====== Привилегия бхакти и милость Кришны ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена 10.11 главе Бхагавад-гиты, в которой обсуждается особое положение чистого преданного (бхакты). Шрила Прабхупада объясняет, что Кришна, пребывающий в сердце преданного, рассеивает тьму невежества своим сиянием знания. В отличие от философов, которые стремятся понять высшую истину умственно, бхакта достигает её через любовное служение. Господь поддерживает таких преданных даже без формального образования, так как искреннее служение в полном сознании Кришны — путь к освобождению. Особое внимание уделено прямому, духовному служению: настоящее служение Кришне — это служение его слугам, а не самостоятельные действия с целью получения награды. Только тот, кто полностью отдаёт себя служению и следует воле Кришны, становится истинным бхактой.
description: Анализ главы 10.11 Бхагавад-гиты: привилегия бхакти, милость Кришны к преданным, рассеивание невежества и путь к высшей истине через любовное служение. keywords: Бхагавад-гита, бхакти, Кришна, Шрила Прабхупада, преданное служение, милость, невежество, знание, духовная платформа, Господь Чайтанья og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Им особую милость, я, пребывающий в их сердцах, [00:00:07] сиянием знания [00:00:08] рассеиваю тьму, порожденную невежеством. [00:00:15] Чтобы оказать им особую милость, [00:00:18] я, пребывающий в их сердцах, [00:00:21] сиянием знания рассеиваю тьму, порожденную невежеством. [00:00:26] Комментарий [00:00:27] его божественной милости, что еще мадача бахтихдам при своём и практупада. [00:00:33] Когда Господь Чайтанья [00:00:35] в Бенаресе распространял пение махамандры Харикрышна, Харикрышна, Кришна, Кришна, [00:00:56] Иногда философы [00:00:58] критикуют баг, полагая, что [00:01:02] большинство из них пребывают во тьме невежества, [00:01:05] а в философском отношении [00:01:06] являются наивными сентименталистами. [00:01:09] В действительности [00:01:11] это не так. Есть очень и очень знающие ученые, сформулировавшие [00:01:15] философию преданной любви к [00:01:17] Богу. [00:01:19] Однако пакте, даже если он не пользуется [00:01:23] их литературой или помощью своего духовного учителя, [00:01:27] но искренне и преданно служит Господу, помогает сам Кришна, пребывающий в его сердце. [00:01:33] Поэтому, находящийся в сознании Кришны, искренний бхакта, не может быть обделен знанием. [00:01:39] Единственное необходимое условие посвятить себя преданному служению в полном сознании Кришны. [00:01:45] Современные философы полагают, [00:01:47] что не анализируя, [00:01:49] человек не может получить чистое знание. [00:01:51] Всевышний Господь отвечает им, что он, как утверждается в этом стихе, поможет людям занятым чистым преданным служением. [00:01:58] Пусть даже они не имеют достаточного образования и достаточных знаний ведических [00:02:03] принципов. [00:02:04] Господь говорит Арджуне, [00:02:05] что по существу, [00:02:07] просто философствуя, [00:02:08] нельзя постичь высшую истину, [00:02:10] абсолютную истину, верховную божественную личность, [00:02:15] так как высшая истина столь велика, что понять ее или достичь ее невозможно просто [00:02:21] с помощью умственных усилий. [00:02:24] Человек может размышлять миллионы лет, но если он не является бхактой и не возлюбил высшую истину, ему никогда не понять Кришну или высшую истину. [00:02:33] Только с помощью преданного служения можно доставить удовлетворению [00:02:36] Всевышней Истины и [00:02:39] с помощью своей непостижимой [00:02:40] энергии он может явить себя в сердце чистого бхакты. [00:02:44] Кришна постоянно пребывает в сердце чистого бхакты, [00:02:47] и подобно солнцу он рассеивает тьму невежества. [00:02:50] Такова особая милость Кришны к чистому бхакте в [00:02:56] следствие того, что соприкосновение [00:02:58] с материей многие-многие [00:02:59] миллионы жизней осквернило сердце человека, оно все равно покрыто налетом материализма. [00:03:05] Однако этот налет быстро снимается и человек поднимается до уровня чистого знания, если он [00:03:12] отдаёт себя преданному служению и постоянно повторяет Маха-мантру. [00:03:26] Только с помощью повторения маха-мантры и вредного службы достигается [00:03:30] конечная цель Вишну, [00:03:32] а не через мыслительные спекуляции или споры. [00:03:34] Чистого бхакту не должны волновать жизненные проблемы ему не о чем беспокоиться, [00:03:39] Ибо когда тьма, окутывающая его сердце, рассеивается, [00:03:43] Всевышний Господь, удовлетворённый его любовным преданным служением, [00:03:46] естественным образом обеспечивает [00:03:48] его всем. [00:03:50] В этом сущность учения Бхагавад-гиты. Изучая Бхагават Гиту, человек может полностью вручить свою душу Всевышнему Господу и посвятить себя чистому преданному служению, так как Господь полностью принимает на себя заботу о нем. Человек совершенно освобождается [00:04:06] от любых материалистических [00:04:08] стремлений. [00:04:24] Чтобы оказать им особую милость, я, пребывающий в их сердцах, сиянием знания рассеиваю тьму, порожденную невежеством. [00:04:46] Вам чакал патарух яш чакрика сыплю яй па ча патиханам [00:04:50] павани йол бачную йолу модманна. [00:04:53] Джая шри нишна джайтанья [00:04:56] прарабу и янанда, [00:05:36] Итак, каким же образом [00:05:38] Вчера мы читали этот стих, где сегодня [00:05:41] поясняется в следующем стихе. Каким образом Кришна дает это понимание? [00:05:46] Предыдущий [00:05:47] стих, чтобы цепь не разрывалась, я напомню вчерашний стих: Тем, кто постоянно с любовью служит мне, я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко мне. [00:05:57] Чтобы оказать им особую милость, я, пребывающий в их сердцах, сиянием знаний рассеиваю тьму, порождённую невежеством. [00:06:07] Итак, [00:06:09] великолепие абсолюта, [00:06:12] глава называется, [00:06:13] и [00:06:15] привилегия [00:06:16] бхакти в том, что бхакти направлена непосредственно [00:06:20] напрямую Кришне. [00:06:23] Этот прямой путь выражен очень хорошо самим Господом Чайтанье в [00:06:28] этом изречении. [00:06:34] Я являюсь вечным слугой [00:06:37] слуги, [00:06:38] слуги, слуги и всех остальных слуг Гопи Брендауна. [00:06:42] То есть, это непосредственное [00:06:43] прямое служение Кришне. В материальном мире люди думают, что прямое служение это вот как, допустим, вот так. [00:06:50] Но [00:06:52] Кришна в Падма Пуране говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. Только тот слуга, кто слуга моего слуги и всех остальных слуг, только тот мой слуга. [00:07:01] И так Кришна, [00:07:03] на самом деле, принимает прямо служение. [00:07:06] И вот у людей в материальном мире сразу возникает проблема. Что значит прямо? Здесь в материальном мире прямо это когда вот я и ты и всё, больше никого