====== Роль женщин в семье по Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена роли женщин в семье и обществе согласно учению Шрилы Прабхупады. Автор подчеркивает, что безверие к Кришне ведет к деградации женщин и рождению нежелательного потомства. Женщины должны быть заняты благочестивой деятельностью, чтобы сохранить целомудрие и преданность, что способствует духовному прогрессу общества. Варнашрама-дхарма направлена на поддержание благочестивого населения через семейные традиции и религиозные обряды. Семья рассматривается как основа общества, а её здоровье зависит от моральных качеств женщин. Лекция также затрагивает дискриминацию женщин в религии и обществе, а также борьбу за их природу и равноправие.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите 1.40: роль женщин в семье, последствия безверия к Кришне и значение Варнашрама-дхармы для духовного прогресса общества.
keywords: Бхагавад-гита, Шрила Прабхупада, Лакшми Нараяна Дас, женщины в семье, безверие, Кришна, Варнашрама, деградация женщин, семья как ячейка общества, духовный прогресс
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:16] Когда в семье
[00:00:17] господствует
[00:00:18] безверие
[00:00:20] женщины этой семьи возвращаются,
[00:00:23] а деградация женщин
[00:00:26] Кришне приводит
[00:00:27] к нежелательному
[00:00:28] потомству.
[00:00:31] В семье господствует безверие к Кришне,
[00:00:34] женщины этой семьи развращаются,
[00:00:37] а деградация женщин о потомок Кришне
[00:00:40] приводит к нежелательному потомству.
[00:00:43] Комментарий
[00:00:44] и у Божественный Воскресший Мааза Чибаствидант из вас Бог.
[00:00:56] Благочестивые
[00:00:57] люди основной источник
[00:00:59] мира, процветания
[00:01:01] и духовного прогресса в жизни человеческого общества.
[00:01:05] Религиозные принципы Варнашрамааа
[00:01:08] составлены с таким расчетом, чтобы для общего духовного прогресса государство и общество
[00:01:15] преобладало
[00:01:16] благочестивое
[00:01:17] население.
[00:01:18] А это зависит от целомудрия
[00:01:21] и верности
[00:01:22] его женщины.
[00:01:26] Как дети склонны легко поддаваться обману, так и женщины склонны
[00:01:31] к победе.
[00:01:33] Поэтому и дети и женщины
[00:01:35] требуют
[00:01:36] покровительства
[00:01:37] со стороны
[00:01:39] старших членов семьи.
[00:01:41] Будучи заняты разнообразной
[00:01:43] благочестивой
[00:01:44] деятельностью,
[00:01:45] женщины не впадут в прелюбодеяние.
[00:01:48] Согласно чинате Пандиту,
[00:01:50] женщины
[00:01:51] в основном не очень умны и поэтому не заслуживают доверия.
[00:01:56] Итак, они должны быть постоянно
[00:01:58] заняты в семье
[00:02:00] исполнением
[00:02:01] разнообразных
[00:02:02] религиозных обрядов в соответствии
[00:02:05] с семейными традициями.
[00:02:07] Таким образом, их целомудрие и преданность
[00:02:10] приведут к рождению добродетельного
[00:02:12] потомства,
[00:02:13] пригодного
[00:02:14] для участия в системе Варнашами.
[00:02:17] Естественно, что если система Варнашома дхармы разрушается,
[00:02:21] женщины
[00:02:22] свободу действий,
[00:02:24] общение с мужчинами, что и приводит к прелюбодеянию
[00:02:27] и риску появления нежелательного
[00:02:29] потомства.
[00:02:31] Безответственные
[00:02:32] мужчины
[00:02:33] также провоцируют прелюбодеяние,
[00:02:36] и
[00:02:37] нежеланные
[00:02:37] дети
[00:02:39] наводняют общество,
[00:02:40] раздираемое на части войнами и эпидемиями.
[00:02:47] Когда в семье господствует безверие Кришны, женщины этой тьмы развращаются,
[00:02:52] а деградация женщины по потомок Кришны приводит к нежелательному
[00:02:56] потомству.
[00:03:00] Когда
[00:03:06] я сам читал первый раз
[00:03:08] разные религиозные заведения,
[00:03:10] знакомился,
[00:03:11] то в первую очередь меня также потрясло, как и всех женщин,
[00:03:15] хотя я мужчина.
[00:03:17] Это некий аспект дискриминации
[00:03:19] женщин.
[00:03:20] Это ни для кого не секрет. В там женщины
[00:03:23] тоже не имеют.
[00:03:25] Будди изменили,
[00:03:27] женщине добачусь учение неблагодарное делать
[00:03:31] тогда она еще в начале пути.
[00:03:34] И здесь мы видим, что
[00:03:37] наши философией
[00:03:38] довольно резко отзываются
[00:03:40] женские качества, довольно редкие мудрецы
[00:03:43] прошлого, резко отзываются
[00:03:46] о женщинах.
[00:03:48] И складывается впечатление,
[00:03:50] что женщины немного как бы дискриминированы
[00:03:52] изначальной религией
[00:03:54] и
[00:03:55] государством
[00:03:55] и так далее.
[00:03:57] И мы видим, какая во всем мире поднимается борьба женщины за равноправие,
[00:04:02] сферу
[00:04:04] влияния и так далее.
[00:04:07] И женщины сделали
[00:04:09] неплохие успехи,
[00:04:10] они даже в космос уже летали.
[00:04:14] Женщины-штамбисты,
[00:04:15] женщины-каратисты.
[00:04:17] Вообще, за женщины как за каменностью наплесны.
[00:04:20] Помните,
[00:04:24] поэзия даже воспела русскую женщину, которая коня там у нас как у вас в горящую избу войдёт и так далее.
[00:04:31] То есть, образ такой,
[00:04:34] бабы.
[00:04:36] Не женщины, а бабы.
[00:04:39] Есть, такая
[00:04:42] чуть ли не скульптурная какая-то такая
[00:04:45] женщина, как робокоп,
[00:04:46] как какой-то киборг.
[00:04:48] Такой очень мощной
[00:04:51] программой.
[00:04:53] И, несомненно, у людей,
[00:04:57] у мужчин, у женщин,
[00:05:02] женщин,
[00:05:03] снизился
[00:05:05] процент
[00:05:06] восприятия собственной природы.
[00:05:08] Почему? Потому что никто не стал говорить о женщине с позиции ее природы,
[00:05:14] ее внутренней природы,
[00:05:17] ее внешней природы.
[00:05:20] И мы бы хотели
[00:05:23] говорить
[00:05:25] именно на эти темы, чтобы правильно понять положение женщины в обществе,
[00:05:30] как источника
[00:05:33] будущего.
[00:05:34] Поскольку женщина это мать,
[00:05:37] мать это подразумевает дети, дети подразумевают
[00:05:40] будущее,
[00:05:41] а будущее подразумевает общество.
[00:05:44] Мы знаем, что семья это ячейка общества, так это и остается и в виду. Семья это
[00:05:51] ячейка общества.
[00:05:54] Мы видим даже первый стих что
[00:05:59] сделали мои сыновья, сыновья пан,
[00:06:02] собравшись
[00:06:03] на
[00:06:05] поле в паломничество
[00:06:06] Курукшедри, намереваясь сражаться.
[00:06:08] Речь идет о сыновьях.
[00:06:10] Сыновья, трусит, родители и сыновья.
[00:06:14] Мы тут же, с 1 стиха, уже видим
[00:06:17] семья.
[00:06:18] Мы говорим пандажу.
[00:06:20] Что мы подразумевали?
[00:06:22] В какую-то семью панду, какие-то потомки панду,
[00:06:26] потомки Бхара, его сын Кунти и так далее.
[00:06:31] Удивительно,
[00:06:32] что на протяжении
[00:06:34] всех описаний
[00:06:36] везде, может быть, мало кто заметил,
[00:06:38] семья,
[00:06:40] семейные
[00:06:41] отношения
[00:06:42] Подчеркиваются.
[00:06:45] Может быть, мы сконцентрировались
[00:06:46] на философских
[00:06:47] идеях,
[00:06:49] но посмотрите, на чем они держатся.
[00:06:52] На семье,
[00:06:54] на родословной:
[00:06:56] О, потомок Бхараки!
[00:06:58] О, сын Кунти!
[00:07:00] И так далее, и так далее Все время указывается
[00:07:03] какие дети. Он все время говорит:
[00:07:06] Твои дядья хотят твоей смерти,
[00:07:08] твой брат Дурьятхана то-то, то-то, а твоя сестра так хорошо себя ведет.
[00:07:14] Кришна все время употребляет слово сестра, брат, дядя, твой отец, твоя мать и так далее.
[00:07:22] И мы этого практически
[00:07:24] можем не заметить.
[00:07:26] Оказывается,
[00:07:29] эти отношения семьи прослеживаются
[00:07:32] вообще в обществе, в любом. Вся эта кууршетра это семья.
[00:07:36] Две родословные кауралов, один род кауралов, разделенный
[00:07:40] на две части Пандавы и Кауралов.
[00:07:43] Хотя они тоже курову, почему к тебе они Пандавы?
[00:07:46] Их вытесняют.
[00:07:51] Возьмем Махабхау, все эти истории кто там с кем переженился, зачем, зачал, почему там конфликт возник?
[00:07:58] Сейчас мы смотрим такую трансформацию,
[00:08:01] деградацию
[00:08:02] этих тем,
[00:08:03] видим Санта-Барбара.
[00:08:04] На фильме 1973.
[00:08:11] Рабыня Изаура там какая-нибудь. Там какая-то семья, и эти отношения с другими семьями, внутри,
[00:08:19] там с кем, что как. Семья,
[00:08:21] семья и люди сидят
[00:08:22] часами смотрят. Почему?
[00:08:27] Там семья.
[00:08:28] Там семейные разборки.
[00:08:30] Там постоянные семейные разборки. Как вы думаете, Круг Шетра это что?
[00:08:36] Друву Махарадж покидает
[00:08:38] что там было? Что он покинул-то всё?
[00:08:41] Семейные разборки. Ведура покидает дворец что там? Ведуре сказали в семье:
[00:08:47] Ты сын Шудрянки
[00:08:51] Мать твоя такая!
[00:08:53] Ну и что, что у тебя отец такой? Все равно ты!
[00:08:57] Смотрите,
[00:08:58] мы даже не замечаем, что везде прослеживается это самоосошение.
[00:09:02] Везде!
[00:09:03] Рядом. И они как бы скрепляют
[00:09:06] все остальное.
[00:09:07] Мы то думаем, что все остальное существует, и мы даже не замечаем, что это семья.
[00:09:12] Мы думаем, что брахмача, и
[00:09:17] берутся?
[00:09:18] Скрепляется-то
[00:09:20] чем все?
[00:09:25] И мы
[00:09:28] можем видеть, как какие-то вещи, которые скрепляют что-то, остаются незаметными,
[00:09:33] не обсуждаемыми.
[00:09:37] И люди практически не могут понять,
[00:09:39] на чем же жиждет успех духовной жизни.
[00:09:44] На чем же жиждет этот успех духовной жизни?
[00:09:48] Итак,
[00:09:51] я хотел
[00:09:53] вам почитать какие-то темы, на которые вы можете настроить.
[00:09:59] В общем, я назвал так эту тему
[00:10:02] Факторы воспитания детей и друг друга.
[00:10:06] Это общая тема.
[00:10:08] Очень странно так звучит, но потом, когда начинаешь разбирать,
[00:10:12] придет понимание, что за факторы.
[00:10:15] Первое,
[00:10:16] первое, основу мое мнение, как основу, которая в первую очередь показывает, что наше сердце стало достаточно чистым.
