====== Буддхи-йога в Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена Буддхи-йоге как высшей форме преданного служения Кришне, основанной на истинном разуме (будхи) и сознании Кришны. Автор подчеркивает, что большинство людей опираются на материальный разум, связанный с ложным эго, желаниями ума и стремлением к плодам деятельности, что приводит к разочарованию. Истинная Буддхи-йога предполагает полное отказание от материальных наслаждений и переход к духовному пониманию через преданное служение без корыстия. Целью является не просто знание, а проникновение Кришны в сознание через любовное служение. Только при наличии истинного духовного учителя и приверженности духовной организации можно развить способность использовать истинный разум. Лекция объясняет различие между кармой йогой (действие без привязанности к результатам), дьяна-йогой (медитация) и Праса-йогой или Буддхи-йогой — законченной йогой, где цель Кришны становится единственной мотивацией.
description: Исчерпывающее изучение Буддхи-йоги в Бхагавад-гите: путь к Кришне через истинный разум, сознание Кришны и преданное служение по учению Шрилы Прабхупады. keywords: Буддхи-йога, Бхагавад-гита, сознание Кришны, истинный разум, Прабхупада, духовное просветление, преданное служение, карма-йога, джняна-йога, Праса-йога og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:09] Имеет слово Буддхи-йога. [00:00:12] Вспомним, как во второй главе, [00:00:15] получая Арджуну, Господь говорит, [00:00:18] что о многому [00:00:20] ему уже поведал, и что он также объясняет ему способ будхи-йоги. [00:00:24] И вот теперь он говорит об этом. Будхи-йога [00:00:27] есть деятельность в сознании Кришны. [00:00:29] Это высочайшее [00:00:31] проявление разума. [00:00:32] Буддхи означает разум, а йога мистическая деятельность или мистический подъем. [00:00:38] Действенность человека, который пытается вернуться домой назад к Богу и обращается к сознанию Кришны с преданным служением, называется Буддхи-Йогой. [00:00:47] Другими словами, Буддхи-Йога есть средство освобождения из ловушки этого материального мира. [00:00:53] Коничная цель духовного прогресса есть Кришна. [00:00:57] Люди не знают этого, потому так важно общаться с бхактами и истинным духовным учителем. [00:01:03] Надо знать, что конечная цель всего есть Кришна, а когда цель определена, то она достижима, если медленно, [00:01:10] но верно следовать намеченным путем. [00:01:13] Человек, [00:01:14] знающий, что есть цель жизни, но привязанный к плодам своего труда, действует в рамках кармы йоги. И когда он знает, что это [00:01:22] цель Кришны, он находит удовольствие в умственных спекуляциях для понимания Кришны. Это называется дьяна-йога. [00:01:29] Когда же он знает цель, и в его поиске Кришна приходит целиком в сознание Кришны и преданном служении, это называется Праса-йогой [00:01:36] или буддхи-йогой, [00:01:40] которая является законченной йогой. Эта законченная йога есть высочайшая [00:01:45] Церковь на свою жизнь. Если у человека есть истинный духовный учитель, и он примыкает к какой-либо духовной организации, но он недостаточно разумен, чтобы [00:01:54] достичь духовного развития, [00:01:56] Кришна изнутри наставляет его с тем, чтобы в итоге он смог легко прийти к нему. [00:02:01] Необходимое условие состоит в том, чтобы человек всегда пребывал в сознании Кришны. [00:02:06] Любовь, [00:02:07] и служа Господу самыми разнообразными способами. [00:02:10] Батта должен выполнять [00:02:12] какую-нибудь работу для Кришны, причем выполнять ее с любовью. Если барса недостаточно умен, чтобы продвигаться по пути самосознания, [00:02:20] но искренен и целиком отдает себя преданному служению, Господь даст ему возможность достичь духовного прогресса и в конечном итоге отправиться с ними. [00:02:43] Тем, Тем, кто постоянно [00:02:44] с любовью служит мне, я даю понимание, [00:02:48] при помощи которого они могут прийти ко мне. [00:02:53] О моях. [00:02:59] Итак, Кришна [00:03:04] подчеркивает для Арджуны [00:03:07] визуальный аспект [00:03:11] деятельности. [00:03:18] Для того, чтобы достичь [00:03:20] цель, [00:03:21] то есть достичь его в частности. [00:03:24] Это важный аспект, [00:03:26] без которого практически никто не может [00:03:28] достичь цели, [00:03:30] он называется понимание. [00:03:32] Кришна в последующих главах будет объяснять о джуне понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти, понимание в гуне благости. [00:03:41] И здесь Кришна говорит [00:03:44] о Буддхи-йоге, [00:03:45] то есть о истинном разуме. [00:03:48] Мы не можем таким разумом, какой сейчас у нас понять Кришна. [00:03:51] Мы не можем понимать, как мы можем достигнуть Крипи, [00:03:54] потому что каждый раз мы опираемся на свой [00:03:57] материальный разум. [00:04:00] Позавчера на лекции [00:04:01] мы уже с вами обсуждали это, [00:04:04] что зачастую мы не [00:04:07] понимаем, [00:04:08] опять же, у нас нет понимания, [00:04:10] что наш разум нынешний, вот сейчас все сидят Как вы думаете, на какой разум сейчас каждый опирается? [00:04:17] И этот материальный разум, поскольку мы думаем, что раз этот разум, значит это о нем говорится будхи йога ма башритйа, [00:04:23] или что здесь говорится о будхи йоге, что вот на этот разум вот именно этим разумом мы свяжемся с кришной именно этим разумом мы будем стоять поклоняться божествам [00:04:32] именно этим разумом мы оцениваем преданность по разным категориям по уровням именно этим мы что-то понимаем, к чему мы стремимся. [00:04:40] Однако Ширпуру Квада объясняет в комментарии, что речь идет об истинном разуме. [00:04:46] Совершенно [00:04:47] о другой категории разума идет речь. И до тех пор, пока [00:04:51] человек [00:04:53] получил [00:04:55] этот аспект, то есть истинного разума, [00:04:58] он не может достигнуть цели. [00:05:01] Почему он не может достигнуть цели? Потому что он не понимает ее правильно. [00:05:05] Он не понимает саму цель правильно и не знает, как правильно [00:05:09] к ней двигаться и как достигнуть этой цели. [00:05:12] Поэтому мы видим, что практически [00:05:14] 99 процентов [00:05:16] постепенно приходит к разочарованию. [00:05:19] Кто-то сидит с женой, телевизор смотрит, джапу повторяет, всех критикует, кто-то начинает ударяться в зарабатывании денег, кто-то начинает [00:05:28] просто [00:05:29] заниматься тем, что собирает последователей, [00:05:32] и кто чем? [00:05:33] Почему [00:05:34] со временем [00:05:38] наш разум, и на него опирались, почему же он дал такие плоды горькие, что мы в итоге, опираясь на такой разум, который мы принимаем за духовные, мы разочарованы, [00:05:47] потому что мы одно принимаем за другое. [00:05:49] И мы [00:05:51] с вами обсуждали позавчера, [00:05:53] что наше материальное тело, материальное тело состоит [00:05:57] из огня, воды, земли, воздуха и эфира, и трех других материальных элементов [00:06:03] ума, [00:06:04] разума и ложного эго. [00:06:07] Поэтому наш разум, он тоже также материален. [00:06:11] И мы иногда думаем, мы такие разумные, мы такие духовные. [00:06:15] Но это даже не будхи-йога. [00:06:17] Мы материально связаны с Кришной, то есть, здесь Прабхупада пишет, кармически, [00:06:22] все, что мы делаем для Кришны, мы в итоге этим разумом стремимся получить плоды этой деятельности. [00:06:29] Поэтому мы видим, что люди совершают какую-то деятельность, но они привязаны к плодам этой деятельности. [00:06:35] И когда [00:06:36] они сталкиваются с проявлениями [00:06:39] проповеди или с проявлениями деятельности, которые [00:06:42] подразумевают, [00:06:43] что мы должны отказываться от плодов этой деятельности, [00:06:46] то у нас возникает недовольство, то есть переходит на более высокий уровень. На какой? Ум, разум. [00:06:53] Почему мы недовольны? [00:06:55] Ложное эго. [00:06:57] Ложное эго. [00:06:59] Таким образом, если мы видим, что человек проявляет какой-то разум, но он чем-то не удовлетворен, [00:07:05] значит проявление его разума какое? [00:07:08] Потеряние. [00:07:10] Потому что истинный разум, [00:07:13] он дает что? [00:07:15] Что он дает? [00:07:19] Удовлетворение, [00:07:20] конечно, он дает удовлетворение. Истинный разум, даже разум в гуне благости, говорится, что человек, находящийся в гуне благости, а значит, его разум находится в гуне благости, все врата тела освещены знанием, он испытывает [00:07:32] счастье. [00:07:33] Практически человек в гуне благости, то есть материальным разумом на очень высокой ступени, не страдает. [00:07:39] То есть он не так подвержен тройственным страданиям, [00:07:43] он так не страдает от проблем ума и тела, он не страдает так, и он так не атакуют другие живые существа. [00:07:49] И он не страдает от влияния сил природы. [00:07:53] Таким