====== Великолепие Абсолюта и любовь ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена главе 10.40 Бхагават-гиты 'Великолепие Абсолюта', где обсуждается, как любовь может превратить тело в осиновое гнездо. Автор подчеркивает, что в материальном мире ничего не существует в чистом виде: даже святые имеют недостатки, а грешники — хорошие качества. Это связано с нашей свободой выбора, которая позволяет ошибаться. Кришна утверждает, что любое усилие сопровождается недостатками, как огонь — дымом. Тема раскрывает противоречия человеческой природы, особенно в контексте гендерных ролей: женщины быстрее достигают духовного прогресса благодаря служению, а мужчины — через господство. В целом, лекция фокусируется на духовной самооценке, принятии ограничений и понимании абсолютного в контексте отношений.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагават-гите 10.40: 'Великолепие Абсолюта'. Анализ любви как духовной силы, недостатков всех существ и свободы выбора в материальном мире.
keywords: Бхагават-гита, глава 10, Великолепие Абсолюта, любовь, духовное развитие, Кришна, свобода выбора, недостатки, грешник, святой, гендерные роли
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] Что-то в глаз попало.
[00:00:10] Наверное, это любовь.
[00:00:19] Это я его родил.
[00:00:29] С меня уже пауки поползли,
[00:00:33] тело духовное стало.
[00:00:37] Осиновое гнездо.
[00:00:52] Сегодня мы читаем Гранд Шримад Бхагават Гиту, как она есть, глава десятая,
[00:00:57] которая называется Великолепие Абсолюта,
[00:01:00] текст
[00:01:02] сороковой.
[00:01:20] ОМНАМО БХАГАВАТЕ
[00:01:55] В проходе не садитесь, пожалуйста.
[00:02:07] Нантостый
[00:02:08] мама девьянам
[00:02:11] Антостый
[00:02:12] мама вильянам
[00:02:15] Вибхути нам парантопа
[00:02:18] Вибхути
[00:02:18] нам парантопа
[00:02:20] еща тут де шата про кто
[00:02:24] еща ту де шата про кто вибутер
[00:02:28] висторомая
[00:02:30] и бутер висторомая
[00:02:33] на антос
[00:02:51] Вибутыр
[00:02:52] вистаро
[00:02:53] майя.
[00:02:56] Нантости
[00:02:57] мама дивьяна.
[00:03:19] Пожалуйста.
[00:03:33] Вибхути нам паран та па.
[00:03:35] Эша
[00:03:37] вибхути
[00:03:38] нам.
[00:03:39] А кто писал-то?
[00:03:41] Руку отрубить
[00:03:46] По пояс.
[00:03:52] Ладно, перевод стиха.
[00:03:58] Могучий воин, о покоритель врагов,
[00:04:01] мои божественные
[00:04:02] проявления
[00:04:03] поистине
[00:04:05] беспредельны.
[00:04:06] То,
[00:04:07] о чем я тебе рассказал,
[00:04:09] лишь малая доля моего безграничного
[00:04:12] великолепия.
[00:04:15] О, могучий воин,
[00:04:17] о, покоритель врагов,
[00:04:19] мои божественные проявления
[00:04:21] поистине
[00:04:22] беспредельны.
[00:04:24] То, о чем я тебе рассказал,
[00:04:26] лишь малая доля моего безграничного
[00:04:29] великолепия.
[00:04:32] Комментарий его божественной милости Шри Шманда Че Бакти Дантесвайм Праупани.
[00:04:46] Как сказано в хотя
[00:04:47] качества и энергии Всевышнего можно представлять по-разному,
[00:04:52] Его достояние
[00:04:53] беспредельны,
[00:04:54] поэтому здесь Кришна рассказал лишь о некоторых из них.
[00:04:58] Он привел Арджуне лишь несколько примеров, чтобы удовлетворить
[00:05:02] его любопытство.
[00:05:22] Сваям рупака дамах ям дадаты сва падан тыкам
[00:05:26] ван чекал патару бьяс ча
[00:05:29] и рипасинку бья его ча
[00:05:32] папита нам паха
[00:06:22] Итак,
[00:06:24] великолепие абсолюта
[00:06:27] глава называется.
[00:06:38] И такие два понятия очень сложные.
[00:06:42] Великолепие
[00:06:44] это то, что удовлетворяет наши чувства.
[00:06:47] Мы говорим: О, как великолепно
[00:06:49] мы съездили куда-то! О, как великолепно
[00:06:52] это выглядит!
[00:06:54] Как я великолепно себя чувствую!
[00:06:58] Ви всегда это приумножающая
[00:07:02] частица, приставка.
[00:07:04] Ви великий,
[00:07:06] ви мудха.
[00:07:09] Что такое лик?
[00:07:10] Личность?
[00:07:12] Ви значит великая личность, то есть значимость.
[00:07:15] Ви даже в русском языке осталось ещё с
[00:07:18] этих ведических времён преувеличено
[00:07:21] это Ви.
[00:07:23] И здесь говорится великолепие.
[00:07:27] То есть лепие что такое? Красота.
[00:07:33] Красота
[00:07:34] в вот
[00:07:36] мы говорим о чем-то, а это великолепный. Великолепный это значит выше чем какой? Красивый! Ви!
[00:07:41] И абсолют.
[00:07:45] Мы с вами абсолютных вещей давно
[00:07:47] уже и не наблюдаем, и
[00:07:50] не помним, мы хотим их.
[00:07:53] Мы хотим абсолютных вещей, но мы их не наблюдаем, не помним и никогда с ними что? Не сталкиваемся.
[00:08:01] И поэтому, поскольку у нас есть претензии на абсолютные отношения,
[00:08:06] на абсолютную дружбу, абсолютную любовь, чтобы были абсолютные преданные,
[00:08:11] чтобы к нам
[00:08:12] с абсолютным уважением относились, чтобы все абсолютно всему следовали,
[00:08:17] мы все хотим, но в мире что?
[00:08:19] Кришна говорит,
[00:08:21] Любое усилие в этом мире сопровождается
[00:08:24] недостатками.
[00:08:27] Любое!
[00:08:28] И Он говорит: Как огонь сопровождается
[00:08:30] дымом, так и любое усилие в этом мире сопровождается
[00:08:35] недостатками.
[00:08:36] То есть, как бы мы с вами не пытались стать абсолютными, у нас всегда будут недостатки.
[00:08:44] Вот в чем проблема,
[00:08:46] и мы эти недостатки принимать что?
[00:08:49] Не хотим.
[00:08:50] Мы их прощаем себе
[00:08:52] и не можем их принять
[00:08:55] не от, а в
[00:08:57] других,
[00:09:02] потому что если бы их не
[00:09:04] было, то тогда не было бы от,
[00:09:07] от них бы беспокойств никаких не исходило для нас, если бы не было их в.
[00:09:13] Итак,
[00:09:14] мы очень снисходительны,
[00:09:16] милосердны,
[00:09:17] умиротворены,
[00:09:19] всепрощенчески,
[00:09:20] не ищем недостатков только где? В себе!
[00:09:24] У нас полностью
[00:09:26] все качества знания по поводу себя!
[00:09:31] Стойкая решимость для себя
[00:09:34] храбрость
[00:09:36] только внутри
[00:09:38] снаружи
[00:09:43] преданность кому
[00:09:45] Себе.
[00:09:47] Нежелание искать несовершенства
[00:09:49] в себе.
[00:09:51] И так далее, и так далее. И Кришна говорит: Всё это провозглашаю знанием.
[00:09:55] Всё же, что помимо этого
[00:09:58] я провозглашаю.
[00:09:59] И где помимо? Помимо меня?
[00:10:03] Я вот тоже это чувствую сейчас, даже на вас смотрю,
[00:10:06] особенно на эту часть.
[00:10:09] Здесь вообще глухо,
[00:10:12] но здесь всполохи есть
[00:10:15] эмоции, а здесь глухо.
[00:10:18] Прабхупада говорил: У мужчин ложное эго, оно
[00:10:21] выражается,
[00:10:23] что мужчина более какой?
[00:10:26] Гордый,
[00:10:28] мужчина более гордый.
[00:10:30] Женщина по природе своей склонна служить,
[00:10:34] а мужчина склонен что делать?
[00:10:37] Господствовать.
[00:10:39] Почему же он склонен?
[00:10:44] Женщина по природе знает, что чем-то овладеть можно через что?
[00:10:49] Через служение, а мужчина думает, что чем-то владеть можно только через господство.
[00:10:57] Как вы думаете, кто из них умнее?
[00:11:02] И поэтому в религии, в Бхагаватам говорится,
[00:11:05] женщина
[00:11:06] быстрее может достигнуть
[00:11:09] признания,
[00:11:10] чем
[00:11:11] мужчина,
[00:11:13] потому что для женщины такова природа женщины, видите, все противоположно,
[00:11:17] женщина чтобы что-то завоевать наоборот отдает,
[00:11:20] чтобы все потом забрать,
[00:11:23] а мужчина
[00:11:25] что делает?
[00:11:27] Правильно, он все завоевывает, чтобы потом отдать это всю женщине,
[00:11:34] но никому
[00:11:36] не богу.
[00:11:39] Такова
[00:11:40] природа
[00:11:41] вещей.
[00:11:43] Итак,
[00:11:44] великолепие Абсолюта. Мы претендуем на эти абсолютные вещи, и мы забываем о том, что
[00:11:50] Кришна говорит в
[00:11:52] этом материальном мире ни одна гуна не существует в чистом виде.
[00:11:57] Что это означает?
[00:11:59] Что самый последний грешник имеет хорошие качества и
[00:12:04] самый величайший
[00:12:05] из всех святых имеет что? Недостатки.
[00:12:11] Но претензия у нас,
[00:12:13] если мы видим грешника, значит он какой?
[00:12:16] Абсолютный
[00:12:17] грешник.
[00:12:18] Мы никогда даже
[00:12:20] мысли не допустим, что в нем что-то может быть хорошего.
[00:12:24] А если уж святой ты,
[00:12:27] то смотри.
[00:12:32] Сказал что
[00:12:34] а вернее взялся за гуж, не говори что ингуш.
[00:12:40] То есть
[00:12:42] малейшее мы какой-то недостаток увидим и мы что?
[00:12:46] Разочарованные.
[00:12:48] Вай!
[00:12:50] Кто так мог сделать?
[00:12:54] Мы разочарованы
[00:12:55] полностью.
[00:12:57] Итак, мы забираем право на что?
[00:13:00] Ошибку.
[00:13:01] А что это за право такое на ошибку?
[00:13:05] Есть
[00:13:06] у нас право на ошибку?
[00:13:09] Почему?
[00:13:11] Кто знает?
[00:13:14] Почему? Что ты там?
[00:13:16] Опять ну-ка, ну-ка, ну-ка. А
[00:13:19] почему есть выбор?
[00:13:23] Правильно, он молодец, и вот напёрт.
[00:13:26] Потому что мы свободны,
[00:13:28] вот почему у нас есть недостатки,
[00:13:32] вот почему мы все равно будем совершать ошибки,
[00:13:35] потому что мы свободны.
[00:13:38] Мы свободны,
[00:13:41] то есть само право
[00:13:43] на ошибку, то есть на неправильный поступок
[00:13:46] подчеркивает
[00:13:47] нашу свободу,
[00:13:50] подчеркивает нашу свободу.
[00:13:53] Итак,
[00:13:54] живое существо
[00:13:57] идеализирует все. Что такое идеализировать?
[00:14:01] Это воспринимать
[00:14:03] абсолютно,
[00:14:04] либо абсолютно
[00:14:06] негативно,
[00:14:07] либо абсолютно позитивно.
[00:14:09] Но Кришна говорит: В абсолютном положении здесь ничего, что в материальном мире,
[00:14:15] не существует.
[00:14:18] Ничего не существует.
[00:14:20] Каждый грешник имеет
[00:14:23] будущее,
[00:14:24] а каждый святой имел прошлое. И это прошлое
[00:14:29] называется
[00:14:30] абхини веша
[00:14:32] желания и привычки,
[00:14:34] принесенные
[00:14:35] из прошлого. И какого же прошлого?
[00:14:39] Если у грешника все в будущем?
[00:14:43] Греховного прошлого.
[00:14:45] В чем же оно выражается?
[00:14:47] В греховных желаниях и
[00:14:49] привычках, называется абхиневеша
[00:14:52] карма.
[00:14:53] Таким образом, даже в святом мы можем наблюдать
[00:14:56] привычки
[00:14:58] и проявления разных желаний.
[00:15:05] А мы как хотим?
[00:15:09] Как вы думаете, почему мы склонны
[00:15:12] идеализировать
[00:15:13] других
[00:15:15] и так снисходительны
[00:15:17] и толерантны
[00:15:19] по отношению к себе, так милосердны,
[00:15:22] сострадательны,
[00:15:23] всепрощающи
[00:15:24] и
[00:15:26] так далее. Я перечислял это. Мы в таком знании по поводу себя
[00:15:30] находимся,
[00:15:31] и все, что помимо нас,
[00:15:34] все это мы объявляем
[00:15:37] не абсолютным.
[00:15:40] Почему?
[00:15:43] Кто знает?
[00:15:45] Из-за ложного эго.
[00:15:50] И что же ложное эго, к чему же оно побуждает нас?
[00:15:56] Нет,
[00:15:58] ложное эго
[00:16:00] к независимости нас побуждает невежество, зависть.
[00:16:05] Ложное эго нас побуждает
[00:16:09] к любопытству.
[00:16:14] То есть:
[00:16:15] А что там? Зачем
[00:16:17] тебе это? Ну так хочется.
[00:16:20] Ну зачем тебе это?
[00:16:22] Ну как зачем? Интересно же.
[00:16:26] То есть незачем.
[00:16:28] Что это называется?
[00:16:29] Как вы думаете, почему в народе говорят: Любопытные Варвари на базаре?
[00:16:34] Почему?
[00:16:38] Но там же подчеркивают, куда она лезет и почему она лезет?
[00:16:43] Любопытные.
[00:16:44] И что с любопытными происходит?
[00:16:50] С носом у них проблемы.
[00:16:54] Совать свой нос в чужой вопрос.
[00:16:58] Итак,
[00:16:59] любопытство
[00:17:00] может быть
[00:17:01] позитивным и каким?
[00:17:03] Негативным,
[00:17:04] позитивным и негативным.
[00:17:07] И Кришна говорит:
[00:17:09] Чадур
[00:17:10] чатур видха баджан имам джанасукритин орджана арта джигясу рафтах кигя ани чабара таршабха.
[00:17:15] Четыре вида благочестивых людей преданно служат мне те кто в беде
[00:17:19] те кто жаждет богатства материального
[00:17:22] любопытные
[00:17:24] и занятые
[00:17:26] поИСКОН
[00:17:27] абсолютной истины
[00:17:29] джигиасы
[00:17:33] Артхардхи
[00:17:34] это те, кто Артха
[00:17:36] это богатство,
[00:17:37] жаждущие богатства.
[00:17:40] Итак,
[00:17:44] Кришна объясняет Арджуне, что многие вещи,
[00:17:48] которые я
[00:17:49] оставляю
[00:17:50] в обществе,
[00:17:51] в живых существ, в материальном мире,
[00:17:54] существуют только для одного
[00:17:56] чтобы удовлетворить
[00:17:58] их
[00:17:59] любопытство.
