====== Введение в ведическую философию ======
> **Краткое содержание:** Лекция начинается с представления Лакшми Нараяна Даса, который объясняет свое духовное имя и путь к ведической философии. Он рассказывает о структуре Вселенной, где существуют суры (живые существа света) и асуры (силы тьмы), а также о роли человека как манушьи — уникальной форме жизни, способной быстро развиваться духовно. Автор подчеркивает, что Земля (Барата-Варша) является центром кармических битв и духовных испытаний. Люди здесь исчерпывают свои благочестивые реакции, полученные на райских планетах, в отличие от полубогов, которые наслаждаются сенсорными удовольствиями без необходимости трудиться. Таким образом, человеческая жизнь — это уникальная возможность для духовного прогресса.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите 1.1: введение в ведическую философию, роль человека как манушьи, конфликты между сурами и асурами и значение духовной практики.
keywords: Бхагавад-гита, ведическая философия, манушья, суры, асуры, духовная практика, Шрила Прабхупада, Лакшми Нараяна Дас, карма, благочестие
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Итак, я представлюсь.
[00:00:02] Меня зовут
[00:00:03] Леонид,
[00:00:04] фамилия моя Тугутов.
[00:00:06]Лакшми Нараяна Дас это мое
[00:00:09] имя, которое я получил при посвящении духовном.
[00:00:12] Мне тридцать восемь лет.
[00:00:16] Вкратце,
[00:00:17] средняя школа,
[00:00:20] педагогический институт, исторический факультет,
[00:00:24] армия,
[00:00:26] экономический
[00:00:33] и
[00:00:39] вот до сегодняшнего дня всё как бы связано
[00:00:43] с духовной жизнью, с духовной практикой. В двадцать семь лет
[00:00:48] я отошёл от мирских дел,
[00:00:51] будем так говорить.
[00:00:53] И на сегодняшний день мне тридцать восемь лет. Десять из них я уже занимаюсь
[00:00:58] исключительно
[00:00:59] изучением
[00:01:00] ведической философии
[00:01:02] и начал
[00:01:04] этот путь с изучения
[00:01:06] философии и практики буддизма.
[00:01:09] Сейчас я
[00:01:14] работаю, также работаю
[00:01:17] в некоторых институтах,
[00:01:19] преподаю
[00:01:20] на кафедре философии,
[00:01:22] в частности,
[00:01:24] преподаю на кафедре философии
[00:01:26] в Иркутской экономической академии,
[00:01:29] также читаю курсы
[00:01:31] лекции
[00:01:32] в Ланбаторском
[00:01:33] институте восточных философий
[00:01:36] и Красноярский институт непрерывного
[00:01:38] образования.
[00:01:39] В Пуранах
[00:01:41] говорится, что
[00:01:44] каждый раз в нашей Вселенной
[00:01:47] происходят большие крупномасштабные военные действия,
[00:01:53] и идут очень
[00:01:55] большие ожесточенные
[00:01:57] войны
[00:01:58] на разных уровнях
[00:02:00] бытия.
[00:02:03] Кто с кем воюет. Написывается, что обычно сражаются
[00:02:07] два клана
[00:02:09] это суры
[00:02:15] человекоподобные
[00:02:16] живые существа, но очень высокого, самого высокого материального развития.
[00:02:20] Что это означает?
[00:02:22] Самой хорошей кармой, самой высшей
[00:02:24] сенсорикой
[00:02:25] для материального мира. Это то, что мы говорим,
[00:02:29] кто воспринимает все эти шестьдесят четыре измерения времени и пространства,
[00:02:33] владеет этими всеми свободно
[00:02:35] мистическими
[00:02:36] способностями, становится маленьким, большим и так далее. Ну, помните, я рассказывал это.
[00:02:42] То есть то, что называется сиддхи, то есть те, кто может управлять материальными элементами
[00:02:47] материального мира:
[00:02:48] землей, огнем, водой, эфиром и воздухом, а также способен
[00:02:53] воздействовать
[00:02:55] на разные проявления человеческой деятельности в материальном мире, то есть ум, интеллект,
[00:03:01] ложное эго и оскверненное
[00:03:03] сознание наше, читта называется.
[00:03:06] То есть все эти высшие живые существа так или иначе непосредственно участвуют во всей нашей материальной
[00:03:12] и духовной жизни, особенно
[00:03:14] жизни живых существ, которые относятся к средним
[00:03:18] человекоподобным живым существам. Мы с вами человекоподобные живые существа среднего уровня.
[00:03:22] В ведической литературе
[00:03:25] нас называют манушья, то есть люди. Ман то, что мы находим
[00:03:30] в английском языке man man.
[00:03:32] То есть манушья это люди именно.
[00:03:35] Если мы говорим о других живых существах, мы не должны говорить, что на солнце живут люди. Нет, там живут уже другие
[00:03:42] живые существа, но они также человекоподобные
[00:03:45] живые существа, но они не называются людьми. Людьми называемся только мы одни и больше никто.
[00:03:51] То есть, кто такие люди?
[00:03:52] Люди это те, кто заселяют
[00:03:55] эту огромную территорию
[00:03:59] Пхумандалы, в частности Джамбудвип.
[00:04:02] Джамбудвип это тот остров, о котором я рассказывал на этой лекции.
[00:04:07] Есть разные человекоподобные живые существа, но не все они, ещё раз подчёркиваю, называются людьми.
[00:04:13] Итак,
[00:04:15] наша с вами часть Земли, Харата Варши,
[00:04:18] является
[00:04:19] местом
[00:04:21] кармической деятельности и жертвоприношений.
[00:04:23] Это очень удивительное место. Практически от этого места зависит, какие силы пополнятся во Вселенной силы света или силы тьмы. То есть суры представляют силы света и асуры, демоничные живые существа,
[00:04:37] они представляют силы тьмы, то есть то, что мы с вами видим даже внутри себя какие-то хорошие стороны,
[00:04:43] какие-то недостатки видим.
[00:04:45] Итак,
[00:04:46] за все эти недостатки так или иначе,
[00:04:49] или с этими недостатками, мы связаны
[00:04:52] с асурами.
[00:04:53] Любое наше негативное качество тут же связывает нас с этими силами мгновенно.
[00:04:57] Если я сейчас разгневаюсь или начну гордиться,
[00:05:00] или начну завидовать,
[00:05:01] испытывать какое-то очень сильное похотливое чувство, то я мгновенно этим чувством, поскольку это все вид энергии определенный,
[00:05:07] я тут же связываюсь с теми силами.
[00:05:10] И между нами происходит какой-то определенный взаимообмен.
[00:05:13] Они могут на меня воздействовать через эти мои плохие качества.
[00:05:16] Также если я испытываю какие-то хорошие качества
[00:05:20] сознательно, то есть могу управлять
[00:05:22] своими эмоциями, могу управлять своими желаниями, а мы можем все с вами управлять своими желаниями, поскольку мы в человеческих формах, и Манушья считается очень
[00:05:32] возвышенной формой из всех человекоподобных живых существ. То есть мы при такой незначительной сенсорике обладаем очень мощным волевым фактором.
[00:05:40] И вы наверняка замечали,
[00:05:42] что в разных писаниях, произведениях, вот таких эзотерических или даже сказках,
[00:05:47] казалось бы, люди всегда побеждают более могущественных живых существ в сенсорном отношении. Вы замечали, да? Что люди, при всей своей такой как будто бы примитивности,
[00:05:56] кажущейся сенсорной примитивности, они что-то не могут там сделать, почти как в сказках Ванька-дурак,
[00:06:01] помните, да? То он везде как бы выигрывает какими-то своими странными
[00:06:05] качествами, которых недостаёт
[00:06:07] более
[00:06:09] развитых в сенсорном отношении живых существ, как
[00:06:12] светлого типа, так и темного типа. И люди, на самом деле, описываются как очень необычные живые существа,
[00:06:18] что именно манушьи имеют
[00:06:22] возможность
[00:06:23] духовном отношении, в кармической
[00:06:26] своей жизни возвыситься куда более
[00:06:29] быстрее и качественнее, чем полубоги и демоны
[00:06:32] при таком низком сенсорном статусе материальном.
[00:06:36] То есть вот это очень удивительное положение людей.
[00:06:40] И почему все эти события, которые
[00:06:42] описываются в Бхагавад Гите, в Пуранах, в основном такие самые
[00:06:47] серьезные конфликты, они происходят здесь, на Земле,
[00:06:50] и именно на территории Барата-Варша.
[00:06:52] Не на других территориях, вот восемь варш нас окружает,
[00:06:55] говорится, там люди
[00:06:58] заканчивают исчерпывать
[00:07:01] свои благочестивые
[00:07:03] реакции, которые они не исчерпали на райских планетах.
[00:07:07] Восемь областей рядом с нами предназначены для живых существ, которые пришли с райских планет, получили человекоподобные
[00:07:13] живые существа
[00:07:15] и пытаются
[00:07:16] продолжить свое наслаждение. Все они живут десять тысяч лет, они очень красивы,
[00:07:22] мужчины все совершенны, женщины очень красивы,
[00:07:25] нету определенных недостатков, я не буду сейчас объяснять, какое положение занимают
[00:07:29] люди того уровня.
[00:07:31] Естественно, они с нами не совсем вдохновлены общаться, не совсем вдохновлены.
[00:07:37] Почему?
[00:07:39] В силу
[00:07:41] разных задач.
[00:07:43] Наша задача
[00:07:46] меняться, их задача наслаждаться, то есть они как бы в отпуске себя чувствуют, а мы постоянно на работе. Понимаете, да, в чем разница?
[00:07:53] Для нас наш уровень это постоянный систематический труд над собой, над чем-то, то есть мы тут выбираем, действуем.
[00:08:01] Они только занимаются одним они просто исчерпывают
[00:08:04] остатки своего благочестия.
[00:08:06] Некоторые из них идут путем религиозности и путем наслаждения, то есть сочетают
[00:08:11] духовную жизнь и чувственные наслаждения очень высокого уровня.
[00:08:15] Говорится, что в основном жители этих варш наслаждаются сексом.
[00:08:19] Секс является самой большой наградой для живых существ, воплощенных в материальных телах.
[00:08:25] Поэтому вся их деятельность протекает во взаимоотношениях
[00:08:28] межполовых.
[00:08:29] Очень красивые женщины, очень красивые мужчины, очень красивая природа,
[00:08:34] доступные
[00:08:35] яства, пища, не надо работать, никто не ходит на работу. Все обладают сенсорными способностями, у всех очень высокий потенциал половой потенции.
[00:08:44] И люди, пребывая в гуне благости, не оскверняются сексуальными отношениями. То есть, если на нашем уровне, вступая в половые отношения, мы испытываем чувство отвращения так или иначе, привязанности,
[00:08:56] то они не испытывают чувство отвращения,
[00:08:58] но испытывают чувство привязанности,
[00:09:00] лишенное чувства отвращения.
[00:09:07] Поэтому мы видим, что во всей литературе, даже античной, описывается жизнь полубогов с позиции их сексуальных взаимоотношений. Мы видим даже в античных произведениях,
[00:09:16] все там вот эти вот игры полубогов всегда связаны с сексом.
[00:09:20] Это очень необычное положение, и говорится, что только на уровне Земли и низших планетах секс является греховной деятельностью.
[00:09:28] На уровне высших живых существ
[00:09:31] секс не имеет такого отвратительного
[00:09:34] положения
[00:09:35] и не несет за собой такие тяжелые
[00:09:37] реакции.
[00:09:38] Он просто несет привязанность к материальной жизни, не больше.
[00:09:42] Но не оскверняет в плане разрушения,
[00:09:45] зависти,
[00:09:47] в плане ревности.
[00:09:48] На нашем уровне сексуальная жизнь несет очень негативные последствия. Сами знаете, вот эти все скандалы, все это, все эти истории наши, это связано с низшим проявлением наших отношений. Там этого не происходит.
[00:10:00] Итак,
[00:10:03] эта битва между живыми существами сурами и асурами происходит постоянно.
[00:10:09] Что
[00:10:10] значит постоянно?
[00:10:12] Есть определенные моменты, когда возникает большой конфликт
[00:10:16] во Вселенной,
[00:10:18] в разные эпохи
[00:10:19] возникают большие конфликты и демоны претендуют на высшие сферы деятельности,
[00:10:24] то есть на власть над управлением
[00:10:26] всей Вселенной. Всех интересует власть.
