====== Вселенская форма Кришны и дружба с Арджуной ======
> **Краткое содержание:** Лекция Шрила Прабхупады по Бхагавад-гите 11.45 в Улан-Уде (25 апреля 1952 г.) посвящена вселенской форме Верховной Божественной Личности Кришны, увиденной Арджуной. Арджуна испытывает радость и страх при этом зрелище, что вызывает его просьбу о повторном явлении образа Нараяны. Объясняется, что между Кришной и Арджуной существуют близкие дружеские отношения, характерные только для величайших преданных. Прабхупада подчеркивает, что настоящая дружба основана на духовном взаимодействии, а не на материальных желаниях. Он различает иллюзорные, эфемерные отношения в материальном мире и истинное духовное общение с Кришной. Мир реален, но временен, и люди постоянно страдают из-за неспособности достичь вечного счастья. Кришна действует по-разному в зависимости от уровня преданности живого существа: он удовлетворяет материальные желания или помогает преодолеть иллюзорный порядок.
description: Лекция Шрила Прабхупады по Бхагавад-гите 11.45 в Улан-Уде (апрель 1952) о вселенской форме Кришны, дружбе с Арджуной и духовных отношениях. Анализ иллюзорных и истинных связей в материальном мире.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Арджуна, Шрила Прабхупада, вселенская форма, дружба, преданность, духовные отношения, Вайкунтха, Нараяна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:21] Узрев невиданную
[00:00:22] мной ранее вселенскую форму,
[00:00:24] я испытываю радость, но в то же время ум мой охвачен страхом,
[00:00:30] поэтому молю тебя окажи мне милость и вновь яви свой образ божественной личности. О владыка владыко, о прибежище вселенной.
[00:00:40] Узрев
[00:00:41] невиданную мной ранее вселенскую форму, я испытываю радость, но в то же время ум мой охвачен страхом.
[00:00:49] Поэтому молю тебя, окажи мне милость и вновь яви свой образ
[00:01:06] Между Кришной и Арджуной
[00:01:08] всегда существуют близкие отношения, потому что они хорошие друзья.
[00:01:13] Как близкий друг Кришны, Арджуна рад видеть его могущество.
[00:01:17] Он ликует от того, что Его друг Кришна
[00:01:20] Верховная Божественная личность и что Он способен явить эту удивительную вселенскую форму.
[00:01:26] В то же время, увидев вселенскую форму, Арджуна испугался, что совершил множество неподобающих
[00:01:32] поступков по отношению Кришне,
[00:01:35] испытывая к нему чисто дружеские чувства.
[00:01:38] Поэтому его ум охвачен страхом, хотя действительных причин для страха у него нет.
[00:01:44] Теперь Арджуна просит Кришну принять облик Нараяны, так как знает, что он способен явиться
[00:01:50] в любой форме.
[00:01:52] В духовной обители существуют бесчисленные
[00:01:55] планеты, и на каждой из этих планет присутствует Кришна в форме своих полных проявлений,
[00:02:01] носящих разные имена.
[00:02:03] Таким образом Арджуна пожелал увидеть одну из форм которые Кришна являет на планетах Вайкунтхи.
[00:02:09] На каждой из планет Вайкунтхи
[00:02:10] форма Нарайны имеет четыре руки и все держат различные символы, а именно раковину,
[00:02:17] жезл,
[00:02:18] цветок лотоса и диск.
[00:02:20] Имя каждого конкретного Нараяны зависит от того, в каком порядке он держит эти символы в своих четырёх руках.
[00:02:27] Кришна и все эти формы суть одно, поэтому Арджуна желает увидеть четырёхрукий
[00:02:32] облик Кришны.
[00:02:37] Адришта
[00:02:39] пурван
[00:02:39] хришитосми
[00:02:41] дриштва
[00:02:42] тайена ча правйа дхитамманохоме
[00:02:45] тат эва ме даршайа
[00:02:46] дева рупахам
[00:02:48] прасида дева ша джаган нива сага.
