====== Сокровенные причины явления Шри Чайтани Махапрабху ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяны Даса посвящена содержанию четвертой главы «Шри Чайтания Чаритамриты», в которой раскрываются три внутренние причины появления Господа Шри Чайтани Махапрабху на землю. Первая причина — желание Кришны оказаться в положении Радхарани, объекта Его божественной любви. Вторая — желание познать трансцендентальную сладость, испытываемую Радхарникой. Третья — желание Кришны пережить блаженство, которого Радхарани достигает в Его обществе, недоступное ему в своем истинном положении. Эти мотивы подтверждаются словами Шрисварупы Дамодары и Шрилы Рупы Госвами. Лекция также подчеркивает различие между любовью и вожделением, а также важность милости Господа Чайтани для постижения высших уровней преданности.
description: Лекция Лакшми Нараяны Даса на Гаурапурниму: три сокровенные причины явления Шри Чайтани Махапрабху — желание Кришны стать Радхарникой, познать Её блаженство и сладость. Анализ из «Шри Чайтания Чаритамриты» и различение любви и вожделения. keywords: Гаурапурнима, Шри Чайтания Чаритамрита, Кришна, Радхарани, Лакшми Нараяна Дас, Шрила Прабхупада, преданность, бхакти, явление, трансцендентальная любовь og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Итак, сегодня в этот [00:00:03] знаменательный день для преданных [00:00:06] Гаурапурнима, [00:00:08] день явления [00:00:10] Господа Шричитани Махапрабу, [00:00:13] я хочу прочитать [00:00:16] предисловие [00:00:17] к четвертой главе Шричитания Чиритамриты [00:00:20] и первый стих. [00:00:23] Это значит Шричитания Чаритамрита аделила [00:00:27] четвёртая глава, которая называется Сокровенные [00:00:30] причины явления Шричитани Махапрабу. [00:00:33] Есть две главы, одна называется Внешние причины появления [00:00:37] Господа Чатани. Я прочитаю вам Сокровенные причины, то есть внутренние причины [00:00:42] появления Шричитания Махапрабу. [00:00:46] В этой главе Шричитания Черитамрити [00:00:48] эпической поэмы Кришнадаса Кавираджа Госвами, [00:00:51] автор называет три сокровенные причины явления Господа Чайтани в этот мир. [00:00:57] Первой причиной было желание Господа Кришны оказаться на месте Шримати Радхарани, [00:01:03] которая [00:01:04] преисполнена [00:01:05] высшей Божественной любви к Нему. [00:01:08] Господь Кришна это океан трансцендентальных [00:01:11] любовных отношений со Шримати Радхарани. [00:01:14] Субъектом этих отношений является сам Господь Кришна, [00:01:18] а Радхарани [00:01:20] объектом. [00:01:21] Субъектом этих отношений [00:01:24] является эта Божественная чета. [00:01:26] Таким образом, [00:01:28] субъект Господь пожелал наслаждаться любовью, расой, заняв положение объекта Радхарани. [00:01:35] Второй причиной [00:01:36] прихода Господа в образе Шричитани было его желание постичь ту божественную [00:01:41] сладость, которой он сам преисполнен. [00:01:45] Господь Кришна неотразим и исполнен сладости, и поскольку Радхарани [00:01:49] тоньше всех ощущает Его привлекательность и сладость, [00:01:53] он, [00:01:54] чтобы познать её чувства и ощутить собственную трансцендентальную [00:01:58] сладость, [00:01:58] проникся умонастроением [00:02:00] Шримати Радхарани. [00:02:02] Третьей причиной является [00:02:04] то, что в образе Шричитании [00:02:06] было желание Кришны познать блаженство, [00:02:09] которым наслаждается Радхарани. [00:02:11] Господь Кришна [00:02:13] заметил, что хотя Его трансцендентальные [00:02:15] отношения со Шримати Радхарани даруют великое счастье обоим, Радхарани [00:02:19] черпает в них больше радости, чем он сам. [00:02:23] Находясь рядом с Кришной, Радхарани испытывает особое, [00:02:26] неведомое Кришне блаженство. [00:02:28] Вкусить это блаженство Кришна может только оказавшись на месте Шримати Радхарани. [00:02:33] Однако сам Кришна не способен на это, потому что он и Радхарани занимают абсолютно разные положения. [00:02:40] Кришна олицетворяет собой трансцендентное [00:02:42] мужское начало, а Радхарани женское. [00:02:45] Потому, чтобы познать духовное блаженство, [00:02:48] даруемое любовью к Кришне, [00:02:50] Господь нисшел на землю в образе Шричитани Махапрабу, [00:02:53] проникшись чувствами Шримати Радхарани и поменяв цвет сияния Своего тела [00:02:59] на сияние её тела. [00:03:01] Итак, Господь Чайтани пришёл, чтобы исполнить эти сокровенные желания. [00:03:05] Кроме того, он пришёл проповедовать важность повторения махамантры [00:03:16] а также [00:03:17] в ответ на мольбы Адвайты Прабу. Но это второстепенные [00:03:21] причины его явления. Главным среди ближайших преданных Господа Чайтаньи был Шрисварупа [00:03:27] Дамодару Госвами. Именно он поведал в своем дневнике [00:03:31] о сокровенных причинах явления Господа Чайтани. [00:03:35] Со временем эти истины подтвердил Шрила Рупу Госвами в своих стихах и молитвах. [00:03:40] В этой главе особо подчеркивается [00:03:43] разница между любовью и вожделением. [00:03:46] Взаимоотношения [00:03:47] Кришны и Ратхи не имеют ничего общего с мирской похотью. Вот почему автор ясно разграничивает [00:03:53] эти понятия. [00:03:57] Первый стих: [00:04:00] Шричитанья [00:04:01] праседена [00:04:02] тадрупасйа [00:04:03] винирнайам [00:04:05] балопий куруте шастрам [00:04:07] дриштвара [00:04:08] джави ла сина [00:04:10] джайа джайа шри чай танья [00:04:14] По милости Господа Чайтани даже неразумные дети, ссылаясь на свидетельство писаний, [00:04:20] могут [00:04:21] исчерпающе поведать об истинной природе Господа Кришны, играющего в Риндауне. [00:04:28] Комментарий [00:04:29] Его божественной милости Шришня Мадачи Баттинанты. [00:04:34] Понять смысл этой санскритской [00:04:36] шлоки можно лишь по беспричинной милости Господа Чайтани. [00:04:40] Господь Кришна, [00:04:41] абсолютная Личность Бога, скрыт от материальных глаз. [00:04:45] Он оставляет за собой право не открывать себя в ответ на интеллектуальные [00:04:50] потуги безбожников. [00:04:52] Однако даже ребёнок без труда постигнет Господа Шри Кришну и его божественные игры на земле Вриндавана, [00:04:59] если обретёт милость Шричитания Махапрабху. [00:05:05] Одной его из ачарьев наши сампрадаи [00:05:09] Шрила Вишванатха Чакраварти Дхакура, [00:05:12] которая называется Облако нектара, [00:05:16] на санскрите это звучит как Матхурья Кадамбини, [00:05:19] где Вишванатха чакраватхи дхакур [00:05:23] дает анализ [00:05:25] ступеней бхакти и раскрывает [00:05:28] путь, по которому должен пройти преданный. [00:05:32] Этот путь как раз является той же самой [00:05:36] наукой, как разграничить вожделение и любовь. [00:05:41] То есть, как понять, что я служу из вожделения и как понять, что я действую из любви? [00:05:46] Или [00:05:47] как понять что я с преданностью действую и [00:05:50] как понять что я действую из кармических соображений, то есть корыстно? [00:05:55] Говорится такое понимание приходит в результате общения с теми, кто понимает это, кто испытывает [00:06:01] это чувство любви и кто знает [00:06:03] различия [00:06:04] между вожделением и любовью. [00:06:06] Шилларупу Госвами объясняет, что любовь такое очень удивительное [00:06:10] чувство, мы можем [00:06:13] ощутить его в материальном мире [00:06:16] через отношение матери к ребенку. [00:06:18] Шастры только этот пример приводят, не отца к детям, именно матери к ребенку, поскольку мать больше привязана к ребенку, чем отец. [00:06:29] И поэтому все шастры, чтобы дать какое-то хотя бы представление [00:06:32] нашим чувствам, [00:06:34] как, допустим, мы не видим с вами Кришну, [00:06:36] и тогда Кришна дает такую милость, как он приходит как Арча Виграха, [00:06:40] то есть он принимает материальную форму для того, чтобы мы могли его видеть. [00:06:44] Точно также и шастры [00:06:46] иногда прибегают к каким-то материальным [00:06:50] параллелям, только для того, чтобы мы приблизительно хотя бы ощутили, что это такое, о чем речь идет. [00:06:55] Но это, естественно, не так, [00:06:58] это несравнимо, поэтому, говорится, трансцендентальное [00:07:02] положение, [00:07:02] которое можно здесь представить в виде того-то и того-то. Как приводится пример состояния самадхи, [00:07:09] что [00:07:11] состояние полового оргазма [00:07:13] это лишь [00:07:15] одна песчинка [00:07:17] в пустыне блаженства. [00:07:20] То есть говорится, самой высшей формой [00:07:23] наслаждения [00:07:24] является сексуальный оргазм. [00:07:29] И состояние самадхи телом так ощущается телом, грубым телом, [00:07:34] что половые взаимоотношения [00:07:36] становятся капли в океане блаженства. Такое испытывает блаженство тело физическое, [00:07:43] которое проявляется это блаженство в этом состоянии, [00:07:46] ашта саттвика викара. [00:07:48] То есть восемь признаков этого блаженства проявляются в грубом теле, которое можно прямо видеть. [00:07:53] Но, [00:07:54] говорится, человек может проявлять его искусственно. [00:07:59] В Бхагавад-гите говорится, что Арджуна говорит, кожа моя пылает, волосы встали дымом [00:08:05] и так далее. И Прабхупадак дает комментарии, что [00:08:09] такие же признаки могут проявляться совершенно из-за другого, [00:08:12] из-за привязанности, из-за вожделения. [00:08:15] Поэтому, [00:08:16] говорится, [00:08:17] в этой ашта саттве кавикары [00:08:21] проявляется упабхава. [00:08:23] Упабхава это означает [00:08:25] предшествующие [00:08:26] качества, которые могут указывать, что у человека могут проявиться такие [00:08:31] признаки, [00:08:32] то есть должны быть развиты определенные качества у человека, [00:08:35] которые могут [00:08:37] показать, что этот человек не притворяется. [00:08:42] Итак, есть бхава и есть уппа бхава, [00:08:45] как есть [00:08:47] санатна дхарма и есть уппа дхарма, [00:08:50] всегда что-то чему-то предшествует. [00:08:55] В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварси Дхакур [00:08:58] описывает все эти состояния, [00:09:02] и [00:09:03] он детально разбирает путь ступеней бхакти, как от одной ступени переходить к другой ступени. [00:09:10] Для чего? Чтобы получить эту милость. Он говорит, что милость Кришны нужно рассматривать как милость Его чистого и преданного. [00:09:18] Что значит чистый и преданный? Это тот, кто очень хорошо разграничил любовь и вожделение, [00:09:24] и достиг не вожделения Кришны, а любви к нему. [00:09:27] И Рупу Госвами приводит пример этой любви. [00:09:31] В первую очередь он говорит взаимность и добровольность, [00:09:36] потом бескорыстие [00:09:38] и радость. Когда все эти четыре компонента [00:09:41] соединены, [00:09:42] можно назвать это ощущение [00:09:44] ощущением любви. [00:09:46] Но поскольку здесь у всех есть корысть в материальном мире, поэтому о такой любви не может быть и речи. Даже мать испытывает какие-то корыстные чувства по отношению к ребенку. [00:09:56] Почему? Потому что она заботится только о своем ребенке в связи с тем, что именно она его родила. [00:10:02] То есть телесные концепции. Но это самые высшие телесные проявления бескорыстия. [00:10:07] Это отношения матери с ребенком. [00:10:11] Так же, как высшее проявление зависимости [00:10:14] является зависимость [00:10:16] ребенка по отношению к матери, [00:10:18] и также это приводится в том, [00:10:20] воспевать [00:10:21] святое имя как ребенок, потерявший мать. Не как ребенок, потерявший отца, а как ребенок, потерявший мать. Почему? Потому что в маленьком возрасте ребенок куда больше нуждается в маме, чем в папе. [00:10:34] Папа начинает [00:10:35] заниматься ребенком [00:10:37] уже в более [00:10:38] последующих [00:10:40] этапах его [00:10:42] роста, когда немножко приобретается коммуникации, [00:10:45] говорить он может, что-то соображать, отец вступает уже в свою стадию взаимоотношений с ребенком. [00:10:52] Но когда ребенок полностью беззащитен, [00:10:55] для него, несомненно, мать более важный [00:10:57] элемент его жизни. Без матери никуда. У мамы титька, у мамы молоко, у мамы нежность, у мамы все. [00:11:04] Это источник его anumai [00:11:07] еда, счастье. Для ребенка [00:11:10] еда является счастьем, поэтому у кого еда? У папы нет. [00:11:15] Еда у мамы, и поэтому ребенок [00:11:17] гоняется за этим счастьем. [00:11:20] Он не может находиться без матери. [00:11:23] Итак, это сравнение, не надо проецировать это [00:11:27] буквально в наши отношения с Богом. [00:11:30] Это сравнение, [00:11:31] мы не можем так любить [00:11:34] других людей, как мать любит ребенка, мать любит бескорыстно ребенка. [00:11:39] В материальном смысле ее любовь бескорыстна по сравнению со всеми остальными проявлениями взаимоотношений. [00:11:45] Также [00:11:46] материальная зависимость [00:11:48] ребенка к матери также является такой высотой. [00:11:53] Мать [00:11:54] испытывает [00:11:55] блаженство от того, что она таким образом [00:11:58] находится во взаимоотношениях с этим ребенком Бескорыстно! [00:12:01] Почему мать счастлива этими взаимоотношениями? [00:12:04] Почему все женщины хотят иметь детей? [00:12:07] Если это не приносило бы им наслаждения, они бы никогда не хотели их заводить. [00:12:11] Или, заведя раз, они бы никогда не проявляли этих больше чувств. [00:12:16] Но это приносит им наслаждение. [00:12:19] Служить ребенку приносит наслаждение матери. [00:12:22] Поэтому женщина становится счастливой, когда получает ребенка. [00:12:26] Она думает об этом постоянно, [00:12:28] как иметь ребенка. [00:12:32] И до тех пор, пока живое существо отождествляет себя с телом, несомненно, это будет высшим счастьем. [00:12:37] Поэтому, когда мы видим, что женщина не [00:12:40] достигла уровня освобождения из телесной концепции, как же можно поверить, что она [00:12:45] не черпает счастья в материальных представлениях? [00:12:49] Поэтому только на стадии освобождения человек может ощутить счастье от духовной жизни. [00:12:54] Поэтому мы видим, что очень много людей существует, которые носят шнур брахманский, много лет прослужили [00:13:00] Кришне, [00:13:01] и как будто бы они черпают наслаждение в киртанах, [00:13:04] шраунах. Нет, [00:13:06] наслаждение человек испытывает только в том, что приносит ему киртаном, шрауном, смароном, [00:13:12] арчином, ванданом, дасем, саке. [00:13:15] Он наслаждается тем, что ему принесло это все. [00:13:20] Как вы думаете, что приносит киртаном, шраваном? [00:13:23] И вишунатха Чакрвартхидхакур также объясняет, что все процессы приносят также материальные блага. [00:13:30] Вплоть до того, что человек получает материальную славу, [00:13:34] материальные чувственные наслаждения, [00:13:36] известность, [00:13:39] почет, [00:13:40] уважение, [00:13:41] он становится успешен в семейной жизни. Всё это приходит вместе со Шраваном, с Киртаном и с Мараном. [00:13:49] Вот почему многие испытывают счастье и [00:13:53] называют это любовью к Кришне. Они любят Кришну, потому что Кришна всё устроил. [00:13:59] И вот именно в читании Чиритамрити описывается, что это не любовь, а что? [00:14:04] Вожделение, [00:14:06] которое для себя человек выдает за любовь к Господу. [00:14:10] Вот почему [00:14:12] шикшаштака [00:14:13] становится центром или центральным моментом шричитания о чьей тамбре ты, что как раз не в этом суть, [00:14:21] что даже если ты ничего не дашь этого, мы будем тебе служить. [00:14:25] Более того, даже если ты нас отвергнешь, мы будем тебе служить. Более того, даже если нас постигнут в итоге в результате этого разные страдания и муки, [00:14:34] мы будем все равно тебе служить. Вот это [00:14:38] более-менее похоже на преданность. [00:14:41] И что же черпает преданный в преданности? [00:14:45] Чем же он наслаждается в этой преданности? [00:14:48] Для чего нужна преданность? [00:14:50] Что из преданности проистекает? Семейное счастье, деньги, слава? [00:14:55] Нет, вот из преданности и [00:14:58] должна родиться что? [00:15:01] Любовь. Тогда человек испытывает счастье от бескорыстия, [00:15:05] потому что он получает за это бескорыстие любовь, [00:15:11] истинную любовь, которая начинает приносить ему истинное счастье и радость. [00:15:17] Радость? [00:15:18] Что