[00:10:29] Всех в этом мире интересует власть. Одни получают ее
[00:10:33] от
[00:10:34] Божественных
[00:10:35] начал, то есть Бог устанавливает какую-то власть как самый высший авторитет,
[00:10:40] и другие хотят эту власть постоянно захватить,
[00:10:43] то есть путём
[00:10:44] смещения власти, то есть узурпатора
[00:10:46] так называемые.
[00:10:47] Это узурпирует власть обычно вот эти демоничные живые существа.
[00:10:52] С какой целью?
[00:10:54] Всем нужны рабы, всем нужны
[00:10:57] слуги.
[00:10:59] И здесь, на Земле,
[00:11:02] на этих уровнях нашей, особенно, деятельности средних планетарных систем, она очень огромная.
[00:11:08] Мы не можем ее даже рассмотреть как просто Земля, если говорить с позиции современного
[00:11:13] языка. Это целые планетарные системы, целые галактики среднего типа, и все они заселены живыми существами.
[00:11:20] И от деятельности этих живых существ среднего уровня зависит,
[00:11:23] кто будет стоять у власти: демоны или полубоги,
[00:11:28] то есть суры или асуры. И это зависит от нашего благочестия. Идем мы путем религиозности, мы помогаем силам света, каждый в отдельности. Как он мыслит, как он действует в соответствии
[00:11:38] с законами, он пополняет
[00:11:40] армию света. Как только человек деградирует,
[00:11:43] начинает
[00:11:45] нарушать правила и предписания, он тут же автоматически
[00:11:49] пополняет силы тьмы.
[00:11:51] Это происходит автоматически.
[00:11:53] И как бы мы о себе не думали, или плохо, чтобы мы не нашли в своем сердце, что мы очень хорошие, порядочные люди, если мы не следуем определенным предписаниям,
[00:12:02] то мы сразу автоматически пополняем
[00:12:04] силы тьмы. Как мы говорим, если вы помните, что дорога в ад вымощена благими намерениями.
[00:12:10] Так и мы с вами можем думать о себе очень хорошо, но так или иначе мы становимся
[00:12:16] членами этой армии, армии негативного
[00:12:19] воздействия.
[00:12:32] Там?
[00:12:33] Чайгра.
[00:12:35] Кима Курманте Санджайа.
[00:12:40] Описывается эта область, где произошла эта битва,
[00:12:44] как Дхарма Кшетра, то есть поле деятельности или поле жертвоприношения.
[00:12:48] Как будет использована наша деятельность,
[00:12:51] что мы пополним
[00:12:52] или запас своего эгоизма через эту деятельность, или мы пополним
[00:12:56] божественное начало свое, увеличим свое благочестие, именно духовное благочестие.
[00:13:02] Итак, некогда
[00:13:04] во Вселенной последний раз произошла крупномасштабная
[00:13:07] битва между сурами и асурами, то есть то, что мы называем, может быть, в современном понятии как космическая война, большая космическая война, где был задействован
[00:13:16] крупный вселенский
[00:13:18] воздушный флот. Это описывается в Пуранах.
[00:13:21] Все вот те корабли, которые я перечислял, виманы,
[00:13:24] они были задействованы.
[00:13:25] И в Пуранах есть описание этих страшных войн, грандиозных войн.
[00:13:30] Полубоги
[00:13:31] победили асуров
[00:13:33] и отправили их на низшие планетные системы, которые называются Биласварги.
[00:13:38] В пятой песне Шримад Бхагава там описываются эти
[00:13:41] райские демоничные планеты,
[00:13:43] где уровень материального очень высокий, выше даже почти чем наш
[00:13:48] технический прогресс. Но в духовном отношении, в их морали они очень низкие люди, очень низкие живые существа, человекоподобные живые существа.
[00:13:58] И каждый раз они хотят реванша, Каждый раз это происходит.
[00:14:02] И в конце определенных юг
[00:14:05] есть сангхи.
[00:14:07] Сангхи это астрологические периоды
[00:14:09] в югах, и в каждой юге три сангхи, астрологических периода. И в эти астрологические периоды
[00:14:14] эти живые существа пытаются взять власть здесь,
[00:14:18] на Дхармакшетре,
[00:14:19] среди людей,
[00:14:20] чтобы остановить жертвоприношение,
[00:14:23] то есть
[00:14:24] дискредитировать
[00:14:25] знания,
[00:14:26] чтобы прекратили
[00:14:28] совершаться жертвоприношения и пополнялись силы света.
[00:14:32] И
[00:14:36] вот более пяти тысяч лет назад
[00:14:39] эти демоничные живые существа, их называют данавы,
[00:14:45] жители Белосварк,
[00:14:46] они пришли сюда в ожидании определенных
[00:14:49] перемещений астрологических. Каждый раз, когда в космосе что-то сменяется, планеты, иногда открываются врата так называемые. Мы сейчас часто слышим в литературе, там врата ада, там врата цари. Адаха слово ада на санскрите означает низшие.
[00:15:04] То есть открываются врата с низших планет на наши уровни.
[00:15:08] И живые существа демонического
[00:15:11] уровня приходят сюда, они обладают определёнными сиддхами, способностями.
[00:15:16] Они приходят сюда и вселяются
[00:15:20] в разного рода нарушителей.
[00:15:22] Когда мы не следуем даже вот говорится, если человек ходит голым,
[00:15:25] то обязательно в него вселится живое существо. Нельзя ни в коем случае ходить голым, никогда,
[00:15:30] ни при каких обстоятельствах, если особенно человек не обладает очень мощным
[00:15:35] теджесом, то есть определенной энергетикой сенсорной,
[00:15:39] которая позволяет ему
[00:15:41] быть защищенным от влияния разных живых существ. Простые люди все атакуются мгновенно,
[00:15:47] поэтому в ведической культуре запрещено ходить голым,
[00:15:50] если вы помните, запрещено вступать в неурочные половые отношения. Сейчас люди даже этого не знают.
[00:15:56] Стоит им нарушить хоть раз
[00:15:58] сексуальный
[00:15:59] режим секса, поскольку это все связано с энергетикой человека,
[00:16:03] как тут же в него вселяются разные живые существа. Но люди стали так грубы, если вы помните, я рассказывал на культуре, что они не чувствуют.
[00:16:10] У них настолько слабая сенсорика, что они не ощущают, когда в них входит и как на них оказывают влияние.
[00:16:16] Шрила Прабхупада в этом случае рассказывал о разных философах, как они находятся под воздействием
[00:16:21] асурических демонических сил и пишут разные трактаты, не зная даже сами того, что они полностью становятся пером и рукой
[00:16:30] низших
[00:16:31] сфер, демонических сфер. Это как у Астрадамуса, если вы помните, как он говорит,
[00:16:37] как же там у него есть
[00:16:39] катрен,
[00:16:40] который очень необычно,
[00:16:41] он
[00:16:42] также воспринимает, но поскольку сенсорика очень высокая, он чувствует, что это не он делает.
[00:16:51] Треножник из бронзы украсила вязь, он правит моею дрожащей рукою земли и небес повелитель и князя.
[00:16:59] Такой как бы русский перевод
[00:17:01] литературный.
[00:17:02] Он как бы ощущает, что то, что он делает, когда он входит в определенное состояние,
[00:17:08] это не его заслуга,
[00:17:09] что даже всей этой математикой
[00:17:13] управляет
[00:17:14] другое живое существо более
[00:17:17] сенсорного
[00:17:18] восприятия, как мы называем медиумизм,
[00:17:20] медиумы есть, знаете, слышали? Когда они входят в определенное состояние, через них
[00:17:25] начинается эта
[00:17:27] вся система воздействия.
[00:17:29] Итак, эти живые существа демонично
[00:17:33] спланировали,
[00:17:34] как атаковать землю в определенный период.
[00:17:37] И они вошли
[00:17:40] во всех
[00:17:42] беременных цариц и родословной
[00:17:44] большой,
[00:17:45] которые имели хоть малейшее нарушение
[00:17:48] религиозное,
[00:17:50] хоть малейшее нарушение. Они вошли
[00:17:52] и так получили грубые тела здесь.
[00:17:56] В Махабхарате описывается, как генная инженерия была установлена, все их тела, были разработаны целые схемы, как
[00:18:03] привести этих живых существ. И огромное количество,
[00:18:07] сотни миллионов демоничных, очень крупного масштаба демонов, вошли сюда, в нашу атмосферу и вселились в тела беременных
[00:18:14] женщин царских родословных
[00:18:17] Сурья Вамши и Чандра Вамши. Всех женщин, те которые в конце Двапара-юги имели разного рода несовершенства
[00:18:24] уже, то есть нарушения такие незначительные.
[00:18:26] И на самом деле это очень серьезная тема,
[00:18:30] что любое даже незначительное нарушение делает нас
[00:18:33] очень сильно подверженным разным влияниям негативного проявления
[00:18:37] вот этих потусторонних
[00:18:38] сил
[00:18:39] темного такого характера или темной природы.
[00:18:45] Итак,
[00:18:46] эти живые существа получили воплощение,
[00:18:49] и мы узнаем
[00:18:50] с вами об этом в Бхагаут Гите, это Кауравы.
[00:18:53] Все эти Кауравы были демонами, все до одного.
[00:18:58] Были демонами.
[00:19:00] То есть, вот этими личностями из Белосварг.
[00:19:02] Есть история,
[00:19:05] всеми Куравами управлял царь Дурьядхана, он там описывается
[00:19:09] в Бхагаваггите Дурьёдана.
[00:19:11] Как Дурьёдана попал на Белосваргу?
[00:19:14] Сидел на берегу Ганги
[00:19:16] и хотел покинуть своё тело, потому что он был оскорблён
[00:19:20] одной личностью, это Бхима,
[00:19:22] один
[00:19:23] из братьев Пандалов. И он решил поститься,
[00:19:27] Он считал себя опозоренным, там была одна история, может быть потом вам расскажет, вот и бхути шакти пробу.
[00:19:34] И он сидел на берегу Ганги, и вдруг прямо из воздуха вспышка появилась, описывается,
[00:19:39] и появилась очень могущественная
[00:19:41] женщина.
[00:19:42] Она взяла его за шкирку и воздух утащила за собой. Это был Акаши Патана, эфирный коридор.
[00:19:48] Эта женщина пронесла Дуриадону,
[00:19:50] и вдруг он оказался в другом мире. Он увидел другие деревья, другие реки, другое солнце, всё было другое и он ничего не мог понять. И он увидел странных живых существ, не очень приятную внешность.
[00:20:01] И они подошли к нему и стали его отчитывать. Они сказали ему, мы тебя создавали столько времени, мы создавали твоё тело, создавали твою ДНК,
[00:20:09] создавали твои способности,
[00:20:12] мы целую армию хотели, чтобы ты возглавил, мы сделали все эти коридоры, выжидали этих астрологических изменений, мы тебя отправили на землю. Сейчас ты в роду Кауравов
[00:20:22] великий царь,
[00:20:23] и твоя миссия, ты миссия, наша миссия. Все белосварги наблюдают за твоими действиями, и мы послали столько много помощников, сотни миллионов помощников тебе, которые также воплотились.
[00:20:33] И все твои приспешники это наши люди, ты наш, мы создали тебя, и ты должен остановить
[00:20:40] этих пандавов, ты должен уничтожить религию на земле, то есть дискредитировать ведическое знание, особенно Веды.
[00:20:49] Итак,
[00:20:50] Буриатхана узнаёт о своей миссии. До этого даже сам Буриатхана, будучи такой личностью и демоном не знал. У него были разные сны. Описывается, что у него были разные сны, но он не мог понять, что с ним происходит.
[00:21:02] Он даже считал, что он психически больной.
[00:21:05] Потому что ужасные сны его преследовали, где проявлялись какие-то необычные живые существа, которые говорили ему о какой-то миссии.
[00:21:11] Но он,
[00:21:12] попав в это измерение, немного как бы амнезию получил, забыл,
[00:21:17] что он должен делать. Но те качества, которые в нем проявлялись, они полностью
[00:21:21] исполняли эту миссию. Потому что у него уже были качества, которые, несомненно, должны были привести к конфликту.
[00:21:27] То есть, своим
[00:21:29] этическим качествам он постоянно был конфликтным человеком. Как говорится, он с детства был склонен искать недостатки, очень был материалистичен,
[00:21:37] любил все виды материальных наук, отвергал разные писания и так далее. В нем проявлялись все комплексы
[00:21:43] человека.