нет. [00:07:15] Но в духовном мире прямо [00:07:17] это когда через кого-то. [00:07:19] То есть, всё наоборот. [00:07:21] В материальном мире всё напрямую делается и живое существо всех распихивает. [00:07:27] Но в духовном мире всё построено на этом отношении духовной потенции, которая называется [00:07:33] хара, сотрудничество. [00:07:35] Вся эта потенция гопи и лилы, гопи они все сотрудничают. [00:07:39] И поэтому мы говорим гоп кумар, то есть гопы есть и есть гопи. И всё положение гопи и гопов [00:07:46] в том, что они все сотрудничают. [00:07:48] Все живые существа, [00:07:50] полностью заняты в служении Кришне, напрямую [00:07:53] сотрудничая друг с другом. [00:07:56] Такое преданное служение [00:07:58] является духовным и прямым. [00:08:01] И никогда не встаёт вопрос: Что я хочу? Как я хочу служить Кришне? Это полностью материальная платформа. [00:08:08] Я хочу вот это делать для Кришны, а я хочу вот это для него делать. [00:08:13] Это материальная платформа. [00:08:15] Духовная платформа. [00:08:17] Что Кришна хотел бы, чтоб делал именно я? [00:08:20] Вот я такой вот со своим положением. Что бы хотел Кришна, чтобы вот такая личность, чем бы она занялась? [00:08:27] И нету даже речи, что человек говорит: Нет, я этого не хочу, я это не буду, а можно я буду делать то? [00:08:33] До тех пор, пока у нас остаются такие представления о служении, и что мы таким образом должны действовать, [00:08:40] мы называемся неофиты. [00:08:44] Это положение неофита, то есть карма. [00:08:47] Так действует карма-йог. [00:08:49] То есть он выбирает то, что ему нравится. [00:08:52] Не то, что Кришне бы понравилось от него сейчас. Так вот Арджуна говорит: Может быть, я пойду под дерево, помедитирую на тебя лучше, чем сражаться? [00:09:01] Кришна говорит: Нет, я хочу, чтобы ты сейчас сражался здесь. Он говорит: Ты знаешь, а я вот не хочу как-то тебе так служить. [00:09:07] Но служить, вообще-то, я тебе очень хочу, но вот под деревом. [00:09:12] Итак, [00:09:13] это удивительное положение конфликт Бхагавад-гита, это апара видья, то есть представления материалиста [00:09:19] или материалистические [00:09:20] представления в преданном служении выражены в том, что человек не очень правильно осознаёт, [00:09:25] какова же цель его продвижения, и в чём же его продвинутость. [00:09:29] Продвинутый преданный это тот, кто всегда спрашивает, что бы вы хотели от меня? [00:09:35] И он не просто, это не какое-то красное словцо, чтобы показать, как бы публично так задать вопрос кому-нибудь или чтобы гуру сказать: Я сделаю все, что вы мне скажете. [00:09:45] Вы наверняка замечали, когда спрашивают: [00:09:47] Ну что бы ты хотел делать? Что скажете, то и сделаю. Ты говоришь: Ну давай я это сделаю. О, это не могу. Ну а что же можешь? Ну что скажете, то и сделаю! Ну давай вот это делать! Ну это тоже не могу! Ну а что ж можешь? Ну что скажете? [00:10:02] И вы никогда не и вы к вам говорят: Да просто едешь, совокупляйся, обороняйся и спите! О, это конечно, это по мне! В этом случае я просто идеально могу исполнить. [00:10:12] Итак, в чем же [00:10:14] реализация бхакты? Почему Кришна заботится и о ком Кришна начинает заботиться? [00:10:19] Именно о такой личности, которая поняла вот эту маленькую деталь, что я должен делать [00:10:25] то, что хочет Кришна. [00:10:28] И ничего не делать то, что в моем положении для меня не предназначено. [00:10:33] Поэтому Кришна говорит: Я создал Варны и Ашраму. [00:10:36] И Кришна каждому говорит, какое лучше ему положение занять. [00:10:40] Через кого? [00:10:43] Через [00:10:43] духовных авторитетов. [00:10:46] Кришна таким образом постепенно задействует [00:10:49] живые существа в процессе очищения через преданное служение. [00:10:54] И насколько человек [00:10:56] быстрее [00:10:58] продвигается в этом осознании, что я должен занять позицию такую, какую нравится Кришне, [00:11:04] а не такую, что [00:11:05] какую позицию мне нравится занять по отношению к Кришне, какую позицию Кришна выбрал для меня и что ему нравится. Это называется духовная платформа. [00:11:15] Поэтому в духовном мире все живые существа, и даже здесь, в материальном мире, [00:11:20] истинные [00:11:21] занимают [00:11:22] такое положение. [00:11:24] Это продвинуто. То есть, и здесь Прабхупада пишет, что может быть они не совсем квалифицированны, [00:11:29] не совсем хорошо владеют литературой, философией, [00:11:33] но если они занимают такую искреннюю позицию и всегда остаются на платформе желания Кришны [00:11:38] А это что, как желание Кришны проявляется? Посредством [00:11:41] указаний духовного учителя. [00:11:43] И если они занимают эту позицию, то есть духовный учитель, как мы сегодня утром разбирали, он, допустим, говорит, представим, [00:11:50] мы говорим: Я бы хотел поехать, [00:11:53] допустим, в бомбейский храм служить, [00:11:56] а духовный учитель говорит: Нет, оставайся [00:11:59] в Шелихово [00:12:01] и служи там под руководством [00:12:04] вот этого Даса. [00:12:07] Он говорит, да вы знаете, под вашим руководством бы неплохо было бы служить, [00:12:11] мне хочется под вашим руководством. Он говорит, ты хочешь под моим? Да. Вот я тебе даю руководство служить в Шеликово под руководством вот этого Даса. [00:12:19] И человек, сбитый с толку, поскольку материальное сознание ещё, он не может понять, что это прямое указание, [00:12:25] и что он через этого Даса прямо служит своему гуру. Вы теперь понимаете, что такое прямое служение? [00:12:33] А когда человек сердце осквернено [00:12:35] всевозможными [00:12:36] желаниями, сердце осквернено [00:12:38] анартхами, анартха, если вы помните, что такое анартха это драгоценности, [00:12:42] анартха это то, что не имеет никакой ценности. Ценности. [00:12:46] То есть, то, что принимается за драгоценность, ну, как бы стекло, представьте, стекло, так выгравировать и потом за бриллиант выдать и [00:12:55] продать за огромные деньги. [00:12:58] Когда это все разоблачится, все поймут, что это стекло, а никакой не драгоценный камень. А нартха это то, что выгравировано, [00:13:05] выгравировано и то, что мы принимаем за ценности [00:13:09] своего организма. То есть, мы ценим стекло. Чинаки бандит в одном афоризме говорит, [00:13:15] что сейчас люди в этот железный век носят на голове стекло [00:13:19] и попирают ногами бриллианты. [00:13:22] Но истинные драгоценности, [00:13:24] даже если их попирают ногами, в цене никогда не упадут, [00:13:29] поскольку скоро придет великая личность и восстановит приоритеты. [00:13:34] То есть, на головах будут носить ценности, [00:13:37] а стекло будут попирать ногами. Сейчас всё наоборот, [00:13:40] стекло носит на голове, а ценности. [00:13:42] Но это же не значит, что если мы ходим по алмазам, то качества алмазов изменились, то они стали стеклянными. [00:13:48] Мы