же оскверняет эту любовь и преданность? [00:15:22] Все то, что через этот процесс мы стремимся достигнуть. [00:15:27] Вот почему здесь, в первом стихе говорится, что даже ребенок способен [00:15:31] получить милость Кришны [00:15:33] и понять Господа через Священные Писания, и дать также на основании Священных Писаний. [00:15:38] Но мы с вами не дети, мы взрослые люди. Почему же мы не можем это почувствовать? [00:15:44] Потому что ребенок доверчив, [00:15:46] ребенку даже легче не ради этого действовать, [00:15:49] а взрослым людям [00:15:51] сложно. [00:15:52] Говорится, с моментом роста тела растет и ложное эго. [00:15:57] Поэтому мы видим, [00:15:59] что человеку ничего не приходит, мы с вами обсуждали это, когда человек не имеет ничего: ни работы, ни денег, ничего, и он говорит о том, что он наслаждается процессом преданного служения, [00:16:10] тогда он бы никого не критиковал. [00:16:12] Когда человек счастлив, он прекращает кого бы то ни было критиковать, [00:16:16] искать недостатки и так далее. Хоть раз в жизни вы видели счастливого человека, вы можете себе представить, в этом состоянии счастья он может кого-то критиковать? [00:16:25] Нет. [00:16:28] Хоть раз заметьте, даже мирское счастье напрочь делает человека каким? [00:16:35] Благосклонным, [00:16:36] всепрощающим. [00:16:37] Человек прекращает даже наоборот хорошее только видит в людях, всех обнимает, [00:16:41] со всеми готов [00:16:42] сотрудничать, что угодно. Почему? Он счастлив даже в материальном смысле. [00:16:47] Смотрите, даже материальное удовлетворение [00:16:49] полностью лишает человека критицизма. [00:16:53] Человек готов все простить, он становится благосклонным, [00:16:57] Он может что угодно раздать, [00:16:59] отдать, отказаться в этом состоянии счастья, мирского [00:17:02] счастья. [00:17:04] Так почему же мы так легко доверяем, [00:17:06] что человек черпает [00:17:08] что-то, [00:17:09] когда он что-то критикует и так не удовлетворён? [00:17:14] И это как раз объясняется в читании чаритамрити. [00:17:18] Как распознать [00:17:20] человека, [00:17:21] достигшего как минимум [00:17:25] мирского удовлетворения. [00:17:27] Но это мирское удовлетворение так легко [00:17:30] достигнуть, [00:17:31] потому что мирским удовлетворением это значит удовлетворить [00:17:34] мирские потребности, [00:17:36] что и называется [00:17:40] вожделение. [00:17:41] Удовлетворил [00:17:42] вожделение [00:17:43] друг, [00:17:44] я счастлив. [00:17:46] Не удовлетворил [00:17:48] я тебя критикую. [00:17:51] Поэтому [00:17:52] преданные [00:17:53] не богохульствуют. [00:17:54] Как вы думаете, кто богохульствует по поводу Бога? [00:17:57] Неудовлетворенные. [00:17:59] Неудовлетворенные [00:18:01] ищут недостатки во всех. [00:18:03] И [00:18:04] именно эта неудовлетворенность [00:18:07] вызывает это стремление [00:18:11] к оскорбительному [00:18:12] настроению. [00:18:13] Вот почему говорится, что когда человек принимает обеты и никого не слушается, не пытается кого-то удовлетворить, [00:18:20] то в итоге, сдерживая свою похоть, [00:18:23] удерживая [00:18:23] свои чувства от их объектов, потому что он, видишь ли, дал обеты не кушать мясо, не принимать одурманивающих [00:18:29] средств, [00:18:30] не заниматься незаконными сексуальными отношениями, не участвовать в разных видах азарта, [00:18:34] говорится, когда вожделение не удовлетворяется, что появляется? Как вы думаете? [00:18:41] Появляется гнев, критиканство и все остальное. [00:18:44] Человек начинает [00:18:46] постепенно входить [00:18:47] в состояние оскорблений. [00:18:50] Когда он будет удовлетворять [00:18:51] свое вожделение, он просто станет жадным и привязанным, [00:18:56] что не позволит ему прогрессировать. [00:19:00] Жадный и привязанный [00:19:04] проявление [00:19:06] гуны невежества. [00:19:08] Единственное, что может избавить человека от вожделения, [00:19:12] это когда он пытается кому-то служить, [00:19:15] то есть пытается [00:19:17] кого-то удовлетворить. [00:19:19] И говорится, служить Богу это означает служить Его преданному. [00:19:25] Какому преданному? Который служит Господу [00:19:28] не из-за вожделения, [00:19:30] а из преданности. [00:19:31] Потому что из преданности тоже долго служить невозможно. [00:19:36] Потому что должен быть результат преданности. [00:19:40] И какой же результат преданности? [00:19:43] Любовь. [00:19:44] Почему я предан? Потому что за эту преданность я получу что? [00:19:49] Любовь. [00:19:53] И тогда человек испытывает счастье, [00:19:56] Поэтому влюбленные испытывают счастье. [00:19:59] Вы можете видеть, пока остается это состояние влюбленности, [00:20:01] они счастливы, [00:20:03] очень счастливы. [00:20:05] Но как только это состояние влюбленности удовлетворится, [00:20:10] что происходит? [00:20:12] Они начинают друг друга критиковать. [00:20:14] Здесь сидят очень многие женщины, взрослые, [00:20:17] кто-то [00:20:18] молод, [00:20:20] и вы можете увидеть, [00:20:22] что любви не было ни у кого, [00:20:25] было лишь вожделение. [00:20:27] Поэтому, когда оно удовлетворялось, [00:20:29] развивалась только жадность [00:20:32] и привязанность. [00:20:33] И так люди привязались друг другу и ревнуют друг друга, постоянно попрекая друг друга. [00:20:41] Это не любовь, [00:20:43] это вожделение. [00:20:44] Все, что связывает [00:20:46] нас с гунами материальной природы, [00:20:49] это лишь вожделение в гуне благости, вожделение в гуне страсти и вожделение в гуне невежества. [00:20:55] Либо мы разрушаем, [00:20:57] либо созидаем, [00:20:58] либо поддерживаем. [00:21:00] Что? [00:21:01] Материальное существование, [00:21:03] материальные [00:21:04] радости. [00:21:07] Но поскольку [00:21:08] материя имеет эти стадии, какие помните: голод, насыщение, пресыщение и [00:21:13] отвращение, [00:21:14] поэтому все знают: ничто не вечно [00:21:17] под луной. [00:21:19] Ничто не вечно, никакие чувства, никакие отношения, [00:21:23] всё временно. [00:21:24] А раз временно, то всё не истинно. [00:21:28] И каждый за одну жизнь проследил это. [00:21:31] Сегодня люблю, завтра готов съездить по физиономии. [00:21:36] За что? [00:21:37] Потому что любовь исчезла, [00:21:39] это вожделение было удовлетворено, [00:21:41] и теперь [00:21:42] человек перешёл на другую стадию. [00:21:46] Он начинает [00:21:47] требовать. [00:21:50] Требовать? [00:21:53] Вот почему, когда человек служит [00:21:56] и он не получает ничего, [00:21:58] он начинает требовать это. [00:22:01] Он начинает требовать что-то здесь, в духовной жизни. [00:22:06] Награды. [00:22:07] Если вы не прославили человека, человек может говорить я не ради славы это делаю, [00:22:12] но если вы не будете его прославлять, [00:22:15] он постепенно начнет ощущать чувство неудовлетворенности. [00:22:19] Он не может понять, почему это происходит. [00:22:22] Он начинает искать сразу причины, где: видимо, здесь не очень хорошие лекции, не так все сделано, здесь нет любви, не любят людей [00:22:30] и так далее. Только лишь по одной причине, что его собственные чувства не удовлетворены. [00:22:36] Чем? [00:22:37] В чувствах вожделения [00:22:40] вы не удовлетворили его корысть. [00:22:44] Итак, очень важно понять эти все аспекты [00:22:48] и говорится, что карма-ками, сиддха-ками, [00:22:51] бхукта-ками [00:22:51] и мукта-ками кама означает вожделение. [00:22:55] И если человек служит Богу [00:22:57] ради семейного счастья, [00:23:00] ради нации, [00:23:01] ради места, в котором родился [00:23:03] и так далее, [00:23:05] все это карма, самый низший формы ценностей. [00:23:08] Так человек служит из вожделения, [00:23:11] он хочет удовлетворить эти потребности. [00:23:14] Когда человек служит ради того, чтобы получить какие-то мистические совершенства [00:23:19] то же самое. [00:23:21] Когда человек играет в мессию, в благодетеля, [00:23:24] это называется ситха ками [00:23:26] экстрасенсы. [00:23:27] Кама означает сексуальные проблемы. [00:23:30] Вот почему я иногда смеюсь и говорю экстрасексы, [00:23:32] и