[00:18:03] Очень интересный философский
[00:18:05] вопрос:
[00:18:07] для чего
[00:18:08] нужно давать
[00:18:10] что-то
[00:18:12] только ради того, чтобы удовлетворить любопытство?
[00:18:18] Как Вы думаете?
[00:18:25] Несомненно,
[00:18:27] чтобы
[00:18:28] разочаровать.
[00:18:30] Еще для чего?
[00:18:33] Нет.
[00:18:39] Правильно.
[00:18:41] Две вещи:
[00:18:42] разочаровать
[00:18:43] и второе
[00:18:45] восхитить и показать великолепие
[00:18:47] Абсолюта.
[00:18:51] То есть проявить именно для человека через удовлетворение любопытства,
[00:18:57] что это так великолепно и абсолютно, что ты даже не можешь это что представить
[00:19:02] и охватить всё.
[00:19:04] И тогда после удовлетворения любопытства
[00:19:07] появляется
[00:19:08] такое понятие как трансцендентальный
[00:19:10] или,
[00:19:12] если Вы помните, называется ачинтиа,
[00:19:14] что значит
[00:19:16] непостижимый.
[00:19:18] Непостижимость,
[00:19:20] чтобы
[00:19:21] живое существо
[00:19:24] увидело,
[00:19:26] что оно
[00:19:28] ни в коем случае не может
[00:19:32] разобраться
[00:19:34] в абсолютных вещах.
[00:19:36] Что оно какое?
[00:19:38] Незначительно
[00:19:39] ограниченное.
[00:19:43] И таким образом срубается
[00:19:46] гордость.
[00:19:49] Гордость!
[00:19:51] И говорится:
[00:19:52] Возгордившееся
[00:19:54] живое существо
[00:19:55] решило
[00:19:57] что сподобиться
[00:19:58] Господу
[00:19:59] возгордишься.
[00:20:01] Позавидовав
[00:20:02] Господу
[00:20:03] оно возгордилось,
[00:20:06] позавидовав
[00:20:07] возгордилось
[00:20:08] и упало
[00:20:11] в материальное существование
[00:20:16] позавидовав
[00:20:17] возгордилась
[00:20:21] я тоже этого достоин.
[00:20:23] Прабхупада говорит
[00:20:25] Со мной так нельзя. Со
[00:20:28] мной нельзя так, а нужно как? Я достоин
[00:20:32] более лучшего.
[00:20:33] Это все гордость.
[00:20:36] Я не достоин такого обращения,
[00:20:39] а достоин
[00:20:40] вот такого.
[00:20:42] Это называется гордость.
[00:20:46] А из-за чего я достоин большего?
[00:20:48] Потому что я увидел, что
[00:20:51] у него большее.
[00:20:54] Там Ви,
[00:20:56] а у меня Му.
[00:21:02] У него больше,
[00:21:04] а у меня меньшее.
[00:21:06] И я достоин
[00:21:08] большего.
[00:21:10] Но оно у кого?
[00:21:12] У него.
[00:21:14] Оно не у меня, оно у него.
[00:21:17] И таким образом это что?
[00:21:19] Не
[00:21:21] справедливо!
[00:21:24] Вот откуда
[00:21:25] начинает проистекать
[00:21:27] богохульство,
[00:21:31] что мир к нам несправедлив.
[00:21:34] И демоны говорят: значит, в нем нет Бога,
[00:21:38] нет создателя,
[00:21:39] нет контролирующего.
[00:21:42] У меня умер сын это что?
[00:21:45] Несправедливо.
[00:21:46] Меня выгнали с работы это несправедливо.
[00:21:49] Меня не уважают
[00:21:51] это несправедливо.
[00:21:52] Меня расстреляли,
[00:21:57] оболгали и расстреляли
[00:21:58] это что?
[00:22:00] Несправедливо!
[00:22:02] Можем видеть светская статистика научная на
[00:22:07] заре 90-х годов, когда вот это было все перераспределение
[00:22:12] кормушки,
[00:22:14] источников чувственных наслаждений,
[00:22:16] ресурсов,
[00:22:16] каждый хотел открыть информацию
[00:22:19] о своём
[00:22:20] оппоненте,
[00:22:22] и шла борьба за власть, и поэтому
[00:22:24] люди
[00:22:25] хотели общество перенастраивать,
[00:22:27] и для этого они рассекречивали разную информацию.
[00:22:30] Была рассекречена информация такая,
[00:22:33] что восемьдесят
[00:22:34] процентов
[00:22:36] граждан, которые были приговорены
[00:22:38] к исключительной мере наказания расстрелу,
[00:22:41] восемьдесят
[00:22:42] процентов из расстрелянных
[00:22:43] были обвинены ложно и были расстреляны.
[00:22:46] Восемьдесят
[00:22:47] процентов!
[00:22:49] Можете себе представить? Это полная несостоятельность,
[00:22:53] полная
[00:22:54] несостоятельность
[00:22:56] чего?
[00:22:59] Какой?
[00:23:02] Правильно!
[00:23:07] Полная несостоятельность.
[00:23:12] Итак,
[00:23:14] как вы думаете,
[00:23:15] люди как восприняли эту информацию?
[00:23:19] Вы можете потом думать, что они станут религиозными?
[00:23:23] Значит, Бог все что
[00:23:25] не контролирует.
[00:23:26] Если восемьдесят
[00:23:28] процентов людей были огульно обвинены
[00:23:31] и расстреляны,
[00:23:32] Если в тридцатые годы люди были расстреляны, если была такая страшная война, Вторая Мировая,
[00:23:39] умирают дети,
[00:23:43] коллег столько много,
[00:23:45] куда смотрит Бог?
[00:23:48] Вот куда смотрел Бог в бислане?
[00:23:53] Он спал в этот момент?
[00:23:56] Если
[00:23:58] Бог такое допускает,
[00:24:01] если даже Он есть,
[00:24:03] но Он такое допускает,
[00:24:06] Он контролируется?
[00:24:12] Так откуда богохульство?
[00:24:16] С нами так нельзя было. Мы достойны что?
[00:24:20] Лучшего.
[00:24:26] И откуда?
[00:24:28] Гордость.
[00:24:29] А гордость от чего? От зависти. А зависть от чего?
[00:24:34] Что такое
[00:24:35] сравнение?
[00:24:38] Ну-ка, вдумайтесь!
[00:24:47] О!
[00:24:49] Мы-то думаем сравнение, когда вот
[00:24:51] ну он такой, а он такой, это не сравнение, сравнение это когда он
[00:24:56] такой же как он,
[00:24:58] и есть Бог
[00:25:00] и есть
[00:25:04] почти нету.
[00:25:09] Он утверждает, что есть. Вы чувствуете, что Вы есть?
[00:25:13] Конечно,
[00:25:14] это его нету.
[00:25:18] И
[00:25:22] мы начались вот такие вот
[00:25:25] очень странные,
[00:25:26] кого почти нету.
[00:25:29] Мы начали
[00:25:30] сравниваться.
[00:25:34] Это что значит сравняться?
[00:25:38] Одинаковые,
[00:25:39] как минимум.
[00:25:41] И поэтому в шастрах говорится,
[00:25:43] сразу предупреждается:
[00:25:45] Никто
[00:25:47] не равен Богу,
[00:25:49] и никто Его не может
[00:25:52] превзойти.
[00:25:53] Сразу объясняю:
[00:25:55] Пожалуйста!
[00:25:57] Никто
[00:25:59] не равен и никто не может превзойти.
[00:26:04] И в шастрах
[00:26:05] употребляется такой термин
[00:26:07] ничтожно
[00:26:08] маленькая
[00:26:09] частица.
[00:26:12] Вот
[00:26:13] не какой-то термин, а
[00:26:19] ничтожество.
[00:26:23] Это значит ничтожество,
[00:26:27] то есть почти его чего?
[00:26:31] Нет, конечно есть,
[00:26:33] но
[00:26:34] не то.
[00:26:36] Конечно, есть там у них,
[00:26:39] а у нас
[00:26:43] одна десятитысячная
[00:26:44] сечения кончика волоса,
[00:26:47] а Бог
[00:26:51] безграничен.
[00:26:53] И вот это одна десятитысячная
[00:26:55] сечения кончика волоса это вот мы. Можно сразу друг другу говорить: Эй, десятитысячное сечение кончика волоса, куда попёр?
[00:27:06] Это что такое там? Меньше
[00:27:09] атома,
[00:27:10] даже если бы нас атман называли как-то, атаман, атман, я не знаю,
[00:27:17] то меньше атома мы, мы меньше атома, представляете?
[00:27:23] До сих пор атом никто не видел,
[00:27:25] до сих пор, ни в один микроскоп атом не видно.
[00:27:29] Вы вычислили, что он есть
[00:27:32] никто не видел.
[00:27:34] Как вы думаете, почему никто не видел? Он есть, но его никто не видит, потому что он духовен,
[00:27:41] потому что очень маленький.
[00:27:43] Так вы представьте,
[00:27:45] душа
[00:27:47] ещё меньше атома,
[00:27:51] душа ещё меньше атома
[00:27:54] Это вот мы с вами.
[00:27:57] Вот у нас атомарное строение тела.
[00:28:01] Как называется
[00:28:02] философия атомарного?
[00:28:08] Вай-Шешика
[00:28:09] молодец!
[00:28:10] Пять.
[00:28:14] Атомарное строение
[00:28:16] Вселенной,
[00:28:16] и в частности нашего тела.
[00:28:21] Оно состоит из атомов,
[00:28:23] и в назначенный срок
[00:28:26] и на эти составные атомы
[00:28:29] разделяются.
[00:28:30] Всё.
[00:28:31] И так оно и есть.
[00:28:34] И мы решили,
[00:28:35] те, кто меньше атома,
[00:28:39] мы ещё умудрились,
[00:28:41] ну ладно, позавидовать понятно,
[00:28:43] можно было так по тихой грусти завидовать и всё,
[00:28:46] так завидовать тихонько все.
[00:28:48] Так и нет же.
[00:28:51] Что мы сделали?
[00:28:59] Со мной так
[00:29:02] нельзя.
[00:29:04] Я достоин
[00:29:07] как минимум
[00:29:10] того, что есть
[00:29:12] у него.
[00:29:14] И я этого что?
[00:29:16] Хочу,
[00:29:17] аж хохочу,
[00:29:19] я этого хочу
[00:29:22] как минимум.
[00:29:24] Это означает никто не равен.
[00:29:27] И шастры говорят, дальше предупреждают,
[00:29:31] И никто не сможет произойти.
[00:29:33] То есть живое существо в своем нахальстве
[00:29:37] оно
[00:29:38] перегрессирует.
[00:29:40] Сначала оно хочет как минимум стать
[00:29:43] Богом,
[00:29:45] а потом как максимум
[00:29:47] его себе
[00:29:49] подчинить. Помните сказка про золотую рыбку? Она говорит: Не
[00:29:54] хочу быть дворянкой столбовою,
[00:29:56] хочу быть владычицей
[00:29:58] морскою, и чтобы ента
[00:30:01] рыба
[00:30:05] была у меня
[00:30:07] на побегушках, на посылках.
[00:30:10] Вот почему в шастро говорится никто не равен и не может произойти. Для кого это говорится? Для Бога что ли? Богу говорят: Бог, никто тебе не равен и никто тебя не превзойдет. Ты не беспокойся,
[00:30:21] успокойся,
[00:30:22] потому что умиротворение,
[00:30:23] чистота, аскетизм, давай качества развивать. Чего ты так боишься, что они там
[00:30:28] сбросят тебя?
[00:30:29] Кому это говорят-то?
[00:30:33] Это мы все в беспокойстве, что мы не сравняемся,
[00:30:37] но цель наша что сделать?
[00:30:40] И поэтому Шрилпурпада говорит:
[00:30:43] На Западе
[00:30:44] чудом
[00:30:46] является то, когда Бог исполняет чьи-то желания.
[00:30:50] Это исключительно
[00:30:52] демоническая
[00:30:53] философия,
[00:30:54] и поэтому мы слышим: Нервишеше
[00:30:56] шун яваде пащат тядеши тарины.
[00:30:59] Это исключительно философия
[00:31:01] пустоты.
[00:31:02] Какой пустоты?
[00:31:04] Что Бог должен исполнять мои желания.
[00:31:09] Что пустота?
[00:31:11] Чего нету-то?
[00:31:16] Знание,
[00:31:17] лишённое знания живое существо,
[00:31:20] оно лишается знания.
[00:31:23] Живое существо, лишённое знания
[00:31:26] пусто.
[00:31:28] Итак,
[00:31:30] западные чудеса, если вы
[00:31:32] любую религию возьмёте, христианство, мусульманство какую-то, любую западную религию,
[00:31:36] там чудом будет, если вы что-то
[00:31:39] Богу ква-ква,
[00:31:40] и Бог вам бум!
[00:31:43] Вот
[00:31:44] это мы понимаем,
[00:31:46] вот это понимаем Святой,
[00:31:49] вот это понимаем чудеса,
[00:31:53] а на востоке
[00:31:55] чудом?
[00:31:59] Это что?
[00:32:00] Когда кто-то
[00:32:02] решил исполнить волю Бога.
[00:32:07] Полностью противоположные
[00:32:09] представления о чем? О духовной жизни, о процессе духовном, о цели духовной жизни.
[00:32:16] Полностью противоположные
[00:32:18] представления
[00:32:19] о Боге, о Его функциях и о положении живого существа.
[00:32:23] Полностью противоположное.
[00:32:27] Если здесь говорят
[00:32:29] все Богу отдай,
[00:32:32] то там говорят что возьми,
[00:32:35] дай,
[00:32:36] дай хлеб насущный, дай мне, прости мне,
[00:32:42] дай и
[00:32:44] прости, иди в искушение.
[00:32:48] Очень странно.
[00:32:51] Если там все время молятся:
[00:32:53] Спаси и сохрани,
[00:32:56] то здесь что говорят?
[00:32:58] Займи
[00:32:59] нас беспримесным,
[00:33:01] чистым, преданным служением, любовным.
[00:33:04] Возьми все, что хочешь,
[00:33:06] я хочу все тебе отдать, я хочу тебя наслаждаться и стать вечным слугой.
[00:33:13] Так это две разные позиции чудес,
[00:33:17] два разных представления,
[00:33:19] возгордившееся живое существо.
[00:33:23] И что же даёт любопытство?
[00:33:24] Любопытство
[00:33:27] проявляет,
[00:33:27] Кришна даёт это любопытство удовлетворяет,
[00:33:31] чтобы живое существо
[00:33:33] ощутило своё ничтожество
[00:33:35] перед могуществом
[00:33:38] даже
[00:33:38] его материального
[00:33:40] проявления.
[00:33:42] И поэтому, когда мы читаем ведическую литературу, где описывается как устроен материальный мир,
[00:33:47] мы реально начинаем понимать,
[00:33:49] что за ним стоит
[00:33:53] несравнимое
[00:33:53] с нами живое существо какое-то,
[00:33:56] несравнимое,
[00:34:00] несравнимое с нами живое существо. Мы начинаем видеть Его
[00:34:04] великолепие,
[00:34:07] Его могущество,
[00:34:10] Его
[00:34:14] Абсолют.
