====== Виды сострадания по Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяны Даса посвящена анализу различных уровней преданности и соответствующих им видов счастья, описанных в 108-й главе 9-го стиха Шримад Бхагаватам. Рассматриваются три уровня счастья: от материальных чувственных наслаждений (низший), слияние с Брахманом (средний) и сознание Кришны как Ананда Маи (высший). Особое внимание уделено тому, что даже преданные, такие как Индра, могут оставаться нечистыми из-за привязанности к материальному удовольствию. Выделяется разница между женщинами и мужчинами в контексте кармы и духовного пути, а также объясняется, почему низшие уровни преданности (карми) не способны достичь высшего состояния освобождения или брахмананды. Подчеркивается, что истинное, чистое преданное служение встречается крайне редко.
description: Лекция Лакшми Нараяны Даса о видах сострадания по Шримад Бхагаватам. Анализ трех уровней преданности и соответствующих счастья: материальных наслаждений, слияния с Брахманом и сознания Кришны. Почему низшие уровни не приводят к освобождению?
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, сострадание, преданность, Кришна, Шудры, женщины, мужчины, Индра, Дадхичи, Ашвини Кумары, Ашвашира, карма, брахмананда, рага, клеши, Кали-юга
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Кран Шимад Бхагаватам, тысяч шестая
[00:00:07] глава девятая,
[00:00:10] текст пятьдесят второй.
[00:00:15] Никто так и не пишет.
[00:00:18] Бесполезно говорить
[00:00:20] мужчинам. Потому что мужчины более эгоистичные,
[00:00:23] более самодовольные, гордые.
[00:00:26] Женщинам один раз скажешь они делают, а мужчина процентный.
[00:00:30] Поэтому в Кали-йогу говорится, что женщины у них лучшая карма, чем у мужчин во всем. Мужчины тупые и горды очень сильно. Шудры потому что.
[00:00:41] А женщина не относится ни к шудрам, ни к кому. Просто женщина это женщина. А мужчины шудры.
[00:00:46] Это большая
[00:00:47] разница.
[00:00:48] Женщина всегда женщина,
[00:00:50] а мужчина не всегда шудра.
[00:00:53] В Кальюге он шудра тупой, самодовольный, гордый, упрямый.
[00:00:58] В своё время этот Дадхьянча,
[00:01:00] известный также под именем Дадхичи,
[00:01:03] в совершенстве постиг
[00:01:05] духовную науку
[00:01:06] и затем передал её Ашвини Кумарам.
[00:01:11] Воспользовавшись головой коня Дадхьянча
[00:01:15] поведал им мантры,
[00:01:17] которые после этого стали называться
[00:01:19] Ашвашира.
[00:01:21] Обретя духовное знание, заключенное в этих мантрах, Ашвини Кумары уже при жизни стали освобожденными
[00:01:27] душами.
[00:01:28] Дживан Муктами.
[00:01:31] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Чибакси Дантесма Упады.
[00:01:35] Многие ачарьи приводят в своих комментариях такую историю:
[00:01:41] Великий Святой Дадхичи
[00:01:43] в совершенстве владел искусством проведения кармических
[00:01:47] ритуалов,
[00:01:48] а также имел глубокие духовные познания.
[00:01:51] Зная об этом, Ашвини Кумара однажды обратились к нему с просьбой
[00:01:56] посвятить их в духовную науку Брахма Видью.
[00:02:00] Дадхичи Муня ответил: Сейчас я готовлюсь к кармическим жертвоприношениям.
[00:02:05] Приходите позже.
[00:02:06] Тогда Ашвиня Кумары ушли и
[00:02:09] Дадхичи явился царь небес Индра и сказал: Умуни,
[00:02:12] Ашвиня-кумары
[00:02:14] всего лишь лекари, прошу, не давай им духовные знания.
[00:02:17] Если же ты ослушаешься
[00:02:20] меня, я отрублю тебе голову.
[00:02:22] Сделав такое предостережение,
[00:02:24] Индра вернулся в свою райскую обитель.
[00:02:27] Ашвини Кумары,
[00:02:29] проведав о намерениях Индры, вернулись и снова попросили Дадхичи
[00:02:34] даровать им
[00:02:35] Брама Видью. Когда же Великий Святой сообщил им об угрозе Царя небес, Ашвини Кумара ответили:
[00:02:43] Позволь нам первым отсечь тебе голову и на её место водрузить голову коня.
[00:02:48] Через конскую голову ты и сообщишь нам Брамавидью.
[00:02:52] А когда Индра
[00:02:54] вернётся
[00:02:54] и обезглавит тебя, мы вернём на место твою собственную голову и щедро тебя вознаградим.
[00:03:00] Поскольку Дадхичи уже пообещал Ашвиню кумарам посвятить их Брахма Видью, ему не оставалось ничего иного, как принять их предложение.
[00:03:09] С тех пор Брахма Вигья,
[00:03:11] поведанная мудрецом Дадхичи, стала называться Ашваширой
[00:03:16] В
[00:03:19] свое время этот Дадхьянчи,
[00:03:22] известный как под именем Дадхичи,
[00:03:24] в совершенстве постиг духовную
[00:03:26] науку и затем передал ее Ашвине Кумарам,
[00:03:30] воспользовавшись
[00:03:31] головой коня.
[00:03:32] Тадхьянча
[00:03:33] поведал им мантры, которые после этого стали называться Ашвашира.
[00:03:38] Обретя духовное знание, заключенное в этих мантрах, Ашвини Кумары уже при жизни стали освобожденными
[00:03:44] душами Джван Муктами.
[00:03:47] Итак, Батка Расамриту Синху,
[00:03:50] Рупу Госвами
[00:03:52] описывает
[00:03:53] стремление
[00:03:54] мы продолжим это о квалификации адхикари.
[00:04:00] Рупу Госвами описывает
[00:04:02] три вида счастья,
[00:04:06] которые
[00:04:07] мотивируются
[00:04:08] разными уровнями
[00:04:11] преданных.
[00:04:13] Первый уровень счастья
[00:04:14] называется счастье от материальных чувственных наслаждений.
[00:04:19] Это самый низший уровень.
[00:04:21] Второй уровень называется счастье
[00:04:23] от слияния с Брахманом. И третий уровень счастья
[00:04:28] сознания Кришны
[00:04:31] называется Ананда Маи.
[00:04:33] Счастье, которое живое существо испытывает
[00:04:36] от своих взаимоотношений с Кришной.
[00:04:41] Итак,
[00:04:43] когда
[00:04:45] человек встает на путь преданного служения,
[00:04:48] в частности мы видим как Индра
[00:04:50] он преданный,
[00:04:52] но от чего испытывает счастье Индра?
[00:04:55] От материальных чувственных наслаждений.
[00:04:57] Он также преданный,
[00:05:00] он также от Хикара,
[00:05:02] он осознаёт, что только Кришна
[00:05:05] и исполнение указаний Кришны может привести или даровать человеку материальное счастье.
[00:05:11] Поэтому Индра также стремится постигнуть
[00:05:15] Кришну.
[00:05:17] Он даже общается с Кришной, иногда он видит его лично,
[00:05:21] иногда Кришна его обнимает даже.
[00:05:25] Но почему-то Индра не становится чистым, вредным.
[00:05:28] Очень удивительно, все думают если я схватился за стопы, я стану чистым, вредным,
[00:05:34] если я кого-то обнял, то я стану чистым, вредным.
[00:05:37] Нет,
[00:05:39] чистое и преданное служение,
[00:05:42] говорится, даруется очень редко, очень редко.
[00:05:45] Поэтому говорится, что человек устремленный к этим видам счастья низшего порядка,
[00:05:51] то есть
[00:05:52] воспринимающий Кришну как источник своего материального чувственного наслаждения,
[00:05:57] он не хочет получить чистую преданность,
[00:05:59] даже общаясь с Господом,
[00:06:02] даже соприкасаясь
[00:06:04] с ним непосредственно физически.
[00:06:06] Так же как мы видим, Каништхи видят духовного учителя, они также соприкасаются с гуру, они приходят на даршаны и все остальное. Но о чем они просят, что они желают? Они спрашивают о своих детях, о своих половых взаимоотношениях:
[00:06:20] жениться не жениться, разводиться не разводиться и так далее.
[00:06:24] Они все время спрашивают как разбогатеть, как свои таланты великие применить в преданном служении, и всякой ерундой занимаются,
[00:06:31] потому что они карме.
[00:06:34] Несомненно,
[00:06:35] это преданные уровня карми,
[00:06:36] самая низшая ступень преданного служения,
[00:06:39] поскольку в их сердце еще сохраняется представление о том, что счастье материально.
[00:06:44] Это называется рага, клеши.
[00:06:46] Поскольку они не квалифицированные,
[00:06:48] не чисты, то несомненно они даже не могут,
[00:06:52] даже если очень сильно будут себя убеждать в этом, не могут устремиться просто к высшему счастью.
[00:06:58] Также они не могут устремиться к счастью брахмананды,
[00:07:02] то есть к счастью, которое называется им персональное освобождение. Они не могут к нему устремиться. Почему? Потому что еще находят радость в чувственных
[00:07:11] наслаждениях.
[00:07:13] Поэтому, говорится, гьяни они не находят радость в чувственных наслаждениях.
[00:07:16] Они очень хорошо осознают,
[00:07:18] что чувственные наслаждения это ослабление страданий.
[00:07:21] Они очень хорошо осознают, что чувственные наслаждения
[00:07:25] всегда заканчиваются
[00:07:26] страданиями.
[00:07:28] Если человек наслаждается,
[00:07:30] то он будет вынужден заплатить за эти чувственные наслаждения страданиями.
[00:07:36] Вот почему, говорится, гьяни устремлены к брахмананде.
[00:07:40] Они не ищут материального счастья, они стремятся
[00:07:43] к освобождению.