[00:10:24] То есть мы начали культуру,
[00:10:26] т. Е. Дхарма началась.
[00:10:28] Сирхурпадхама
[00:10:29] и началась
[00:10:32] дхарма.
[00:10:34] И первое
[00:10:36] отношения с родителями.
[00:10:40] Все мы чьи-то дети
[00:10:42] либо сейчас являемся,
[00:10:44] либо являемся.
[00:10:47] У кого-то нет отца, у кого-то нет матери, у кого-то родители есть они старые, у кого-то они пьющие, у кого-то они в разводе
[00:10:55] нищие. Да какая разница, пенсионеры
[00:10:58] или нет, сироты, но есть какие-то люди, которые участвовали в их воспитании.
[00:11:04] С кем-то были какие-то отношения
[00:11:07] с людьми, которые заменяли им родителей.
[00:11:10] Всегда есть какие-то люди, которые заменяли. Может быть, плохо или хорошо, но заменяли.
[00:11:15] Даже в детском доме.
[00:11:18] Следующее.
[00:11:20] Другие родственники.
[00:11:22] Мы говорим непосредственно о родителях, мать, отец. Другие родственники: дяди, тети по
[00:11:28] материнской линии, по отцовской линии и так далее, и так далее.
[00:11:33] Братья, сестры.
[00:11:35] Родные братья и сестры, двоюродные, троюродные,
[00:11:38] четвероюродные.
[00:11:41] Дальше не буду ходить, потому что для людей современного мира это уже не родственные сестры.
[00:11:46] Даже троюродные есть. У русских это троюродные, а уже почти нет.
[00:11:51] И для таких маленьких народов там у них даже семиюродный всё надо
[00:11:55] дать.
[00:11:56] Здесь
[00:11:59] генеалогическое
[00:12:00] древо подрублено.
[00:12:05] Следующее
[00:12:06] отношения между супругами.
[00:12:12] Наедине.
[00:12:14] Но
[00:12:15] это одна часть отношения между супругами наедине, когда нет свидетелей, только крышки воздух, ветер, волосы, сцепились. Отношения
[00:12:25] между супругами
[00:12:26] на людях.
[00:12:29] При детях,
[00:12:31] при родственниках,
[00:12:32] при друзьях.
[00:12:38] Не знаю. Как всегда.
[00:12:40] При детях, при родственниках
[00:12:43] и при друзьях.
[00:12:44] Очень большая часть.
[00:12:47] Следующее.
[00:12:50] Отношение к нации
[00:12:52] и нации.
[00:12:56] Расизм
[00:12:57] отношение к
[00:12:59] цвету, коже.
[00:13:01] Тут так внешне было видно, иногда бывает, допустим,
[00:13:05] украинцы
[00:13:07] и русские внешне одинаковые.
[00:13:10] Малонит временно не работает. Это украинец,
[00:13:13] и там кохлы какие-то появляются, бульбаши,
[00:13:16] а внешне все похожи. То есть, о расе еще нет и о цвете кожи речи нет, но о нации есть.
[00:13:24] Отношение к языкам,
[00:13:25] культуре и так далее.
[00:13:28] Отношение к государству
[00:13:30] и другим государствам.
[00:13:33] Отношение к правительству и правительству других государств.
[00:13:38] Ну это куда
[00:13:40] меня понесло?
[00:13:41] Серьезно, я считаю, что это настолько важно, мы ничего не знаем.
[00:13:46] И, несомненно,
[00:13:47] можем сформировать здесь такие шовинистические
[00:13:50] настроения, избранность своего
[00:13:53] движения. Как это говорят: Восхваляй свои степени, унижая чужих гор.
[00:13:58] Иногда
[00:13:59] мы попадаем под влияние окружающих
[00:14:02] масс и тоже начинаем.
[00:14:04] Но если
[00:14:06] мы уже объявили себя более культурными,
[00:14:08] более знающими,
[00:14:10] глубже понимающими,
[00:14:11] то мы, несомненно, должны внести вклад в культуру, оживить эту культуру,
[00:14:17] а не вступить в сражение,
[00:14:19] не в войну.
[00:14:20] Мы не пришли туда воевать с людьми. Мы пришли им показать, чтобы они привлеклись и захотели стать такими же людьми.
[00:14:27] Чтобы каждый оценил, что это движение принесло неоценимый дар,
[00:14:32] настолько практично необходимый, практически как в твоей личной жизни,
[00:14:36] в отношениях со своими женами, детьми, родными, тогда это движение становится супер привлекательным.
[00:14:43] И вдруг все узнают, что все это исходит из учения Кришны.
[00:14:49] Вот что
[00:14:50] нужно видеть.
[00:14:52] Людям не нужны эти философии,
[00:14:54] какие-то единицы.
[00:14:56] Они не смогут понять этих высоких вещей, когда эти высокие вещи не работают на такие сведения.
[00:15:02] Как ими пользоваться здесь
[00:15:04] Непосредственно в моей жизни с такими, может быть, у меня не очень хорошие качества. Но как я могу? На самом-то деле мне это нужно. Как почувствовать
[00:15:13] необходимость в этом?
[00:15:16] Дети его пьют, что делать? А
[00:15:19] оказывается,
[00:15:20] при изучении философии сознания Кришны и понимания глубины культурной
[00:15:24] традиции,
[00:15:26] измениться и с и с
[00:15:28] с
[00:15:36] и жена, которая все время в курорт уезжает, и сын очень
[00:15:37] радостный, оттуда все время возвращается.
[00:15:40] И так далее.
[00:15:41] Жадность, похоть, гнев
[00:15:43] все связано с этим. Мы в быту с постоянно находимся
[00:15:48] и не знаем, как это
[00:15:50] все улучшить,
[00:15:52] как избегать этого, как погасить какие-то очаги агрессии.
[00:15:56] У нас с родителями отношения, с детьми. Мы здесь поем Джайрат Камат Калах а у нас с детьми вообще безобразные отношения. Наши дети вот-вот колоться начнут,
[00:16:04] а мы здесь в глаза закатываем будем.
[00:16:07] И спорить тут, кто тут продвинутый, кто чей последователь.
[00:16:12] Вы понимаете, да? Мы можем так уйти вообще от идеализма,
[00:16:17] идеалы какие-то там идеалы, есть реализм, и мы можем оторваться от общества.
[00:16:22] У нас появится свой
[00:16:24] собственный мирок со своими ценностями,
[00:16:27] и тогда мы на весь этот мир не будем смотреть в свои страдания,
[00:16:32] а будем смотреть в гордость, в
[00:16:34] гордость,
[00:16:36] и думать: Фу, эти кормили,
[00:16:38] эти христиане,
[00:16:42] мусульмане,
[00:16:43] эти буддисты, вообще демоны, все демоны, кроме нас.
[00:16:47] Божественные натуры-то с действия сообразили,
[00:16:50] а все там демоничные.
[00:16:52] И как их спасать?
[00:16:54] Спасать можно только когда
[00:16:56] есть какое-то чувство.
[00:16:59] Вы заметили, по-разному нас спасается. Иногда акт потух, и думаешь: Лучше бы тебя убили.
[00:17:06] Для чего-то спасти?
[00:17:09] Иногда люди
[00:17:11] не хотят такого спасения. Они говорят: Отстаньте, отстаньте, отстаньте.
[00:17:15] Мы помним, как в семьях есть три фразы:
[00:17:18] Не учите меня жить, помогите материальным.
[00:17:20] Мы там со своим спасением лезем, а люди,
[00:17:24] даже наши близкие, дети,
[00:17:27] они
[00:17:28] отвергают нашу форму спасения, наш метод спасения.
[00:17:32] И
[00:17:35] появляется конфликт,
[00:17:37] не взаимопонимание.
[00:17:40] И мы видим круг Шетраконфликт.
[00:17:43] Все конфликт. Большой-большой
[00:17:45] конфликт.
[00:17:46] Конфликт
[00:17:47] семьи,
[00:17:48] конфликт общества,
[00:17:50] вечный
[00:17:50] конфликт.
[00:17:51] Отцы и дети, мы говорим за все это классика вся.
[00:17:56] Пестрит просто этими конфликтными ситуациями.
[00:17:58] Мы видим, газеты открываются: Как сексуальной жизнью стать гармоничной?
[00:18:03] Каждый раз в какой-то статье написано.
[00:18:06] Как там эти вот
[00:18:08] мужчины с мужчинами появляются статье. Статьи, как там женщина а я люблю женщину.
[00:18:14] И мы ничего не знаем, как к этому относиться, что это такое, откуда это выскакивает, почему, какие причины, почему
[00:18:20] в наших семьях Поскольку эти люди тоже из каких-то семей выходят,
[00:18:26] Можем ли понимать? Они чьи-то сыновья, чьи-то дочери,
[00:18:31] даже, может быть, уже чьи-то отцы.
[00:18:33] Всей семьей
[00:18:35] пропитано все.
[00:18:38] Мы даже говорим царь-отец,
[00:18:40] опять слово отец. Семейные понятия, семейная терминология.
[00:18:45] Опять
[00:18:47] какое понятие?
[00:18:51] Пять пандалов
[00:18:53] пандалов семья, пять пандалов
[00:18:56] братья, они все братья.
[00:18:58] Смотрите,
[00:19:01] как вся семейная
[00:19:02] система
[00:19:04] держит все эти
[00:19:06] мысли.
[00:19:08] Если семью убрать, всё расцветется.
[00:19:11] Бусы их взять, нитку отрезать,
[00:19:14] произойдет?
[00:19:15] Они все разворачиваются.
[00:19:17] Таким образом, Варнашрамааа
[00:19:19] Дхарма там что-то есть, что соединяет.
[00:19:23] Все думают, буты прилеплены каким-то образом. Так четкие.
[00:19:27] Но там есть зукатанития, триатес.
[00:19:33] Мы видим любую философию.
[00:19:36] Кришна появляется, у него мама Ишода
[00:19:40] Нанда Махараш папа,
[00:19:42] брат Баларама,
[00:19:45] сестра Рухини, и появляется
[00:19:48] генеалогическое
[00:19:49] древо Кришны.
[00:19:50] Кому он там дядя, кому сын, кому
[00:19:53] отец, кому племянник, кому и пошло-поехало-пошло.
[00:19:57] Семья.
[00:20:02] Мы с чего начали?
[00:20:07] Мы немножко, может быть, не совсем квалифицированно
[00:20:09] поняли, не зная, кто так начал,
[00:20:12] поняли, мы начали
[00:20:14] разрушение, атаковать.
[00:20:18] И, действительно, поднялась огромная волна возмущений.
[00:20:22] Люди,
[00:20:24] получая знания, стали разводиться,
[00:20:27] дети стали страдать.
[00:20:29] Не яшня,
[00:20:31] не пей там то, ты куда пошел, теперь все победа и так далее. Начались перекосы, перегруппки.
[00:20:37] Естественно, как все новое, которое необдуманно,
[00:20:40] все это на
[00:20:41] голову глупцов свалилось, на их несчастье, кстати. Иногда
[00:20:45] говорят, что знания на счастье как бы валиться, но тут получилось как бы знания сложилось немножко на несчастье какое-то для многих. Для нас там счастье эгоистическое было, что мы избранные, мы такие
[00:20:57] Разваливались семьи, потому что люди, получив какое-то знание, сами способные следовать чему-то, стали критиковать своих близких, которые не могли чему-то следовать.
[00:21:06] На этой почве возникла тысяча конфликтов,
[00:21:10] люди развелись.
[00:21:11] Даже люди разводятся, у которых маленькие дети,
[00:21:15] якобы из-за Хари Кришны.
[00:21:17] Разводятся взрослые люди, якобы
[00:21:21] из Дахри Кришны, что я уже с таким идиотом жить не буду.
