====== Роль женщин и семейных традиций в Варнашрамаае ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли женщин в системе Варнашрамаа, подчеркивая связь между безверием в семье и деградацией женщин, что приводит к нежелательному потомству. Автор объясняет, как целомудрие и преданность женщин способствуют духовному прогрессу общества. Важное значение отводится семейным традициям, особенно отношениям с родителями, которые формируют моральные основы будущих поколений. Пример из Махабхараты (Пандавы) демонстрирует, как глубокие семейные узы воспитывают выдающихся личностей. Лакшми Нараяна Дас также раскрывает принцип взаимного воспитания: воспитывая других, человек сам становится лучше.
description: Анализ роли женщин и семейных традиций в Варнашрамаае по Бхагавад-гите. Обсуждение связи между безверием, деградацией женщин и духовным упадком общества по Шриле Прабхупаде.
keywords: Бхагавад-гита, Варнашрамаа, роль женщин, семейные традиции, духовный упадок, Лакшми Нараяна Дас, Шрила Прабхупада, воспитание детей, целомудрие, преданность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Когда
[00:00:04] в семье господствует безверие,
[00:00:06] женщины
[00:00:08] от этой семьи развращаются,
[00:00:10] а деградация женщин
[00:00:13] приводит к нежелательному потомству.
[00:00:16] Комментарий.
[00:00:29] Благочестивые
[00:00:30] люди
[00:00:31] основной
[00:00:32] источник мира, процветания и духовного прогресса
[00:00:35] в жизни человеческого общества.
[00:00:38] Религиозные принципы Варнашрамааа
[00:00:40] составлены с таким расчетом, чтобы для общего духовного прогресса государства и общества
[00:00:46] преобладало благочестивое население.
[00:00:48] А это зависит от целомудрия
[00:00:50] и верности его женщин.
[00:00:53] Как дети склонны легко поддаваться обману, так и женщины склонны к падению.
[00:00:58] Поэтому и дети и женщины требуют покровительства
[00:01:02] со стороны старших членов семьи.
[00:01:04] Будучи заняты разнообразной благочестивой
[00:01:07] деятельностью,
[00:01:07] женщины не впадают в прелюбодеяниях.
[00:01:10] Согласно Чинаке Пандике,
[00:01:12] женщины в основном не очень умны и поэтому не заслуживают доверия.
[00:01:17] Итак, они должны быть постоянно заняты в семье
[00:01:20] исполнением разнообразных религиозных обрядов в соответствии с семейными традициями.
[00:01:26] И таким образом их целомудрие и преданность приведут к рождению добродетельного потомства,
[00:01:31] пригодного
[00:01:32] для участия в системе Варна Рама Дхармы.
[00:01:36] Естественно, что если система Варнаш Рама Дхарма разрушается,
[00:01:40] женщины получают свободу действий, общение с мужчинами, что и приводит к прелюбодеянию и риску появления нежелательного
[00:01:47] потомства.
[00:01:49] Безответственные
[00:01:50] мужчины же провоцируют прелюбодеяние,
[00:01:53] и
[00:01:54] нежеланные дети наводняют общество,
[00:01:57] раздираемое на части
[00:01:59] войнами и эпидемиями.
[00:02:02] Когда в семье господствует безверие Кришна, женщины этой семьи развращаются,
[00:02:07] а деградация женщин, о потомок Кришны, приводит к нежелательному
[00:02:11] потомству.
[00:02:12] Я
[00:02:14] набросал этот маленький
[00:02:16] план и
[00:02:21] назвал этот общим
[00:02:23] таким термином
[00:02:24] Факторы воспитания детей и друг друга.
[00:02:29] Какие же факторы
[00:02:31] мы обычно улавливаем?
[00:02:32] И что мы можем почерпнуть из йогической системы,
[00:02:38] чтобы,
[00:02:40] несомненно, в семейной жизни
[00:02:42] подразумевают дети, сами мы все являлись детьми или являемся детьми,
[00:02:48] наших родителей, у кого уже, может быть, уже мы были детьми,
[00:02:51] поэтому
[00:02:52] сейчас у нас есть также дети или будут в будущем дети,
[00:02:56] или мы уже их имеем.
[00:03:01] И каковы факторы воспитания? Что такое воспитание?
[00:03:06] Обучение.
[00:03:08] Обучение.
[00:03:09] Что значит факторы воспитания детей и друг друга?
[00:03:13] То есть, воспитывая кого-то, мы также можем воспитывать друг друга.
[00:03:18] Воспитывая кого-то, мы можем сами воспитаться.
[00:03:22] Поэтому есть
[00:03:23] такой
[00:03:24] стих в Баггло Гите,
[00:03:28] беру ответственность за точную цитату, но смысл точный.
[00:03:32] Тот, кто проповедует это чистое преданное служение, сам несомненно поднимется до чистого преданного служения.
[00:03:39] Таким образом, когда мы воспитываем кого-то, если мы это делаем правильно,
[00:03:43] то, несомненно, мы сами также поднимаемся
[00:03:46] до тех
[00:03:47] принципов, которые проповедуем
[00:03:50] нашим детям
[00:03:51] или проповедуем друг другу.
[00:03:55] Я, в частности, разбил такие темы,
[00:03:58] как первую основную
[00:04:01] тему, которая
[00:04:02] подчеркивается
[00:04:03] в ведической
[00:04:04] системе,
[00:04:05] особенно в системе семейных взаимоотношений.
[00:04:08] Это отношения
[00:04:09] с родителями.
[00:04:13] То есть, представим, что у нас
[00:04:15] или мы решили завести
[00:04:17] семью.
[00:04:18] И
[00:04:20] первое,
[00:04:22] что
[00:04:23] я выделяю
[00:04:25] из этой системы физической
[00:04:28] это отношения с родителями.
[00:04:32] Что за семья, в которой мы воспитывались
[00:04:36] и каковы наши отношения с нашими родителями? Это будет играть очень важный фактор в дальнейшей нашей
[00:04:42] жизни
[00:04:43] в жизни
[00:04:44] нашей жены или мужа.
[00:04:48] И особое
[00:04:49] значение это будет играть
[00:04:51] в становлении, формировании, воспитании
[00:04:54] наших детей,
[00:04:55] то есть наше отношение
[00:04:57] к нашим родителям.
[00:05:00] У нас есть свои дети, это значит к их дедушкам и бабушкам.
[00:05:05] Итак, мы знаем, что сейчас в обществе сохранились народы или сохранились традиции, именно традиции. И Кришна говорит: разрушители семейных традиций,
[00:05:14] точнее опасные.
[00:05:18] Он говорит о том, что
[00:05:20] именно эти разрушители традиций,
[00:05:22] они являются
[00:05:23] отрицательными
[00:05:24] персонажами в нашей жизни, но мы видим, что в нашей жизни, уже практически в нашем современном обществе, в нашей теме уже почти традиций не осталось и сюда, от каких-то традиций.
[00:05:35] Хотя что-то может быть осталось.
[00:05:38] Мы еще видим людей, которые,
[00:05:40] допустим,
[00:05:41] проходя мимо нищих, всегда жертвуют почему. Такова традиция была в их семье, их с детства научили этому. Мама с папой говорили им, что если ты видишь какого-то человека вопрошайку или человека бедствующего,
[00:05:55] это очень важно давать подаяние.
[00:05:57] И мы с детства, видя на примере своих родителей, питали это в себя и также стали обученными.
[00:06:03] Если мы не видели этого, а слышали от родителей упреки в адрес этих людей, то мы, несомненно, что также становимся таковыми. Мы получили определенное
[00:06:12] внутреннее представление
[00:06:13] об этих личностях, которые
[00:06:15] стоят и
[00:06:17] попрошайничать
[00:06:18] или просят подаяний.
[00:06:21] Итак,
[00:06:22] в отношениях с родителями, отношениях, как к отцу, матери,
[00:06:26] с другими родственниками, братьями и сестрами
[00:06:30] это очень удивительный фактор семейной жизни.
[00:06:34] Мы
[00:06:35] в современном мире не до конца дооцениваем это. Может быть, не все? Кто-то оценивает, кто-то недооценивает.
[00:06:41] Таковы наши отношения с нашими родными и близкими. В частности, муж или будущий муж. Как он строит свои взаимоотношения с будущими родственниками,
[00:06:50] то есть родителями жены,
[00:06:52] какие его взаимоотношения со своими отцом и матерью,
[00:06:56] какие его взаимоотношения с другими родственниками, со своей стороны и со стороны своей будущей супруги или уже существующей супруги,
[00:07:04] это также будет
[00:07:05] очень значительный фактор фактор
[00:07:07] в воспитании друг друга и в воспитании детей.
[00:07:12] Он бывает настолько значимый, что мы недооцениваем
[00:07:15] его. Почему? Потому что у нас нету опыта, что именно это
[00:07:19] может являться источником нашего счастья и благополучия.
[00:07:23] И именно это может являться основной
[00:07:27] причиной, по которой в наших семьях, между нами
[00:07:30] и нашими детьми не восстанавливается
[00:07:33] правильная
[00:07:34] атмосфера
[00:07:35] любви и доверия.
[00:07:39] Мы просто можем не понимать этого, что это следствие наших собственных отношений с нашими родными и близкими.
[00:07:48] Итак, мы видим
[00:07:50] в Махабхарате
[00:07:52] старики Дрона,
[00:07:55] или мы знаем Бхишма, дед Бхишма,
[00:07:59] то есть взрослые,
[00:08:00] его так почему и называют дед Бхишма.
[00:08:03] Мы видим отношение к матери,
[00:08:05] как Пандава относится к матери, так Пандава относится к дядям,
[00:08:09] так Пандава относится к братьям, к сестрам. Эта тема прямо раскрывается очень авторитетно,
[00:08:15] прямо в первом стихе,
[00:08:17] где Эдритарашна спрашивает Что сделали мои сыновья?
[00:08:21] И сыновья Панду, собравшись в месте паломничества по Любитых Курукшета.
[00:08:25] Он говорит об отношениях, что сделали мои сыновья отношениями.
[00:08:29] Арджунав на протяжении всей Баглах Гиты подчеркивает: О, потомок Бхараты Кришна говорит! О, сын Кумти! И так далее, и так далее. Он подчеркивает каких-то родственников, обращаясь к нему.
[00:08:40] Посмотрите,
[00:08:41] семья!
[00:08:43] Мы, может быть, даже не замечаем, что на протяжении всей Бхагавад-биты
[00:08:47] ордунов все время: о, потом их Бхараты, о, потом их и так далее, и так и так далее, он называет его вместе
[00:08:53] с каким-то окружением, с его родными, близкими. Даже вообще их называли как панду.
[00:08:58] Кто был панду?
[00:09:01] Их отец.
[00:09:04] Отец.
[00:09:06] Кришна постоянно указывает на их, чтобы они не забывали, кто был их отец, каковы взаимоотношения с матерью, кто и где, кто их потомки, то есть прадеды и так далее. Смотрите,
[00:09:16] целая семейная традиция, на которой воспитаны
[00:09:19] такие личности.
[00:09:22] Какие личности? Юдхиштхира
[00:09:25] прекрасный герой, герои Махабхараты,
[00:09:29] Накула,
[00:09:30] Сахадева,
[00:09:31] Бхейма,
[00:09:32] Артуна.
[00:09:35] Великие герои,
[00:09:37] как вы думаете,
[00:09:39] сыграла им роль семья в их формировании.
[00:09:42] Их
[00:09:44] отношения с родными, близкими, друзьями,
[00:09:47] братьями, сестрами?
[00:09:50] Посмотрите, какие традиции!
[00:09:52] Таким образом, наши семьи лишены традиций,
[00:09:55] а значит, лишены будущего
[00:09:57] счастья и процветания.
[00:10:00] Мы видим, как в сегодняшних семьях
[00:10:03] отец
[00:10:05] показывает пример своей жене или своим детям. Такой? Негативный.
[00:10:10] Он
[00:10:11] не действует в соответствии с дхармой.
[00:10:14] Кришна в Адала Гетте говорит: Почитай отца и мать.