просто не разбираться можем в этих элементах. Итак, [00:13:52] этот процесс прямого служения должен быть очень хорошо осознан, [00:13:56] что у нас есть указание. Это прямое служение. Как Шилипрупада, когда уходил, он сказал: Свою истинную любовь ко мне вы [00:14:04] в первую очередь проявите [00:14:06] через сотрудничество. [00:14:09] Что значит сотрудничество? Это прямое любовное служение Шриле Прабхупаде, когда мы сотрудничаем [00:14:14] в его миссии, в том, чтобы сделать так, как он хотел, а не так, как мы видим, как нам нравится, как нам хочется, [00:14:22] как Шрила Пропада установил. [00:14:24] И Пропада сказал: Ничего не меняйте. [00:14:28] Вы не найдете ни в одном [00:14:30] комментарии и ни в одной лекции, что завтрак [00:14:34] должен состоять из йогурта. [00:14:36] Ни в одной не найдете. [00:14:38] Вы ни в одном лекции, ни в истории не услышите, что Шлюпру Падаба сказал: Если все не будете танцевать вместе, не дам инициации. [00:14:47] Всё это народотворчество [00:14:49] наше. [00:14:50] Если вы возьмёте даже чултацкий опыт, это сформировано [00:14:54] естественно и добровольно [00:14:56] в процессе определённой философии, когда вы одухотворяете [00:14:59] что-то. [00:15:00] Определённая культура, [00:15:01] определённые [00:15:03] гумны. [00:15:05] Кришна говорит о джуне, должно рассматриваться через гуны материальной природы. [00:15:10] Кама де щи патра. [00:15:12] В это время, в этом месте такая гунна влияет, какая культура, какая социальная [00:15:19] структуризация [00:15:20] и так далее. И в соответствии с этим может таким-то образом формироваться [00:15:24] такой-то определенный [00:15:26] вид деятельности. [00:15:27] То есть дух остается неизменным, а форма может меняться. Поэтому мы видим, допустим, [00:15:33] японцы маленького роста, такие узкоглазые, [00:15:37] буряты такие-то, в западный [00:15:39] мир. Смотрите, дух остается неизменным, [00:15:42] а форма может меняться в зависимости от времени. Мы видим разные культуры и так далее. Если вы прочитаете Махабхару, то вы будете очень удивлены, [00:15:51] что нигде одинаково ничему не следовали, хотя исповедовали одну и ту же религиозную систему. [00:16:00] Везде была своя как специфика. Если сейчас кто-то из вас читает, допустим, там какие-то велесовые книги там или что-то такое, вы видите, славяне точно также поклонялись [00:16:08] Всевышнему. Слово Всевышний от какого слова? [00:16:12] Всевышний, то есть всем управляет кто? [00:16:15] Вишна. [00:16:16] Все вышний, есть боги и есть всевышние. [00:16:19] И люди, крестьяне даже употребляют это слово и говорят, а его зовут Иньова. [00:16:25] Смотрите, какой абсурд. Как вот я бы, допустим, сказал: [00:16:29] Володя, но его зовут Гоха. [00:16:32] Он сказал: Ну, с какой стати у меня Гоха зовут? Меня зовут Волода. [00:16:36] Также Всевышний. [00:16:38] Это вышни. Потому что вы знаете, да, буква и в слове кришна и вишня нету буквы и, [00:16:44] есть соединительная точка, которая звучит почти как и, кришна, [00:16:49] кришна, кришна, [00:16:51] вышна, поэтому все вышни. [00:16:53] А мы говорим: Кишна, гишну! Это как бы такое русское такое, [00:16:58] даже на самом деле не русское, поскольку Кирилл и Мефодий. [00:17:03] Итак, [00:17:09] когда человек начинает глубоко разбираться в этих [00:17:12] деталях, казалось бы, тонкостях, но в череде Прабхупада специально наталкивает вдумчивых людей, когда в науке самосознания пишет: Крещина, [00:17:21] ну, полностью, да? И вот параллель. [00:17:24] Про упаду ученые личности думают, ну, это он так вот придумал. Когда его первый раз читаешь, кажется, ну, это он там как-то сам надумал себе там. [00:17:31] Ну, это полностью научная [00:17:33] трансл. Как специально в процессе деградации [00:17:37] это [00:17:37] уничтожается, [00:17:38] то есть специально убирается, разбавляется, чтобы убрать это. [00:17:42] Вы знаете, да, если лекарство, допустим, вы берете какую-то структуру лекарства, и оно должно быть какое-то процентное соотношение. [00:17:48] Если вы его разбавляете, оно все меньше и меньше действует, так ведь? [00:17:53] Так же и здесь. Вы берете, в общем-то, допустим, какую-то хорошую вещь, но вы не заинтересованы в излечении кого-то, [00:17:59] и с другой стороны не можете как-то что-то сделать, поэтому просто разбавляете. [00:18:04] И таким образом процесс излечения превращается [00:18:07] в процесс заглушки, [00:18:10] а разглушится, [00:18:11] значит постепенно болезни, вот эти материальные желания переходят в хронические. [00:18:16] То есть, как человек это не лечится, а у него ничего не проходит, потому что он лечится не той концентрацией. [00:18:22] И вот пакти-йога это полностью сконцентрированная [00:18:25] практика. [00:18:26] И вся система концентрации [00:18:28] выражена в вибрационной [00:18:45] Всё остальное, отче ваши, синонимы и любую возьмите религию, все мантры разбавлены материальными субстанциями, [00:18:52] кроме [00:18:53] звука. [00:18:54] Ом, я трансцендентный [00:18:56] звук Ом, говорит Кришна. [00:19:17] Психологии. И вот здесь Шрила Прабхупада говорит, нет никаких проблем у тех, кто не знает, не может понять, [00:19:23] анализом не занимается. [00:19:25] Нет проблем, поскольку Кришна пребывает в их сердце. [00:19:28] И когда он видит, что этот человек напрямую служит вот таким образом, то есть Кришна хочет, чтобы он служил гопи тхорту падака малайор даше даша ану да сааа. Слуга, слуги, слуги, слуги. [00:19:39] И вот в Шримад Багалтаме есть такой стих, [00:19:42] что Брамана достигает [00:19:44] великого знания, [00:19:45] кшатрия [00:19:47] большой власти, [00:19:49] вайшья при помощи преданного служения достигает несметных сокровищ, [00:19:53] а шудра становится великим вайшнаум. [00:19:56] Как вы думаете, почему? Почему брахмана не может стать великим вайшнаум, тяжелее ему стать? Чатри и вайшнаум. [00:20:03] И во второй песне Шлеман Бхагата, там, если достигнуть, где говорится: Шатрая достигает через преданное служение великого знания, [00:20:09] к шатре власти вообще, [00:20:11] там, бескрайний какой-то неограниченной, [00:20:14] к шатре, [00:20:16] ваще несметных богатств, а шудра становится великим вайшнавом. Почему? [00:20:21] Потому что природа шудры служитель. [00:20:24] У него по природе он услужлит. [00:20:26] Не чрезмерно услужливый, а услужливый. [00:20:29] Вор чрезмерно услужил. [00:20:31] Если вы думаете, кто-то к вам перед вами лебезит, знайте точно, что там что-то не так. [00:20:37] Вот эта тонкая грань это как и тоже не каждый человек может определить, где лебезит человека, где он действует искренне. Точно так же, как сейчас, если я вам дам разные виды пищи, вы не определите, какая предложенная, какая нет. [00:20:50] Вот все одинаково положится в одинаковую посуду. И вот с десяти раз, я уверен, вот, допустим, два