[00:34:16] Абсолютное
[00:34:17] положение,
[00:34:19] что мы не способны это даже постигнуть.
[00:34:23] И он говорит
[00:34:26] зачем знать о многом подробно? Лишь из искры моего великолепия
[00:34:30] рождаются все эти духовные и материальные проявления.
[00:34:33] Зачем тебе знать об этом подробно?
[00:34:37] Ты этого узнать что?
[00:34:39] Не можешь. Почему? Ты
[00:34:42] ограничен.
[00:34:45] Чем же ограничено живое существо?
[00:34:51] Почему у живого существа нету всего знания даже в духовном отношении?
[00:34:59] Потому что оно получает знание от Бога.
[00:35:05] Как Вы думаете, сколько оно получает знания?
[00:35:13] Столько,
[00:35:16] чтобы живое существо
[00:35:20] что делал? Правильно, было счастливо.
[00:35:24] Ровно столько
[00:35:25] и то знание даётся,
[00:35:28] которое делает живое существо
[00:35:30] счастливым.
[00:35:31] Как Вы думаете, что живое существо делает счастливым?
[00:35:36] В шастрах описывается:
[00:35:39] несколько вещей
[00:35:41] в сумме являются
[00:35:42] счастьем,
[00:35:44] и счастье для живого существа является, в первую очередь,
[00:35:47] любить.
[00:35:50] Поэтому нам плевать, любят нас или нет.
[00:35:53] Но нам очень не плевать, если мы кого-то любим.
[00:35:59] Итак,
[00:36:00] само живое существо склонно любить,
[00:36:04] и для него быть любимым второстепенно.
[00:36:08] Такова природа духовного бытия, такова природа души.
[00:36:12] И мы видим, как в материальном мире
[00:36:14] мы игнорируем людей, которые любят нас,
[00:36:17] но ни в коем случае не игнорируем
[00:36:20] свою
[00:36:21] любовь.
[00:36:23] И мы ищем
[00:36:25] и ценим только тех,
[00:36:27] не кто нас любит,
[00:36:29] а кого любим
[00:36:31] мы.
[00:36:33] Улавливаете, да?
[00:36:36] Мы никогда не оценим тех людей, которые любят нас,
[00:36:40] но мы всегда ценим только тех, кого любим мы. Представим, мать очень любит ребёнка,
[00:36:45] что она думает о своём ребёнке?
[00:36:51] Что она любит? Она
[00:36:55] думает, что он ее также любит.
[00:36:59] Все, да. Как
[00:37:01] проявляется любовь? Она ему все отдает, наслаждает
[00:37:05] и служит ему.
[00:37:08] Она служит,
[00:37:10] мать служит ребенку из-за того, что она его любит,
[00:37:13] а ребенок вообще
[00:37:17] сами знаете,
[00:37:20] как дети, все мы были детьми и все мы стали родителями,
[00:37:26] и так мы удивляемся, что нас не ценят,
[00:37:29] но если вспомнить свою биографию,
[00:37:33] то всё
[00:37:35] повторяется,
[00:37:36] всё точно также.
[00:37:40] Итак, в шастрах сравнивается отношения
[00:37:43] матери и ребёнка,
[00:37:45] что мать так сильно любит ребёнка,
[00:37:49] и ребёнок
[00:37:50] зависим от её любви,
[00:37:53] он её не любит,
[00:37:54] он от нее что? Зависит.
[00:37:57] И мать этого никогда не может понять.
[00:38:00] И как только он вырастает
[00:38:03] и способен становится обходиться без нее,
[00:38:08] как она вдруг начинает наблюдать,
[00:38:10] что?
[00:38:13] И она думает: Маленький ты меня любил?
[00:38:17] Хотелось показать мне Вам мудрую из трех пальцев.
[00:38:20] Такого не было никогда,
[00:38:21] никогда дети родителей не любили,
[00:38:24] никогда такого не было,
[00:38:27] они лишь только были всегда.
[00:38:29] И
[00:38:31] не понимая этого,
[00:38:32] они говорили
[00:38:34] вас что?
[00:38:35] Почему? Потому что вы хотели это
[00:38:38] слышать, и когда вы это слышали, они могли вас что? Очень
[00:38:42] хорошо
[00:38:43] и технично правильно
[00:38:45] эксплуатировать.
[00:38:47] Итак,
[00:38:48] живое существо кричит: Люблю! В этом материальном мире:
[00:38:53] Я вас люблю
[00:38:54] и не люблю.
[00:38:58] Живое существо кричит о любви только в одном случае когда хочет что делать?
[00:39:02] Эксплуатировать,
[00:39:04] потому что от чего-то что?
[00:39:08] Зависит,
[00:39:10] зависит!
[00:39:13] И что же оно хочет за эту любовь?
[00:39:16] Получить
[00:39:17] награду.
[00:39:21] За эту любовь оно хочет получить награду
[00:39:24] в виде чувственных
[00:39:27] наслаждений.
[00:39:28] И поэтому такой вид любви ни в коем случае не называется бхакти-йогой.
[00:39:32] Его называют карма-канда,
[00:39:35] гьяна-канда.
[00:39:37] Карма, йога и гьяна, все.
[00:39:40] И все они кричат о любви к богу,
[00:39:43] но они кричат только для того, и делают все с любовью, говорят и об этой любви, чтобы от него что? Получить
[00:39:52] награду
[00:39:53] в виде
[00:39:55] чувственных наслаждений.
[00:39:57] Вот так и дети,
[00:39:59] и вы наверняка замечали, когда ребенок вырастает, что-то любви в нем,
[00:40:03] также как в нас. Вы замечали? Уже
[00:40:07] так все в напряг,
[00:40:09] к бабушке ездить внукам в напряг,
[00:40:14] маме помогать в напряг,
[00:40:16] папе помогать в напряг,
[00:40:19] но не напряг помогать тому,
[00:40:22] от кого исходят
[00:40:25] чувственные
[00:40:26] наслаждения?
[00:40:28] Даже можно хрюкнуть,
[00:40:30] что я вас
[00:40:33] лублу!
[00:40:35] А как вы думаете, почему это?
[00:40:39] Чего же Ты во мне любишь?
[00:40:42] У Вас
[00:40:45] небесные черты.
[00:40:50] И так далее.
[00:40:53] И значит, кого мы? Лублу?
[00:40:57] От кого хотим получить?
[00:41:00] Награду,
[00:41:01] награду!
[00:41:03] Она ему медаль на грудь, а он ни слова ей в ответ.
[00:41:10] Мы хотим получить чувственное наслаждение, и когда мы хотим получить чувственное наслаждение,
[00:41:15] зная, что тот может нам дать только в том случае,
[00:41:19] когда мы ему
[00:41:22] продемонстрируем
[00:41:23] цирк.
[00:41:24] Какой?
[00:41:28] Цирк мы ему продемонстрируем?
[00:41:31] Другой синулька!
[00:41:34] Какой?
[00:41:38] Про любовь, конечно.
[00:41:40] Эти сопли с сахаром пустим.
[00:41:43] Когда мы скажем там, что ваши очи
[00:41:48] чернеет,
[00:41:49] вашу грудь
[00:41:50] заслонила
[00:41:51] солнце,
[00:41:52] ваши бедра перекрыли
[00:41:54] кислород.
[00:41:58] В ваших глазах мы ныряем с аквалангом
[00:42:02] как
[00:42:04] кусто
[00:42:10] ваши уста
[00:42:12] просто
[00:42:13] мед источают и хочется
[00:42:16] примкнуть или прильнуть к ним к этому движению
[00:42:21] и пить и пить этот нектар
[00:42:24] с ваших уст, которые стекают.
[00:42:30] И тогда живое существо начинает объясняться в чем?
[00:42:33] Зачем?
[00:42:34] И почему же любовь так быстро проходит?
[00:42:37] Вы не замечали?
[00:42:40] Почему?
[00:42:40] Получили,
[00:42:43] конечно.
[00:42:44] Мы получили.
[00:42:45] Теперь
[00:42:48] цирк весь, он потихоньку сворачивается.
[00:42:53] Мы получили и цирк начинает сворачиваться.
[00:42:56] Потому что всё уже, одну песню слушать двадцать пятьдесят раз и показывать её друзьям и потом сделают выводы.
[00:43:05] И
[00:43:06] будет тебе счастье. Нет?
[00:43:08] Здесь всё насыщение,
[00:43:11] пресыщение
[00:43:12] и
[00:43:13] отвращение.
[00:43:14] Вот вся любовь.
[00:43:16] И потом она его скалка и он ей в глаз.
[00:43:21] Они начинают практиковать в итоге боевые искусства,
[00:43:25] спаррингуют,
[00:43:27] в полемике участвуют разные начинают видеть
[00:43:31] что у ней палец не такой на ноге
[00:43:35] и изо рта у ней
[00:43:37] далеко не нектар
[00:43:40] а даже совсем наоборот
[00:43:45] одно ухо выше другого.
[00:43:48] Почему?
[00:43:50] И в шастрах говорится когда мужчина получает
[00:43:55] он теряет интерес,
[00:43:57] он думает: Вээ,
[00:43:59] все,
[00:44:01] это мы уже кушали,
[00:44:05] а другое что-то есть?
[00:44:09] А шастра говорит, а женщин,
[00:44:12] когда он
[00:44:14] дал за любовь,
[00:44:16] которую мужчина что развернул,
[00:44:21] она ему дал и
[00:44:23] он ее
[00:44:24] свернул и
[00:44:26] пошел.
[00:44:28] А женщина
[00:44:29] в шастрах Прабхупада описывает,
[00:44:32] когда мужчина получает
[00:44:34] он теряет интерес,
[00:44:35] а когда
[00:44:37] женщина дает
[00:44:39] свое,
[00:44:40] что у нее есть,
[00:44:43] она привязывается,
[00:44:49] а мужчина теряет интерес.
[00:44:52] Почему?
[00:44:57] Правильно, они разочаровываются.
[00:44:59] На какой основе? Потому что они рассматривают друг друга только на основе чего? Удовлетворение
[00:45:03] чувств. Каждый хочет поправить
[00:45:06] свое
[00:45:08] материальное
[00:45:09] положение, то есть удовлетворить свои чувства.
[00:45:13] Жена мечтает поправить за
[00:45:15] счет мужа
[00:45:16] будущего,
[00:45:17] даже когда они все это ходят и она планы строит.
[00:45:21] Она не скажет,
[00:45:22] потому что это как бы
[00:45:24] вероломство будет, если честно.
[00:45:27] И он не скажет,
[00:45:29] он тоже не скажет.
[00:45:31] Почему?
[00:45:36] Что сделать?
[00:45:38] Почему он не скажет?
[00:45:40] Не
[00:45:41] скажет, потому что честный.
[00:45:45] Он тоже не скажет. По какой причине?
[00:45:49] Нет, он ничего не думает, потому что это слишком низко.
[00:45:53] Это слишком
[00:45:57] низко, а он хочет выглядеть каким?
[00:46:00] Благородно возвышенным.
[00:46:01] Несомненно, мужчина всегда не признается во что ему нравится только губы
[00:46:08] и брови
[00:46:11] и лоб.
[00:46:14] Ему, как правило,
[00:46:16] описывает в
[00:46:17] шастрах
[00:46:19] четко объясняется,
[00:46:20] что любой мужчина
[00:46:23] будет в первую очередь смотреть на лицо,
[00:46:26] Ни на грудь, никуда. Лицо.
[00:46:28] Это первое, что привлекает мужчину. Лицо.
[00:46:31] Если даже
[00:46:32] мужчина будет видеть
[00:46:34] крутобедрость,
[00:46:35] пышногрудость,
[00:46:36] там это осинне талия,
[00:46:40] голова круглая, ровная.
[00:46:44] Все будет идеально.
[00:46:46] Он скажет: Эй,
[00:46:48] красавец!
[00:46:49] И она:
[00:46:55] извини обознался
[00:46:59] не тебя вон тот убежал уже
[00:47:02] зачем подвернулся на три рубля отвернись
[00:47:06] Тот, кого я звали, он уже убежал.
[00:47:10] Таким образом мы можем видеть, что лицо
[00:47:13] для женщины важно
[00:47:15] фейс.
[00:47:18] И
[00:47:21] в шастрах говорится лицо.
[00:47:23] Мужчина всегда привлекается лицом. Это важно. Это самая важная часть для мужчины лицо.
[00:47:29] Если лицо его удовлетворяет, он начинает дальше
[00:47:32] потихоньку
[00:47:34] перегрессировать.
[00:47:36] Ниже.
[00:47:38] И ниже находится шея. И
[00:47:42] шея у всех бывает разная. Толстый, короткий,
[00:47:45] весь в морщинах, пот даже здесь так течет.
[00:47:49] Как березовый
[00:47:50] сок.
[00:47:53] Вот так течет.
[00:47:54] Иногда гиряс.
[00:48:03] Пирожным жизни был кавказец.
[00:48:08] Здесь такие морщины.
[00:48:10] Иногда, когда он идет на улицу, машин проезжает,
[00:48:13] ох, пыль поднимает и сразу раз и в морщинках как в раковине видно.
[00:48:19] Ferry надо там или как там комит или
[00:48:26] сарти.
[00:48:27] Или кто там?
[00:48:31] Мужик-то лысый все время выпрыгивает из банки и что-то говорит, мы все убрали
[00:48:37] до маминого прихода.
[00:48:45] Проктологическое
[00:48:50] имя у него такое
[00:48:51] мистер Проктологическое ну надо же,
[00:48:54] никогда не знал что его проктор зовут
[00:48:57] and gamble
[00:49:04] а проктология это наука об анусе
[00:49:08] и все что там через него можно достигнуть
[00:49:13] высочайших
[00:49:14] высот,
[00:49:15] высочайших ценностей
[00:49:18] и мужчина потом дальше начинает по нисходящей,
[00:49:21] но для мужчины очень важно лицо,
[00:49:23] очень важно лицо.
[00:49:26] Что же нравится женщинам мужчине?
[00:49:36] Сила,
[00:49:37] не тело, сила.
[00:49:39] Сила и тело это немножко разные вещи. Сила и
[00:49:45] очень нравится
[00:49:47] власть.
[00:49:50] Сила и власть.
[00:49:54] Это те две
[00:49:56] вещи, которые очень сильно привлекают
[00:49:59] женщин.
[00:50:00] Сила и власть.
[00:50:02] Как вы думаете из них какая больше привлекает?
[00:50:06] Власть естественно.
[00:50:09] Потому что они готовы эту силу сказать да и ладно. Ну и что если он лисий,
[00:50:13] еще и что старый,
[00:50:14] маленький такой
[00:50:16] об одном ножке, об одном глазке, об одном ноздрюшке и об одном ушке.
[00:50:21] Зато он генераль,
[00:50:24] или
[00:50:27] он там перекурор.
[00:50:30] И когда я спросил,
[00:50:33] у меня есть одна родственница,
[00:50:37] мне
[00:50:38] говорят
[00:50:39] вот она замуж решила выйти.
[00:50:44] Я спрашиваю естественно
[00:50:46] у той женщины, которая мне говорит, что очень близкая родственница моя, решила замуж выйти.
[00:50:52] Ну просто очень близкая.
[00:50:56] А другая,
[00:50:57] взрослая,
[00:50:59] говорит мне она решили замуж и пойти
[00:51:03] а я спрашиваю за кого?