[00:21:25] Или он говорит, что я с такой женой тоже не могу жить.
[00:21:29] Она ничего не следует.
[00:21:31] И возникает конфликт, конфликт, конфликт, конфликт.
[00:21:34] И все мы используем эту философию для того, чтобы
[00:21:37] оправдать
[00:21:38] свои поступки.
[00:21:41] Но мы не можем скрепить ничего.
[00:21:45] Так почему все разваливается?
[00:21:47] Потому, что что-то отрезается нами?
[00:21:50] Смотрите, была какая-то вот
[00:21:53] четках счетчиков.
[00:21:55] Вот, да там немного, тут-то куча народу, государство, это что-то такое большое скрепленное там.
[00:22:00] Вот наша семья.
[00:22:02] Жили мы, как-то были скреплены чем-то, не знаю, там деньги внутри там были или что-то.
[00:22:08] Знаете, вот, как шнур меняет браку.
[00:22:11] Чтобы без шнура не остаться,
[00:22:13] вот так делают: новый одевается сверху старого
[00:22:17] и вместе и на старом и на новом читается гайка.
[00:22:22] Эта сила переходит в новый,
[00:22:25] а старый вы снимаете
[00:22:27] и выбираете.
[00:22:29] Вы не остались без шлаков.
[00:22:33] Таким образом, люди ничего нового туда не воткнули в семью,
[00:22:38] это не перешло туда,
[00:22:40] да?
[00:22:41] Когда мы можем вытянуть что-то, чтобы ничего не развалилось, когда рядом с ним что-то новое туда вплели,
[00:22:47] это перешло туда, это можно оторвать и вытащить. Всё сохранилось.
[00:22:52] И еще даже теперь, раньше на чем-то деньгах, на сексе держалось, на том, на сёк, но мы прямо туда, вместе с этим сексом вплели, или в сеть на чём держались? Что мы сейчас ещё вот осуждаем?
[00:23:03] Вплели вместе с третьим туда это, и тогда можно было вытащить это и выкинуть. А семья что? Сохранилась.
[00:23:10] Только теперь ее
[00:23:12] новые узы ее помкнули. Еще даже крепче,
[00:23:16] более надежнее. Если там была просто нитка держала какая-то, теперь
[00:23:20] держит что?
[00:23:21] Тафроловая
[00:23:22] нитка, теперь еще сложнее разорвать
[00:23:24] узел.
[00:23:25] Что получилось?
[00:23:26] Мы не вплели еще внутрь, внешне начали кричать, что это
[00:23:31] наша семья на чем? Где? Ты посмотри, на чем она держится?
[00:23:36] И мы: хм-хм!
[00:23:38] Всё рассыпалось.
[00:23:40] Смотрите, сколько вы! Вы понимаете, о чем идете?
[00:23:44] Всё начало рассыпаться,
[00:23:46] ничего не вплелось туда
[00:23:48] нового.
[00:23:52] И, видя это,
[00:23:54] я
[00:23:54] лично
[00:23:57] ссылаюсь исключительно на себя.
[00:24:00] Это уже ваше дело принимать,
[00:24:03] стал страдать
[00:24:04] нашим обществом. У меня появилось сильное сострадание.
[00:24:08] Вот почему я стал проповедовать,
[00:24:10] в основном, не брахмачарино, а стал делать эти крупные программы.
[00:24:15] Кто там в основном?
[00:24:17] Вы посмотрите,
[00:24:18] в основном, семейные люди.
[00:24:20] 85%
[00:24:22] людей, посетивших эту программу, люди с образованием,
[00:24:25] работающие,
[00:24:26] имеющие семьи семейные
[00:24:28] люди.
[00:24:30] То есть наше общество,
[00:24:33] наше общество.
[00:24:37] Получается, мы
[00:24:39] начали проповедовать людям, которые будут всё это делать,
[00:24:42] а это общество было отвергнуто.
[00:24:45] Какие-то избранные.
[00:24:47] Эти люди оказались вне.
[00:24:49] Потом, когда они приходят,
[00:24:51] они видят, что им почему-то никаких оповещений, очень сложно получить оповещений, очень сложно все получить,
[00:24:58] а им-то получается
[00:24:59] более сложнее.
[00:25:04] Им-то сил приходится больше.
[00:25:07] Что-то ладно ты его отрезал, ладно, тебя тут ничего не беспокоит добровольно,
[00:25:11] а там? Там бы и раб отрезать.
[00:25:14] Сувесть мучаюсь, как я брошу мужа теперь. Ну да, может быть, он не совсем продвинутый,
[00:25:19] родненький,
[00:25:20] все равно выходит. Или жена, что-то она там не соображает, крапится, там, крутит пропеллером.
[00:25:25] Ну что сделать? Ну такая моя жена.
[00:25:28] Ну, ребятишки мои, ну, курят, ну, подворотни бегают. Я что, слушай, теперь перерезать
[00:25:33] их, что ли? Потому что они жнаиты.
[00:25:35] И человек встает
[00:25:37] перед такой странной
[00:25:39] дилеммой и
[00:25:42] тут на него сваливает эта чистота,
[00:25:46] на горе ему на него свалилась чистота,
[00:25:49] И он начинает с позиции этой чистоты внешней.
[00:25:52] На него внешне она свалилась, внутри еще нету.
[00:25:55] Теперь он омывается,
[00:25:57] ногти подстригает,
[00:25:58] вкусно пахнет.
[00:26:00] И любой, кто не подстригает ногти и вкусно не пахнет, него уже не чистый.
[00:26:06] Он смотрит с позиторий, он начал читать мантру и думает: Ну я уже вообще чистейший.
[00:26:11] Уже если есть какой-то чистейший, то это я.
[00:26:15] Гордость начинает расти. Вот этот у Цата Мая сейчас ищут мешландские кровати,
[00:26:20] человек начинает смотреть сверху.
[00:26:24] Он начинает смотреть сверху.
[00:26:29] Как только он взглянул на все сверху,
[00:26:32] с позиции своих достоинств, на недостатки других,
[00:26:36] оно появляется пренебрежение.
[00:26:37] Он начинает осуждать, пугать,
[00:26:40] и изображает со временем себя, что все это ради гало,
[00:26:44] ради духовной жизни, ради Кришны, но он еще не понимает,
[00:26:48] что Кришна-то хочет от него.
[00:26:51] Разве Кришна хочет, чтобы он так себя лег?
[00:26:54] Где написано, что Кришна хочет так, чтобы человек так себя вёл? Именно.
[00:27:01] Итак, следующее
[00:27:04] положение, которое
[00:27:05] мы будем обсуждать также:
[00:27:09] Семейные традиции, как следствие применения философии
[00:27:13] в практической
[00:27:14] жизни. То есть, как восстановить семейные традиции?
[00:27:18] Будем считать, что их нет, в каких-то семьях какие-то остались.
[00:27:21] Вот как
[00:27:23] не ударить по ним, а вплести что-то новое?
[00:27:26] Естественно,
[00:27:27] как ненужное какое-то. Уберутся старое.
[00:27:31] Это более прочная основа.
[00:27:33] А не так, как мы отрежем старое, но не вплели еще новое. Пятистые.
[00:27:37] Хоть какие-то традиции были, пусть даже неправильные, пусть они совсем
[00:27:41] ведические или не совсем такие брахманические,
[00:27:44] но они хоть как-то нас держали еще вместе.
[00:27:46] Теперь мы не вплели новые, более лучшие, и уже отрезали старое, просыпаясь.
[00:27:53] Почтительное отношение к духовным авторитетам, брахманам, духовным учителям,
[00:27:57] к стихиям природы
[00:28:01] и далее. Так же семейные люди в семье будут удобно
[00:28:05] давать, поддерживать
[00:28:09] и так далее. Это основные
[00:28:12] темы, которые я хотел
[00:28:18] обсуждать с вами и так далее.
[00:28:21] Итак,
[00:28:22] отношения
[00:28:24] с родителями.
[00:28:26] Почему я сейчас начал? Почему раньше
[00:28:31] не начинал?
[00:28:34] Здесь я не начинал раньше только потому, что я считал, что многие еще не чисты.
[00:28:39] Это бессмысленно.
[00:28:41] Как это помните в Библии Христос говорит: Бросишь зерно,
[00:28:44] не подготовлен к вине, едят, иными же потомками.
[00:28:48] Почва должна была быть подготовлена,
[00:28:50] пахана.
[00:28:52] Если вы в огороде работаете, вы знаете, что в неподготовленной почве сесть бессмысленно.
[00:28:57] Не будет ничего, даже если будете поливать, надо землю подготовить.
[00:29:02] В том месте,
[00:29:04] там, допустим, в Лануде,
[00:29:06] там люди были все настроены на аскетичную жизнь,
[00:29:09] их еще семейная жизнь не интересовала. Они все
[00:29:13] были брахмачарими
[00:29:14] и такими ярыми
[00:29:16] противниками греха, поэтому
[00:29:22] такой большой потребности не было, они были обречены и готовы. Сейчас они выросли.
[00:29:26] У многих появилась потребность.
[00:29:30] То
[00:29:31] есть тоже определенный вид неправильных взаимоотношений,
[00:29:35] что у них была враждебность по отношению греха крашам. Теперь они подросли, стали ощущать изнутри эту потребность и
[00:29:42] смягчились
[00:29:43] по отношению к семейным людям. Теперь им можно проповедовать о семейной жизни.
[00:29:47] Потому что раньше, если бы он проповедует, они подумали: Какую-то майю, проджалпа
[00:29:52] на столбу хотят бить, потратить от этой проповеди.
[00:29:55] Что такое?
[00:29:56] Понимаете, да? И брахмачари раньше этого
[00:30:00] еще не застали. Как только начинался вопрос о семейной жизни, они вставали и не уходили.
[00:30:06] Еще в колокольчик, давайте.
[00:30:12] То есть греха тату было даже немножко такое оскорбительное.
[00:30:15] Ты
[00:30:17] что, решил стать грехаской?
[00:30:19] Я помню даже,
[00:30:21] как
[00:30:22] один из духовных учителей сейчас отошёл
[00:30:25] от движения,
[00:30:26] вот он так пропоёт: Если у вас нет мозгов,
[00:30:31] вы представляете, если человек такого высокого уровня
[00:30:35] сразу дает такой оттенок,
[00:30:37] что женатые люди это те, у кого нет
[00:30:40] мозгов.
[00:30:43] Прабхупада был женатый человек.
[00:30:46] То есть, значит, у Прабхупады мозги появились потом.
[00:30:49] А они все были не женаты,
[00:30:51] вот эти его ученики, и проповедовали: У кого нет мозгов
[00:30:55] жениться.
[00:30:59] И, несомненно,
[00:31:01] они-то, может быть, что-то имели в виду другое, но люди принимали так, как слышали.
[00:31:06] И формировалось такое
[00:31:08] представление, что семейные люди это, как бы, немножко падшие
[00:31:12] Грихатская даже в русском языке.
[00:31:14] Если там это дом, то здесь грех какой-то.
[00:31:19] Греховодники какие-то, греххатские даже значимо
[00:31:22] говорят: О, греххатская!
[00:31:26] Так грехи это дом,
[00:31:29] но в русском языке грех-то.
[00:31:32] Зато мы так сладко произносим слово папа,
[00:31:35] что на самом деле грех.
[00:31:39] Мы говорим чадо,
[00:31:42] оболочка.
[00:31:43] Итак, есть папа и чадо.
[00:31:46] Есть грех,
[00:31:48] который дает оболочку.
[00:31:50] И многие представления наши не углубленны.
[00:31:53] Итак,
[00:31:55] первое начало.