[00:07:46] Но преданные первого уровня они всё время наслаждаются
[00:07:50] своими талантами, когда их прославляют за какой-то талант. Вот ты высоко прыгаешь, ты поэт великий, ты великий администратор,
[00:07:58] ты великий
[00:07:59] спортсмен или что-то ещё, ты хорошую статью написал или очень много книг распространил.
[00:08:05] Они хотят наслаждаться славой,
[00:08:08] они хотят наслаждаться славой.
[00:08:11] Такое преданное служение называется преданным служением в гуне страсти.
[00:08:15] Вот почему такой вид преданности
[00:08:17] называется коништха адхикара,
[00:08:19] поскольку он протекает в гуне невежества и в гуне страсти.
[00:08:22] Такой человек,
[00:08:24] если его не прославляют,
[00:08:25] быстро ощущает усталость.
[00:08:27] И Бактин-Од-Окур
[00:08:29] объясняет, что усталость признаки корыстных целей,
[00:08:32] поэтому они не находят этот путь радостным, когда их не прославляют, когда их не выделяют и так далее. Именно для такой категории преданных устроены фестивали, награждения,
[00:08:42] прославление,
[00:08:43] доска почёта,
[00:08:44] всякие там упоминания о них и так далее.
[00:08:47] Это Предный
[00:08:48] уровня Коништха от Хикари. Мы можем подумать: да, мы откажемся от почести и от всего, но если мы от этого откажемся, мы будем испытывать сильную усталость.
[00:08:58] Более того, каждый найдет в своем сердце отсутствие стимула или отсутствие мотива,
[00:09:03] который вдохновлял его к действию. Поэтому говорится, что у неофита
[00:09:08] у конишки ни в коем случае нельзя разбивать мотивировки и нельзя отнимать этих мотивировок. Можно говорить об этом, что это
[00:09:16] плохо, что это не совсем квалифицировано,
[00:09:18] но это не означает, что вы не будете его прославлять, не будете подмечать его хорошие качества
[00:09:24] и так далее.
[00:09:25] Потому что он хочет
[00:09:27] служить
[00:09:28] и вдохновлён служить тогда, когда его замечают.
[00:09:33] Он хочет справлять дни рождения, чтобы его поздравляли с днями рождения. Когда он болеет, хочет, к нему звонили и приходили в гости, преданные именно.
[00:09:43] И поэтому, когда этого не происходит, он говорит о том, что здесь никому никто не нужен, здесь никто ни о чём не заботится и так далее. То есть полная телесная концепция жизни.
[00:09:53] Мы можем видеть, Писание именно описывает это настроение неофита материалиста.
[00:09:57] Не думайте, это духовная личность, это материалист полный.
[00:10:00] Просто он стал верующим,
[00:10:02] не преданным, а верующим.
[00:10:04] Вот почему в Бхагават Гите Кришна говорит, что тот, кто не научился отказываться от плодов своей деятельности, не способен отличить
[00:10:11] материалиста
[00:10:12] от преданного,
[00:10:14] то есть верующего в Бога от преданного Богу
[00:10:18] человека. Это две разные категории.
[00:10:21] Поэтому иногда я тут слышу, один человек правильно все время говорит, верующие себя вели вот так, верующие вели себя Да, это верующие, это не преданные. Это верующие,
[00:10:30] которые благодаря преданному служению, формам преданного служения Шраванам, Киртуном, Вишног с Мараном, стали верующими,
[00:10:37] то есть Каништхами. Их очень легко сбить с толку всевозможным счастьем и несчастьем. Если вы не будете к ним ходить в больницу, они расстроятся, они подумают что это не та религия.
[00:10:46] Если они хорошо не станут счастливыми в материальном отношении, не удовлетворят свои материальные чувства, думают здесь не любят людей, что я здесь делаю и так далее. Здесь не оценивают все мои таланты, теософа,
[00:10:59] экстрасенса
[00:11:00] ну и так далее, и так далее.
[00:11:02] Рейка,
[00:11:03] ну кого там еще, Брейка.
[00:11:07] Здесь не пьют мочу, как я вот.
[00:11:09] Здесь не говорят спасибо природе, спасибо
[00:11:13] людям, спасибо
[00:11:15] Порфирию Иванову.
[00:11:16] Здесь ничего не знают, все высмеивают.
[00:11:19] Это Каништха.
[00:11:21] Несомненно, это Каништха. И это описывается Рупой Госмами. Настроение Каништхи,
[00:11:26] всей его претенциозности
[00:11:28] к обществу,
[00:11:29] к окружающим, к авторитетам,
[00:11:31] и он уверен, что он преданный.
[00:11:35] Когда Каништха поднимается до высокой ступени, то есть очищается, когда он культивирует
[00:11:40] садхана вайдхи бакти, то есть соблюдает режим еды, сна, отдыха, работы,
[00:11:48] он может
[00:11:49] быстро прогрессировать.
[00:11:51] Каждый хочет быстро прогрессировать, но не каждый понимает, нужно кому-то служить, чтобы быстро прогрессировать.
[00:11:56] И поэтому такие люди склонны
[00:12:00] сами действовать под своим руководством.
[00:12:02] Они читают книги, говорят я уже знаю в книгах, как надо действовать.
[00:12:06] Прабхупада говорит, надо во столько вставать, я встаю без вас, не надо меня трогать.
[00:12:10] Прабхупада говорит, надо что-то делать для Кришны. Вот сейчас я выберу, что делать для Кришны, начну это делать для Кришны и так далее. Они не знают, что значит быстро прогрессировать,
[00:12:20] что значит служить Кришне.
[00:12:22] И поэтому такой прогресс затягивается на долгие годы.
[00:12:27] И они всегда ввергнуты в политику,
[00:12:30] они всегда выясняют, кто прав, кто виноват,
[00:12:33] они всегда выясняют, кто авторитет,
[00:12:35] какой преданный лучше, какой хуже.
[00:12:38] Исключительно на основе своих чувств. Этот от меня
[00:12:42] нравится, он никогда не задевает ложное эго, он проповедует чистое сознание Кришны,
[00:12:47] а вот этот пропоет очень грязное сознание Кришны, всё время ложное эго задевает, всё время говорит о недостатках.
[00:12:53] Такие лекции слушать очень тяжело, которые задевают ложное эго. Но если вы слышали лекцию хоть одного садху, вы бы вообще не ходили на них.
[00:13:01] Поэтому Прабхупада говорил, чтобы привлечь людей нужно всегда очень мягко проповедовать, очень мягко, всё округлять, объезжать,
[00:13:09] потому что настоящую проповедь можно устроить только тогда, когда человек продвинут.
[00:13:15] Только когда человек продвинут,
[00:13:17] можно говорить так, как есть.
[00:13:19] Когда он не продвинут,
[00:13:21] нужно всё округлять.
[00:13:23] Иначе его чувство, его ложное эго будет задето,
[00:13:27] и он прекратит привлекаться.
[00:13:29] Потому что люди привлекаются
[00:13:31] цветистым языком
[00:13:32] Вед.
[00:13:35] Итак, каничтхи всегда склонны к тому, что они ищут
[00:13:40] ту проповедь, ту личность,
[00:13:42] ищут те виды служения, которые нравятся кому?
[00:13:46] Им.
[00:13:48] Не которые необходимы для духовного прогресса, а которые необходимы для удовлетворения их чувств. И когда их чувства удовлетворены какой-то личностью,
[00:13:56] каким-то авторитетом, какой-то проповедью, каким-то стилем подачи и всё остальное, они начинают чувствовать себя счастливыми в сознании Кришны.
[00:14:05] Но на самом деле это и называется счастье низшего порядка.
[00:14:10] Когда их чувства удовлетворены, они чувствуют себя счастливыми.
[00:14:14] Но, говорится, высший порядок это когда удовлетворены чувства Кришны, и тогда мы испытываем счастье, когда удовлетворены
[00:14:21] не наши чувства, а когда удовлетворены чувства Кришны
[00:14:24] преданный испытывает счастье.
[00:14:27] И так есть
[00:14:28] разные проявления этих ощущений,
[00:14:33] и все эти ощущения
[00:14:35] формируются в уме. Мы ощущаем себя преданными. Где?
[00:14:40] Как вы думаете, где мы ощущаем себя преданными? Верующими,
[00:14:46] преданными,
[00:14:47] любящими,
[00:14:49] честными
[00:14:50] или обманщиками.
[00:14:51] Где мы всё это чувствуем?
[00:14:54] Где мы чувствуем себя в уме?
[00:14:57] Мы чувствуем себя правильными,
[00:15:00] кроткими, смиренными,
[00:15:02] очень хорошими людьми.
[00:15:04] В Шримад-Бхагаватам
[00:15:05] описывается, что Кришна наделил каждое живое существо
[00:15:09] одним самым важным аспектом, который дороже живому существу, чем сама жизнь.
[00:15:15] Он позволяет живому существу думать о себе так, как оно хочет.
[00:15:20] Не так, какого оно есть,
[00:15:22] а думать о себе так, как оно хочет. И это называется
[00:15:25] иллюзия.
[00:15:28] Одно принимает за другое. Допустим, я жадный, скверный, гнусный человек. Ну как я буду о себе думать?
[00:15:34] Что я щедрый,
[00:15:37] очень высококультурный,
[00:15:39] образованный, деликатный,
[00:15:41] очень-очень
[00:15:42] опытный жизни. И я вообще
[00:15:45] такой классный, короче, что там долго объяснять.
[00:15:49] В целом, короче, я себя чувствую в целом.
[00:15:52] Я в целом классный.
[00:15:55] Вот это и называется иллюзия.
[00:15:58] Вот почему человек в иллюзии никогда не видит своих недостатков,
[00:16:02] он никогда не видит, что на самом деле он из себя представляет.