будет предложенных, восемь непредложенных. [00:20:57] И вот путем тыка может быть кто-то случайно попадет. Так я с ним тут же принципим, я перемешаю и дам вам из двух выбрать. [00:21:05] Мы уже так делали. [00:21:07] И вот, допустим, есть вредные, [00:21:09] которые, вот, допустим, из десяти блюд два предложенных, [00:21:13] а остальные восемь не предложений. Как бы вы не перемешивали, они всегда точно определяются. Вот это предложено. На вкус. [00:21:19] Едя свое это предложено, едят это не предложено, едят это не предложено. [00:21:25] Из десяти раз пробовали, все десять раз они два этих [00:21:30] точно находили, [00:21:31] но таких [00:21:37] встречаются такие великие души, но я, кстати, их встречаю. [00:21:41] Так же и здесь, то есть эти детали, эти тонкости, любезит, а кто искренне делает, точно так же это в процессе очищения, [00:21:48] когда человек факелом знания рассматривает, не факелом вожделения или факелом пищеварения, [00:21:55] а факелом [00:21:56] знания, трансцендентального, [00:21:58] и виогян. [00:21:59] Когда он факелом знания рассматривает в сердце, это знание, оно вложено в сердце каждого живого существа, и по мере очищения [00:22:07] оно проявляется. [00:22:08] Так говорит Шичитания Махабрагу в читайне Чалтамрите. [00:22:12] Это сердце, это знание изначально вложено во все наши сердца. [00:22:16] У всех у нас уже есть знание полное. Как вы думаете, почему? [00:22:21] Где Кришна, там знание. А в сердце есть Кришна? [00:22:24] Вот [00:22:25] почему он и говорит: Чтобы оказать им особую милость, я, пребывающий в их сердцах, сиянием знания, рассеиваю тьму, порождённую невежеством. [00:22:33] И когда человек [00:22:35] всем сердцем совершает преданное служение Кришне, даже не имеющий знания, всё, просто вот так вот, приняв это, и действует искренне, то есть, не прерываясь, и принимает Кришну, и не думает: Вот я бы хотел так, а мне вот это нравится, а я вот такой падший. [00:22:49] Просто он принял это положение. Кришна сам знает, какой он падший, где и как. [00:22:53] Никому ещё я не помню, чтобы кого-то заставили делать то, чего он не может. Не было такого. [00:23:00] Я не слышал это в прошлом, чтобы так было, не слышал [00:23:03] в настоящем и вряд ли услышанном будущем. Чтобы истинный духовный учитель что-то сказал нам такое, чего мы не могли бы делать. [00:23:12] Мы просто не осознаем этого. [00:23:14] Просто не осознаем. [00:23:16] То есть, мы еще не готовы [00:23:19] серьезно принять духовную жизнь, поэтому думаем, что наставления духовного учителя какие-то [00:23:24] супер какие-то мы ни в коем случае не можем. Знаете, помните, как вот вы мне говорили, вот вы все вот здесь многие сидели и говорили: Ну, я не смогу. [00:23:31] Помните? [00:23:33] Вы не помните, а я помню. [00:23:35] Я помню. [00:23:36] Многие из вас, вот все вот эти 100 или там 200 человек, которые сейчас здесь есть, я помню, когда вы привлекались, вы все не были: Ну, я не смогу. [00:23:44] Ну, вот это может быть смогу не пить, [00:23:48] а остальное не смогу. [00:23:50] Вот прошло почти три года. И смотрите, вы повторяете джапу, многие отказались от разных, но тогда вам казалось, что я что-то такое требую от вас. Я говорю, вот это нельзя, вот пропада говорите, и как бы кажется немножко что-то круто. И сейчас для сегодняшнего [00:24:03] уровня тоже что-то круто считается, [00:24:06] уже тот а, любой дурак может, [00:24:09] но вот это как бы, вот то, что он рассказывает, ой, ну это круто, это уж точно не смогу. Но пройдет опять же также два-три года, и вы будете думать: А, это любой дурак может, но вот это нет, не могу. [00:24:22] Итак, такова иллюзия как бы нашей собственной силы, [00:24:26] Как бы, мы забываем об этой силе. Как есть такая вот, помните, какая-то сказка русская там: [00:24:31] Илия [00:24:33] Муромец, [00:24:34] он там до 33 лет ничего не мог делать, там лежал на печке потом. Или как хануман. [00:24:40] У него забрали это, потому что он баловался, неправильно использовал свою силу и хануману забвение. [00:24:45] Отключили ему память, и он забыл, как пользоваться этой силой. И никогда забыл [00:24:49] постепенно, обусловился [00:24:50] этой забывчивостью, этой амнезией, что он может быть большим, что-то делать. [00:24:55] И как только в его сердце проявилось сильное желание, [00:25:00] ана хата прайашйна прабхупадасия [00:25:02] тучштайя, то есть, и там говорится ана хата прайашйна Рамачандра, [00:25:06] тучштайя. [00:25:07] То есть, он всю свою силу решил отдать [00:25:11] Господу Рамачандре [00:25:13] для того, чтобы найти ситу, [00:25:15] послужить ему. [00:25:17] И как тут же Джамбалан увидел в нем это, [00:25:20] Джамбалан он также отличал, [00:25:22] кто куда хочет все использовать, у него был такой, как же вот этот прасад, и Джамборан сразу определил и сказал, я тебе напомню. На самом деле у тебя сил лох, просто ты забыл, плохо себя вел и забыл поэтому, поэтому тебе отключили память. [00:25:35] И он дал ему мантры, которые пробуждают память. [00:25:39] И эти мантры он стал их читать, [00:25:42] и эти мантры раз и пробудили память. [00:25:45] И у него все силы проявились. Как вы думаете, какая мантра проявляет память в Калиуле? [00:25:52] И [00:26:00] поскольку эта мантра, она обладает духовной потенцией, то есть присуща духовному миру, йога майя через нее действует. То есть Шримати Радхарани, ее одно из проявлений это йога майя. [00:26:10] Поэтому она обладает этой природой йога майя анхатагата патир невозможное [00:26:14] становится возможным. [00:26:16] И то, что мы говорим ой, это невозможно, это только потому, что мы еще не попали под влияние Харикришны махамматов. Ой, я не могу прощать, ой, я не могу гневаться, ой, я не могу остановить [00:26:25] свое вожделение, ой, я не могу то делать, не могу ходить на санкиртму, не могу вот это только потому, что мы обусловились, [00:26:32] забыли, [00:26:34] что все силы должны отдать Кришне. [00:26:36] И здесь Шрил Прабхупада пишет: Как только бхакта отдает себя полностью целиком Кришне ни о чем не беспокоится, [00:26:43] как Кришна начинает распространять на него вот этот вид энергии, сам начинает заботиться, [00:26:48] и невозможное [00:26:48] становится возможным. [00:26:51] И он говорит здесь йопрапада ему нет необходимости [00:26:54] беспокоиться, что ему поесть, как что. Кришна все берет на себя, Потому что преданный [00:26:59] берёт всё, что связано с желаниями Кришны на себя, а Кришна хочет, чтобы сейчас это знание распространилось в каждом городе [00:27:08] и в каждой деревне. Какое знание? [00:27:10] Прикрышна, [00:27:11] Прикрышна, Кришна, Кришна, Арихари. [00:27:14] И [00:27:18] в Святом имени заключено всё знайное, [00:27:21] все Писания заключены, поскольку это [00:27:24] воплощение самого [00:27:27] Кришны. [00:27:29] Ещё с