в этих изображениях присутствует духовная энергия.
[01:07:24]
[01:07:41] Шилбру Пада поставил для нас очень удивительное наставление.
[01:07:45] В читании Читамрити он описывает,
[01:07:49] Никто не квалифицирован из моих братьев Боги.
[01:07:52] Очень удивительное положение группа. Группа говорит,
[01:07:58] ни один из моих братьев-боги не квалифицирован. В чем?
[01:08:05] Как дать сознание Кришны таким людям, как мы? Он говорит,
[01:08:14] более того, вместо того, чтобы вдохновлять нас
[01:08:19] в нашем естественном развитии, они порой занимаются разрушением.
[01:08:26] Разрушением.
[01:08:29] И Шрила Прабхупада приводит ряд имен.
[01:08:33] Сначала он говорит обо всех, а потом выделяет особых личностей,
[01:08:37] которые особо предительской деятельностью занимаются.
[01:08:40] Его братьев-боги.
[01:08:43] Таким образом мы должны очень хорошо понять, почему
[01:08:49] Филбру Бхага, почему Махаваданья, почему Святое Имя и на
[01:08:56] этом сконцентрировать свой ум.
[01:08:58] Когда человек привязан к чувственным наслаждениям,
[01:09:02] привязан к всякого рода приходящим ценностям,
[01:09:07] анартха это означает то, что не имеет никакой ценности,
[01:09:12] Арха означает ценность или богатство. Амарха – это то, что мы принимаем за богатство только в силу своего материального положения, то есть отождествления себя с материей.
[01:09:24] Когда все материальное для нас становится ценным, а все духовное не имеет для нас большой ценности.
[01:09:31] Мы даже не способны различать, где духовное, а где материальное.
[01:09:36] И поэтому Пропаду называет свою первую книгу «Наука и самоосознание».
[01:09:40] Он говорит, что мы должны быть беспристрастны.
[01:09:44] Что значит беспристрастны?
[01:09:48] Ни к чему и никому не относиться с позицией оскверненных чувств.
[01:09:54] Оскверненных особенно какой гуны?
[01:09:57] Гуны страсти и гуны невежества.
[01:10:00] Гуны страсти и гуны невежества.
[01:10:03] Пропада всегда об этом пишет в своих комментариях.
[01:10:07] Что человек как можно убедить в проявлении гуны благости.
[01:10:10] Как можно?
[01:10:13] Человек испытывает материальное счастье.
[01:10:18] Он возвышается.
[01:10:22] Он выше этих гадостей.
[01:10:25] Он возвышается над желанием искать недостатки, кого-то критиковать.
[01:10:30] Он возвышается выше этого становится.
[01:10:33] Что его кто-то обидел, он выше обид, выше мести становится. Понимаете?
[01:10:38] Он возвышается.
[01:10:41] Это не значит, что он думает, я выше всех.
[01:10:44] Он возвышается над гадостями.
[01:10:46] Выше этих пороков становится.
[01:10:50] Возвышается.
[01:10:50] Выше прелюбодеяния.
[01:10:52] Выше всего остального.
[01:10:55] Он начинает понимать, что это все оскверняет.
[01:10:59] Говорится,
[01:11:01] куна благости просветляет,
[01:11:04] возвышает,
[01:11:06] дает знания.
[01:11:07] Знание, в свою очередь, освобождает от последствий прошлых греховных поступков
[01:11:12] И дает ощущение материального счастья
[01:11:18] Таким образом, человек в гуне благости
[01:11:23] Господь Капилла Дева объясняет проявление гуны благости в преданном служении
[01:11:28] Что же, на основе чего?
[01:11:32] Господь Капилла Дева говорит именно в соответствии с этим стихом
[01:11:36] что первый уровень проявления гуман-благости — это тапасия тела.
[01:11:42] И тапасия тела Кришна объясняет,
[01:11:45] тот, кто не знает режима сна, отдыха, работы,
[01:11:50] не может стать совершенным йогой.
[01:11:53] Это садхана, режим дня.
[01:11:55] Режим дня.
[01:11:57] Если человек правильно соблюдает режим дня,
[01:12:00] то его ум постепенно умиротворяется, становится спокойным.
[01:12:06] если человек правильно соблюдает решение дня.
[01:12:10] Потом начинается топасия речи.
[01:12:13] Топасия речи.
[01:12:14] И в первую очередь топасия речи
[01:12:16] заключается в том, что человек прекращает что делать?
[01:12:23] Первое, что нужно прекратить?
[01:12:27] Критиковать, на самом деле.
[01:12:29] Критиковать.
[01:12:32] и прекращает критиковать.
[01:12:35] Но между критикой позитивной или конструктивной
[01:12:40] и критикой неконструктивной есть большая разница.
[01:12:44] Очень большая разница.
[01:12:46] Иногда Кришна хочет, чтобы мы были смиренны,
[01:12:49] и тогда нас поправляют,
[01:12:51] кто-то нам начинает говорить что-то.
[01:12:53] Это тоже очень важный момент.
[01:12:55] И говорится, что Кришну можно услышать
[01:12:57] или идти путем преданности,
[01:13:00] когда человек находится в гуне благости.
[01:13:04] Поэтому все стремимся культивировать гуны благости,
[01:13:07] что в гуне страсти очень сложно сделать.
[01:13:09]
[01:13:22] Тот, кто строго следует всем правилам и предписаниям преданного служения,
[01:13:25] без желания воспользоваться плодами этой деятельности для чувственных наслаждений,
[01:13:31] несомненно, совершает преданное служение в гуни, в ладости.