[00:16:07] И поэтому тот, кто громит эту иллюзию, кто говорит о нем, что он не такой,
[00:16:12] кем становится?
[00:16:14] Врагом. Потому что эта иллюзия удовлетворяет
[00:16:17] его чувства.
[00:16:20] Потому что чувствовать
[00:16:22] это функция ума. Таким образом, в уме мы все хорошие, все великие,
[00:16:27] в уме мы все такие продвинутые, в уме
[00:16:30] и не больше.
[00:16:33] То есть, знаете,
[00:16:35] что такое понятие
[00:16:37] кажется?
[00:16:38] Мне кажется.
[00:16:40] Вот нашему уму кажется,
[00:16:44] что наша жадность
[00:16:46] что уму кажется, что это
[00:16:49] Нет, уму кажется, что это практичность и
[00:16:53] не расточительность.
[00:16:56] Наша жадность, скупость кажется уму, что это просто хозяйственность.
[00:17:02] Ум, вы не думайте, такой дурак, он вам скажет: твоя жадность это или там щедрость это жадность, а жадность он не такой тупой.
[00:17:10] Человек сразу: как же так, нет, вроде я жадный,
[00:17:12] ум хитрый. Он скажет: нет, твоя жадность
[00:17:16] это практичность.
[00:17:18] И Прабхупада
[00:17:19] говорил,
[00:17:20] что практичность
[00:17:21] наш принцип,
[00:17:23] Поэтому, несомненно, ты великий преданный, а не какой-то жадюга.
[00:17:29] А в чем же твое величие, что ты строго
[00:17:33] исполняешь указания
[00:17:35] принципов религии, о которых говорил Практичность
[00:17:39] наш принцип,
[00:17:41] и дома у меня есть все книги, а книги наш фундамент.
[00:17:47] Итак, у меня есть все книги, а не фундамент.
[00:17:50] Я очень жадный, в смысле практичный.
[00:17:54] Это наш принцип.
[00:17:56] Но я ли не молодец, я ли не удалец?
[00:18:00] Что же я читаю? Я не читаю Бхагават Гиту и Шриман Бхагаватам,
[00:18:04] я читаю
[00:18:05] всякую остальную муру.
[00:18:08] Потому что фундамент уже есть, он стоит дома на полках,
[00:18:12] и тут еще в храме забиты склады этим фундаментом.
[00:18:19] И ум так
[00:18:21] ухищряется
[00:18:21] говорить о том, что мы хорошие люди. И когда кто-то появляется в нашей жизни, который начинает нас вдохновлять
[00:18:28] взглянуть на себя глазами знания, а не глазами этой иллюзии,
[00:18:32] нам так неприятно становится.
[00:18:34] Мы думаем, прав, конечно.
[00:18:36] Ну что, елки, так нормально жить было?
[00:18:40] Как-то так нормальный был, такой парниша был, или такая девушка была нормальная.
[00:18:45] Ну и что, что у меня было двадцать мужиков, ерунда какая.
[00:18:48] Ну и что, что я вот такая
[00:18:50] такая корыстная, такая вся. Ну и что, что я сделала тридцать абортов ерунда какая. Даже
[00:18:55] и не тридцать, а всего двадцать.
[00:18:58] Все врет.
[00:19:00] Даже и не двадцать, а всего два.
[00:19:03] Раз-два и все.
[00:19:05] Да и как его не сделаешь?
[00:19:08] Такая же ситуация была, колла де ша патра была.
[00:19:11] Время, место обстоятельства.
[00:19:14] Да, про пада говорю, колла де ша патра, делай аборт.
[00:19:19] Или, да, воровал, воровал. Это я не воровал. Просто никто не говорил, чьё я взял.
[00:19:25] А один-то что? Он всех обманул, обманул, а я же что? Я ж справедливый, я у него раз и забрал.
[00:19:30] Ум так всё время, ум такой благородный.
[00:19:34] Ум так преподносит
[00:19:35] все это, все нормально. Ради Лакшмина Райана мы работаем в магазинах с утра до ночи, Лакшмина Райана, чтобы он был счастлив, мы куем деньги.
[00:19:44] Мы поделим все между своими семьями.
[00:19:47] Мы же ради Лакшмина Райаны растим детей, ради Лакшмина Райаны совокупляемся,
[00:19:52] едим, спим, обороняемся.
[00:19:54] Мы Кришна до недосягаемости, но Лакшна Райану мы видим каждый день. Ради Него мы наделали кучу долгов и теперь не знаем, что делать.
[00:20:01] Все же благодаря ему, благодаря
[00:20:04] его такой вот проповеди
[00:20:06] мы стали отвратительными
[00:20:07] людьми.
[00:20:11] Мы же у него нашли прибежище, все лакшера ранено,
[00:20:16] ради него только.
[00:20:19] И так люди ум очень многое что подбрасывают.
[00:20:22] Когда он не следует чему-то, он начинает обманывать.
[00:20:26] Как Баксиан Сарасвати говорит:
[00:20:28] Когда я забываю о наставлениях своего духовного учителя,
[00:20:31] я
[00:20:34] обращаю
[00:20:35] очень
[00:20:36] серьезное внимание правильности омовения и аюрведической
[00:20:40] профилактики
[00:20:41] насморка. Вот сейчас у нас эти и памчики есть у всех,
[00:20:45] и мы думаем, мы такие продвинутые, эпам,
[00:20:48] мы открыли для себя эпам, я этого достойна.
[00:20:52] Эпам,
[00:20:53] как продвинутым,
[00:20:55] потому что эпам это просто нектар.
[00:20:58] Итак, люди
[00:21:00] не могут понять функции ума. Я говорил уже,
[00:21:05] припоминая
[00:21:06] все эти признаки Бхагавад-гиты. Тот, кто не постиг, что ум Чанчала,
[00:21:11] он не сможет продвинуться.
[00:21:13] Чанчала изменчив
[00:21:14] и обманчив,
[00:21:17] он всё время врёт и всё время меняется.
[00:21:21] Если вы его не принимаете таким образом, он тут же меняет форму и в другой форме к вам подходит,
[00:21:27] которая вам будет очень приятна дорогая.
[00:21:30] Ум таков.
[00:21:31] Поэтому есть такой вид духов, их называют Бхутаганы.
[00:21:35] Они могут принимать любую форму в соответствии с вашими чувствами, чтобы повлиять на вас. Негативно.
[00:21:43] Они считывают всю информацию, к какой форме вы привязаны. Представим, вы смотрите на портрет какой-то. Самого Христа никто не видел
[00:21:51] из нынешних людей.
[00:21:53] Представим, что вы видите какую-то
[00:21:56] классическую картину художника
[00:21:58] распятие.
[00:22:00] Вы смотрите и у вас рождается представление: вот это и есть Христос, вот так он выглядел. Судя по карме, он очень красивая личность, у него должны быть не менее голубые глаза, очень точеный нос и так далее, и так далее.
[00:22:12] Вот как, допустим, в азиатских странах Будда всегда азиат,
[00:22:16] всегда азиат.
[00:22:18] Хотя в сутрах буддизмах описывается, что у него было очень тонкое лицо, тонкий нос,
[00:22:24] красивый нос, большие огромные глаза. То есть он не был азиатом, вообще близко. Но зайдите в любой Датсан, он там обязательно азиат.
[00:22:32] Вот точно так же у них христиане. Они думают, что вот он такой вот, по нашим представлениям.
[00:22:36] Вот такой.
[00:22:38] Допустим, где-то на Таймыре он чуть-чуть такой с раскосенькой.
[00:22:44] И так у разных людей разные представления, очень странные представления обо всем. Так ум устроен. И эти бхутаганы, они считывают эту информацию и приходят к вам в том облике,
[00:22:56] в котором вы их примите.
[00:22:58] Потому что люди в гуне страсти судят о продвинутости.
[00:23:02] Почему? По качествам или по форме?
[00:23:04] По форме.
[00:23:06] Как вы думаете, сострадание и жалость это форма или внутреннее содержание?
[00:23:12] Кришна назвал: Как в твое сердце пробралась эта скверна? Вырви из сердца эту недостойную жалость! Почему же Кришна вдохновляет Арджун на сострадание, а сам говорит: Вырви из сердца эту недостойную жалость? Значит, между жалостью и состраданием есть огромная разница. И тот, кто не постиг внутреннего содержания, не способен понять, где я жалею, а где я сострадаю.
[00:23:34] И он всегда будет жалость принимать за что?
[00:23:37] За сострадание. И будет считать себя, что он очень милосердный.
[00:23:42] Вот точно так же эти путаганы
[00:23:44] приходят
[00:23:45] к людям в тех формах и говорят им о сострадании. То есть они называют слово сострадание, но внутреннее они призывают к чему?
[00:23:53] Жалости.
[00:23:55] Жалость,
[00:23:56] которая унижает душу,
[00:23:58] жалость, является невежеством
[00:24:00] и ничего не дает человеку.
[00:24:04] Эти Бхутаганы исполняют роли. Какие? Они должны вводить в иллюзию,
[00:24:09] поскольку все Бхуты Бхутаганы,
[00:24:11] пищачьи
[00:24:12] асуры
[00:24:13] и все остальное, все они слуги Господа
[00:24:17] Шивы.
[00:24:19] Господа Шивы, то есть повелителя
[00:24:22] ложного эго.
[00:24:25] И ложное эго трансформируется
[00:24:27] в материальный ум. Таким образом они
[00:24:31] проверяют нас на гуны материальной природы и на нашу чистоту.
[00:24:36] Это их функция. Они не знают, они это делают,
[00:24:40] но они исполняют этот приказ. Об этом знает только Господь
[00:24:45] Шива.
[00:24:47] Что все, что делают его слуги, они делают только для одной цели
[00:24:52] чтобы ему доложить,
[00:24:53] что этот человек на это не отреагировал.