[00:31:57] Сейчас я считаю, что здесь,
[00:32:00] там,
[00:32:02] там,
[00:32:05] формировалась какая-то чистота определенная.
[00:32:07] Почему? Потому что, когда вы говорите, и там не чисто, это не принимается. Пусть пустая трата зрения. Никого это не интересует, никто не будет слушать.
[00:32:15] И самое страшное, что даже если будут слушать,
[00:32:18] никто не будет
[00:32:19] осознавать
[00:32:20] важность в твоей собственной жизни и начать это что-то пусть и делать.
[00:32:25] Поэтому
[00:32:28] о джапа-медитации
[00:32:29] и о йоге приема пищи вы можете слышать все время.
[00:32:35] Но об отношениях к концу
[00:32:38] редко удается, так ли?
[00:32:42] Но,
[00:32:47] как результат правильного повторения святого имени и приема пищи, человек очищается.
[00:32:52] И первое
[00:32:54] ощущение, когда он очистился на самом деле
[00:32:59] Как вы думаете, какое ощущение?
[00:33:03] В нем восстанавливается
[00:33:07] статус
[00:33:08] сына. Почему мы говорим сын божий?
[00:33:12] Как дети,
[00:33:14] он в первую очередь начинает думать: А как же мы родились? Прахлада Махарадж все время думал об этой матери.
[00:33:22] И когда Хиранья Кашипура дорвал его, он сказал: Мне ничего не беспокойтесь, можно тебя попросить по мелочи?
[00:33:28] Он
[00:33:31] о ком побеспокоился?
[00:33:34] О матери он не беспокоился. Мать выслушала, одна раз ему не мать предалась.
[00:33:39] Он беспокоился об отце.
[00:33:42] У матери был конфликт с отцом.
[00:33:44] У Прохлады с отцом конфликт был. И он беспокоился об отце.
[00:33:49] Прохлада побеспокоился об отце. Вы знаете, правда?
[00:33:53] Он сказал: Его спаси, пожалуйста.
[00:33:56] Он все
[00:33:58] время беспокоился,
[00:34:00] прославляя святое имя, ему так было больно, что родной отец в таком положении. И он все время пытался
[00:34:07] образом проповедовать,
[00:34:08] пытался смиренно себя вести и так далее.
[00:34:12] Пытался все время спасти
[00:34:14] Сын!
[00:34:16] Прахлада Махараджа был сын. Он не только как бхакта действовал, а еще кто?
[00:34:22] Как сын в хорошем смысле,
[00:34:25] заботящийся
[00:34:26] об отце,
[00:34:27] мать.
[00:34:29] Господь
[00:34:36] и Тане, будучи сам яси,
[00:34:38] приходил к матери.
[00:34:41] С матерью такие отношения, что она прославилась, как шачий мата, по ее просьбе пошел куда-то в другой, будучи сам ясе.
[00:34:49] Смотрите, какой статус матери, как господствует Таня на собственном примере показывает отношения,
[00:34:55] как он относился к отцу, как Кришна маленький относится к Нанди Махарадже, к маме и шорди, к братьям, к сестрам.
[00:35:02] Семья.
[00:35:07] Итак,
[00:35:16] Кришна в Бахгал Гите говорит:
[00:35:18] Человек должен почитать
[00:35:21] полубогов,
[00:35:23] мудрецов,
[00:35:24] браманов,
[00:35:25] отца с матерью.
[00:35:29] Таким образом,
[00:35:30] Кришна говорит: должен. Кришна установил такой долг. И тот, кто это делает,
[00:35:36] восполняет долг перед кем?
[00:35:39] Перед Кришной, смотрите.
[00:35:43] И говорится, пока человек полностью не предался,
[00:35:47] он не должен отказываться от исполнения долга.
[00:35:54] А что значит полностью? Пока он не санньяси.
[00:35:57] Санньяси это обет санньяса, это обет отречения.
[00:36:00] Принимаешь обет отречения? Тогда, может быть, мы еще посмотрим.
[00:36:04] Но твои родные и близкие должны быть
[00:36:07] согласны с тем, что они согласны, что ты примешь санньяса.
[00:36:11] Представляете, какой закон? Если родные не дают свое подтверждение,
[00:36:14] и они говорят: Да мы пропадем!
[00:36:16] Что-то ещё,
[00:36:17] и Господь Чатани сделал, как Он уговаривает мать.
[00:36:22] Он говорит: Мам, в этой жизни мать и отец
[00:36:26] всегда появятся,
[00:36:27] а возможность служить Кришне так редко.
[00:36:31] Ты, на самом деле, думаешь, что я отрекаюсь от тебя? Нет, мама, ради тебя я принимаю сам мир.
[00:36:36] И он начинает ей проповедовать, какое она благополучит,
[00:36:41] что она
[00:36:43] будет счастлива, что ее сын, все-таки, стал такой личностью.
[00:36:47] А если я, мам, не приму санньякус?
[00:36:49] Представляешь,
[00:36:50] ты
[00:36:51] будешь не удовлетворять сама таким сыном он начинает ей объяснять, он заботится о них и все время с любовью с ним говорит
[00:36:58] все время с такой великой, проникновенной любовью в диалоге господа читания с мамой
[00:37:05] взаимоотношения господа читания в детстве с отцом
[00:37:09] старший сын
[00:37:13] джиганатка
[00:37:14] Мишки мишвампара
[00:37:16] также
[00:37:18] удивительно!
[00:37:19] Мама не понимает, немножко осуждает его.
[00:37:23] Мама осуждает немного его. Потому
[00:37:27] что мать, она представляла,
[00:37:28] что он будет каким-то другим. Представление матери.
[00:37:33] Внуков хочет и так далее.
[00:37:36] И как отец реагировал на это, как реагировал Господь Чайтани на это.
[00:37:41] Итак,
[00:37:43] великий долг.
[00:37:45] Если
[00:37:49] мы говорим: Человек должен поклоняться полубогам,
[00:37:51] мудрецам,
[00:37:52] пранам,
[00:37:53] отцу с матери,
[00:37:56] то если мы возьмем в нашем случае
[00:38:03] можем
[00:38:04] продвигаться туда
[00:38:06] поклонения.
[00:38:10] Отец-мать.
[00:38:11] Начнем
[00:38:11] с кого?
[00:38:14] Если оттуда сверху вниз пошло,
[00:38:16] мы теперь снизу вверх начинаем понимать.
[00:38:19] Мамой,
[00:38:20] потом
[00:38:22] браманом.
[00:38:23] Так и пошли, поехали.
[00:38:25] Как правильно?
[00:38:27] Наш вариант не плюй воду, там кто? Полугоду.
[00:38:31] Относись правильно к брахманам, все. Смотрите, абсус
[00:38:34] Если там сверху вниз, теперь мы внизу оказались.
[00:38:39] Теперь надо снизу-вверх начать прыгнуть.
[00:38:43] И это также будет опасен для греха, для семейных людей. И мое мнение, если я лично хочу это представить,
[00:38:51] потому что я представлял уже, они согласны со мной в духовном числе.
[00:38:54] Если видеть, что в семье налаживается правильная атмосфера,
[00:38:58] то им тоже также можно давать
[00:39:00] посвящение.
[00:39:02] Сроки они могут свои также сократить.
[00:39:09] Поскольку они внедряют многие вещи в жизнь, в общество, они также могут
[00:39:14] получать раньше,
[00:39:16] чем мы раньше ждали, когда они три часа будут вставать.
[00:39:20] Или когда они будут в храм приходить
[00:39:22] каждый день для нашего удовлетворения,
[00:39:26] чтобы к нам проявить какое-то уважение.
[00:39:29] Итак,
[00:39:32] великий долг перед родителями ничем не отплатить за него.
[00:39:38] Значит,
[00:39:41] надо понять
[00:39:42] и поётся важно:
[00:39:44] Я получил этот редкий дар человеческой
[00:39:47] ценности.
[00:39:49] Кто мне давно здесь, среди живых?
[00:39:52] Отец с мамой. Редкий дар.
[00:39:55] Я ему служил, мне подарили.
[00:39:57] И Кришна мне подарил именно через этих словесных.
[00:40:01] Глупо обсуждать, говорится, качество лодки, которую вам подарили.
[00:40:05] Как говорят еще в России, дареному коню
[00:40:09] мы должны быть потому что его подарили уже должны быть благодарны!
[00:40:14] Что же мы начинаем? Мы начинаем обсуждать.
[00:40:19] Культура. Не хватает культуры.
[00:40:21] Итак,
[00:40:22] великий долг перед родителями ничем не отплатить.
[00:40:26] Не отплатить, даже если будешь сто лет носить отца на правом, а мать на левом плече.
[00:40:32] Невозможно
[00:40:33] отплатить великий долг, даже если сто лет будешь купать родителей в фанне с духами днем и ночью,
[00:40:39] даже если будешь всячески заботиться о них, как идеальный сын, даже если посадишь их на трон и окружишь их всевозможной
[00:40:47] роскошью.
[00:40:48] Но если сделаешь так, чтобы они поверили в учение Господа, оставили неправильный путь и перешли на правильный, отказались от жадности и стали с радостью делать приношение,
[00:41:00] то можно оплатить им великий долг, и, может быть, это будет даже больше, чем оплата великого долга.
[00:41:07] В доме, где дети уважают и любят родителей,
[00:41:10] живет
[00:41:11] хорошо.
[00:41:18] Это знание.
[00:41:19] Хорошо, мы можем оправдаться.
[00:41:22] Теперь мы получили знание какое-то, мы очистились достаточно.
[00:41:27] Я вот спрашиваю у них: Кто помнит, когда он последний раз подошел
[00:41:31] к твоей маме, обнял ее и сказал: Вам, я так понимаю,
[00:41:36] даже не представляешь, как я все это делал. Просто все годы я не понимал этого.
[00:41:41] Я только сейчас начинаю понимать, как я тебя делал.
[00:41:45] Я спросил,
[00:41:47] кто последний раз когда это делал, с такими словами искренним,
[00:41:51] с пониманием,
[00:41:54] я спросил, поднимите руку, кто на этой неделе это делал?
[00:41:58] Вы не однажды.
[00:42:00] Я спросил: Поднимите, пожалуйста, руку, кто делал это в прошлом месяце. Есть
[00:42:07] какие-то отношения с родителями? Но вот о чем я спросил,
[00:42:11] я говорю: Поднимите руку, кто просто в детстве это делал. Все раз подряд и Все
[00:42:17] отношения в детстве.
[00:42:20] В зрелой жизни есть какие-то отношения, есть какие-то похлопывания.
[00:42:24] Чтобы правда, подподойти мать так сближает.
[00:42:29] Что такое для матрицы?
[00:42:32] Мама
[00:42:39] всегда нам говорила: Он симой-то хорошенький, а-а-а.
[00:42:44] Ах,
[00:42:46] пойди, да. Это и стань ты. Вот все, все, разголось.
[00:42:50] Ладно, не обижайся. Ну что ты?
[00:42:57] Нет понимания.
[00:43:00] Мама мне должна, должна сидеть с моими детьми. Мама, ты что? Ты мне мать или кто?
[00:43:07] Смотрите, потребительское,
[00:43:08] всё время потребительские
[00:43:10] взаимоотношения.
[00:43:11] С самого начала, с
[00:43:13] отцом то же самое.
[00:43:16] Ой, ой, ой! Иди, смотри.
[00:43:24] Ты что мне купил?
[00:43:27] И так далее. Я не буду даже сейчас говорить, какие у нас отношения с родителями.
[00:43:32] И наши дети, видя наше собственное поведение по отношению к своим родителям, это становится традицией. А на человека действует традиция, на него не действует болтовня,
[00:43:41] на него действует поведение. Это традиция, традиционное
[00:43:45] поведение и умонастроение.