[00:21:45] Итак,
[00:21:49] дальше Пурана описывает причину появления.
[00:21:52] Почему мы сегодня говорим? Пурана не описывает это в прошлом времени, Пурана описывает это в будущем времени.
[00:21:57] Потому что это задолго до этих событий было описано.
[00:22:00] Все эти роли были распределены,
[00:22:02] уже заранее было все известно, кто придет, где, в какой семье родится,
[00:22:06] какие кланы будут возглавлены этими личностями.
[00:22:10] Поэтому мы должны Баггуа Гиту воспринять как борьбу между силами света и силами тьмы, несомненно.
[00:22:17] Суры и Асуры
[00:22:18] все они собрались на этом поле битвы Кругшетра. Это самое важное место во вселенной Кругшетра.
[00:22:23] Есть история, как это поле вспахал царь Куру
[00:22:27] для того, чтобы все живые существа во Вселенной получили благо.
[00:22:31] Есть в нашей Вселенной разные точки энергетические,
[00:22:34] по которым проходят
[00:22:35] оси, энергетические
[00:22:37] оси, то есть каналы, которые выводят наши разные
[00:22:41] психические достояния
[00:22:43] в разные сферы, высшие, низшие, и также в духовный мир отправляют.
[00:22:47] И Курукшетры
[00:22:48] является центром такого места, то есть там происходит,
[00:22:51] говорят
[00:22:53] словами науки, а не ученые, там энергетический столб такой, ствол, как бы коридор через это место проходит.
[00:22:58] И все события, то сознание, в которых участвуют в событии живые существа,
[00:23:03] оно сразу
[00:23:05] поднимается в высшие сферы и определенная
[00:23:07] реакция.
[00:23:08] То есть живые существа могут получить что-то
[00:23:11] от того, как они будут себя вести на Курукшетре.
[00:23:14] И до этого сражения это было место паломничества.
[00:23:17] Там проводились великие крупные огненные жертвоприношения,
[00:23:20] о которых я рассказывал
[00:23:22] на лекциях.
[00:23:23] И вот это было единственное жертвоприношение
[00:23:26] военного типа
[00:23:28] круг Шетра. То есть, не просто возливание масла в огонь, а было жертвоприношение,
[00:23:32] как битва
[00:23:34] между
[00:23:35] демонами, воплотившимися в человеческих телах на планете Земля, и полубогах, которые воплотились
[00:23:43] как сторонники пандавов.
[00:23:47] Если вы помните, в Бхагават Гите начинается сразу в предисловии
[00:23:51] объяснение этого.
[00:23:53] Итак, демоны
[00:23:55] получили возможность прийти сюда, и какое-то время им удавалось контролировать многие сферы сразу. Они взяли под контроль.
[00:24:03] Даже сейчас мы знаем по описаниям боишься Пураны,
[00:24:06] что в нашу эпоху сейчас, прямо в эти года, практически все правители
[00:24:11] наших стран, они являются потомками Кашьяпы. Говорится, что все они асуры. Так говорится в писаниях. Я не могу говорить так ли это или нет, но говорится, что все до одного правителя в данный момент являются потомками Кашьяпы.
[00:24:23] И поэтому, говорится, звучит голос Бхагавад-гиты.
[00:24:27] Только поэтому зазвучала Бхагавад-гита. В Шримад Бхагаватам есть стих, где говорится, что когда звучит Бхагавад-гита, значит к власти пришли демоны.
[00:24:36] Поэтому Бхагавад-гита это как бы вот эта вот раковина, в которую дует.
[00:24:40] Бы пришел час решать, как себя вести, что делать.
[00:24:45] Есть эти признаки влияния
[00:24:48] демоничных живых существ на все процессы в жизни людей, в жизни общества,
[00:24:53] которые лишены знания, что все сбиты с толку, никто не может понять, кто стоит, как
[00:24:59] Итак,
[00:25:06] первый этап. Демоны пришли сюда, получили рождение,
[00:25:11] и
[00:25:12] полубоги испугались могущества демонов.
[00:25:15] Как говорится, они обратились к Брахме,
[00:25:18] к высшему живому существу в материальном мире.
[00:25:21] И Брахма
[00:25:23] пришёл на берег Молочного океана
[00:25:26] и стал молить
[00:25:28] Господа Кришну, увидца.
[00:25:31] И Кришна появился
[00:25:32] перед полубогами
[00:25:33] и сказал, что вы хотите. Они сказали, что здесь на земле
[00:25:37] очень
[00:25:39] ситуация и мы практически не можем контролировать вселенную.
[00:25:43] Мы теряем свою власть,
[00:25:45] потому что демоны очень сильные стали, они останавливают определенные виды жертвоприношений,
[00:25:50] а все полубоги живут частью жертвоприношения.
[00:25:52] Все, абсолютно, все нашим
[00:25:55] благочестием. И когда уровень снижается, особенно среди брахманического населения, то есть люди, которые заняты исполнением жертвоприношений,
[00:26:03] то полубоги теряют силу, теряют контроль и власть над этими сферами, которыми они должны, обязаны контролировать.
[00:26:10] Итак, эти живые существа обратились к Брахме
[00:26:15] и Брахма обратился к Кришне.
[00:26:17] И Кришна ответил на зов Брахмы, потому что Брахма является сыном Кришны.
[00:26:22] Он саморождённый,
[00:26:23] появляется из пупка Гарбхатакашайа
[00:26:26] Вишну.
[00:26:27] И Господь Вишну явился
[00:26:30] перед полубогами
[00:26:31] и спросил, что вы хотите? Они сказали, здесь такая проблема, демоны.
[00:26:36] Вишну стал объяснять им, что это ваша карма. Вы отклонились от принципов религии,
[00:26:41] в течение времени вы наслаждаетесь
[00:26:43] и как результат этого приходит власть других живых существ. Что я могу сделать?
[00:26:48] Но они стали говорить, что мы твои преданные, не мог бы ты нам помочь?
[00:26:52] Он сказал, хорошо, я могу вам только помочь духовно
[00:26:55] советами.
[00:26:56] Поскольку я равно отношусь и к демонам, и к вам, поскольку все вы мои частички,
[00:27:01] и все по-разному обусловились.
[00:27:02] Вы в процессе кармы заняли положение полубогов,
[00:27:05] они в процессе своей деятельности кармы стали демонами.
[00:27:09] Но я к вам отношусь равно, поскольку я воспринимаю в вас истинное ваше положение, как душу вижу. Или вы заняты всеми этими материальными процессами.
[00:27:17] Я лишь могу обещать вам, что я приду
[00:27:20] и стану советником
[00:27:22] вашим,
[00:27:23] не больше,
[00:27:24] и стану вашим духовным советником. Я дам вам исключительно
[00:27:28] духовное руководство,
[00:27:30] никакого другого.
[00:27:33] И полубоги
[00:27:34] согласились, они обрадовались.
[00:27:36] И он сказал, но при этом у меня одно условие, вы также должны все не зайти на землю и получить человеческое рождение
[00:27:43] в этом же самом роду Куру.
[00:27:47] А дальше, они сказали, что будет, а дальше вы увидите, что будет.
[00:27:51] И все полубоги знали, что если человек получает форму, полубог получает человеческую форму, то он забывает, что он полубог.
[00:27:58] Он
[00:27:59] становится человеком, он забывает о своем прошлом полубога.
[00:28:04] Также как демоны многие, они забыли, что они демоны.
[00:28:07] Начинают мыслить просто как хорошие люди и как плохие люди, не больше.
[00:28:11] И те и другие думают, что действуют как правильно.
[00:28:16] Таков признак появления на
[00:28:19] этом уровне, что мы забываем откуда мы пришли.
[00:28:23] Так устроено, чтобы выбор был естественным,
[00:28:27] чтобы выбор исходил из естественного положения.
[00:28:31] И полубоги они очень беспокоились, они сказали: Как же так, мы знаем такой закон, что если мы получим человеческую форму тела, мы забудем, что мы представляем силы света?
[00:28:40] Он скажет: Ничего, все ваши качества с вами останутся, ваша праведность. Вы будете людьми. Может быть, вы не будете помнить, что вы полубоги,
[00:28:47] но ваша праведность будет присутствовать в вашем сердце.
[00:28:51] И результат вашей преданности, поскольку эта духовная потенция, остается навечно.
[00:28:55] Вы сами сможете разобраться,
[00:28:57] где и на какой стороне быть вам, как себя вести, поскольку вы все обладаете
[00:29:02] божественной природой.
[00:29:03] Но вы забудете только единственное, что вы полубоги.
[00:29:06] Будете думать: Ой, я такой падший, я такой грешный. Будете так думать, обычно люди так думают, порядочные особенно.
[00:29:12] Демоны всегда гордые, высокомерные,
[00:29:15] они всегда завистливы.
[00:29:18] Божественные натуры всегда очень скромны и самокритичны.
[00:29:21] Самокритичны говорится, как определить божественную натуру. Этот человек
[00:29:26] очень
[00:29:27] склонен искать недостатки в себе, он не ищет недостатки в других, он видит свои пороки.
[00:29:33] Даже мелкий порок причиняет ему спокойствие, он хочет быть всегда лучше.
[00:29:37] Он изнутри стремится быть более правильным.
[00:29:40] Он видит свою гордость, видит свое высокомерие.
[00:29:43] Чем же гордятся люди? Красотой, знанием, богатством и аристократическим
[00:29:48] происхождением.
[00:29:50] И мы можем увидеть, как в Бхагават Гите Кришна объясняет это в 16 главе,
[00:29:55] признаки демоничных личностей
[00:29:57] разных уровней. Он объясняет разные уровни демонических
[00:30:01] живых существ.
[00:30:02] Итак, полубоги
[00:30:05] пришли
[00:30:06] в атмосферу Земли. Они пришли на своих виманах,
[00:30:11] на своих кораблях,
[00:30:12] и они решили
[00:30:14] ждать, как они могут здесь воплотиться. И нужно было создать обстановку, ситуацию.
[00:30:19] И Господь Кришна стал создавать ситуации,
[00:30:22] как полубоги могут также получить рождение
[00:30:25] в этом царском роду.
[00:30:28] Пять основных полубогов должно было воплотиться и
[00:30:32] как бы стать представителями
[00:30:33] этой битвы.
[00:30:34] Почему описываются в Багаг-гите пять пандлов?
[00:30:37] Это пять основных представителей.
[00:30:39] Юдхиштхира
[00:30:41] это дхарма радж, ямараджа,
[00:30:44] бог правосудия.
[00:30:45] Он является одним из махаджанов в этой вселенной.
[00:30:49] Это живое существо, которое
[00:30:51] строго следит за дхармой, за исполнением религиозного долга. И он является великим преданным, бхактой. То есть он бхакти-йогу
[00:30:58] практикует. То, что мы с вами практикуем,
[00:31:00] он практикует именно это. Преданность Кришне безраздельную.
[00:31:04] Без желания получить что-то взамен. Поэтому он имеет право здесь судить людей,
[00:31:10] всех живых существ. Он является судьей.
[00:31:13] И юдхиштхира
[00:31:14] становится
[00:31:15] как бы его частью.
[00:31:17] Ямарадж воплощается как юдхиштхира
[00:31:19] здесь.
[00:31:20] Через одну жену
[00:31:22] Панду, Махараджу Панду,
[00:31:25] которую звали Кунти.
[00:31:26] Кунти Деви она описывается. А Кунти сама представляет
[00:31:30] также
[00:31:33] Шрилакшми,
[00:31:33] частичное воплощение Шрилакшми,
[00:31:36] это супругу Господа,
[00:31:38] его энергию наслаждения,
[00:31:39] и также частично является олицетворением
[00:31:42] Шачи Деви, жены
[00:31:44] Индры.
[00:31:45] То есть эта женщина воплотила в себя несколько,
[00:31:48] как бы, аватар или несколько инкарнаций
[00:31:51] божественных потенций.
[00:31:53] Появляется Йудхиштхира.
[00:31:56] Также от Кунти появляется
[00:31:59] следующий
[00:32:00] ребенок это Бхима.
[00:32:02] Бхима появляется от Бога
[00:32:04] Воздуха
[00:32:05] Вайю.
[00:32:07] И воздух является
[00:32:08] основополагающим
[00:32:09] элементом
[00:32:10] во Вселенной.