[00:24:56] Мы его так убеждали в этом, а он не отреагировал.
[00:24:59] Вот как
[00:25:00] ямадуты
[00:25:03] пришли к Ямараджу и сказали: Ёлки, мы там пытались этого Аджамилу забрать, но там появились какие-то другие личности.
[00:25:10] Аджамила что-то стал кричать очень странно в момент смерти. Сначала звал сына, потом как-то преобразился очень странно.
[00:25:18] Потом появились какие-то сияющие личности и стали с нами спорить по поводу
[00:25:24] представлений закона кармы, по поводу времени, по поводу
[00:25:29] греха и праведности,
[00:25:31] и они полностью взбудоражили наш ум, мы ничего понять не можем. Мы всегда чётко исполняли Твои указания.
[00:25:38] В чём проблема? Почему это не работает?
[00:25:41] Вот так Путагаме сбивают с толку глупцов
[00:25:45] и оказывают этим служение.
[00:25:47] Не знают, это называется агьята сукриты.
[00:25:51] Они даже не осознают, что они служат таким образом,
[00:25:54] останавливая
[00:25:55] живое существо и не позволяя ему продвинуться на более высокий уровень. Хотите продвинуться на высокий уровень должны отбросить это, хотите ещё это отбросить.
[00:26:04] Итак, чтобы перейти на другую ступень, что-то оставить.
[00:26:07] Оставить что? Свои собственные представления эгоистические.
[00:26:12] Итак,
[00:26:13] не серьезно принимать все, что происходит
[00:26:15] в нашем уме.
[00:26:17] Не серьезно.
[00:26:18] Наш ум рисует очень много разных картин,
[00:26:21] много разных ощущений.
[00:26:23] Все видят мантру.
[00:26:25] Каждый хочет читать мантру, чтобы что-то ощущать. Прилив сил, ощущать
[00:26:30] энергии, чакры погнулись, и теперь их надо выправлять
[00:26:36] У всех. Да? Вы послушайте этих людей.
[00:26:39] Это полная глупость. Всё, что они говорят, можете отвергнуть.
[00:26:42] Бахти-йога не
[00:26:44] предназначена для этого.
[00:26:46] Бахти-йога
[00:26:47] предназначена для развития сознания, для очищения как раз наоборот этих представлений.
[00:26:51] От всех этих чакр, макр.
[00:26:55] Говорится, Батта-йога предназначена, чтобы человек не гнался за этим счастьем.
[00:26:59] И Рупу Госвами говорит: Сиддхи
[00:27:02] относятся к самому низшему проявлению счастья сиддхи.
[00:27:05] То есть экстрасенсы
[00:27:07] и карми это одно и то же.
[00:27:09] Возьмите нектар преданности, и вы увидите в первых главах, где объясняются
[00:27:14] кто такие сиддхи, то есть экстрасенсы,
[00:27:17] и к какой категории они относятся:
[00:27:19] коништхи, мадхьямы
[00:27:21] или Утамы,
[00:27:23] то есть каков уровень их квалификации.
[00:27:25] И все великие йоги-мистики,
[00:27:29] которые достигли самых великих совершенств и этим пытались
[00:27:32] наслаждаться, счастье испытывали,
[00:27:35] несомненно, там описывает Рупу Гассвами, относятся к категории низшего преданного служения. То есть они все стремились
[00:27:43] к наслаждению
[00:27:44] чувств,
[00:27:46] к наслаждению своих чувств.
[00:27:48] Вот почему говорится, общаться с разными сенсориками это одно и то же, что общаться с Каништхой.
[00:27:54] С Каништхой от Хекари такое общение оно не дает большого прогресса.
[00:27:58] Каништха это тот, кого очень легко переубедить.
[00:28:02] И мы видим, люди ходят сюда, потом они встречаются с каким-то другим человеком, который против преданного служения, они получают общение и у них поселяются сомнения. Если сомнения поселились у вас от общения с какой-то великой личностью, продвинутым человеком, ученым или кем-то,
[00:28:17] любой другой религиозной системе. Если он разбил и у вас какие-то проблемы начались, значит сто процентов вы книжка.
[00:28:24] Как бы вы не выглядели здесь, в шафране,
[00:28:27] с большой шикой до пояса или с чем-то, что вы не спите, не едите мясо,
[00:28:32] вас легко переубедить.
[00:28:35] Очень легко разбить этих людей.
[00:28:38] Это
[00:28:41] книжки.
[00:28:43] Их вера колеблется, постоянно колеблется. Вот почему они склонны говорить о том, что теперь делать?
[00:28:50] Когда они попадают в критическую ситуацию, бытовуху, обычную бытовуху, то есть, о чём я вчера рассказывал, ручей.
[00:28:56] Они не могут его переплыть, они собираются переплыть океан страданий,
[00:29:01] не находя в себе силы переплыть ручей.
[00:29:03] Ручей семейной жизни невозможно перепрыгнуть через колодец,
[00:29:09] Они не могут переплыть через это, через болезнь какую-то, не могут через счастье и несчастье преодолеть.
[00:29:16] Это увлекает их.
[00:29:18] Их увлекают чувственные наслаждения из преданного служения, и также их увлекают страдания.
[00:29:25] И поэтому Прабхупада говорит, что эти преданные, в Багалт-гите он говорит, именно преданные вот этого низшего уровня,
[00:29:32] именно они думают. Когда они видят крушение своих собственных планов в духовной жизни, своих планов, своих представлений,
[00:29:40] они начинают думать: Что я здесь делаю?
[00:29:44] Что я здесь делаю? Здесь не любят людей.
[00:29:47] Здесь никто ни о ком не беспокоится и не заботится.
[00:29:50] Это
[00:29:51] типичные фразы
[00:29:54] Пракрита-Бакты,
[00:29:55] то есть человека, который пытается культивировать
[00:29:58] формы преданного служения, но даже не абсолютно не понимает, что такое преданность.
[00:30:04] И несомненно,
[00:30:05] он пытается использовать
[00:30:07] все формы преданного служения для низшего счастья. Для какого? Материального.
[00:30:12] Это называется Рага клеша. И человек руководствуется своей жизнью именно этим. Поэтому он всё время думает о долгах своего сына, о здоровье своей дочери, о том о сём.
[00:30:22] Религия помогает ему
[00:30:24] что делать? Есть такое понятие аутотренинг.
[00:30:28] Знаете, что такое аутотренинг?
[00:30:30] Сознание Кришны становится таким отдушиной
[00:30:33] в борьбе за существование, за свои чувственные привязанности и так далее, и поэтому религия очень нужна. Поэтому говорится, у таких обусловленных живых существ есть четыре потребности:
[00:30:44] в религии, в деньгах, в чувственных наслаждениях.
[00:30:47] Иногда они стремятся к чему? Освободиться от страданий.
[00:30:53] Вот когда они стремятся освободиться от страданий, две тоже категории.
[00:30:59] Страдальцы это означает, что у них плохая карма, и они также иногда встают на путь
[00:31:04] трансцендентального
[00:31:05] знания, потому что у них плохая карма, и они приходят к выводу, что этот мир не предназначен для наслаждения. Представьте, вы видите человека, у него отрезаны руки, ноги, он лежит на помойке, у него нету отца, матери и всё. Вы если к нему подходите и говорите: Ты веришь, что этот мир не предназначен для наслаждения?
[00:31:22] Он, естественно, говорит: Пой Хари Кришна, и ты освободишься, он будет петь Хари Кришна. Но если вы увидите
[00:31:27] очень
[00:31:29] богатого состоятельного человека, который сидит,
[00:31:32] у него сотни женщин красивых,
[00:31:34] у него очень много денег, он имеет положение, уважение, вы скажете ты чувствуешь, что этот мир
[00:31:39] не предназначен для наслаждения? Он скажет, что такое, тебе пора, по-моему, Хари Кришна самому петь.
[00:31:45] И вы будете петь ещё лучше.
[00:31:47] Он нет.
[00:31:50] Таким образом, надо различать
[00:31:52] внутри себя.
[00:31:53] Почему вы считаете, что этот мир не предназначен для наслаждения? И Прабхупада говорит: Богатый человек, который предался Кришне, в сотни раз продвинутый, того, кого вынудили предаться страдание
[00:32:04] и
[00:32:05] нужда.
[00:32:06] Потому что такой человек не из-за нужды и страданий предался, в нем проявляется разум.
[00:32:14] Это совершенно разные люди.
[00:32:17] Поэтому, говорится, эти страдальцы
[00:32:19] это не то. Поэтому Кришна говорит: Чатур Витха Баджанд имам, страдальцы самые низшие, а самые высшие кто? Гяни Чапара Таршабха,
[00:32:27] занятые поисками истины. Вы посмотрите на нас: ни рожи, ни кожи, ни денег, ни положений, ничего. И мы, конечно, будем орать этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:32:38] Но из чьих уст это? Когда Арджуна кричала, или Вудхиштхира, великие цари
[00:32:43] кричали, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:32:46] когда великие сидхи
[00:32:48] кричали
[00:32:48] этот мир не для наслаждения, сидхи, ерунда,
[00:32:51] никто не должен заниматься этими сидхами,
[00:32:55] Тогда мы можем поверить, что эти люди разумны. Вот почему шастры говорят о великих личностях. Шастры не цитируют нас. Пришёл один без рук, без ног, без ушей, без глаза, так сказать, с одной ноздрёй. Папы нет, мама, алкоголик, так сказать.
[00:33:10] Он даун.
[00:33:11] И пришёл к нему нарадо и сказал: ты веришь, этот мир не для наслаждения? Он сказал: да, да, и поэтому его внесли в Багаутом.
[00:33:19] Нет,
[00:33:21] поэтому видим
[00:33:23] царь Прачина-Бархишата
[00:33:24] сидит, царь красивый,
[00:33:26] куча женщин, всё богатство,
[00:33:28] сидхи, восемь мистических мистических.