кем? [00:27:31] С Шримати в и Тхаране, Ратха Кришна, [00:27:34] воплощены вместе со всем своим самым близким сокровенным окружением. Гопи Сакхи там присутствует и Гопи [00:27:41] Манджали [00:27:43] в этой маха мантре. [00:27:45] Вот почему Бхактивинод Тхакур молит. [00:27:48] Поэтому важно не образование, дипломы или что-то, важна эта искренность, понимание [00:27:53] того, что как это действует. [00:27:55] А кто получает понимание? Кришна говорит: Тот, кто с любовью служит мне, тому я даю понимание. [00:28:02] И сразу Прабхупада пишет, возникает вопрос: Но у меня же нет любви. [00:28:06] Ну, посмотрите, когда [00:28:09] мы хотим в кого-то влюбиться, [00:28:11] у нас же ещё нет любви, ну, смотрите, что мы делаем. [00:28:14] Ну, любви-то ещё нету. [00:28:17] Ну, смотрите, сколько делают люди, когда хотят влюбиться [00:28:21] и ищут это, и потом, когда еще находят, они же не сразу не любятся, никто сразу не любит, сначала нравится или сначала, ну вот и попробуют, [00:28:30] и начинают, и начинают. А что первое, первое, что побуждает? [00:28:36] Материальное желание. [00:28:38] Ну смотрите, сколько много делает. И потом какая-нибудь подружка подходит: По-моему, тебя любит. [00:28:44] Она говорит: Ну прямо так сразу любит. Ну смотри, делает. С гитарой поет, как дурак там. [00:28:49] Каждую ночь не спит, не ест, [00:28:51] дарит эти шишки, [00:28:53] еловые, [00:28:54] ветки какие-то дарит, цветы [00:28:57] бумажные [00:28:59] и так далее. То есть, мы видим, что любовь сразу не проявляется, но интерес, он как бы постепенно вырастает в какое-то четкое [00:29:09] определение, что у человека есть какие-то желания по отношению к этой личности. [00:29:14] И [00:29:15] постепенно как бы это развивается, развивается, развивается, и человек потом уже говорит: Я ля Лублу, [00:29:24] бэюшка, я вас лузу. [00:29:27] Итак, [00:29:30] есть такая [00:29:31] история, может быть, кто-то слышал, как [00:29:35] в одном городе [00:29:38] в далекие времена жил один [00:29:41] бахш, [00:29:43] его звали Вишнурата, [00:29:46] и он был садовником [00:29:48] в храме Господа Вишну. [00:29:51] Он не умел ни читать, ни писать, не знал никакой абсолютной философии. [00:29:56] Но он родился в семье [00:29:58] садовника, [00:29:58] храмового садовника. [00:30:00] Этот садовник [00:30:02] тоже не умел ни читать, ни писать, ни знал никаких ни Бхагват Гиту, ничего не знал. Он знал только одно [00:30:09] что Вишна является Верховной личностью Бога, [00:30:12] что мы все являемся вечными душами, и это тело нам дано, чтобы совершать [00:30:17] любовное преданное служение, лишенное всяких мотивов. [00:30:21] Всё, больше он ничего не знал. [00:30:24] И отец перед смертью ему сказал: Запомни, [00:30:28] вся твоя жизнь должна быть отдана служению Вишне. Вот в этом саду ты должен делать [00:30:33] цветы самые лучшие, следить за садом и делать гирлянду. [00:30:37] И больше ничего он ему не сказал. [00:30:39] Представьте, нам такое сказать. Мы не будем это делать. Еще так, всю жизнь это отдадим. [00:30:44] И он ему сказал только эту фразу. И вишновато [00:30:47] он стал это делать. [00:30:49] И так он прожил десять лет, двадцать. [00:30:52] Потом женился, у него такая шудряночка была, такая большая, толстая, [00:30:57] такая скверная женщина. Кто видел, может быть, фильм Святой Дукарабль? [00:31:02] Там жена у была, такая же жена у него была, как у Дукараба, Ворчала, [00:31:06] кричал, дураком вызывал. А он так внимание на него бросал, да ладно, что ты, дорогая? Он говорил так И [00:31:14] вот этот Вишнурата [00:31:15] делал эти гирлянды. [00:31:18] И вот как-то раз в этом государстве [00:31:22] царь каждый раз устанавливал [00:31:24] религию, [00:31:26] государственную религию. [00:31:28] И все брахманы собирались на собрания, [00:31:30] и тот, кто в философских спорах побеждает и всем доказывает, что эта религия должна быть государстве в данный момент, такая религия восстанавливается [00:31:39] в этом государстве. [00:31:40] Это происходило каждый раз, как заступал новый царь, [00:31:43] какую религию нам исповедовать. [00:31:46] И вот [00:31:47] Вишнурата как-то спал ночью и к нему явился Вишну во сне. Вот это божество, которому он служил. [00:31:53] И он стал как обычно, склонился перед божеством во сне. [00:31:57] И говорит, о мой Господь, что случилось? Гирлянда, может быть, неправильно сделана или что-то тебе не понравилось? Он сказал: Вишну рад, а завтра утром проснешься, собирай манатки, [00:32:05] пойдешь к Анчапуру, там будет великое собрание всех великих мудрецов, гьяни, философов, эмпириков, [00:32:12] йогов. [00:32:13] Ты будешь представлять [00:32:15] мауссам прадайлу. [00:32:16] Он даже слов таких не понимал. [00:32:18] Что я люблю представлять? Он говорит, короче говоря, ты [00:32:22] готов сделать то, что я тебе скажу? Он говорит, конечно, в проблема? [00:32:25] Ты [00:32:26] же лучше бы делать то, что ты хочешь, цветы там. Нет, ты пойдешь представлять. Он говорит, каким образом? Цветами представлять, чем? Экибана, [00:32:33] сказать, что там надо сделать? [00:32:35] Он сказал: Нет, ты провозгласишь [00:32:36] философию преданного служения. [00:32:40] И Вишнода сказал: Так я же ни читать, ни писать не говорю. Какая философия? Я же слово такое нашёл. Что это такое? Он сказал: Ну ни чем не беспокойся. Ты мне веришь? Нет проблем. [00:32:49] Собирайся, [00:32:50] иди вон туда, придешь, поспи там маленько, тебя ткнут скажешь, что надо. [00:32:55] Он сказал: Нет проблем, я слуга. [00:32:58] Чем проблема? Пойду, толкнут, [00:33:00] не дадут проспать. [00:33:02] И утром он проснулся, стал собираться, собрал ванатки свои, маленький скарб, котомочку. Жена говорит: Ты куда этот, старый дурак, собрался? [00:33:09] Он говорит: Да пошел [00:33:11] в Танчапуру, там великие мудрецы собираются, [00:33:15] надо мне речь там произнести, чтобы религию приятного служения восстановить. [00:33:21] Она говорит, что ты, дорогой? Она его трогать начала, побежала [00:33:25] к урведическому доктору, здесь стоять! Она сказала стоять! И побежала к урведическому доктору. [00:33:30] Аюрведический доктор там пришел, потрогал, говорит, надо толба, [00:33:34] спина там что-то все выводить надо, жареное лицо надо съесть, в воздухе поселились, [00:33:39] и все такое. [00:33:41] Но Вишнувато он подумал, [00:33:43] какая? [00:33:44] Мне Вишну сказал? Но он так не будет говорить, потому что они думают, что он чокнет совсем. Он говорит, ну нет, я пошел, мне надо. И так он все-таки темной ночью выбрался, чтобы никто его этим дураком не обзывал, не беспокоить, [00:33:55] и пошел в Кончипуру. [00:33:57] Пришел к Кончипуру, там эти все со шнурами, [00:34:04] цитирует, [00:34:05] тренируется как бы так [00:34:07] и перед собраниями. И [00:34:09] царь, он должен был прийти, там арена такая сделана, и