[00:32:11] Потому что, говорится, ничего без Воздуха существовать не может. Ни Огня нету без Воздуха, ни Земли, ни Воды, ничего. И поэтому он очень могущественный
[00:32:19] полубог.
[00:32:21] Наша жизнь вся протекает на потоках воздуха, если вы помните, я рассказывал, даже та же сама прана.
[00:32:26] Прана это тоже потоки воздуха
[00:32:29] всевозможные,
[00:32:30] жизненные потоки воздуха, все эти тонкие виды энергии.
[00:32:35] Появляется Бхима,
[00:32:37] он появляется от Бога
[00:32:39] воздуха Вайю.
[00:32:41] Следующим появляется
[00:32:43] Арджуна.
[00:32:44] Арджуна появляется от Индры,
[00:32:47] царя небес.
[00:32:49] Есть глава всех полубогов.
[00:32:51] Тридцать три миллиона полубогов существует во Вселенной и Индра является главным.
[00:32:56] И также существует огромный пантеон мудрецов
[00:33:01] во главе с Брамой и во главе с Сапта Ришей. Вот мы видим с вами на
[00:33:05] небе
[00:33:07] Большую Медведицу.
[00:33:08] Это называется планетой Сапторишей семи мудрецов.
[00:33:12] На каждой планете управляет один из мудрецов
[00:33:15] и они перечислены также в Пуранах. Это очень благоприятно,
[00:33:18] поэтому
[00:33:19] во всей истории прослеживается,
[00:33:21] что все народы прошлом отслеживали влияние вот этих семи планет. Поэтому мы все даже с вами, видите, со школьной скамьи знаем большая медведица, малая медведица.
[00:33:34] От его второй супруги, Махараджа Панду, её звали Мадри,
[00:33:38] появляется два сына.
[00:33:40] От Ашвини Кумаров, это лекари,
[00:33:42] божественные лекари, то есть, знатоки аюрведы.
[00:33:45] Появляются тоже два
[00:33:47] близнеца, которых зовут Накула
[00:33:50] и Сахадева.
[00:33:51] Это два близнеца. И так появляются эти пять Пандаов.
[00:33:55] Они не являются настоящими детьми Панду,
[00:33:58] поскольку все были зачаты полубогами.
[00:34:01] Панду не участвовал в этих сексуальных отношениях.
[00:34:04] Панда был проклят сам, у него было две супруги, они были очень красивы.
[00:34:09] Но есть история, как появился Пандо. -Рассказывай.
[00:34:13] Панду означает бледный.
[00:34:15] Его мать во время полового
[00:34:17] акта с Вьясадевой,
[00:34:18] думала, что Вьясадева, поскольку он был братом её мужа, что он был красивым очень,
[00:34:24] потому что они были кшатрийского рода
[00:34:27] и Сатьявате она очень много рассказывала женам
[00:34:31] своего сына о брате Вясадева. Вясадева был мудрецом, он был брахманом.
[00:34:36] Но женщины, они иногда, когда что-то слышат такое о мужчине, у них сразу рождается
[00:34:41] образ такой высокий, красивый, ну как вы знаете, женщина
[00:34:46] всегда так в уме, бы рисует себе такого героя-рыцаря
[00:34:48] на коне.
[00:34:50] И когда они согласились вступить с ним в половые отношения, как
[00:34:55] исполнение дхармы, продолжение рода, это обязательно было и также существует это,
[00:35:01] то
[00:35:02] мать Сатьявати,
[00:35:03] то есть мать
[00:35:04] их мужа, она предложила им продолжение рода и вступить в тьясадевы.
[00:35:09] И они предполагали, что это очень красивый человек.
[00:35:12] Они ждали, первая жена ждала его и зашел.
[00:35:16] Он не мылся уже много десятков лет.
[00:35:19] Он был обросший.
[00:35:20] Может быть вы видели такую книжку
[00:35:22] Легкие путешествия на другие планеты? Там йог такой сидит, ногти такие огромные,
[00:35:26] волосы.
[00:35:29] Говорится, что даже насекомые они
[00:35:31] улетали очень далеко от него, потому что запах от него такой, очень удивительный.
[00:35:39] И у него
[00:35:40] было такое удивительное,
[00:35:43] вернее было такое удивительное положение,
[00:35:45] Он немножко глаза всегда прищуривал.
[00:35:47] Почему? Потому что когда он открывал глаза, они светились, оттуда два луча исходили.
[00:35:52] И если он колебался, немножко гневался, то лучи могли сжечь все.
[00:35:57] Такие ситхи у него были. Он очень много занимался всевозможными
[00:36:01] подвижническими
[00:36:02] подвигами.
[00:36:03] И когда он появился
[00:36:05] перед
[00:36:06] этой женщиной, царицей, которая хотела видеть такого красивого в латах там мужчину,
[00:36:13] Это был такой худой аскет
[00:36:15] с черной-пречерной
[00:36:17] кожей
[00:36:18] одной из имён Виасадевы Кришна. Он был полностью черного цвета как негр.
[00:36:23] Это повергло ее в ужас, от него страшный
[00:36:26] запах.
[00:36:27] Он был весь
[00:36:29] заросший,
[00:36:30] у него в голове всякие ветки торчали.
[00:36:33] Он пришёл как вот он сидел там в гималаях, он так и появился. Он не готовился готовился к этому, он просто пришёл исполнить долг.
[00:36:44] Нет,
[00:36:47] его не помыли. Почему его кто-то должен был мыть? Он был великим мудрецом.
[00:36:52] Он понимал, что думает, что женщина очень образованная, это глупые женщины так ценятся по телу. Образованные женщины считали это милостью большой.
[00:37:00] Видеть только Весадеву, говорится, это было избавиться от последствий всех грехов, только видеть его.
[00:37:05] И все писания говорили, они знали эти писания, что если даже
[00:37:09] удастся увидеть Веседево просто лично, то сразу чистая карма становилась.
[00:37:14] Человек жизнь набело живет, все сжигалось, все последствия, так могущественн
[00:37:18] Веседево.
[00:37:20] И когда Веседево появился,
[00:37:22] сработала эта женская природа,
[00:37:25] и когда он стал исполнять свой долг,
[00:37:27] видя и нюхая это все,
[00:37:30] эта жена, она побледнела от ужаса,
[00:37:34] она была в ужасе. Никакого удовольствия, естественно.
[00:37:39] Первая первая зажмурилась, но вот это мать Панду, мать Панду была.
[00:37:44] И поэтому она побледнела вся от страха.
[00:37:47] У нее были такие неприятности
[00:37:49] внутри ее ума.
[00:37:51] И
[00:37:52] сын ее, когда мать в таком состоянии находится
[00:37:55] во время зачатия, то дети они несут часть этой психики,
[00:38:00] умонастроение, которое было у матери в момент полового акта. И Панду, он родился очень бледным,
[00:38:07] он был белого цвета. И сразу же, как результат таких взаимоотношений,
[00:38:11] он был на охоте уже, когда стал юношей,
[00:38:15] и он случайно убил оленя, который вступал в половые отношения. Это запрещено дхармой убивать животных, когда они совокупляются.
[00:38:24] И он случайно,
[00:38:25] по неосторожности, попал в оленя, который
[00:38:28] занимался совокуплением с оленихой. А олень
[00:38:32] был проклятым брахманом.
[00:38:35] И он проклял панду, и он сказал, когда ты только хоть раз в жизни вступишь в половые взаимоотношения, ты сразу погибнешь,
[00:38:41] сразу умрешь.
[00:38:43] И все в родословной знали об этом проклятии.
[00:38:46] И поэтому у панды своих детей не было. И когда мы говорим пандавы,
[00:38:49] это не были такими как бы прямыми детьми панду.
[00:38:53] В вето говорится, что если муж разрешает жене вступить с какой-то достойной личностью
[00:38:58] для производства потомства,
[00:39:00] то этот ребенок,
[00:39:01] который был зачат с возвышенной личностью по разрешению мужа,
[00:39:06] считается законным сыном этого человека. Не того, который дал ему рождение, а по чьему разрешению.
[00:39:12] Жена
[00:39:13] зачала ребенка, Их
[00:39:16] по шастрам считают сыновьями Панды. Поскольку Панду
[00:39:19] выбрал этих полубогов,
[00:39:21] они совершали ягьи со своей женой
[00:39:24] и полубоги перед ними явились.
[00:39:26] Каждый раз Кунти произносила определённую мантру, которую она получила от Дурваса Муни.
[00:39:31] Вот такой, есть такой мудрец великий Дурваса Муни. И когда-то
[00:39:37] Кунти удовлетворила
[00:39:38] его, этого мудреца. И он дал ей мантру, при помощи которой она может вызывать любого полубога по своему желанию. Что любой полубог вынужден будет явиться перед ней и исполнить любое её желание.
[00:39:50] Итак, согласовав
[00:39:52] со своим мужем все эти моменты,
[00:39:55] Кунти
[00:39:56] зачала
[00:39:58] троих сыновей,
[00:39:59] троих сыновей от полубогов, главных полубогов от Ямараджи,
[00:40:04] от Индры и от Ваи.
[00:40:06] И появились эти три ребенка Юдхиштхира,
[00:40:09] Бхима
[00:40:10] и Арджуна.
[00:40:12] Вторая же супруга
[00:40:14] Панду, её звали Мадры.
[00:40:16] Она попросила:
[00:40:17] Скажи своей старшей жене, чтобы она научила меня этой мантре, потому что я несчастная.
[00:40:22] Ты такой красивый, мы тебя так любим, но мы никогда не знали тебя, твою близость. Хотя бы дай мне возможность зачать детей. Ты ей разрешил троих зачать от полубогов.
[00:40:32] Скажи пусть она мне скажет эту мантру, я тоже хочу иметь детей, которые будут считаться твоими детьми.
[00:40:38] И он попросил Кунти и сказал, один раз позволи,
[00:40:41] один раз.
[00:40:42] Как говорится, женщины они соперничают всегда,
[00:40:44] всегда, даже в те эпохи они соперничали.
[00:40:47] И она сказала, я тебе даю мантру, но только смотри один раз. Она сказала,
[00:40:52] хорошо. И она стала думать, кого же вызвать? И она вызвала Ашвини Кумаров, а их двое.
[00:40:57] Но они считаются как один полубог.
[00:41:02] Так она схитрила.
[00:41:04] И она вступила в отношения с двумя этими полубогами
[00:41:07] и зачала этих двоих мальчиков близнецов
[00:41:10] Накулу и Сахадеву,
[00:41:12] красивых,
[00:41:13] сильных
[00:41:14] молодых близнецов этих,
[00:41:15] необычных
[00:41:16] личностей.
[00:41:18] И так она
[00:41:21] зачала этих детей.
[00:41:23] И после того, когда дети были
[00:41:25] маленькими,
[00:41:28] Панда пошел с Мадри
[00:41:30] в лес,
[00:41:31] и когда они шли в лесу,
[00:41:36] Мадри стала соблазнять
[00:41:38] панду.
[00:41:39] Что-то с ней происходить стало. Была очень красивая местность, говорится, почему мы говорим вот хорошее место, вот плохое место на природе,
[00:41:47] Потому что это соответствует нашим чувствам.
[00:41:50] И было все так устроено,
[00:41:52] что они шли в таком месте, что половое желание разгорелось.
[00:41:55] Вы знаете, да, что все вот такие истории на курортах происходят,
[00:41:59] хорошая атмосфера,
[00:42:00] там очень много разных таких
[00:42:02] событий происходит
[00:42:04] любовных, это естественно происходит.
[00:42:08] Он становится мудрец
[00:42:10] и цель воина исчезает.
[00:42:14] И он в этом все-таки
[00:42:16] вступил с ней в соитие. И в этот момент, как только он
[00:42:20] вступил
[00:42:21] в эти половые взаимоотношения,
[00:42:22] говорится,
[00:42:24] произошло такое удивительное событие, как будто бы копье пробило его голову. Он почувствовал такую сильную боль,
[00:42:30] примерно ту же боль, олень почувствовал, когда стрела пробила его голову, когда он выстрелил.
[00:42:36] И он тут же
[00:42:37] умер, наверное.
[00:42:39] И в этом состоянии для супруги это было ужасом, прям в этот момент смерть,
[00:42:44] это горе.
[00:42:47] И она стала кричать
[00:42:49] в лесу и услышала кунти со своими маленькими детьми.