[00:33:31] Царь сидит, царь при посвящении наделялся восемью мистическими совершенствами, меньше-меньшего,
[00:33:36] летать там, скакать, короче говоря, всё, что хочешь.
[00:33:39] Царь еще самый главный, все.
[00:33:42] Все его любят, все, жена, дети. Это не такой как мы там прораб или кто-то там еще, шофер, и старшие колонны автомеханической,
[00:33:50] и он видит, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:33:53] У него такие плечи, вот такие бицепсы, он как только выйдет вся женщина: Ааа, баня навеки ваш!
[00:34:00] На нас посмотришь, ёлки, закопать хочется сразу,
[00:34:04] дать денег на поминки.
[00:34:06] И мы в таком состоянии, и конечно мир не предназначен для наслаждения.
[00:34:11] Это разная реализация.
[00:34:12] Именно в нектаре преданности об этом описывает Рупа Госвами, и поэтому Госвами ставится в пример. Они были несметно богаты,
[00:34:20] они были все гениями,
[00:34:23] они могли
[00:34:24] услышав раз навсегда запоминать,
[00:34:26] они способны были работая и занимая самые высокие посты в правительстве
[00:34:33] самого мощнейшего
[00:34:35] государства,
[00:34:36] они смогли
[00:34:38] в
[00:34:39] свободное от служения время
[00:34:42] проанализировать
[00:34:43] все ведические
[00:34:44] писания.
[00:34:48] Говорится, у них было столько золота,
[00:34:50] что даже сам их
[00:34:53] авторитет, он все время думал откуда у них столько денег?
[00:34:56] Но они не воровали, это он столько им платил,
[00:34:59] потому что каждый раз, они что-то делали для него, он в этом состоянии был такой благодарности, что даже и не считал сколько давал им. А потом, когда благодарность немножко уходила, он говорит: Ёлки, кто вам навал то всё? И они говорили, вы, ваши величества, ощедрейщи!
[00:35:16] Они были несметно богаты,
[00:35:18] Каждый из них обладал Рупу Госвами,
[00:35:21] Санатно Госвами, Гопалбато
[00:35:23] Госвами, Ракунатодаса
[00:35:24] Госвами, все они обладали сиддхами, Дживу Госвами, они обладали сиддхами.
[00:35:30] Они говорят:
[00:35:31] этот мир
[00:35:33] не предназначен для наслаждения.
[00:35:35] Причиной всех страданий является ложное эго. Вот почему не мы туда вошли, не какие-то там всякие оборванные,
[00:35:42] нет.
[00:35:45] Арджуна, Накула, Сахадева, Юдхиштхира,
[00:35:48] Бхима
[00:35:49] Говорят, этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:35:52] Великие мудрецы, цари,
[00:35:55] мудрецы
[00:35:55] Кардама, который хлопнул и появился дворец,
[00:35:59] сто тысяч служанок,
[00:36:00] бассейны, и он летал ещё. У
[00:36:06] него была самая красивая жена в мире, а его сын был Бог.
[00:36:10] И когда мы спросили этот мир для наслаждения? Он сказал: что ты, такая майя здесь?
[00:36:16] Вот кого мы слушаем.
[00:36:19] Спросите у богатого человека. Если вы видите богатого человека, и он говорит, что этот мир не для наслаждения, если он задумывается,
[00:36:25] Если человек достиг власти, положения,
[00:36:28] славы, и он говорит, что всё равно этот мир не предназначен для наслаждения, а ещё более вот разум,
[00:36:34] вот где разум,
[00:36:36] рождение, старость, болезни и смерть.
[00:36:39] Итак, говорится,
[00:36:41] проявление разумности начинается со второго уровня счастья, когда человек стремится к освобождению.
[00:36:46] И ни от чего, не от нищеты,
[00:36:50] а от круговорота рождения и смерти. Вот почему говорится, это только называется знанием. Потому что когда он стремится к чему-то из-за того, что у него нет ничего,
[00:36:59] когда он это получит,
[00:37:01] он прекратит к этому стремиться. И Прабхупада говорит,
[00:37:05] эти все
[00:37:06] крикуны
[00:37:07] за освобождение,
[00:37:09] поскольку они находятся на
[00:37:12] самой низшей платформе сознания,
[00:37:16] когда они придут в этот процесс,
[00:37:18] поскольку процесс очень могущественный,
[00:37:20] то он быстро удовлетворит
[00:37:22] их потребности,
[00:37:23] которые побудили их предаваться.
[00:37:26] И как только это удовлетворится,
[00:37:30] они сразу
[00:37:31] перестанут что делать?
[00:37:33] Культивировать
[00:37:34] преданность и превратятся,
[00:37:36] как ты говоришь, в кого?
[00:37:39] Верующих,
[00:37:40] конечно, они веруют, веруют,
[00:37:43] до уровня кантимал,
[00:37:45] одного прихода в воскресенье,
[00:37:47] поболтать, так сказать, и так далее, смыть грязь, накопившуюся
[00:37:51] за шесть дней в неделю, и они будут кричать вся слава харинама санкиртани,
[00:37:56] так сказать, шричитания махапробу очищающие сердце, которое свернилось за всю неделю.
[00:38:03] Да, они становятся прихожанами,
[00:38:06] это мирская религиозность, и Кришна говорит: Йадайадахи
[00:38:09] дхармасйа гланирьбавати
[00:38:11] бхарата апхюттанама
[00:38:12] дхармасйа тадатманам
[00:38:14] сриджамняга.
[00:38:15] Когда религия приходит в упадок,
[00:38:17] тогда воцаряется безбожие,
[00:38:19] и тогда я сам не схожу о потомок бхараты!
[00:38:24] И так тогда начинают звучать Бхагавад Гиты и громить этих всех верующих таких,
[00:38:30] и они начинают визжать.
[00:38:32] Они кричат: Как же мы в Кришну верим, нас миллионы!
[00:38:36] Миллионы!
[00:38:40] Фарисеи,
[00:38:41] книжники, снобы.
[00:38:44] Притворщики.
[00:38:47] Против
[00:38:49] кого боролся Христос,
[00:38:51] кого боролся Бактинан Сарасвати,
[00:38:53] против кого боролись все эти великие личности.
[00:38:58] Против упадка религии.
[00:39:00] Были храмы, были писания,
[00:39:02] но люди
[00:39:03] просто были материалистами.
[00:39:05] Они просто хотели успехов в своих мирских делах.
[00:39:08] И здесь приводится пример,
[00:39:11] который
[00:39:12] указывает на даже Индру,
[00:39:14] царя небес!
[00:39:20] Да кто же такой царь небес? Индра,
[00:39:23] он царь небес!
[00:39:26] Он царь всех полубогов
[00:39:28] царь.
[00:39:29] Он не бог богов, он царь богов. И поэтому есть религии, которые прославляют Индру разными
[00:39:35] именами,
[00:39:36] абсолютно
[00:39:37] разными.
[00:39:40] Дажд Бог. Кто слышал в русской древней
[00:39:43] письменности или
[00:39:45] русском Дажд Бог?
[00:39:48] Слышали Дажд Бог? Как вы думаете, кто это? Это Индра. Это Индра, они его называют Верховным.
[00:39:54] Поэтому
[00:39:54] даже первые мантры
[00:39:56] Ригведы
[00:39:57] начинаются
[00:39:58] в первую очередь с прославления кого?
[00:40:01] Индры.
[00:40:02] Индры царя небес.
[00:40:04] Такова иерархия, Агни не является Царем небес. Вают
[00:40:08] Чандра кто Царь небес?
[00:40:10] Индра.
[00:40:12] Даже Сурья не является Царем небес.
[00:40:15] Солнце,
[00:40:16] которое представляет.
[00:40:17] И таким образом Индра представляет административное
[00:40:20] положение.
[00:40:22] Но
[00:40:24] духовное.
[00:40:26] Он
[00:40:28] очень
[00:40:30] хороший администратор,
[00:40:32] но он не духовный авторитет.
[00:40:35] В чем-то он авторитет духовной жизни, в чем-то нет. Почему?
[00:40:39] Он может привлечь людей к Кришне и все остальное,
[00:40:43] но дать им чистую преданность он не может. Почему? Потому что он сам им не является.
[00:40:48] Вот почему Вишванатха Чакраварти Дхакур
[00:40:51] описывает, что
[00:40:53] дать Кришну может только кто?
[00:40:56] Кришна сей томар кришнатите
[00:40:58] пару.
[00:40:59] Что это такое? Кришна сей томар кришнати
[00:41:02] те пару.
[00:41:04] Только вайшнава,
[00:41:05] эй вайшнава тхакура кришна сэй томар кришнати те пару.
[00:41:10] Только вайшнав, который тхакур.
[00:41:12] Кто такой тхакур?
[00:41:14] Воин.
[00:41:15] Только вайшнав воин
[00:41:19] имеет Кришну,
[00:41:26] и только он может дать Кришну, больше никто.
[00:41:31] Поэтому говорим Харидас дхакур, Вишванатха Чакравартхи дхакур.
[00:41:36] Там кто там у нас? Баладева Ведьябушина дхакур они все дхакуры, дхакуры, дхакуры
[00:41:41] и вообще дхакур
[00:41:43] курукшетра.
[00:41:47] Это дхакуры
[00:41:49] духовные
[00:41:50] воины,
[00:41:52] те, кто занят распространением
[00:41:54] милости Господа.
[00:41:57] Это называется проповедь,
[00:41:58] наша миссия.
[00:42:00] Это воины, они не думают, что там с ними произойдет,
[00:42:03] кто там за ними шпионит,
[00:42:05] что им там
[00:42:07] Они очень смело действуют, решительно действуют.