образом мы все сейчас с вами можем рассмотреть, [00:07:56] каков наш разум. [00:07:58] Едва ли один из нас находится на высшей ступени материального разума. [00:08:05] Едва ли один, [00:08:07] потому что все что мы делаем и чем мы побуждаем постоянно [00:08:12] это связано [00:08:13] с нашим ложным эго, поэтому этот разум который проявляем, [00:08:17] он всегда стремится удовлетворить [00:08:20] желания ума, [00:08:21] в уме есть все эти желания, [00:08:23] и разум пытается удовлетворить желания ума, [00:08:27] а ум то какой тоже? [00:08:29] Материально. [00:08:31] Таким образом наш разум пытается выудить из всего [00:08:36] чувственное наслаждение. Вот почему мы все так ищем экстаза. [00:08:40] Вот почему кто-то закатывает глаза, вот так делает руки, начинает говорить, а вот у меня джаба, мне так хорошо стало. Потому что ум все равно настроен, что если есть какой-то процесс, [00:08:50] то он имеет смысл только в том случае, если я из него смогу вытянуть что? [00:08:56] А? [00:08:58] Материальное наслаждение. Не просто наслаждение. [00:09:00] Я могу их принимать за духовные наслаждения, [00:09:03] но они какие? [00:09:05] Они материальные. [00:09:06] Потому что я не могу понять даже, я не понимаю, что такое духовное наслаждение. [00:09:11] Почему я не понимаю? [00:09:15] Потому [00:09:18] что никто не дал мне понимать, [00:09:21] никто не дал мне понимать, [00:09:24] его кто-то должен дать мне. [00:09:27] Это понимание дается, [00:09:29] и дается только за любовное, преданное служение. [00:09:33] В чем проявление любви? [00:09:37] В первую очередь Прабхупада говорит, любовь подразумевает в первую очередь что? [00:09:42] Бескорыстие, [00:09:43] правильно? [00:09:44] Бескорыстие. [00:09:46] И чем человек больше без корыствий не совершает служение, тем Кришна или [00:09:51] как бы все эти субстанции, которые нас контролируют, преданным служению, тем больше они воспринимают нас как преданных. [00:09:59] И Прабхада пишет на каждом [00:10:01] комментарии, на каждом [00:10:03] углу, как говорится, он пишет только отказ от плодов своей деятельности, как от грубых, так и от таких тонких. [00:10:10] Это будет указывать, что этот человек искренний, и что цель его Кришна. [00:10:14] И именно за такое служение [00:10:17] человек может получить понимание. [00:10:19] То есть, что значит получить? Снискать милость Господа, [00:10:22] и милость выше справедливости, [00:10:24] выше правил и предписаний, [00:10:27] и выше чего? [00:10:29] Выше [00:10:30] закона. [00:10:32] Вот почему мы видим людей, которые вопреки всяким правилам, предписаниям, они чему-то не следовали и получили милость. [00:10:39] Вот почему мы видим людей, как несправедливо сейчас вот ему дать, а ему именно дали. Вот несправедливо было спасать Джагая Мадхая, потому что были куда лучшие люди, которых можно было спасти. Почему именно им надо? Их надо было спасти. [00:10:52] Почему? [00:10:54] Потому что там была любовь Господа ветерана. [00:10:57] Любовь стала выше справедливости. Если кто-то движет деятельностью любовью, [00:11:01] высшей любовью, не эгоистической, то есть бескорыстной. [00:11:04] Он не хочет [00:11:05] с этого процесса получить славу, почести, деньги, какую-то удачу, какой-то комфорт. [00:11:10] Хиранья кашипу. [00:11:14] Это желание комфорта, [00:11:16] желание славы, [00:11:18] почести, [00:11:19] желание [00:11:20] богатства [00:11:21] и женщине, [00:11:23] херанья кашипу. [00:11:27] То есть, ничего не делается бескорыстно, [00:11:31] никакая топатия. [00:11:34] В шестой песне Шриман Базила там описывается, как Яаник и Шипу совершал топатию, аскезу. [00:11:39] Все, что мы с вами делаем, даже сейчас сидеть это аскеза. Для кого-то аскеза сидеть вот так. [00:11:45] Даже здесь для многих инициированных средств аскеза вот так многие делают, [00:11:49] но они сидят. [00:11:51] Мы встречаемся этим множеством неудобств. [00:11:53] Мы чувства начали сдерживать, мы не хотим страдать, и для того, чтобы не страдать, нужна от апатия. Говорится, только от апатии я очищаюсь. [00:12:01] Никто не может очиститься ни от ятмы, ни от гибхуты и отъедайва, не совершив апатии. Что такое апатия? Не ограничивая свои чувственные наслаждения, никто не может даже [00:12:12] на миллиграмм ослабить свои страдания. [00:12:16] У кого-то страдания в болезни, кто-то болеет, у кого-то ментальные проблемы, кого-то атакуют другие живые существа, какие-то силы природы дать. [00:12:24] Если хотите ослабить, чтобы это поменьше, по крайней мере, на вас довело, вы должны принять запасность. Что такое запасность? [00:12:31] Ограничить свои чувствами наслаждения, добровольно. [00:12:34] Ограничить свои чувствами наслаждения. [00:12:39] И вы должны еще узнать, что? [00:12:41] Как правильно это сделать? [00:12:44] Что и какую [00:12:45] реакцию может погасить? [00:12:48] Что и какую? Вот мы видим, допустим, [00:12:51] в Батикете Санатману с вами четко объяснять: если вы увидели санньяхи и не совершили поклон, вы должны весь день поститься. Почему он это говорит? [00:12:58] И ничего другого, вы не должны повторять много кругов, он говорит, вы должны просто поститься, не пить и не есть весь день и всю ночь. [00:13:07] Почему? Потому что если вы видите санньяки, и вы не поклонились, нет иного способа избежать реакции. Вы должны сутки поститься. [00:13:15] Если вы постригли шибху, [00:13:17] то вы полностью, [00:13:18] то вы должны поститься три дня, [00:13:21] то есть трое суток, [00:13:23] вы получите реакцию. [00:13:26] Если вы сделали что-то, вы должны прочитать столько-то лаков и святых имен, если вы сделали столько, вы должны раздать столько-то, [00:13:32] допустим, [00:13:33] золотых монет и так далее. То есть шастры предписывают, [00:13:37] каким образом и какую [00:13:39] реакцию каким образом мы можем погасить. [00:13:43] Вы не можете одно погасить другим. [00:13:47] Это наука. [00:13:48] Каждый должен знать, что чем гасится. [00:13:52] В экадаши Кришна объясняет Юдхиштире, [00:13:54] если ты хочешь, вот этот экадашик предназначен вот для этого, для этого, этого и только. [00:14:01] Вот этот эгрегор предназначен [00:14:02] вот для этого, для этого, для этого, и тот не предназначен для этого, а вот этот предназначен для того, чтобы вот это сделать. [00:14:12] Таким образом мы накалываемся на научные, четкие научные вискания. Кто-то сидит и отвечает на здесь за жизнь, кто-то сидит и опять засыпает. Почему? Потому что он не знает, у него нет понимания, [00:14:23] как я могу избавиться от этого. [00:14:26] Но если вы будете спрашивать, вы будете удивлены, у этого человека очень хорошие лекции. [00:14:31] Все будут говорить, о, какие лекции! То есть он знает, почему же он на этот раз является знанием, что он не может, имея столько информации, он [00:14:39] не может элементарные вещи сделать. [00:14:42] Вы можете сказать, что это человек знающий? [00:14:46] Нет. [00:14:47] Почему же они должны принимать в авторитет? [00:14:49] Когда здесь пропадают комментарии, ясно пишут, нужно общаться с искренними, реализованными, [00:14:55] преданными. [00:14:57] Реализованными, что такое реализован? Реализованное? Слово реализованное [00:15:01] всегда [00:15:02] совмещается с каким словом? Реализованное что? [00:15:06] Знание. [00:15:09] Реализованное [00:15:10] знание. [00:15:11] Реализованный человек это значит, что у него есть какое-то знание, которое он что? [00:15:15] В практике смог применить, и получил какой результат? [00:15:19] Положительный, то есть, не отличный от теоретического знания. [00:15:24] Вот каким образом мы можем развивать веру, общаясь только такими людьми. [00:15:30] Поэтому Прабпада просил: [00:15:32] Пожалуйста, [00:15:33] учитесь у друга какой-то реализации. Кто-то что-то реализовал. Я реализовал это он реализовал это он реализовал это, и я должен искать. И вот поэтому он говорит, что ум преданного подобен [00:15:45] уму пчелы. [00:15:46] Он не подобен мухе, который не видит ни одной реализации, и видит только одни проблемы человека. У каждого есть какая-то реализация, потому что у каждого есть что? [00:15:55] Прошлое. [00:15:56] Прошлое? [00:15:58] Может быть, он это реализовал не в этой жизни, и у него спонтанно есть какое-то качество, над [00:16:02] которым мне в этой жизни придется работать над этим качеством. [00:16:05] А у этого человека это качество спонтанно развито с прошлой в жизни. Разве мне нет, на [00:16:12] чему учиться у этого человека? [00:16:16] Таким образом, реализованное [00:16:18] знание важно. [00:16:19] И Кришна говорит gyanam [00:16:22] bigyanas ahitam, [00:16:24] что я не только тебе рассказал gyanam, как это в теории красиво выглядит, я тебе сейчас все это продемонстрировал, [00:16:30] что я верховная личность