[00:51:06] Она говорит за син прокурор
[00:51:13] Исключительно работает что?
[00:51:16] Женский философ.
[00:51:20] Я-то не имел ввиду кто у нее папа
[00:51:25] или кто на какой должности он сидит.
[00:51:29] Или бы она сказала да за одного который 200 килограммов обнимает одном рукой.
[00:51:35] Разве мы об этом спрашиваем? Когда мужчина спрашивает за кого?
[00:51:41] Кто такой?
[00:51:47] А они говорят: Засим прокурор.
[00:51:53] И вы такой: О!
[00:51:57] То есть неважно, может он такой, такой, такой, какой-то.
[00:52:00] Такой
[00:52:02] или такой.
[00:52:06] Может
[00:52:08] быть он
[00:52:10] пысается по ночам,
[00:52:15] Может, он очень странный,
[00:52:17] может, он считает, да один только,
[00:52:23] но он сын
[00:52:25] прокурор.
[00:52:28] Женщина женской психологии.
[00:52:30] И это говорит женщина
[00:52:32] с большим образованием
[00:52:34] и
[00:52:35] широким кругозором и с очень
[00:52:39] развесистым
[00:52:40] авторитетом.
[00:52:43] Это женская психология.
[00:52:46] Итак,
[00:52:47] живые существа
[00:52:50] сбиты с толку,
[00:52:52] и поэтому такие формы взаимоотношений
[00:52:54] являются какими? Не абсолютными.
[00:52:57] Что это означает? Живые существа строят свои взаимоотношения исключительно признаках
[00:53:01] чего?
[00:53:04] Материального могущества,
[00:53:06] власти,
[00:53:07] силы,
[00:53:09] славы,
[00:53:10] богатства,
[00:53:12] знания.
[00:53:15] Об отречении ничего не знают.
[00:53:18] Они хотят просто, чтобы вы
[00:53:21] от этого всего отреклись в их
[00:53:24] пользу. Называется щедрый,
[00:53:29] Любимый
[00:53:30] потому что
[00:53:35] Удивительно,
[00:53:37] прямо так точно отражает это
[00:53:39] настроение,
[00:53:40] никто не задумывается:
[00:53:42] Любимый,
[00:53:43] потому что?
[00:53:45] Щедрый. Представляете, у вас ничего нету, а вы щедрый.
[00:53:51] Значит,
[00:53:53] богатый.
[00:53:54] И поэтому что?
[00:53:56] Любимый, потому что в вашу пользу за то, что вы его любите он вам.
[00:54:05] И Прабхупада описывает
[00:54:08] Женщина
[00:54:10] хочет поправить свое материальное положение за счет мужчины,
[00:54:15] а мужчина хочет
[00:54:17] просто удовлетворять
[00:54:18] свое вожделение
[00:54:20] и не больше,
[00:54:22] и не больше.
[00:54:24] Мужчина хочет просто удовлетворять свое вожделение и когда он так думает сначала,
[00:54:29] а когда он его удовлетворит,
[00:54:32] он думает: А что еще умеешь?
[00:54:38] Сначала его вообще не интересует
[00:54:40] не нужна мне прачка, не нужна мне кухарка, не нужна мне друг,
[00:54:44] не нужен соратник, мне нужен этот грудь,
[00:54:49] этот лицо
[00:54:52] но как только он удовлетворяет вожделение,
[00:54:54] тут же начинает спрашивать: что еще умеешь?
[00:54:59] И тогда вот женщина
[00:55:02] нарывается на конфликт:
[00:55:04] две стрелки не так погладил, не так постирал, не туда положила, я здесь положил куда ты дело
[00:55:11] и начинается
[00:55:14] до голода.
[00:55:16] Как голод наступает отношения начинают выравниваться постепенно.
[00:55:21] На самом деле ты мне дорога, ладно, не обижайся,
[00:55:25] забудем
[00:55:26] прошлое,
[00:55:27] кто старое помянет, тому все долой.
[00:55:31] И вообще,
[00:55:33] ты так мне дорога,
[00:55:35] я это понял
[00:55:37] через месяц воздержание
[00:55:41] и так далее, и так я вам серьезно говорю, это прямо описывается в писаниях.
[00:55:46] Я иногда все в шутку
[00:55:48] превращаю только потом, чтобы не было так совсем омерзительно:
[00:55:51] Кто мы такие?
[00:55:53] Чтоб просто не было так мучительно больно,
[00:55:57] когда это делаешь.
[00:56:03] Живое существо не хочет об этом слушать,
[00:56:05] потому что правда
[00:56:07] придает
[00:56:08] нашим соплям
[00:56:10] горечь,
[00:56:12] а иллюзия
[00:56:13] добавляет в наши сопли что?
[00:56:15] Сахарок.
[00:56:17] Сахарок поэтому называют
[00:56:18] сладкая ложь
[00:56:21] и очень горькая
[00:56:22] правда.
[00:56:24] И горького никто не любит, все любят какое?
[00:56:27] Сладкое.
[00:56:28] Ты мой сладкий, ты моя сладкая,
[00:56:31] они мои сладкие,
[00:56:33] вы мои сладкие.
[00:56:35] Но на свадьбе всегда кричат: Шо?
[00:56:42] Горько.
[00:56:46] Как бы такая нестыковка
[00:56:47] вроде у них такое шастые,
[00:56:50] а кричат что?
[00:56:52] Горько!
[00:56:53] Горько будет!
[00:56:56] Жизнь эта очень-очень сложная,
[00:56:58] семейная жизнь.
[00:57:00] И мы видим, что Прабхупада говорит, в обществе тенденция к разрушению семьи,
[00:57:06] постоянная
[00:57:07] тенденция, то есть постоянно увеличивающаяся
[00:57:10] тенденция к разрушению семьи.
[00:57:13] Многоженство,
[00:57:14] многомужество,
[00:57:15] люди так сказать и в итоге они полностью
[00:57:17] теряют
[00:57:19] надежду и веру
[00:57:22] в такие отношения?
[00:57:25] В бескорыстные,
[00:57:26] чистые отношения, в абсолютные отношения,
[00:57:29] и вся любовь превращается,
[00:57:31] в любовь уходит,
[00:57:33] и остается лишь выгода
[00:57:37] остается лишь выгода никакой любви
[00:57:40] остается лишь выгода
[00:57:44] мужчина
[00:57:45] готов жертвовать своим могуществом и силой
[00:57:48] ради своего вожделения
[00:57:51] сексуального,
[00:57:52] а женщина удовлетворяет
[00:57:54] его похоть ради того, чтобы получить его силу и могущество себе,
[00:57:58] чтобы исполнить все свои
[00:58:01] желания.
[00:58:02] И так они начинают друг друга эксплуатировать.
[00:58:06] И так
[00:58:07] любовь выражается именно в этой эксплуатации в материальном мире и поэтому шастрах говорится, что нет любви и поэтому не надо ничего
[00:58:16] идеализировать.
[00:58:20] Вы знаете такое выражение.
[00:58:24] Те, кто любят это не те, кто смотрят друг на друга, а смотрят
[00:58:28] в одну сторону.
[00:58:30] В шастрах говорится,
[00:58:33] что муж
[00:58:35] должен
[00:58:36] служить Богу,
[00:58:39] целиком посвятить себя служению Богу,
[00:58:41] а жена
[00:58:42] служить такому мужу,
[00:58:44] целиком посвятив себя служению такому мужу. То есть муж, по сути дела,
[00:58:50] женщине служить что?
[00:58:51] Не должен,
[00:58:54] не должен,
[00:58:55] он должен служить Богу.
[00:58:58] И когда человек служит Богу,
[00:59:00] то Бог
[00:59:01] что делает?
[00:59:03] Заботится
[00:59:04] об этом слуге
[00:59:06] и о его
[00:59:08] слугах.
[00:59:09] Так появляется эта
[00:59:11] концепция даса, даса, ну даса и он начинает заботиться об этой женщине, Бог начинает заботиться.
[00:59:17] Довольный служением мужа,
[00:59:19] он дает ему все то, чтобы
[00:59:23] жена была удовлетворена
[00:59:25] служением такому мужу,
[00:59:28] и поэтому говорят: Человек предполагает, а Бог располагает, то есть человек хочет, но у него этого нету, а все у кого? У Бога, он только желает,
[00:59:37] но располагает, то есть имеет эту возможность,
[00:59:40] он имеет эти сами объекты и дать может это только Бог.
[00:59:46] Что же происходит в нашем случае? Женщины
[00:59:49] ищут себе каких мужей?
[00:59:55] Шастрыха, так говорится, обманщиков.
[00:59:59] Потому что женщины глупы,
[01:00:01] они все на слух воспринимают, им лапши там навешивают, навешивают, и они, уря, побежали.
[01:00:07] А потом что?
[01:00:12] Да ты что? Женщина не разочаровывается, женщина привязывается,
[01:00:17] она не разочарована, она даже не знает, что
[01:00:19] она обманута.
[01:00:22] Она привязывается,
[01:00:24] Что же привязанность дает?
[01:00:29] Нет,
[01:00:30] страдание ерунда.
[01:00:31] Оно дает иллюзию,
[01:00:33] усилившуюся
[01:00:34] иллюзию.
[01:00:36] В чем же иллюзия?
[01:00:38] Мой муж какой?
[01:00:40] Лучше всех,
[01:00:42] благородный,
[01:00:43] герой кшатре,
[01:00:46] брахмана,
[01:00:48] святой садху,
[01:00:50] потому что женщина что сделала? Привязалась.
[01:00:54] Как вы думаете почему Дхритараштра
[01:00:58] наделил своих сыновей всем,
[01:01:01] хотя знал что они кто? Негодяи,
[01:01:04] но из-за привязанности
[01:01:07] это знание о том что его дети негодяи,
[01:01:10] оно что покрылась
[01:01:12] иллюзией
[01:01:13] и он стал их считать достойнее чем пандавы,
[01:01:17] хотя точно знал что пандавы
[01:01:20] сотни
[01:01:21] тысяч раз превосходят их по всем качествам, по благородству.
[01:01:25] И он задает этот вопрос, выказывая это знание,
[01:01:29] что он знает, что его дети,
[01:01:32] которых он любит,
[01:01:33] подонки,
[01:01:34] но он покрылся чем? Привязанностью, которая дала что? Иллюзию,
[01:01:39] иллюзию
[01:01:40] того, что его дети
[01:01:41] достойнее.
[01:01:43] Так происходит когда женщина привязывается
[01:01:46] к какому-нибудь подонку,
[01:01:49] она думает что он какой?
[01:01:51] Герой,
[01:01:53] хотя
[01:01:54] где-то внутри сердца знает, что он кто? Полная размазня,
[01:01:58] тупой
[01:01:59] тряпка и так далее.
[01:02:01] Знает это,
[01:02:02] но из-за этой привязанности
[01:02:06] происходит такой вид двойственности.
[01:02:08] Почему мир двойственности называется?
[01:02:11] Двойственность!
[01:02:12] Итак, иллюзия покрывает ее чувства,
[01:02:16] через чувства иллюзия входит в ум
[01:02:20] и в разум.
[01:02:21] И в разуме создается эта двойственность
[01:02:24] горькая правда,
[01:02:27] с которой невозможно будет жить, если так считать.
[01:02:31] И женщина понимает это.
[01:02:34] И создается сладкая
[01:02:36] иллюзия.
[01:02:39] И живой что выбирает на что ему опереться, чем руководствуется
[01:02:43] и чтобы нормально жить
[01:02:45] чем лучше руководствоваться?
[01:02:47] Иллюзией. И живое что выбирает иллюзию? Ложь.
[01:02:52] Это называется
[01:02:53] самообман.
[01:02:54] Такой вид анартхи в сердце. Это происходит автоматически.
[01:02:58] Живое существо
[01:03:00] знает даже о себе, что оно негодяй.
[01:03:04] Вот как вы думаете, вы все знаете о себе, что вы негодяи
[01:03:08] или не все еще?
[01:03:11] Я-то вижу, не все.
[01:03:14] Это видно по поведению.
[01:03:17] А как вы так покрылись такой иллюзией?
[01:03:19] Вы
[01:03:24] знаете о том, что люди века Кали все до одного негодяи?
[01:03:28] Ну, кроме вас, естественно.
[01:03:32] Вот видите, это называется иллюзия,
[01:03:35] это и есть иллюзия,
[01:03:36] когда человек
[01:03:37] не видит своего негодяйского положения из-за чего?
[01:03:41] Из-за
[01:03:42] привязанности.
[01:03:45] К чему?
[01:03:47] К иллюзии.
[01:03:50] Привязанность
[01:03:51] к иллюзии, потому что если думать о себе так,
[01:03:54] как есть,
[01:03:55] тогда жить очень
[01:03:57] тяжело,
[01:03:59] очень тяжело жить.
[01:04:02] Если точно себе и помните, я сегодня утром вам зачитывал
[01:04:11] святого одного
[01:04:14] Фома Кенисийский.
[01:04:18] И там он говорит:
[01:04:20] Если кто-либо когда
[01:04:23] благодаря знанию познает себя,
[01:04:27] он будет себе
[01:04:29] мерзок и отвратителен.
[01:04:35] Любой,
[01:04:37] каждый,
[01:04:38] кто по-настоящему
[01:04:39] решит узнать себя,
[01:04:41] узнав
[01:04:42] себя,
[01:04:44] ощутит мерзость и отвращение по поводу себя.
[01:04:49] Только
[01:04:50] с этого момента
[01:04:52] человек проявит смирение,
[01:04:54] которое приведет его к Богу.
[01:05:00] Так вот,
[01:05:01] такое хорошее мнение о себе это лишь признаки грязи.
[01:05:07] И поэтому в Библии Христос говорит:
[01:05:10] чужом глазу
[01:05:12] соринку человек замечает, а в своем
[01:05:15] бревна не видит.
[01:05:19] Не замечает, а не видит.
[01:05:22] Можно было что-то там заметить,
[01:05:25] что-то такое есть.
[01:05:28] И
[01:05:35] Серафим Богослов
[01:05:36] описывает
[01:05:38] Первый этап очищения
[01:05:40] православного
[01:05:44] это увидеть,
[01:05:45] что у него тоже есть недостатки.
[01:05:48] Первый этап очищения.
[01:05:50] Сначала вы видите, что недостатки только
[01:05:56] Как только сердце очищаться начало, молитва,
[01:05:59] пост,
[01:06:00] режим дня, покаяние и так далее это очищает сердце, то есть жертвоприношение,
[01:06:05] благотворительность, это апатия очищает сердце. Первый этап вы начинаете осознавать,
[01:06:11] что у вас также как и у других людей есть, которые вам не нравятся, у вас у самого также есть недостатки
[01:06:18] и что вы тоже так же как вам кто-то не нравится точно так же вы не нравитесь кому-то и это что?
[01:06:26] Нормально
[01:06:28] у вас не возникает противоречия
[01:06:32] что вы очень кому-то не нравитесь, так же как вам кто-то очень не нравится. Почему? По какой причине? Что он плохой?
[01:06:40] Нет. Первый
[01:06:41] этап очищения происходит, что вы видите, что у вас
[01:06:46] также существует недостатки.
[01:06:48] Второй этап очищения.