[00:10:18] Человек должен почитать полубогов,
[00:10:20] мудрецов, браунов, отца с матерью.
[00:10:24] То есть Кришна говорит об этом должен,
[00:10:27] должен. Это долг перед кем?
[00:10:29] Перед Кришной опаздывает.
[00:10:31] Это долг перед Кришной почтительно относиться к отцу с матерью.
[00:10:36] Что мы находим, какие описания интересные такие о долге?
[00:10:40] В чем же наш долг? Почему мы должны?
[00:10:43] Вот удивительный
[00:10:45] такой
[00:10:47] цитата:
[00:10:51] Великий долг перед родителями ничем не отплатить,
[00:10:54] какие бы
[00:10:56] они не были.
[00:10:58] Великий
[00:11:00] долг
[00:11:01] перед родителями
[00:11:02] ничем не отплатить,
[00:11:04] потому что это долг перед
[00:11:06] кем? Перед
[00:11:08] Кришней.
[00:11:09] Таким образом,
[00:11:11] на свое отношение с родителями мы должны смотреть, как на долг перед кем?
[00:11:16] А мы смотрим, как на долг перед ними конкретно.
[00:11:18] Но это непростой долг.
[00:11:20] Долг перед ними это долг перед Кришной,
[00:11:24] потому что Кришна сказал: Человек должен почитать.
[00:11:28] Итак,
[00:11:28] великий долг перед родителями ничем не отплатить.
[00:11:32] Не отплатить, даже если будешь сто лет носить отца на правом, а мать на левом плече.
[00:11:37] Невозможно отплатить великий долг, даже если сто лет будешь купать родителей в ванне с духами днем и ночью, даже если будешь всячески заботиться о них, как идеальный сын, даже если поставишь их на трон и окружишь их всевозможной
[00:11:52] роскошью.
[00:11:53] Но если сделаешь так, чтобы они поверили в учение Господа, оставили неправильный путь и
[00:12:00] перешли на правильный, отказались от жадности
[00:12:03] и стали с радостью
[00:12:05] делать приношения,
[00:12:06] то можно отплатить им великий долг. И, может быть, это будет даже больше, чем оплата великого долга. В доме, где дети уважают и любят родителей старших, живет Господь.
[00:12:18] Итак,
[00:12:34] мы начали нашу тему со воспевания святого имени,
[00:12:37] с вкушения Кришна Прасада. Для чего?
[00:12:41] Чтобы очищаться и начать осознавать
[00:12:44] другие этические
[00:12:46] нормы, осознавать
[00:12:48] дхарму.
[00:12:49] Пока мы не чисты, все эти слова, все эти цитаты для нас просто афоризм.
[00:12:55] Но когда мы очищаемся,
[00:12:57] это начинает трогать наше сердце. Мы хотим
[00:13:01] разобраться, хотим узнать, в чем причины,
[00:13:03] почему мы так недальновидны,
[00:13:05] почему у нас со всеми такие проблемы.
[00:13:08] И благодаря этому очищению, благодаря Джапа-медитации,
[00:13:10] Прасады, вкушение Прасады, очищается наш ум.
[00:13:13] И как раз в этом очищенном сознании
[00:13:16] сейчас я читаю текст, и меня прямо с ног, меня захватывает.
[00:13:22] Но я знал много лет об этом,
[00:13:25] поэтому я начал восстанавливать свои отношения со своим отцом-внимательным.
[00:13:31] Почему? Потому что в таком доме начинается
[00:13:35] атмосфера Бога,
[00:13:37] божественная атмосфера. Сам Кришна приходит туда,
[00:13:42] там появляется
[00:13:43] божественная атмосфера. Сам Господь в такой семье присутствует, где такое отношение к родителям.
[00:13:49] И если родители сами этого не знали, то на сегодняшний день, поскольку мы очистились, мы обучены, нас это
[00:13:58] захватило, мы поняли, как велика мудрость, что да, на самом деле в этом могут быть причины того, что в наших семьях куча,
[00:14:05] значит, мы должны взять на себя
[00:14:07] обязанности
[00:14:08] восстановить традиции
[00:14:10] в наших семьях.
[00:14:12] Какие традиции?
[00:14:14] Дхармы,
[00:14:15] религиозные
[00:14:16] принципы и правила,
[00:14:18] почтение
[00:14:19] к родителям,
[00:14:22] почтение к Дидьям, какие бы они не были,
[00:14:26] исполняя это отношение
[00:14:28] как дхарма,
[00:14:30] которой доволен кто?
[00:14:32] Кришна.
[00:14:36] Для того, чтобы восстановить в этих семьях
[00:14:39] традиции.
[00:14:41] И эта традиция,
[00:14:42] которая исходит от нас, будь я мужчина или женщина,
[00:14:46] она очищает
[00:14:49] и нас, и наших близких. Поскольку близкие, они не готовы даже от нас принять такое, потому что мы всегда были негодяями,
[00:14:58] И вдруг мы начинаем исполнять дхарму.
[00:15:02] Мы не говорим: О, это дхарма, я исполняю это для Кришны. Нет, мы начинаем просто исполнять эту дхарму.
[00:15:10] Сейчас, сегодня утром вы помните, как один преданный спросил: Я приезжал домой, и мои родители меня там не принимают. Почему?
[00:15:17] Потому что пока ты их не примешь, они не примут тебя.
[00:15:21] Серьезных. Никаких перемен. В чем же погрым? Именно в этом, что человек,
[00:15:26] пройдя такой долгий путь,
[00:15:29] пять лет, семь лет ничему не научился, ничего не услышал,
[00:15:33] и его ум даже не очистился для того, чтобы принимать
[00:15:36] какие-то определенные
[00:15:38] культурные положения.
[00:15:40] Этические нравственный
[00:15:41] статус не улучшился.
[00:15:43] Сохранилось
[00:15:44] эгоистическое
[00:15:45] восприятие.
[00:15:46] Человек повторяет джабу, танцует перед божествами
[00:15:50] равно сохраняет
[00:15:51] бескультуре.
[00:15:52] Не пришла этически нравственная сторона.
[00:15:57] Семья,
[00:15:58] если вы знаете,
[00:16:00] это факт,
[00:16:01] все равно это ячейка любого общества.
[00:16:05] И семья
[00:16:06] носитель
[00:16:07] культуры.
[00:16:08] Поэтому мы говорим: Этот человек вырос в культурной семье. Мы говорим: Этот человек в интеллигентной семье родился. Или говорим: Этот человек родился
[00:16:18] в очень некультурной семье?
[00:16:21] Губада описывает в комментариях диалога Нарада Муни с Прачиной Баркишата. Он говорит: Тот, кто в прошлом совершал благочестивые поступки, рождается в богатой аристократической семье. Те, кто в прошлой жизни совершали греховные поступки, рождаются в семьях
[00:16:35] пьяниц, рабочих, безбожников.
[00:16:38] Прямо описал.
[00:16:43] Что делать?
[00:16:46] Как я могу почитать царь Бога а та пьяницу и мать пьяницу там рабочую?
[00:16:51] Оказывается, так я и должен почитать. Как?
[00:16:54] Оказывать им всяческое почтение.
[00:16:57] Наладить с ними правильные взаимоотношения, даже если они ничего не понимают. И, быть, с моей точки зрения, они недостойны. Почему? Потому что я не понимаю
[00:17:05] о великом долге
[00:17:07] перед родителями.
[00:17:10] Я еще не осознаю, что я им должен.
[00:17:12] За что это я буду их почитать? Они все время пили возле меня, не дали мне образование, джип не купили, и то и се.
[00:17:19] С какой стати?
[00:17:21] Потому что я рассматриваю своих родителей как
[00:17:24] потребительский.
[00:17:29] Нартама даст такую поёту? Я уж не помню, кто у нас поёту? Этот редкий дар человеческую форму тела. Кто поёт? Давиндэдаса,
[00:17:36] да? Или Нартама даста?
[00:17:38] Давиндэдаса,
[00:17:39] да? Я получил дар, этот редкий дар человеческое тело. Смотрите, даже если мы позиции человеческого тела взглянем на них, Кришна именно через них дал нам человеческое тело.
[00:17:50] Этот редкий дар
[00:17:52] мы уже не облатным.
[00:17:54] Да, то есть мы не смогли купить это, у нас не хватало ничего.
[00:17:58] Он просто подарил нам это.
[00:18:01] Именно через этих личностей.
[00:18:03] Рекий дар.
[00:18:04] Теперь мы в долгу.
[00:18:07] В долгу.
[00:18:09] И этот долг мы можем выплатить через родителей даже, выплатить Кришне.
[00:18:14] Может восстановиться правильная атмосфера.
[00:18:18] Правильная атмосфера,
[00:18:20] в первую очередь между мной и моими родителями.
[00:18:23] Так думает
[00:18:25] человек, чье сердце начинает очищаться.
[00:18:30] К тем, кто знает, вот со мной ближе общались, они все знают, что в первую очередь я дал им наставления. Какие? Когда увидел, что они мало-мальски очистились, какие я дал наставления?
[00:18:40] Наладить
[00:18:41] свои отношения. В первую очередь с кем? Со своими родителями.
[00:18:47] Со своими родителями.
[00:18:49] Не бегать путешествовать по Сибири или по разным другим странам,
[00:18:53] забыв о родителях, о матери с отцом. Не без ни письма, ни весточки по семь, по восемь лет не приходят они.
[00:19:00] Они стали великими йогами, аскетами.
[00:19:04] Когда им будет плохо, все они побегут к маме опять с папой.
[00:19:10] Пока еще иной знает об этом. Какова роль?
[00:19:13] Какова роль родителей и каковы их отношения?
[00:19:17] Поэтому духовные учителя также просят: пишите письма, пожалуйста, завещайте своих родителей, говорите им приятные слова, прославляйте
[00:19:24] их. Почему с мыпады говорим?
[00:19:26] Потому что это часть служения Кришне точно так же,
[00:19:30] это часть преданного служения Кришне.
[00:19:34] Это тоже определенная
[00:19:35] этическая
[00:19:37] деятельность,
[00:19:37] которая помогает нам очиститься и восстановить правильные отношения с Кришной.
[00:19:42] Даже через это.
[00:19:44] Не через свои эгоистические представления, а через это.
[00:19:48] Что же мы видим в современных семьях?
[00:19:51] Дети,
[00:19:52] жены и мужня не получают
[00:19:54] никакого
[00:19:55] наглядного примера
[00:19:57] друг от друга, как правильно относиться к родным.
[00:20:02] Они иногда относятся хорошо, когда надо взять деньги.
[00:20:06] Иногда они очень хорошо относятся.
[00:20:08] И все, что мы сегодня говорим хорошие отношения с родителями,
[00:20:13] я видел сам это. Я думаю, вы видели хорошие отношения.
[00:20:17] Такая зумырь, такая склока, такое неуважительное отношение к матери, к отцу, такое пренебрежение,
[00:20:22] как к советам, тогда они начинают что-то говорить: Да ладно, ну перестань, хватит! Перестань, ну че ты?
[00:20:28] Такая раздраженность!
[00:20:30] Никакого почтения!
[00:20:32] И человек думает, что у него хорошие отношения с родителями.
[00:20:37] Знайте,
[00:20:38] что когда вы тоже будете близки с этим человеком,
[00:20:41] они будут относиться как к вам.
[00:20:45] Когда лишитесь
[00:20:46] сексуального привлечения,
[00:20:48] человек начнет также к вам относиться.
[00:20:52] И это нравственность,
[00:20:56] которая закладывается
[00:20:57] в наше
[00:20:58] сознание,
[00:20:59] то есть
[00:21:01] очищенное сознание начинает раввина поступать.
[00:21:04] Оскверненное сознание приходит как великий духовный учитель в свою семью и начинает поучать своих отцов,
[00:21:10] матерей, ведьев поучать.
[00:21:14] Не приходит смиренный, а приходит каким? Не приходит в восстановленных отношениях, он не приходит на почтение
[00:21:20] оказывать, он приходит обучать. Опять он ворвался сверху вниз.
[00:21:27] Он приходит наставлять.
[00:21:29] И это разрушает атмосферу,
[00:21:32] необходимую для создания правильных семейных взаимоотношений с женой и мужем.