[00:02:52] Узрев невиданную мной ранее вселенскую форму, я испытываю радость, но в то же время ум мой охвачен страхом.
[00:02:59] Поэтому молю Тебя, окажи мне милость и вновь яви свой образ божественной личности.
[00:03:18] Та леший мат и ни ранджа на с вами ти нами не она гата прайасена прабху пада сйяту что ес анкеритана провритят вам и гате гура веном ага джейа шри кришна чай таня прабху нитя нам да джейа таня нам джейа твай
[00:03:49] Итак,
[00:03:52] здесь говорится о том, что между Кришной и Арджуной,
[00:03:55] а поскольку Арджуна является Его величайшим преданным,
[00:03:59] между ними существуют дружеские отношения,
[00:04:02] близкие дружеские отношения.
[00:04:05] Кришна допускает
[00:04:07] такие отношения
[00:04:08] только личности, которые беспредельно преданы Ему.
[00:04:13] То есть, мы всегда видим,
[00:04:16] что когда у нас есть какой-то друг, то мы допускаем его близко,
[00:04:21] говорим ему сокровенные вещи
[00:04:23] и желаем
[00:04:26] каким-то образом его удовлетворить,
[00:04:28] услужить ему. И тот, в свою очередь, тоже считает нас своим другом и точно в таком же пребывает положении. То есть, с желанием
[00:04:37] нас удовлетворить,
[00:04:38] с желанием помочь.
[00:04:42] Дружеские отношения
[00:04:45] проявляются не только в том, что
[00:04:47] живые существа удовлетворяют свои какие-то материальные желания.
[00:04:51] Дружеские отношения
[00:04:53] развиты в том, что
[00:04:55] друзья желают друг другу высшего блага.
[00:04:58] Высшего блага.
[00:05:01] Шри Прабхупада, объясняя положение дружбы, он говорит, когда
[00:05:05] живые существа, находясь в концепции материального тела, пытаются наладить между
[00:05:11] собой дружеские взаимоотношения,
[00:05:13] то это не более чем
[00:05:15] всевозможные
[00:05:16] виды вожделения.
[00:05:18] Вожделения.
[00:05:19] То есть, в них нету такой дружбы,
[00:05:22] которую проявляется
[00:05:23] по отношению
[00:05:25] к Кришне или Кришна по отношению к вредному.
[00:05:28] У них есть просто
[00:05:31] материальные
[00:05:32] желания,
[00:05:33] связанные с одним из видом трансформации камы-шакти.
[00:05:37] Ты наслаждаешь мои чувства, удовлетворяешь мои чувства, я удовлетворяю твои чувства, поэтому мы друзья. Это не дружба, но материалисты думают, что это дружба. Как только прекращается это удовлетворение
[00:05:48] материальных чувств, так тут же люди становятся врагами. Ты не удовлетворил мои чувства,
[00:05:53] я в отместку тебе не удовлетворю твои чувства.
[00:05:56] Поэтому весь этот мир не имеет ни друзей, ни врагов. Пока мы удовлетворяем чувства чьи-то мы друзья. Как только мы их чувства не удовлетворили, как тут же наступают вражеские взаимоотношения.
[00:06:07] Поэтому в этом материальном мире всё
[00:06:10] эфемерно,
[00:06:12] пропитано
[00:06:13] вожделением.
[00:06:14] И когда живые существа
[00:06:15] придерживаются этих
[00:06:17] представлений о жизни, о дружбе, о любви, о ненависти, все они на самом деле в иллюзиях. Между этими отношениями нет ничего ценного. Всё это бесплодная
[00:06:26] деятельность.
[00:06:27] Бесполезная,
[00:06:28] бесплодная деятельность.
[00:06:31] И Кришна,
[00:06:33] объясняя Бхагават Гите своё
[00:06:36] положение, Арджуне,
[00:06:37] Он говорит: Я друг всем живым существам.