[01:06:51] Вы
[01:06:53] начинаете видеть,
[01:06:55] что у вас недостатков
[01:06:57] даже
[01:06:59] больше,
[01:07:00] чем у того, кого вы считали
[01:07:03] хуже себя.
[01:07:05] Второй этап.
[01:07:08] И он говорит:
[01:07:10] Свет проникает в сердце.
[01:07:13] Свет какой?
[01:07:16] Свет знания.
[01:07:17] Какого? Божественного.
[01:07:20] Милость
[01:07:22] коснулась
[01:07:23] сердца. И говорится, осененный
[01:07:25] человек становится.
[01:07:27] Он начинает видеть что у него недостатков
[01:07:29] больше,
[01:07:31] чем у тех
[01:07:33] кого он считал раньше
[01:07:35] недостоинней
[01:07:36] себя.
[01:07:37] Как вы думаете это иллюзия
[01:07:40] или он реально это начинает видеть?
[01:07:42] Реальность,
[01:07:43] реальность.
[01:07:47] Третий этап очищения, это я про православие только говорю, даже про это мы
[01:07:52] про бхакти-йогу даже речь не ведем. Бхакти-винудка-кур
[01:07:55] шарангати прочитайте, что он о себе говорит.
[01:07:58] Я подлый,
[01:08:00] греховный, нет греха, я все время жажду вожделения.
[01:08:04] Он о себе признается.
[01:08:06] Почему? На каком этапе очищения человек вдруг
[01:08:09] открывает полностью свое сердце публично
[01:08:12] и говорит полностью это не смиренничек, это правда.
[01:08:17] Такой этап очищения.
[01:08:21] Прямо помните, да, я зачитывал?
[01:08:23] Никто никогда в этой жизни никто из нас не сказал этого открыто.
[01:08:27] Еще написать, чтобы другие читали и подписаться.
[01:08:31] Ромка Шалашников.
[01:08:33] При жизни он это сделал,
[01:08:37] при жизни. Вы можете написать и подписаться,
[01:08:40] и мы выясним.
[01:08:43] Давайте и с перемем делаем,
[01:08:46] и вы не сделаете этого.
[01:08:48] А если сделаете, то с лицемерите.
[01:08:52] Почему?
[01:08:53] Потому что мы очень сильно боимся.
[01:08:57] Мы очень сильно боимся
[01:09:00] страх.
[01:09:03] Что мы окажемся ниже,
[01:09:08] что о нас подумают
[01:09:09] и так далее.
[01:09:11] Итак,
[01:09:14] он говорит, на третьем этапе живое существо
[01:09:18] через призму преувеличения
[01:09:20] видения своих недостатков,
[01:09:23] это на третьем этапе только, начинает
[01:09:25] видеть
[01:09:27] хорошее в других,
[01:09:30] реальное хорошее в других.
[01:09:32] Кого он считал какими?
[01:09:36] Сначала он видит, что они плохие, но он хуже.
[01:09:42] Теперь он начинает,
[01:09:43] с ним ничего не произошло, он еще просто очистился, теперь он о себе вообще не беспокоится. Он вдруг начал видеть,
[01:09:49] что они не плохие,
[01:09:52] а он хуже,
[01:09:53] а они какие хорошие.
[01:09:54] Он начинает видеть
[01:09:56] их достоинства,
[01:09:58] их достоинство и как только человек начинает видеть достоинство у него появляется
[01:10:03] сильное стремление с этими людьми, что общаться
[01:10:06] и каким-то образом с ними подружиться,
[01:10:09] хотя они на первой стадии
[01:10:12] были врагами прямо,
[01:10:16] врагами.
[01:10:19] У него возникает
[01:10:20] сильное желание с этими людьми подружиться.
[01:10:22] Смотрите, признаки очищения они не изменились, они какие были, такие остались.
[01:10:28] Вы очищаетесь
[01:10:29] и вдруг вы начинаете стремиться в дружбу к тем, кого вы считали просто Только
[01:10:38] русский фольклор может это
[01:10:42] высказать трехэтажно.
[01:10:48] Русский язык очень богатый.
[01:10:50] Этими четкими сравнениями вот ни дать ни взять, вот сказать просто
[01:10:56] грибожуй
[01:11:00] и брюхо звон,
[01:11:04] что вот вы его считали долбодятлом
[01:11:11] И вдруг
[01:11:12] вы хотите прям общения получить, потому что такой классный человек вы начинаете видеть, и вы хотите с ним подружиться.
[01:11:19] Для чего?
[01:11:21] Человек всегда хочет дружить, потому что с хорошим человеком что?
[01:11:27] Вы каким становитесь?
[01:11:29] Лучше, удачливее становитесь,
[01:11:32] и вы становитесь лучше.
[01:11:35] Итак,
[01:11:36] следующий этап он описывает очищение.
[01:11:39] Какой следующий этап очищения?
[01:11:43] Кто помнит? Да,
[01:11:45] он начинает
[01:11:46] других людей всех видеть,
[01:11:49] что каждый лучше его,
[01:11:52] что он на самом деле хуже
[01:11:55] всех.
[01:11:56] И как он начинает это видеть?
[01:11:59] Реально,
[01:12:00] реально!
[01:12:01] И Бхактивин Уддхакур
[01:12:05] описывает это же он написал эту историю, подчеркнул,
[01:12:09] когда Кришна отправил Юдхиштхиру
[01:12:13] и
[01:12:14] Дурьйодану
[01:12:16] перед тем как заступить на престол, он сказал: хочу дать вам тест,
[01:12:20] чтобы
[01:12:21] точно определить кто из вас должен стать царем.
[01:12:24] И он сказал: Это зависит от чистоты сердца и от ваших качеств,
[01:12:30] насколько у вас какие качества хорошие есть. И Туриатхана, он такой сказал: Давай тест!
[01:12:35] И Тхиштира думает: Ой, ёлки, там хорошие качества!
[01:12:39] Какие качества? Всё, я, видать, проиграл, и он так не вдохновился.
[01:12:43] На самом деле, продвинутый человек,
[01:12:45] он всегда думает, что у него плохие качества,
[01:12:49] а как раз
[01:12:51] балбес и негодяй он всегда думает, он очень хороший.
[01:12:56] Это описывается в Багаватом.
[01:13:00] Он себя считает очень талантливым, гениальным, хорошим парнем, просто что?
[01:13:07] Люди этого
[01:13:09] не ценят, потому что они кто?
[01:13:13] Да конечно!
[01:13:20] И они отправились и он сказал им: тест,
[01:13:24] найдите кто был бы равен вам,
[01:13:26] идите по миру и найдите кто был бы равен вам
[01:13:30] и первым вернулся дурьёдана
[01:13:33] И Кришна сказал:
[01:13:35] Ну что, ты нашел кто был бы равен тебе?
[01:13:39] Дурьёдана улыбнулся и сказал: Что ты,
[01:13:43] все хуже,
[01:13:46] все хуже, поэтому я должен быть царем,
[01:13:51] я лучший.
[01:13:54] Потом Пришкандыбал
[01:13:55] Ютриштхира
[01:13:57] такой
[01:14:01] И кришна сказал: О, это что такое? Что с тобой? Он: Да нет, ничего.
[01:14:09] И тхиштхира так сказал:
[01:14:12] Он сказал: Ну что, Ты нашел, кто был бы равен Тебе? Он сказал: Что Ты? И Кришна переспросил: Что, все хуже? Я говорю: Что Ты? Каждый
[01:14:22] лучше меня! Кого бы я не встретил в мире?
[01:14:26] Я видел что каждый лучше меня
[01:14:28] и он говорит пусть будет царем Дуридхона.
[01:14:31] Кришна улыбнулся и сказал: Воистину,
[01:14:34] Юдхиштхира,
[01:14:35] сердце твое
[01:14:36] чисто
[01:14:39] и ты должен стать царем. Я хочу, чтобы такой человек правил подданными
[01:14:45] от моего имени.
[01:14:49] Итак,
[01:14:50] что же такое
[01:14:52] чистое и грязное сердце?
[01:14:55] Есть такое понятие как самоуничижение
[01:15:00] и в шастрах объясняется
[01:15:02] когда человек благодаря опасности,
[01:15:05] благотворительности
[01:15:06] и жертвоприношению
[01:15:08] очищается,
[01:15:09] то видя свои недостатки,
[01:15:12] он становится
[01:15:13] смиренным
[01:15:15] и очень решительным.
[01:15:18] В какой деятельности?
[01:15:21] Очищении.
[01:15:24] Он так сильно вдохновляется
[01:15:27] на процесс очищения.
[01:15:29] Как узнать, что человек реально в знании очистился?
[01:15:33] Он видя недостаток
[01:15:36] думает мне ли не ходить на мангала,
[01:15:38] мне ли не повторять 16 кругов, мне ли какой-то ерундой заниматься,
[01:15:42] мне ли там
[01:15:44] где-то ходить всякой ерундой заниматься, да я должен день и ночь с опасений на себя принимать, налагать, раздавать, я должен
[01:15:50] все сделать.
[01:15:52] Он
[01:15:52] исполнен решимости и энтузиазма
[01:15:55] очиститься
[01:15:56] от того, что он в себе увидел.
[01:15:59] Как узнать признаки негодяя?
[01:16:03] Там говорится, когда человек
[01:16:05] не благодаря знанию,
[01:16:07] а благодаря
[01:16:09] ложному смирению
[01:16:11] видит свои недостатки.
[01:16:14] Каждый раз, как только он видит какой-то недостаток или слышит о своем недостатке,
[01:16:19] он полностью деморализуется.
[01:16:23] Что это означает?
[01:16:26] Он лишается всякого энтузиазма,
[01:16:29] решимости и сил
[01:16:31] и даже надежд
[01:16:33] на исправление,
[01:16:35] на очищение. Полностью теряется.
[01:16:37] Так можно сразу видеть
[01:16:39] кто о своих недостатках говорит реально в знании, а кто просто лицемерит,
[01:16:47] самоуничижается,
[01:16:49] лицемерит.
[01:16:53] Итак, знание, говорится, оно человека возвышает и просветляет, освобождает от греха. Вот почему говорится гуна благости
[01:17:01] возвышает,
[01:17:02] просветляет,
[01:17:04] дает знание,
[01:17:05] избавляет от последствий греховных поступков прошлого и дает
[01:17:10] полное ощущение
[01:17:11] материального счастья,
[01:17:15] Полные
[01:17:16] ощущения
[01:17:17] материального счастья. Почему?
[01:17:20] Человек вдруг все вокруг себя видит как? Положительно.
[01:17:23] И как только мы видим все вокруг себя каждого лучшего, хорошего, что мы хотим,
[01:17:29] Что с нами происходит?
[01:17:31] Мы счастливы!
[01:17:36] Все здорово, все только видим лучший,
[01:17:39] только лучшее видим. В природе, в людях, в животных, в насекомых, весь мир становится
[01:17:46] такое зрение, такой тип зрения мы получаем
[01:17:49] слуха, всего умонастроение,
[01:17:51] менталитет,
[01:17:52] что мы видим только хорошее и в Шримад Бхагава там описывается
[01:17:56] есть два вида
[01:17:58] сенсоров
[01:18:00] одни сенсоры видят только полубогов,
[01:18:02] а другие сенсоры видят только демонических живых существ.
[01:18:15] Тех и других
[01:18:17] видят только те, кто вне планетарной системы Земли, а выше.
[01:18:22] Те могут видеть и тех и других. На Земле только два вида сенсоров, которые видят
[01:18:28] только полубогов
[01:18:29] это значит они склонны видеть только что
[01:18:32] хорошее и в людях и вокруг,
[01:18:35] и есть сенсоры, которые видят что?
[01:18:38] Только вот всю гадость
[01:18:41] и эта гадость также реальна,
[01:18:44] и они этот мир считают каким? Плохим,
[01:18:48] гадким,
[01:18:49] а те
[01:18:51] хорошим,
[01:18:52] те ощущают счастье, а эти
[01:18:56] несчастные до конца своих дней.
[01:19:00] Итак,
[01:19:02] от того счастливы
[01:19:04] мы или несчастливы, не зависят ни деньги, ни квартира, ничего.
[01:19:09] А как мы на это смотрим?
[01:19:12] Как мы это оцениваем?
[01:19:16] Мы это оцениваем?
[01:19:17] Только это
[01:19:19] является счастьем. И говорится, когда приходит знание,
[01:19:23] то знание что оно делает? Рассеивает
[01:19:26] тьму
[01:19:27] невежества и человек перестает
[01:19:30] видеть плохое
[01:19:32] в любом.
[01:19:33] В яйце он видит орла, в гусенице бабочку, а в грешнике
[01:19:38] святого.
[01:19:39] Всё!
[01:19:40] У него появляется совершенно другое видение вещей.
[01:19:44] И Кришна Бхага Гите говорит: смиренный мудрец одними глазами смотрит
[01:19:48] на слона,
[01:19:50] корову,
[01:19:51] брамана, собаку и собакоеда,
[01:19:53] видя их единую
[01:19:55] духовную привлекательную
[01:19:57] сущность.
[01:19:59] То есть он видит в них только
[01:20:01] положительное,
[01:20:03] только положительное.
[01:20:04] Для него нету неприкасаемого
[01:20:06] какого-то
[01:20:08] Нет, он видит всех,
[01:20:10] самое лучшее видит в них,
[01:20:13] их духовную сущность.
[01:20:15] И поэтому каждого считает каким? Достойным,
[01:20:19] каждого считает
[01:20:20] достойным
[01:20:24] и становится беспристрастным.
[01:20:27] Итак, Шрила Прабхупада говорит
[01:20:31] что счастье достигается чем?
[01:20:34] Очищением
[01:20:36] Очищением своего существования.
[01:20:39] Таким
[01:20:41] образом счастье не наступает когда мы новые сапоги покупаем или новую квартиру приобретаем,
[01:20:46] новую жену, нового мужа,
[01:20:49] новую страну переезжаем,
[01:20:51] новую должность.
[01:20:53] Нет,
[01:20:54] так думают кто?
[01:20:57] Невежды.
[01:21:00] И Кришна говорит: Я провозглашаю их невеждами,
[01:21:03] потому что счастье зависит
[01:21:06] от очищения
[01:21:07] своего существования.
[01:21:10] Счастье будет зависеть от очищения своего существования.
[01:21:14] Ничего не изменится
[01:21:16] вовне,
[01:21:17] но когда человек очищается
[01:21:19] он говорит
[01:21:21] гуна благости возвышает,
[01:21:23] просветляет,
[01:21:24] дает знания, освобождает
[01:21:26] от последствий греховных деятельностей, совершенных в прошлом, и даёт полное ощущение
[01:21:32] материального
[01:21:33] счастья.
[01:21:34] Человек становится
[01:21:36] счастливым.
[01:21:39] И Прабхупада говорит: Когда вы видите счастливого человека,
[01:21:43] нет никого прекрасней и привлекательней
[01:21:51] счастливого
[01:21:52] человека,
[01:21:54] полностью удовлетворенного,
[01:21:56] довольного.
[01:21:57] Он говорит по-другому, он смотрит по-другому, он по-другому общается, от него исходит что?
[01:22:03] Гуна благость с чем связана?