[00:42:10] И Прабхупада описывает
[00:42:12] своего духовного учителя Багсант Сарасвати,
[00:42:14] что я не
[00:42:16] подража ему, я следую его примеру. Он не боялся ничего,
[00:42:20] потому что Кришна защищал его.
[00:42:24] Чем защищал его Кришна? Знанием.
[00:42:27] Кришна является самим знанием.
[00:42:30] Одно из качеств Кришны это
[00:42:32] чит.
[00:42:34] Одно из качеств
[00:42:36] Кришны
[00:42:36] и преданного, что он счастлив в этой деятельности.
[00:42:40] Потому что это Ананда,
[00:42:43] и он никогда не погибнет, потому что там есть аспект сад.
[00:42:48] Сад Чит Ананда,
[00:42:51] и поскольку говорится
[00:42:53] Кришна он Виграха,
[00:42:55] Виграха,
[00:42:56] то есть он личность, он сохраняет все признаки личности, всегда остается личностью,
[00:43:01] то и преданный он великая личность.
[00:43:05] Понять
[00:43:07] это может только тот, кто успешен
[00:43:11] в послушании
[00:43:12] того, кто опытен в преданном служении.
[00:43:16] Поэтому вы не думайте, вы сказали здесь кукорректнули какую-то новую фразу, что здесь не любят людей и не заботятся о них, или что-то еще,
[00:43:23] о какой-то мирской дружбе или мирской любви.
[00:43:26] Не думайте, что вы кукорекнули что-то новое.
[00:43:30] Поэтому Прабхупада говорит: Как только человек открывает рот, как вам становится ясно,
[00:43:35] кто перед вами:
[00:43:36] коништха,
[00:43:37] мадхяма
[00:43:38] или утама.
[00:43:41] Как только человек начинает говорить о своих проблемах,
[00:43:44] вы сразу понимаете уровень, что перед вами
[00:43:47] обычный материалист,
[00:43:49] верующий.
[00:43:52] Вот почему говорится: никто не может отличить
[00:43:55] кармическую
[00:43:56] деятельность от преданного служения.
[00:43:59] Все эти люди действуют ради плодов,
[00:44:02] и когда плоды придут, они никому их не отдадут, они будут ими наслаждаться.
[00:44:07] И мы видим, существует очень много таких авторитетов.
[00:44:11] Даже духовные учителя становятся
[00:44:13] иногда жертвами этого. Приходят плоды, и они не могут отказаться.
[00:44:21] От плодов этой деятельности. Приходит слава, богатство,
[00:44:24] успех,
[00:44:26] положение,
[00:44:27] и человек тогда сражается за все это. Как Индра,
[00:44:30] он использует всех авторитетов только для одной цели как сохранить своё богатство, свою славу, свою власть, он не может отречься.
[00:44:38] Почему?
[00:44:40] Нет знания.
[00:44:41] Какого знания? Трансцендентального знания.
[00:44:44] Нет омтат
[00:44:45] сад.
[00:44:48] Есть только дай, дай, дай,
[00:44:50] дай,
[00:44:52] есть. Хочу наслаждаться
[00:44:54] и хочу стать господином, хочу стать царем.
[00:44:58] Итак, всё это называется
[00:45:00] преданность
[00:45:02] уровня
[00:45:03] неофита
[00:45:04] коништха.
[00:45:06] Следующий уровень описывается как мадхям, но мы не будем его пока трогать, пока досконально
[00:45:12] более-менее правильно не поймём в каком мы состоянии.
[00:45:17] Потому что Прабхупада говорит, человек склонен отождествлять себя не со своим уровнем.
[00:45:23] Поэтому, когда он слышит какие-то очень хорошие вещи о преданных, он тут же начинает отождествлять себя с хорошими вещами. Но когда он слышит что-то плохое,
[00:45:32] это становится неприятным, и он, как правило, думает, что это вот как раз про этого человека говорят об этом.
[00:45:39] А другая есть категория приятных, которые думают: это он оскорбляет меня, вот нафиг я ему сказал на даршане об этом,
[00:45:46] теперь вся лекция будет про меня. Десять раз он будет вспоминать это.
[00:45:52] Итак, люди
[00:45:54] это также к Аништхи.
[00:45:55] К Аништха атхикари.
[00:45:57] Поэтому они склонны:
[00:45:58] твоё, моё, наше, наше намахато, ваше намахато, мы с вами не можем общаться и так далее.
[00:46:07] Они не могут понять, что такое общение.
[00:46:11] Они не могут понять, что значит общаться. Это давать и брать. Всё,
[00:46:15] больше нет никакого другого общения.
[00:46:17] Что значит не могу с вами общаться?
[00:46:20] Ничего не могу дать и ничего не могу принять.
[00:46:23] Вот что такое общение.
[00:46:25] Ничего я не вижу полезного для себя, а вы ничего не видите полезного для себя. Мы не общаемся.
[00:46:31] Поэтому говорится в этикете, нужно выказывать просто почтение друг другу, но не общаться.
[00:46:36] Что значит не общаться?
[00:46:38] Не давать и не принимать.
[00:46:41] Не общаться. Пусть пройдет время,
[00:46:43] потому что, говорится, враждуют только стороны, у которых равное вожделение.
[00:46:49] Мы отделились, а мы вас будем критиковать за то, что вы отделились. Какая тогда разница между мной и вами? Мы-то отделились вас критиковать,
[00:46:57] а вы остались, чтобы теперь критиковать нас.
[00:47:00] Так в чем разница
[00:47:03] между теми и другими?
[00:47:05] Вот почему Кришна говорит, что человек в славе и в бесчестии
[00:47:10] должен идти этим путём. Это не должно беспокоить наш ум.
[00:47:14] И такого состояния можно только на уровне Мадхьямы.
[00:47:18] Мадхьямы или очень высокого уровня Коништх. Коништха делится на разные ступени. Вишванатха Чакравартха Туакур описывает эти ступени бхакти. Он описывает,
[00:47:27] каковы признаки гуны благости, когда человек прекращает спать во время киртана, шравана,
[00:47:32] с марана.
[00:47:34] Тот,
[00:47:35] кто не избавился от этих пороков,
[00:47:37] несомненно, не может просто. Это просто
[00:47:40] иллюзия, что он в гуне благости. Если человек спит,
[00:47:44] когда лекцию слушает, когда повторяет джапу спит,
[00:47:48] когда думает о чём-то, засыпает.
[00:47:50] Вот можно видеть в буддийских монастырях триста человек садятся медитировать,
[00:47:55] из них два не спят. Может у них живот крутит там или что-то ещё?
[00:48:01] Это
[00:48:02] так же, там свои такие же есть книжки.
[00:48:05] Триста человек сидят.
[00:48:11] Это более продвинутый, потому что он по крайней мере позу даже не меняет.
[00:48:15] Раз хлопнул,
[00:48:17] а что-то горло болит.
[00:48:22] Пранаяма не пошла.
[00:48:25] Неопытные они все время падают,
[00:48:28] потому что они корпусом не умеют владеть еще, что можно спать и сохранять позу. Они смеются
[00:48:39] так, говорят медитация дрыганье называется.
[00:48:43] Это погружение в медитацию? Это выход из медитации.
[00:48:51] Они очень медленно погружаются и быстро выходят, поэтому называют медитация дрыганье.
[00:48:56] Триста человек из них, два,
[00:48:59] не спят только по одной причине. У одного живот крутит,
[00:49:02] а другой жрать хочет, вообще не может.
[00:49:05] Все время на
[00:49:07] время смотрит.
[00:49:09] Все новички они.
[00:49:12] Попробуйте
[00:49:13] подойти к ним и что-то у них начать спрашивать.
[00:49:18] Продвинутее
[00:49:19] них вообще никого нету там. Все эти старые монахи они неофиты
[00:49:23] полные.
[00:49:25] А
[00:49:26] эти молодые гостей
[00:49:28] встречают, искусство встречать гостей, искусство обирать гостей,
[00:49:31] искусство вводить
[00:49:32] в заблуждение гостей, искусство переманивать на свою сторону, решать свои корыстные планы, вот у них все это искусство просто в полной мере развито,
[00:49:41] потому что они выспались во время медитации.
[00:49:47] Потом есть другие, это уже более продвинутые,
[00:49:50] они спят с открытыми глазами.
[00:49:53] У меня их вот никогда
[00:49:55] не храпнут.
[00:49:57] Они концентрируют у нас конец
[00:49:59] носа, вот здесь, говорится, надо
[00:50:02] И вы только видите, они там
[00:50:04] снится.
[00:50:09] И вы смотрите на картинку, где такие все водички, и улыбаются на него, и думаете: Ёлки-палки.
[00:50:15] Саху да.
[00:50:17] Нет, те не такие, что они сразу к вам.
[00:50:20] Вы к ним стремитесь. И вы когда говорите: А что ж там? Они говорят: Ну потом, потом.
[00:50:27] Кто понял жизнь, тот не торопится.
[00:50:34] Вы думаете: ёлки, во-во-во, я почитал книги, что они такие монахи, они там два слова: бряк-бряк,
[00:50:40] надо думать там долго,
[00:50:42] они там что-то бряк-бряк,
[00:50:44] и они так себя ведут, да. Потому что они понимают, что такие шумы
[00:50:48] и медленно они выходят.
[00:50:50] Это
[00:50:58] все один уровень.
[00:51:00] Просто одни уже научились притворяться, а другие еще нет. Вот эти, которые не научились притворяться,
[00:51:06] очень хотят, но не могут,
[00:51:08] а эти уже поняли жизнь, и никуда не торопятся.
[00:51:14] Так вот преданные также есть,
[00:51:16] которые точно также. Они не пропускают ни одной медитации,
[00:51:20] ничего.
[00:51:21] Но они никуда не торопятся. Зачем торопиться?
[00:51:24] Кто понял жизнь, тот никуда не торопится. Какой духовный мир, шутите что ли? Давайте, будьте серьёзнее.