[00:43:47] В традиции выражаются поведение и умонастроение,
[00:43:50] этический нравственный статус.
[00:43:52] И ребенок
[00:43:53] четко улавливает
[00:43:55] эту традицию. Традиция
[00:43:57] не почтительно относиться к матери с отцом,
[00:44:00] традиция потребительски
[00:44:01] рассматривать их и традиция постоянно их осуждать, постоянно критиковать.
[00:44:06] Вот традиция пожалуйста.
[00:44:11] Значит, что нужно?
[00:44:14] Вплести в другую традицию.
[00:44:20] Итак, конечно, хорошо бы даже было детям это слушать в моем в вашей плестическом
[00:44:27] варианте.
[00:44:43] Я тебя сейчас накажу, мама и шо, и с палочкой бегать там за ним.
[00:44:48] Тогда надо кхами шо я сейчас его
[00:44:52] плетку берет и всыплю.
[00:44:55] Пожалеешь
[00:44:56] плетку потеряешь детку.
[00:44:58] И он это принимает.
[00:45:01] Бы нет? Это мой папа имеет
[00:45:03] полное право.
[00:45:05] Это моя мама, она имеет полное право,
[00:45:08] а я никаких
[00:45:10] прав не имею, кроме каких?
[00:45:12] У меня есть право исполнять свой долг перед ними.
[00:45:16] Смотрите, как рождается чувство долга.
[00:45:18] У нас не было никогда чувства благодарности
[00:45:21] к родителям.
[00:45:24] Поэтому мы из страха что-то для них делали. Или, вы помните, я рассказывал, бхая страх,
[00:45:30] аша надежды материальные,
[00:45:32] картавья будка это долг, исходящий из чувства благодарности,
[00:45:36] и рага из любви.
[00:45:39] Это все духовный уровень, но они также трансформируются
[00:45:42] и здесь. Они также трансформируются
[00:45:45] в нашей жизни.
[00:45:47] Мы им подчиняемся либо из страха, либо когда они что там Что дашь?
[00:45:51] А
[00:45:52] чувство долга и благо За что им благодарны? Кто они такие? Тебя просили, чтобы ты меня рожала? Надо дать тебе говорить: Кто тебя просил, чтобы ты меня рожала?
[00:46:04] Ты вообще какое имеешь право? То есть, мы абсолютно не квалифицируем, мы не понимаем, что мы вымаливаем.
[00:46:10] Живое существо молит Господа получить рождение,
[00:46:14] молит единственной
[00:46:16] Оно
[00:46:17] даже не имеет шанса,
[00:46:18] оно молит,
[00:46:20] то есть, оно
[00:46:22] выклянчивает у него, то есть, оно не заслужило ничего и оно клянчит. И когда это клянчание искреннее, это такое уже,
[00:46:29] Кришна,
[00:46:30] может быть, правда, он искренне.
[00:46:35] Ну, ладно.
[00:46:37] И дает.
[00:46:40] Он хочет проявить это чувство благодарности.
[00:46:44] Но человек благодарен становится тогда, когда получает знание,
[00:46:48] точное знание.
[00:46:50] Так вот, это точное знание.
[00:46:52] Вы должны быть благодарны нашим родителям,
[00:46:55] какие бы они что
[00:46:57] не были.
[00:47:01] Значит,
[00:47:03] мы на самом деле приняли ведические какие-то действия. Дхарма это не философия.
[00:47:08] Дхарма приходит не как боговня, дхарма приходит
[00:47:12] как поведение.
[00:47:15] Если сын стал
[00:47:17] преданным,
[00:47:18] он приходит с поведением к родителям, а не с философией. С философией он приходит к другим людям,
[00:47:25] а к родителям он приходит с поведением, с почтением,
[00:47:28] с великой благодарностью, великого долга.
[00:47:33] Дочь
[00:47:34] приходит как преданная, возвращается в семью с чувством благодарности,
[00:47:39] и тогда родители, несомненно, примут эту философию.
[00:47:44] Скажут: Ничего себе!
[00:47:46] Так тебя никто это Это что, ваша брабгубада
[00:47:50] ваш там? Это что, Кришна
[00:47:56] что ли так учит?
[00:47:59] Но нас обвиняют совершенно в другом,
[00:48:02] в противоположном.
[00:48:03] Мы не понимаем философии,
[00:48:05] которую сами получили,
[00:48:07] что она вот к чему приводит,
[00:48:09] а у нас может начаться что-то другое по отношению к этому.
[00:48:14] И мы цитируем: Теперь мы предались, никому ничего не должны, ни полубогам, ни растут матерью,
[00:48:19] не должны. Мы предались. Кто предался?
[00:48:21] Поднимите руку, кто предал?
[00:48:23] Я быстро вас сейчас переубеждать.
[00:48:26] Я вам приведу 133 доказательства.
[00:48:34] Там говорится полностью только предался. Когда человек полностью безраздельно
[00:48:39] предался, а то есть, что это означает? Знает чистым преданным служением. Вот он там, может быть, что-то не должен.
[00:48:46] Может быть.
[00:48:48] Однако Господь Чайканец и
[00:48:54] другие остальные Шривата, Чайкани очень
[00:48:57] хорошо относились своим родителям.
[00:49:00] И
[00:49:02] Кришна был так доволен!
[00:49:05] Один из Госвами попортил отношения
[00:49:09] с семьей из Захари Кришны
[00:49:11] и за год почитания, и за его учения.
[00:49:13] Они стали такое давление на него оказывать! Безобразие, этот Господь Чайтаньия разрушитель семейных традиций! Они стали говорить, а он: Кто? Да вы демоны раз такое говорите! Конфликт!
[00:49:24] От чего?
[00:49:25] От неправильного поведения самого последователя.
[00:49:29] Господь Чайтани не разрушитель семейных традиций, Господь Чайтани восстановитель всех традиций.
[00:49:35] Он пришел:
[00:49:41] Когда религия приходит в упадок, безбожие.
[00:49:45] А мы здесь говорим:
[00:49:47] Когда в семье господствует безверие безбожие.
[00:49:50] О, Кришна, женщина этой семьи развращается, все наоборот разламывается.
[00:49:54] Он пришел
[00:49:55] всех наоборот объединить.
[00:49:58] На основе чего? На основе веры.
[00:50:01] На основе веры.
[00:50:05] Мы этот один из Госвами не буду говорить
[00:50:08] вы историю,
[00:50:11] и он прибежал к Господу читанию, говорит: Меня там вообще они уже так всех критикуют, преданных, вообще плохо относятся к тебе, вы демоны,
[00:50:19] разреши отречься от них.
[00:50:21] Я почитали на него посмотрел и сказал: Нет,
[00:50:25] возвращайся домой и веди себя как настоящий сын.
[00:50:32] Может быть, тебе покажется, что ты как материалист,
[00:50:35] и веди как сын, все от них принимай
[00:50:37] и почтительно относись к ним.
[00:50:40] И посмотришь.
[00:50:43] И поскольку он так серьезно относился к Господу Чайтанье,
[00:50:46] он подумал: Да, для меня это пассия, но раз мне сказал Господь, я сделаю.
[00:50:51] Он пошел
[00:50:52] и стал вести себя как сын,
[00:50:55] стал слушать, стал
[00:50:59] маразм, стал
[00:51:02] и нести,
[00:51:03] почти превратился в полного материалиста
[00:51:06] с виду.
[00:51:08] Вот чьи указания он исполнял?
[00:51:12] Это была духовная деятельность.
[00:51:14] Он хотел через это удовлетворить Господа читами.
[00:51:19] И родители
[00:51:20] сказали: Похоже,
[00:51:21] так здорово все! Наш сын бросил этого
[00:51:25] какого-то человека, там какое-то читанье ходит.
[00:51:28] Он на него все ссылался и все разваливалось. Теперь на него не ссылается, все крепнет.
[00:51:34] И они перестали его доставать.
[00:51:36] И он стал встречаться с Господом Чайтаньием.
[00:51:38] Потом он постепенно, когда восстановил правильные отношения, они сказали: А кто тебя этому учит?
[00:51:46] Я неправильно помню Господа Чайтаньий.
[00:51:49] Он меня так отругал за то, что я так кламо относился.
[00:51:52] И Он
[00:51:53] приказал мне вот так кламо относиться.
[00:51:56] И они сказали, да.
[00:52:00] И их мнение о Господе Чайтаньий что?
[00:52:03] Изменило.
[00:52:03] И у них появилось желание увидеть Господа читания.
[00:52:07] У них появилась благодарность
[00:52:09] за сына.
[00:52:12] У них появилось чувство благодарности,
[00:52:14] чувство долга перед Господом читания.
[00:52:18] Я понял, что мне ничего не должного,
[00:52:20] но если вы хотите как-то, меня отблагодарить,
[00:52:23] повторяйте,
[00:52:25] пожалуйста.
[00:52:26] Ри Кришна, Ри Кришна, Ри Кришна, Ри Кришна, Ри Рама, Ри Рама, Ри Рама, Ри Рама, Ри Рама.
[00:52:37] Только и всего.
[00:52:39] Иногда и
[00:52:41] постарайтесь
[00:52:42] постоянно
[00:52:43] воспевать.
[00:52:44] Такое удивительное
[00:52:46] слово. Друг.
[00:52:47] Эти имена
[00:52:49] даруют нам всё.
[00:52:54] Какой
[00:52:55] прекрасный человек.
[00:52:57] Ничего не просит ни денег, ничего. Повторяйте под криками что-то.
[00:53:02] И чувство долга перед ним осталось.
[00:53:07] Смотрите, как может быть совершенно по-другому все выстроено во взаимоотношениях
[00:53:11] с обществом, с родными.
[00:53:14] Если общество видит нас совершенно другими людьми, такими уважительными и почтительными,
[00:53:19] общество говорит: А это? Оно же потрясено. Кто это у вас так учился?
[00:53:24] Вы же читали,
[00:53:25] Христос себя вёл, там в Библии, там так себя вели вообще великий святый, что это такое? Кто вас учит-то? Мы вас так
[00:53:36] нам прощать.
[00:53:43] Людей появляется чувство чего?
[00:53:45] Благодарность.
[00:53:47] Что преданные сделали столько для них, даже не взирая на их всякие недостатки и все остальное.
[00:53:53] У людей появляется чувство желания как-то отблагодарить,
[00:53:56] отблагодарить,
[00:53:57] отблагодарить.
[00:54:01] Итак, семья.
[00:54:03] Коснемся теперь этой проблемы. Первое, значит, это взаимоотношения
[00:54:06] с родными.
[00:54:08] Я думаю, я немножко остановлюсь, я буду каждый раз этим все равно поднимать
[00:54:12] как
[00:54:13] бы слоями.
[00:54:15] Теперь я думаю, что
[00:54:18] вас достаточно
[00:54:20] чистоты, чтобы принять это.
[00:54:22] Это так.
[00:54:23] Что надо начать
[00:54:26] вплетать в свои отношения.
[00:54:29] Некогда даже, может быть, разрушены,
[00:54:32] Надо изучать даже.
[00:54:34] Взять новую нить и собирать эти бусины.
[00:54:38] Но
[00:54:39] они
[00:54:41] могут не понять нас и не собраться на эту нить.
[00:54:45] Поэтому, по крайней мере,
[00:54:47] возьмите даже старую нить,
[00:54:51] свяжите их старым, тем, на что они готовы,
[00:54:54] а потом, после этого,
[00:54:56] что?
[00:54:57] Новую.
[00:54:59] Возьмите то, на что они хотели бы с вами. Вплетите, соберите эту свиницу
[00:55:04] и потом аккуратно,
[00:55:07] войдя как иголочка,
[00:55:09] а не как плуг,
[00:55:12] Летите и
[00:55:14] как-нибудь так, измельчаем отрежьте старое. И
[00:55:21] это новое будет еще крепче, чем старое.