Бога, [00:16:33] и поэтому ты уже стоишь, [00:16:35] потому что я не только тебе проговорил, наслаждал тебя этим, я тебе показал это реально, что я верховная личность Бога. [00:16:45] То есть я тебе дал реализованное знание, [00:16:49] то есть я гьяну превратил во что? В вигьяну, и своим примером тебя показал, [00:16:55] то есть я не стал тебе говорить теорию, я тебе продемонстрировал [00:16:58] все то что я тебе говорил [00:17:01] поэтому ты можешь это принять [00:17:04] поэтому ты можешь принять и кришна уверен что арджуна [00:17:07] примет этот процесс почему [00:17:11] таков принцип с какой личностью? [00:17:14] Реализованной. [00:17:16] Таковы признаки [00:17:18] общения с реализованными личностями. [00:17:20] Что если вы ищете знание, [00:17:22] и вы встречаетесь с реализованной личностью, и выслушиваете это знание от реализованной, [00:17:26] которая не только говорит её красиво, но и увидите в действии, она вам демонстрирует в действии, [00:17:33] получаете [00:17:35] возможность [00:17:36] понять, как это делается. [00:17:40] Вы вдохновляетесь на какое? На теоретическое знание? [00:17:44] На практическое. [00:17:47] Когда вы общаетесь с теоретиками, вы вдохновляетесь на такое знание. И здесь Прабхупада говорит: Они привлекаются Гьяной. [00:17:55] Что значит Гьян? [00:17:58] Что [00:18:01] значит Гьян? [00:18:04] Последователь. [00:18:07] Последователь. [00:18:10] Многие люди их прославляют, и всё остальное. [00:18:13] Но преданность у этих людей что? [00:18:15] Не появляется. [00:18:17] У них появляется [00:18:19] преданность и восхищение [00:18:21] вот этими личностями, [00:18:24] но никем [00:18:25] ни Кришна, и вера их не растет в Кришне. [00:18:29] И поэтому Прабхата опять же пишет: [00:18:32] Они махатмы в глазах своих [00:18:34] глупой и неискушенной [00:18:36] публики. [00:18:37] Что такое глупая и неискушенная [00:18:39] публика? [00:18:42] И Кришна объясняет [00:18:45] в этом стихе, кто такие [00:18:47] майа патрит агьяни? [00:18:49] То, чье знание украдено иллюзией. В чем же иллюзия проявилась? [00:18:54] Мы делаем, что иллюзия это карма марк. [00:19:00] Но в чем проявилась иллюзия? [00:19:03] Знание, [00:19:06] украденное иллюзией. [00:19:11] Они как и не получили истинного разума, поэтому они не понимают, как поверить, [00:19:16] как испытать это чувство, [00:19:18] как достигнуть этой реализации они не понимают. [00:19:21] И Джиру Госвами [00:19:23] описывает их как ослы, Они имеют очень много знаний, но зачастую сами даже не понимают истинного смысла. Истинного смысла и цели этого знания. [00:19:33] Потому что они не понимают. И опять говорит хорошо о понимании. [00:19:38] Мы не понимаем, как это происходит, и не можем понять, как мы можем достигнуть этой реализации. [00:19:43] Хотя теоретически все знаем это. [00:19:46] Каждый говорит, вот так надо повторять джапу, вот так надо контролировать ум, вот так надо и мы даже пытаемся других людей обучать, [00:19:52] но сами зачастую не реализовали даже мелких этих вещей. [00:19:57] И общение с такими как мы, или с такими вообще мы общаемся когда с такими личностями, мы думаем, что количество этой информации и следование всем этим внешним процессам и является истинным показателем веры [00:20:10] и реализации. [00:20:11] И [00:20:13] потом, в итоге, у нас складывается ощущение падшести своей. Почему? Потому что мы думаем, что это должно было работать, но это не работает, и нас ещё убеждают, почему, почему это не работает? [00:20:26] Почему это не работает? Потому что ты нечистый, [00:20:30] Потому что ты нечистый. [00:20:32] Ты неправильно действуешь. [00:20:35] У меня всё в порядке. [00:20:37] Спроси у меня хоть что, я тебе тысячу слов объясню. [00:20:40] Я тебе досконально все ступени объясню. [00:20:43] И поскольку мы сами одно принимаем за другое, [00:20:46] то есть знатоки и мудрецы это как бы для нас показатель продвинутости, [00:20:50] кто много знает [00:20:52] и всё может точно изложить, [00:20:54] и кто следует внешним этим вещам, [00:20:57] мы начинаем думать, что в нас проблема. [00:21:01] И когда срабатывает стих Шримад Бхагавата, какой? [00:21:07] Что в своем стремлении возвыситься, [00:21:10] мы терпим крах, и как результат того, что мы видим, что нам не суждено подняться до этих высот, [00:21:17] постепенно, во что превращается наша жизнь, а? Что начинает делать, когда человек видит, что ему не суждено подняться до этих высот? [00:21:24] Что [00:21:26] багло там говорит? [00:21:28] А? [00:21:31] Багло там что говорит? Это женщина говорит. [00:21:34] А что багло там говорит? [00:21:37] Вас багло там зовут? [00:21:40] Что же происходит? [00:21:42] Да, разочарование, но к чему оно приводит? [00:21:45] Видя, что им не суждено последовать и подняться, что они начинают делать? Правильно, критиковать. [00:21:50] Они начинают критиковать. [00:21:53] Мы получаем большое, большую, большую область критики. [00:21:57] Кто породил эту критику? [00:21:59] Может, критикуют, понятно, они, но они лишь что? [00:22:03] Они причина этой критики, [00:22:05] они следствие этой критики. [00:22:09] Все, что мы обычно схватываем за что-то это лишь следствие, причина [00:22:13] скрыта где-то в другом. [00:22:16] В чем же скрыта причина? Они не понимают, что с ними происходит. [00:22:20] У них нет понимания, как правильно должно делаться. [00:22:25] Поэтому Шиб Рубад рассказывает эту историю про сапожника и Брамана. Как Нарад Муни ходил на вайкунтку, [00:22:32] и он повстречал Брамана и сапожника. И Брамана строго следовал всем правилам и ритуалам [00:22:38] строжайше у него такая садхана была что даже [00:22:42] и он изучил все писания и знал наизусть шло киш парил [00:22:47] и слыл в обществе очень продвинутой личности, и был полностью уверен, что он живет последнюю жизнь, он сам был убежден в этом. [00:22:56] И был сапожник, который все сидел, зашивал там эти сапоги, [00:23:01] и каждый его попросил узнать, [00:23:04] когда я достигну освобождения [00:23:07] и нарад пришел к на раю не сказал там я встретил двух этих личностей один сапожник и один брамана очень продвинутый брамана [00:23:15] кто из них и когда достигнет освобождения [00:23:18] и он сказал сапожник этой жизни вернется, он живет последнюю жизнь, а брамана я даже сам не знаю. То есть, я даже тебе не могу сказать, это не исчисляется одной, двумя жизнями. То, что он делает, [00:23:30] он еще будет оставаться в материальном мире до тех пор, пока он так делает. [00:23:34] И нарада был сбит с толку. Нарада [00:23:37] уж насколько он продвинут, [00:23:39] он был сбит с толку. [00:23:44] Для чего Кришна сделал так? Чтобы прославить преданное [00:23:49] Чтобы прославить преданное служение. Преданность прославить, а не само знание. Любовь выше знания. На самом деле, любовь и преданность, оно выше всего. [00:23:58] Выше теорий, любых всех этих памятований, [00:24:00] чего-то, что мы знаем, у нас такая память и много шлок, но мы не верим в это. [00:24:05] Каждый из нас говорит сарват харман паритья джаб, и каждый не предаётся. Почему мы других толкаем на это, но сами не реализовываем это? [00:24:13] Мы каждую говорим это про сад, но мы не испытываем экстаза от просады, для нас едой просто стало. [00:24:19] Это просто еда, это не про сад. [00:24:23] И мы всем говорим об этом. [00:24:26] Не переступай через просадки, переступаем через милость Кришны. [00:24:33] И Нараян сказал: [00:24:35] иди, скажи им, что я, когда они спросят, что я делал, что я слона туда-сюда через игольное ушко перетаскивал. [00:24:43] И Нараян сказал: это [00:24:46] невозможно, это нелепость такая. Во-первых, зачем это делать, и это как бы абсурд, это невозможно. [00:24:52] Вообще, это? Да нелогично. [00:24:55] В чем логика? Даже если можно сделать какую-то ситху, то в чем логика? Зачем это все делать? [00:25:03] Зачем? [00:25:05] Почему? [00:25:06] Я не верю. [00:25:09] И когда сказал он сапожнику, сапожник, он сказал: А, ну мой Господь, как всегда там наслаждается. [00:25:15] Он все, он наслаждается. [00:25:17] И он сказал: Где твои аргументы? Мне я не верю, что ты веришь в это. [00:25:22] Он сказал: Как же так? Я сижу под этим баньяном, и тут с него падают постоянно плоды, и в одном плоде тысяча семян. И в каждом семени [00:25:31] дерево с тысячью такими же плодами, в которых тысяча таких же семян, значит в одном семечке даже не один баньян, а сколько? [00:25:39] Тысяча? [00:25:43] Он тоже так сказал, я даже не могу тебе сказать сколько в одном семечке баньяна, баньяна, потому что на каждом если говорить, что из него вырастет дерево, каждом дереве вырастут плоды, и в каждом плоде тысяча семечек, [00:25:55] значит, в каждой семечке еще тысяча баньянов. Как вы можете сказать, сколько в одной семечке