все смеются, все думают, что я шучу. [00:23:35] Я четко по-русски выражаюсь. [00:23:39] Теперь в русском языке секс это по-английски пол, [00:23:42] половые отношения. [00:23:44] Сексуальные отношения это значит половые отношения. Интересует половая жизнь [00:23:49] в разных ее проявлениях, [00:23:51] то есть вожделение, [00:23:53] которое проявляется в желании мистических совершенства, в сенсорике всей. Следующее [00:23:58] это желание вознестись на высшие планетарные системы. [00:24:03] И последняя ловушка [00:24:05] это слиться с Богом. [00:24:08] Так мы видим, когда люди не удовлетворяют здесь свои потребности в экстрасенсорике, [00:24:12] семейном счастье, [00:24:17] то они сходят с пути преданности. [00:24:20] Так [00:24:22] вот, говорится, что ребёнок [00:24:25] может получить милость Господа Чайтани. [00:24:28] Каким образом? [00:24:30] Ребёнок ещё не думает, что это так ценно. [00:24:34] Но [00:24:38] мы думаем, так ценно все, и поэтому нам так тяжело продвигаться. [00:24:42] Наши мотивы нас продвигают. [00:24:45] Чем [00:24:46] лучше мотив, тем быстрее прогресс. [00:24:50] Так что же тормозит нашу духовную жизнь? [00:24:54] Мотивировки. [00:24:55] Что усложняет нашу жизнь? Мотивы [00:24:59] нашей деятельности. [00:25:01] Вот почему, [00:25:02] что преданное служение должно быть немотивированным, [00:25:06] но у нас есть мотивы. [00:25:08] Но человек не может различить мотивы и желания. У нас есть желания. Мотивы у нас могут быть очень хорошими, [00:25:14] но у нас помимо этих мотивов есть желания. [00:25:17] И вот тогда вступает [00:25:19] человек в эту борьбу. [00:25:21] Он не может понять, почему он не прогрессирует. [00:25:24] Потому что его желания [00:25:25] стали его [00:25:27] мотивами. Что значит мотивами? Целями. [00:25:29] Желания эти стали целями. Материальные [00:25:32] желания не должны быть целью. [00:25:34] Целью должен быть Кришна. [00:25:37] Анукульяна [00:25:37] Кришна нушаланам бхакти. Бхакти желание [00:25:41] получить бхакти, [00:25:43] то есть любовь и преданность. Это цель. [00:25:46] И пока человек этого не получит, он должен действовать. [00:25:50] И в первую очередь для этого предназначено [00:25:52] повторение святого имени Харикришна Махамантра. [00:25:56] Поэтому говорится, если человек преследует именно эту цель и с этой целью повторяет святое имя, [00:26:01] то, несомненно, [00:26:03] он лишится всех оскорблений постепенно. И именно об этом в Падма Пуране стих говорит: [00:26:08] Нама Парадхаюктанам [00:26:10] Намани ва харантягам Авишранти [00:26:12] праюктанам. [00:26:13] Это стих, который говорит, что даже если человек повторяет святое имя с оскорблениями [00:26:20] но цель повторения [00:26:21] получить преданность [00:26:23] и любовь к Кришне, то постепенно он избавится от всех оскорблений и достигнет этой цели по милости святого имени. [00:26:38] Но мы как повторяем? Если нет счастья в нашей семье, мы прекращаем повторять. Или навалилось много счастья тоже прекращаем повторять. [00:26:47] Более того, иногда человек повторяет, но не преследует этой цели. [00:26:51] И Кришна в Бхагавадгите ясно говорит: [00:26:54] Только тому, кто сделал меня своей целью, [00:26:57] я сохраняю все, что он имеет, и даю ему все, что ему недостает. [00:27:02] Для чего? [00:27:04] Для достижения [00:27:05] меня, а не для достижения [00:27:07] своих каких-то [00:27:09] целей. Для достижения меня. [00:27:12] Не путайте это. [00:27:14] Многие говорят, что этот [00:27:16] стих говорит, что я даю им то, что они хотят для своего счастья, для своих целей. Нет, [00:27:24] я наделяю их всем необходимым для достижения меня, потому что я цель. [00:27:30] И я сохраняю все, что они имеют для этой цели, только для этой цели. [00:27:35] Это означает, все, что не для этой цели, я заберу [00:27:38] или уберу и дам все, что необходимо для достижения этой цели, для достижения меня. [00:27:44] Но материалисты интерпретируют это по-другому. [00:27:47] Итак, Кришна регулирует нашу жизнь, [00:27:50] он сам смотрит, что нам дать и что у нас взять. [00:27:54] Вот почему говорится, что милость Господа Чайтани распространяется на самые падшие личности. [00:28:00] На самые падшие это означает, что они должны просто знать перевод этой мантры и повторять ее. О, всерадующий и всепривлекающий [00:28:07] Господь, [00:28:08] займи меня чистым, преданным служением Тебе. [00:28:12] Что значит чистым, любовным? [00:28:14] Вот для чего мы повторяем мантру. Для того, чтобы избавиться от собственных желаний, от собственных целей. Желания остаются, но они прекращают быть чем? [00:28:23] Целью. [00:28:25] Целью в этом процессе. [00:28:27] Как [00:28:31] узнать, что человек [00:28:33] прогрессирует? [00:28:35] Пришло ему семейное счастье или оно ушло, он продолжает действовать. [00:28:40] И Прабхупада говорит, вот этот преданный и называется искренним. И в Бхагават Гите Кришна называет, вот именно такой преданный дорог мне в счастье и в несчастье. [00:28:50] Почему? Потому что речь идет о каком счастье и несчастье? [00:28:53] В материальном. [00:28:55] В счастье и в несчастье, в богатстве и в нищете, [00:28:59] в славе [00:29:00] и в бесчестии. Человек-то бесчестит, все критикуют его, и [00:29:04] он все равно продолжает [00:29:06] преследовать эту цель [00:29:08] этой деятельностью. [00:29:12] Такой преданный, он говорит, очень дорог мне, и он именно такой преданный, [00:29:15] достоин [00:29:16] чего? [00:29:18] Милости. [00:29:20] Именно такой преданный и достоин милости. [00:29:24] И это самый легкий способ. [00:29:27] Нам не надо никак сидеть с прямой спиной или что-то еще делать, все остальное лишь помогает нам избавиться от разных внешних факторов, [00:29:36] которыми мы что, привлекаемся? [00:29:38] Поэтому бреют нам головы, надевают нас тхоти, [00:29:41] туда они ходы, сюда ходы, [00:29:43] только лишь для того, чтобы помочь нам. [00:29:46] Помочь [00:29:47] это не является целью. [00:29:50] Только лишь для того, чтобы мы смогли [00:29:52] эту цель удерживать [00:29:54] в своем воспевании. Для этого эти принципы свободы. [00:29:58] Но глупый человек думает, что целью повторения святого имени являются [00:30:02] принципы свободы. [00:30:04] Что если будешь повторять мантру, перестанешь есть мясо, [00:30:07] потом перестанешь заниматься сексом, перестанешь [00:30:10] принимать удурмающие вещества и заниматься [00:30:13] азартными играми. Вот это и есть цель. [00:30:17] И вот это и есть преданность! [00:30:19] Нет, [00:30:21] преданность не измеряется регулирующими [00:30:23] принципами свободы, [00:30:25] преданность [00:30:26] измеряется [00:30:27] только вкусом [00:30:29] к этой цели, [00:30:31] Эту цель [00:30:35] можно привлечь себе через воспевание святого имени. Вот почему говорится: когда появляется вкус к святому имени, [00:30:43] это означает, человек понял, что именно святое имя приближает эту цель. [00:30:47] И поэтому он стремится воспевать, воспевать, воспевать. Он понял, что святое имя как раз именно только святое имя, воспевание святого имени приближает [00:30:56] его к этой цели. [00:30:59] И что же является [00:31:00] юга дхармой совместное воспевание святого имени? [00:31:04] Итак, люди по-разному относятся к своим мотивировкам, [00:31:07] целям воспевания. [00:31:10] И поэтому Ишанатха Чакравар Сиддхакур говорит, что человек, который во время Шравана спит, несомненно, пребывает в гуне невежества. Невежества. [00:31:17] Несомненно, он даже не в страсти, а в гуне невежества. [00:31:21] Потому что спать нужно лежа [00:31:24] в месте, предназначенном [00:31:25] для сна. Не надо спать на лекции в алтарной это оскорбление, [00:31:30] это сэва аппаратхи, [00:31:32] и поэтому говорится, преданный всегда избегает чего? Самое главное чего он избегает? [00:31:38] Чего нельзя избавиться? Так тяжело, [00:31:40] так легко избавиться от незаконной [00:31:44] сексуальной жизни! Элементарно [00:31:46] это описывает все веды, что надо сделать раздать там просады, там попоститься, то-сё-сё и нету. [00:31:52] Но