[00:55:24] И они то щути следующий
[00:55:29] вопрос женщин
[00:55:31] следующая тема которая
[00:55:34] может быть стоило бы затронуть
[00:55:36] отношение к женщинами как объект некого
[00:55:42] порабощения,
[00:55:45] порабощенные женщины Востока я помню это поднимался вопрос при советской власти особенно оттуда это исходило порабощенные
[00:55:51] женщины,
[00:55:53] женщин поработили
[00:55:54] можно просто так кричать и женщины начнут думать, что их поработили
[00:55:59] самый главный лозунг такой крикнуть,
[00:56:02] понимаете, да? Порабощенные
[00:56:03] женщины, женщины поработись
[00:56:05] все такое И женщины начинают Почему они сделали так?
[00:56:09] Они понимали, что на женщинах держится многое.
[00:56:15] Мужчина становится мужественным.
[00:56:17] Почему?
[00:56:20] Мужество станет.
[00:56:23] О ком беспокоиться о Джунах? О женщинах, детях, стариках.
[00:56:27] Вся основа культуры
[00:56:29] защита праманов, коров,
[00:56:31] целомудрие женщин, не целомудренных женщин,
[00:56:34] только. И целомудрие тебя защищать не будет. Как целомудрие? Ну в какой-нибудь кабинет надо медицинский, и сразу защищать. Потому что у людей сразу представление о целомудрии, даже такое.
[00:56:43] Внешнее.
[00:56:46] Это оскорбительно, потому что человек не понимает статус женщины.
[00:56:49] Защита целомудрия
[00:56:51] женщины,
[00:56:52] защита детей и защита стариков.
[00:56:58] Старики не знают, какая драгоценность,
[00:57:00] как брамады.
[00:57:04] И все мы с вами до одного станем стариками.
[00:57:08] И если мы также не позаботимся
[00:57:11] о стариках,
[00:57:12] и это не войдет в традицию,
[00:57:14] мы с вами хлебнем
[00:57:15] то же самое.
[00:57:17] Пошел вон, да заткнись, да кто ты такой? Да мы пошли от тебя в новую религиозную систему, да мы пошли на кирзунку. Кто тут такой вообще?
[00:57:25] Сидеть!
[00:57:27] Голос!
[00:57:31] Просто появятся дома предстояло,
[00:57:33] новые какие-то или что-то еще, не будет ничего.
[00:57:36] Потому что будет такая традиция, которую дети увидят нас.
[00:57:39] Все это надо восстанавливать.
[00:57:41] Общество
[00:57:44] должно быть восстановлено.
[00:57:46] И Прабхупада говорит нам семь целей. И первая цель
[00:57:49] систематическое
[00:57:50] распространение
[00:57:51] духовного знания и обучение людей практике духовной жизни для восстановления в обществе истинных ценностей
[00:57:59] и восстановления
[00:58:01] мира во всем
[00:58:03] мире.
[00:58:04] Какая первая
[00:58:05] самая задача.
[00:58:07] Рупада говорит нам: Это наше общество было для этого создано,
[00:58:13] а люди вот там, они нас так не воспринимают, что мы хотим воткнуть мир во всем мире, они нас немножко по-другому воспринимают.
[00:58:23] Что мы немножко как вот эти вот: весь мир насилия мы разрушим
[00:58:28] до основания,
[00:58:30] кроме нас никого не останется,
[00:58:32] а затем мы наш, мы новый мир построим,
[00:58:35] и кто был никем, тот всем станет, понимаете? И
[00:58:40] люди, они
[00:58:41] Это настроение наше мы же воспитались в эти 70 лет.
[00:58:46] Мы-то думаем, они никак на нас не отразились.
[00:58:49] Как вы думаете, отразились? Мы
[00:58:52] просто этого не видим, но тот, кто имеет видение, он видит в нас это.
[00:58:57] Извиняюсь за выражение, наша организация здесь, в России, она не избежала этих проблем,
[00:59:04] что мы, не заметив этого, в себе, так начали действовать.
[00:59:10] То есть, отрезать
[00:59:12] эти нити,
[00:59:13] не вплетя еще новые,
[00:59:17] а потом придеть, что своей нитью пришли, а на нее никто, Наташива, не хочет.
[00:59:22] И мы кем?
[00:59:24] Сначала
[00:59:27] она трезвая, все рассыпалась:
[00:59:29] Ничего, мы вас соберем на ровую нить!
[00:59:33] Можно коня подвести к водопою, но нельзя заставить коня пить.
[00:59:38] Суббада любил это выражение.
[00:59:44] И сейчас мы думаем, я лично думаю о том. Наверняка все думают об этом,
[00:59:51] что надо, что сделать. Хотя бы на старой основе всех собрать и
[00:59:55] начать вплетать новую ниточку. И
[00:59:59] потом, когда все будет вплетено,
[01:00:01] ряжено хорошенько,
[01:00:02] аккуратно старую
[01:00:03] отрезать и вытащить.
[01:00:10] Потому что при определенном давлении, когда все на нити держится, нить рвется,
[01:00:15] все рассыпется.
[01:00:16] Когда мы вплетем туда другую нить, когда окажет это давление, тогда они оценят,
[01:00:21] что было вплетено.
[01:00:23] При трудностях ничего не будет рассыпаться.
[01:00:26] И тогда они по достоинству оценят то, что было вплетено взамен с паулами.
[01:00:31] Мало того, что сохранилось,
[01:00:33] да еще так окрепло и они увидят преимущества
[01:00:36] этой новой нитки, когда придут трудности.
[01:00:39] Понимаете?
[01:00:41] Когда придут трудности.
[01:00:44] Потому что все-то в основном рассыпается, когда приходят трудности. Пока все нормально, все держат на этих нитках.
[01:00:49] Но когда приходят трудности, всё это
[01:00:54] Так?
[01:00:55] Не совсем так.
[01:00:58] Итак, женщина.
[01:01:02] Женщина это значит мать,
[01:01:05] сестра,
[01:01:06] бабушка,
[01:01:08] жена,
[01:01:11] любовница.
[01:01:13] Куда вы не денетесь, все равно это так. Пусть, может быть, близкая,
[01:01:17] дальней,
[01:01:19] мужчинам
[01:01:20] женщины нравятся.
[01:01:21] Вот хоть как вы из себя изображаете?
[01:01:24] Вообще, мое мнение, что если женщина не нравится, кому-то он больной,
[01:01:28] значит, ему нравится.
[01:01:31] Но
[01:01:33] это, это естественно.
[01:01:35] Женщина, чтобы нравиться, это естественно для мужчины. Женщина должна на это, как кто должен на это?
[01:01:40] Куришку!
[01:01:42] Раз на курице женился, и это уже, так сказать, извиняюсь за выражение, называется зоофизия.
[01:01:49] И так далее. Я не буду объяснять это, я думаю, взрослые люди понимаете, что это естественно, как это женщина может не нравиться? Как это к женщине что-то не чувствовать, какое-то чувство?
[01:01:58] Это нормально. Просто надо правильно это делать.
[01:02:02] За этим должно стоять знание.
[01:02:04] Знание помогает нам правильно использовать это чувство. Потому что, есть чувство, но оно неправильно использовать, оно принесет страдания.
[01:02:13] Если есть это чувство, если мы его правильно используем, оно что принесет? Счастье.
[01:02:18] Оно принесет нам счастье.
[01:02:21] А мы все стремимся к счастью. Это потребность души быть счастливым.
[01:02:25] И материально,
[01:02:26] духовный.
[01:02:28] Поэтому, когда мы не духовны, у нас нету духовного счастья. Мы пытаемся это
[01:02:36] искусственно создать через что? Материальное счастье.
[01:02:41] Вы знаете, как я все время шутил, помните?
[01:02:44] Златая
[01:02:45] цепь на дубе том.
[01:02:48] Вот если человек дуб, то у него такая очень золотая цепь большая бывает.
[01:02:53] Как бы что-то восполняется,
[01:02:54] понимаете, да? Одно другим пытается восполнить.
[01:02:59] Роскошь
[01:03:00] как бы результат чего-то отсутствия. А поскольку какое-то неудовлетворение, а человек не знает, он этим гребет-гребет
[01:03:07] и думает, когда счастье-то придет?
[01:03:09] И все так вроде ага, раз опять обман. Он думает: Может, мало просто? Просто опять?
[01:03:16] Что-то
[01:03:16] маловато что ли? И у него вся жизнь проходит, он думает, что в этом, в этом он не знает, в чем истинное счастье.
[01:03:24] Итак, вернемся к этому аспекту женщин, к
[01:03:30] этой природе, будем так больше говорить, природному
[01:03:33] аспекту, материальном, материальном мире. Женщина это форма тела,
[01:03:37] женщина-мужчина, мужчина. Карма.
[01:03:40] Что же Чинаги бандит говорит об этом?
[01:03:44] Еще раз напомню.
[01:03:46] Я
[01:03:47] знаю наизусть это, но просто так авторитетный.
[01:03:51] Вы держите книжку и это читаете
[01:03:53] у всех: Да,
[01:03:55] верим,
[01:03:56] по книжке говорим.
[01:03:58] Серьезно, я книжку принес только для этого, я наизусть это знаю. Но, поскольку память не совершенна, что-нибудь брякну не то, это все запишется вот на эту штучку,
[01:04:07] отправится куда-нибудь там опять,
[01:04:10] там меня поймают за язык. Очень долго будет мой язык резать
[01:04:15] на разные куски,
[01:04:16] потом мне пришлют вывеску,
[01:04:20] и еет
[01:04:22] Вы
[01:04:24] разочаруетесь,
[01:04:25] подумаете: Ой, а он нам, то-то-то-то-то-то-то-то-то-то-то-то-то-то
[01:04:29] не хочу, чтобы были разочарованы,
[01:04:31] особенно в знании.
[01:04:33] Итак,
[01:04:34] что же говорить чинаки по идее
[01:04:36] женщины в два раза голоднее
[01:04:40] в четыре раза пугливее
[01:04:42] в шесть раз нахальнее
[01:04:43] и в восемь раз похотливее
[01:04:45] чем мужчины
[01:04:47] Сейчас женщины заулыбались,
[01:04:48] мужчины, как они почувствуют,
[01:04:50] твоё превосходство.
[01:04:52] Почему?
[01:04:54] Кришна в Бхагавадвите говорит: Понимание в гуне невежества,
[01:04:58] гуне страсти и понимание в гуне благости.
[01:05:02] Я сейчас вам попытаюсь
[01:05:04] дать толкование
[01:05:06] гуне благости.
[01:05:08] Чтобы попытаться оттолковать гуне благости, сердце должно быть умиротворенным
[01:05:13] и попытаться
[01:05:14] правильно рассмотреть.
[01:05:16] Увидеть
[01:05:17] благо.
[01:05:18] Не увидеть, как хочется,
[01:05:20] и не увидеть,
[01:05:23] увидеть
[01:05:25] пользу.
[01:05:26] В чем же там суть? Там оскорбление
[01:05:29] или там на самом деле защита,
[01:05:32] потребность
[01:05:33] то есть,
[01:05:35] слушайте
[01:05:37] интонацию голоса.
[01:05:39] Женщина в два раза голоднее
[01:05:45] в четыре раза погливее
[01:05:49] в шесть раз нахальней
[01:05:53] и в восемь раз похотливей
[01:05:56] мужчины.
[01:05:58] Что прозвучало? Какое вы получили ощущение?
[01:06:03] Дискриминацию ощутили?
[01:06:06] Ощутили
[01:06:07] унижение.