баньяна? [00:26:00] Когда одна семечка дает баньян, [00:26:03] за которым столько плодов, и в каждом плоде тысяча, и в каждом семе представляете это? Куда уходит? [00:26:10] Так же он говорит, я не [00:26:11] могу сказать, [00:26:12] сколько он будет находиться в материальном мире, потому что его отклонение, оно даст все остальные еще отклонения. [00:26:23] И когда Народо услышал это объяснение, [00:26:25] он понял, что сапожник имеет понимание, [00:26:28] которого не имеет кто? [00:26:30] Брамана. [00:26:31] Почему? [00:26:38] И мы можем превращаться в таких же, мы можем следовать тут чему-то, что-то тут делать, что-то из себя изображать, [00:26:44] гордиться, что мы там рано встаем, или что-то еще делаем, но у нас элементарной веры даже нету в то, что Кришна контролирует, [00:26:51] что Кришна поможет, что если мы просто будем продолжать бескорыстно делать, Кришна всегда нам все даст. [00:26:58] И мы убеждаем других, [00:27:00] но сами не убеждены, поэтому такое общение, [00:27:03] оно становится не реализованным, [00:27:05] и поэтому мы видим, что люди, общаясь друг с другом, практически не двигаются. [00:27:13] Потому что нужно получить реализованное знание. [00:27:17] Точно так же, как я рассказывал эту историю про просадку. [00:27:21] Тогда вы знаете шлоку, что это так, [00:27:24] но вы не можете это съесть, потому что вас вырвет. [00:27:28] Потому что [00:27:29] самой реализации нету. И вы этот разум, который понимает эту шлоку, принимаете за духовный разум, который даёт полный вкус, т. Е. Даёт преданность и любовь саму. [00:27:42] Когда вы не можете испытывать брезгливость к этому. Это как мы все здесь говорим про коровий навоз, но многие ли могут взять и лицо себе намазать? [00:27:51] Или взять и намазать тело, и сделать это, чтобы этот запах вас не беспокоил? [00:27:57] Кто может это сделать? Хотя все говорят про то, что корова там вся чистая, и все остальное. [00:28:02] Посмотрите, то есть, у нас есть информация, [00:28:06] а веры в то, что он чистый нету, поэтому мы его брезгаем. Почему мы знаем, что он самый чистый? Самые чистые две вещи во Вселенной коровий навоз и раковина? [00:28:15] Почему же у нас [00:28:18] вот мы возьмем [00:28:19] воду, и будем её пить, а навоз, [00:28:22] никто и съесть даже не сможет. [00:28:25] Почему? [00:28:26] А? [00:28:29] Если мы знаем, что он самый чистый, [00:28:33] он чище воды! [00:28:37] Вот поэтому для нас многое закрыто и сокрыто, [00:28:41] потому что у нас нет истинного понимания. [00:28:44] У нас есть материальное понимание, которое много ли оно дает? Ну дает в лучшем случае, что мы с очень большой брезгливостью все делаем. Это [00:28:53] и называется оскорбительный уровень. [00:28:56] Мы вроде бы это делаем, [00:28:58] но не проявляем к этому истинного чувства, истинных отношений. [00:29:03] Вот почему Кришна говорит, тем, кто постоянно с любовью слушает, Он говорит постоянно. [00:29:08] Не то, что это вот сегодня я люблю, если хватит, и буду теперь ждать. Постоянно. [00:29:14] Любовь это постоянное [00:29:16] чувство. [00:29:17] Это не такое, что я сегодня люблю, завтра ненавижу. [00:29:20] Любовь это постоянное чувство. [00:29:24] Как вы можете определить, что это любовь? [00:29:27] И какая это любовь? [00:29:28] Материальная называется асад, [00:29:33] а все, что мы делаем по-настоящему называется сад, то есть вечное. [00:29:37] И если мы на самом деле вступаем в какой-то процесс, то это чувство должно быть постоянным. [00:29:42] Эта деятельность должна быть постоянной. Что? Кришна говорит, счастье не в счастье, в радость и в гордость, дали, отняли. [00:29:48] Всё это продолжается. [00:29:49] Это указывает [00:29:51] на то, что мы постоянно, и там присутствует преданность. [00:29:56] И там присутствует нематериальная [00:29:58] любовь. [00:29:58] Поэтому каждый пытается развить в себе материальную любовь к Кришне, материальную любовь к Божеству, материальную любовь к преданным. Почему? [00:30:06] Потому что никто разумом даже и не понимает, что такое любовь-то. [00:30:12] Какая? Не материальная. [00:30:15] Поэтому, [00:30:16] человек все время пытается развить материальную любовь в духовном процессе, [00:30:21] и терпит крах. Сегодня он любит гуру, завтра он его человек. Что-то произошло, он его оскорбляет. Сегодня он служит по этой организации, и все знают, что он так прям ее любит, завтра он ее точно также [00:30:34] кроет шифером. [00:30:37] Где постоянная категория [00:30:39] и все вокруг тоже принимали что его любовь была духовная [00:30:44] но в ней не было постоянства значит все это что [00:30:48] материально [00:30:51] В радости и в горе, в счастье и в несчастье. [00:30:57] И тогда вы проявляется [00:30:58] У вас отобрали имидж, остались ли вы верны этой личности, или этому делу? [00:31:04] Вам дали славу? Остались ли вы так ли смиренны? И так далее. Это указывает [00:31:09] на постоянство и любовь. [00:31:11] Бескорыстие [00:31:12] и постоянство этой [00:31:14] деятельности, и такого настроения. [00:31:16] То есть, постоянно человек стремится к этой цели, [00:31:20] независимо ни от чего. [00:31:23] И Прабхупада говорит, медленно, но верно. [00:31:27] Мы делаем быстро и неверно. [00:31:33] Поэтому нету ничего. [00:31:36] Сохраняется лишь самодеятельность, [00:31:38] карма-йога. [00:31:40] То есть, сохраняется как бы эффект этой деятельности. [00:31:42] Вот как [00:31:43] Господь Чайтани говорит [00:31:46] есть прачары, они очень здорово проповедуют, [00:31:48] но очень плохо следуют. [00:31:51] И есть те, кто очень хорошо следуют внутренне, но внешне практически они отказываются от этой деятельности. [00:31:58] И можем увидеть, что мы стали прачарами, [00:32:00] мы очень здорово проповедуем, очень много проповедуем, распространяем все это, [00:32:05] но внутренне, [00:32:06] мы не имеем ни веры, ни следования. Мы поскольку, мы имеем вот этот внешний эффект за то, что это показатель нашей веры, мы начинаем гордиться и думать, что мы какие-то верующие. И начинаем осуждать ачарьи, [00:32:18] начинаем там потому что, видишь ли, они столько не сделали, вот индусы столько не спроповедовали, сколько мы. И мы думаем, что вот это и есть показатель нашей веры и преданности. [00:32:33] И так дома. [00:32:36] Но индус даже не пробежит никогда по алтарной, не поклонившись по-настоящему [00:32:41] по-настоящему не погрузившись чувствами [00:32:43] хотя он может быть рикши у [00:32:46] нас будет образование бакти шастры что-то мы даже их победим в шлоках [00:32:50] но когда вы смотрите на них вы факт вы видите что у вас нет такой веры как у них [00:32:56] и они за это не получают ни почести они никогда не будут стоять из глав как там на меня видит какой я преданный [00:33:02] почему [00:33:04] поэтому господь читаня говорит харидасу ты соединил эти две вещи [00:33:08] Прачару и Ачару. Ты не только проповедуешь, [00:33:11] ты глубоко внутренне [00:33:13] следуешь всему этому процессу, ты имеешь веру. Поэтому, когда тебя бьют на 22 базарных площадях, [00:33:19] всяко-разно позорят тебя, Ты не только [00:33:23] не прекращаешь это делать, [00:33:25] более того, ты не желаешь беспокойства тем, кто тебе это делает, а более того, ты молишь меня, чтобы я их защитил, чтобы я дал им благо. [00:33:37] Нас еще не борят на 22-х в азартных площадях. [00:33:40] Почему? Потому что мы не понимаем еще недостаток в этом внутреннем процессе. И это внешнее еще не говорит о том, что мы достигли внутреннего. [00:33:49] А говорится, вся внешняя деятельность предназначена для развития какой? [00:33:56] Внутренней. Потому что хара это какая энергия? [00:33:59] Внутренняя. [00:34:06] И человек, говорится, следует внешним аспектам [00:34:09] только для того, чтобы падшие души вдохновить на внешнюю деятельность, которая должна их привести к внутренним. Он следует [00:34:16] внешним только для того, чтобы распространять [00:34:18] это знание. [00:34:21] Сам этот человек уже может [00:34:23] не следовать ни одному вот этому запрету. [00:34:26] Поэтому Шила Баксан сразу тебе говорит, пусть он ест свою рыбу, просто он не ачарья, он не занят в миссии вдохновлять кого-то, [00:34:32] он чистый, преданный, [00:34:34] и хоть что он будет делать? Он чистый, преданный, возвращается назад к Богу. Просто у него нет миссии других вдохновлять, [00:34:40] распространять, [00:34:41] если он будет так делать, он других не вдохновит, [00:34:43] Потому что они не видят внутреннее, ничего не оценят. Их нужно внешним только вдохновлять, значит ты должен чему-то внешнему следовать. Чтобы их вдохновить, они через это могут потом оценить твое внутреннее. [00:34:56] Потому что [00:34:57] внешне у нас страсть и невежества. [00:35:00] И самая близкая к внутреннему какая? Благости. [00:35:06] Как можно