[00:21:37] Жена и муж очень эгоистически рассматривают друг друга. Они пытаются отделиться от родителей,
[00:21:42] и ни в коей мере им не помогать. Иногда они встанут, картошку вспашут, что такое сделают, что это дадут.
[00:21:48] И так
[00:21:49] совесть мучает, привязана, но никакого долга нету, а особенно в этом видеть религиозный долг,
[00:21:56] а особенно видеть в этом, что через это нужно Кришну удовлетворить даже
[00:22:02] вечером в июне.
[00:22:04] То есть здесь даже не остается такого внимания.
[00:22:08] Итак,
[00:22:11] правильные хорошие отношения, дхарма,
[00:22:14] отношения с родителями,
[00:22:16] традиции,
[00:22:17] традиционное восстановление
[00:22:18] традиций
[00:22:19] для обучения друг друга как очень важного фактора в воспитании друг друга. Как я буду относиться к своим родителям,
[00:22:26] так будет воспитана моя жена.
[00:22:29] Как она если жена в большей степени понимает важность, то есть она принимает шастры, у нее есть вера шрадха,
[00:22:36] шастра шрадха. Она верит шастры,
[00:22:39] она верит духовному учителю, верит садху, что да, на самом деле это так важно. Это часть духовной реализации, это часть, которая поможет мне в дальнейшем
[00:22:48] очень успешно развиваться в духовной жизни. Почему? Потому что во всех аспектах жизни я восстановил правильный баланс.
[00:22:57] Есть еда, еда правильный баланс внутри нас, которая влияет на ум. Также есть внешняя среда, которая также влияет на наш ум,
[00:23:04] наши отец с матерью, наши брошенные дети, наши какие-то отношения, их что-то там в сердце, наши разводы.
[00:23:11] Все время они остаются с нами как наша
[00:23:14] неполноценность,
[00:23:15] наше несовершенство
[00:23:16] постоянно. И мы стараемся заглушить это, мы стараемся выглядеть очень респектабельными
[00:23:21] мужчинами, а
[00:23:23] у нас там
[00:23:24] дети какие-то, какие-то жены могут быть, какие-то отношения
[00:23:28] И как
[00:23:30] нужно себя ощущать?
[00:23:33] Двое женцы, трое женцы, три и мужцы, четверо мужцы.
[00:23:37] Ребенок там, ребенок там, там плохие отношения, этого бросил, с этим развелся и так далее, и так далее. И это оказывает
[00:23:44] очень дурное влияние на наш ум.
[00:23:47] Мы становимся безнравственными,
[00:23:50] потому что это
[00:23:51] безнравственно.
[00:23:54] А мы говорим о этически нравственной
[00:23:57] системе,
[00:23:58] варнашяма
[00:23:59] дхарма. Мы говорим о семейных традициях, в которых рождаются благочестивые
[00:24:04] люди, рождаются дети, наше будущее.
[00:24:07] Поэтому семья, или греха с нашим, это наше будущее. Все мы состаримся.
[00:24:12] И если сейчас мы не уделим правильное
[00:24:15] внимание, правильное внимание воспитанию греха,
[00:24:19] воспитанию женщин, брахмачарих, и вот эта система, о которой как раз про упаду и говорит, вводится ценности, ценности, восстановление
[00:24:26] в обществе ценностей для восстановления мира во всем мире.
[00:24:30] Мы должны умиротвориться,
[00:24:32] мы должны прекратить
[00:24:34] скандалить социальные с нами, даже если они алкоголик или кто там угодно.
[00:24:38] Должны почтительно относиться к ним, помогать им, чем мы можем, постоянно проявлять
[00:24:43] почтение,
[00:24:45] уважение к ним и всячески способствовать
[00:24:48] тому, чтобы они ощутили нашу заботу
[00:24:51] и нашу ласку
[00:24:54] в меру своих сил, в меру своего понимания,
[00:24:58] кто такие мать и отец.
[00:25:03] Мы можем подумать,
[00:25:04] мы будем ждать, когда к нам оказывают такое почтение.
[00:25:07] Но на самом деле
[00:25:09] дети и жены, видя, как муж или муж, видя, как
[00:25:13] жена более разумная, восстанавливает и поддерживает отношения со своими родными и близкими,
[00:25:18] он начинает думать: Как разумно! Как здорово! Почему? Потому что он видит, как воцаряется
[00:25:23] атмосфера
[00:25:25] доверия,
[00:25:26] любви
[00:25:27] и мира.
[00:25:29] И на ее ум это
[00:25:32] оказывает
[00:25:32] самое благоприятное влияние. Почему?
[00:25:35] Потому что в этой атмосфере начинает присутствовать, творится сам кто?
[00:25:39] Кришна.
[00:25:42] Создается
[00:25:43] благоприятная атмосфера.
[00:25:45] Что происходит? Человек, чтобы создать благоприятную атмосферу, несомненно, должен это принять как хану, как долг перед Богом,
[00:25:53] и значит,
[00:25:55] он может Господу это что? Предложить.
[00:26:01] Таким образом ему нужно будет переступать через свое ложное эго.
[00:26:06] Как это почтительно относиться
[00:26:08] к отцу, у которого три кладка образования?
[00:26:11] Как это вдруг почтительно относиться к матери, которая в разводе с отцом? И так далее.
[00:26:16] Человек должен приобрести правильное видение в соответствии с временем, местом и обстоятельствами.
[00:26:22] У многих в семьях есть отцы,
[00:26:26] которые в разводе, матери, которые одиночки и так далее.
[00:26:30] И дети не стремятся ни к чему. Они не пытаются.
[00:26:33] Почему? Потому что их никто не обучал, они даже не задумываются о том, что в этих отношениях
[00:26:39] нужно создать
[00:26:40] атмосферу,
[00:26:41] благоприятную для духовного прогресса.
[00:26:44] Почему? Потому что нет такой чистоты, они еще не очистились.
[00:26:49] Братья, сестры, мы на все смотрим с позиции, ест мясо или не ест мясо,
[00:26:53] пьет вино или не пьет вино.
[00:26:56] Знаете, даже если бы они не ели мясо и не пили вино, если мы их непочтительно
[00:27:00] Вы посмотрите, здесь многие не едят мясо и не пьют вино. Ну разве восстанавливаются у них постоянные распри, постоянные какие-то проблемы?
[00:27:09] Нет чистоты.
[00:27:10] Не хватает смирения,
[00:27:12] не хватает понимания.
[00:27:13] Кто это такие?
[00:27:17] У нас более-менее мирная атмосфера.
[00:27:19] Я не видел ни одной системы, где была бы такая мирная атмосфера, как здесь.
[00:27:24] ВИСКОН.
[00:27:25] Возьмите в любую систему загляните,
[00:27:28] любую,
[00:27:29] более-менее.
[00:27:30] Поэтому людей это и привлекает, здесь никто не пьет их. Вы не видите, любую религию, все там выпивают, все,
[00:27:37] начиная от священников, докончая прихожанами.
[00:27:40] В любой религие, хоть там, хоть там, хоть там.
[00:27:43] Может быть, мусульмане еще к алкоголю так относятся, но они очень хорошо относятся к накуйском.
[00:27:50] Они очень хорошо относятся к незаконным сексуальным взаимоотношениям.
[00:27:54] Они едят, там, кроме свиньи, все остальное,
[00:27:57] а другие вообще все едят, свинью особенно.
[00:28:01] И так далее.
[00:28:03] В итоге это законы кармы, реинкарнации и тому подобное.
[00:28:08] Многое разрушается, традиционно
[00:28:10] разрушается,
[00:28:11] и это оказывает очень сильное воздействие.
[00:28:15] Если мы сейчас сидим с вами и думаем: нет, мы говорим о будущем. Если у меня будет семья, я буду так делать.
[00:28:21] Но у вас уже есть семья, потому что вы чей-то сын,
[00:28:24] вы чей-то брат, вы чей-то племянник,
[00:28:29] вы чья-то сестра,
[00:28:31] вы чья-то дочь,
[00:28:32] вы чья-то племянница.
[00:28:34] Так?
[00:28:36] И смотрите, по мере того, как человек начинает постигать науку о боге, он начинает думать и об этих отношениях. Как правильно построить отношения с обществом тех людей, которые не проявляют этот аскетизм, может быть? Может быть, еще не понимают или не принимают этого?
[00:28:52] Но как они примут, если они увидят, что от меня исходит такое к ним отношение?
[00:28:57] Они заинтересуются,
[00:28:58] почему ты так изменился по отношению к нам?
[00:29:02] Таким образом, проявляя эту дхарму,
[00:29:05] дхарма становится привлекательной
[00:29:07] и для них, и них. Они обязательно, увидев такое отношение вдруг и увидев искреннее такое отношение,
[00:29:13] они заинтересуются:
[00:29:15] почему ты так выбрал? Столько лет не видели.
[00:29:19] Просто я кое-что понял.
[00:29:22] Изучая
[00:29:23] прекрасные философии, я кое-что понял. Как это важно.
[00:29:28] Слушай, сколько всего-то.
[00:29:29] И что, и прямо поможешь
[00:29:31] мне? Помогу.
[00:29:33] И что, и прямо теперь будешь все время приезжать? Буду.
[00:29:36] И что, картошку поеду? Прям приедешь, помогу? Приеду, помогу. И что, я тебе сколько должен за это? Ничего.
[00:29:42] Прости меня за все.
[00:29:44] Прости меня,
[00:29:45] чтоб столько много лет
[00:29:48] я этого не делал. Просто я хочу, чтобы ты меня простил за это.
[00:29:54] Нужно думать: О, так как-то звучит так слишком. Нет.
[00:29:59] Так и есть. Прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим.
[00:30:04] У нас есть долг по отношению к родителям,
[00:30:07] который мы им не выплатим. И вот я прочитал великий долг.
[00:30:11] Где там?
[00:30:12] Мы думаем: О, плохой дед.
[00:30:15] Мы смотрим на всех с позиции своих чувственных наслаждений.
[00:30:18] Эта мать мне ничего не дала. Этот отец мне ничего не дал.
[00:30:22] Этот дед, он мне ничего не дал.
[00:30:24] А почему мы решили, что
[00:30:26] они нам что-то должны дать?
[00:30:28] Может быть, вы должны дать им?
[00:30:30] Что мы должны дать им? Карму.
[00:30:33] Как рассказывать им философию,
[00:30:35] исполняя
[00:30:36] по отношению к ним карму
[00:30:39] первыми?
[00:30:40] Так мы можем внести карму в их жизнь, что и будет
[00:30:44] самым лучшим способом
[00:30:47] отплатить им свой долг.
[00:30:48] И Кришна будет нами что?
[00:30:51] Доволен.
[00:30:52] Кришна будет очень нами доволен.
[00:30:56] Как мы сделаем это правильно?
[00:31:03] Итак, если мы говорим
[00:31:05] о детях,
[00:31:06] то, несомненно, дети, находясь в семье, пропали говорить.
[00:31:10] Женщины и дети,
[00:31:12] и также другие люди, на самом деле,
[00:31:14] 10%
[00:31:15] воспринимают на слух,
[00:31:17] и 90%
[00:31:19] принимают, как вы сами себя ведете.
[00:31:23] И они об этом не задумываются.
[00:31:25] То есть человек, когда он слушает или когда он что-то с кем-то общается, он даже не знает о том, что он 10%
[00:31:31] принимает со слов и 90% только с поведением
[00:31:35] того, с кем общается, с кем он находится в каких-то взаимоотношениях.
[00:31:39] Он даже сам этого не аннезирует. Он думает: 90% со слов и десять с поведением.
[00:31:44] Нет.
[00:31:46] Десять со слов и девяносто с поведением.
[00:31:49] Таким образом, жена, видя, как действует муж, говоря возвышенные: Правда, религия, все, и как он действует Он может девяносто говорить эту хорошую философию,
[00:31:56] а сам, она видит, действует на 10% того, что говорит.
[00:32:03] У жены сразу появляется тот же самый синдром, как у ребенка.
[00:32:07] Такой?
[00:32:09] Какой?