[01:06:10] Значит, чинаки бандит кто?
[01:06:14] Смотрите, так мы подставили кого?
[01:06:17] Не себя, а мы говорим: А чего я-то?
[01:06:21] И у людей, вот помните, я о семье рассказывал, также у людей сформировалось отношение к Господу Чайтанье,
[01:06:27] также у людей формируется отношение к Шелепрупади,
[01:06:29] к нашему движению. От нас из-за нас, что мы цитируем
[01:06:33] вроде,
[01:06:34] но такие ставим ударения такие оттенки потому что сами не находимся в гуне глады
[01:06:40] теперь выслушайте то же самое
[01:06:47] женщина
[01:06:48] женщины
[01:06:51] в два раза квасни шесть
[01:06:54] раз пугли восемь
[01:06:57] раз
[01:07:00] махали
[01:07:01] и
[01:07:03] восемь раз
[01:07:08] такое
[01:07:09] вроде
[01:07:11] какое-то жалость появляется к женщине,
[01:07:14] но опять как к низшему живому существу.
[01:07:20] Хочется ее как-то обучать сразу,
[01:07:22] научить ее накормить,
[01:07:26] защитить,
[01:07:31] что-то запретить,
[01:07:33] да?
[01:07:34] И, как бы, ругать.
[01:07:39] И что же там?
[01:07:40] Мы говорим защита женщин. Как можно женщину защищать, если она в два раза голоднее?
[01:07:46] Вот само чувство защитить ее появится, нет? Если она в два раза говорит
[01:07:54] Четыре раза все боится и нанесут пока.
[01:07:57] Шесть
[01:08:00] раз нахальнее. Я же какой нахаль?
[01:08:03] Шесть раз нахальнее.
[01:08:06] Похоть
[01:08:07] это, а это вообще неверность, вообще такое.
[01:08:10] Даже самого желания защитить не появится, так ведь? Смотрите, потому желание убивает иначе-то,
[01:08:16] убить охота, разве кого?
[01:08:18] И наши мужчины, вдохновленные законами
[01:08:24] надо такую:
[01:08:26] Всё жрёшь!
[01:08:30] Любое слово! Анахалка!
[01:08:33] Что боишься, сёств? Куда
[01:08:38] лыжи намылила опять?
[01:08:40] Восемь раз помазала
[01:08:42] лицо.
[01:08:46] А это же наша мать.
[01:08:49] Ну, наша мама, если мы читаем это, по отношению к нашей маме.
[01:08:53] Конечно, по отношению к тем женам, которые нас не слушаются, сестры, с которыми мы не можем найти общий язык, и с теми, кого мы хотим приручить,
[01:09:03] это так звучит довольно.
[01:09:06] А вот представьте, я свою мать люблю не знаю как ее.
[01:09:11] Я
[01:09:12] каждый день
[01:09:14] по пять, по шесть раз подхожу и говорю
[01:09:17] такие хорошие слова и у меня потребность в этом.
[01:09:21] Я понял свой долг.
[01:09:24] Тогда, много лет назад. Кацу,
[01:09:26] я мать стал любить благодаря вот этим причинам так сильно.
[01:09:32] Я вообще таким тебя негодяем ощутил, во-первых по отношению к своей матери.
[01:09:37] Такая потребность появилась толком какую-то отплачивать.
[01:09:41] И как результат этого они повторяют 16 кругов Джапфы сами, я никогда им не проповедовал,
[01:09:46] читают книги, восхищаются Швипром падаю, за наше движение так болеют и так далее, и так далее.
[01:09:54] А уж врачи-хирурги
[01:09:56] это самые
[01:09:58] отъявленные
[01:09:58] материалисты, на самом деле.
[01:10:01] Всегда говорили, что уж есть какие-то материалисты это врачи-хирурги,
[01:10:04] потому что души нет для них, там отрезается, ничего нет никаких каналов, никакого тонкого тела разрежешь, ничего нет.
[01:10:12] Поэтому я рассказывал, как отец гнойной хирургии, воино-евинетский
[01:10:16] такой был, как он ушел в лонок церкви, для
[01:10:19] мира это было событие.
[01:10:22] Это учебник
[01:10:24] хирургии,
[01:10:25] ойного в Есенецке,
[01:10:27] и он стал богословом.
[01:10:30] Для людей был это шок.
[01:10:32] По-нашему это шок.
[01:10:35] Итак,
[01:10:39] что же мы можем понять из этого? Женщина в два раза голоднее это не значит, что она в два раза больше ест.
[01:10:45] Мужики едят вообще иногда.
[01:10:49] Она не ест больше.
[01:10:51] Ей тяжелее в два раза
[01:10:54] испытывать чувство голода.
[01:10:57] Быстрее приходит чувство голода. И поэтому она может немножечко что-то скушать, чтобы утолить это чувство голода.
[01:11:04] Мужчина может весь день не есть, но потом сесть
[01:11:08] и есть, есть, есть, есть
[01:11:13] как оно есть, короче говоря.
[01:11:19] То есть понять чувство голода.
[01:11:21] Тому чувство голода тяжелое.
[01:11:24] То есть, когда там немножко огонь такой определенный,
[01:11:27] определенный
[01:11:29] чувство голода самое быстрее приходит.
[01:11:32] И это не выражается
[01:11:33] в обжорстве.
[01:11:35] А в желании что-то там что-то такое она может там печенюшку взять, пару печенюшек съесть, попить там чем-то и все.
[01:11:44] Поэтому человек не может понять. Вот представьте, у вас ребенок. Вы думаете, чтобы ребенок не голодал.
[01:11:52] Почему? Потому что ребенок быстро голодный
[01:11:54] становится. Вы всегда спрашиваете: Ну что, мы все это кушаем? И детям всегда что-то дают. Вы заметили?
[01:11:59] Почему? Никто не хочет допустить, чтобы ребенок голодал. Почему? Потому что все знают, что у ребенка повышенная активность,
[01:12:06] и поэтому ребенок быстрее обладает. У него такой ум, он все еще
[01:12:10] и говорит: Женщины как
[01:12:12] дети.
[01:12:15] Таким образом, это защита, чтобы женщины не голодали.
[01:12:20] Нельзя допускать, чтобы женщины были голодные, и суть не в количестве продуктов,
[01:12:25] Не в количестве,
[01:12:27] а в том, чтобы у такая
[01:12:30] природа.
[01:12:31] Чувство голода тяжелее переносится, быстрее чувство голода приходит.
[01:12:34] И все.
[01:12:39] В
[01:12:41] четыре раза пугливее.
[01:12:43] Такова физиология.
[01:12:46] Они физически не сильные.
[01:12:48] Их
[01:12:50] потенция очень нежные,
[01:12:52] очень чувствительные.
[01:12:53] Поэтому вот эти все
[01:12:56] наши какие-то жесткие вещи пугают.
[01:13:00] И женщина, на самом деле, в четыре раза себя чувствует незащищеннее,
[01:13:03] чем мужчина.
[01:13:04] От этого она и пугливая такая. То есть, в четыре раза не защищеннее.
[01:13:09] Как ребенок ему так и плачет
[01:13:11] начинает сразу. У нас же какое рождается? Запугать его у нас нет что ли?
[01:13:16] Мы всегда говорим: Прекратите, здесь же дети, что вы такие фильмы показываете детям? Такие вещи говорите при детях. Так себя не ведите при детях. А когда родители ругаются, дети плачут, значит, страшно.
[01:13:26] Так
[01:13:28] и женщина она должна быть помещена
[01:13:30] в ту среду, где ей не оказывать. Она боится, она более хрупкая, психологически хрупкая, более нежная, поэтому на нее оказывает очень сильное воздействие.
[01:13:39] И когда женщина не получает защиту,
[01:13:42] вот эти два холодная и четыре пугливые соединяются,
[01:13:46] шесть нахальная,
[01:13:48] она начинает защищаться сама
[01:13:51] вот откуда у нее
[01:13:53] шесть нахально в шесть раз нахально потому
[01:13:56] что сам никто
[01:13:58] не понимает почему у меня такой
[01:14:00] природа, что я не защищена, и женщина начинает что?
[01:14:04] Сама лезть. Посмотрите, в любом обществе,
[01:14:07] любая очередь кто там наглеет,
[01:14:09] кто лезет куда?
[01:14:12] Женщина. Факт. Почему?
[01:14:15] Такова защита.
[01:14:17] Они не защищены
[01:14:19] и пытаются, что? Вот этим
[01:14:21] искусственным нахальством это всё напускное.
[01:14:24] И любая нахальная женщина это женщина
[01:14:27] в меньшей степени защищенная
[01:14:31] никто меня в этом не переведет
[01:14:34] защитите ее
[01:14:36] и она перестанет быть такой нахальной
[01:14:41] Это там сумел. Что же восемь раз похотнить? Поскольку женщина слабее в этих отношениях.
[01:14:47] Вот я и говорю: глотая цепь на дубе том. От слабости
[01:14:53] она начинает все восполнять где? По своем теле. Кубок разит.
[01:15:00] Ой, идут такая Встают
[01:15:03] бигудюшки,
[01:15:04] всякие украшения,
[01:15:06] кольца
[01:15:08] украшает
[01:15:09] почему украшает?
[01:15:10] Есть
[01:15:12] комплекс такой
[01:15:14] У
[01:15:17] мужчины есть с чем это в отпор, сила физическая то-се-то,
[01:15:21] поэтому он особо не украшает себя.
[01:15:24] А женщина что? Украшает? Хочет обратить на себя внимание, она думает, что она такая, никому не нужна, поэтому всегда любит чувствовать себя уверенной. И когда она чувствует, что ей все привлекаются
[01:15:37] почему? Она мать, потому что. А чтобы получить ребенка, нужно привлечь мужчину.
[01:15:43] Чтобы оставаться
[01:15:44] уверенной,
[01:15:46] нужно кого-то соблазнять.
[01:15:47] Она так думает.
[01:15:50] Почему? Потому что она опять не защищена
[01:15:53] и не обучена. Она не воспитана и не защищена ещё к тому же, и ещё не обучена.
[01:15:58] И так женщины начинают стремиться к чему?
[01:16:03] Они становятся похотливыми
[01:16:05] и нахальными и все. Никто не замечает, что они пугливы и что у них такая Все видят их нахальными и похотливыми и рождается такое отношение к женщине дискриминационным,
[01:16:18] потому что никто не разобрал истинное понимание природы женщины.
[01:16:23] И Прабхупада говорит: Мужчины их обманывают,
[01:16:27] а женщины очень легковерные.
[01:16:30] Они как маленькие же, а маленького же человека как легко обмануть? Ребенка
[01:16:34] легко обмануть, как вы думаете?
[01:16:37] Легко, так и женщина. Ей наговорят там, наговорят что-то из себя изобразят, она-то думает, что правда, она-то думает, что
[01:16:45] правда. И как ребенок думает, что правда,
[01:16:48] и привлекается:
[01:16:49] Я подарю тебе вот ту звезду, но только ребенок может поверить, что ты там что-то где-то достанешь и звезду дашь.
[01:16:55] И тебе говорят: вот тебе сковорода звезда,
[01:16:58] вот тебе, так сказать,
[01:16:59] тряпка звезда звездой.
[01:17:02] И чем кормят ее?
[01:17:06] Байками,
[01:17:07] От быстрого приготовления!
[01:17:09] Только кипяточком заливаешь и
[01:17:13] все, и можно одевать!
[01:17:17] Итак, кризис! Кризис мужчин, кризис обучения мужчин, кризис обучения женщин.
[01:17:22] А женщины богатство обществу.
[01:17:25] Богатство обществу, потому что мать О сын Кунти!
[01:17:30] Кунти-яд!