[01:22:05] Свет,
[01:22:06] от
[01:22:08] него исходит свет,
[01:22:11] и поэтому он оказывает благоприятное
[01:22:14] влияние
[01:22:15] на других людей. Что значит благоприятный?
[01:22:18] Люди
[01:22:19] поднимаются
[01:22:20] постепенно
[01:22:21] из низших областей,
[01:22:24] Постепенно поднимаются из-за того, что свет исходит.
[01:22:29] Но мы его, этот свет, что? Глазами не видим? Мы его просто не видим.
[01:22:34] Мы много чего не видим.
[01:22:37] Мы не видим даже своих недостатков, а ещё хотим увидеть свет.
[01:22:41] Мы тьму-то даже не видим,
[01:22:43] тьму не видим,
[01:22:45] хотим увидеть свет.
[01:22:48] Итак,
[01:22:49] Кришна говорит, что это любопытство
[01:22:52] удовлетворяется только для одной цели
[01:22:55] чтобы человеку показать могущество,
[01:22:58] его сделать смиренным
[01:23:01] и привлечь его к чему?
[01:23:05] К непосредственно важным вопросам.
[01:23:07] Не из-за любопытства, а что
[01:23:10] для меня будет благом?
[01:23:13] Для меня будет благом? Я понял, поэтому когда мы говорим 64
[01:23:18] уровня пространства,
[01:23:20] измерения времени
[01:23:21] все люди сразу запутываются.
[01:23:23] Каждая из 64 состоит из разных
[01:23:28] частей,
[01:23:30] итого
[01:23:31] бесчисленное
[01:23:32] количество
[01:23:33] временных поясов, часовых,
[01:23:36] вернее временные
[01:23:37] пространственных
[01:23:38] вся Вселенная упакована
[01:23:40] конкретно, в одном месте
[01:23:42] находится
[01:23:43] несколько цивилизаций,
[01:23:45] просто в разном измерении и в разном времени, в одном и том же месте. И никакие это не инопланетяне,
[01:23:51] они здесь живут, жители земли,
[01:23:54] и они сюда же и прилетают,
[01:23:56] они сюда же в гости
[01:23:58] приходят,
[01:23:59] и мы можем к ним в гости прийти
[01:24:02] здесь же, сейчас
[01:24:04] и в шастрах описывается, что Земля
[01:24:07] прямо на Земле
[01:24:09] мгновенно соединена со всеми планетарными системами, то есть вы на Земле можете достигнуть Сатья Локи, никуда не улетая с Земли, любой планеты, любой, никуда не надо лететь.
[01:24:20] Прямо здесь вы просто в нее входите. Прямо здесь.
[01:24:24] Если вы помните, в сказках я вам говорил, там тридевятое царство, тридесятое государство просто идет в какой-то колодец, упал, бух и в другом мире.
[01:24:32] Здесь же потом раз вылез из колодца и в своем, никуда не летел,
[01:24:37] пошел в какой-то пещеру, зашел и оказался у бога солнца в гостях.
[01:24:41] Все, на солнце оказался, вышел из пещеры опять дома
[01:24:45] Никто никуда не летал.
[01:24:48] Всё между собой взаимосвязано
[01:24:50] и настолько близко,
[01:24:52] но нужно иметь что?
[01:24:55] Чистоту.
[01:24:57] Нужно иметь только лишь единственное,
[01:24:59] что нужно иметь
[01:25:01] чистоту.
[01:25:03] Поэтому все время говорится: Какой преданный?
[01:25:06] Чистый преданный, указывая на чистоту преданности,
[01:25:10] на чистоту сердца.
[01:25:13] Все становится доступным для человека,
[01:25:16] если его сердце очищается.
[01:25:18] И вот почему он становится счастливым.
[01:25:21] Чем чище живое существо, тем оно более
[01:25:26] достойно
[01:25:27] внимания полубогов
[01:25:30] всех,
[01:25:31] то есть более возвышенных живых существ. Более достойно!
[01:25:35] Живые существа считают его даже равным
[01:25:39] себе. Мы считаем как Бхишмадева
[01:25:41] с полубогами,
[01:25:43] Драначарья,
[01:25:44] Пандабы.
[01:25:46] Кришна почему с Пандавами общался?
[01:25:51] Из-за чего?
[01:25:53] Из-за их чистоты.
[01:25:55] Их чистоты.
[01:25:57] Из-за чистоты сердца.
[01:26:01] Они все потеряли,
[01:26:02] но оставались какими?
[01:26:05] Счастливыми.
[01:26:07] Они оставались счастливыми!
[01:26:09] Потеряв все,
[01:26:11] оставались счастливыми!
[01:26:13] Но их счастье было каким? В гуне благости!
[01:26:17] Материальным!
[01:26:18] И на Курукшетре Кришна
[01:26:21] решил Арджуну
[01:26:22] поднять над материальным счастьем,
[01:26:25] вытащить его. И Арджуна всех видел какими.
[01:26:29] Это судьба Гавад-гиты.
[01:26:32] Ни одного,
[01:26:34] ни одного он не видел плохим.
[01:26:37] Ни одного!
[01:26:40] Все, кто там собрались
[01:26:42] что говорит Арджуна? Я должен им предлагать
[01:26:46] пуджу.
[01:26:49] Кришна говорит: Ты что дурачок?
[01:26:52] А Прабхупада пишет:
[01:26:54] Это говорит, что Арджуна
[01:26:56] великая личность и лучший среди людей.
[01:26:59] Не было у Арджуны
[01:27:02] во всей Вселенной Арджуна ни одно живое существо не видел плохим,
[01:27:07] даже когда он встречался с кем?
[01:27:10] С разными
[01:27:12] демонами,
[01:27:12] ракшасами,
[01:27:14] он считал их какими
[01:27:15] хорошими.
[01:27:17] И есть очень много историй, когда он попадал в ситуации, и эти демоны на него начинали нападать,
[01:27:23] он начинал
[01:27:24] прославлять их и рассказывать о их великих подвигах и деяниях, и просился
[01:27:29] к ним в ученики.
[01:27:31] То есть Арджуна
[01:27:33] умел взять хорошее
[01:27:35] даже в самом плохом человеке,
[01:27:38] увидеть это хорошее, оценить и попросить его, чтобы он его этому что научил.
[01:27:43] И все были в шоке: Ты у кого учишься? Он говорит: Вы что? У него такое, он может научить вот этому.
[01:27:50] И Арджуна видел всех хорошими,
[01:27:52] никого не видел плохим,
[01:27:55] и поэтому Кришна был его кем?
[01:27:58] Другом.
[01:28:01] Вот что такое позитивизм.
[01:28:04] Итак,
[01:28:06] это очень важно когда мы очищаемся, а не когда мы что-то куда-то переезжаем туда-сюда и думаем что будем счастливы. Мы перевозим свою грязь из одного места в другое.
[01:28:15] И говорится, эту грязь никогда ничем не удовлетворить,
[01:28:18] чтобы нам не дали.
[01:28:21] Как херанек и шипу грязное сердце не удовлетворилось ничем, ни тремя мирами, ничем.
[01:28:26] В итоге он бросил вызов кому?
[01:28:28] Кришне,
[01:28:29] Богу.
[01:28:30] Он бросил вызов Богу.
[01:28:33] Грязь не удовлетворяется ничем.
[01:28:35] Никогда еще грязное сердце не удовлетворилось деньгами,
[01:28:39] каким-то
[01:28:40] чувственными наслаждениями, никогда.
[01:28:42] Чем может удовлетвориться живое существо? Только чистотой.
[01:28:48] Как вы думаете, есть у Кришны такое имя, которое означает чистейший?
[01:28:54] Ачьюта.
[01:28:55] Ачьюта
[01:28:57] чистейший.
[01:29:00] Когда эта чистота всегда связывает живое существо в итоге с кем? С Богом. Чем чище сердце, чем человек
[01:29:08] легче
[01:29:09] и глубже и быстрее постигает
[01:29:12] самого чистого, источника этой чистоты.
[01:29:16] И поэтому вот эта чистота
[01:29:18] становится все более абсолютной
[01:29:21] и абсолютной.
[01:29:22] Таким образом, когда мы говорим об абсолютности,
[01:29:25] мы должны подразумевать не какое-то внешнее,
[01:29:28] а там, внутри нас.
[01:29:31] Внутри нас.
[01:29:35] Там должно быть чисто.
[01:29:38] Здесь всегда всё будет сопровождаться
[01:29:41] недостатками,
[01:29:42] грязью.
[01:29:43] Всегда. Ари Кришна.
[01:29:51] О могучий воин, о покоритель врагов, мои божественные проявления поистине
[01:29:56] беспредельны.
[01:29:57] То, о чем я тебе рассказал,
[01:29:59] лишь малая доля моего безграничного
[01:30:01] великолепия.
[01:30:03] Пожалуйста, вопросы может быть объяснят?
[01:30:06] Видите, мы от смешного сразу к серьезному пришли?
[01:30:18] Только в знании, а не в сентиментах.
[01:30:22] Вера, лишённая знания,
[01:30:24] сантименты. Таким образом, если ты видишь хорошее,
[01:30:27] но это построено на чувствах, то это сантименты.
[01:30:30] Но если ты знаешь это хорошее,
[01:30:33] это не сантименты.
[01:30:34] Даже когда твои чувства будут не удовлетворены
[01:30:37] это хорошее.
[01:30:39] Знаешь, что такое константа?
[01:30:41] Это постоянно,
[01:30:42] постоянная величина,
[01:30:44] а есть
[01:30:45] более
[01:30:46] значимые или большие,
[01:30:48] но они какие? Непостоянные.
[01:30:51] Лавлишь да? Они может быть большие и значимые, но они не обладают
[01:30:55] постоянством.
[01:30:56] Так вот, когда знание вы имеете,
[01:30:59] так если человек хороший и даже у него есть недостатки,
[01:31:02] то видя его недостатки
[01:31:04] у вас даже не возникнет,
[01:31:06] это означает что у него нет хорошего.
[01:31:10] Но когда вы смотрите на чувствах, сразу его недостаток тут же стирает
[01:31:16] у него хорошее, тут же
[01:31:20] и из-за этого вы не можете с ним общаться.
[01:31:22] Но когда у вас есть знания, даже видя какой это недостаток, знаете вот это, знаете, вот представим, что есть плюсы в сердце и есть минусы.
[01:31:31] Сначала человек, допустим, познает плюсы,
[01:31:34] а потом вдруг узнаю, что есть минусы. Ну что, разве плюсы от этого исчезли?
[01:31:39] Но если он познает в знании, что эти минусы,
[01:31:42] еще не говорят, что если там есть минусы, значит эти все плюсы страдают или они там исчезли.
[01:31:47] И он говорит, но я принимаю в целом, потому что мне нравятся его плюсы,
[01:31:51] а его минусы,
[01:31:52] ну они не так значимы, потому что его плюсы настолько важны.
[01:31:57] И так в шастрах говорится, есть
[01:31:59] значимые качества
[01:32:00] есть какие?
[01:32:02] Незначительные,
[01:32:03] второстепенные.
[01:32:04] И поэтому говорится, что
[01:32:09] одного недостатки
[01:32:11] украшают,
[01:32:12] а другому
[01:32:14] любое достоинство не к лицу.
[01:32:18] Это о Ляроше Фуко говорит. А в
[01:32:21] шастре говорится,
[01:32:23] что
[01:32:25] он обладает
[01:32:27] такими хорошими качествами,
[01:32:30] что мы прощаем ему все недостатки,
[01:32:33] а этот человек
[01:32:36] обладает такой гнусной природой,
[01:32:38] что даже его хорошие поступки
[01:32:41] мы не замечаем.
[01:32:43] Улавливаешь?
[01:32:45] Это о чем говорит? Что есть
[01:32:48] в природе людей есть значимые качества
[01:32:51] и есть качества незначимые,
[01:32:53] то есть важные вещи, которые обязательно должны быть и есть неважные.
[01:32:58] Вот как представим, допустим,
[01:33:00] ну, я приводил пример простой там Грибоедов, Пушкин, Лермонтов там или кто-то, они, ты знаешь, они все погибли где?
[01:33:07] На дуэлях.
[01:33:10] Пушкин был бабником,
[01:33:12] пьяницей там то се. Но
[01:33:15] кем он был еще?
[01:33:18] Вот его все в основном воспринимают поэт, вот поэт, поэт. А для меня он
[01:33:22] куда больше был мужик настоящий,
[01:33:25] какой-то благородный человек,
[01:33:27] что он при всех каких-то этих мелочных недостатках,
[01:33:31] какие-то были ценности,
[01:33:33] которые его заставили просто выйти и в открытую стреляться с человеком.
[01:33:38] Добровольно
[01:33:39] выйти и стреляться
[01:33:41] там за поруганную честь какую-то и так далее за достоинство,
[01:33:45] за какой-то принцип.
[01:33:47] Как
[01:33:50] недавно я читал в источнике вечного наслаждения вам внизу там утром,
[01:33:54] помните
[01:33:55] Джарасандха,
[01:33:56] говорится, когда они 28
[01:33:58] дней
[01:33:59] сражались от восхода до заката с Пхишмаде, с Пхимой дрались, осыпали друг друга вообще страшнейшим ударом, Но когда солнце садилось они обнимались
[01:34:11] и как лучшие друзья полночи пировали,
[01:34:14] потом немного отдыхали,
[01:34:15] а с утра были похожи на разъяренных
[01:34:19] львов,
[01:34:21] которые дерутся за самку.
[01:34:25] То есть у них были что?
[01:34:27] Принципы,
[01:34:29] благородные
[01:34:30] личности,
[01:34:33] лучшие друзья,
[01:34:34] обнимались,
[01:34:35] ржали друг над другом
[01:34:38] пили там, хохотали, я-то тебе как дал, обнимались.
[01:34:42] И как солнце всходило, ну что, приступим?
[01:34:45] И опять они начинали
[01:34:47] насмерть.
[01:34:48] Представляете, какие благородные сердца. У человека долг какой-то был карточный, и он что?
[01:34:54] Никаких рикетеров не посылали?
[01:34:57] Мы говорили: Ты человек чести?
[01:34:59] Да.
[01:35:01] Почему не отдал деньги?
[01:35:05] Ну ладно. И человек что?
[01:35:08] Всё.
[01:35:12] Они избирали в азартные игры. Откуда такой высокий моральный уровень?
[01:35:17] Играют в азартные игры, с женщинами кувыркаются, пьют,
[01:35:22] но никогда не уронят.
[01:35:25] Другие и женщинами кувырывают, не пьют ничего.
[01:35:29] Жалкие,
[01:35:30] подленькие,
[01:35:31] гнусные стукачи,
[01:35:33] такие трусы,
[01:35:35] низшие, блин, среди людей. Откуда?
[01:35:38] Так вот, в людях есть вот это вот. И когда мы начинаем овладевать знанием, мы начинаем видеть, различать это в людях,
[01:35:46] различать начинаем,
[01:35:48] улавливаешь?
[01:35:50] А до того, пока мы не обладаем знанием, вот у нас так, увидели недостаток и все плюсы сразу исчезли. Мы думаем, что это
[01:35:58] оказывается были минусы, просто мы видели их как что? Как плюсы. Мы тут же себя переубеждаем,
[01:36:04] называется сентиментализм,
[01:36:06] полное отсутствие знания,
[01:36:07] невежество то есть вот и все.