[00:32:11] Неуважение.
[00:32:13] Недостаток
[00:32:14] уважения. И женщина прекращает
[00:32:16] уважительно
[00:32:17] относиться к своему мужу.
[00:32:19] Или муж также прекращает уважительно относиться к жене. Но! Есть огромное но. Нигде не говорится, что мужчины как дети.
[00:32:29] Поэтому
[00:32:30] на мужчину так и смотреть нельзя. Он вам не маленький.
[00:32:33] Но любая женщина, хоть ей сто лет, хоть ей один годик,
[00:32:37] она для вас
[00:32:39] как
[00:32:40] ребенок.
[00:32:41] А с детьми-то как у вас?
[00:32:43] О
[00:32:45] детях заботятся,
[00:32:46] защищают,
[00:32:47] воспитывают и любят.
[00:32:50] И никогда не дают детям быть
[00:32:53] без надзора.
[00:32:58] Никогда.
[00:32:59] Хоккей сто лет,
[00:33:01] хоккей один годик.
[00:33:04] Поэтому говорится: женщина
[00:33:06] в детстве под опекой
[00:33:08] под надзором отца
[00:33:10] или старшего брата.
[00:33:12] В молодости
[00:33:14] под надзором
[00:33:15] мужа,
[00:33:16] а в старости опять она. Ни в коем случае нельзя ее оставлять без надзора.
[00:33:22] Под надзором
[00:33:23] своего Слово надзор заменяется
[00:33:26] словом, потому что быть под надзором это для нее и есть защита,
[00:33:30] потому что она до конца времени склонна к каким-то странным
[00:33:34] вещам.
[00:33:35] Странным.
[00:33:39] Чтобы защитить их дети же тоже странные такие. То залезут туда, куда-то наедят, таблетки какие-то наедятся.
[00:33:44] Бывает дети как в аптечку залезут, они же не понимают, что там написано.
[00:33:48] Они едят, думают, так лучше, они все все время дети,
[00:33:52] спичкой раз поджёг, ой, грызть здорово, встал
[00:33:57] Это дети.
[00:34:00] Дети.
[00:34:03] Гречня имеет такой же принципиальный характер. То, что ребенок плачет от чего-то, всякой ерунды. Плачет ребенок, нет?
[00:34:09] Игрушку отобрали, что-то не то сказать, плачет? Как женщина тренируется.
[00:34:16] Вы всегда можете слышать, мужчина говорит: Ты чего расплакалась-то?
[00:34:22] Ну я уж не знаю. Чуть-чуть не скажи, как дети?
[00:34:25] Что они скажи? Чего ты там никак сделал? Э-э-э!
[00:34:29] И как? Ой, как горько!
[00:34:31] Вы
[00:34:34] даже можете себе не представить.
[00:34:35] Это как
[00:34:37] горечь, поражение.
[00:34:40] Это всегда слёзы.
[00:34:44] Когда плачет женщина, это очень горько. Как ребенок.
[00:34:47] Полностью беззащитная.
[00:34:49] Она даже иногда плачет, чтобы вас что?
[00:34:57] Ну что ты?
[00:34:59] Да.
[00:34:59] Что, походишь?
[00:35:02] На греки походишь.
[00:35:08] Безделушечник.
[00:35:09] Это все такое.
[00:35:10] Платочки, бантики, бантики. Ой, очень нравится.
[00:35:14] Обливалки, потылушки. Ой, как ребятешечки.
[00:35:19] Забота.
[00:35:21] И если мы серьезно не воспринимаем это И также женщина, если она серьезно не понимает, когда она воспитывает дочь, то то же самое.
[00:35:29] Женщина может думать, как маленький ребенок.
[00:35:32] Я что тебе, шучу он говорит? Я серьезно говорю. Чук-почук.
[00:35:37] Две штуки.
[00:35:40] Он это говорит серьезно, но о чем вы говорите?
[00:35:44] И вы понимаете, это полностью детская серьезно, просто для него это а он думает:
[00:35:49] Что я маленький?
[00:35:52] Вы почувствуете,
[00:35:53] ба!
[00:35:57] Женщины то же самое.
[00:36:01] Мы же не говорим
[00:36:02] дети Мая, особенно у кого есть дети. Мы не думаем, дети Мая,
[00:36:06] дети
[00:36:07] во столько-то раз похотливее, во столько-то голоднее дети всем в рот толкаются.
[00:36:16] Особенно в первые годы
[00:36:18] Все едят подряд.
[00:36:21] Все время что-то на себя одевают, дети, знаете? Все надевают тоже.
[00:36:28] Так-так.
[00:36:29] Что-то новое, что-то так.
[00:36:31] Они все время что-то себя украшают, знаете, как они здесь это ладно
[00:36:36] плач какой-то, какой-то шарф,
[00:36:39] ботинки отцовки.
[00:36:47] Они
[00:36:49] круто перед зеркалом,
[00:36:51] все что угодно.
[00:36:53] Что говорить чинате по этим поводу?
[00:36:58] Удивительно!
[00:37:03] Женщины в два раза голоднее,
[00:37:06] в четыре раза пугливее,
[00:37:08] в шесть раз нахальнее
[00:37:10] и в восемь раз похотливее, чем мужчина.
[00:37:15] Вы говорите: О! Но
[00:37:19] чинати-пандит
[00:37:20] до это поизм не для дураков.
[00:37:24] Он обращается к разумным людям, которые могут правильно понять, что за этим скрывается.
[00:37:29] В два раза голоднее. Что это означает?
[00:37:33] Что женщина быстрее испытывает чувство голода, в два раза быстрее она испытывает чувство голода, чем мужчина.
[00:37:40] Это не то, что она в два раза больше ест.
[00:37:43] Она, то есть, в два раза больше зависима от чувства голода. Ей тяжелее
[00:37:48] спастися, ей тяжелее не есть. Она, может быть, мало будет есть,
[00:37:52] но чувство самого голода ей тяжело выносить. В два раза тяжелее само чувство голода выносить.
[00:37:59] Вы поняли?
[00:38:00] А вы как подумали?
[00:38:03] Что она чуть ли не просоном, да?
[00:38:06] Вот видите, почему это и называется оскорбительное
[00:38:09] отношение к женщинам. А как
[00:38:12] только мы проникаем во внутренний смысл, что она два раза головнее, то есть ей тяжелее глаз, как тут же хочется её что?
[00:38:18] Защитить!
[00:38:20] Человек с правильным пониманием
[00:38:22] что говорит? Два раза головнят! Он думает: Боже мой, а я ее заставлю, я ничего
[00:38:25] не оставил ей. А потом не пройдет бедная будет страдать.
[00:38:29] Ей тяжело.
[00:38:30] А это как дети, представляете, когда вы узнаете, что ваш ребенок голодает или проголодал.
[00:38:35] Как вы будете?
[00:38:36] Над ним связь: Ну ты свинья! Ну ты жрешь! Вы как-нибудь его арестовали? Никто бы здесь не смеялся, когда бы узнал об этом.
[00:38:43] Чувство защиты вам бы захотелось быстрее накормить.
[00:38:47] То есть не допустить,
[00:38:49] чтобы женщины голодали.
[00:38:51] И мы говорим голодали женщины и дети. Так вот, это в рассказах, где-то в газетах: голодали женщины, старики и дети.
[00:38:58] Никто не говорит, мужики ой как голодали,
[00:39:00] а женщины в этот момент ели-ели-ели,
[00:39:03] дети им помогали,
[00:39:06] а старики, уже наевшиеся, сидели
[00:39:08] и мусор строили.
[00:39:11] Прикольно!
[00:39:11] Нет.
[00:39:16] Смотрите, правильное понимание значит правильная защита.
[00:39:19] Нет правильного понимания
[00:39:21] сразу это становится источником насмешек
[00:39:24] и оскорблений,
[00:39:25] что мы и видим
[00:39:26] в нашем обществе,
[00:39:27] когда люди не обладают уной благостью начинают цитировать Писание и как они используют? Не имея внутреннего понимания.
[00:39:36] Следующее
[00:39:37] говорится: в четыре раза пугливее.
[00:39:39] Что это означает?
[00:39:42] Что значит в четыре раза пугливее?
[00:39:47] Слабее,
[00:39:48] не увереннее.
[00:39:49] В четыре раза не увереннее в себе.
[00:39:52] Поэтому всего боится.
[00:39:54] Всего боится. Так ребенок, всего боится. Э-э-э, на ребенка. Э-э,
[00:39:58] на плахо.
[00:40:11] Хочется что?
[00:40:12] Защитить.
[00:40:14] Защитить?
[00:40:15] Четыре раза поближе.
[00:40:18] Как маленький ребеночек.
[00:40:20] Он боится всего.
[00:40:22] Бабая-то там, знаете, я расскажу тебе про паровозик или расскажу тебе про Бабая и ребенок он беспокоится.
[00:40:29] Чистый тело.
[00:40:32] Боится того всего.
[00:40:34] Чувство страха
[00:40:35] очень сильное.
[00:40:38] В следующем
[00:40:40] Шесть раз
[00:40:41] нахаяние.
[00:40:45] Все смеются.
[00:40:47] Ну-ка объясните, над чем смеются.
[00:40:53] То, что ребенок сделает, сделает, подойдет вот так просто и что-нибудь скажет.
[00:40:57] Подойдет, что-нибудь спросит,
[00:40:59] что-нибудь сделает просто так,
[00:41:01] то взрослый сделает это, ребенок тоже что?
[00:41:04] Со стороны кажется каким?
[00:41:07] Вот сейчас мы видим ребенок раз побежал, бегать начал, прыгать, пошел, давай греметь,
[00:41:11] стучать.
[00:41:14] Шесть раз маханул. Что это означает?
[00:41:18] Более простой процесс.
[00:41:23] Женщины, вы видели, когда воры? В очередях там где-то? Мужики молчат? Кто разоряет?
[00:41:28] Кто лезет?
[00:41:30] Кто выступает?
[00:41:31] Кто?
[00:41:33] Тахт или нет?
[00:41:35] И от женщин шуму и там визгу всегда шесть раз, точно не в один раз.
[00:41:40] Всё из миль, это из миль.
[00:41:43] Цифры в децибелах, килогерцах,
[00:41:45] килограммах,
[00:41:46] тоннах, во всём этой игре шесть раз.
[00:41:49] И съеден!
[00:41:55] Почему?
[00:41:57] Почему?
[00:42:04] Почему играем шесть? Раз такая форма насыщенная? Конечно, они защищают свои слабые стороны таким образом.
[00:42:11] Потому что суммируются
[00:42:13] два плюс четыре уражаются в шесть раз больше нахальства.
[00:42:17] Вы поняли, да? Юмор-то? Математика простая:
[00:42:20] женщина в два раза голоднее и в четыре раза пугливее, и в шесть раз нахальней поэтому.
[00:42:26] Почему? Потому что она видит, что об этом никто не понимает. Почему? И
[00:42:31] приходится самой
[00:42:32] говорить о хлебе насущном, самой приходится говорить о защите, так ведь?
[00:42:37] Теперь поняли, почему она в шесть раз находились?
[00:42:40] В шесть раз незащищенней,
[00:42:41] видит, что никто не соображает ее положение, и она пытается таким образом что? Защищаться, и выглядит как кто?
[00:42:48] Нахалка.
[00:42:49] Шесть раз нахайли.
[00:42:52] Да ну?
[00:42:54] Внимательная-нибудь,
[00:42:56] потому что это наши матери,
[00:42:58] это наши жены, это наши дочери.
[00:43:02] И если мы приобретем такое неправильное
[00:43:04] отношение в гоне страсти, как мы сможем их защитить? Мы не видели их незащищенными.
[00:43:09] Мы видим их голодными в два раза, в четыре раза,
[00:43:14] пугливее в шесть раз, на хренее.
[00:43:16] Вот, вот, и вы поэтому смеётесь.
[00:43:19] Поэтому в семьях нету мира, нету процветания,
[00:43:22] нету добродетели.
[00:43:24] Женщины не защищены.
[00:43:26] Защита женщин, детей и стариков, а также коров и браманов.