попасть? Представьте, если вы на самом деле в гуне благости, [00:35:12] вы считаете, что вы уже в департаменте Вишны? Я могу считать, что я в департаменте все, что мы в гуне благости, но мы не в гуне благости, [00:35:20] и мы не в департаменте Вишну, мы остаемся в департаменте Господа Шива. Почему? [00:35:28] Кто может объяснить? Почему мы остаемся в Департаменте Господа Шивы? И почему Шива всем дал там по зубам, всем этим мудрецам Дакши голову отрубили? [00:35:36] Почему не оказались они все в Департаменте Господа Вишну, подразумевалось, [00:35:41] что они все в гуне благости. [00:35:47] Что их гуна благости была полностью переплетена с чем? Сложным эго. [00:35:53] Когда мы попадаем в департамент Господа Вишна? [00:36:00] Когда? [00:36:07] Как вы думаете, когда? [00:36:11] В чем это проявляется? [00:36:13] Что человек живое существо, в гуне благости, и оно в департаменте Вишну, или оно в гуне страсти, и оно в департаменте Вишну, или оно в гуне невежества, оно уже в департаменте Вишну, [00:36:26] когда оно преданное служение совершает. [00:36:32] И в этом преданном служении не руководствуется чем? [00:36:35] Своими представлениями, а руководствуется какими представлениями? [00:36:39] А? [00:36:41] Да? [00:36:45] Руководствуется [00:36:47] не своими представлениями. [00:36:52] Таким образом, мы можем развить знания, аскетизм, руководствоваться просто ложным эго. И это как раз закрывает от нас понимание, это может закрыть от нас милость Кришны и все остальное. [00:37:02] Потому что ложное эго вынуждает нас привязываться к плодам своей деятельности. [00:37:07] Поэтому мы требуем награды. [00:37:11] Как? [00:37:12] Кто знает как? [00:37:17] Начать? [00:37:19] Ну ты начнешь? [00:37:22] Ну Кришне мы предложим, а что дальше? [00:37:25] Мы все здесь предлагаем Кришне. Вот любого спросите. [00:37:28] Вы вот сейчас не предлагаете это все Кришне? [00:37:31] Ну [00:37:35] да, вот здесь мы все предлагаем Кришне. Вот мы все все предлагаем. [00:37:44] И мы уверены, мы предлагаем, ему уверены, что он берет, [00:37:48] а потом говорят, а мне это не надо, бери все, ты мой такой любимый, преданный, вот забери, зачем мне это все? [00:37:54] Мы уверены в этом? [00:38:01] Так что происходит это как в той истории когда мадава кавии царь [00:38:06] и когда этот божество ядхокта кари оно сказало на самом деле я в этом городе только из-за тебя, потому что я принимаю это на самом деле только от тебя одного, [00:38:15] и поскольку ты думаешь о их благе, [00:38:17] то я то как видишь, что ты думаешь о их благе, поэтому остаюсь, [00:38:21] А все эти брахманы, цари, они думали, что от их принимают все Кришна, и ради них он остался. [00:38:27] А он оказывается только от Мадава Кави, или от того Пуджария, как он, видишь, [00:38:32] как его звали? [00:38:42] Вишнурата, [00:38:46] как девочка эта, которая надевала гирлянду на него, и он сказал, да я только от нее принимаю, я на самом деле все остальное принимаю только потому что она здесь есть, а она беспокоится о всех остальных, поэтому чтобы ей доставить удовольствие, я от всех остальных принимаю, [00:39:00] которые думают, что я на самом деле только ради них, [00:39:03] но я ради вот этих личностей все это делаю, [00:39:07] и не царя и никого, а ради того, кто совершает мне, [00:39:11] это непостижимое [00:39:13] как бы для многих, [00:39:14] бескорыстное любовное, преданное, [00:39:17] не желая получить ничего за это ради него, [00:39:20] и он думает о тех, как бы эти вредные тоже получили, вот они просто еще, и только из-за него, что он так думает, и [00:39:28] Господь Чайтани [00:39:29] когда тебя били на 22 площадях, [00:39:31] я тут же вызвал Сударшану чакру и хотел разрезать их на куски, [00:39:36] но потом я заглянул в твое сердце, а ты там молил меня о том, чтобы я не только их не трогал, чтобы я их всех очистил и дал им благо, поэтому я их даже не убил, и ничего, я сделал так, что они в итоге получили благо, [00:39:47] потому что ты этого хотел? [00:39:52] Иисус Христос про упаду говорит, он говорит, прости их отец, ибо они не верят, но Христос не только простил, что его простил, [00:39:58] Он что, вся-то миссия была на что, чтобы он их простил? [00:40:03] Он сказал, да им возможность, зачем их наказывать, да им возможность следовать, если они меня лучше расколотят, только ты их за это не мне. Они не ведают, что творят. [00:40:17] Поэтому, этот аспект фарисейства, [00:40:19] он может преследовать нас, он очень сильно, [00:40:22] что мы все знаем, [00:40:24] я сейчас изучу ягьи, и из-за этого моя вера увеличится, я поеду на бхактишастры, и что там будет [00:40:31] ли вера увеличить, от чего же вера увеличивается? [00:40:41] Поэтому, [00:40:42] иногда, [00:40:44] под влиянием определенного [00:40:46] менталитета, [00:40:47] мы можем не замечать этих вещей. [00:40:50] Поэтому, какая-то бабка здесь христианка, может куда больше иметь веру в Бога, чем мы, повторяющие Хари Кришна, и говорящие, что Кришна Бог. [00:40:58] Она может обладает [00:41:00] по отношению к Богу, но в своей религиозной системе, и Кришна куда больше ее веру, [00:41:05] чем даже наши прыжки. [00:41:14] Пара говорила, у меня есть друзья, которые чистые и преданные Кришны, а они мусульмане. [00:41:21] Они мусульмане. [00:41:26] У меня есть знакомая, [00:41:29] Бабагруня ее зовут, [00:41:32] она говорит ты прямо молись Кришне, она полностью христианка. [00:41:37] И она, когда я с Джиганатхапури привез Прасад, [00:41:41] дочь моя отдала ей Прасад, сказала папа, есть Джиганатхапури, [00:41:45] и она взяла эту пищу и креститься, [00:41:47] наконец-то, [00:41:49] все-таки дожилая до этого, и она крестилась, и с таким она благоговением, [00:41:53] с таким экстазом приняла, наконец-то с Индии привезли мне пищу от Бога, [00:41:57] и она перекрестилась три раза, чтобы выказать почтение, и [00:42:02] с такой верой она её приняла. [00:42:06] И как вы здесь в храме принимали, вспомните. [00:42:12] Поэтому, Кришна говорит, это исполненный глубокой и горячей веры, [00:42:17] исполненный глубокой и горячей веры. [00:42:20] Можно всех затоптать, даже не видя, что мы на самом деле сами еще не разбираемся, где вера, где преданность, [00:42:26] где что? [00:42:31] Как шило хайдас хакур будучи как бы мусульманин не пускаемым в храме повторял святое имя столько проповедовал [00:42:38] и считал себя достойным [00:42:40] войти в храм джаганатхи но мы будем рассказывать друг другу истории как мы туда ворвемся [00:42:50] он служил так что господь читанец приходил сам к нему [00:42:56] он не думал как я достигну кришну [00:43:00] кришна всегда хотел его увидеть, поэтому он сам приходил к нему. [00:43:07] Мы думаем, как, где мы гуру увидим? Мы слушаем так, чтобы гуру захотел приехать сюда, к нам и увидеть нас. [00:43:14] Как мы делаем, и что мы делаем, увидеть нас. [00:43:22] Такова [00:43:23] оценка, если мы на самом деле внутренне что-то пытаемся сделать. [00:43:30] Тогда о нас думают, [00:43:33] тогда нас вспоминают, нас зовут и чей вы ученик. [00:43:39] Иначе все будет сбито с толку. [00:43:44] Дарья Кришна, [00:43:49] пожалуйста, вопрос. [00:43:57] И когда кто-то думал, что Шрил Прабхупада шутит, когда он написал, Христос наш гуру, [00:44:02] каждый начал интерпретировать по своему. Это он просто трах, это чтобы вдохновить, и вроде из него сделали какого-то такого, [00:44:09] шутника-провокатора. [00:44:11] Это садху, [00:44:12] все что он говорит, это истиной является. [00:44:15] Вы пишете в анкете, что все что говорит гуру, [00:44:18] т. Е. Ученик Шрила Прабхупада, это истина, а то, что Прабхупада [00:44:21] Христос наш гуру, на это он шутит, он так просто, [00:44:24] это истина. [00:44:26] Все, что говорит преданный, чистый преданный, истиной является. [00:44:35] Он так просто глубоко объясняет, как надо правильно воспринять эти религии, как правильно [00:44:40] каким образом [00:44:42] не самих этих последователей, которые все извратили, [00:44:44] а в чем суть этих личностей была, их приходы и учения. [00:44:49] Поэтому, говорит, мусульмане чистые и преданные Кришны. [00:44:52] Как это? [00:44:53] А мы считаем, что мусульмане это фанатики, [00:44:55] люди пятые [00:44:57] пятые. Пятые это значит ниже нас. [00:44:59] Естественно. [00:45:01] Потому что мы-то брахманы, мы его тут определили. [00:45:04] Но в самом случае, самый негодяй в искон он шудра. [00:45:10] Что ж говорить там о каких других? [00:45:12] Потому что мы так расстраиваемся, что кто-то определил, что мы Шудра. [00:45:20] Прабха говорил, ведические Шудра это [00:45:23] очень-очень [00:45:24] возвышенная личность [00:45:26] по своим качествам, хоть он и пашет, вот как вот этот вот, Собожник. [00:45:31] Он может оказаться великим преданным [00:45:34] и