[00:06:40] Поскольку эти отношения
[00:06:42] пропитаны
[00:06:42] всем абсолютно,
[00:06:44] и в основе своей стоит духовное взаимоотношение.
[00:06:48] Ведическая литература описывает, что Кришна и так удовлетворяет наши материальные чувства полностью,
[00:06:53] в зависимости
[00:06:54] от того, насколько мы
[00:06:59] получаем какие-то определённые аспекты
[00:07:02] в своей деятельности.
[00:07:04] Т. Е. Мы видим, что человек, который богат, он в прошлом совершал
[00:07:08] какую-то определённую деятельность, и вследствие этого Кришна,
[00:07:11] контролирующий и присутствующий в разных законах, т. Е. Сам закон это сам Кришна, если мы говорим карма, то это Кришна, если мы говорим рождение это тоже Кришна, везде Кришна существует.
[00:07:21] Кришна действует по-разному. Когда мы видим богатых людей, это значит, у них есть определённые взаимоотношения с Кришной в определённом его аспекте, и Кришна наградил живое существо определёнными материальными
[00:07:32] благами.
[00:07:33] Так же, как мы видим людей нищих,
[00:07:35] допустим, в материальном отношении Кришна, так сказать,
[00:07:39] отреагировал таким образом, что они действовали неправильно, поэтому он ничего им не даёт в этом отношении, то есть, они получают то, что заработали.
[00:07:48] И в тот же момент мы видим, как Кришна реагирует на аспекты преданности, то есть, духовной потенции, которую может проявить Живое Существо во взаимоотношениях с Кришной.
[00:07:58] Что это означает?
[00:07:59] Все люди или все Живые Существа в материальном мире строят свои отношения с Богом чисто из материальных соображений.
[00:08:08] И поэтому
[00:08:09] живое существо то страдает, то наслаждается.
[00:08:12] Но как только живое существо начинает пытаться построить свои взаимоотношения
[00:08:16] на самой важной основе на духовных сферах, то есть пытается отойти от этих материальных, как тут же Кришна вступает совершенно в другую фазу взаимоотношений с этой личностью, совершенно в другую. Он начинает беспокоиться
[00:08:28] о его истинном положении живого существа, т. Е. Стремится помочь живому существу вырваться
[00:08:35] из этого плена материальной
[00:08:38] действительности,
[00:08:38] такой временной действительности.
[00:08:41] Шейпурпада
[00:08:42] часто подмечает, чтобы мы могли правильно ориентироваться, что этот мир не иллюзорен. Тогда мы говорим иллюзия. И иллюзия это значит то, чего нет. Этот мир реален, но он временен.
[00:08:52] Он временен.
[00:08:54] И это и есть вайшнавское умонастроение по отношению к этому миру. Этот мир реальность. Мы не майваде говорим, что этого не существует на самом деле, что всё это иллюзия. Всего нету, так сказать. А мы тут вот тоже в виде такого сна пребываем
[00:09:07] иллюзорного. Нет, это временность материального мира, поэтому здесь никто не может достигнуть
[00:09:13] вечного счастья и вечного блаженства. То есть, раз есть временное, значит всё время разочарование существует.
[00:09:18] Постоянно преследует живое существо
[00:09:21] разочарование.
[00:09:22] Вот сегодня я был в больнице и видел, как люди жалуются на своё здоровье, Там какие-то коммерсанты,
[00:09:28] приехали китачины из правительства, и все они жалуются на своё здоровье. И все они страдают.
[00:09:33] Кто бы не имел сколько денег, кто бы не имел какое положение,
[00:09:37] они все не рады своими деньгами и положению, потому что они не задумываются о том, что они будут вынуждены страдать, потому что существует старость.
[00:09:44] И все они объединены тем, что никто не может защититься от этого невежества,
[00:09:48] от этих проблем. И они так трясутся над своим телом,
[00:09:53] но у тела есть деньги, у тела есть положение, всё. Почему же они так не удовлетворены? Почему же они так страдают? Из-за какой-то ерунды, из-за болезни?