[00:43:31] Это пять столпов. И
[00:43:33] мужчина, не понимая этого, постоянно оказывает давление на эти качества у женщин. Насмехается и говорит: Что ли все о жратве?
[00:43:41] Она не говорит о количестве. И слабый такой, как кисельный.
[00:43:45] Малый,
[00:43:46] шбахальные хламы, ничего не фигить.
[00:43:49] Так они поэтому такие, потому что они слабые, и никто не понимает этого.
[00:43:54] Поэтому они как хотят
[00:43:55] такого мужчину, который позаботится, чтобы они не голодали? Они хотят, чтобы он защитил, потому что они 4 раза пугли, чтобы
[00:44:02] не бояться ничего,
[00:44:03] чтобы он за них там где-то ходил, что-то пробивал, тогда им не надо шесть раз быть нахальнее.
[00:44:10] Они остаются незащищенными.
[00:44:12] Дальше.
[00:44:13] И в восемь раз похотливее,
[00:44:15] чем мужчины.
[00:44:18] И вот здесь математика
[00:44:20] кончается.
[00:44:23] Имея такие представления
[00:44:25] или такие внутренние,
[00:44:27] они пытаются что?
[00:44:29] Что это означает восемь раз?
[00:44:34] В восемь раз больше украшают свое тело, чем
[00:44:38] мужчины.
[00:44:41] Почему женщина украшает свое тело все время? Потому что она думает,
[00:44:48] что обладая такой внутренней природой, так это автоматически происходит.
[00:44:52] Она с такими качествами того, что не привлечет.
[00:44:57] Она такая слабая, такая поэтому женщина хочет показать себя очень красивой,
[00:45:01] независимой и гордой.
[00:45:05] Она делает
[00:45:12] восемь разных элементов, чтобы показать, что она
[00:45:15] сильная,
[00:45:17] сытая,
[00:45:19] отважная и так далее.
[00:45:21] Посмотрите,
[00:45:22] что делать женщине.
[00:45:24] Причетку
[00:45:25] раз,
[00:45:26] губы красить два,
[00:45:28] глаза красить
[00:45:30] три,
[00:45:31] этими
[00:45:33] четыре,
[00:45:35] маникюр
[00:45:36] делает
[00:45:37] пять,
[00:45:38] украшения
[00:45:39] одевают
[00:45:41] 6!
[00:45:43] И кто знает, что седьмое?
[00:45:45] Крутит коли чем?
[00:45:48] Семь.
[00:45:53] И что еще? Восьмое?
[00:45:56] Правильно.
[00:46:02] Лишь одними бровями она. Что там делать-то? Как объясниться, что там бровями-то делать?
[00:46:07] Как лук, да, омрает.
[00:46:24] То есть восемь
[00:46:25] раз сильнее хочет обратить на себя
[00:46:29] и
[00:46:30] в этом украшении выражается.
[00:46:32] Такие кольца по три кольца
[00:46:35] GMGM.
[00:46:40] Вот, на,
[00:46:42] на, на, на, на, на, на,
[00:46:44] на,
[00:47:06] О чем я рассказал? Как дети наряжаются все, все на себя вешаются, колит.
[00:47:14] И голые мальчишки тоже такие же.
[00:47:19] Да, ребятишечки?
[00:47:20] Да, ребятишечки?
[00:47:23] Несомненно,
[00:47:25] несомненно, у них поболее чего.
[00:47:30] Ну, это такое слово может вожделение
[00:47:32] там. Можно подумать, что у мужчин вожделения нету.
[00:47:37] Оно так проявляется просто.
[00:47:40] У мужчин есть и не меньше, а может быть даже еще и
[00:47:44] нет?
[00:47:47] Только они проявляют его по-другому.
[00:47:49] Следующее.
[00:47:50] Тоже не очень приятная информация.
[00:47:56] Нечестность,
[00:47:57] опрометчивость,
[00:47:58] коварство,
[00:48:00] глупость,
[00:48:00] жадность,
[00:48:01] нечистота и жестокость
[00:48:03] это семь природных
[00:48:05] недостатков женщины.
[00:48:09] Ну, женщины, звучит и нати бандит по вам проехал.
[00:48:18] Кто?
[00:48:19] Поних сторонний.
[00:48:21] Нечестность,
[00:48:22] опрометчивость, коварство, глупость, жадность, нечистота и жестокость
[00:48:26] это семь природных недостатков женщины.
[00:48:29] Если мы также не взглянем на это правильно,
[00:48:31] то это все будет очень так выглядеть.
[00:48:40] С Друупами, когда убили ее пятерых сыновей.
[00:48:44] Она выказывает почтение кому?
[00:48:47] Ашлатхану.
[00:48:49] Как вы думаете, какое из перечисленных качеств?
[00:48:52] Еще раз?
[00:48:54] Нечестность,
[00:48:55] опрометчивость,
[00:48:56] коварство,
[00:48:57] глупость, жадность, нечистота и жестокость.
[00:49:01] Да?
[00:49:02] Глупость и про правду я вам говорю.
[00:49:04] Это еще раз покажут что женщины на сентиментальной платформе он говорит.
[00:49:09] Они
[00:49:10] не имеют
[00:49:12] он говорит прямо пишет, чего?
[00:49:15] Нет, он не профессионал.
[00:49:18] А Он имеет ввиду неразумно.
[00:49:20] Неразумно поступили, слишком на чувственном уровне находятся.
[00:49:23] От этого у них все остальные проблемы.
[00:49:27] Нечестность.
[00:49:30] Ой, женщины как хитрят!
[00:49:32] И все самое главное ради блага, ради семьи.
[00:49:36] Хитрят?
[00:49:37] Нечестно поступают?
[00:49:39] Только шум стоит.
[00:49:41] Мужикам говорят: Да это же нечестно, зуй.
[00:49:44] Так и младший дурак.
[00:49:46] Молчи дурак,
[00:49:48] Понимаете? Потому что она думает все, все
[00:49:51] Она говорит, как невильная такая несчастность. То есть у нее всегда есть оправдание,
[00:49:57] поскольку она олицетворение такой энергии,
[00:50:00] Формик сама.
[00:50:03] Все?
[00:50:04] Внешне.
[00:50:06] Опрометчивость,
[00:50:09] и так далее, и так далее все те качества, связанные с ее восприятием.
[00:50:13] Не буду говорить, а то слишком много. Просто
[00:50:18] буду читать
[00:50:22] о сыновьях. Тот, чей сын послушен ему,
[00:50:25] чья жена ведет себя в согласии с его желанием,
[00:50:30] то есть мужа, и кто доволен своим богатством,
[00:50:33] имеет рай
[00:50:34] здесь, на земле.
[00:50:35] Только где действительно сыновья,
[00:50:37] кто предан своему отцу, Тот действительно отец, кто поддерживает своих сыновей знанием?
[00:50:43] Тот действительно друг, в ком ты можешь быть уверен?
[00:50:46] И только та действительно жена,
[00:50:48] в чьей компании муж чувствует себя удовлетворенным
[00:50:51] и умиротворенным.
[00:51:01] Умиротворенным.
[00:51:03] Заостри на этом внимание.
[00:51:06] Женщина или положение жены это большая жертва.
[00:51:09] И ведической культуре девушек или девочек обучали,
[00:51:13] что быть женой это жертвоприношение.
[00:51:16] Ты должна пожертвовать
[00:51:20] своими интересами всем. Мой интерес создать
[00:51:23] уют,
[00:51:25] комфорт,
[00:51:26] умиротворение
[00:51:27] для мужа.
[00:51:29] И вы знаете, как третий
[00:51:31] песней Шнимат Баггллтон описывается,
[00:51:33] как Девахути говорила
[00:51:35] слова,
[00:51:36] только слова,
[00:51:38] приятные уму
[00:51:39] и уху
[00:51:41] во всех ситуациях, даже когда он был неправ. Говорила только то, чтобы понравилось уму мужчины и его уху.
[00:51:51] Только такие слова.
[00:51:53] И мужчина
[00:51:55] никогда не уйдет от такой женщины,
[00:51:57] никогда не оставит такую жертву.
[00:52:05] Один раз.
[00:52:08] Так.
[00:52:13] Те родители, которые не обучают своих сыновей,
[00:52:17] это их враги,
[00:52:19] ибо невежественные
[00:52:20] сыновья в общественном собрании подобны журавлю среди лебедей.
[00:52:24] Многие плохие привычки развиваются через вседозволенность,
[00:52:28] и многие хорошие через наказание.
[00:52:30] Поэтому бейте своего сына, а также своих учеников,
[00:52:34] никогда не потакайте им. Пощадишь плетку
[00:52:38] испортишь
[00:52:39] детку.
[00:52:41] Чайтен каждым афоризмом я бы мог дать очень много комментариев и толкований. Я думаю, можно как бы вот с этих
[00:52:49] главок, как я начал с джапаться, с приема просадок,
[00:52:52] дальше я буду читать. Я думаю, вам интересно?
[00:52:56] Интересно?
[00:52:58] Лишь бы вам было не просто интересно, а вы чувствовали полезность этого, поскольку я вам рассказываю то, что на самом деле
[00:53:05] является основой,
[00:53:07] и как избежать всех остальных проблем. Надо устранить причины.
[00:53:11] Надо устранить причины, по которым все они разваливаются или не могут поддерживаться.
[00:53:18] Итак,
[00:53:22] одна женщина написала мне письмо.
[00:53:24] Эти письма, как правило, довольно частые,
[00:53:27] и
[00:53:28] люди очень часто ко мне обращаются,
[00:53:30] потому что многие знают, что у меня более-менее как бы такая
[00:53:33] постановка, более-менее нормальная. Те, кто знают,
[00:53:36] те, кто не знают, они, слушая, что я проповедую, они думают: Да, этот человек знает, он наверняка знает. И они спрашивают, пишут обычно письма, одна женщина пишет: Мой муж имеет любовницу, а я его очень люблю, я ничего не знаю, что сделать.
[00:53:50] Я страдаю,
[00:53:52] скажите, пожалуйста, есть ли какой-нибудь способ,
[00:53:55] как я могу его обратить обратно на свое внимание? Ну, на себя.
[00:53:59] Потому что я слышала, что это грех прелюбодеяния.
[00:54:03] Другая женщина пишет: Рабу Вахшин Раина,
[00:54:07] мой муж пьет, уже десять лет пьет,
[00:54:10] и я очень его люблю и не знаю, что делать.
[00:54:12] То ли разводиться, то ли нет. Дети страдают,
[00:54:16] я страдаю, но какое-то чувство я к нему испытываю, какой-то долг, обязанность, я не знаю, как поступить. Другая пишет
[00:54:24] опять:
[00:54:25] Скажите, пожалуйста, у мужа все время интересы на стороне. Я сижу одна, мне так одиноко, и поэтому в голове рождаются всякие глупости, всякие идеи.
[00:54:34] Я чувствую, что я на грани срыва, что я на самом деле заведу любовника.
[00:54:38] И так далее, и так далее. То есть из этих областей.
[00:54:42] То есть я не буду рассказывать даже эти комбинации. Вы поняли, в общем, что как
[00:54:46] сохранить семью, почему мужчина каким-то образом себя ведет. И многие письма написаны в осуждающем тоне: мой муж пьяница,
[00:54:55] мой муж наркоман,
[00:54:56] мой муж прелюбодей.
[00:54:58] И лишь некоторые письма описывают, что делать, то есть какая-то там надежда, какая-то любовь еще сохранилась.
[00:55:04] Но все-таки
[00:55:05] там всегда ноты осуждения.
[00:55:09] Мой муж дает мне деньги,
[00:55:11] но на самом деле я знаю, что у него есть любовница. Он не пьет,
[00:55:15] не курит,
[00:55:17] очень хорош в обращении, но я знаю, что он все время занимается незаконными сексуальными отношениями, в разных командировках, там-сям, у него есть деньги, он коммерсант, я знаю это точно.
[00:55:28] Недавно он доразил меня
[00:55:30] болезнью венерической. Что делать?
[00:55:33] Очень много, много, это мир, и мы не идеализируем
[00:55:37] все. Есть реальность, есть идеалы и есть реальность.