Багглы там говорит, а Шудра становится величайшим вайшнавом [00:45:39] вот что такое ведический Шудра [00:45:48] Поэтому наш прогресс, [00:45:49] наше слушание лекций, чтобы свой авторитет завоевать, мы можем слушать там тысячу бактишастов, чтобы здесь свои лекции. [00:46:09] Он так просто глубоко объясняет, как надо правильно воспринять эти религии, как правильно [00:46:14] каким образом [00:46:16] не самих этих последователей, которые все извратили, [00:46:18] а в чем суть этих личностей была, их приходы и учения. [00:46:23] Поэтому он говорит, мусульмане чистые и преданные Кришны. [00:46:26] Как это? А мы считаем, что мусульмане это фанатики, [00:46:30] люди пятые пятые. [00:46:31] Пятые это значит ниже нас. [00:46:33] Естественно. [00:46:35] Потому что мы-то брахманы, мы его тут определили. [00:46:38] Но в самом случае, самый негодяй в искон он шудра. [00:46:44] Чушь говорить там о каких-то других. Потому что мы так расстраиваемся, что кто-то определил, что мы шудра. [00:46:54] Прабха говорил, ведические Шудра это [00:46:57] очень-очень [00:46:58] возвышенная личность [00:47:00] по своим качествам, хоть он и пашет, вот как вот этот вот Собожник. [00:47:05] Он может оказаться великим преданным [00:47:08] и Баггова там говорит, а Шудра становится величайшим вайшнавом [00:47:13] вот что такое ведический Шудра [00:47:22] Поэтому наш прогресс, наше слушание лекции, чтобы свой авторитет завоевать, мы можем слушать там тысячу бактишастов, чтобы здесь свои лекции давать. Для чего? Чтобы все видели, как мы авторитет. [00:47:33] Это называется путь гьяны, то есть мы ради авторитетства это делаем. Не ради удовлетворения Кришны, а ради, чтобы свой имидж какой-то поддержать. [00:47:42] И мы можем сбиты столько, и тогда нам обидно, когда кто-то нам говорит, потому что мы столько сделали, а этот человек утверждает, что это было напрасно. Кто этот человек? [00:47:51] Да? [00:47:52] Ну и в лучшем случае, если не враг, он тупой. [00:47:57] Поэтому даже понять, что мы должны что-то делать с преданностью, это очень важно. [00:48:02] Потому что на самом деле мы делаем очень много вещей [00:48:05] бесполезных. [00:48:07] Даже изучив всю ведическую литературу, Кришна говорит, совершив все топазии и аскезы, вы меня не достигнете, и никакого толку в этом нету. Если все это не делалось, ради чего? [00:48:23] Ради чего? [00:48:31] Таким образом, общение [00:48:34] получает общение [00:48:36] не теоретическое, [00:48:38] а как бы вот это чувственно [00:48:39] реализовано, [00:48:40] это очень важно. [00:48:45] Очень важно когда просто не просто человек пересказывает это все [00:48:51] как говорит шукадову госвами как рассказывал [00:48:55] он не просто рассказывает историю [00:48:57] когда он рассказывал он это что [00:48:59] он переживал эмоции, [00:49:01] поэтому Шрило Харибаста Кур когда что-то говорил, он мог, когда господствует ани что-то начинал рассказывать, он так падал, [00:49:06] потому что для них это не было просто пересказом, [00:49:09] они тут же начинали это что переживать, [00:49:12] для них это не было просто слушанием, они слушали и заступали, [00:49:18] они даже слушая впадали в экстаз, [00:49:20] для них это не было просто слушания, они тут же начинали переживать то, что слушают, [00:49:27] тот кто рассказывал, он тут же переживал то, что рассказывает, а тот, кто слушал, он что переживал то, что рассказывает тот человек. Они погружались обоюдно в это, они входили туда, и поэтому время что? [00:49:43] Время отходил вне времени [00:49:49] потому что они погружались туда внутрь [00:49:55] поэтому этот браман палец обжег [00:49:58] что он внутри это настолько было реально [00:50:01] это было реальнее чем он это сделал потому что он никуда не ходил в этой реальности [00:50:05] в той которую мы считаем реальностью он никуда не ходил он был во внутренней реальности он во внутрь внутри себя [00:50:11] предложил рис, купил, собрал пожертвование, [00:50:14] купил рис, приготовил и хотел его [00:50:17] предложить, и потом, когда даже уже предложил, решил попробовать, он беспокоился о Кришне, чтобы ему было не горячо, он не как мы беспокоился, как там стоял на ней с зеленым. [00:50:27] Он делал, чтобы Ему было не горячо. [00:50:29] И там [00:50:31] внутри, и Он вскрикнул, Он даже пальцем не двигал. Он вскрикнул и посмотрел на палец, и палец был обожжен. [00:50:39] Он ничего не говорил. [00:51:00] Так мы можем так и не понять над чем задуматься что делать [00:51:05] просто визжать в восторге [00:51:07] включаться то в одного то в другого меня меняется политика, [00:51:11] сегодня мы давайте будем плясать как в Чиупати, завтра будем плясать как в [00:51:15] Питере, послезавтра давайте примем опыта, и будем тут все, то одно, то другое, то другое, но в чем суть то этого? [00:51:31] Суть даже не то что мы здесь все подружиться [00:51:35] а в чем суть [00:51:37] мы даже развоюемся, [00:51:38] если это будет удовлетворять Кришну. [00:51:43] Вот и когда эта суть стоит в центре, [00:51:46] и когда это критерием является, [00:51:48] тогда все как бы имеет какую-то ценность, какие-то реорганизации или что [00:51:55] Но когда суть это как со стороны нас будут видеть, или как мы будем, как мы социально заживем здорово, [00:52:02] уже [00:52:03] этого не стоит даже вводить, если изначально наше представление такое, [00:52:09] Если изначально мы едем искать какую-то любовь там свою, то какой смысл под видом чего-то? [00:52:16] Это уже не делается для удовлетворения Кришны, в этом уже нету опасности, мы идём просто на поводу своих чувств. Чувства нас туда гонят. [00:52:26] Это хорошо, потому что хоть что-то нас туда гонит. [00:52:29] Но с другой стороны, таким образом мы будем очень долго искать. [00:52:33] Очень долго вам искать. [00:52:37] Поэтому мы видим столько нереализованных личностей. [00:52:40] Все все знают, каждый может что-то из себя изображать, [00:52:43] а посмотрите, какая их вера. [00:52:47] И человек может даже не понять, и поэтому он оскорблен. [00:52:50] Но иногда человек использует всю информацию только для того, чтобы все время выглядеть в центре внимания, [00:52:55] всегда быть привлекательным, он хочет привлекать к себе внимание. Не так, так, так, так, [00:52:59] кем-то, он хочет самовыразиться, и для этого все способы хороши. [00:53:04] И Прабхупада говорил, махатма, вот хотел бы самовыразиться и выразился махатма Ганди. [00:53:08] Поэтому Прабхупада говорит агандизм. [00:53:13] Кто дал вам астрологию? Зачем вам астрологию? [00:53:17] Зачем? [00:53:21] Нет горячей веры, и когда нет веры, человек начинает привлекать всем остальным. [00:53:26] Биолокации, [00:53:27] биокоррекции. [00:53:30] Кришна может все изменить мгновенно, [00:53:33] и Он говорит: [00:53:35] Папе Пхьё, что такое папа? [00:53:38] Шарват харман парит яджам амекам шаранам раджа агам твам сарва папе [00:53:45] такое папа пьё? Папа, что такое? [00:53:48] Греховный, я тебя избавлю от всех греховных, никаких светил от тебя не избавят. Как ты там под них не подстраиваешься? Ты что, идиот, что ли? [00:53:55] Арджуна, ты что, идиот? [00:53:59] От [00:54:01] греховных я тебя реакций избавлю мгновенно сам, [00:54:04] даже не беспокойся за них. [00:54:07] Ты о чем? [00:54:09] Пытаешься не предаваться мне, чтобы избавиться от греха. Он говорит, ты сумасшедший, от греха я только избавляю, [00:54:15] никакие светила, от греха избавляю я, [00:54:20] тебя избавлю [00:54:22] полной [00:54:23] свободы от грехов. [00:54:28] Не страшись ты чего? [00:54:34] В этом абсурд, в этом была глупость, ты, говорит, пытаешься разумом тут что-то передо мной ворочать, [00:54:39] но истинный-то разум в том, что ты не соображаешь, от чего ты, как пытаешься, как ты избавишься-то? [00:54:46] Всё это материальные представления. [00:54:49] И он говорит, шарбат карман парики аджа, баппы пхё, вы переводите, я избавлю тебя от последствий и благоприятных, [00:54:55] и неблагоприятных [00:54:56] последствий. [00:54:57] Папа это грех, а грех это и благоприятно, [00:55:01] и неблагоприятно. [00:55:02] Грех это всё. [00:55:06] И поэтому люди в гоне страсти, они находят, они говорят, вот это хорошо, а вот это плохо. [00:55:11] Но Кришна, и это и хорошо, и плохо считает, это [00:55:15] одни части греха. [00:55:17] Папа Пхё, он говорит, это вот всё тебя, вот это-то и заставляет здесь страдать. Твоё благочестие, потому что благочестие это материальное, значит, оно приводит к страданиям несомненно, [00:55:28] и грех твой приводит к страданиям, какая разница? [00:55:34] И если ты пытаешься избавиться от страданий, [00:55:37] то это одно и то же, что ты пытаешься наслаждаться. [00:55:40] Поэтому он говорит, это грех, делать [00:55:43] все просто для того, чтобы избавиться от