[00:42:53] Уже их было пятеро, эти два мадри были и три
[00:42:57] её, и она с ними занималась, и они услышали этот крик душераздирающий.
[00:43:02] И они прибежали,
[00:43:03] и
[00:43:04] там лежал Пандо, он лежал сверху
[00:43:07] на Мадре, они были обнажёнными,
[00:43:10] и Мадре кричал: Увиди детей!
[00:43:13] Кунти увела детей, подошла и увидела, что произошло.
[00:43:17] И она стала её отчитывать, она тоже взвыла, поскольку она очень сильно любила
[00:43:21] своего мужа. И она сказала:
[00:43:24] Как ты могла это сделать, негодная?
[00:43:27] Я проклинаю тебя. И она стала ругать её.
[00:43:30] И Мадри, она, заплаканная, сказала: Я ничего не могла сделать. Я говорила, я предупреждала его. На самом деле она хотела его
[00:43:36] остановить, но Панда уже был
[00:43:40] ослеплён этим вожделением.
[00:43:42] И тогда Мадрид сказала, что я шагну за ним, за своим мужем, в погребальный костёр.
[00:43:48] Я сгорю, поскольку я являюсь причиной его смерти.
[00:43:51] Вы, может быть, слышали, что в ведические времена жена должна следовать за мужем. Если муж погибает, то жена также входит в погребальный костер сознательно.
[00:43:59] Это называется
[00:44:00] сати,
[00:44:01] такой обряд сати.
[00:44:04] Говорится, что в Кали-югу он настолько деградирует,
[00:44:07] что священники-родственники
[00:44:09] будут насильно
[00:44:11] женщин бросать в костер, чтобы они как бы сгорели вместе со своим мужем. И когда англичане завоевали Индию,
[00:44:17] то они видели этот дикий закон, это уже извращенный,
[00:44:21] Потому что в прошлой эпохе женщина сама, её никто наоборот удержать не мог, чтобы она не прыгнула.
[00:44:26] Сейчас, так сказать,
[00:44:28] делают насильно это деградация. Под влиянием калия это произошло.
[00:44:33] И Мадрия, она решила сгореть в костре.
[00:44:37] Но Кунти ей отказала, и она сказала: Я пойду в костёр за мужем.
[00:44:42] Ты негодная, ты и там будешь ему
[00:44:45] неправильное, так сказать, руководство
[00:44:47] какие-то давать.
[00:44:50] Говорится, пришли брахманы и мудрецы, и они убедили кунти, что она должна остаться из-за детей.
[00:44:55] Что есть некая миссия у неё с этими детьми, что это всё не просто так, что здесь рука
[00:45:01] Господа,
[00:45:02] и что она не должна быть
[00:45:04] несерьёзной по отношению к тем событиям, которые происходят.
[00:45:08] И поскольку Кунти была очень возвышена, она понимала, что всё не просто так в жизни.
[00:45:12] И она согласилась с Браманом и осталась. А Мадри вошла в погребальный костёр со своим мужем панду.
[00:45:19] Так появились эти пять Пандавов,
[00:45:21] которые должны были возглавить
[00:45:23] армию полубогов, воплотившихся
[00:45:26] на нашей Земле.
[00:45:28] Это вот битва Курукшетры.
[00:45:30] И Кришна должен был стать их другом.
[00:45:33] И Кришна также появился
[00:45:36] на планете Земля
[00:45:38] во Вриндаване.
[00:45:39] Появился сначала в Мадхуре,
[00:45:41] в том, как вот там есть история в этом источнике вечного наслаждения, как это всё происходит. Сам Господь нисходит как аватар,
[00:45:50] и он проявляет здесь свои игры,
[00:45:52] и он
[00:45:53] с этими всеми кауравами становится родственником. Он также появляется в их родословной.
[00:45:59] И
[00:46:00] все кауравы, то есть демоничные живые существа, считают его такой выскочкой,
[00:46:06] поскольку они демоничные. И Кришна говорит: От глупцов и негодяев я всегда сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что они рождённые и непогрешимые.
[00:46:15] Также мы видим, что люди материалистического
[00:46:17] толка менее способны воспринимать духовные сферы, поскольку ум их очень силён материальный,
[00:46:23] и им очень тяжело проникать. Они думают, это сказки какие-то, появляются эти понятия сказка или всё такое. Очень сложно это делать.
[00:46:31] Если вы помните, я рассказывал про чакры, как чакровая система влияет на это, воспитание, карма.
[00:46:38] Эти Кауравы не способны были понять божественных игр,
[00:46:42] и они воспринимали его как великую личность. Они видели его необычные поступки, но они думали, что он просто ситха,
[00:46:49] что он великий йог, что он путём вот этих всяких сенсорных
[00:46:53] тренировок развил такой вид сенсорики, что может так действовать. Они уважали его, но они не принимали его как бога. Они думали, великая личность, йог, хороший экстрасенс, знахарь,
[00:47:03] такой
[00:47:04] медиум, или как его называем,
[00:47:07] учёный.
[00:47:10] И проявляются эти игры.
[00:47:12] И Вьясадева,
[00:47:14] он стал отцом панду.
[00:47:16] Вот он зачал с этой панду. Первым он зачал Дхритараштру.
[00:47:20] И если вы помните, во время полового акта, она зажмурила глаза от того, что ей было очень противно.
[00:47:27] Она умом понимала, что это Великий Святой, но вот эти все внешние факторы так влияли на неё, что ей было страшно и противно.
[00:47:33] И она зажмурила глаза в момент этого
[00:47:35] события.
[00:47:36] И поскольку она зажмурила глаза и сомневалась
[00:47:39] внутри, у неё было очень сильное сомнение.
[00:47:41] То есть, она понимала, что это так, но ничего не могла с собой поделать. Это также передалось на её сына. Родился слепой ребёнок.
[00:47:49] Это Дхритараштра,
[00:47:50] царь, который описывается в Багаргите, он был от рождения слеп.
[00:47:54] Он был очень могущественным,
[00:47:55] но он был слеп от рождения, и у него всегда
[00:47:58] два начала боролись. Вот как во время полового акта у его матери была борьба двух начал, то е. Она вроде с одной стороны поднимала, с другой стороны какое-то противоречие.
[00:48:08] Таким же родился вот этот Дхритараштра, он описывается
[00:48:12] в первой самой,
[00:48:14] в первом стихе, в первой главе Шримат Багалат-Гита, где говорится Дхритараштра,
[00:48:19] спросил, что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества полю битвы Курукшетры,
[00:48:24] намереваясь сражаться?
[00:48:27] И этот Дхритараштра
[00:48:30] стал настолько
[00:48:33] необычной фигурой в этой истории Махабхараты,
[00:48:36] историческом
[00:48:37] событии нашей планеты, в истории Вселенной,
[00:48:40] что Бхагавад-гиту
[00:48:42] везде изучают на всех уровнях бытия. Бхагавад-гит известнейшее произведение даже для демонов.
[00:48:48] Они понимают, что это очень важное произведение, и каждый берёт из неё то, что считает необходимым.
[00:48:53] Но все понимают важность
[00:48:55] этого произведения.
[00:48:57] Итак,
[00:49:01] перед началом Курукшетры, когда проявились все эти отношения,
[00:49:06] и только Пандавы немножко не могли понять, почему, потому что божественные натуры никогда никого не считают врагами своими.
[00:49:13] Они вроде бы внутренне настолько умиротворены,
[00:49:16] что они готовы простить любого.
[00:49:18] Но демоничное живое существо несёт многие аспекты мстительности, зависти,
[00:49:23] обидчивости и так далее по каждому поводу.
[00:49:26] И кауралы были настроены по отношению к пандавам очень негативно.
[00:49:30] А пандавы по отношению к кауравам были настроены
[00:49:33] очень родственно.
[00:49:35] Они полностью принимали,
[00:49:37] что они их родственники и любили их.
[00:49:40] Удивительная разница была между пандавами и кауравами. Кауравы хотели всегда им
[00:49:46] плохого чего-то
[00:49:47] и лицемерили перед ними,
[00:49:49] а пандавы всегда искренне, говорится, молились даже за них,
[00:49:54] чтобы у них было все хорошо.
[00:49:56] Такие натуры проявились сразу, с детства это было проявлено
[00:50:00] в поведении этих ребятишек,
[00:50:02] когда они были маленькими.
[00:50:04] И
[00:50:06] в самом первом стихе Бхагават
[00:50:10] Гиты, есть эти слова, что сделали мои сыновья и сыновья Панду.
[00:50:14] И Прабхупада говорит о том, что это сразу показывает, что Дхритараштра негодяй.
[00:50:18] Негодяй, первый стих Бхагавад-гита уже говорит, что Дхритараштра
[00:50:22] негодяй. И исход
[00:50:23] битвы в первом стихе уже говорится, что Кауравы полностью потерпят поражение.
[00:50:28] Что все остальные восемнадцать глав предназначены только для того, чтобы осознать
[00:50:33] духовные сферы.
[00:50:34] Но исход всей битвы
[00:50:37] и все качества
[00:50:39] уже в первом стихе полностью проанализированы.
[00:50:42] Почему?
[00:50:43] В ведических временах тот, кто разделял своих детей и чужих детей, считался греховной личностью.
[00:50:49] Двоюродные братья и дети двоюродные. Вот, допустим, не было, вот у нас сейчас двоюродный брат, мы говорим, троюродный. В ведической системе это родные братья.
[00:50:58] Два отца, три отца могло быть. Вот, допустим. И все отношения были точно такими же. И никогда никто не делил.
[00:51:06] И Дхритараштра разделил
[00:51:08] своих детей и детей Панду. Он сказал, что сделали мои сыновья и сыновья Панду.
[00:51:13] И, говорится, эта фраза сразу вступает в противоречие со всеми ведическими представлениями. Это говорит о том, что он адхармасйа.
[00:51:21] То есть, он как бы провозглашает адхарму. Он разрушитель.
[00:51:25] Он нарушает самый главный закон общества. Он разделяет
[00:51:30] и хочет благодаря этому что? Властвовать.
[00:51:33] Разделяй и властвуй.
[00:51:36] Разделяй и властвуй.
[00:51:38] И Дритораш, прям в этом первом стихе уже, говорит: Мои сыновья сыновья Панду. И в Ясадева
[00:51:45] он приходит перед началом Курукшетры
[00:51:49] к Дритараштре,
[00:51:50] он его отец.
[00:51:52] И Дхритараштра
[00:51:53] знает положение Вясадевы, что это
[00:51:55] необычная личность, что он
[00:51:58] воплощение даже. Он знает о том, что Вьясадева
[00:52:00] одно из воплощений, необычная личность, что он записывает всю ведическую литературу, что это чаранджива.
[00:52:07] Он знает это, но вот это сомнение постоянно, а может быть авось? Знаете такое? А авось по-другому что-то будет,
[00:52:15] как у его матери в момент зачатия, также в нём присутствует.
[00:52:19] И Вйасадева
[00:52:21] приходит перед
[00:52:22] началом Курукшетры,
[00:52:24] и он его отчитывает. Он говорит: Это всё из-за тебя, поганец.
[00:52:28] Вся эта битва, всё, что сейчас столько людей будут
[00:52:32] страдать, всё это из-за тебя.
[00:52:34] Всё из-за тебя. И на что ты надеешься? Я тебе говорю. Твой отец, ты знаешь, кто я? И Дритараш говорит: Да, я знаю, отец. Ты знаешь о том, что я провидец? Он говорит: Да, я тебе говорю.
[00:52:46] Все твои сыновья погибнут, все до одного. Пандавы
[00:52:50] получат победу, а ты покроешься позором
[00:52:54] на вечность.
[00:52:55] И все твои имена, твоё имя будут
[00:52:57] сплёвывать всегда люди, когда будут говорить о твоём имени. И все твоих сыновей будут вспоминать только совсем плохим.
[00:53:05] И Тритараштра, он в таком страхе,
[00:53:07] и с одной стороны он опять убеждён, что это так, с другой стороны какая-то опять у него будет
[00:53:12] по-другому.
[00:53:13] И он так сильно страдает.
[00:53:16] Махабхарата описывает это внутреннее переживание. Это примерно, знаете, как Понтий Пилат в истории Христа, который должен его и распять, и дать указание, и в то же время он им привлёкся.