[00:51:33] Какая нирвана? Ты что, с ума сошел?
[00:51:35] Уже двадцать лет медитируем никакой нирваны, один сон.
[00:51:40] Сон, еда, секс и оборона.
[00:51:43] Куньфу
[00:51:45] еда, мы там пьем эту цапу,
[00:51:47] такой
[00:51:48] чай с мукой,
[00:51:51] зеленый чай с мукой. Знаете, у нас есть очень большие любители зеленого чая, потому что они продвинутые.
[00:51:58] Итак, все эти уровни сознания,
[00:52:00] три вернее основных,
[00:52:02] они имеют вот эти все
[00:52:05] три Тогда можно понять индру. Почему Индра так действует? Почему я так действую?
[00:52:10] Почему он так действует?
[00:52:13] Это можно понять.
[00:52:16] Поэтому говорится,
[00:52:18] человек не должен подражать полубогам, и настроение полубогов не является продвинутым,
[00:52:24] потому что они
[00:52:26] сакама-бакты.
[00:52:29] Сакама это значит стремящиеся к чувственным наслаждениям.
[00:52:33] Они всегда хотят наслаждаться результатами преданности, всегда,
[00:52:37] Поэтому
[00:52:38] их не считают чистыми, преданными.
[00:52:41] И общение с ними не считается эффективным.
[00:52:49] Не, не считается, что благоприятно или неблагоприятно неэффективно,
[00:52:53] Потому
[00:52:55] что только вайшнав имеет
[00:52:57] Кришну, и только вайшнав его может дать.
[00:53:02] И поэтому они вайшнавы вот этого уровня.
[00:53:05] В одной из лекций Прабхупада говорит:
[00:53:08] Человек, который не избавился ни от одного порока,
[00:53:11] но принимает, что Кришна Верховная Личность Бога, считается вайшнавом
[00:53:16] самого низкого уровня,
[00:53:19] но он уже вайшнав,
[00:53:23] который вообще ничему не следует,
[00:53:25] но он
[00:53:27] принимает, что Кришна
[00:53:29] верховная личность Бога, принимает неважно как, просто говорит: Да,
[00:53:33] принимаешь, принимай три раза в день.
[00:53:36] То и ты,
[00:53:39] что Кришна верховная личность Бога.
[00:53:42] Если он принимает,
[00:53:43] то он уже считается вайшном. И он говорит, его спрашивают: Кто Бог? В Бога веришь? Конечно, в Кришну верховную личность Бога.
[00:53:51] Но он ничему не следует, ничего вообще,
[00:53:53] но он в это верит.
[00:53:55] Не важно как, сентиментально или как-то, кто-то ему сказал, он может об этом сказать, заявить любому.
[00:54:00] Прийти куда-нибудь и сказать: Кришна Верховная Личность Бога. На телевидении его пригласить и выступать, он выступит Кришна Верховная Личность Бога.
[00:54:09] Он скажет, и даже не будет глазом там вести что-то, все будут посмеяться, он скажет: Вы дураки, Кришна Верховная Личность Бога. Это вайшнав
[00:54:16] самого низшего уровня,
[00:54:19] почти что джива,
[00:54:21] но уже необычная,
[00:54:23] Уже необычная.
[00:54:25] Поэтому индусы все знают, что Кришна Верховная Личность Бога.
[00:54:30] Все знают,
[00:54:33] но они по-разному воспринимают Кришну. Одни говорят: Кришна Верховная Личность Бога, потому что Кришна
[00:54:38] это реинкарнация
[00:54:40] Шивы.
[00:54:43] Другие говорят: Нет, Кришна это реинкарнация Брахмы.
[00:54:46] Другие говорят: Нет, Кришна реинкарнация
[00:54:48] Вишну. А те говорят: Да ну, глупцы,
[00:54:51] потому что Вишну это реинкарнация Нараяны, а Кришна реинкарнация Вишну. Поэтому на самом деле
[00:54:57] Кришна это Нараяна.
[00:55:02] И только Господь Чайтани объяснил, кто такой Кришна.
[00:55:06] До этого это была тайна.
[00:55:08] Ни Кумара Сампрадая никогда не знала, кто такой Кришна. Ни Рудра Сампрадая
[00:55:13] не смогла определить, кто Кришна и каково его положение.
[00:55:17] И даже Лакшми Сампрадая не обладала этим знанием.
[00:55:21] Господь Чатани раскрыл это только в Брахма Сампрадайе, потому что Брахма
[00:55:26] объясняет положение Кришны в своих молитвах,
[00:55:33] которые мы каждое утро поём.
[00:55:36] ГО ВИНДАМ АДИ ПУРУШАМ ТАМАХАМ БХАДЖАМИ.
[00:55:44] До этого никто не знал об этом, что Кришна,
[00:55:48] Кришна
[00:55:49] верховная
[00:55:49] Личность Бога.
[00:55:51] Вот теперь вы можете понять хотя бы чуть-чуть,
[00:55:54] о чем речь идет.
[00:55:57] Что Кришна
[00:55:58] верховная Личность Бога,
[00:56:00] и все остальные это все Его
[00:56:04] экспансии, части экспансии и так далее. Что верховным-то
[00:56:08] является Кришна, а не Шива, ни Брахма, ни Нарайана, ни Вишну.
[00:56:13] Поэтому этого знания не было ни у одной сампрадайи.
[00:56:19] Поэтому говорится, что Кришна Верховная Личность Бога, это означает, что не Нараяна.
[00:56:24] Шри сампрадайи Нараяна,
[00:56:27] поэтому они Ранганатхе четырёхрукой форме поклонялись.
[00:56:30] Кумары
[00:56:31] что они? Вдохнули листья тулась с ног кого? Со стоп?
[00:56:36] Нарайны.
[00:56:38] Господь Шива кому поклоняется?
[00:56:40] Когда он поет Хари Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари, Хари. Почему он не поет Хари Кришна? Потому что он думает, что Кришна это Рама,
[00:56:48] что это Рама, энергия Рама,
[00:56:50] а энергия Рама это также энергия
[00:56:53] Нараяны.
[00:56:55] Поэтому он приходит как Адвайта,
[00:56:57] Сада Шива и Нараяна.
[00:57:01] И только Господь Чайтанья объясняет это удивительное положение,
[00:57:05] что Кришна является Верховной Личностью Бога.
[00:57:09] А все являются Его слугами, даже все Его экспансии
[00:57:13] являются Его слугами.
[00:57:17] В
[00:57:19] своё время этот Дадхьянча,
[00:57:21] известный также под именем Дадхичи,
[00:57:24] в совершенстве постиг духовную науку
[00:57:27] и затем передал её Ашвине кумарам.
[00:57:30] Воспользовавшись
[00:57:31] головой коня,
[00:57:32] Дадхьянча поведал им мантры, которые после этого стали называться
[00:57:37] Айшвашира.
[00:57:39] Обретя духовное знание, заключенное в этих мантрах, Ашвини Кумары уже при жизни стали освобожденными
[00:57:46] душами Джива Муктами.
[00:57:50] Да вот в этом-то вся и проблема, в этом-то и авторитет
[00:57:53] Бхагаватгиты
[00:57:54] Прабхупады для всех живых
[00:57:57] существ.
[00:57:58] В этом авторитет
[00:58:00] Бхагаватгиты
[00:58:01] Прабхупады, в других Бхагаватгитах
[00:58:03] ты об этом не поймешь.
[00:58:07] Вот в чем гений-то Прабхупады, в чем его величайшее служение,
[00:58:11] Прабхупада как раз через свою Бхагавад-гиту
[00:58:14] объяснил, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Потому что все остальные объясняли,
[00:58:19] что Верховной Личностью Бога и Кришна это экспансия Маха-Вишну Нараяны, что Нараяна является Верховной личностью Бога.
[00:58:29] Там суть была, это настроение.
[00:58:31] Они не смогли описать чистой преданности Богу. Они не знают чистой преданности Богу в Риндауна Дхаме.
[00:58:42] Этого настроения.
[00:58:43] Это объяснили Госвами просто
[00:58:45] пообщавшись с Господом Читаем величайшее
[00:58:49] величайшее таме место поэтому можно увидеть во Риндауне ислам
[00:58:53] когда там Нарайна, и из него исходят все испанцы. Там Кришна, слепы, Будды, там, все это, Расимпа. Но они все исходят из Нарайна.
[00:59:01] И так оно и есть. Все сампрадаи знают, что Кришна приходит.
[00:59:05] Но Кришна приходит один раз в день Брахмы в конце 28
[00:59:09] вернее, на
[00:59:11] 28-й деви-рюгу, конце 2 пары, когда Трета покрывает 2 пары. Кришна приходит сам. Не на рай, а сам. А так Кришна приходит каждый день. 999
[00:59:24] раз.
[00:59:26] Но кто этот Кришна?
[00:59:29] Именно этот Кришна кто?
[00:59:32] Народу Нарайана
[00:59:33] приходит. Там у него своя Шриматера Харайана, он также воплощается в бендавни, играет в игры,
[00:59:40] но это не игры самого Кришны, это игры на раяне.
[00:59:44] И поэтому все остальные сампрадаи,
[00:59:46] они поклоняются
[00:59:47] и превозносят,
[00:59:48] и всё Кришна точно так же. Но Кришна как кого? Как воплощение в рае.
[00:59:56] Поэтому они поклоняются Лакшми на рае.
[01:00:00] Для них Ратха
[01:00:01] это Маха-Лакшми.
[01:00:04] Поэтому они также будут говорить о Кришне, они могут даже мантру воспевать, что угодно делать.
[01:00:09] Всё такие же вайшнавы. Они на самом деле вайшнавы.
[01:00:13] Но это не те вайшнавы, которые
[01:00:15] отказались от всех пяти видов освобождения:
[01:00:19] союз, салок,
[01:00:20] усамики, усамики,
[01:00:22] сарупия.