каждый выходит туда на такой на подиум и говорит, говорит, говорит, а ему вопросы задают, [00:34:16] и пока его не победят, пока потом [00:34:19] другой говорит такой: пока кто-то не выиграет, и тогда-то, когда религия восстановится. [00:34:24] И за то, что кто выиграет, тому давали мешок золота, и там висело дерево, катамбо, и на ветке висел мешок золота. И надо было снять, когда победит этот мешок золота. [00:34:33] Установить [00:34:34] эту религию. [00:34:35] И Вишнарата, а он все, у него никакого шнура, у кантимала есть одна. [00:34:40] Не три даже. [00:34:42] Не был такой. Маршал. [00:34:45] Он был рядовой, с [00:34:47] одной кантималкой. Он пришел, [00:34:49] там все эти такие великие, [00:34:51] они говорят: Ты чей слуга, какой? Холок чей будешь? Чьих будешь? Он, [00:34:55] да я так пришел. [00:34:58] Ну я знаю, зачем пришел. [00:35:00] Ну и все, все рассеялись, там представьте, тысячи там этих мудрецов. И один выходит, и начали мы, и пошло. И, естественно, такие простые люди, просто держались. Он сразу, как там зажужжали, я узнал, и [00:35:16] всё. [00:35:17] Он сразу заснул, [00:35:19] и ему снится сон, как он в этом саду ходит, цветы собирает, [00:35:23] старается и думает: Я для Господа сделаю такую гирлянду, и он ходит: Помнишь, он всю жизнь это делал? Что ему нужно, чем жить-то? И он там во сне видит, какие-то цветы, что-то дед, это присматривает [00:35:34] какие лучше и сделал гирлянду все и обрипуджарий отдает пуджарий там все так на него смотрев [00:35:41] раду [00:35:41] пуджарить взял [00:35:43] все там обрызгав и господи, и он в дырочку, его даже туда внутрь храма не пускали, и он в дырочке там смотрит и видит гирлянда висит на вишене, и он довольный пошел дальше, и такие сны-сни, потом [00:35:55] просыпается, [00:36:12] И он так сидит, и все уже прошли, там первый день, второй день, и уже все на него смотрят, [00:36:17] и Филено вскрикнул, [00:36:20] и они уже так над подткались, подткнет его. [00:36:24] Подткнет и так прошло [00:36:27] много дней, и он так все сидел-сидел, [00:36:29] и вот, [00:36:31] ну, что, все, все выступили? [00:36:33] И там какой-то майдали, там, победил [00:36:36] всех, [00:36:37] а вишнуат уже [00:36:40] совсем так, когда [00:36:44] человек засыпал на таком, [00:36:47] и он уже совсем уже, [00:36:49] и кто-то ради смеха просто и [00:36:54] там говорится ну что все они [00:36:57] видели что он спал и они решили подшутить эти все я так не не ну еще вот этот не сказал [00:37:03] и все хохочут, что за всей гибели, видели, что он хохочет, [00:37:06] и видят, по нему видать, что простолюдин тот носился, а я [00:37:11] его [00:37:12] давай, давай, давай, его выперхнем, он там стоит, [00:37:15] сила торчит там, над ними, мудрецы там. Даже [00:37:18] если бы какая-то там личность стояла, все бы там гордо, а тут даже гордиться не надо было, они просто хохотали, ну вообще клоуны. [00:37:26] И они говорили, что вы скажете нам, и вы вревятся, они начали над ним издеваться, [00:37:30] и он говорит, и он вечно рад, он хотел, да нечего сказать, он там приготовился, [00:37:35] сейчас я вам истину скажу, [00:37:41] и они на также все смеялись, [00:37:43] и они загоготали все, [00:37:46] и он такой, раздувать, что такое? [00:37:48] И вспоминать [00:37:50] стал, как Вишнему сказал: ты давай, делай то, что там вышел, там, рот открывай, я сам сделаю все, что надо. [00:37:56] И он как начал шпарить, как начал шпарить, и начал цитировать стихи на санскрите, [00:38:01] и он сам такой вот рот [00:38:03] у него говорит, говорит, он руками машет там, и сам такие глаза у него, они писали [00:38:09] докорно, там шлака такая, а эти разы сразу они там раз писали, точно, точно. [00:38:15] Или они думают, ах ты какой, прикинул, как раз меня А он все слушал, [00:38:19] и они там, давай с ним спорить, и он бух-бук, [00:38:22] они опять, и он цитирует страницы, [00:38:24] их шлоки, стихи, произведения, [00:38:27] а там какой-то встает ловил, он говорит, там вашему то говорится вот так, а они вот, слушай, точно, [00:38:32] и они все потрясены, и царь, он так на него стал смотреть, [00:38:36] а царь, он был такой скал такого настоящего, [00:38:39] и он шпарил, шпарил в конце, вот и все, [00:38:44] И [00:38:45] царь такой встал на него, смотреть, и даже царь не спрашивал, есть вопросы, царь подбежал и упал к нему в стопы, схватил его за стопы и сказал, прими меня своим учеником. [00:38:54] И тут Вишнарада как бы включился опять на Вишнараду ползун, [00:38:59] и он сказал: царь, ты что? Он так сдул, ваш сидллист и упал к нему в стопы. И царь про себя строит, вот это да! [00:39:06] Вот это смирение [00:39:07] вообще! [00:39:09] Йоги, так они друг другу с тобой падали, [00:39:12] и вешливате ему было так неудобно, царь, что будет, я садовник. Если они узнают, что я садовник, ему врать нехорошо, он говорит, я простой садовник, он сказал. И все как ура, как здорово! [00:39:23] И царь думает: вот это да, такая великая личность подсадовника [00:39:26] молотит, и у-у-у, [00:39:28] вот это да, смиренный, такой скромный. Он говорит: да точно я забавный. [00:39:32] Они вот это да, даже шнур не носят, у-у, порамахаемся. [00:39:36] И каждый раз, как только он слово какое-то говорил, что он вообще не такой, он говорит, да я глупый. Он говорит, вот это да, вот смиренный, всех победил, кто был? Он говорит, я глупый. [00:39:46] Я и царь им сказал, ты мой господин. [00:39:48] И в этот момент ветка дерева сама наклонилась [00:39:51] и этот мешок прям перед ним свистнул. [00:39:54] И пук, и он его поймал [00:39:56] в руки. [00:39:57] Я сказал: Да зачем мне это все? Я же просто пришел, [00:40:00] вечно сказал, я пришел. [00:40:02] Все [00:40:03] так [00:40:04] раз, раз, ну, мы так улыбаться стали, но никто мне уже не ждал, так все. [00:40:08] А царь сказал: Вишну тебе сказал? [00:40:10] Ты друг Вишну, и он опять встопил, он, если да нет, никто мне не говорил, говорит, жена такая, раз, и [00:40:17] он думал, как же жена сказала, если я столько наговорил, вот это я уже не знал, он ползти в угол, загнал его, как жена сказала, ты такие вещи тут говори, как и [00:40:26] он уже молчит просто, и царь стал, дай наставление, дай наставление, О, махарад, гуру махарад, он стал его гуру называть, [00:40:33] и он говорит: возьмите золото, и им отдал этим, потому что он испугался, думает: я сейчас золотом, я не заслужил, живишь, и он говорит: [00:40:41] а нате, возьмите, если вам надо. [00:40:43] И царь, вот это, да, еще хуже он сделал. [00:40:46] Царь подумал: вот это, мешок золотого ему раздал, [00:40:50] и те нагуемные брахманы, [00:40:51] и установили прядь на стол, и царь стал: [00:40:54] давай, отправь мне, и он ничего не знал, но он я [00:40:59] тебе там такое скажу. Когда отец мой помирал, сказал: [00:41:03] Вишна является