[00:53:27] И в нём как бы вот эти два противоборства начинаются, что он не может понять, как ему поступить. С одной стороны, он на самом деле видит, что это святой, великая личность, с другой стороны, он видит, что как
[00:53:39] бы надо
[00:53:40] вот эту жизнь тоже поднимать, и вот это вот противоречие.
[00:53:43] Также
[00:53:44] он очень сильно переживает.
[00:53:46] Это личность
[00:53:47] этого конфликта,
[00:53:48] внутреннего конфликта, личность как олицетворение внутренних
[00:53:53] противобор двух начал добра и зла, вот этого божественного и демонического. И он такой как бы в соединении этих разрывается,
[00:54:00] сердце его рвётся на части. Почему?
[00:54:02] Потому что глубоко он также привязан к пандамам, к этим пяти ребятишкам,
[00:54:08] и внутренний он привязан к своим детям, к этим к уралам,
[00:54:12] к дурьядхане,
[00:54:13] ко всем остальным.
[00:54:14] И он как бы между двумя детьми, между двумя вот этими кланами разрывается,
[00:54:19] и он очень сильно страдает.
[00:54:22] И Весадева
[00:54:23] говорит ему, что ход
[00:54:25] поединка уже решён.
[00:54:27] Я тебе говорю, твой отец,
[00:54:30] но чтобы тебе
[00:54:32] было ещё
[00:54:35] как бы
[00:54:41] более понятней,
[00:54:42] как это произойдёт.
[00:54:45] Он говорит,
[00:54:47] что
[00:54:48] я
[00:54:50] не хочу даже с тобой соприкасаться,
[00:54:53] я просто
[00:54:54] приведу к тебе своего
[00:54:56] ученика Санджаю,
[00:54:58] и по моей милости я наделю его такими качествами, что по моей милости он будет
[00:55:03] видеть всё, что происходит на Круг Шетре за многие сотни километров.
[00:55:07] Он будет знать, что происходит в уме каждого человека.
[00:55:11] Он будет видеть, что они делают, все события,
[00:55:14] все их мысли. И более того, Он будет знать, что происходит в их сердце.
[00:55:18] Я наделю это его такой способностью,
[00:55:21] как пароматно.
[00:55:22] И он будет тебе рассказывать, и ты будешь наслаждаться, как ты будешь терять своих детей.
[00:55:28] И Дритара, что он плачет,
[00:55:31] и он говорит ему: Ну что, отменишь битву?
[00:55:34] И Тараштра он не может отменить ничего.
[00:55:37] И в таком состоянии он оставляет
[00:55:40] своего сына,
[00:55:42] своего сына, говоря ему, что ты негодяй, всё из-за тебя.
[00:55:46] Но сейчас ты будешь свидетелем.
[00:55:49] И это свидетельство будет тебе давать надежду, но в итоге, когда ты пика надежды будешь достигать,
[00:55:55] санджай будет тебе говорить: Всё, кончено.
[00:55:59] И ты будешь страдать.
[00:56:00] Ты увидишь, к чему привело твоя слепота, твоя духовная слепота.
[00:56:05] Дхритараштра очень необычная фигура. Он как бы слепой, но он слеп не только глазами,
[00:56:09] он слеп своим сердцем,
[00:56:11] он слеп в духовном
[00:56:14] отношении.
[00:56:16] И Санджая,
[00:56:17] также как слепой,
[00:56:18] он не находится на круг Шетре,
[00:56:20] но у него есть духовное видение, которое даёт ему Санджая. И он видит этой
[00:56:25] сиддхой, он видит всё, что происходит на круг Шетре, Он знает, что всё, что происходит в уме каждого участника,
[00:56:32] все диалоги слышит основные.
[00:56:34] Он очень хорошо различает, что важно, какой диалог важный, какой нет.
[00:56:39] И он также знает, что происходит в сердце
[00:56:42] каждого участника сражения.
[00:56:44] И поэтому он рассказывает Бхагавад-гиту.
[00:56:46] И мы видим, первый стих говорится, что Дхритараштра спросил.
[00:56:50] Он спросил Санджаю,
[00:56:51] что сделали мои сыновья?
[00:56:53] И сыновья Панду, собравшись вместе в паломничество,
[00:56:56] в поле битвы Курукшетры,
[00:56:58] намереваясь сражаться.
[00:57:01] Дальше поясняется, что Дхритараштра
[00:57:03] ведёт себя как глупец. Он говорит, что они сделали, намереваясь сражаться.
[00:57:08] Он уже знает, что они пришли сражаться, но он лицемерит.
[00:57:12] И это лицемерие соскакивает с его языка.
[00:57:15] Он знает, что они собрались не жертвоприношения
[00:57:17] там совершать, не петь ведические гимны, они пришли драться, убить друг друга.
[00:57:22] Но он в своей
[00:57:25] возбуждённости,
[00:57:26] в своих проблемах, своих привязанностях,
[00:57:29] в
[00:57:30] своём внутреннем конфликте,
[00:57:32] он даже такую глупость говорит, что он задаёт вопрос очень глупо,
[00:57:36] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись
[00:57:40] в месте паломничества,
[00:57:42] поле битвы Курукшетры,
[00:57:43] он тут же называет его паломничеством,
[00:57:45] тут же говорит поле битвы,
[00:57:47] и ещё в конце говорит, намереваясь
[00:57:49] сражаться.
[00:57:51] То есть, он знал, что они пришли сражаться
[00:57:53] и что не будет никакого мира.
[00:57:56] И вот, говорится, поэтому он боится.
[00:57:59] Он особо
[00:58:01] страдает, потому что пришёл отец и сказал ему исход матча.
[00:58:06] Пришёл родной отец и сказал ему: Ты негодяй, всё из-за тебя и все твои сыновья до одного будут убиты.
[00:58:14] И ты причина всех проблем
[00:58:16] в мире.
[00:58:19] И ты негодяй.
[00:58:20] И он в этом состоянии начинает задавать вопросы,
[00:58:23] в этом состоянии всё-таки на какую-то авось, на какую-то надежду,
[00:58:28] что может быть вдруг его сыновья хоть как-то, но всё-таки победят.
[00:58:32] Вот приблизительно такая
[00:58:36] предыстория,
[00:58:37] хотя мог бы рассказать разные другие более,
[00:58:40] как бы, главные события, которые тоже также привели к этой Курукшетре.
[00:58:45] Но, по крайней мере, вы должны знать, что эта Курукшетры не обычная битва. Все эти участники Курукшетры полубоги и демоны,
[00:58:52] воплотившиеся
[00:58:53] в человеческом обществе для того, чтобы сразиться. И Кришна становится советником.
[00:58:58] Он предлагает первому Дурьят Хане.
[00:59:02] К нему пришёл Арджуна и пришёл Дурьят Хана перед началом битвы. Дуриат Хана уважал Господа Кришну.
[00:59:09] Да, очень удивительно, Дуриат Хана всегда бегал за советом Кришны, будучи демоном.
[00:59:14] Но он всегда принимал советы, которые удовлетворяют его чувства и отвергал все его советы, которые не совпадали с его планами. Это тоже определённые признаки демонического настроения.
[00:59:24] Да-да-да-да-да-да,
[00:59:25] это тоже вот этот демонический такой склад мышления.
[00:59:28] Арджуна
[00:59:29] принимал всё как истину. Чтобы не говорил Кришна, он тут же принимал и всё принимал, ничего не разделял.
[00:59:35] И Кришна сказал:
[00:59:38] Поскольку я необычное живое существо,
[00:59:41] он такой скромный, смиренный.
[00:59:43] Он сказал: Я очень необычен.
[00:59:46] Арджуна понял о чём речь.
[00:59:48] Арджуна в восторг пришёл.
[00:59:50] Дурьядхана он тоже понял. Он говорит, да, конечно, что такие сиддхи,
[00:59:55] такой сенсор,
[00:59:56] сенсор. Он так его тоже воспринимал.
[00:59:58] И он сказал, я не буду сражаться
[01:00:00] ни на чьей стороне.
[01:00:03] Я предлагаю вам сделать выбор. И он обратился к Дурият Хане, и он сказал:
[01:00:08] У меня есть
[01:00:10] многомиллиардная
[01:00:11] армия, которая мне подчиняется.
[01:00:13] У Кришны была своя армия,
[01:00:15] состоящая из нескольких миллиардов воинов. Там были слоны и колесницы. Она была оснащена и все эти воины жили в Двараке. У Господа Кришны был свой город Дварака, и его звали Дваракадиша.
[01:00:27] Кстати, этот город в 1997
[01:00:29] году нашли учёные.
[01:00:30] До этого 97 года считалось, что это легенда Махабхарата,
[01:00:34] что это легенда, что это
[01:00:36] индийская сказка, которая описывает какие-то там намёки на разные нравственные качества. И в 97 году
[01:00:44] академик Крау в археологии, я уж не помню из какого он университета,
[01:00:48] международной экспедиции они обнаружили два руку.
[01:00:51] И когда они сравнили с Махабхаратой,
[01:00:53] полностью всё это расстояние, место, где совпало,
[01:00:57] они нашли ворота, в которые стучался Джарасанха демон описывающий, они нашли эти башни, которые описываются в Махабхарате,
[01:01:04] они нашли
[01:01:05] кувшины, всю утварь
[01:01:07] с изображениями Кришны, они нашли разные
[01:01:11] письменные
[01:01:12] свидетельства,
[01:01:13] что это два рака, самая натуральные. Они измерили её площадь, и она полностью в йоджанах
[01:01:19] совпадала с описанием Махабхарата. Так учёные сделали великое открытие. Они пришли к выводу, что Махабхараты это не какое-то выдуманное произведение,
[01:01:28] а на самом деле очень научное и документальное. Почему? Потому что вплоть даже разных
[01:01:33] деталей, описанных в Махабхарате, они подтвердили даже на этих археологических
[01:01:37] раскопках.
[01:01:38] В десяти километрах от берега нашли её, под водой, и там в Махабхарате сам Кришна говорит: Когда я уйду с этой планеты, два рака погрузятся в воду.
[01:01:46] Он предсказывал это. И также есть в Пуранах объяснение, что если вы хотите искать другие цивилизации, не ищите их на суше.
[01:01:54] Почему? Потому что каждую Пралайю,
[01:01:56] всё, что было сушей, должно стать водой, а всё, что было водой, оттуда
[01:02:01] подняться должна суша. Поэтому все эти великие цивилизации нужно искать на дне океанов.
[01:02:05] А практически современные археологи,
[01:02:08] они ищут вот здесь, на Земле, роют, и находят вот ближайшее время. Или, говорится, прошлую Кали-югу можно найти на суше.
[01:02:15] Прошлую Кали-югу тоже можно найти на суше.
[01:02:18] Также на Курукшетре были сделаны в эти двадцать лет большие
[01:02:23] археологические
[01:02:24] изыскания,
[01:02:25] и Курукшетры подтвердила своё историческое событие.
[01:02:29] В разных пластах, которые приблизительно
[01:02:32] равняются 5000-летней
[01:02:34] давности, были обнаружены
[01:02:37] количество, несметное количество оружия
[01:02:40] брошенного,
[01:02:41] останки разных, что там было какое-то огромное побоище, грандиозное
[01:02:45] по своим масштабам.
[01:02:47] Археологи также это подтвердили, поскольку до этого времени
[01:02:51] всякие Свами и Йоги говорили, что это произведение,
[01:02:54] оно такое метафорическое,
[01:02:55] что речь идёт как бы Пандавы это пять чувств,
[01:02:59] Каурава это наши плохие качества внутри нас, что это всё о внутреннем мире идёт, что это не какая-то историческая
[01:03:07] книга о реальных событиях, а некое как бы внутреннее состояние описывается.
[01:03:11] И А в Пуранах говорится, что это реальное документальное произведение с реально присутствующими
[01:03:16] героями.
[01:03:17] Так тоже было подтверждено.
[01:03:19] Даже были найдены
[01:03:22] останки
[01:03:25] сооружений, которые описываются Махабхараты, которыми командовал, допустим, Юдхиштхира,
[01:03:29] и были прямо в этих местах, которые описываются Махабхараты, найдены
[01:03:32] именно эти сооружения.
[01:03:34] Очень удивительно.
[01:03:36] И если помните, я уже рассказывал, что в 2003 году каждого
[01:03:40] нормального
[01:03:41] интеллигентного
[01:03:42] человека будет это нормальным, что да, всё это реальные события.