[00:55:41] Есть очень много разных проблем.
[00:55:46] Что происходит?
[00:55:48] Женщина, воспитание женщины.
[00:55:50] Я это скажу о женщине. Почему? Потому что женщина хранительницы
[00:55:54] очага.
[00:55:55] Когда я первый раз прочитал в книге Шаубрупада такую мысль, что женщины виноваты том, что семья разваливается.
[00:56:02] Даже в моем уме возникла проблема.
[00:56:05] Мы, Прабхупада, принимаем безупречно, что это великий святой, если он что-то сказал, то это, несомненно, бхактиведанта,
[00:56:11] то есть он не будет говорить от эмоций, от каких-то своих проблем.
[00:56:14] Он пакти веданта, то есть он говорит, несомненно,
[00:56:17] о том, как
[00:56:19] веган и как веданта рассматривает
[00:56:21] причины.
[00:56:22] И он говорит: Да, но причиной этого является мужчина обманывает, но все-таки семья разваливается по причине
[00:56:29] женщин.
[00:56:32] И некая такая возникла, даже у меня возникла, потому что как бы за этим ходит мать, а вы, может быть, сами знаете, что в основном из ста проблем наших семейных дети, как правило, встают на чью сторону?
[00:56:45] Как правило. Есть, конечно, процент, который встаёт на сторону отца, но в общем, если мы видим, ну, стопроцентные разводы, ну, даже если не будем говорить девяносто, ну, восемьдесят
[00:56:55] процентов остаются на стороне матери, да, и процентов двадцать там по каким-то причинам на стороне отца или не на чьей стороне, как? То есть вообще на своей стороне говорят,
[00:57:03] не хотят с ним общаться.
[00:57:05] Так ведь, да? Замечали?
[00:57:06] Что как бы к матери больше сострадания проявляет и сын, и дочь, даже если мать там, может быть, не права была или что-то. Как почему? Как слабый,
[00:57:15] как наиболее слабый
[00:57:17] природный элемент такой. Они воспринимают её как слабого.
[00:57:21] Почему? Они не анализируют,
[00:57:23] но видят слабость матери.
[00:57:26] И
[00:57:28] есть такой удивительный психологический фактор:
[00:57:31] когда муж не чувствует себя героем,
[00:57:35] вот здесь я прочитал это поризм,
[00:57:39] в
[00:57:44] чьей компании муж чувствует себя удовлетворенным
[00:57:46] и умиротворенным.
[00:57:49] Та жена, в чьей компании муж чувствует себя и удовлетворенным,
[00:57:53] и умиротворенным.
[00:57:56] Знаете, вот что такое жена.
[00:57:59] Чтобы это сделать, нужно очень хорошо понять природу мужчины.
[00:58:03] Руколадок очень хорошо объясняет природу мужчины.
[00:58:06] Ложное эго мужчины немного другое.
[00:58:09] Это не значит
[00:58:10] почему? Потому что
[00:58:12] форма другая,
[00:58:14] это отразилось на нашей внешности,
[00:58:17] разные формы,
[00:58:18] и это также отражается на нашем менталитете.
[00:58:23] Наш эгоизм немножко специфический.
[00:58:25] Ум женщины и ум того, Мужчины.
[00:58:28] Мы видим специфику.
[00:58:32] Чувство женщины и чувство что? Мужчины.
[00:58:35] Интеллект женщины и интеллект мужчины. Значит, ложное эго.
[00:58:40] И уже отождествляем себя из эго. Таким образом, есть какое-то различие,
[00:58:44] пусть и сильное,
[00:58:46] но есть и различие.
[00:58:48] Рупаза описывает: мужчина всегда хочет господствовать,
[00:58:51] всегда. Это его природное качество. Он хочет быть главным по отношению к женщине.
[00:58:57] И это главенство
[00:58:58] выражается
[00:58:59] в покровительстве.
[00:59:01] Он как бы благодетелем, он выступает в роли благодетеля для женщины.
[00:59:05] Женщина, не понимая его положения, природного положения,
[00:59:08] пытается сравняться с ним или даже его что?
[00:59:12] Понизить, в общности.
[00:59:14] Мы видим, как женщина относится к мужьям либо на равных, либо
[00:59:19] как к глупым дуракам,
[00:59:21] как к бесполезным каким-то или как к детям даже.
[00:59:24] Как к детям.
[00:59:28] Муж не ощущает
[00:59:30] своей мужественности, то есть, что он не герой этой женщины.
[00:59:34] Женщина смотрит телевизор,
[00:59:36] какой-нибудь
[00:59:36] рэмбо, шлакс-негр, и она смотрит вот эти все нуль-оперы,
[00:59:39] и она вхищается, она такая: Ой, ой, Антуан-то такой! И
[00:59:45] муж, сидя, допустим, рядом, он слушает,
[00:59:47] и думает: Мной, наверное, так никогда не
[00:59:59] Женщина начинает в разговорах: Ой, у Вальки-то муж. Она как кому-то по телефону: Ну, у Вальки-то понятно.
[01:00:04] Это не наши с тобой.
[01:00:06] Еще
[01:00:09] один фактор.
[01:00:10] Ой, ты видел? Вот
[01:00:12] Вальке-то,
[01:00:13] Юл, тебе понятно. Ну а ты-то все.
[01:00:17] И женщина, даже не понимая этого, начинает
[01:00:21] с первых дней
[01:00:23] говорить о недостатках
[01:00:25] мужа.
[01:00:27] Начинает говорить о недостатках мужа.
[01:00:30] Что происходит?
[01:00:31] У женщины начинаются психологические
[01:00:34] комплексы,
[01:00:35] ой, у мужчины психологические комплексы, но мужчина никогда не признается,
[01:00:40] никогда,
[01:00:42] никогда.
[01:00:43] Может быть, по великой, по великой.
[01:00:51] Может
[01:00:55] быть.
[01:00:57] Мужчина не чувствует себя героем,
[01:01:00] а когда мужчина не чувствует себя героем,
[01:01:03] герой он снисходителен,
[01:01:05] герой может одарить,
[01:01:07] чтобы восхищалась
[01:01:09] та среда, которая считает его великим героем. Ему хочется быть великим, хочется быть благородным,
[01:01:15] хочется быть честным. Женщина может вдохновить,
[01:01:18] если
[01:01:20] она
[01:01:21] создаст
[01:01:22] впечатление у мужчины, что он ее кто?
[01:01:26] Герой.
[01:01:28] Герой
[01:01:30] мужчина.
[01:01:31] И в мужчине женщина проявляет всю его мужественность.
[01:01:37] Если женщина не знает об этом и постоянно говорит мужу Муж, как результат этих комплексов, о которых женщина постоянно его тыкает, тыкает в это, она не знает, ни в коем случае нельзя этого делать. Мужчина начинает искать то, где бы он мог быть кем героем,
[01:01:53] а мы все герои, особенно.
[01:01:58] Вы понимаете, о чем я говорю?
[01:02:01] Есть, знаете, басня, да, пьяный заяц:
[01:02:04] Да что мне лев?
[01:02:07] Он хочет тебе утвердить и там присвоить зачитер.
[01:02:11] Женщина начинает говорить ему разные вещи. Она начинает восхищаться другими мужчинами.
[01:02:16] Она ходит перед ним в трико вот с такими коленями и вся в бегудях
[01:02:21] с кошмарными запахами изо рта.
[01:02:25] Она перед ним стрижет, ногти сидит,
[01:02:28] в обозе оле ковыряет.
[01:02:30] И у мужчины такой странный образ складывается.
[01:02:35] Но как только речь идет пойдем в гости,
[01:02:38] как пахнет другими личностями,
[01:02:40] она там вам все
[01:02:43] это сделает, а там такая
[01:02:47] Опять гальтка.
[01:02:50] На кухне да.
[01:02:53] Ошибка. Опять ошибка женщины.
[01:02:55] Мужчина воспринимает женщину как чистое, как цветочек. Представьте, вы срываете цветок,
[01:03:01] он потом пахнет.
[01:03:06] Грезит цветочек, он так открывает цветам волосы.
[01:03:13] Вечно поднимает руку.
[01:03:18] Еще с таким белым налетом.
[01:03:22] Или у нее такие пятки.
[01:03:30] Или ногти после трудового
[01:03:32] дня,
[01:03:36] травы такие,
[01:03:37] трауны.
[01:03:39] Или,
[01:03:45] знаете, есть такой японский, Нельзя быть красивой, у тебя там такая монолюба.
[01:03:49] Мужчина
[01:03:53] воспринимает глазами, запахами.
[01:03:56] Вот женщина.
[01:03:57] Женщина это
[01:03:59] цветок. Почему женщина дарит цветы? Что-то некая связь между
[01:04:03] женщиной и цветком. Женщина красива, нежна и пахнет всегда вкусно.
[01:04:09] То есть женщина должна быть чистой, нежной и вкусно пахнущей.
[01:04:14] И
[01:04:15] муж тогда воспринимает ее совершенно по-другому.
[01:04:18] Она лучше перед другими в бегутях будет ходить и в таких трикушках.
[01:04:21] Но перед мужем никогда.
[01:04:24] У нас этот институт полностью разрушен.
[01:04:27] Все наоборот. Она одевает
[01:04:29] лучшую одежду для Феди,
[01:04:31] но не для мужа. Для мужа она наденет самую худшую одежду. Она говорит: Так что ж мы спари?
[01:04:38] Мы
[01:04:39] думаем, что жизнь из этого не состоит. Напрасно,
[01:04:42] жизнь состоит из многих элементов, поэтому
[01:04:46] веды дают целую науку, целую науку науку ароматов,
[01:04:51] науку как украшать тело женщинам,
[01:04:54] как тело покрывать маслами, все эти пахнущие целая наука, и в верах это есть. Для чего? Потому что все эти факторы сыграют
[01:05:02] роль.
[01:05:04] Свое время принесут
[01:05:05] очень плоды серьезные
[01:05:07] для семей и жизни.
[01:05:09] Что мы обусловлены в ней. Мы обусловлены запахами, вкусами, в ней глаза, уши,
[01:05:14] язык,
[01:05:15] обоняние, осязание.
[01:05:18] Все у нас есть руки, ноги
[01:05:21] и все остальные ворота.
[01:05:24] И если все это не освещено знанием,
[01:05:27] это должно быть освещено знанием также для семейной жизни,
[01:05:31] то это всегда будет приносить невежество,
[01:05:34] разрушение.
[01:05:36] И так женщина начинает
[01:05:38] так себя вести. Она не понимает, она не знает, ее никто не обучал этим тонкостям, что на мужчину это очень сильное влияние оказывает.
[01:05:46] Как вы будете сидеть, как у вас будет косынка? Вот так, вот так
[01:05:49] и очень хорошо будет, так очень круто.
[01:05:52] Как у вас будет накрашено там, что-то плеснит, какая-то слипшаяся,
[01:05:58] На мужчину это оказывает влияние.
[01:06:01] Это, конечно, если мужчина, он стоит у мартыновской печени, весь день он там этим багром, там сталь выплавляет,
[01:06:08] и он идет уже домой, ничего не видит.
[01:06:12] Женщина открывает, она в противогаз одевается, открывает дверь, он даже не видит, что она в противогазе. Приходит, давай, ест, сидит,
[01:06:19] что-то читает. Она говорит, дорогой, ты посмотри хоть на меня, он на нее посмотрит.
[01:06:23] Он что? Она стоит противогазать.
[01:06:28] Он говорит: Ты ничего не кончаешь?
[01:06:31] Ты что, брови выщипала?
[01:06:34] Дальше ешь.
[01:06:39] Потому что женщина уже для него не что противогаз, что женщина? Он забыл
[01:06:43] уже о женственности, об этом цветке.
[01:06:46] Женщина может прекратить так.
[01:06:48] Распускается.
[01:06:53] Он говорит, что-то он пьет, что-то он на сторону бегает.
[01:06:57] Он бегает там, где перед ним не чистят, не обстригают,
[01:07:01] кто его не воняет, кто его прославляет, кто видит в нем героя, мужчину.
[01:07:05] Да?