избавиться от оскорблений [00:31:54] очень сложно. [00:31:57] Вот почему аппарат Hotho описывает, [00:32:00] что это очень сложно. [00:32:02] Можно избавиться от сукритотхи, [00:32:04] от желания наслаждаться плодами своей прошлой жизни. [00:32:07] От этого можно избавиться. Можно избавиться от душкритотхи, [00:32:10] от грехов, которые мы совершали в прошлом и в нынешнем. [00:32:13] Легко избавиться [00:32:15] от бхатхи бхатхи [00:32:17] бхатхи бхатхи [00:32:18] неправильное [00:32:19] совершение [00:32:20] обязанностей религиозной, [00:32:22] преданного служения. [00:32:23] Но так сложно избавиться [00:32:25] именно от аппарата хотхи, [00:32:27] от оскорблений, [00:32:28] которые мы наносим [00:32:30] божествам. [00:32:32] Это называется ишвара апаратхи. [00:32:34] Вести себя каким-то образом в алтарной неправильно, [00:32:37] это ишвара апаратхи. Алтарная не предназначена для сна. [00:32:42] И сидеть на лекцию, прийти на лекцию и спать это в высшей степени оскорбительно. [00:32:47] Но человек об этом даже не может представить, он даже не понимает, [00:32:52] что это не этично, это оскорбительно. [00:32:54] Он не чувствует себя оскорбителем. Как вы думаете почему? [00:33:01] Чем же проявляется гуна невежества? Гуна страсти проявляется тем, что человек понимает, но ничего с собой поделать не может, а гуна невежества проявляется, что он не только не может ничего поделать, а он даже еще что и не понимает, [00:33:14] что это оскорбительно. [00:33:15] Вот почему человек в гуне страсти, видя, что он оскорбительно [00:33:19] сейчас себя ведет, он встает и выходит, и идет в место, которое предназначено спать, или занимается работой. Кришна говорит, не способен [00:33:27] следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, шраванам, киртанам и так далее, [00:33:33] иди работай и [00:33:36] получишь тот же результат. [00:33:38] Поэтому продвинутость [00:33:40] также [00:33:41] описывается, кто продвинут, как продвинут, где продвинут, в каких ситуациях вы можете увидеть, себя должен вести человек, что он должен делать. [00:33:49] Он просто идет и ложится спать. [00:33:52] Или идет и работает. [00:33:56] Потому что сидеть [00:33:57] на лекции и спать это оскорбление. [00:34:02] Вот почему преданный избегает оскорблений, [00:34:05] но этой стадии можно достигнуть как минимум в гуне страсти. [00:34:11] Вот почему мы говорим, что так много людей в гуне невежества, и они даже об этом не знают, и мнят себя [00:34:18] продвинутыми, [00:34:19] и делают выводы [00:34:21] о каких-то возвышенных вещах. [00:34:24] Говорится, даже в гуне страсти человек не может понять наставлений гуру и священные писания. Что же говорить об отвратительной гуне? [00:34:33] Невежество. [00:34:34] Даже в гуне страсти он толком не понимает. [00:34:39] Итак, в читтане черитамлете и сегодняшний день очень важен для одной важной [00:34:45] квалификации, [00:34:48] что искренность [00:34:51] самый важный фактор для получения милости Господа Чайтания. [00:34:55] Это означает, [00:34:56] осквернились ли вы, нарушили ли вы что-то, [00:34:59] есть ли у вас счастье, разжились или сошлись ли вы, [00:35:03] пришли у вас деньги или исчезли, платят вам или не платят, оскорбляют вас или [00:35:08] прославляют, [00:35:09] заболели вы или здоровы. [00:35:12] Грихи таго, вани таго, сата хари боли даго. [00:35:17] Живете ли вы в лесу [00:35:19] или живете в семье, [00:35:22] в любом случае [00:35:25] просто продолжайте [00:35:26] воспевать: [00:35:27] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари, [00:35:31] Рама, Хари Рама, Рама, [00:35:33] Хари, Хари. Для чего? [00:35:38] Ибо нет иного пути обрести [00:35:41] истинную [00:35:44] ценность. Что же такое истинная ценность? [00:35:47] Любовь к Богу, [00:35:49] которая решит все проблемы живого существа. [00:35:53] Вот почему Прабхупада, [00:35:54] основываясь [00:35:55] как бхакти ведханта, как великая душа, такой короткий афоризм, [00:36:00] сказал: [00:36:01] Чандхари Кришна энд би [00:36:04] хэппи. [00:36:05] Счастье скрыто в повторении святого имени, и никто не знает об этом. И они думают, что счастье скрыто в семейных взаимоотношениях, [00:36:13] в [00:36:14] деньгах, [00:36:15] сиддхах, [00:36:16] и они устремляются к этим видам счастья, которые на самом деле лишь есть проявление [00:36:23] вожделения. [00:36:24] Потому что счастливо живое существо [00:36:27] только [00:36:28] любовью [00:36:30] к Богу. [00:36:38] Вот почему [00:36:39] Господь Чайтанья приходит и начинает раздавать махамантру [00:36:44] нама чинтамани. [00:36:48] Чинтамани означает философский камень, и мы с вами познаём философию святого имени, [00:36:54] философию [00:36:55] духовного счастья, [00:36:57] истинного счастья. [00:36:59] Когда Кришна начинает пояснять, что это всё не является ценностью твои отношения с родственниками, [00:37:05] всё это твоё такое всепрощение, [00:37:07] твоя такая жалость к близким, как же они будут без тебя и так далее. [00:37:13] Но мы все на этом заострены, все до одного. Мы сидим и думаем, как жене купить новые сапоги, как своему ребёнку купить новый велосипед [00:37:21] и это нас вдохновляет повторять святое имя. Это и называется нама аппаратхи. [00:37:27] И при этом мы еще постоянно [00:37:30] критикуем, неважно кого. [00:37:33] Что там говорить про тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы Святого имени? Мы вообще всех критикуем, даже тех, кто вообще ничему ничего не посвятил. [00:37:42] Вообще никуда не светит. [00:37:44] Ничего ему не светит. [00:37:47] Почему? Потому что мы хотим искать недостатки. [00:37:49] А почему мы хотим искать недостатки? [00:37:52] Из-за [00:37:54] неудовлетворенности. [00:37:56] Мы не удовлетворены, [00:37:57] и поскольку не знаем, что причина в нас, мы ищем эту причину. [00:38:02] В чьей-то физиономии, в чьих-то кривых ногах, в чьей-то пьяной физиономии, в худой проститутке мы ищем в разных объектах, [00:38:11] что именно из-за них-то мы как раз и не удовлетворены. [00:38:16] Мы думаем: вот это муж, беда нет, с мужем я никогда не буду прогрессировать. [00:38:20] Другой думает: нет, жена, она мешает, она демонится, я чувствую, она все время меня топчет слонами, бросает в огонь, отравит мое молоко. [00:38:28] Нет, это дети, дети-воры, [00:38:30] время по карманам шастают, туда-сюда. [00:38:35] Мы не можем понять причину своего неудовлетворения. [00:38:38] Просто мы [00:38:40] не думаем о чистой преданности. [00:38:44] В Есадево написал [00:38:46] все веды [00:38:47] и был так неудовлетворен, [00:38:49] все сделал и был так неудовлетворен. Нара Домуни пришел и сказал: одна причина твоего неудовлетворения [00:38:55] ты ничего [00:38:59] не [00:39:01] упомянул [00:39:03] о взаимоотношениях [00:39:04] с Кришной. [00:39:07] И в Есаде он понял: опа! [00:39:10] И он погружается [00:39:13] в самый важный фактор, который даёт успокоение, [00:39:17] удовлетворение, [00:39:18] умиротворение [00:39:18] и счастье. Он начинает [00:39:21] писать гранд-шримад-бхагаватам [00:39:24] в пору своей духовной [00:39:27] зрелости. [00:39:28] Так в чем же проявляется духовная зрелость? [00:39:33] Что человека привлекает [00:39:35] именно чистое преданное служение, [00:39:39] именно чистое, [00:39:41] немотивированное. [00:39:42] Как узнать, что человек духовно продвинут? [00:39:46] Он устремляется [00:39:47] к чистому, преданному служению, немотивированному. [00:39:52] Действуя так, [00:39:53] Душа начинает испытывать удовлетворение. [00:40:00] Душа удовлетворяется [00:40:01] тем, что она теперь не мотивирует [00:40:04] ничем, [00:40:06] и само преданное служение чистое [00:40:09] начинает доставлять [00:40:10] радость [00:40:12] душе, [00:40:13] которая измучена [00:40:15] материальными мотивами, [00:40:17] и поэтому так не удовлетворена, постоянно во всем ищет недостатки, [00:40:22] и критикует, [00:40:23] и критикует [00:40:24] только по одной причине, что она не занята бескорыстным [00:40:28] служением. [00:40:29] Вот почему, когда живое существо совершает [00:40:32] мотивированное, [00:40:33] то есть, корыстное служение, [00:40:35] вот почему приходит усталость. [00:40:39] Вот почему [00:40:41] каждый находит в своем сердце усталость [00:40:43] и неудовлетворение [00:40:45] всеми окружающими, [00:40:47] авторитетами, [00:40:48] местом, тем, всем, [00:40:50] и критикует, и критикует, и [00:40:52] и критикует. [00:40:54] Вот почему Господь пришёл и дал буддизм, [00:40:57] чтобы они прекратили критиковать тех [00:41:00] последователей [00:41:02] истинной религии, [00:41:03] потому что те, кто шли путём чистого служения, [00:41:06] никого не критиковали, [00:41:08] А те, кто шли каким-то другим образом, всё время что [00:41:12] критиковали и критиковали, критиковали и критиковали, [00:41:16] всё время испытывали [00:41:17] какую-то враждебность, [00:41:18] постоянно хотели докучить, [00:41:20] постоянно хотели оклеветать, постоянно что-то Потому что они не были заняты. [00:41:26] Не были заняты. [00:41:28] Вот почему мы говорим: Займи нас! Но чем же мы не заняты-то? Вроде моем полы, вроде все делаем, божество лбом бьемся, на лекциях спим, вроде все нормально. В шафране ходим, всем говорим, что он не прав. [00:41:43] И что вы думаете, это нас продвигает? [00:41:46] Вы [00:41:47] думаете, именно это нас делает лучше? [00:41:50] Скажите мне, пожалуйста, когда-нибудь кто-нибудь имел такой опыт, когда вы кому-то отомстите и вы чувствуете, что вот это правильно было, вот этим-то вы и удовлетворились и вы счастливы теперь, что вы замочили кого-то, что вы кому-то [00:42:06] обозвали [00:42:08] и так далее. [00:42:10] В шастрах говорится: Месть никогда не удовлетворяется [00:42:13] местью. Лишь отсутствием [00:42:15] мести удовлетворяется [00:42:16] местью. [00:42:19] Кришна говорит об этом в Дханурведе [00:42:21] для воинов. Воины очень горячие, сразу: Аж тогда! [00:42:26] И Кришна говорит не надо. [00:42:28] Истинный воин отказался от побед и поражений. Об этом говорит Кришна в [00:42:34] Не сражайся ради победы или ради поражения. [00:42:37] Не печалься ты о потерях и приобретениях, [00:42:41] действуй лишь для моего удовлетворения, [00:42:43] как настоящий [00:42:44] йог. [00:42:46] И ты не навлечёшь на себя благоприятные [00:42:48] и неблагоприятные [00:42:49] реакции. [00:42:51] Откуда же столько неудовлетворения и разочарования, [00:42:54] когда мы руководствуемся в деятельности ложным эго, [00:42:58] А ложное эго навевает нам всегда материальные [00:43:02] цели [00:43:03] и даёт нам ощущение материального [00:43:06] счастья, [00:43:07] то есть, что если я это получу, тогда я буду удовлетворён. [00:43:11] Поэтому так легко [00:43:13] заткнуть рот критиканам. [00:43:15] Так легко. [00:43:17] И тогда я вам рассказывал, как Бакситан Сарасвати у него была самая лучшая машина в Индии. [00:43:24] Мерседес последней марки. [00:43:27] Самый лучший Мерседес, [00:43:29] он ходил в самом дорогом костюме, [00:43:32] у него был огромный крупный счет в банке, [00:43:37] у него были фамильные драгоценности, [00:43:39] у Прабхупады. Прабхупада весь ходил в золотых перстнях, с драгоценными камнями. [00:43:42] Ни разу не видели фотографию? [00:43:44] Прабхупада знал науку как астрологию, как их одевать, когда, как перемещать по пальцам целая наука, [00:43:50] чтобы его телу было подольше совершать служение, ослабить влияние на тело от Хидайвы. [00:43:58] Только человек знающий движение планет может это делать. Кто не знает, бесполезно, это будет только [00:44:03] Это как у нас есть Аудари Дхама Прабху, он знает эти вещи, поэтому говорит, вот это надо снимать, тогда это сюда кольца, сюда браслеты. Он знает, вот он знает, поэтому все эти кольца и браслеты они имеют совершенно другое предназначение. Это не украшение, [00:44:17] это что? Лекарство. [00:44:20] Как ослабить влияние гун, разрушения, гуны страсти, как ослабить гун, потому что болезнь это разрушение. Он знает, как ослабить влияние гуны невежества [00:44:28] в теле. [00:44:29] Но он также знает, что нужно давать какие-то рекомендации человеку, [00:44:33] и какие в первую очередь рекомендации. [00:44:35] Помните, у него есть такие лекции: Давайте всем пожелаем счастья. [00:44:41] То есть не будем никого критиковать, никому испытывать злобы. [00:44:44] Что же значит является причиной разрушения? [00:44:48] Критика, злоба, ненависть, [00:44:50] зависть [00:44:51] и так далее, [00:44:53] ревность. [00:44:54] И чем больше наше сердце переполнено всеми этими качествами, [00:44:58] тем мы просто усугубляем и усугубляем своё положение. [00:45:03] Таким образом, почему же мы не можем получить милость Господа Чайтани? [00:45:09] Потому что мы не хотим становиться чистыми и преданными. [00:45:12] Мы сюда многие пришли только для одного. Для чего? [00:45:16] Улучшить своё материальное положение. Получить из этого процесса [00:45:20] мирские ценности, [00:45:22] славу, [00:45:23] власть, [00:45:23] почёт, [00:45:25] деньги, [00:45:26] хорошие межполовые взаимоотношения. [00:45:29] Но если человек понял миссию Господа Чайтани, [00:45:34] что здесь, прямо в Чайтани Чайтамрите говорится: даже ребёнок может стать успешным [00:45:39] по милости Господа Чайтани. И кому же милость даёт Господь Чайтани? [00:45:45] Тем, кто имеет все эти желания, но не имеет этих целей. [00:45:50] Он рассматривает все эти желания [00:45:52] как результат своей прошлой [00:45:55] деятельности [00:45:57] греховной. [00:45:57] Я так грешил, что у меня теперь желания вот эти все есть. И он поэтому рассматривает все свои желания как греховные желания. А неужели кто-нибудь сделал своей целью жизни [00:46:09] грех? [00:46:10] Никто. [00:46:12] Поэтому да мало ли что там у меня в голове охота и пить, курить, и балдеть, и охота и семейного счастья. [00:46:19] Цель жизни не в этом. [00:46:22] И тогда, когда человек совершает эту деятельность, [00:46:25] имея даже все эти желания, [00:46:27] но не возводя их в ранг целей, [00:46:30] он становится успешным в духовной жизни. [00:46:34] И это как раз раскрывается [00:46:36] именно [00:46:37] Господом Чайтани. В этом была его милость, что он показал самый простой, самый легкий, [00:46:43] самый прямой, быстрый и доступный [00:46:46] даже для самых-самых [00:46:48] падших. [00:46:49] Мы с вами называемся не просто мохи. Мохи это значит [00:46:53] самый грешный из всех грешников моха называется, [00:46:57] а в наш век мы очень удивительны, Господь Чайтанья приходит спасать маха моху. [00:47:08] Моха значит уже просто [00:47:10] воплощенный [00:47:11] грех, [00:47:13] а это нет. [00:47:15] Это [00:47:16] повелитель, [00:47:17] это [00:47:19] великий повелитель [00:47:21] самого самого греха. [00:47:23] Ещё круче что-то такое, даже не понять что это такое. [00:47:29] Махамохи. [00:47:31] Мы то думаем, мы махатмы. [00:47:33] Мы [00:47:35] с вами махамохи. [00:47:37] Как узнать, что я махамоха? [00:47:39] У меня вот эти все желания возведены в ранг целей. [00:47:44] Ужас! [00:47:45] Кама, одна кама, одно вожделение в башке! И я всем говорю, что это любовь! [00:47:52] Всем заявляю, что это любовь. Что это из-за любви я так делаю. [00:47:57] Из-за любви. [00:47:58] Нет, [00:48:00] из вожделения всё это происходит. [00:48:03] И результатом греховной деятельности [00:48:05] как раз является усиление [00:48:08] вожделения. [00:48:10] Вот почему демоны говорят: [00:48:12] нет иной цели в жизни, кроме удовлетворения [00:48:16] своих [00:48:17] чувств, в которых [00:48:19] вожделение. [00:48:21] И нет иной причины, почему кто-то там что-то Бога выдумал и молится Ему. Они думают, что все такие. [00:48:27] Потому что они видят, [00:48:29] что все тоже [00:48:30] поклоняются Богу из вожделения. [00:48:33] И поэтому они говорят, что преданные [00:48:37] Лицемеры, [00:48:38] притворщики, [00:48:39] обманщики, [00:48:40] потому что у них такие же цели, как у демонов. [00:48:43] Но по крайней мере демоны честны, они не поклоняются Богу. [00:48:47] Так они говорят. [00:48:49] Демоны так просто говорят: По крайней мере мы честны, мы его ненавидим, [00:48:55] и мы