[01:03:45] Прямо буквально за тридцать лет такой скачок мощный сделается в сторону
[01:03:51] этих исследований, что Веды являются
[01:03:54] самыми авторитетными.
[01:03:56] И также есть предсказание, что все остальные Писания
[01:03:59] будут
[01:04:00] полностью
[01:04:01] разоблачены.
[01:04:04] Да, и сейчас
[01:04:05] мы видим, что Писание, Библии разоблачаются, что там всякие затмения, всё это не совпадает с разными вещами, хронологические
[01:04:13] события разные и так далее, все эти
[01:04:16] очень многие вещи были сфальсифицированы
[01:04:19] священнослужителями
[01:04:20] в борьбе за власть, за политическое устройство, раздел мира. Были искажены Писания, предписаны разные события и так далее. Это также было предсказано,
[01:04:29] что быстро всё это будет надвигаться и всё это будет разоблачаться,
[01:04:33] а истинные ценности будут восстановлены, то есть их авторитет будет поднят.
[01:04:38] И вот это два рака было найдено. И когда Кришна предложил выбирать
[01:04:42] армию,
[01:04:45] сказал Арджуне, беспокойся,
[01:04:47] первым пусть выбирает дурьятхана. И он сказал: Выбирай, либо меня в советники в этой битве,
[01:04:53] либо мою армию.
[01:04:55] И Дуриатхана он сказал: Сейчас я подумаю. И он стал думать. И в Махаппарате говорится, он лицемерил.
[01:05:02] Он лицемерил,
[01:05:03] он уже сразу выбрал.
[01:05:05] Зачем мне этот болтун Кришна?
[01:05:07] Такая у него армия, я так счастлив, он не отдаёт армии. Но он был очень,
[01:05:13] как бы, этичный человек и он хотел показать дипломатию, он был дипломатом таким
[01:05:18] и он делал вид, что, ну и как бы, из чувства уважения, он делал вид, что он выбирает.
[01:05:24] Он говорил:
[01:05:25] Конечно, Кришну надо выбрать,
[01:05:28] армия.
[01:05:30] И Кришна улыбался, видя это. Потому что Кришна пребывает в сердце каждого живого существа, и он знает, что он обманщик.
[01:05:35] А Арджуна поверил, что Дурьядхана сейчас выберет Кришну.
[01:05:39] И Арджуна так сел и схватился, и думал зачем мне этот орби, мне же Кришна нужен. И он так сидел, он почему-то был уверен, что Дурьядхана
[01:05:47] выберет
[01:05:49] Так говорится, хороший человек всегда о другом думает лучше.
[01:05:52] Чем мы
[01:05:53] чище, чем божественнее в нас натура,
[01:05:56] тем мы о других думаем лучше.
[01:05:58] Понимаете, да? Вот есть
[01:06:01] такая поговорка:
[01:06:02] Каждый думает о другом, какой сам?
[01:06:05] Если я думаю, что кто-то такой, значит я сам такой. Понимаете? И Арджуна, он всегда думал о всех хорошо.
[01:06:11] И вы можете увидеть в Бхагават Гите, где он говорит, ну и что, что ими овладела мирская корысть, Всё равно они отличные личности, всё равно они авторитеты.
[01:06:20] И
[01:06:21] описывается, что только великая личность с таким чистым сердцем может даже негодяя
[01:06:26] видеть как хорошего человека,
[01:06:28] что такое сердце у него богатое, что он в негодяе найдется
[01:06:32] найти хорошие качества и через это только смотрит, не принимая во внимание его недостатков.
[01:06:37] Что это указывает
[01:06:38] на очень хорошее, чистое сердце человека.
[01:06:42] И он говорит, что он был великим вайшнавом, лучшим среди людей, такое чистое сердце, что он даже в этих демонах видел достойных Личностей.
[01:06:51] И после этого, Дурьятхана сделал выбор, он сказал: Ну,
[01:06:55] ты уж извини,
[01:06:57] он сказал:
[01:06:59] мало народу с нашей стороны,
[01:07:02] я бы, конечно, с удовольствием тебя бы
[01:07:04] пригласил к нам.
[01:07:09] Ну, сам понимаешь, и он стал говорить, что якобы на него оказывает давление, дипломат,
[01:07:14] знаете, что народ требует,
[01:07:17] и в общем он сделал свой выбор.
[01:07:19] И
[01:07:20] Арджуна, он подпрыгнул до потолка. Когда только,
[01:07:25] Я выбираю армию, Арджуна,
[01:07:27] он подпрыгнул и стал такими глазами смотреть на Дурьят Хана.
[01:07:31] Он не верил, что Дурьят Хана отказался от Кришны. Он считал Дурьят Хана таким же, как он. Он
[01:07:38] думал, что Дурьят Хана, несомненно, выберет Кришну,
[01:07:41] потому что он видел Кришну как Господа. И на чьей стороне Господь, на той стороне и победа.
[01:07:48] Итак,
[01:07:49] Кришна сказал: Ну,
[01:07:52] друг мой Арджуна, тебе это пассия, я только тебе даюся.
[01:07:57] Видишь, нету армии, только я.
[01:07:59] Арджуна,
[01:08:00] он был счастлив, он обнял Господа Кришну, говорится, прямо сердце его заколыхалось,
[01:08:05] он был так счастлив, никакой армии ему не надо было, ему нужно было бы одно, чтобы Кришна был рядом.
[01:08:13] И Кришна говорит потом в своим
[01:08:16] выбором
[01:08:24] достойны смерти.
[01:08:26] Таким образом, есть философское понятие, что своим выбором
[01:08:31] мы указываем, кто мы.
[01:08:33] Конфликтная
[01:08:35] ситуация
[01:08:37] и какой путь мы выберем, на чьей стороне быть в этой конфликтной ситуации, говорит о том, как мы чему следовали в жизни, что мы на самом деле культивировали в себе. И этим выбором мы подписываем себе либо жить,
[01:08:48] либо
[01:08:49] умереть.
[01:08:51] И Кришна говорит: Свои выбором Кауравы подписали себе смертный приговор.
[01:08:55] Да стань же совершенным оружием в исполнении этого приговора,
[01:09:00] убей их всех, ибо только этим ты принесешь им благо.
[01:09:05] Хари Кришна.
[01:09:07] Вот
[01:09:09] приблизительно такая.
[01:09:13] Приблизительная. Есть, конечно, больше историй, ещё разных таких, подводящих к этому, очень интересных, чем много вот этих историй и Бхагаваггита, она наполняется вот этим светом. Тогда понятно, почему там так говорят, почему себя так ведут, что за эти раковины, зачем перечисляются,
[01:09:27] что он
[01:09:29] струбил вот такую раковину, её название, Кришна струбил такую, Юдхиштира затрубил свою раковину, название этих раковин, перечисление личности.
[01:09:37] За каждой личностью стоит история, потрясающая
[01:09:40] история. И когда уже с этой предысторией читаешь Бхагавадхи, тогда понятно, что там происходит. Но
[01:09:46] Шрила Прабхупада говорит, всё это предназначено для женщин Шудр и Двиджа банду. Штри
[01:09:53] женщины,
[01:09:54] Шудра
[01:09:55] рабочие, плохая карма и двиджа банду, то есть
[01:09:59] те, кто брахманы, но те, кто не обладает
[01:10:02] качествами
[01:10:03] брахманов.
[01:10:04] То есть для самых падших людей.
[01:10:06] Почему? Он говорит, те, у кого есть хороший интеллект,
[01:10:10] могут понять
[01:10:11] философский
[01:10:12] трактат
[01:10:13] без предыстории,
[01:10:15] так как он есть.
[01:10:23] И это описывает сам Вйасадева, в Бхагавата он пишет,
[01:10:27] что поскольку люди века Кали Калауста-Шудра-самбхава,
[01:10:31] в основном 80%
[01:10:32] общества шудры,
[01:10:34] то он записывает Махабхаруту, он все эти пояснительные истории вводит в ведическую литературу и становится частью ведической литературы эти Пураны,
[01:10:42] описания Уппа Пураны, где описываются все эти предыстории Махабхарата.
[01:10:47] Как, кто, какой царь, откуда произошёл, как эта история началась
[01:10:51] из прошлой
[01:10:52] эпохи, чтобы увидеть все нити, почему это произошло и как это произошло.
[01:10:57] Сентиментальность
[01:10:58] это или это неизбежный ход времени, который приводит
[01:11:02] на Курукшетру
[01:11:06] Шетру к этому выбору,
[01:11:07] на чьей стороне быть.
[01:11:09] И говорится, наступают моменты в жизни каждого человека, в каждую жизнь, когда ему надо выбрать
[01:11:15] на чью сторону переметнуться
[01:11:17] туда или сюда.
[01:11:19] И каждый раз этим выбором он подписывает себе
[01:11:25] казнить или помиловать.
[01:11:27] Каждый раз. Или он здесь остаётся или он возвышается.
[01:11:30] Каждый раз это происходит в жизни каждой Личности.
[01:11:34] Каждую жизнь,
[01:11:35] мы встречаемся с этим конфликтом, внутренним конфликтом, также как вот этот слепой Дхатраштра
[01:11:40] порой себя ведём.
[01:11:43] На что-то ещё надеемся, хотя где-то там внутри в сердце чувствуем, всё это есть, что это работает.
[01:11:49] И в то же время как-то пытаемся открутиться,
[01:11:51] и как мы также переживаем.
[01:11:54] И кто-то нам говорит: Нет, ты негодяй, ты такой, вот как Вйасадева говорит.
[01:12:01] Так происходит.
[01:12:04] Такова Бхагавад-гита и Бхагавад-гита очень уникальна.
[01:12:08] Это квинтэссенция
[01:12:09] всей вот этой мудрости нашего сознания и как проявить это сознание. 18 глав, 18 дней шла битва вокруг Шетре,
[01:12:17] 18 уровней знания, 18 уровней понимания
[01:12:21] даётся, и как
[01:12:23] конец как бы суть вся, это совершенство отречение
[01:12:26] называется.
[01:12:28] В чем же совершенство отречения? Это полное предание себя желаниям Господа жить по воле Кришны,
[01:12:34] жить то есть в соответствии с его планами. И тогда живое существо выигрывает во всех отношениях, материальном и духовном.
[01:12:41] Так считается.
[01:12:44] Пожалуйста, может быть есть вопросы какие-то у вас?
[01:12:48] Вам интересно было?
[01:12:57] Иногда люди спрашивают, почему в Багаггете такие резкие выражения, которые поменяются по поводу.
[01:13:02] Потому что все это было разделено на два лагеря: демоны и
[01:13:06] полубоги.
[01:13:08] И была часть людей, которые
[01:13:10] были как бы невинны,
[01:13:12] они не туды и не сюды, в общем-то как бы. Но поскольку они нарушали очень много, они стали также орудием демонов и перешли на их сторону.
[01:13:20] Поэтому говорится, что в мире только две натуры есть божественные и демонические.
[01:13:25] Потому что, выбирать надо, если вы выбираете нейтралитет,
[01:13:29] значит вы сразу автоматически попадаете в какую армию?
[01:13:33] Демонов. Потому что демонам только выгоден нейтралитет.
[01:13:38] Поэтому на самом деле нейтралитета не существует. Да,
[01:13:45] это игры Кришны, все они были его преданными, ради него они готовы были сыграть что угодно.
[01:13:52] Говорится, что даже такие великие личности как Драначарья и Бхишмадева,
[01:13:56] они специально перешли на сторону Кауравов. Почему? Кришна попросил
[01:14:02] перейди, пожалуйста, на их сторону, они такие трусы, они такие балбесы,
[01:14:06] что если с их стороны они не почувствуют великую личность, которая присутствует,
[01:14:10] они не вскроют своих планов. Надо сделать так, чтобы все их планы стали известны всем.
[01:14:15] Понимаете, да? И он говорит, спровоцирует.
[01:14:18] Почему?
[01:14:19] Потому что кауравы,
[01:14:20] не видя на своей стороне великих личностей,
[01:14:23] они бы стали чинить козни исподтишка,
[01:14:25] они бы на честное сражение не решились.
[01:14:28] Понимаете, да? И поэтому, Кришна попросил очень великих воинов,
[01:14:33] которые были его преданными. Он сказал: Ради моего удовлетворения, я прошу вас,
[01:14:37] перейдите на их сторону и сражайтесь против нас.