[01:07:06] Или
[01:07:08] он
[01:07:09] и личность свою хочет.
[01:07:12] И так разные факторы срабатывают на то, что мужчина вываливается из своей, из этой ниши.
[01:07:18] Сломана его психологическая струна, очень важная струна героя,
[01:07:24] учителя
[01:07:26] и так далее.
[01:07:28] Я сейчас зачитаю вам такой
[01:07:39] Суджата,
[01:07:41] вышедшая замуж за старшего сына богатого купца Анат Хапиндада,
[01:07:46] была очень надменная
[01:07:47] женщина.
[01:07:49] Она никого не уважала, не слушалась приказов родителей и мужа,
[01:07:54] и из-за этого в семье всегда были раздоры.
[01:08:00] Однажды
[01:08:06] возвышенный
[01:08:07] сад зашел к этому богатому купцу и увидел,
[01:08:10] в каком состоянии находится семья,
[01:08:13] и он стал
[01:08:14] сострадать.
[01:08:15] Он позвал к себе молодую женщину, Суджаку, и сказал ей: Суджака,
[01:08:20] на свете
[01:08:21] есть семь типов жен.
[01:08:23] Первый тип это
[01:08:25] жена
[01:08:26] или жены как убийцы.
[01:08:29] У них грязная душа, они не уважают и не любят своего мужа, изменяют мужу и, наконец, уходят к другому мужчине.
[01:08:39] Второй тип это жены как воры.
[01:08:42] Они не понимают работы мужа, думают только о том, чтобы удовлетворить свое тщеславие.
[01:08:50] Для того, чтобы насытить себя, расточают доходы мужа и тем самым обворовывают своего мужа.
[01:08:58] Третий тип это жены как хозяева.
[01:09:01] Они ведут домашние они
[01:09:05] не ведут меня как
[01:09:07] хозяева, Они не ведут домашних дел, ленивы и заняты только тем, чтобы удовлетворять
[01:09:13] свои потребности. Они грубы в обращении с людьми и всегда ругают и жалуются на своего мужа.
[01:09:22] Четвертый тип это жены как матери.
[01:09:25] Они окружают мужа заботливой
[01:09:28] лаской, защищают мужа как своего ребенка,
[01:09:31] бережно относятся
[01:09:33] к доходам мужа.
[01:09:35] Пятый тип
[01:09:37] это женщины как младшие сестры.
[01:09:39] Они верно служат мужу, служат ему с такой любовью, какую они проявляют по отношению к своим сестрам. Они скромны и сдержанны.
[01:09:48] Шестой тип это жены как друзья. Они всегда рады мужу как старому другу, с которым увиделись через много лет. Они ведут себя правильно, они тихи, уважают своего мужа.
[01:10:01] Седьмой тип это жены как служанки.
[01:10:05] Они верно служат мужу,
[01:10:08] уважают его, беспрекословно
[01:10:10] подчиняются
[01:10:11] всем его приказам,
[01:10:13] не сердятся и не обижаются.
[01:10:15] Они делают все для того, чтобы муж был счастлив.
[01:10:21] Изжен этих семи типов,
[01:10:23] какой ты хочешь стать. После
[01:10:26] этих слов Суджате стало стыдно.
[01:10:29] Она покаялась
[01:10:30] и обещала стать женой
[01:10:32] как служанка,
[01:10:34] женой
[01:10:35] седьмого
[01:10:36] самого совершенного
[01:10:38] типа.
[01:10:40] Факт был доволен ей и благословил ей.
[01:10:52] Итак,
[01:10:56] правильное представление
[01:10:57] о семейной жизни
[01:10:59] это правильное
[01:11:01] представление о материнстве.
[01:11:04] Как мать, жена,
[01:11:06] сестра, подруга и так далее.
[01:11:08] Итак, я начал рассказывать об этих признаках, как муж, неудовлетворенный
[01:11:13] своими взаимоотношениями, испытывает привязанность.
[01:11:16] Он уже связан,
[01:11:18] но ему хочется проявить свое мужество, свое геройство,
[01:11:21] и поэтому мы видим, что любовницам
[01:11:23] дарят куда большие подарки, чем женам. Любовницы могут подарить то, что никогда не дарят женам.
[01:11:29] С любовницей ведут себя так, как никогда мужчина не ведет себя с женой. В глазах любовницы она может думать: Ой, этот муж, этот этот человек такой отчаянный, вот, наверное, жена-то вообще счастлива,
[01:11:40] такой благородный, такой щедрый, такой удачливый,
[01:11:44] но она не знает,
[01:11:46] что жена думает. Он балбес, неблагородный свинья такой, вообще
[01:11:50] была права мама, короче говоря.
[01:11:53] Мама меня предупреждала,
[01:11:56] говорила мне мама и
[01:11:58] так далее.
[01:11:59] Таким образом, вы можете не знать своего мужа абсолютно,
[01:12:03] подавив в нем
[01:12:04] все абсолютно то, что вы пытаетесь разглядеть в других.
[01:12:09] И мужчина
[01:12:10] начинает искать
[01:12:11] те места. Иногда мужчина находит это среди друзей,
[01:12:16] иногда мужчина это находит в каких-то своих идеях, своих делах, иногда мужчина это находит в любовницах,
[01:12:21] смотря, что не хватает мужчине в его
[01:12:24] психическом
[01:12:25] надломе, который совершила женщина.
[01:12:28] Так же и женщина.
[01:12:30] Если мужчина, вот как мы сегодня читали, женщина в два раза голоднее, в четыре раза пугливее, в шесть раз наганее, восемь раз похотливее, чем мужчина. Если мужчина это воспринимает неправильно,
[01:12:40] то он, несомненно, также не дает защиту своей жене.
[01:12:43] И жена точно также начинает искать
[01:12:46] прибежище у других
[01:12:51] у других.
[01:12:54] Итак, в заключение, поскольку очень много информации, я буду ее продолжать,
[01:13:00] в заключение хотелось бы подвести итог
[01:13:05] традиции,
[01:13:08] предложенной пищи, повторение Джадды,
[01:13:11] уважение к матери и к отцу. Сегодня мы обсуждаем это. Мы обсуждали божества,
[01:13:17] и мы сегодня обсуждаем восстановление
[01:13:19] правильных отношений в сравнении с близкими.
[01:13:23] Как очень значимый фактор обуздания
[01:13:26] своего эгоизма,
[01:13:27] как очень важный фактор
[01:13:29] правильного
[01:13:30] повторения атмосферы
[01:13:32] в семье, сначала
[01:13:34] собственным примером для своих
[01:13:37] старших.
[01:13:38] И тогда человек
[01:13:40] воцаряется,
[01:13:41] приходит эта божественная обстановка,
[01:13:43] человек может организовать правильно и свою семью. Поскольку женщина, видя такое отношение мужа к родителям, начинает уважать мужчину.
[01:13:51] И как? Он не проявляет инфантилизм,
[01:13:54] он не как маменькин сынок, а как кто?
[01:13:57] Как благодарный
[01:13:58] сын ведет себя.
[01:14:00] Как благородный мужчина по отношению к старому отцу и матери.
[01:14:04] И женщина начинает думать: Да, я-то, видимо Потом мужчина так начинает относиться к родным
[01:14:11] жене, или если жена более продвинута, она своим примером начинает правильно относиться к родителям мужа и к своим родителям.
[01:14:17] Это зависит от того, насколько мы очистились и способны принять это знание. Зачем это описывают веды?
[01:14:24] Потому что это очень важные компоненты в селении, которые
[01:14:29] повлияют
[01:14:30] на наших детей или уже оказывают очень мощное влияние на нашу жизнь,
[01:14:35] когда мы сами непочтительны
[01:14:37] к своим родителям,
[01:14:39] даже если эти родители, я еще раз говорю, неудачники,
[01:14:43] алкоголики или там больные, само
[01:14:46] положение должно быть
[01:14:48] почтением
[01:14:49] и святости этого института.
[01:14:52] Это традиция,
[01:14:53] которая должна войти и восстановиться. Она была раньше,
[01:14:56] а сейчас уже.
[01:14:58] Она разрушена,
[01:14:59] поскольку поработали
[01:15:00] разрушители семейных традиций.
[01:15:04] Поэтому целомудрие,
[01:15:05] которое является компонент целых качеств для женщины,
[01:15:09] и мы поделимся
[01:15:11] и разрываем этот мир на части.
[01:15:15] Мы тоже с вами дети
[01:15:16] такого положения.
[01:15:19] Поэтому сейчас мы очищаемся от этого положения, начинаем восстанавливать это все,
[01:15:24] потому что таково
[01:15:26] наше будущее.
[01:15:29] Если ты в прошлое выстрелишь
[01:15:32] из пистолета,
[01:15:34] выстрелит в тебя из пушки.
[01:15:37] Прикришне?
[01:15:40] Когда в семье господствует
[01:15:42] безверие, о Кришне,
[01:15:43] женщины этой семьи развращаются,
[01:15:46] а деградация женщин у потомков, потомок Вришни приводит к нежелательным потомствам.
[01:15:51] В следующей
[01:15:53] нашей лекции
[01:15:54] мы поговорим,
[01:15:56] чем должны быть заняты женщины и чем должны быть заняты мужчины.
[01:16:00] Как вдохновлять
[01:16:02] женщины мужчину и как вдохновить в мужчине женщину. Даже если между ними сейчас еще такие отношения не восстановлены,
[01:16:09] как результат
[01:16:14] отсутствия
[01:16:15] информированности.
[01:16:17] Или как результат
[01:16:18] информированности
[01:16:19] и понимания
[01:16:21] важности
[01:16:23] того, что это очень важно. Это этапы, через которые мы восстанавливаем все эти отношения.
[01:16:30] Пожалуйста, у вас есть вопросы?
[01:16:40] Искренность
[01:16:44] это значит при любых коктейлях.
[01:16:52] Ты будешь повторять
[01:16:53] при любых обстоятельствах и стараться повторять так, чисто, без оскорблений.
[01:16:59] Это искренность.
[01:17:01] Постоянно,
[01:17:02] продолжительно, непрерывно,
[01:17:04] бескорыстно и с энтузиазмом.
[01:17:06] Значит, ты очень искренне убежден.
[01:17:10] Везде
[01:17:14] я
[01:17:16] сказал
[01:17:17] не при любых местах.
[01:17:18] Это обстоятельства.
[01:17:20] Обстоятельства это что-то.
[01:17:22] Заболела, кто-то умер, плохо мне, хорошо, нравится, не нравится, есть настроение, нет настроения,
[01:17:27] радостно мне или грустно.
[01:17:29] Это называется при любых обстоятельствах.
[01:17:31] Время, ты сказал о месте. Есть время, место и обстоятельства.
[01:17:35] Я сказал независимо от обстоятельств.
[01:17:38] Но я не сказал независимо от времени. Ты не сказал независимо
[01:17:41] от чего? От места. Нет, надо знать место и время,
[01:17:45] где мы
[01:17:47] обстоятельства, искренне повторяем святое имя.
[01:17:58] Пожалуйста, не смейся прозвище.
[01:18:03] Может быть, кто-то увидел какое-то противоречие?
[01:18:06] Что? Может, спросить?
[01:18:08] А я поясню.
[01:18:23] Это вы так подумали.
[01:18:27] Вот они подумали, я читал одно, так и вы подумали другое.
[01:18:31] Подумали, значит, мы спекулируем, размышляем: то ли так, то ли так, я подумал так, а я подумал вот так, а
[01:18:38] они подумали вот так. У каждого свои мысли, свое мнение.
[01:18:42] Вы должны знать.
[01:18:50] В колье увы у всех плохие качества, но все-таки есть различия.
[01:18:55] Различия.
[01:18:58] Мужчина голодны, но мужчины могут терпеть, что ничего не могут терпеть женщины. Или что женщина тоже может терпеть, но ей терпеть сложнее.
[01:19:06] А может и полной терпеть, пусть сложнее делать. Мы видим даже по экадресу.
[01:19:12] Кому сложнее держать экадрес женщинам или мужчинам? Простите, допустим.
[01:19:16] Психологически.