[01:17:33] О потомок Бхара, как бы там через женщин
[01:17:37] появляются через мужчину и женщину. Женщина очень важна. Сами мужчины не могут рожать.
[01:17:43] Чтобы дать кому-то рождение, даже если вы носитель чего-то, вам нужна женщина.
[01:17:49] Нужна женщина.
[01:17:53] Здесь по крайней мере нужна
[01:17:55] женская потенция
[01:18:01] и так
[01:18:02] что еще о женщинах знаем
[01:18:08] Дальше он говорит, я не буду это разбирать,
[01:18:12] тот,
[01:18:14] чей сын послушен ему, чья жена ведет себя в согласии с его желаниями
[01:18:19] и кто доволен своим богатством,
[01:18:21] имеет рай здесь на земле.
[01:18:24] Только те действительно сыновья,
[01:18:26] кто предан своему отцу.
[01:18:29] Только тот отец,
[01:18:31] кто поддерживает своих сыновей знанием
[01:18:35] и поведением,
[01:18:36] тот действительно друг в ком ты можешь быть уверен и только та действительно жена
[01:18:42] чьей компании муж
[01:18:44] чувствует себя
[01:18:46] удовлетворенным
[01:18:47] и умиротворенным
[01:18:51] Тоже удивительно. Значит, я не буду брать те в высшие аспекты, поскольку
[01:18:55] все это остальное мы потом разберем.
[01:18:59] Почему же от нас
[01:19:01] У меня очень часто спрашивают женщины
[01:19:04] муж пьет, у мужа любовницы,
[01:19:06] какие-то
[01:19:08] друзья у него, никакого внимания, ничего.
[01:19:11] Женщины не обучены.
[01:19:13] Как создать для мужа что?
[01:19:20] Удовлетворенным
[01:19:21] и умиротворенным
[01:19:23] женщина настроена что она должна быть удовлетворенной
[01:19:27] и умиротворенной
[01:19:29] муж должен это сделать
[01:19:31] однако в знаниях говорится что упада описывает вшримад-бахгала
[01:19:35] там прямо стихи есть где Кришна говорит об этом где есть что
[01:19:41] ложное эго мужчин очень специфично
[01:19:43] они всегда хотят господствовать
[01:19:47] Если женщина этого не понимает и пытается сравняться с ним, а еще лучше его сделать ниже,
[01:19:54] то такая семья будет разрушена.
[01:19:56] Если по форме она будет сохранена,
[01:19:59] по сути она будет разрушена.
[01:20:07] Ко мне приходят сотни писем, где люди просят у меня:
[01:20:11] Лаш Миноравина, пожалуйста, объясните ему, что делать? Хочу бросить его.
[01:20:16] А вот слушала какие-то ваши лекции что это не очень хорошо что делать а как помочь там у мужа любовница или муж пишет жена вообще так
[01:20:27] себя ведет что я уже не знаю Бывает как бы обоюдная проблема у одних жены такие, а у них мужья такие.
[01:20:33] Люди страдают,
[01:20:34] они привязаны, какая-то в прошлом была привязанность, то, что мы называем, любовь даже было. Что-то соединяло хорошее, светлое, какие-то надежды питали.
[01:20:45] И еще это самое главное все беспокоят о детях,
[01:20:48] что каждый хочет уже ради детей сохранить что-то и последнюю эту веревочку цепляет.
[01:20:54] Хотят все волшебства.
[01:20:58] Чтобы вы сказали какой-то такой звук,
[01:21:01] звуковую вибрацию, и вы им пишете: Повторяйте Хари Кришна и будьте счастливы!
[01:21:05] Нет, они этого не примут.
[01:21:08] Что же нужно?
[01:21:10] Людям нужно понять, что они должны заняться самовоспитанием.
[01:21:14] Что
[01:21:17] это такое?
[01:21:19] Рупада описывает ложное эго мужчины как желающего господствовать
[01:21:23] и что женщина,
[01:21:25] позволяя господствовать мужчине
[01:21:27] определенным
[01:21:28] образом
[01:21:34] может развить в нем
[01:21:36] все лучшие качества
[01:21:39] мужчины.
[01:21:41] Он может прямо при женщине и
[01:21:44] стать настоящим
[01:21:46] мужчиной. Без женщины, как раз, настоящим
[01:21:49] мужчиной стать сложнее.
[01:21:51] Поэтому, чтобы стать настоящим мужчиной, в его жизни должна была участвовать либо мать,
[01:21:56] либо сестра,
[01:21:57] либо жена, либо любовница какая-то.
[01:22:02] О, смотрите, вы поняли?
[01:22:04] Поэтому одни
[01:22:06] пацаны все время к мамам бегут,
[01:22:08] другие мужчины все время бегут к любовницам,
[01:22:11] третьи бегут к сестрам и так далее, но не
[01:22:15] к женам. В чем проблема?
[01:22:18] Женщина не знает, не понимает, никогда ее никто не учил в собственной семье,
[01:22:23] ни в институтах, нигде никого не обучали.
[01:22:26] Сейчас вы возьмите любые книги, что-то они не учитывают,
[01:22:31] они не знают, и они там говорят и сексуально
[01:22:34] пытаются дать нам как сексуального мужика обвить,
[01:22:40] или как мужчина должен улучшить свою сексуальную потенцию и обвить женщину, чтобы она никуда не бегала
[01:22:46] и смотрите, появляются магазины
[01:22:50] чуть ли не под вывеской счастливая семья, вот в чем счастливая семья оказывается
[01:22:56] и люди-то по глупости, не имея образования, обучения, они начинают думать, что появляется
[01:23:01] порнография,
[01:23:02] секс чтобы сохранить семьи на основе чего? На сексе И все стали думать:
[01:23:09] хороший секс основа семьи.
[01:23:11] Смотрите, там были религиозные традиции основа семьи,
[01:23:15] а теперь
[01:23:16] основа хорошей жизни что?
[01:23:20] Вы понимаете? Почтенно говорю?
[01:23:22] Деградация какая.
[01:23:24] Все выхолощено.
[01:23:25] И люди
[01:23:26] ничего другого нового не слышат, не понимают, никто им не объясняет.
[01:23:31] И они вынуждены принять это. Они вынуждены это принять.
[01:23:36] Государство даже вынуждено это принять и узаконить такие магазины, такую деятельность
[01:23:42] и все остальное.
[01:23:44] Узаконить!
[01:23:47] Почему?
[01:23:50] Традиции
[01:23:51] уничтожены.
[01:23:52] В
[01:23:53] семьях уничтожено знание такой религиозной традиции. Веры нету.
[01:23:59] Поэтому можем понять, что Христос все время говорит одну только фразу где?
[01:24:04] Вера ваша. Итак,
[01:24:12] следующий момент, о котором мы хотим сказать, о котором поговорить. Женщина. Женщина как мать, женщина как жена, женщина как сестра.
[01:24:32] Те родители, которые не обучают своих сыновей,
[01:24:35] это их враги,
[01:24:37] ибо невежественные
[01:24:38] сыновья
[01:24:39] в общественном собрании подобны журавлю среди людей.
[01:24:43] Многие плохие привычки развиваются через вседозволенность,
[01:24:46] а многие хорошие через наказание.
[01:24:49] Поэтому бейте своих сыновей,
[01:24:51] а также своих учеников,
[01:24:53] никогда не потакайте им. Пощадишь плетку испортишь детку.
[01:25:00] Тоже надо правильно понять это. Но чтобы правильно понять это, нужно обязательно
[01:25:05] обучить
[01:25:07] женщин,
[01:25:08] имеющих семью, особенно тех, которые еще не имеют или хотят,
[01:25:13] и также мужчины, поэтому есть два ашрама:
[01:25:16] брахмачари ашрам и хаска ашрама.
[01:25:19] Подготовленное
[01:25:20] сердце, подготовленная почва,
[01:25:22] ум дать туда информацию, дать знания и показать преимущества,
[01:25:27] почему так надо действовать.
[01:25:30] Следующий
[01:25:31] вопрос к этому хочу также
[01:25:33] почитать.
[01:25:40] Есть четыре типа женщин.
[01:25:43] Женщины первого типа
[01:25:44] сердятся из-за пустяков.
[01:25:47] Они капризны,
[01:25:48] жадны,
[01:25:49] завидуют чужому счастью и не делают приношений.
[01:25:57] Очень часто можно слышать, как в семьях жена все время
[01:26:01] потакает мужу: Вот они-то купили дачу,
[01:26:05] а ты знаешь, сколько зарабатывает
[01:26:07] у Вальки-то?
[01:26:10] Ой, а к Вальке-то такую шубу муж купил!
[01:26:14] Она еще не говорит так, а
[01:26:16] просто говорит с таким восхищением.
[01:26:18] И мужчина
[01:26:19] начинает ломаться.
[01:26:21] Следующее.
[01:26:24] Мужчина начинает видеть
[01:26:25] женщину, подстригающую ногти,
[01:26:29] ухаживающую за выдавливающую
[01:26:30] прыщики, какие-то мозоли освежающие, в дурно бигудях,
[01:26:35] утром изо рта воняет и все остальное. Это также начинает
[01:26:40] влиять.
[01:26:41] Потому что женщина, когда он ее видел,
[01:26:44] он не привлекся, когда она подстригала ногти.
[01:26:48] Женщины привлекаются в основном, когда она была полной
[01:26:52] экипировке,
[01:26:53] так ведь?
[01:26:58] Попробуйте вот в таких трикушках,
[01:27:01] с бегудями,
[01:27:02] с запахом изо рта,
[01:27:04] вот как вот
[01:27:05] выйдите и попробуйте в ресторан так сходить.
[01:27:09] Попробуйте
[01:27:10] так сходить в галерею, попробуйте на день рождения к кому-то прийти, вообще, попробуйте так ходить на работу
[01:27:16] и мечтайте, что вас кто-то возмерзался.
[01:27:21] Значит, чем привлекся мужчина? Чего оденетесь в такое тряпье, какое перед мужем обычно ходят?
[01:27:27] А как друг приходит мужчины:
[01:27:30] Ой, так так расфуфывается,
[01:27:32] такие слова говорит уже женщина. Так себя вести? Только вышел, говорят: До свидания!
[01:27:38] И
[01:27:43] мужчина начинает другую сторону жизни познавать,
[01:27:46] тоже так же. А поскольку у мужчины эго, для него женщина цветочек.
[01:27:50] Представляете, срываете цветочек, нюхаете, потом пахнет.
[01:27:54] То есть, глазами одну, а вы
[01:27:56] или ногти там, у цветка вместо лепестков ногти такие грязные.
[01:28:01] Противоречит
[01:28:02] женщине Почему женщины цветы? Потому что между женщинами и цветами есть какая-то схожесть внутри.
[01:28:08] Мужчина так воспринимает женщину, поэтому когда женщина с цветами это как бы вплетение в букет тоже цветочек.
[01:28:16] Ребенок с цветами, женщина с цветами
[01:28:18] и старик в гробу в цветах.
[01:28:29] Мы не задумываемся сейчас,
[01:28:31] не задумываемся,
[01:28:32] И женщины не обучены.
[01:28:35] Они знают, что запахи
[01:28:36] И в ведической традиции есть целая наука
[01:28:39] украшение
[01:28:40] тела женщины.
[01:28:42] Женщин обучали, как украшения одевать, какие украшения, для какого типа ума мужчин и так далее.
[01:28:48] Женщин обучали, какие запахи, науку запахов. Она
[01:28:52] не так, что вытаскивает и всю пожмешь, нюхает,
[01:28:55] что нравится, то больше нюхать.
[01:28:58] Нет,
[01:28:59] она улавливает.
[01:29:01] Какой-то раз да ну как или смотрит как муж
===== Комментарии =====