не через поклонение богу достигнем всего, [00:48:58] а другим, [00:49:00] через адхарму, атеизм, [00:49:02] мы разовьем атеизм, [00:49:04] и мы покажем, что без бога можно все сделать. [00:49:07] Освобождение, [00:49:09] райские планеты, [00:49:10] семейное счастье без Бога. Мы придем в райком [00:49:14] и там поставят нам печать в паспорт. Мы будем счастливы этой печатью. Это уже вдолбили людям в голову. Поэтому женщины счастливы только тогда, когда печать в паспорте. [00:49:24] А мужики очень несчастны, когда она там появляется. [00:49:29] Я вам отвечаю, [00:49:30] это мужчина делает ради женщины. [00:49:33] Потому что ни один мужчина не хочет никакого штампа, [00:49:36] потому что мужчина он [00:49:38] свободное живое существо [00:49:41] от беременности. [00:49:45] Он делает это из любви, из привязанности, марается свой паспорт. [00:49:50] Итак, [00:49:52] суть миссии, господаричняне, [00:49:54] этом, что мы все можем прогрессировать. [00:49:57] Кто мы? [00:49:59] Маха мохи! [00:50:01] И Господь и Таня поэтому нам сострадает, потому что мы не просто мохи. [00:50:06] Были бы мохи, нас просто убили бы, и мы расстались сразу преданными. [00:50:10] Но нас даже если топтать слонами, [00:50:12] травить молоком бесполезно, мы остаемся махомохами при любых обстоятельствах. [00:50:17] Мы такие искренние махомохи, [00:50:19] в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии. [00:50:24] Мы всегда махомохи. [00:50:30] И поэтому все боятся греха. Но, говорится, преданный не боится греха. [00:50:36] Преданный не боится ни блага, ни греха, ничего он не боится. [00:50:40] Единственное, что он боится [00:50:42] это забыть о цели. [00:50:47] О Кришне хоть на секунду, [00:50:49] Кришна является целью его жизни. [00:50:52] Поэтому, мало ли что произойдет, в соответствии с нашей кармой, там соприкосновение. [00:50:57] Предный просто действует. [00:50:59] Очистился ли он или осквернился, [00:51:01] прославили [00:51:02] его или раскритиковали, [00:51:04] он продолжает это делать и преследовать эту цель. Вот Кришна и говорит именно [00:51:09] такой преданный очень дорог мне. И тот, кто проповедует это чистое преданное служение, [00:51:15] несомненно [00:51:16] сам поднимется до чистого преданного служения, [00:51:22] ибо я в его сердце, а Он в моем. [00:51:26] Такой преданный никогда для меня не потерян, и я для него не потерян. [00:51:30] Нет для меня дороже такого преданного, и никогда не будет. [00:51:35] Вот о чем говорит Кришна. [00:51:37] Так в чем же чистота преданности? [00:51:39] Что бы ни произошло? [00:51:42] Эта цель должна быть выше [00:51:45] греха и благочестия. [00:51:47] Выше всех этих осквернился или очистился, [00:51:49] получим мы за это наказание или получим за это великую славу? [00:51:54] Независимо [00:51:55] от этого мы должны действовать, мы должны выйти из-под двойственности [00:52:00] этой материи. [00:52:01] Удовлетворены [00:52:02] чувства [00:52:03] служу, не удовлетворены не служу. [00:52:07] И когда Кришна убеждается в том, что это так, [00:52:10] он наделяет милостью [00:52:12] через своего преданного. [00:52:14] Для чего же преданные приходят? Чтобы принимать служение. [00:52:19] Говорится, преданные приходят лишь с одной целью дать общение. [00:52:23] А служить [00:52:24] преданному [00:52:25] это означает [00:52:27] взять это общение, получить это общение. [00:52:32] Это только единственная [00:52:33] цель того, что преданные из духовного мира приходят в материальный мир. [00:52:39] Дать свое общение. Так и сам Господь приходит. Что сделать? [00:52:43] Дать свое общение. [00:52:46] Как вы думаете, [00:52:47] мы даем какое общение? В соответствии со своими [00:52:51] целями. [00:52:54] Мы говорим все время только о том, что нас интересует больше всего. [00:53:00] Как можно узнать это? [00:53:02] По вкусу, о чём мы говорим вкуснее. [00:53:06] Можно очень много говорить о Кришне, [00:53:09] а потом сказать очень немножко о своей жене, [00:53:13] О своём [00:53:14] халюсеньком [00:53:15] ребёнчке. [00:53:17] По [00:53:20] вкусу можно определить, [00:53:23] к чему у нас больше вкуса. [00:53:30] Так получить общение Господа означает, о чем же Господь все время говорил? [00:53:35] Чайтанья [00:53:40] что делал? Пастояно ходил и воспевал, [00:53:42] и он своим примером показал, что такое преданный. [00:53:45] И он сказал: У меня вообще нет вкуса к повторению святого имени. [00:53:50] Но мой гуру сказал мне: Повторяй, [00:53:55] ибо только так ты можешь достичь цели жизни [00:53:59] любви к Богу. [00:54:01] И я повторяю только потому, [00:54:03] что мне сказал этот гуру. [00:54:09] Когда он увидел, как я изучаю веды, он сказал: Брось немедленно. [00:54:14] Ты очень туп и глуп. [00:54:16] Тебе не надо изучать веды, у тебя явно проблемы. [00:54:22] Просто воспевай: [00:54:24] Грихи дагу, вани дагу, зада гори боли дагу. [00:54:27] Постоянно повторяй святое имя, [00:54:30] ибо в святом имени [00:54:32] скрыта любовь к Богу. [00:54:34] И это только может принести тебе счастье, когда ты обретешь любовь к Богу, [00:54:40] которая изначально вложена в сердце каждого живого существа, [00:54:43] и по мере очищения она только проявляется. [00:54:47] Все жертвоприношения, [00:54:48] топазия и благотворительность предназначены для очищения [00:54:53] чего же мы воспеваем святое имя? Вся [00:54:56] слава [00:54:58] sankirtane [00:54:59] shrichitani [00:55:00] mahaprabu, [00:55:01] ибо она очищает наше сердце от скопившейся грязи за все время пребывания в этом материальном мире. Только это очищает наше сердце, [00:55:11] только это и больше ничего. [00:55:16] Но если мы не преследуем эту цель, [00:55:19] то наше воспевание [00:55:21] становится [00:55:22] оскорбительным [00:55:23] вдвойне. [00:55:25] Вдвойне, [00:55:26] потому что мы [00:55:27] оскорбление [00:55:29] или вожделение [00:55:30] возвели в ранг любви. [00:55:34] Поэтому мы любим Кришну корыстно, [00:55:37] поэтому мы не испытываем радости. [00:55:40] Настоящей любви мы испытываем радость [00:55:43] как тот, кто удовлетворил свои похотские желания. [00:55:47] И она такая временная, [00:55:49] такая короткая, [00:55:50] и самое главное не приводит ни к какому отречению. [00:55:54] Мы опять погружаемся в эти все проблемы. [00:55:58] Итак, очень важно [00:56:00] понять [00:56:02] миссию господа [00:56:04] что любой может быстро прогрессировать, [00:56:07] любой здесь присутствующий человек. Единственное, что нужно понять, [00:56:12] что человек не должен свои материальные желания [00:56:15] возвести в ранг целей. [00:56:17] Воспевание шрауном, киртаном, вишнок с мараном. [00:56:21] Цель совсем иная должна быть. [00:56:24] Если уж, как сказал [00:56:27] один [00:56:28] святой, [00:56:29] буддийский святой: [00:56:31] Если все равно нам страдать [00:56:33] и умереть, [00:56:34] так не лучше ли преследовать [00:56:37] страдать и умереть, преследуя [00:56:39] самую высокую цель? [00:56:41] Я сказал буддийский святой, Миларапа его звали. [00:56:45] Для него целью, самой высокой, о которой он только мог узнать, [00:56:48] была нирвана. [00:56:50] А мы с вами узнали [00:56:52] о према-бхакти. [00:56:55] Поэтому я рассказал историю, [00:56:57] такую удивительную историю, [00:57:00] она описывается в Дханурведе. [00:57:02] Веда военного искусства, Арджуна великий лучник, и поэтому, говорится, Арджуна представитель каждого. [00:57:08] Поэтому видели [00:57:09] книжки у Бахтитиртва Махараджи [00:57:12] Духовный воин, там всё время с луком, [00:57:16] то с мечом, то с луком, то на колеснице. [00:57:19] Всё это не просто так. [00:57:22] Колесница это не просто колеса и лук, [00:57:26] меч. [00:57:27] Вы увидите, что такое колесница, что такое лук и меч. [00:57:30] Введах, [00:57:32] раскроете суть. [00:57:33] Там говорится, [00:57:35] что воин, отправляясь к своей цели, [00:57:39] выходя [00:57:40] и оставляя [00:57:42] свой дом, [00:57:44] на пути к этой цели, может быть застигнут [00:57:46] врасплох [00:57:48] сильным ливнем. [00:57:50] Сильным