[01:19:19] Вы
[01:19:22] слышали мужчину, я слышал женщины. Можно определить.
[01:19:26] Это зависит от определенной конституции, определенного ума.
[01:19:29] Мы можем видеть, как женщины, они постоянно как бы
[01:19:32] связаны с продуктами, с кулинарными
[01:19:34] ну, и хозяйки,
[01:19:36] но у них есть это потенция, что они быстрее испытывают чувство голода, чем у женщин. Это так.
[01:19:42] Разные, конечно, есть конструкции, но это и есть. Мы
[01:19:46] говорим, есть всегда исключения из прайса. Мы говорим общее количество проблема.
[01:19:51] Я знаю, женщины, которые на самом деле ходят в мужской одежде, говорят грубым голосом, курят Беломор-канал и дерут со страшной силой. Связный пояс по каратэ.
[01:20:01] Но я не знаю, кому такая женщина.
[01:20:05] Это надо быть самому женщиной, чтобы просто замуж выйти за ее.
[01:20:12] Понимаете?
[01:20:13] Или мы видели каких-то мужчин в сестрах,
[01:20:17] которые восемь раз похотлив, девять раз или в два раза,
[01:20:20] четыре раза поглили. Есть такие мужчины, что сделаешь? Поэтому мы и не говорим, что они мужчины.
[01:20:26] Поэтому есть такое положение, чтобы стать мужчиной, мало им родиться.
[01:20:29] Чтоб стать железом мало быть трудой. Ты должен переплавиться,
[01:20:33] разлиться и как руда пожертвовать собой.
[01:20:36] Такие бури душу захлестнули,
[01:20:37] но ты солдат и все сумей принять. От поцелуя женского до пули и научись в бою не отступать.
[01:20:44] Готовность к смерти тоже ведь оружие и ты его однажды примени.
[01:20:48] Мужчины умирают, если нужно, и потому в веках живут они.
[01:20:52] Мы говорим о мужчинах, мы не говорим о том, о ком вы говорите.
[01:20:56] Вы не говорите о мужчинах.
[01:21:00] Есть же пол как мужчина, и есть что? Качества мужчины.
[01:21:05] Поэтому мы не говорим о поле, мы говорим о качествах, какими качествами должен обладать мужчина, какими качествами должна обладать женщина. Несомненно, мы среди мужчин можем найти женщину,
[01:21:15] особенно сейчас, коль юга
[01:21:19] Также
[01:21:20] мы можем найти признаки
[01:21:23] эмотивации среди женского общества, очень эмотивированные,
[01:21:26] с самомнением такие.
[01:21:30] Но это, знаете, ничего не стоит, кроме набора повышенной слабости.
[01:21:34] Одиночества,
[01:21:35] исковерканного
[01:21:36] представления о женщине
[01:21:38] и исковерканного представления о семейной жизни.
[01:21:41] Отец какой-нибудь алкоголик, мама там такой, и дети поэтому так себя ведут. И они становятся взрослыми, и вот так они говорят, начинают говорить: А почему вы так говорите? А вот мужчины, почему у них такой был опыт, они возле себя видели таких мужчин. Отец был такой, или брат, или муж такой был. Понимаете, да? И поэтому у них уже негативизм
[01:21:59] такой по отношению к мужчинам вообще. Потому что у нас есть такая природа обобщения, как бы всех сразу. Раз он такой, значит, все такие. Раз она такая, значит, все такие. И появляются
[01:22:09] два клана:
[01:22:11] женоненавистники
[01:22:12] и мужененавистники.
[01:22:14] Знаете, это? То есть отклонения, два вида отклонения.
[01:22:18] Или женщины начинают рассматривать
[01:22:20] мужчин как носителей семени,
[01:22:22] и все, и не больше.
[01:22:23] Женщина может рассматривать мужчину как
[01:22:26] носителя
[01:22:27] семени плюс кошелек,
[01:22:31] а все остальное не надо.
[01:22:34] Семя нету пожлек есть, желтка нету семя есть, а иногда и то, и другое нету позвони мужчина. Все,
[01:22:41] понимаете? Это уже признаки деградации отношений,
[01:22:45] что мы видим у мужчины?
[01:22:47] Но мужчины, если мы рассмотрим, допустим, ведические принципы
[01:22:50] с позиции чакровой системы или энергетического
[01:22:52] воздействия,
[01:22:53] то даже инопланетяне
[01:22:55] прилетают, воруют, чтобы мужчины обнимали их детей,
[01:22:59] их потомство.
[01:23:01] Воруют, иногда, женщин, чтобы женщин обнимали.
[01:23:04] Они понимают, есть живые существа, которые очень хорошо воспринимают тонкие потенции. Они видят, как семья
[01:23:10] если нет отца, семья не полноценная.
[01:23:13] Это факт.
[01:23:15] Просто мы воспринимаем все грубо, но ведическая система рассматривает все через грубую, тонкую материальную и духовную потенцию.
[01:23:24] И то, что вы говорите, вы говорите о грубом варианте,
[01:23:27] но мы говорим о тонке.
[01:23:30] Потому что все, что мы делаем
[01:23:32] про упадоговоре, бхакти-йога, при помощи бхакти-йога должна раствориться тонкое тело, трансформироваться,
[01:23:39] потому что оно является причиной всех наших вот и грубых
[01:23:42] проблем и восприятия.
[01:23:44] Поэтому мужчины имеют определенную тонкую природу и женщины определенную тонкую природу.
[01:23:50] И сочетание этих тонких природ дает полноценное
[01:23:54] энергетическое
[01:23:55] воздействие
[01:23:57] на ребенка.
[01:24:01] Когда что-то не так, или что-то неправильное себя ведет, ребенок и булакценно становится.
[01:24:07] Здесь же в Ланде я ведь про чакровую систему же еще и не рассказывал. Настоянную сторону.
[01:24:12] Вы
[01:24:14] слышали?
[01:24:15] Тогда
[01:24:17] он может даже и тебя дрогнул.
[01:24:20] Что-то у нас может быть закрыто, что-то где-то, что-то там.
[01:24:24] Пожалуйста, еще вопрос. Это не надо.
[01:24:27] Значит, с какими-то другими мотивами мы начинаем это делать.
[01:24:31] Да, с другими мотивами, мы должны правильные мотивы уметь, правильные знания, правильный мотивы.
[01:24:36] Для чего мы делаем это? С какой целью и как мы делать должны?
[01:24:41] Чего мы должны
[01:24:42] остерегаться в этих отношениях делает,
[01:24:45] должны получить соответствующее настроение.
[01:24:48] Мы должны позволять им сразу брать верх над собой, сразу должны обозначить
[01:24:53] рамки своих взаимоотношений. То есть мы приходим и говорим: я хотел бы именно таких отношений так-то помогать вам, в том-то, в том-то, в том-то или вы не говорите, а просто начинаете говорить.
[01:25:02] Говорите очень хорошие слова, говорите: но у меня нет возможности, но как будет появляться возможность все, что я могу сделать сейчас.
[01:25:10] Можно себя вести так, что никто не сядет с меня на шею, никто не повлияет никак,
[01:25:15] если ты сам в знания приходишь,
[01:25:18] то есть извините за отношения.
[01:25:20] История, когда
[01:25:23] Буйда вернулся к себе, в семью. Ну, он не вернулся, он пришел в это государство, пришел в этот дворец, и выскочила жена его с ребенком.
[01:25:31] Папа вернулся,
[01:25:32] вокруг него были ученики, да что же они знали о существовании жены, и детей, там,
[01:25:38] ребёнка.
[01:25:39] Я не выскочил к нему навстречу, а он так встал, смотрит на них.
[01:25:43] Он Сихарка!
[01:25:45] Он говорит: на меня смотрит?
[01:25:47] Вы меня с кем-то перепутали,
[01:25:50] кто-то имя разносит, психакта.
[01:25:52] Хондроиды, вы меня перепутали.
[01:25:56] Она говорит: Как, сидхарка? Это я же твоя жена!
[01:25:59] У меня нет жены.
[01:26:02] Или сидхарку,
[01:26:03] я не знаю. У вас, вы муж сихарка?
[01:26:06] Вы извините, я его не знаю.
[01:26:08] Она так встала, смотрит и
[01:26:10] ученики так тоже, на
[01:26:13] нос пробудут так, что за дела-то вроде бы?
[01:26:16] И она говорит, это твой папа.
[01:26:18] И он посмотрел на ребенка:
[01:26:20] Как тебя тут мач? И потом
[01:26:23] жена, она стала на него смотреть,
[01:26:25] и он сказал: Я думаю, что Сиддхарк-то давно увидишь.
[01:26:29] Мы с вами встречаемся впервые на стульях. И так очень внимательно на нее посмотреть.
[01:26:35] И она так стала смотреть на него сказала:
[01:26:38] Да-да,
[01:26:39] теперь я вижу,
[01:26:41] что того в Сикхартке давно нет, и я вас перепутала.
[01:26:44] Она поняла, что на самом деле вас я вижу впервые
[01:26:48] и она склонилась
[01:26:51] и
[01:26:53] он дал ей закон хармы
[01:26:56] мы уже не те
[01:26:58] поэтому если ты придешь тем же человеком то получится то же самое.
[01:27:03] Но если ты придешь к другим знаниям,
[01:27:07] уже не получится.
[01:27:09] Знаем нас меняет,
[01:27:11] меняет нашу позицию,
[01:27:26] ушли нормально, но не вернулись, вы к нему негодяине,
[01:27:29] этом изнутри,
[01:27:31] но заканчиваем на лице, а не себя корчить.
[01:27:33] Это
[01:27:35] же естественно начинает начище,
[01:27:37] мы как
[01:27:38] бы получили какое-то
[01:28:06] с родителями построены.
[01:28:09] Рассказал, как стоит.
[01:28:13] Когда кто-то меня спросил, как с детьми построят такие отношения?
[01:28:16] Я услышал, где-то вы там рассказывали, как с ними
[01:28:19] балы бьют, что там.
[01:28:20] Они вот так не могу сказать сразу, сейчас приду и начну там
[01:28:23] проявить, они тоже видят.
[01:28:25] Они возьмут
[01:28:27] палки, они даже
[01:28:29] не поймут, что я играю,
[01:28:30] потому что они меня так никогда не видели. Если я сейчас завяжусь подушками, между ними гонят, они подумают, что я сошел
[01:28:36] с ума, они он говорит, возьму нож и меня пугает, и подумают, что я их хочу затушить там подушки,
[01:28:43] он говорит, ну, а мне-то как поступить с детьми? Я говорю, по крайней мере,
[01:28:47] по крайней мере, сейчас ему говорю, идет фильм, там кто-то про динозавра везде рекламу видели, он, но?
[01:28:53] Говорит:
[01:28:54] По крайней мере, ты с детьми сходи в кино,
[01:28:57] начни с этого.
[01:28:59] Ничего, вот будь какой ты есть, просто поведи их в кино, купи им там напитка какого-нибудь, дай им ему доги напитка по мороженому, даже так вот. Вот.
[01:29:10] С чего ты начни, даже если ты такой, вот так начни, потому что даже для это для них, приди в кино и сиди молча смотреть.
[01:29:17] Это уже у них для них какой-то брак.
[01:29:19] И мы не говорим, но,
[01:29:21] поняли, какой бабка?
[01:29:23] И
[01:29:24] в конце, скажем, ну что, давай, смокну что эй?
[01:29:28] На!
[01:29:30] Хотел вот так сделать. Это уже будет первый шаг.
[01:29:49] Родителями, какой-то первый шаг стоит.
[01:29:52] Первый шаг.
[01:29:53] Нормальный первый шаг. Они сначала можно вот так ну, как выкинут
[01:29:58] эту бутылку напитки сидят мороженое,
[01:30:00] там динозавр, тут динозавр.
[01:30:03] Сначала
[01:30:04] потому что все как бы заново начинает строиться какой-то мелочь,
[01:30:07] заново.
[01:30:09] И постепенно,
[01:30:10] постепенно ты привыкнешь, они привыкли, потому что разрывы были, большие разрывы были.
[01:30:20] Убиваем к сколу:
===== Комментарии =====