страданий, это также грех, грех. [00:55:48] Это грех просто избавиться от страдания. Он говорил: делай это [00:55:52] просто из преданности мне. [00:55:55] Не потому что ты страдаешь, или боишься, что будешь страдать, делай это просто, чтобы меня удовлетворить. [00:55:59] И тогда, видя, что ты просто меня удовлетворить, и за это ничего не будешь. Я папой пьел, я так избавлю [00:56:06] тебя от папы. Что такое папа Пуруша? [00:56:09] Грех. [00:56:11] Папа это значит греховная [00:56:13] деятельность. [00:56:14] И реакции которые [00:56:16] ты получил, я тебя избавляю. [00:56:20] И у нас нет понимания. [00:56:22] И мы каким образом через астрологию, через какие-то там голодать будем, мы даже [00:56:27] не можем понять Кришну, потому что мы не получили понимания, что нам надо просто предаться Ему, и тогда все эти проблемы уйдут. [00:56:33] Значит, я просто не предался, я не делаю то же самое, ни больше, ни меньше, просто я должен, я потерял внутреннее [00:56:39] состояние. [00:56:40] Я перестал делать это для Кришны, а мы начинаем как, ну давайте я тогда сто кассет распостраню, ну давайте я расспространю тысячу книг, [00:56:49] но внутренне все равно мы не для Кришны это делаем, а для того, чтобы либо избавиться от греха, [00:56:54] либо получить чувственное [00:56:57] А Кришна говорит: Ты просто то же самое, не надо ничего увеличивать или уменьшать. [00:57:01] Попробуй вот это же самое просто сделать в другом сознании, [00:57:05] с другим мотивом, и это будет принято Мной. [00:57:08] Поэтому Он говорит: Даже листок, плод, воду мне предложи. [00:57:12] И я приму их. Если ты это делаешь, то из преданности ты, с преданности то есть, ты готов мне это на самом деле отдать. [00:57:24] Значит, если что-то я как бы тебе не дам взамен за это, ты как бы этого хотел, потому что для тебя было важно что? Чтоб я это принял. [00:57:30] Всё. [00:57:36] Лаппада часто говорил, что представьте, что все, что вы предлагаете Кришне, Кришна бы начал брать. [00:57:42] Вот вы пищу предложили, как тот предложил [00:57:45] пищу, поставил Господь Чатанья, забежал, начал есть. И брама: О, когда же я поем? [00:57:57] Потом вторая стадия была, когда он сказал: Может быть, я совершил очень много грехов? [00:58:01] Из-за этого так происходит. [00:58:04] Для чего Господь, он хотел его прославить. [00:58:08] И читая историю, [00:58:09] никто не понял, какая великая личность был этот Брахман. Потому что Кришна вступил, и показывает его в таких разных смешных ситуациях, чтоб только прославить его, [00:58:19] прославить его преданно, [00:58:24] что он готов был отказаться от всего. [00:58:27] Поэтому Кришна предлагает что-то преданного: давай я тебе дам жену, любую, и преданный говорит: не надо мне. [00:58:34] Он смотрит, готов ли это, он смотрит, [00:58:37] на самом деле это преданность. [00:58:39] Он говорит, давай я тебе дам Царство. [00:58:41] Он говорит: Зачем? [00:58:46] Лучше приходи, покупай мне банановые тарелки, есть оставь все точно так же, как и было, [00:58:51] потому что для меня важен ты ведь и наши отношения [00:58:55] а ты мне что то суёшь какой смысл то мне он [00:58:58] понимает в чем цель и смысл этой деятельности [00:59:01] хотя торгует банановыми тарелками [00:59:05] мы же здесь книги распространяем [00:59:07] киртаны грандиозные развернули такую проповедь, [00:59:11] для чего? [00:59:15] Поэтому, каждый из нас должен очень хорошо [00:59:18] осознавать, [00:59:18] для чего я это делаю, я-то и делаю, чтобы Кришна, просто это Кришна брал и мне ничего взамен не давал. [00:59:25] Спросите себя, от чего вы не удовлетворены? И увидите, что он нам ничего не дает взамен. [00:59:32] И потом говорит, но я же есть кренник. [00:59:35] Так это и говорится, одно принимает за другое иллюзия. [00:59:39] Мы же ради этого и пришли отдать ему. [00:59:41] Вот он и берет, [00:59:42] и мы еще говорим, мы это ж любой предан. Он говорит, хорошо, верю. [00:59:46] Мы говорим, [00:59:47] Он что, [00:59:48] ну [00:59:50] как, макшишь? Вот как вы там я вам рассказываю стоит? [00:59:54] Так как принял нашу любовь, так что давай теперь, как бы давай, макшишь? [01:00:03] И вы понимаете, что его вы их не интересуете [01:00:07] интересует то что у вас есть также и кришна он говорит это не преданный его не интересую я его интересует то что и чем я обладаю [01:00:20] Поэтому жители Врендауна живут очень просто. [01:00:25] Очень просто живут. [01:00:30] Почему же у них столько преданности, они не живут лучше всех? Поэтому все спрашивают: А что же тогда индия если она такая духовная чего же она такая бедная [01:00:39] еще она такая бедная ну-ка скажите мне [01:00:43] чужие жители рендауна являясь самыми возвышенными преданными такие нищие [01:00:50] Потому что их единственный разум, что они могут ему отдавать и ничего взамен не просить. [01:00:55] Кроме чего? Кроме преданности? [01:00:58] Ну как вы увидите эту преданность в газете? [01:01:00] Как вы определите эту преданность там? [01:01:03] Никак. Они просто ничего не хотят, их устраивает такая жизнь, [01:01:09] их устраивает. [01:01:13] В Лиграндхапуре [01:01:15] циклон был большой, там сотен [01:01:18] тысяч людей и [01:01:20] циклон пошел с океана, такой смерч, и он шел так, и волна большая пошла, Джиганкапури прямо на берегу, большая волна, [01:01:28] и она шла, [01:01:30] и кто как бы там начал, [01:01:33] обычно все в храм бегут [01:01:37] и от чакры луч появился [01:01:39] и раз разделил это этот циклон и он шел прямо на джаганатхапуре он разделился на две части обошел джаганатхапуре [01:01:46] и все здесь, всех убил и уничтожил. [01:01:49] Ни одного жителя Джаганатхапуре не тронул, ни одного строения, ни одного дерева не повалил. Как бы подъезжать к Джаганатхапуре все разрушено. [01:01:59] Так вот разошел, обошел, все остальное положение. [01:02:03] И сотни тысяч трупов. [01:02:09] Почему? [01:02:24] Что у них есть вера [01:02:27] они верят в это поэтому это действует [01:02:32] Это побуждает Кришну делать таким образом, [01:02:38] чтобы все потом прославили [01:02:40] жителей Джиганадхапури, [01:02:41] чтобы я вам сейчас рассказал об этом там ся Для чего ему так сделать? [01:02:49] Опять хотел прославить там? [01:02:56] Так же эти личности, они, когда мы имеем внутреннюю духовную жизнь, [01:03:02] совершенно по-другому, очень удачливы становимся, [01:03:04] удачливы в своей преданности, [01:03:06] неудачливы [01:03:07] в деньгах, в чьей-то почести, удачливы в своей преданности. [01:03:11] То есть, видно, что чтобы с нами не происходило, наша преданность, наш вкус никуда не теряется. [01:03:17] И посмотрите, я не знаю, что делать. [01:03:21] Ни вкуса к проповеди, ни к чему нет, [01:03:24] только одни какие-то ливы. [01:03:32] Поэтому мы можем видеть, [01:03:35] что так важно на самом деле с преданностью звонить в колокольчик, кланяться, по-настоящему [01:03:40] воспринять, что это всё работает, [01:03:44] а не делать это как благоприятную деятельность. Ну брякнули потому что потом кто-нибудь увидится а чего не брякнул не [01:03:51] спать на лекции потому что сейчас опять про меня начнут говорить [01:03:55] а не спать потому что привлекаются уши [01:04:02] Тогда вы не будете рассказывать какие-то истории, небылицы, какие-то глупости, [01:04:05] тогда не будет ум погружен в глупости, я люблю вот этого человека, теперь я всех ненавижу, [01:04:11] была права там кто-то там, эта Феня, та Дуся была права, [01:04:15] и кто-то будет думать, ой, я вот уже сан-ясия стал, опять мне отказали, [01:04:19] наверное сан-ясу приму, [01:04:22] потому что уже больше некого уже просить, [01:04:26] но это же бред какой-то, [01:04:28] когда мы со стороны, [01:04:29] мы не видим это со стороны, и нам кажется, что мы говорим какие-то разумные вещи [01:04:34] какой-то какой-то [01:04:35] правда что кто-то что-то думает что мы так реализовали здорово но это какой-то бред [01:04:42] и мы вот я когда приехал помните я сказал что мы можем погрузиться в эту иллюзию [01:04:46] прямо здесь [01:04:49] прямо здесь [01:04:51] и не видеть что с нами происходит [01:04:58] а кришна говорит не страшись ты ничего [01:05:00] а мы боимся потому что нет веры, мы боимся предаваться Кришне, потому что думаем, что нас обманет. [01:05:07] То есть, мы о нем плохого мнения Кришне. [01:05:10] Ну да, [01:05:12] он же думает, кто нас накормит, позаботиться, [01:05:15] ну да сейчас мы пойдем упеть киртан, ага, [01:05:18] а это маты же раз и уедет, [01:05:20] ага сейчас я начну там это так вот делать, а он раз и из-за меня замуж не выйдет и выйдет за [01:05:26] дюрку [01:05:27] или вообще решит остаться брахмачалем и как я буду страдать? Ну еще да, я такая дура, все равно, ну и че? Вот как в итоге говорят: Ну и че, да, я вот такая? Или