[00:10:01] Потому что они не управляют этим, они не могут ничем управлять, но им кажется такова иллюзия. Они на самом деле реальны,
[00:10:08] Но иллюзия в том, что они не знают, как правильно действовать.
[00:10:12] Иллюзия это когда мы одно принимаем за другое. То есть, временное за вечное. Когда мы принимаем
[00:10:19] свое положение, что это положение сделает счастливее нас.
[00:10:23] То есть,
[00:10:24] иллюзия в том, что проявляется невежество.
[00:10:27] Невежество по отношению
[00:10:29] к этим субстанциям, то есть, материальным и
[00:10:32] духовным. Что же ценно во взаимоотношениях?
[00:10:35] Духовное
[00:10:36] или материальное?
[00:10:39] И как правильно построить свои взаимоотношения через материю, чтобы восстановить свои духовные
[00:10:45] взаимоотношения
[00:10:46] с высшей душой.
[00:10:49] Поэтому философия
[00:10:51] вайшнава говорит о том, что человек должен задействовать своё тело в служении Кришне, в том же самом служении, которое происходит. Что там
[00:11:01] случилось? Срочно поехать?
[00:11:04] Кто
[00:11:07] звать?
[00:11:09] Камусаша?
[00:11:10] Я не помню.
[00:11:12] Поэтому
[00:11:16] человек должен понять, как правильно использовать
[00:11:19] всё то, что ему дано в этом материальном мире, чем он наделен. Как Шриши Панишад говорит, что все в этом мире, движное мое неподвижное, принадлежит Господу.
[00:11:29] И каждый должен пользоваться только тем, что выделено ему по праву как его доля. Не посягая на долю другого, прекрасно понимая, кому все принадлежит,
[00:11:38] Кому все принадлежит здесь.
[00:11:40] Значит,
[00:11:42] все то, что выделяется живому существу, как его доля,
[00:11:45] должно быть использовано
[00:11:47] по назначению.
[00:11:48] И Кришна объясняет Арджуне, в чем же предназначение в Баггуат Гити, Он поведал ему, в чём же предназначение того, что я тебе дал уши, глаза, что я тебе показал
[00:11:58] эту вселенскую форму.
[00:12:00] Вот кто-то, может быть, сейчас тоже хочет увидеть вселенскую форму. Вот, я думаю, наверняка каждый бы думал: Вот, я бы тоже хотел увидеть. Ну для чего? А я бы тогда замуж хорошо вышла.
[00:12:09] Или кто-то думает: Ох, а я бы увидел Вселенскую форму и тогда был бы самый продвинутый. Все бы мне аплодировали.
[00:12:17] Кришна говорит, что он наделяет живое существо всеми качествами, но не наделяет его для каких-то других целей, кроме как того, чтобы вдохновить живое существо
[00:12:26] правильно использовать свою жизнь, правильно использовать свой нос, уши, руки, гениталии, все чувства,
[00:12:32] все то, что он получил
[00:12:35] в силу своей деятельности в этом материальном мире, задействовать это в правильном процессе, чтобы выйти из-под влияния иллюзорной энергии и возвратиться назад, то есть восстановить свое изначальное положение.
[00:12:48] Но живые существа,
[00:12:52] посредством ложного эго, привязываясь к этому материальному телу,
[00:12:56] начинают ложно отождествлять
[00:12:58] себя с ним, и поэтому возникает очень много иллюзорных, то есть ложных представлений.
[00:13:03] И живое существо страдать начинает. Кришна говорит:
[00:13:07] радость,
[00:13:08] счастье или несчастье, радость и страдание, холод,
[00:13:11] жара все это рождается из чувственного восприятия у Арджуна.
[00:13:15] Из чувственного восприятия. То есть мы радуемся и страдаем только на уровне чувств.
[00:13:20] Душа не радуется и не страдает. Душа просто испытывает удовлетворение или не удовлетворение.