[01:36:12] Как вот говорят, знаешь, в народе талант не пропьешь.
[01:36:15] Почему так говорят?
[01:36:18] Или как говорят: пьян да умён два угодия в нём.
[01:36:25] Вы думаете это шутки какие-то?
[01:36:27] Нет, это очень серьёзные вещи.
[01:36:39] Представь, вот представим пузырь водки
[01:36:43] и кшатры,
[01:36:45] чтобы защищать религиозные принципы,
[01:36:48] чтобы ринуться в бой, берет и выпивает бутылку водки и за религиозный принцип идет сражаться,
[01:36:55] а другого жена, видишь ли, бросила и его никто не признает, он не признанный гений,
[01:37:00] он там такой, он ставит, и все
[01:37:03] сволочи!
[01:37:06] Или наоборот, чтобы там с тетками покувыркаться, он пьет для храбрости.
[01:37:11] Кто из них чудак?
[01:37:16] Поэтому говорится, что благородные люди, они могли к чему-то
[01:37:21] с чем-то соприкасаться,
[01:37:23] потому что если уж они соприкасались, то ради какой-то высокой цели.
[01:37:27] Эти же
[01:37:28] всегда ради низменных вещей делают.
[01:37:31] Близко нельзя даже трогать.
[01:37:33] Запрещено,
[01:37:35] потому что всегда какую-то гадость начинают делать.
[01:37:41] Они в нормальном состоянии гадость исходят.
[01:37:44] Представляешь? А если его еще
[01:37:46] все уже?
[01:37:49] Ни в коем случае строго запрещено.
[01:37:52] И поэтому Баксиан Сарасвати говорил
[01:37:55] Пусть он ест свою рыбу, чистый преданный, просто он не ачарья.
[01:38:04] Ачарья, значит ему не надо никого воспитывать.
[01:38:06] И Прабхупада в науке самосознания описывает, когда человек прогрессирует в духовной жизни, то многие правила и предписания для него становятся какими?
[01:38:15] Формальными.
[01:38:18] И он может следовать им, а может не следовать.
[01:38:21] Но он следует им ради чего?
[01:38:25] Да, ради примера тем, кто находится на более низких на ступенях.
[01:38:31] Пад в науке самосознания это пишет и сравнивает это как больной, который когда он сильно болен, ему много чего нельзя, но когда он выздоравливает понемножку
[01:38:38] можно даже
[01:38:40] и ничего, что это и он чему-то следует лишь ради профилактики, чтобы опять не заболеть.
[01:38:54] Это суть философского
[01:38:56] познания,
[01:38:57] это суть.
[01:38:59] Мораль это значит этикет,
[01:39:01] этически нравственные ценности или морально-нравственные
[01:39:05] ценности, несомненно,
[01:39:07] однозначно,
[01:39:08] да. Это нравственность, как Кришна говорит, я нравственность, стремящаяся к победе, это безнравственно,
[01:39:14] что я в нравственности нахожусь, то и сё.
[01:39:17] Везде Он указывает,
[01:39:20] что Кришна смотрит за нашей нравственностью,
[01:39:24] за нашими мотивациями.
[01:39:26] Конечно,
[01:39:27] это и есть.
[01:39:29] Вот по мотиву-то как раз можно и понять, какова наша мораль и нравственность,
[01:39:33] поэтому мораль это как бы общение с окружающими,
[01:39:37] а нравственность
[01:39:38] это мотив к цели. С каким
[01:39:41] мотивом ты к этой цели стремишься?
[01:39:43] Это уже нравственность!
[01:39:46] И Прабхупада говорит: Безнравственно
[01:39:48] ради чего-то с Богом отношения строить, ради чего-то гнусного
[01:39:52] это безнравственно,
[01:39:54] а с окружающими
[01:39:55] это аморально.
[01:40:06] Мораль нужна для того, чтобы общество наше было, понимаете, вот у нас международное общество,
[01:40:11] и мы здесь всё время бьёмся лбами, всё время у нас какие-то проблемы, потому что мораль, не хватает этикета,
[01:40:19] этично не этично.
[01:40:21] Почему? Потому что сталкиваются
[01:40:24] три вида этикета.
[01:40:26] Этикет в знании это значит гуна благости.
[01:40:29] Этикет
[01:40:30] то, что нравится приятно и неприятно.
[01:40:34] И какое? Полное отсутствие этикета,
[01:40:36] то есть мирской этикет.
[01:40:38] И они лбами сталкиваются.
[01:40:42] Духовный этикет иногда с точки зрения мирских смотрится
[01:40:46] как пуще какая-то гадость. Что такое?
[01:40:51] Руками едят, на
[01:40:53] полу спят,
[01:40:55] отрыгивают,
[01:40:56] воздух спускают
[01:40:57] везде, кроме алтарной.
[01:41:05] И так далее.
[01:41:09] Женщины
[01:41:11] у них там бедные, это как это, порабощённые женщины Востока.
[01:41:16] Раз восточная философия, там женщины какие?
[01:41:19] Промощенные всегда, конечно, на востоке всегда все унижено.
[01:41:25] Но нет ничего более возвышеннее восточной женщины, потому что женщину на Востоке запрещено рассматривать как объект сексуальной жизни,
[01:41:33] а на Западе она всегда рассматривается как тварь. Конечно, и поэтому
[01:41:38] превращается
[01:41:39] такой вид деятельности и отношений
[01:41:42] в галантность.
[01:41:44] Что такое галантность?
[01:41:46] Это умение ухаживать
[01:41:48] так, чтобы получить
[01:41:51] сексуальные отношения.
[01:41:54] Как французы, очень галантные, потому что они всех женщин рассматривают как кого?
[01:42:00] Поэтому
[01:42:03] галантные.
[01:42:03] Женщина,
[01:42:05] она так глупа, что она не понимает, что ее рассматривают как кого? Как объект исключительно сексуальных отношений.
[01:42:10] На Востоке же нет.
[01:42:12] На Востоке это считается позором и поэтому паранджу одевают, чтобы никто не рассматривал. Это в первую очередь чья-то сестра,
[01:42:19] дочь,
[01:42:20] мать и жена. Всё!
[01:42:25] И кому-то ставить рога это
[01:42:28] срезать его надо.
[01:42:30] И
[01:42:31] поэтому там таки. То есть женщина смотрится наиболее высокий уровень ее поднимает, мать до уровня матери, до уровня сестры,
[01:42:39] жены,
[01:42:40] дочери,
[01:42:42] а здесь всегда на уровне кого?
[01:42:46] Ах ты моя!
[01:42:48] Открой личико!
[01:42:51] Они не понимают и думают: Ох как ухаживают, о какие галантные! Может и освежить?
[01:42:55] Везде культура такая.
[01:42:58] Французы вообще отличаются этим,
[01:43:01] они
[01:43:02] как это
[01:43:03] гиперсексуализированное
[01:43:05] общество, гипер.
[01:43:17] Люди не понимают этих тонкостей, что на востоке женщину
[01:43:20] это как бы непорядочно так на нее смотреть.
[01:43:24] Даже в вайшнатском этикете это объясняется.
[01:43:27] Всех нужно рассматривать как мать.
[01:43:31] Где на Западе так?
[01:43:43] В религии только это сдерживают, больше ничего.
[01:43:47] А религии все произошли либо с Дальнего Востока, либо
[01:43:51] с Ближнего. Все!
[01:44:01] А мы думаем, есть какие-то не восточные люди. Это христианство.
[01:44:04] А с какого востока христианство?
[01:44:06] А иудаизм с какого востока? А мусульманство?
[01:44:10] А буддизм?
[01:44:12] Ну?
[01:44:12] А кришнаизм?
[01:44:15] Всё остальное?
[01:44:17] Всё с востока!
[01:44:20] Поэтому говорится, никогда нельзя найти на западе то, что находится на востоке.
[01:44:28] Люди даже не задумываются, говорят это западная религия. Какая же она западная? С чего вы взяли?
[01:44:34] Наше ваше, все восточное.
[01:44:38] Нам нужны специалисты по восточным философиям
[01:44:41] и по восточным религиям, потому что весь мир опутан только этими. Это все авторитетные религии.
[01:44:48] Христианство,
[01:44:49] мусульманство,
[01:44:50] иудаизм,
[01:44:51] шаманизм,
[01:44:52] буддизм.
[01:44:54] Какую хоть одну западную назовите?
[01:45:01] Яхви это
[01:45:03] бог евреев.
[01:45:06] Христианство? Да конечно.
[01:45:08] Иудее христианство это называется. Ну
[01:45:12] как мы вот не имеем никакого отношения к индуизму.
[01:45:16] Сейчас все друг от друга открещиваются,
[01:45:18] как Пётр от Христа.
[01:45:21] Пётр имел отношение к Христу?
[01:45:24] Серьезно?
[01:45:25] А что же он орал, вообще знать, не знаю, чтобы я сдох?
[01:45:30] Вот
[01:45:31] так же и у этих уеголов
[01:45:33] время место обстоятельства.
[01:45:35] Когда они для них все сделают они их признают.
[01:45:38] Всегда так.
[01:45:42] Егова
[01:45:43] исключительно бог евреев,
[01:45:48] которого они называют Яхве.
[01:45:50] Нет,
[01:45:56] не должен.
[01:45:59] Знать ничего не знаешь, что тебе сдохнешь.
[01:46:04] Ну я кого представляю-то, особенно я так.
[01:46:09] Ларёк представляю.
[01:46:12] Представитель ларька
[01:46:14] просит просто меня залазить сюда.
[01:46:19] Я знаю, конечно, но
[01:46:21] забыл.
[01:46:26] Я его просто забыл.
[01:46:29] Сам же говоришь: время, место, обстоятельства.
[01:46:31] Говорится, человеку нужно говорить ровно столько,
[01:46:35] сколько может быть им понято и принято в данной
[01:46:38] местности, в данном времени, при данных обстоятельствах. Ни больше, ни меньше.
[01:46:43] Если Вы сказали больше,
[01:46:45] у него начнутся проблемы.
[01:46:48] Либо к Вам, либо к себе, либо к тому,
[01:46:52] к чему он привержен был.
[01:46:55] Мы не должны этого делать.
[01:46:58] Иногда так происходит.
[01:46:59] Чего то ляпнешь,
[01:47:00] и люди вставали.
[01:47:03] Вы на святое замахнулись
[01:47:05] на Петра Ильича Чайковского.
[01:47:08] Кого?
[01:47:10] Они говорили чи чи ковского
[01:47:12] они говорили
[01:47:13] я там что то про ляпнул
[01:47:24] Как же женщина одна сказала?
[01:47:31] Такое слово-то
[01:47:33] подобрала.
[01:47:38] Забыл, вспомню потом, скажу
[01:47:42] такое хуже матершинного,
[01:47:44] настолько интеллигентное,
[01:47:46] что хуже матершинного,
[01:47:49] серьезно.
[01:47:51] Есть очень много таких слов, которые факт сразу там все маты сразу гают, но оно очень интеллигентное,
[01:47:58] такое,
[01:47:59] сразу вся матершина даже там сразу тухнет,
[01:48:02] что даже по-матерщиному
[01:48:04] ты лучше, а вот так скажет: Ой, ёлки!
[01:48:14] Ёлки!
[01:48:21] Такое старое слово очень. Я
[01:48:31] не знаю.
[01:48:35] Для
[01:48:37] людей в гуне невежества
[01:48:39] верховной личностью Бога, описывается, является Господь Шива.
[01:48:44] Для людей в гуне страсти
[01:48:46] верховной личностью Бога и повелителем всего на свете
[01:48:50] является Брамма,
[01:48:52] а для тех, чьи религии в гуне благости,
[01:48:55] является повелителем всего на свете Господь Вишну,
[01:48:59] даже не Кришна и даже не Нараяна, а Вишну.
[01:49:05] Улавливаешь?
[01:49:08] Поэтому
[01:49:09] Бог-то один,
[01:49:11] но не все
[01:49:12] знают кто.
[01:49:18] Прабхупада говорил: Не надо думать, что из аэропорта
[01:49:22] все самолёты летят в одно место. В какое ни сядь, и в то место прилетишь.
[01:49:26] И самолёты одинаковые,
[01:49:28] и стюардессы одеты также, и билеты похожие, но все летят в разные стороны.
[01:49:34] Точно также и религии многие.
[01:49:37] Многие религии летят совсем в другие стороны.
[01:49:41] Как Кришна говорит: Иные думают, что нет ничего превыше райского наслаждения, и считают райские планеты духовным миром.
[01:49:48] Прабхупада говорит, мы находим это во многих религиях,
[01:49:51] существующих в век Кали, что они рай объявляют царством Божьим.
[01:50:00] Алексий,
[01:50:02] второй наш,
[01:50:03] он по телевидению где-то выступал, он сказал: Несомненно,
[01:50:07] все христиане,
[01:50:08] цель христианства
[01:50:11] вознести
[01:50:12] душу в рай.
[01:50:15] В рай.
[01:50:17] Всё.
[01:50:21] Они
[01:50:25] так принимают Царство Божие.
[01:50:27] Так они думают, что небеса это и есть Царство Божие.
[01:50:32] Божие.
[01:50:37] Мальчика или сына?
[01:50:40] Девочку
[01:50:48] Еще раз:
[01:50:50] воспитывать сына и ребёнка.
[01:50:56] Понятно этому. И
[01:51:08] тому и другому она говорит.
[01:51:10] Она сама такая и говорит ты чё как я
[01:51:16] то есть воспитывает такого ты чё как я это невозможно сказать
[01:51:29] Ну конечно,
[01:51:30] женщине не нравится в мужчине женская природа.
[01:51:33] Естественно,
[01:51:35] как же это женщина всегда думает. Если вы увидите мужчину, который обладает такой же, такими же целями как женщина и все остальное, я уж не говорю там эти миссии.
[01:51:47] Женщина
[01:51:50] скажет: Ой, это что такое?
[01:51:53] Ты моя лучшая подруга.
[01:51:57] Я думаю, женщины более снисходительные к этому отношению, но все равно женщинам это не понравится.
[01:52:02] Они не будут, может быть, настолько
[01:52:08] резки или настолько
[01:52:10] остро это воспринимать,
[01:52:12] таких, как говорят, сексуальных меньшинств,
[01:52:16] ну, какие-то вот цветные всякие.
[01:52:19] Женщины, как правило, более лояльны в этом отношении
[01:52:23] к лесбиянкам, гомосексуалистам,
[01:52:25] там, они более лояльные женщины.
[01:52:28] Почему?
[01:52:29] Потому что обостренная
[01:52:31] природа
[01:52:32] сексуальности у женщин также, женщина же нежная более, более сексуальная,
[01:52:36] и поэтому она воспринимает, даже если мужчина так имеет,
[01:52:40] ну, ничего,
[01:52:42] ну так получилось, ну что, не всем же быть?
[01:52:44] А мужчины более категоричны в этом отношении,
[01:52:47] мужчины более категорично относятся к этому.
[01:52:50] Вот как раз ты что как баба? Должен говорить кто? Вот
[01:52:55] Кришна называет Арджуна Каунтея и Прабхупада говорит, Каунтея он имеет ввиду
[01:53:01] маменькин сынок.
[01:53:06] Вот как раз мужчина говорит, что ты как баба? Вот это работает, но когда женщина говорит, что ты как баба?