[01:14:40] Потому что вы всё равно в сознании Кришны, и чтобы с вами не случилось, отправляете назад Богу.
[01:14:46] И пришли исполнить миссию.
[01:14:48] Они должны вытащиться все эти, как знаете,
[01:14:52] змей, заливают воду и змеи выползают.
[01:14:54] Примерно то же самое должно было произойти.
[01:14:57] И когда Дурьятхана увидел, что
[01:15:00] Бхишмадева,
[01:15:01] Драначарья,
[01:15:02] Такикарна, великий воин в махаратхе, все на его стороне, он подумал: Всё, однако мы победим.
[01:15:08] И они все свои планы раскрыли.
[01:15:11] И так всё стало понятно, всё проявилось.
[01:15:15] То есть это была своего рода как провокация.
[01:15:18] Для чего? Кришна-то знал это. Пандавы всё были не уверены, что стоит им сражаться или нет. Арджуна
[01:15:25] всё время думал, что кауравы,
[01:15:27] они на самом деле сейчас всё
[01:15:30] остановится. Он даже во время самой битвы всё время надеялся, что сейчас Кауравы изменят свои планы.
[01:15:37] Почему? Потому что так думают Божественные натуры.
[01:15:41] В этом немножко, как бы,
[01:15:44] проблема божественных натур в материальном мире. Они как бы не от мира сего и поэтому они более чище, думают о других, поэтому их легче обмануть, обдурить, они больше доверчивы,
[01:15:53] божественные
[01:15:54] личности такие.
[01:15:56] И даже когда они видят, что их обманывают, они надеются, что человек сейчас я буду делать и человеку совесть замучает, что он меня обманул. То есть они даже видят обман и всё равно делают это, и надеются, что человек сейчас скажет, я же тебя обманул. Вот такие божественные натуры. Да, это описывается во всех ведических произведениях, Как увидеть в себе и в другом, сколько в нас грязи и сколько в нас чистоты.
[01:16:20] Особенно в себе естественно.
[01:16:22] Как мы действуем в таких ситуациях, так мы можем различать
[01:16:26] ближе мы к светлым или к тёмным,
[01:16:28] под чьим воздействием мы находимся.
[01:16:33] Что
[01:16:36] поделать? Возвышенный
[01:16:39] человек принимает всё смиренно,
[01:16:41] как
[01:16:43] волю Господа,
[01:16:45] Христос,
[01:16:46] как
[01:16:47] он принимал
[01:16:50] это? Он дал себя обманывать?
[01:16:54] Дал, но он знал все, он надеялся,
[01:16:57] что они будут потом мучиться, что их совесть будет мучить.
[01:17:01] И многих мучила совесть, на самом деле после этого.
[01:17:05] Так говорится, божественные натуры, они отдают себя в жертву, чтобы пробудить
[01:17:10] духовное или божественное сознание даже у грязных личностей, что потом их совесть мучает, и они этим помогают им возвыситься,
[01:17:18] отдавая даже себя в жертву.
[01:17:21] Поэтому Шрила Прабхупада
[01:17:24] в своём эссе, Христос наш Гуру,
[01:17:27] очень слишком сильно прославляет его миссию.
[01:17:30] Он говорит, что это пробудило настолько сердца многих негодяев,
[01:17:35] такая жертва этой личности Христа.
[01:17:37] Что многие негодяи, даже которые хотели ему смерти, после того как они этот акт совершили, вандализма какого-то,
[01:17:44] они стали мучиться, совесть их стала мучить. Их никогда в жизни совесть не мучила, но когда чистую личность они попытались убить, совесть их стала мучить.
[01:17:52] И говорится, благодаря даже такому негодяйскому поступку они стали возвышаться,
[01:17:58] обдумывать, мучиться стали.
[01:18:03] Вот почему говорится, что божественные натуры это очень,
[01:18:07] как бы, богатые люди в своем
[01:18:10] внутреннем мире.
[01:18:12] Не надо думать, что они дурачки.
[01:18:14] Просто их недостатки, то есть такое легковерие или легко обман это их хорошие качества. Они всегда надеются, что человек изменится,
[01:18:22] поэтому до последнего доверяют.
[01:18:26] Так Арджуна описывается,
[01:18:28] как человек, обладающий самыми лучшими качествами, он описывается в Махабхарате как лучший из людей, только потому, что у него было такое чистое сердце.
[01:18:37] И он Дурьядхану так любил,
[01:18:39] и поэтому Арджуна так на курукшетре. Человек, который так любит других, даже врагов,
[01:18:45] и ему говорят убивает.
[01:18:47] Представляете, как Арджуна с этими качествами мог сражаться?
[01:18:50] Он не мог, поэтому он бросил лук,
[01:18:52] и он говорит, я не буду сражаться. Сражаться.
[01:18:55] С врагами я понимаю, но с ними нет. Я в них не вижу врагов, я не могу их убивать.
[01:19:00] Все они мои родственники, все они мои близкие, все они мои братья. Я вижу там отцов, сыновей. Когда Арджуна говорит отцов и сыновей, он видит двоюродных и троюродных своего
[01:19:10] отца, а тогда не было понятия двоюродный и троюродных. Он говорит своих отцов,
[01:19:15] он видит сыновей своих сыновей. Что это означает? Он видит сыновей своих братьев. Дурят Ханы он же был брат и поэтому Арджуну относился как к родным ко всем.
[01:19:25] Никогда не делят в Ведах,
[01:19:28] в ведическом обществе не делили двоюродный и троюродный, всё родной.
[01:19:32] И всю ту же любовь, всю ту же ласку выказывали
[01:19:35] сыновьям братьев, сестер.
[01:19:38] Поэтому были вот эти большие родословные, мы сталкиваемся,
[01:19:41] род Кауралов,
[01:19:43] все они были родственники,
[01:19:44] и не было понятия двоюродный, троюдный, все наше, все, родной, родненький,
[01:19:49] родословная,
[01:19:50] род родной.
[01:19:51] И так появлялось понятие
[01:19:53] родина.
[01:19:54] Понимаете
[01:19:56] это откуда появлялось понятие родина,
[01:19:59] родословные,
[01:19:59] огромные родословные.
[01:20:01] Махабхарата,
[01:20:02] большое братство, большая родословная.
[01:20:08] Скажите, пожалуйста, вы говорите о том, что нами управляют разные силы, воплощающиеся
[01:20:13] в нас, злые,
[01:20:14] добрые, светлые, тёмные. В какой степени мы можем говорить о своей самодеятельности
[01:20:20] или мы просто марионетками
[01:20:23] в руках этих сил, и своей собственной воли здесь они имеют.
[01:20:28] Вот как раз здесь
[01:20:30] большой фактор имеет наше рождение в человеческом теле.
[01:20:33] Говорится, что человеческое тело, манущее, вот именно наш тип тела с вами,
[01:20:37] являет собой удивительную субстанцию. У нас есть настолько развитый интеллект у всех, что мы можем
[01:20:44] проявлять
[01:20:45] добрую волю,
[01:20:47] выбором
[01:20:48] действовать.
[01:20:49] В других телах очень сложно сделать этот выбор.
[01:20:52] Даже в человеческих телах другого типа сложно делать такой выбор. Но именно тело Мануш,
[01:20:58] почему оно так прославляется, почему наш
[01:21:01] уровень такой славный, именно здесь происходят такие кардинальные
[01:21:04] исторические события, для всей Вселенной решающие.
[01:21:08] Потому что тип человеческого тела обладает специальным интеллектом, так всё создано. Почему здесь говорится, что Бог создал нас по подобию
[01:21:14] и образу? У нас есть
[01:21:16] выбор всегда,
[01:21:18] на чью сторону вставать. То есть, мы как раз в этом плане немножко независимы, чем все остальные. Мы можем избирать сами
[01:21:26] при помощи только своего интеллекта. А может быть это просто нами, нами. Нет, вот как раз говорится, если бы нами управляли светлые силы, мы бы никогда не становились плохими, никогда.
[01:21:37] Согласны с этим?
[01:21:41] Вы говорите о том, что Боги управляют материальными элементами.
[01:21:45] Так или нет?
[01:21:47] Им дано такое право, но они действуют в соответствии с планами Бога обязательно. Если они начинают по своей прихоти это использовать, они как наказаны демонами. В этой связи я бы хотел спросить, какова сущность этого руководства?
[01:22:00] Это проявление естественной необходимости, причинности или это какое-то духовное повеление?
[01:22:06] Может быть, подобное руководство является мифологическим выражением естественной необходимости.
[01:22:12] Я
[01:22:13] понял.
[01:22:15] Мы можем говорить
[01:22:17] более
[01:22:21] комбинированно
[01:22:22] об этом, что факт для любого учёного, что существуют законы природы. Вы согласны? Если есть законы, значит есть некая разумная субстанция, так ведь? Раз есть закон, то есть и законодатель, вы согласны с этим? Раз есть закон и действует, закон этот действует, значит есть действующий законодатель,
[01:22:40] то есть мы сразу говорим о неком личностном аспекте какой-то, так ведь, субстанции?
[01:22:46] Вы согласны с этим? Могу я это представить так наивно, что существует некая сущность,
[01:22:51] которая управляет материальными элементами, которых бесконечное множество, тем не менее, она везде успевает.
[01:22:57] Нет, у каждого определена своя сфера деятельности. Допустим, если Вы врач, управляете медициной,
[01:23:03] министр здравоохранения.
[01:23:05] Вот примерно так их можно представить, как Кабинет Министров, в котором отведено управление определенными.
[01:23:10] Не то, чтобы они сами являются этим элементом, но они являются
[01:23:14] частью этой стихии.
[01:23:15] То есть эта стихия как бы с ними связана.
[01:23:18] И эта стихия как бы наделяется определённым сознанием, определённым
[01:23:23] разумом. Как наша рука, да? Все, что моей рукой делают, я сам ощущаю, хотя она может где-то, я её вытяну, но
[01:23:30] она связана со мной. Также эти полубоги, они связаны с этими определёнными стихиями, допустим, с огнём, да, Агний заведует. Все, что связано с огнём, где бы не появился огонь, Агний присутствует
[01:23:39] в самом этом элементе, через этот элемент он воспринимает.
[01:23:42] Вода,
[01:23:43] эфир и так далее. И везде, за каждым элементом природы
[01:23:48] есть олицетворённое
[01:23:49] Живое существо, которое связано с этим элементом. И по роли Кришны, оно принимает такой вид деятельности,
[01:23:56] и ему даётся вид служения, чтобы оно само возвысилось. Кришна может сам управлять всем этим, но он хочет дать это, чтобы живые существа имели возможность служить им.
[01:24:06] Только в этом смысл, он хочет занять их. Это существо занимает определенное
[01:24:11] их. Несомненно.
[01:24:14] Много
[01:24:16] ног?
[01:24:17] Нет, выглядят так же, как мы.
[01:24:20] Изначально их тела как у нас. Но
[01:24:24] у них есть определённые сиддхи, то есть сенсорные совершенства, они могут принимать любую форму по своему желанию материальную.
[01:24:32] Потому что они владеют в совершенстве восьми мистическими совершенствами. Из них исходит 64,
[01:24:37] потом 96
[01:24:38] и так далее. Они могут управлять, раз материей какими-то элементами, они способны менять свое тело, но у них есть изначальный облик. Когда они не пользуются ситхами, они выглядят очень красивыми,
[01:24:50] примерно так же, как в античной культуре их описывают.
[01:24:53] Античная культура это все, этот Олимп с полубогами, это же Гималаи.
[01:24:57] Есть описание Пурана, как одни эти
[01:25:00] греки их яваны называют, они млечиха-яваны,
[01:25:03] они будут называть это Олимпом.
[01:25:05] А не является ли это проявлением антропности, то есть человек просто придает свои собственные формы тем богам, которых он никогда не видел и так непосредственно
[01:25:15] не воспринял? Я понимаю, о чем вы говорите, поэтому и говорится в Бхагаватом, что человеческом уме ничего не может возникнуть, с чем живое существо не сталкивалось в одном из прошлых Воплощенных.
[01:25:33] Это наш опыт, и мы его несем с разных, поэтому у нас что-то рождается, мы думаем, что мы это придумали. На самом деле, в лучшем случае, это что-то одно на другое накладывается,
[01:25:41] и такое немножко хаотичное какое-то, но если это разделить, мы все увидим, что все отдельно.
===== Комментарии =====