ливнем. [00:57:53] Обычные люди [00:57:55] бегут обратно в место укрытия. [00:57:59] Но прибежав в место укрытия, они обнаруживают, [00:58:03] что полностью [00:58:04] промокли. [00:58:06] Воин [00:58:08] идёт прямо к своей цели, [00:58:10] не обращая внимания [00:58:13] на состояние воды на дождь, на этот ливень, [00:58:17] ибо если всё равно [00:58:19] замочишься, [00:58:20] стоит ли суетиться [00:58:24] и терять время движения? [00:58:27] Таким образом, если все равно вам оскверниться, здесь придется. [00:58:31] Все равно вы осквернитесь, вы в материальном мире. Все равно вам придется страдать. Все равно вам придется пройти через смерть. [00:58:38] То есть стоит ли суетиться, [00:58:40] бросать это все? [00:58:42] Надо продолжать идти. Надо продолжать при любых обстоятельствах. [00:58:48] Потому что всё равно вы замочитесь здесь. [00:58:52] Стоит ли суетиться? [00:58:55] Надо направляться [00:58:56] к этой цели. [00:58:58] Ари Кришна, [00:59:01] пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы? [00:59:03] Когда [00:59:08] цель определена, [00:59:10] надо к ней медленно, но верно продвигаться. [00:59:12] Не надо бежать назад, [00:59:14] увидев, что оказывается на пути к этой цели град, [00:59:18] дождь, снег. [00:59:20] О, [00:59:25] цели есть у всех, [00:59:27] но бывают неправильные [00:59:29] цели. [00:59:30] Или человек не понимает, в чем разница между целью и желанием? [00:59:34] Я говорю, материальные желания, возведенные в ранг цели деятельности, [00:59:38] это вожделение, толкает нас на [00:59:41] Он херанек и шипу столько аскез принял. [00:59:45] Ну и что толку? Поэтому я не верю в аскетизм. [00:59:49] Я верю в цели человека, [00:59:51] но я не верю в такой внешний аскетизм, [00:59:53] что это означает, что он очень продвинутый. [00:59:57] Прахлада махарадж не стоял на горе с поднятыми руками, никто не съел его скелет, он просто ел нормально, соблюдал икадыши и воспевал святое имя. [01:00:09] И он достиг всего и поэтому Хираник и Шипу он сказал: Откуда ты взял эти ситхи? [01:00:15] И Шипу такой был собиратель ситх. [01:00:19] Он там на Акаше торчал, пули останавливал, [01:00:22] стрелы ловил ртом. [01:00:23] Видели в фильмах ниндзя всякие разные стрелы отбивают, ловят зубами, мячи руками, останавливает [01:00:30] разные виды энергии, [01:00:32] бесконтактные [01:00:32] удары на расстоянии 35 километров [01:00:35] и через [01:00:37] там только так сделал, [01:00:39] был демонюка, [01:00:41] поэтому всем этим привлекался, как маленький ребенок, [01:00:44] играл все. [01:00:46] И [01:00:47] когда он увидел, что прохладу усмирил слона, [01:00:50] не сожгли его в огне, не отравили, ничего не сделали, [01:00:54] Он пришёл и говорит: Ты где такие девяты? [01:00:57] Скажи секрет, [01:00:59] где ты набрал такое могущество? [01:01:01] Кто источник твоего могущества? [01:01:04] И Прахлад улыбнулся, он сказал: Отец, я тебе об этом столько говорю лет уже! [01:01:24] Наша вера немного иного порядка. Мы верим, что человек может этого достичь, но то, что это преданность я не верю. [01:01:31] Что его аскетизм это преданность? Его сиддхи это преданность? [01:01:35] Нет. [01:01:37] И если кто-то своими ситхами противопоставляет [01:01:40] себя наставлениям Господа, он, несомненно, глуп или [01:01:46] демон. [01:01:51] Никто не хочет быть демоном, и когда демоны узнают, что они демоны, они очень печалятся. [01:01:57] Да, это описывается в Ведах. [01:01:59] Вот вы представляете, если бы вы узнали, что вы демон? [01:02:03] Ужас! [01:02:05] Вы ещё не узнали бы это? [01:02:10] Это лишь дело времени. [01:02:16] Здесь тоже описывается страдание Иуды [01:02:19] Он-то все время считал себя нормальным, [01:02:22] а потом, я думал, все, не мог понять, почему я-то это. [01:02:26] Что такое? И на оси не что сделал? [01:02:30] Сдернулся. [01:02:31] Почему он сдернулся? [01:02:34] Он очень расстроился. [01:02:37] Поэтому там не в тридцать серебряников. Вы не думайте, идиот такой идиот был за какие-то триста. [01:02:42] Ему, говорится, дали уже их потом просто так. [01:02:45] Потому что они тоже его занеуважали. [01:02:50] Поэтому [01:02:52] важно от этого отказаться. [01:02:53] Как говорится, и демоны, и преданные [01:02:56] могут снискать милость Господа. [01:02:59] Могут снискать милость Господа, и те, и другие, [01:03:02] если предадутся его чистому преданному. [01:03:07] Полубоги не являются чистыми и преданными, [01:03:10] поэтому шастра Гита [01:03:12] осуждает поклонение полубогам. [01:03:13] Кришна говорит Прекрати ты им поклоняться, [01:03:16] они нечистые и преданные, [01:03:18] найди лучше истинного духовного учителя [01:03:21] и поклоняйся им. Ну и что, что они такие могущественные, как только сидх и всего остального? Они нечистые и преданные, но они нечистые и преданные. [01:03:31] И поэтому, поскольку они нечистые и преданные, они не могут исполнить твоих духовных желаний. Они могут исполнить твои желания? [01:03:39] Материальные. [01:03:40] Неужели ты пришел исполнить материальные желания, [01:03:44] что даже доступно кому? [01:03:48] Правильно. [01:03:50] Свиньям. [01:03:54] Секс, еда, сон и оборона. [01:03:58] Весь вопрос. [01:04:04] Мы не тело, мы не в смысле это тело, [01:04:07] это по-английски мы не это тело. [01:04:11] Есть [01:04:14] ручки, ножки, все. [01:04:18] Когда ты сидишь в машине, ты думаешь о себе, что ты машина. [01:04:22] Говорится yantro dejo, тело это машина, [01:04:25] состоящая из пяти элементов. [01:04:27] Прах [01:04:28] машина из праха сделана, [01:04:30] из земли же машина сделана, [01:04:32] руда это земля, и все такое, [01:04:34] точно так же тело сделано из праха, из праха сделано, в прах уходит [01:04:41] Эта машина, там внутри машины сидит живое существо, [01:04:45] мы сами там сидим внутри. [01:04:47] Когда мы английский перевод читаем все время, там говорится: это не само живое существо, вроде не о нас, там какое-то живое существо у нас сидит, мы-то вот, а там еще какое-то живое существо, да потом еще сверхживое существо, вообще ужас, они как туда поселились? [01:05:00] Это английский перевод, [01:05:02] это именно английский перевод, он навевает вот это странное ощущение, [01:05:06] мы не есть это тело, мы не есть и не пить, и не спать, [01:05:11] не есть. Мы не тело, [01:05:13] мы внутри этого тела. [01:05:15] Вот [01:05:17] и всё. [01:05:19] Но просто теория я не тело это теория. [01:05:22] Как узнать, что я не тело? [01:05:24] Путем [01:05:25] деятельности [01:05:26] ради тела и деятельности ради того, кто я. [01:05:30] И сравнив эффект, [01:05:31] можно точно понять: я понял, что я не тело. [01:05:36] Сколько бы я не сделал для тела нет счастья. [01:05:39] Для машин нужен бензин, [01:05:41] гаечные ключи и все остальное. [01:05:44] Как для тела нужна еда и все такое. [01:05:47] Но душа не удовлетворена. [01:05:49] Также [01:05:50] шофер не удовлетворен, что там ключи, сам шофер не удовлетворен, бензин есть и там что-то себе подкручивает. [01:05:56] Это [01:05:57] тело, [01:05:58] поэтому кто себя сильно отождествляет с телом, он думает, что именно изменение тела принесёт ему счастье. Это шудра. [01:06:07] Шудра всегда пытается поменять тело, [01:06:09] это не просто какой-то ведический шудра или какой-то, это махомоха, [01:06:14] который начитался разных книжек и там все выкрикивает. [01:06:19] Представляете, это как я бы сейчас сказал пока не поменяю национальность, [01:06:23] я чувствую, что я другой нации. [01:06:25] Это тоже к телу относится, пол, нация. [01:06:28] Пока не поменяю нацию, нет, надо больше глаза расширить, нос надставить, [01:06:33] скулы выдолбить. [01:06:35] Да, несомненно, [01:06:36] я хочу быть два метра ростом летчиком, грузином, [01:07:09] Женщины как дети, они сразу [01:07:12] женились и укусили, [01:07:13] молодец [01:07:15] молодец [01:07:17] молодец молодец [01:07:19] правильно правильно [01:07:24] шри гауры пурнима маха маха маха сава киджай шри упрупада киджай [01:07:29] шри ши нитай гуранга киджай гауры пррминанды ри ха ри бум ===== Комментарии =====