[01:53:13] Он думает, что баба, нормально.
[01:53:16] Всегда хотел быть бабой.
[01:53:18] В операцию даже деньги коплю. Буду как баба. Потому
[01:53:24] что баба была хорошая.
[01:53:26] Баба-бадя.
[01:53:32] Многие завидуют женщинам. Санат Нуга с вами описывает в этикете: никогда нельзя завидовать женщинам, многие завидуют женщинам,
[01:53:39] а значит, что подражают им, хотят вот.
[01:53:48] Это может быть и нормально, это ее желание, она говорит как баба, воспитывает-то как кого?
[01:53:55] Да, это какая-то женщина как мужчину воспитывает,
[01:53:59] Как мужчины может воспитать только женщина, которая была воспитана кем? Мужчиной.
[01:54:04] Вот такая женщина может воспитать мужчину.
[01:54:07] То
[01:54:09] есть женщина, которая находилась во время своего детства, как дочь была
[01:54:15] под защитой отца,
[01:54:17] несомненно такая, или у ней мать, которая находилась под защитой, а нам о ней вот, как помните,
[01:54:22] я вам рассказывал,
[01:54:24] у меня друг был,
[01:54:26] он есть,
[01:54:28] и
[01:54:30] он осетинец.
[01:54:32] Помните, да? Я говорю:
[01:54:33] А что ты на русское свое нравится? Он там привлекся,
[01:54:37] и он что-то все страдал, переживал. Я ему говорю: Да ты что, если так любишь? Ну, давай женись там. Он говорит: Нет. Я говорю: Что? Я хочу, чтобы моих детей воспитывала кавказская женщина,
[01:54:49] иначе дети будут тряпками.
[01:54:54] Кавказской женщины, чтобы воспитывала его детей.
[01:54:58] И это факт.
[01:55:00] Непреложный, вы не сможете с этим поспорить ни при каких обстоятельствах.
[01:55:06] Только мужчина, воинственный мужчина, может воспитывать мужчину,
[01:55:11] воинственный именно. А поскольку кавказцы это, в основном, кажатрийская культура,
[01:55:16] то кавказцы
[01:55:18] такие более такие мужские, они по-мужски себя во многих местах, и женщинам нравятся, такие как бы: благородные,
[01:55:25] а, и кинул, где-то остановился женщина.
[01:55:29] Но не галантные они.
[01:55:32] Улавливаете, да? В чем разница? Они благородные,
[01:55:35] но не галантные.
[01:55:37] Французы не благородные, но какие? Галантные, не кшатрии.
[01:55:42] А кто они? Уайши,
[01:55:44] и поэтому они галантные.
[01:55:48] И поэтому это разное
[01:55:50] столкновение традиций и культур,
[01:55:53] и поэтому кавказские женщины, которые воспитывались мужчинами
[01:55:57] же на Кавказе, отец там всё,
[01:56:00] женщины вообще же под строгим,
[01:56:02] Там не дай бог женщины, там же если что-то произойдет
[01:56:05] убивают же сразу, вы в курсе?
[01:56:08] Ну как?
[01:56:09] Убивают!
[01:56:11] До сих пор там не могут установить
[01:56:13] Уголовный кодекс Российской Федерации. 2005
[01:56:16] год и на Кавказе так и не установлено во многих местах
[01:56:22] закона нету, потому что там что? Совет старейшин.
[01:56:26] Вынуждено было государство принять этот совет старейшин.
[01:56:29] Если даже прокуратура человека сажает, совет старейшин собирается
[01:56:33] и решает: нет, он не виноват.
[01:56:37] Прокурору сообщают и прокурор что?
[01:56:39] Отпускает.
[01:56:41] Там не работает. Иначе что будет?
[01:56:44] Резня начнется,
[01:56:46] начнется резня, вендетта,
[01:56:48] кровная месть, потому что все воинствующие народы воспитаны в состоянии кровной мести.
[01:56:55] Если что-то не так, даже этот прокурор,
[01:56:58] его вырежут всю его подноготную,
[01:57:00] этого прокурора.
[01:57:03] Это честь, это для них. Они там сядут хоть на сорок лет, лишь бы не опозориться. Для них позор хуже, чем сорок лет отсидеть где-то.
[01:57:11] Сам зарежет и сдастся придет. И зато все будут уважать детей его будут уважать будут рассказывать ваш отец они
[01:57:18] как бы понимаете
[01:57:20] женщины
[01:57:22] такие вот а
[01:57:24] мне надо снять и все вот а мне дорог вынеси
[01:57:33] и шарке
[01:57:34] иллюзия, покрытая все иллюзией, толстым слоем шоколада все покрыто и
[01:57:39] жареным арахисом
[01:57:42] и глазурью.
[01:57:48] Поэтому
[01:57:50] для кавказца, вот
[01:57:54] приходят в армии, да, где-то вот местах лишения свободы.
[01:57:58] Как правило, кавказцы всегда сразу все держат. Почему? Они не воинственные.
[01:58:04] Для кавказца кому-то постирать?
[01:58:08] Вы что?
[01:58:10] Он будет насмерть драться, но он постирать не будет.
[01:58:13] Убейте его лучше, позор.
[01:58:16] А для нашего?
[01:58:18] Только не бейте.
[01:58:20] Хотите дяденька, я вам тут полы помою,
[01:58:23] только не делайте со мной ничего противоестественного.
[01:58:27] Это всё.
[01:58:29] Редкий случай, когда видишь, что какой-то там, и то это должен быть спортсмен или какой-то блатной,
[01:58:34] который по каким-то понятиям
[01:58:36] взрастили его, либо каких-то боевых системах взрастили по понятиям тренера, мужчины и у человека есть природа, либо его взрастила какая-то блатная среда по понятиям, что опять же позор,
[01:58:48] и в том случае позор, и в этом случае позор это означает кшатрийское воспитание даже в среде русскоязычных, ну или других
[01:58:55] наций,
[01:58:57] и как правило,
[01:58:58] такие кшатрийские народы это мелкие народы,
[01:59:02] вот у тех, у кого стрельба из лука, борьба вот это все это как бы национальное, традиционное.
[01:59:09] Это шатрийский народ,
[01:59:13] верховая езда,
[01:59:19] а не то, что в смысле кто кого перепьет.
[01:59:26] Раньше было это, просто все это уничтожено
[01:59:30] и культура полностью уничтожена.
[01:59:33] И где женщина всегда все самые главные?
[01:59:37] В других местах.
[01:59:41] Поэтому Прабхупада говорит,
[01:59:43] что женщина,
[01:59:44] даже
[01:59:45] космически, когда она выполняет не свои функции,
[01:59:48] она теряет свой статус, она теряет здоровье, теряет свой статус,
[01:59:52] деградирует,
[01:59:53] выполняя мужские обязанности.
[01:59:58] Как личность она деградирует.
[02:00:04] Как ей не деградировать? Она должна в строгом соответствии с шастрами. Какого-то гуру должен быть у ней, тогда прогрессирует.
[02:00:11] Даже исполняя какие-то, может быть, функции. Когда нету отца,
[02:00:14] мать становится
[02:00:16] повелителем для детей.
[02:00:18] Но мать должна руководствоваться наставлениями какого-то
[02:00:22] святого человека
[02:00:23] в своем воспитании детей,
[02:00:26] потому что мальчиков так воспитывают, девочек
[02:00:29] так ни в коем случае одинаково их невозможно воспитывать,
[02:00:32] это нонсенс,
[02:00:32] когда вы и девочки, и мальчики с детства одинаково их воспитываете, одно и то же им говорите, одно и то же ты. Ну-ка взяли вместе, вот за тазик и понесли его, там, постирали вместе, а вот теперь вместе приготовили, а вот тут теперь ой, молодцы, ой, ой, какой хороший помощник маме.
[02:00:49] Вы посмотрите,
[02:00:51] всех, кого женщины воспитывали, ужасные дети,
[02:00:54] девочки, ещё ничего, но мальчики ой-ой-ой,
[02:00:58] ой-ах-ух
[02:01:01] и о-ох.
[02:01:05] Психология женщины это не психология мужчины.
[02:01:09] Мужчина скажет: эх ты подонок!
[02:01:11] А женщина скажет: правильно сделал, молодец,
[02:01:14] молодец, так ему и надо.
[02:01:16] Мы с тобой ещё нагадим им?
[02:01:19] Я ещё Люську позову, мы нагадим втроём.
[02:01:25] Ну так не будет говорить так, но это суть.
[02:01:32] Поэтому женское воспитание это очень опасная вещь, женщина не воспитана
[02:01:39] в системе мужчин.
[02:01:43] Поэтому, говорится, женщина всегда должна быть под защитой в детстве отца,
[02:01:47] молодости мужа и в старости сына. Всё.
[02:01:50] Ещё она в детстве может братья её защищать, когда отца нет.
[02:01:57] И сейчас вот в нашем обществе практически это не работает ни отец, ни брат, никто не работает, ни сын.
[02:02:03] На Кавказе и во многих других странах это работает идеально еще,
[02:02:07] но в городах, где все уже растворилось в западной,
[02:02:11] так называемой, культуре млечхов это уже отсутствует.
[02:02:18] Те еще живут ради чести, а эти живут ради выгоды.
[02:02:22] Плавываете, да?
[02:02:24] Те, кто где-то там в горах или там деревнях, они еще живут ради чести,
[02:02:30] а в городах уже живут все, кто там родился, и
[02:02:33] все ради Игоря тут.
[02:02:41] И мужчины такие воспитанные женщины,
[02:02:43] очень странно.
[02:02:52] Поэтому, говорится,
[02:02:53] чести нету.
[02:02:57] Раньше говорили честь имею,
[02:03:00] теперь говорят
[02:03:02] тю-тю.
[02:03:05] Такова ситуация.
[02:03:27] Человек не должен быть глупым.
[02:03:34] Говорят так: давать глупцу наставление,
[02:03:37] только злить его.
[02:03:40] Подобно как змею поить молоком, у неё от этого только прибавляется
[02:03:45] яду.
[02:03:47] То есть нельзя наставлять глупого человека,
[02:03:50] нужно подготовить человека.
[02:04:01] Потому что человек, лишенный смирения, гордый,
[02:04:05] не осознающий многие вещи, его нужно еще очистить для того, чтобы он только
[02:04:10] сначала базы подготавливаться для того чтобы как это почва для того чтобы туда зерно
[02:04:14] знаешь камни
[02:04:15] убираются спахиваются
[02:04:17] там боронуется
[02:04:19] что-то там я не знаю процесс это
[02:04:21] когда все подготовлено благоприятное сезон время место и обстоять потом туда семечко и оберегают его.
[02:04:30] Что?
[02:04:35] Деморализация происходит исключительно из гордости и из ложного эго. Две крайности ложного эго:
[02:04:42] я делаю все здорово
[02:04:45] или я ах, раз вам не нравится вообще делать ничего не буду.
[02:04:50] Когда вам говорят о ваших недостатках, и вы думаете ну все, тогда вообще делать нечего. А вам не нравится? Ну что-то вы деморализовывать, есть ничего делать не будете.
[02:04:57] Поэтому, говорится, ругают только продвинутых.
[02:05:02] В чем продвинутость? Они не горды,
[02:05:05] их можно ругать и они еще больше вдохновляются, когда им указывают на недостатки, они вдохновляются от них избавиться.
[02:05:12] Новички, то есть осквернённые ещё, если вы что-то не так скажете, кроме обиды со мной так нельзя, ничего не будет. Поэтому говорится, что когда проповедник становится более квалифицирован,
[02:05:24] он всегда мягко проповедует новичкам и неофитам,
[02:05:28] никогда не заостряет ни чем, очень так.
[02:05:34] Иначе, если вы заденете их ложное эго, они гордые все,
[02:05:38] они станут вредителем вашей жизни.
[02:05:41] Вашей
[02:05:42] и всего, что вы делаете.
[02:05:45] Или уйдут,
[02:05:47] или затаят обиду,
[02:05:49] или и того ещё они будут за вами наблюдать.
[02:05:57] Ага, опять новые носки,
[02:06:01] ага, опять там с матажей стоял возле подоконника,
[02:06:04] щипал её
[02:06:06] за спину,
[02:06:09] где она кончается.
[02:06:10] Они найдут, в общем, всё.
[02:06:16] Потому что вы их задели,
[02:06:18] а с ними так, что
[02:06:20] нельзя.
[02:06:21] Почему?
[02:06:24] Всё понятно.
[02:06:26] Непризнанные
[02:06:27] гении.
[02:06:31] А что такое смирение? Со мной как угодно можно. Кто я такой? Ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево
[02:06:39] и каждый лучше меня, поэтому каждый достоин почтения, кроме кого? Кроме меня!
[02:06:44] В таком настроении Господь Чайтанья говорит: Можно приступить к воспеванию Святого имени!
[02:06:49] Сначала дикша!
[02:06:52] Харинама дикша!
[02:06:53] Со мной можно как угодно! Кто я такой?
[02:06:59] У нас есть такие как бы сейчас?
[02:07:02] Не знаю.
[02:07:05] Я думаю, что есть.
[02:07:07] Те люди, которые остаются в движении, следуют ему, ни при каких обстоятельствах не уходят из него, они именно такие, потому что здесь на язык попадаешь рубят, режут блин, и они остаются. И они вдохновлены, они ходят на санкиртана,
[02:07:20] распространяют
[02:07:20] книги, следуют садхане, они пытаются сотрудничать они такие, несомненно,
[02:07:25] может быть они не абсолютные, но то, что они такие это несомненно,
[02:07:31] поэтому и говорится: дурак это обида, высеченная в скалах, умник обида на песке, на берегу,
[02:07:38] а мудрый человек это обида на воде
[02:07:42] записанная.
[02:07:49] Ты не согласен?
[02:07:53] Но с тобой-то нельзя, это все знают.
[02:07:55] Я-то знаю же, Жень. С тобой-то нельзя никак.
[02:08:04] С тобой лучше мягко.
[02:08:06] Есть
[02:08:10] некая
[02:08:11] система, которая называется отторжение.
[02:08:15] Инородное тело отторгается,
[02:08:19] а
[02:08:21] одной природы притягивается
[02:08:23] и приживается.
[02:08:26] Понимаешь?
[02:08:27] И также вот в темпераментах,
[02:08:30] в кармических разных вещах, в духовных системах
[02:08:33] существуют некие системы,
[02:08:36] как
[02:08:38] это называется, диффузия и
[02:08:41] отторжение.
[02:08:45] Кто-то может стать атавизмом,
[02:08:48] понимаешь?
[02:08:50] То есть таким бесполезным
[02:08:52] и, в общем-то, беспокоящим.
[02:08:59] Есть что там? Атавизм и?
[02:09:03] Да, рудиментарность,
[02:09:04] рудименты,
[02:09:05] правильно?
[02:09:07] И также вот в жизни все это. Вот почему мы не в духовном мире, как ты думаешь?
[02:09:13] Потому что мы атавизмы там.
[02:09:16] Рановато вот видишь, а почему рановато-то? В смысле по времени рановато или
[02:09:22] Не созрели, вот именно,
[02:09:25] сбивая их палками, ребята, они созрели.
[02:09:33] Хари Кришна, спасибо большое.
===== Комментарии =====