[00:13:25] Но душа на самом деле всегда
[00:13:27] удовлетворена.
[00:13:29] Но как только она начинает отождествлять себя с телом, тогда она думает, вот все, что происходит с телом это и она начинает эту проблему.
[00:13:37] Думать так. Она не страдает, оно думает, что оно страдает.
[00:13:41] Это точно так же, как человек, который сидит в кинотеатре,
[00:13:44] видит какой-то ужасный фильм и вдруг начинает страдать. Там кого-то разрывают, бьют кого-то и человек Ой,
[00:13:50] ой!
[00:13:51] И он так смотрит На
[00:13:54] самом деле он же не страдает. Его никто не бьет.
[00:13:57] Но почему то, что он видит Он начинает себя отождествлять с теми героями, которых он видит Смотрите, как мгновенно обуславливается живое существо и начинает испытывать не свои страдания.
[00:14:08] И когда, вот вы наверняка замечали, да? Когда показывают каких-то червей, человек в тошнотах! Даже на теле, то есть то, как он себя отождествляет с тем, что он видит, у него даже в теле начинаются разные проблемы. Когда человек читает книгу о болезнях
[00:14:25] Точно.
[00:14:27] Или он видит, прочитал, что все начинается с прыща.
[00:14:32] Прыщ. Я нашёл прыщ.
[00:14:35] О, Боже мой!
[00:14:37] Мы видим, как мгновенно обуславливается живое существо.
[00:14:41] Так воспринимает
[00:14:43] человек весь этот окружающий мир. Как он только видит, что он такой определённой национальности, как он тут же обуславливается этой национальности. И когда этой национальности где-то кого-то, как кто-то там, кто связан с тобой нацией, ему сказали: Ах ты, узкоглазый!
[00:14:56] Это
[00:14:58] сказали мне лично!
[00:15:01] В его лице плюнули в мои глаза.
[00:15:06] И живое существо мгновенно обуславливается всевозможными
[00:15:09] представлениями с теми, которые не связаны.
[00:15:12] Матеджи там Вы знаете, как там относятся к матеджу?
[00:15:16] Всё.
[00:15:17] И они начинают сопереживать: 8 марта день солидарности всех матаджей.
[00:15:23] Это обусловленность.
[00:15:27] Все это разные виды обусловленности.
[00:15:30] День защиты детей.
[00:15:33] День защиты врачей.
[00:15:36] Что это какие-то особые национальности, особые какие-то живые существа.
[00:15:40] Душа врача.
[00:15:43] Душа бурята,
[00:15:44] душа русского,
[00:15:46] душа и все, все мы
[00:15:49] И так живые существа распределили здесь все: русское поле,
[00:15:53] японское солнце,
[00:15:55] какая-нибудь там вода
[00:15:57] какая она вода там?
[00:16:00] Ну, чья-нибудь ещё вода.
[00:16:03] Не будем говорить.
[00:16:05] И всё так распределено. А вот то, что нам не нравится это вам.
[00:16:10] Какашки, пожалуйста, монгольские.
[00:16:13] Так мы ничего не дали. Ну и все отдаем. Все честно.
[00:16:16] Какашки забирайте, сопли забирайте, слизь, гной. Это все пожалуйста.
[00:16:21] А мы себе оставим поле, солнце, воду, наше сибирское здоровье
[00:16:26] и ваша, так сказать, южнокорейская
[00:16:28] смерть.
[00:16:30] И так живые существа распределяют все здесь в материальном мире в невежестве.
[00:16:35] А поскольку все распределено в невежестве, живое существо испытывает страдание, когда узнаёт, что это не так.
[00:16:41] Почему мы страдаем?
[00:16:44] Когда
[00:16:45] мы разочаровываемся в том, что это не так.
[00:16:50] Когда человеку сказали, вот если ты будешь так делать, ты получишь лесопед.
[00:16:54] Он начинает делать, а ему лесопед не дали. Что он испытывает?