[01:00:24] Это
[01:00:25] особое положение этой симбрадай, в которой мы с вами находимся. Особое положение.
[01:00:31] Это не потому, что мы особые,
[01:00:33] потому, что нам очень сильно повезло.
[01:00:35] А нам повезло только потому, что мы, я говорю, с Прабхупадой столкнулись.
[01:00:39] Всем людям этого мира повезло.
[01:00:42] И именно почему описывается в шастрах,
[01:00:45] в асваме, в своих сандарбах говорят, что именно Брахма сампрадай объединит
[01:00:50] все сампрадай. Те не смогут объединить ничего.
[01:00:52] Но Брахма сампрадай объединит всех.
[01:00:56] Потому что амании
[01:00:58] находится луч.
[01:01:00] Это как про парил Ратха Кришна Гунагава.
[01:01:04] Поэтому в других сампрадаях
[01:01:07] это было тайной, что Господь Чайтанья
[01:01:11] Кришна в настроении Ратхи.
[01:01:13] Поэтому даже Джаганатхапури
[01:01:15] об этом мало знал.
[01:01:17] Где Господь Чайтанья столько прожил,
[01:01:19] многие
[01:01:20] принимают его просто как великого преданного,
[01:01:25] величайшего маха прагора. Они думают, что он просто великий преданный,
[01:01:29] но они не знают, что это сам Кришна.
[01:01:31] Многие
[01:01:33] не знают, потому что для них джаганатха это кто? Раз там джаганатха,
[01:01:37] баларан и субходра,
[01:01:39] значит, он кто для них?
[01:01:41] Нарайана.
[01:01:46] А господь читай не хотел видеть ни баларану, ни субходру, и стоял,
[01:01:51] смотрел из-за груды стамбы. Это было его место любимое.
[01:01:55] Потому что как раз Гаруда Стамба закрывала Валрана и
[01:01:58] Субхадру.
[01:02:00] И тогда он видел Кришну одного.
[01:02:03] Одного.
[01:02:06] Поэтому Нараяна, история поклонения Нараяна это когда Кришна начал
[01:02:10] проявлять все
[01:02:12] ашта саттви кавикара маха бхала, когда глаза у него раскрылись.
[01:02:16] Но Кришна, когда он без субхадры и без баларамы это Кришна, который встретился с Ашримати Ратхарани на Курукшетре.
[01:02:24] Когда гуппи пришли на Курукшетре, Ратха увидела Кришну в колеснице.
[01:02:29] Своего того Кришну она увидела. И Кришна тут же погрузился в настроение
[01:02:34] Кришны.
[01:02:35] Тогда его спросили: Почему Господь Чатани оставался
[01:02:39] в чём
[01:02:41] секрет
[01:02:43] Джиганадхапури
[01:02:44] Дханы?
[01:02:45] Почему не во Вриндаване он оказался? Почему он не оказался в Майпуре? Почему Джаганадхапури
[01:02:51] стал такой важной Шетра для Господа Чатани всех? Почему Хридандхапур
[01:02:54] намачали там? Почему, вот,
[01:02:58] имя
[01:02:59] то есть, как бы,
[01:03:01] самая квалифицированная
[01:03:02] личность, которая воспевала святое имя там Джаганатхапури,
[01:03:05] а не во Вриндаване, не в Маипури.
[01:03:07] Почему именно там Джаганатхапури,
[01:03:09] Господь Чайтханя,
[01:03:10] ушёл в тот рогобинат? Что за такая дхама? Почему Бриндан, Бриндан? Потому
[01:03:16] что только Джаганатхапури,
[01:03:17] говорится, живое существо, поклоняясь
[01:03:20] Господу Читане, Камбирудамсу,
[01:03:22] может развить самый высший аспект
[01:03:25] Матхурья Васа, который называется Випралампасева.
[01:03:28] Самое высшее
[01:03:29] проявление любви к Богу. Любовь в разлуке с Виридалом.
[01:03:34] Выше ещё, чем сам Врендал.
[01:03:36] Любовь
[01:03:38] в разлуке считается самой высокой,
[01:03:40] и поэтому Господь Чайтанья становится Махавадами
[01:03:43] Почему?
[01:03:44] Потому что он ощущает любовь
[01:03:47] в разлуке как самое высшее проявление
[01:03:50] энергии любви.
[01:03:52] Истинная
[01:03:53] любовь она усиливается в разлуке.
[01:03:57] Поэтому, он говорит, они не хотят жить даже на одной планете.
[01:04:01] Почему?
[01:04:02] Это любовь по-настоящему.
[01:04:05] Это логично получается. Да, она всегда усилится,
[01:04:09] в своё время.
[01:04:10] Они
[01:04:12] задыхаются, они
[01:04:14] хотят умереть, но не могут умереть от этой логики.
[01:04:19] И они не хотят, чтобы она снизилась, потому что это самое высшее счастье, которое может только испытывать душа.
[01:04:26] И так сильно любить.
[01:04:29] Поэтому говорится, что Господь Чайтанья довёл игры Радхи Кришны до совершенства.
[01:04:33] Сам
[01:04:36] Бог
[01:04:37] в настроении Випралампа создаёт,
[01:04:40] в этом настроении
[01:04:41] Радхи.
[01:04:44] Ну, это такая тема очень.
[01:04:49] Непостижимая,
[01:04:50] это называется ачитти. Мы можем что-то такое представлять,
[01:04:53] как сердце какое-то, может, наша
[01:04:56] похоть так.
[01:04:58] То были и Авайку точно, также любили её, а, и прохлада у нас.
[01:05:05] Мы сразу талём, у нас автоматические аналогии нашей собачьей жизни сразу
[01:05:12] читали мы никак рядом не ну и как то не согласны с кеет и с вот земли там до свидания
[01:05:19] не
[01:05:21] хотят
[01:05:25] Чистая преданность это не значит, что вот я, допустим, решил, что ты будешь чистым и преданным, и всё, этого достаточно.
[01:05:32] Ты должен решить это. Нет.
[01:05:35] Лишено этих материальных.
[01:05:37] Когда загипнотизировал
[01:05:39] человека, он стал преданным что-то нет, оно лишено этих материальных сетей.
[01:05:43] Само преданное служение основано исключительно
[01:05:46] на любви к богу, а любовь она лишена чего?
[01:05:50] Нет,
[01:05:52] вы забыли со мной. Любовью называется, вы с четыре составные части
[01:05:57] взаимоотношений
[01:05:58] и чувств.
[01:06:00] Взаимность,
[01:06:02] добровольность,
[01:06:04] бескорыстие
[01:06:05] и радость.
[01:06:07] Тогда
[01:06:08] все эти четыре части совокупны,
[01:06:10] так называются любовью.
[01:06:12] Добровольность,
[01:06:13] а не то, что я тебя загипнотизировал,
[01:06:15] заставил себя любить.
[01:06:16] Они думают, что мы ходим, народ зомбируем.
[01:06:19] Народ не хочет, но их зомбируют. Нет.
[01:06:21] Тот, кто не хочет, хоть вы, блин,
[01:06:24] заберитесь, там, стропалой и с нардой придите в уши и молитесь, и нардой
[01:06:30] ничего не сделает.
[01:06:33] Вот в этом суть
[01:06:35] этого процесса,
[01:06:37] Что все костыли, все остальные лидеры могут навязываться,
[01:06:41] и тогда, может быть, какую-то
[01:06:43] реальную способность человека. Просто навязать он будет. Но любовь навязать невозможно.
[01:06:50] Это остаётся и на деле вообще плохое любовь.
[01:06:54] Вообще отдельное плохое.
[01:06:56] Поэтому называют бхакти-юга, она отделена от всех видов йоги.
[01:07:00] И все виды йоги подчинены ей. Потому что если нет любви, вот тогда вот это всё работает.
[01:07:05] Но тогда есть любовь, вот это вообще выкинуть,
[01:07:08] потому что она только оскверняет эту любовь. Тебя выведать это сидхи, мидхи. Выкинуть надо.
[01:07:13] Человек должен руководствоваться преданностью и любовью к Богу.
[01:07:17] Это высшая сидха, её называют маха-сидха.
[01:07:21] Поэтому называется маха-мантра.
[01:07:23] Почему? Она даёт любовь тому, кто хочет её получить,
[01:07:27] и не даст никому ничего, как бы вы её доставали, если вы не хотите получить эту любовь и преданность.
[01:07:34] Вот почему мы благодарные:
[01:07:35] сотни тысяч кругов можно повторять, дети спиздили, но вы не хотите получить то, что она даёт.
[01:07:41] Поэтому просто повторяйтесь, ничего не будет.
[01:07:44] Но любой, кто хочет получить то, что она даёт, быстро получится.
[01:07:50] Ты
[01:07:53] в себе не находи, что кроме вот этой вот транкологии тебе ничего не охота, и он тебе повторяет, чтобы не страдать. Находи в себе. Отдельно эта любовь не нужна.
[01:08:06] Этим и отличается не громкостью и чёткостью произношения,
[01:08:10] а вот этим желанием, которое вкладывает человек в воспевание святого. Это даёт мгновенный прогресс,
[01:08:15] мгновенный,
[01:08:17] Он хочет полюбить Кришну, и не хочет никаких сих, никакого богатства, никакого духовного тела, какого-то ощущения, он просто хочет любить Кришну, и все.
[01:08:27] И поэтому он говорит: Займи меня вот таким служением, чтобы я из любви тебе служил.
[01:08:31] И поэтому он начинает слушаться и всё остальное делает. И Кришна каждый раз его одаривает. Он же клятва повторяет и начинает думать.
[01:08:39] Потому что Кришна в сердце.
[01:08:41] Он знает, для чего он повторяет.
[01:08:43] Поэтому он говорит: Брат,
===== Комментарии =====