[01:13:35] Но если человек строго всему следует с желанием воспользоваться для чувственных наслаждений
[01:13:40] Вкладами своей религиозности
[01:13:42] Такое предное служение называется предным служением в гоне страсти
[01:13:47] А когда человек один вид деятельности считает самым важным
[01:13:50] Из всех других
[01:13:52] Проявляет зачатки индивидуалиста
[01:13:55] Не способен правильно построить взаимоотношения с окружающими
[01:14:00] Такое предное служение относится к такой гонке
[01:14:03] или не следует строго правилам предписания.
[01:14:07] Такое преданное служение в гуни не кажется.
[01:14:12] Мы видим, как иногда человек думает, что только распространением книги,
[01:14:16] а это неправильно, он представляет.
[01:14:20] Если человек распространяет книги, и он становится более материалистичен,
[01:14:23] более индивидуален, он начинает мерить всех только количеством распространенных книг
[01:14:30] или способностью распространять книги, что это и есть истинный уровень продвинутости в людях,
[01:14:37] то он, несомненно, пребывает не в страсти, а в невежестве.
[01:14:44] И невежество.
[01:14:46] Поэтому Проклада очень хорошо развил эту концепцию.
[01:14:52] Он сказал о том, что самое важное – это заниматься той деятельностью,
[01:14:58] которая пробуждает в нас сознание Кришны.
[01:15:03] То есть помогает нам очищаться, достигать гуны благости и достигать Кришны.
[01:15:07] Там деятельность для нас самая благоприятная.
[01:15:10] Но если мы просто упёрто действуем в каком-то определённом виде служения,
[01:15:17] думая, что оно самое важное и нас очистит,
[01:15:19] то оно может нас так же и что? Осквернуть.
[01:15:23] Поэтому Кришна говорит, одна и та же деятельность может быть причиной
[01:15:27] причиной возвышения и та же самая деятельность может быть причиной чего?
[01:15:32] Возвращения, осквернения.
[01:15:36] Таким образом, не деятельность, а ради чего мы это делаем, с какой целью, правильно ли мы делаем это,
[01:15:43] делаем ли мы это по указаниям, знаем ли мы режим,
[01:15:51] это определяет то, очистимся мы или не очистимся.
[01:15:56] Это очень важный момент в духовной жизни.
[01:15:59] Поэтому, по мере, как Господь читание сказал, это знание о наших взаимоотношениях с Кришной будет проявляться по мере очищения.
[01:16:11] Поэтому, три мотива есть, почему человек принимает какие-то на себя тапаси.
[01:16:18] Первое – это желание очиститься от чего? От эгоизма, от вожделения.
[01:16:24] Второе, это и сострадание к другим живым существам.
[01:16:29] Состраданием есть такое произведение,
[01:16:33] называется Маскури Кадамбине,
[01:16:35] Шивилович Манасхач Краварти Кракура.
[01:16:37] Он говорит, что наличие сострадания в сердце предного,
[01:16:41] вернее к другим, является наличием бакти в сердце этого предного.
[01:16:45] То есть никто не может сострадать по-настоящему,
[01:16:48] если в нем самом не проявилась бакти.
[01:16:50] Итак, следующее — это сострадание с другими живым существами. И последнее — это желание удовлетворить Гуру и Кришну, желание принести радость духовному учителю.
[01:17:03] духовному учителю.
[01:17:06] И духовный учитель, несомненно, знает,
[01:17:08] по каким этапам развивается ученик,
[01:17:12] что он из себя изображает,
[01:17:15] какую-то активную деятельность он сует,
[01:17:17] или духовный учитель ждет от него,
[01:17:18] что он стал коммуникабельным, смиренным,
[01:17:21] он стал сотрудничать с теми,
[01:17:23] с кем бы хотел духовный учитель,
[01:17:25] чтобы он сотрудничал,
[01:17:27] кого бы он не хотел, чтобы человек критиковал или принимал.
[01:17:30] Духовный учитель видит этапы развития,
[01:17:32] что человек в таком настроении, несомненно, просто сбить с толку и думать,
[01:17:39] что столько книг я распространил, или вот я столько напроповедовал,
[01:17:44] или я вот увидел недостатки того-того.
[01:17:48] Но духовный учитель ждет, когда же вы увидите что?
[01:17:53] Достоинство.
[01:17:55] Когда же вы станете смиренным слугой, слуги, слуги, слуги и всякого?
[01:17:59] Когда же вы станете счастливы? Когда вы сможете видеть в людях хорошее?
[01:18:05] Духовник теперь понимает, по каким стадиям и этапам должен пройти ученик.
[01:18:10] Но мы сразу говорим ему, ой, какие экстазные божества!
[01:18:15] Он говорит, нет, на этой стадии он не может быть в таком настроении.
[01:18:19] Он не может видеть божество. Он так критичен другим живым существам.
[01:18:25] Он не может видеть Божество, он не может слышать Божество.
[01:18:30] В таком ему настроении, когда человек находится и так возбужден,
[01:18:34] как же он может быть в ненаразворенном настроении?
[01:18:38] Как же он может быть счастлив, когда столько оказывается негодяев вокруг него, по его мнению,
[01:18:44] которые только и делают, что днем и ночью кромову какую-то устраивают,
[01:18:48] и только днем и ночью разрабатывают планы какого-то свердле,
[01:18:52] Или как причинить ему беспокойство?
[01:18:56] Засылают и высылают к нему шпионов.
===== Комментарии =====