верховной личностью Бога. Он сказал: Я это понял, из твоих речей ты два часа тут такое говоришь, все сомнения его исцелились. [00:41:11] Он говорит: Вишна является Верховной Личностью Бога, а мы его вечными слугами. И это тело предназначено для того, чтобы совершать ему любовное, чистое, преданное служение и больше не отвлекаться ни на что. Отдай свою жизнь, весь свой жизненный воздух в поклонении Вишне. [00:41:26] И царь им подумал, вот это да, я этого искал, такие наставления я искал. И поскольку он сам следовал этому, это наставление четко попало в сердце того, кто искал это. [00:41:36] И Вишнарата собрался, и там ему почести во дворец его затащили, так он всё это для него была пытка. [00:41:42] Представляете, вас сейчас в Белый дом куда-нибудь засили, вы там нашли, не за того принимать. [00:41:48] И он тихонько, ночью, и пошел домой. [00:41:52] Но вести уже распространились, и когда он к городу подходил, [00:41:56] там жители с цветами все: Ура! Хариборов! [00:42:00] Да здравствует Махатна Вишнурат! [00:42:02] Цветами его закидывают [00:42:04] там. Царь выехал, встречают, и Вишнурат, и когда это увидел, он горько заплакал, [00:42:10] и он стал говорить: За что? За что? Его обсыпали цветами за то, его подняли на руки, он просто плакал, а все думали, он от счастья плачет, он плакал от горя. [00:42:19] И вечером, когда он уполз домой к своей жене толстой, [00:42:25] он так рыдал, он говорит: Ты что плачешь, [00:42:27] ты смотри, как тебя встречают, ты дурак там, что сделал такое? [00:42:31] И он говорит: Я ничего не сделал, ты права, я дурак, как был дураком остался, ничего не сделал, все же наш Господь устроил, просто он сказал, пойди я все сделаю, я пошел, он все сделал, они даже не понимают, что это сделал Господь. [00:42:43] И Кришна, я понял, что Кришна надо мной издевался, [00:42:46] он сказал, что такое жена, он того? Он негодяй, [00:42:50] и он плакал плакал и заснул и ночью к нему опять пришел вишну на огороде он прилетел [00:42:56] и сказал вишнувата [00:42:57] я тебя поздравляю ты оказывается такой великий мудрец [00:43:05] и вишнувата поднялся [00:43:06] и говорит: Иди отсюда, я стою разговаривать. [00:43:09] Я отвернулся от него. [00:43:11] Вишнурата, да [00:43:13] ты чё? И так его за руку взял. Он сказал: Убери. [00:43:19] Он сказал: Вечно рад, это ты чё? Он сказал: Я вообще не знал, что ты такой негодяй, я тебе служил. [00:43:24] Вообще, кому я служил? Ты вообще как себя видел, что надо мной я [00:43:27] с такой любовью тебе всё это Ты надуваешься, [00:43:30] да? Цветами обсыпал, ты что мне думал, что я ради почести всё это делаю, ради славы. [00:43:34] Каждый джайл это было как камень, а каждый цветок как битым стеклом бросали. Ты что думаешь, чтобы в моем сердце это было такое желанное, чтобы ты меня прославлял? [00:43:43] Он сказал: Я тебя больше никогда вообще не буду любить. Все, я больше вообще ни одной гирлянды не сделал, я ухожу вообще от тебя. [00:43:50] Ему я зависну сказал: Да ты что? Да я по глупости такую сделал, я же глупый, [00:43:55] я-то вообще глупый, ты что? Я же потворился, я просто думаю, ну ты, может быть, хочешь отдохнуть от моей жены толстой? Она же тебе западала, ну и решили тебя в отпуск отправить, там ты поспал хорошо, [00:44:05] рассказал им обо мне и все, ты что, я же ничего не хотел плохого. [00:44:10] И Вишнурата сказал: вообще разговаривать не буду с тобой, и молчать. [00:44:14] Ну тогда, раз ты уходишь, я тоже с тобой ухожу. [00:44:16] Он сказал: [00:44:17] как это ты со мной ходишь, тут царь, тут все люди, они же тебе поклоняться должны, как только из-за меня? Он говорит, так я из-за тебя только здесь. [00:44:24] Как ты из-за меня то? Он говорит, да, на самом деле я этих царя принимаю, всех этих пуджарий, все, только потому что ты здесь живешь, этом городе, я в этом городе. [00:44:49] И слышит раковину. [00:44:51] И он говорит: Давай в храм, ты что? Он ответил: Нет. [00:44:56] Ну я, наверное, не уйду, не увидел Иуда. Он сказал: Точно? Точно. Ну и тогда я тоже не уйду. А почему? Давай благословение. [00:45:04] Какие благословения? Ты жутишь что ли? Ты же баул. Он говорит: Какой я бог? Я такой слуга. [00:45:09] Он говорит: Все, издеваешься опять, отвернулся. [00:45:14] Я тебя прошу, дай благословение. Ты видишь, какой я глупый, какую ситуацию тебе поставил. [00:45:18] А ты меня благословишь, карма уйдет, и все будет нормально. [00:45:23] И видишь, что рад, он такой, он так думал. [00:45:25] Ну, если он так говорит, может быть правда? Он то не знал всяких вещей. Он сказал: Ну ладно. Повернулся, [00:45:31] Вишна встал, [00:45:33] круто тоже стал. Приготовились, [00:45:35] улыбаются, [00:45:36] друг на друга смотрят. [00:45:38] И Вишнурат стал вспоминать, какие благословения есть. [00:45:41] И он поднял руку, [00:45:43] помнит что там брахманы так делать поднял руку [00:45:47] ну ладно вишну [00:45:49] крепкого тебе здоровья [00:45:53] живи тысячу лет [00:45:55] чтоб чакра одна не болела [00:45:57] пусть живет тысячу лет и он стал говорить что все не болели тысячу лет живи [00:46:03] вишня был в восторге гору то был в восторге от этих отношений он так все это делал искренне и [00:46:09] потом [00:46:12] и он такой смущенный отвернулся, [00:46:14] и Вишна был в экстазе, [00:46:17] и Вишна рата, он такой, такой, и [00:46:22] Вишна улетел во дворец, И он перед тем, как улетать, сказал: Дай мне честное слово, что ты будешь мне гирлянды приносить. Если этого не будет, я уйду. Он сказал: Ладно, ладно, но больше я никуда не хожу никому, мудрецамничек. [00:46:33] Всё-всё-всё-всё-всё [00:46:34] сказал Вишна. [00:46:36] И так вечно рад и стал [00:46:38] служить. [00:46:39] И вот здесь, в этом стихе как раз говорится: [00:46:42] Тем, кто постоянно с любовью служит мне, я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко мне. Чтобы оказать им особую милость, я, пребывающий в сердцах, с сиянием знания рассеиваю тьму, порождённую невежеством. [00:47:24] Ом это немного имперсональная [00:47:26] система, она воспринимается так, но на самом деле [00:47:29] ом вайшнава [00:47:31] по-другому истолкует. То есть, естественное положение ома это а это Кришна, [00:47:35] ой, [00:47:36] АУ это Шримати Рдхарани, и М это живое существо. [00:47:41] Имперсоналисты они не знают этого. [00:47:46] А всё остальное для них разбавлено материей. То есть, они разбавляют своими материальными спекуляциями представлениями [00:47:53] потому, что они не чисты. [00:47:55] Они не являются преданными. То есть, особую милость только Кришна даёт преданным, пониманием всего этого. [00:48:00] Поэтому, говорится, пока человек материалист, [00:48:03] всё воспринимает материально. [00:48:04] Как только он трансценденталист, [00:48:06] он этот материальный мир не рассматривает как материальный, он рассматривает и как