кто-то думает: Ну да, я такой, и че? Зато я искренний. [01:05:40] Где искренность? Все иллюзия. [01:05:42] Какой я такой? Во-первых, это не есть я, и все вот эти мысли это не есть я. [01:05:48] И то, что я думаю, что я искренне это не есть искренность. [01:05:50] Поэтому я и по поводу себя в иллюзии, получается, и по поводу того, что я о себе думаю тоже, что в иллюзии. [01:05:56] Потому что все эти проблемы не есть я, это результат моей прошлой греховной деятельности, которая должен что? [01:06:02] Матрас, парша, стука он и я, да? [01:06:05] То есть, я должен к этому относиться как? [01:06:09] Вот что это пришло, накатило, [01:06:11] откатило. [01:06:13] Это не должно меня беспокоить вообще, я должен продолжать. Вот что мне, чтобы продолжать, а мы как: Ой, накатило, [01:06:19] всё! [01:06:21] О, откатило, ура! [01:06:25] Взлеты падения неофитов. [01:06:27] То есть, те, которые на самом деле полностью, [01:06:30] в соответствии со своим тонким или грубым телом определяют. [01:06:34] И поэтому они думают, [01:06:36] что когда карма отступает, они думают: О, это прогресс пришел духовный! [01:06:40] Когда она наваливается они думают ой что-то натворил я [01:06:43] ой наверно нас кормлял тут предан ой наверно что-то надо наверно аскет надо попоститься [01:06:48] три дня [01:06:49] или четыре дня [01:06:53] Таким образом, телесные концепции вынуждают их на разные глупости [01:06:57] на нестабильное [01:06:58] служение. [01:06:59] Постоянство зависит от телесных представлений [01:07:02] либо тонкого тела ум, разум и ложное эго, либо грубого. [01:07:07] Долша, видишь ли, у меня долша расстроились я теперь не могу так делать. [01:07:11] Но какое отношение [01:07:13] истинный разум наше сознание имеет к нашим долшам, к лешим, какое карма имеет отношение? Говорится, что если мы проникнемся, если Кришна даст нам понимание, что такое сознание, мы вообще не будем обращать внимание. Как [01:07:26] Ратхараха, да, Госвами, [01:07:28] он [01:07:29] Рабунахта даст Госвами, когда заболел там червей [01:07:32] садил на эти бубунку, [01:07:34] они [01:07:35] там ели его гной, [01:07:37] всё черви у него прям на завелись, и они ели его язвы, питались им, и когда они падали, он думал о боже мой, я причиняю им беспокойство, и он их аккуратно поднимал и обратно садил, и говорил: кушайте, кушайте. [01:07:50] Вы в кино такого даже не увидите, а он это не делал не для публики, а для червей делал, потому что делал это дживы, они как бы должны быть тарцы, и я как бы стал источником их питания, как я он полностью в сознании, он не думал, это вот тело там, он говорит, раз оно кому-то еще причиняет, [01:08:04] для кого-то оно является источником для этих червей кто я такой чтобы мешать это и он и он сажал их обратно они падали он их собирал и обратно на язвы себе садил [01:08:20] он желан добра [01:08:21] и он думал если тело даст вот эти ну почему для каждого есть свое молоко ведь для них это молоко пусть они едят [01:08:30] у меня это есть [01:08:33] это немыслимо даже вообще это даже не невозможно [01:08:37] понять [01:08:42] это невозможно понять [01:08:44] поэтому propada занял нас проповеди потому что он понимал что занять нас жить под деревьями невозможно [01:08:52] невозможно [01:08:54] Поэтому надо вовлечь наши все, как бы наши привязанности, надо вовлечь [01:08:58] в проповедническую [01:08:59] деятельность. [01:09:03] Поэтому ИСКОН очень великая организация. [01:09:07] Потому что нам здесь, мы здесь можем вовлечь то, чего мы не можем вовлечь ни в какой другой системе. [01:09:13] Паба это так устроил, удивительно. [01:09:17] И в то же время, [01:09:19] мы должны не забывать, что мы должны получать общение внутренне продвинутых личностей, реализованных личностей, [01:09:27] для которых прасад это прасад. [01:09:32] Для двух мантру это мантра, звон колокольчика, звук раковины, их сердце что ли? Вот говорится, когда зазвучали раковины [01:09:39] пандао, что было в сердце [01:09:42] преданных? [01:09:44] Ну [01:09:45] что было? [01:09:47] Нет, когда-то ура зарубили [01:09:49] ура. [01:09:54] Ничего не было, ничего не было. [01:09:58] Когда Кришна затрубил в раковину сарджуны, [01:10:01] вредные то есть затрубили, что их сердце преисполнилось счастья? [01:10:06] Когда звук раковины преисполняют нас радости и счастья? [01:10:10] У многих ли звук раковины преисполняются сердца радостью и счастью? [01:10:20] Когда человек на самом деле понимает, что Прасат неотличен [01:10:23] от Кришны, [01:10:25] что Божество это как бы проявленное, [01:10:27] вот я говорю пароматное, с Ним, дарить подарки, принимать подарки, [01:10:32] говорить о сокровенном, [01:10:33] слушать сокровенное, вот то, что вот [01:10:38] это же все, это шесть форм взаимных взаимоотношений, любовных взаимоотношений с Кришной, [01:10:42] поэтому Он говорит, и с преданными также можно развить эти отношения. [01:10:46] А цель-то в чем? [01:10:52] Что мы понимаем под дружбой? Вот почему не работает? Мы дарим подарки друг другу, говорим якобы о сокровенном, [01:10:58] там что-то вкушаем просакто, а отношения не налаживаются. [01:11:01] И вот мы приходим к выводу, что это не работает. [01:11:05] Почему? [01:11:11] Почему человек, прослужив и прожив с нами в коллективе, ни к кому не привязался, ни с кем не развивал никаких отношений? [01:11:18] Соливает манатки, или уехать [01:11:20] там развить, или просто развивает отношения на уровне вожделения. Почему? Потому что веры, не преисполненный веры был, [01:11:28] остановился, [01:11:29] всё. [01:11:32] Эта слабая вера, она, слабая вера, как вот этот домик из соломы. [01:11:38] Вроде он есть, не следует сказать, что он не построил что-то, но это из соломы. [01:11:48] Тогда была карма, пришла хорошая карма, человек такой стойко так сражался с невзгодами [01:11:53] ушла хорошая карма, пришла плохая карма, и он уже не может сражаться. Этой веры уже, этой веры было достаточно, когда плюс хорошая карма пришла, реакции у нас есть вера, и плюс еще какой-то этап хороших благочестивых поступков, это суммируется, и мы что-то двигаемся, потом это уходит, [01:12:10] а вера осталась та же, [01:12:13] и пришла реакция неблагочестивая, [01:12:15] и вот этой веры может уже что недостаточно быть [01:12:27] мы можем много говорить о дружбе, не дружа ни с кем, мы много можем говорить о бескорыстии, сами быть очень корыстными, [01:12:34] и поэтому иногда преданные разочаровываются [01:12:37] в ком-то, [01:12:38] они разочаровываются не в том, что он мало знает, [01:12:41] они знают, что он знает еще больше того, что вообще можно знать [01:12:46] но они видят эти качества они знают они узнают этих качества [01:12:50] они видят и это брать рэд вар рэд и поэтому [01:12:53] даже прекрасные лекции которые полностью соответствует шастрами [01:12:57] человек как бы какой-то у него, он даже слушать их не хочет. [01:13:01] Даже такое происходит. [01:13:10] Человек не хочет слушать лекции, хотя они полностью в соответствии с писаниями даются [01:13:16] он такой личности даже слушать не хочет почему [01:13:21] почему об этом говорится во всех шастах [01:13:24] что не надо слушать даже писания если они полностью строка в строку, [01:13:30] даже святое имя нельзя слушать, поскольку оно подобно, что повторение [01:13:34] из какой-то [01:13:36] личности подобно отравленному молоку. [01:13:42] Если вы пьете отравленное молоко, что происходит? Развивается вианамайя [01:13:46] коша? [01:13:49] Если вы бросаете в яд в молоко, что произойдет? [01:13:56] Отравитесь? [01:14:04] Поэтому мы можем думать, мы [01:14:06] уже достойные, [01:14:08] все нас надо принимать так же, как всех остальных. Мы думаем, что какие-то смардо-брахманы [01:14:12] не пускают нас в храм Джаганатхи. Джаганатха так хочет нас пустить, [01:14:16] а они не хотят нас пускать. Он говорит, он и так нас уже и так. Ну [01:14:21] какие? [01:14:23] Браманы смарш. [01:14:25] Правда смарша [01:14:26] слово только смакта [01:14:35] что когда нам выгодно мы видим здесь Кришну, когда нам не выгодно, мы видим там каких-то смардо-браманов, [01:14:40] демонов, кого угодно, потому что нам не выгодно. [01:14:43] Когда привлекаются нами, мы говорим разумные люди, когда они в нас разочаровались, мы говорим: о, идиоты, [01:14:49] столько сделали, чтобы вас привлечь, [01:14:52] идиоты разочаровались, [01:14:54] тут же, когда они нами привлекались, мы говорили это самый разумный из людей. [01:15:00] Потом они в нас разочаровывают, мы говорим ну идиоты полные, полные идиоты. [01:15:07] Почему мы так резко тех, кого мы говорим? [01:15:09] Почему в этот момент, мы говорим, они нами привлеклись, ну идиоты, [01:15:14] а теперь они в нас разочаровались, разумные люди. [01:15:19] Почему? ===== Комментарии =====