трансцендентный тоже. Потому что, вы знаете, омпурнам [00:48:14] тамахампурнамыдам [00:48:15] всё, что абсолюта отделяется, обладает той же абсолютностью и полнотой. Этот материальный мир от кого исходит? [00:48:22] От Кришны. Мы можем сказать, что он не абсолютен? [00:48:26] Мы [00:48:28] не абсолюты, но мир этот абсолютен. [00:48:33] Шрилбах Сен Сарасвати говорит, что мы просто не воспринимаем его как абсолютного. [00:48:38] Даже в материальном [00:48:40] мире все лилы проявлены. [00:48:42] Когда [00:48:43] пелена майя уходит с нашего глаз, с нашего сердца, мы видим, что здесь ливы протекают, вечный лир. [00:48:49] Кришна прямо здесь находится сейчас. [00:48:53] Потому что наш ум, настроиться, мы прямо здесь и сейчас увидим Кришну. Мы увидим, здесь [00:49:00] ходят какие-то духовные личности, мы все по-другому начинаем. Прямо здесь. [00:49:07] Вот как-то последний приезд в Батрич Чайна Махараджу как раз это объяснял, [00:49:11] что [00:49:11] это зависит от настройки. Вы можете включить телевизор, и там нету никакой программы, но видите, что в программе написано там кино. Вы его настраиваете, антенна, она начинает принимать эти телеволны, [00:49:22] на которых вы настроили. [00:49:24] Знаете, да, есть УКВДМ, [00:49:26] там какие-то телевизионные [00:49:28] волны точно такие же. Вы настраиваете на них и появляется изображение. [00:49:32] Точно также и в нас. Когда мы настраиваем [00:49:36] на определенный угол, на кого? На Кришну настроенный, [00:49:38] правильно настроенный, мы начинаем его видеть. [00:49:42] Пока мы настроены на что-то другое, там пустота, [00:49:46] брахмаджойке, [00:49:49] Мелкие какие-то точечки. [00:49:53] Так и все. [00:49:54] Поэтому, значит, разбавленные материи это как бы вот в таком, то есть, не настроены [00:49:59] на [00:50:00] духовный лад, настроены на материальный лад, поэтому все разбавляются. Что ни даем они разбавляют материально. [00:50:08] Диспропорция [00:50:09] происходит. [00:50:10] Все [00:50:11] чистое становится нечистым. Так, [00:50:14] цистерна молока взять пипетку и каплю мочи в цистерну молока опустить. Как вы думаете, молоко нормальное становится? [00:50:23] Цистерна, вот посмотрите пропорцию капля такая маленькая мочи и такая огромная цистерна молока. [00:50:29] Так вот капля мочи оскверняет всю цистерну молока. [00:50:33] Согласны с этим? [00:50:35] Нет, конечно. [00:50:37] Что [00:50:38] такого? [00:50:40] Все равно ж не чувствуется моча. [00:50:43] Даже хоть всю пипетку вылить куда-то. [00:50:46] Можно даже Кришне предложить. [00:50:50] Пусть пить такое молоко. Завтра же тебе дадут. [00:50:54] Ой, как удивлено. [00:50:57] Или немножко калу туда положить. [00:51:02] Знаете, эту историю про брахмана, который предлагал молоко с любой преданностью, но не заметил, что волос от коровы попался. [00:51:08] Волос всего лишь. [00:51:10] И как все было [00:51:12] разбито. [00:51:23] Выразилось пренебрежение, [00:51:24] пренебрежение [00:51:26] своим обязанностям, то есть, делать [00:51:29] пренебрежительно, [00:51:30] то есть, уже так до механизма [00:51:32] довести всё. Это означает пренебречь преданностью, [00:51:35] пренебречь [00:51:36] личностью. [00:51:37] Поэтому, когда вы там просто вот так поднимаетесь, [00:51:40] подпрыгиваете, [00:51:41] значит, [00:51:42] на самом деле [00:51:47] Вот я, допустим, прямо терпеть не могу. [00:51:50] Так обидно становится запретным, что никак не могут сообразить. [00:51:55] Нельзя [00:51:56] всё механически выполнять. [00:51:59] Это, как бы, превращается в лицемерие. [00:52:04] Знаете, японцы они себе. [00:52:09] Потом там чучело [00:52:11] было. Это же чучело. [00:52:16] Какая разница? [00:52:18] Механически [00:52:24] всё такое. [00:52:25] Без разбору и персонализм только. [00:52:28] Ничего друг от друга не отделяем. [00:52:36] Всё есть брахманы. [00:52:43] Все мы станем богом. [00:52:47] Пропадай подписала: [00:52:49] хотели стать богом, а стали догом. [00:52:57] Знаете вопрос? [00:52:58] Один вопрос [00:53:00] и закруглился. [00:53:04] А то я сейчас начну историю шпалить. [00:53:08] Меня всегда надо сдерживать. [00:53:24] Я же говорю, я рассказывал, на Культуре была лекция 11 часов [00:53:28] и люди не хотели ходить. В Томский преподаватель университета. [00:53:32] 400 человек 11 часов не хватило. [00:53:35] До полвторого ночи сидели. [00:53:38] В три начали, и они до полвторого ночи досидим. В три дня началось, и до полвторого ночи. 11 часов они сидели. И говорили, давайте до утра, уже [00:53:46] ничего не ходило там, не ездила. Она говорит, а что когда уходить-то? Сторож [00:53:51] там уже стоял. [00:53:55] И я это об истории рассказывал всякий раз. [00:53:59] У людей вкус проявился, слушайте, четыре дня они я уже не рассказывал про какие-то пространства, я чисто рассказывал про игры Кришны, [00:54:07] Нарада Муни. [00:54:12] И люди слушали потрясающе. [00:54:13] Зачем три года? [00:54:16] Это была какая-то фантастика. Анкатагатапатир. [00:54:18] Невозможное стало возможно. [00:54:23] То есть, забыли о детях, и потом так было так смешно. Я говорил, говорил, говорил, и потом сам вспомнил, [00:54:30] что дочь уже, и говорю: Вы знаете, сколько времени? [00:54:33] И такой: стоп, а-а-а-а-а! [00:54:35] Я такой, стоп, стоп такой с нами! Все [00:54:39] смотрели. [00:54:42] И все как начали смеяться, [00:54:45] друг друга смотрели, [00:54:46] женщины отпрыгнули, пошли, а мужики кричат им: Куда уж ничего не ходит, куда пошли? И они такие с авоськами: [00:54:53] Ну и что будете-то? Они [00:54:58] там бедные, [00:55:00] в и [00:55:03] кричали Кришны пели, [00:55:04] слышали. Представьте, человек, который был нормальным человеком, вот кто поверит, что они там слушали про Кришну, ярлы, так сказать, семь раз пались там. [00:55:12] Я не думаю, Кришна всё устроил, потом приезжал, он нормальный. [00:55:18] Удивительно. [00:55:19] Кришна так привлекательна очень. [00:55:22] Как бы людей настроить просто нужно. [00:55:25] Этот быт он так заел, что люди не могут перестроиться. [00:55:29] И в этом как бы реализация, [00:55:31] когда человек не перестраивается [00:55:33] ни при каких обстоятельствах, всегда настроен на Кришне. [00:55:36] Это означает ништха [00:55:38] устойчивость. [00:55:39] Тка ништха это когда он какие-то обстоятельства выбивает его. [00:55:45] Криштха забывая по-настоящему. [00:55:50] То есть, прекращает действовать так, как в сознании Криштха. Он помнит Криштха, [00:55:54] Криштха. Можно помнить? Лет читал, Летитха. Просто при этом. Можно грешить и прям помнить. [00:56:00] Грешу им помню, ой, [00:56:02] я [00:56:03] грешу, ой ой, [00:56:04] думают, вот смотри, всё, вайшнап. [00:56:07] Нет. [00:56:09] Полность это значит делать только то, что он [00:56:12] делает. Помнить вам. Спасибо [00:56:24] большое. ===== Комментарии =====