[00:16:58] Из привязанности к той работе, которую он совершил, он не получил лесопед. Плод. Его интересуют плоды своего тела.
[00:17:05] Он говорит, я столько пахал и мне, так сказать, не дали пенсию.
[00:17:09] Я восемь месяцев работал там у станка, стоял и мне не дали зарплаты.
[00:17:14] И живое существо начинает рисковать своим телом, всем сомневаюсь,
[00:17:18] чтобы получить плоды, материальные плоды своей деятельности,
[00:17:21] не понимая, кому всё принадлежит.
[00:17:25] Не зная законов этих, почему мы не получаем то, что мы хотели бы получить? Вот здесь каждый раз я вижу, как преданный и недовольный: Ой, а мы думали, что как-то всё по-другому.
[00:17:34] Как-то стрёмно думать, что
[00:17:37] эх хотелось
[00:17:38] бы как-то по-другому.
[00:17:40] Так плохо осознавать то что вот не как так вот как мы. А как противно
[00:17:45] осознавать что как будто бы Кришна все это хочет.
[00:17:48] И так развивается
[00:17:49] отрицательная
[00:17:50] эмоция по отношению к желаниям Кришны. Понимаете,
[00:17:54] да? Почему у человека СПА в служении? У него развивается отрицательная эмоция по отношению к желаниям Кришны. Он думает Боже мой,
[00:18:01] мои-то желания таковы, а Кришна мой.
[00:18:05] И у человека сразу возникает противоречие.
[00:18:08] Что? Почему?
[00:18:10] За что?
[00:18:11] Почему я должен был наслаждаться,
[00:18:14] а я страдаю? Я должен наслаждаться, потому что я совершенный, я лучший.
[00:18:19] По крайней мере, я очень искренний.
[00:18:23] И в душе я хороший.
[00:18:26] Кришна, ты что, не знаешь, что я хороший? Ты очень необъективен ко мне. Очень необъективен. За что ты так меня наказываешь?
[00:18:33] За что?
[00:18:35] Живое существо постоянно так действует. Оно постоянно так думает. За что?
[00:18:40] Я не достойна этого. Но когда философски начинаешь разбирать это все, Джон отвечает: Отец, ты понимаешь, что тебя надо было убить вообще?
[00:18:48] Он говорит: Ну да.
[00:18:50] Но оно в этот момент не понимает.
[00:18:52] Оно не осознаёт, что на самом деле оно должно быть убито.
[00:18:56] Ему говорят: А ты ещё живёшь и не просто живёшь, жуёшь
[00:19:02] и
[00:19:03] ёж.
[00:19:09] Процесс такой.
[00:19:11] Жевание и
[00:19:14] ания.
[00:19:17] И ты ещё думаешь, что всё несправедливо,
[00:19:19] какую милосердие тебе постоянно амнистию дают, ты ещё дышишь
[00:19:23] в этом теле.
[00:19:25] Но живое существо,
[00:19:27] ложно воспринимает все то, что оно действует, что оно имеет право получить что-то большее без усилий.
[00:19:35] Но в этом-то и проявляется материальный мир, поэтому Кришна говорит: Я аскезой все творю.
[00:19:39] Кришна сразу показал свое положение. Он говорит: Всё, что я творю, я творю аскезой. Даже я это делаю. А вы хотите здесь?
[00:19:46] Вы же пришли стать Кришнами.
[00:19:48] Давайте.
[00:19:49] В чём проблема? Я тебе рассказал в чём? Что аскезой я творю всё. Давай, твори аскезой всё.
[00:19:55] А живой человек говорит: Как? Так я для этого вам и говорю, что даже я всё аскезой творю.
[00:20:01] И вы решили стать мной в этом материальном мире.
[00:20:04] Так что ж вы хотите без усилий, без аскезы
[00:20:07] что-то получить?
[00:20:09] Тогда его спрашивают: А кому вы совершаете аскезу?
[00:20:12] Дорогой Кришна, а кому совершаете вы аскезу?
[00:20:16] Ради кого вы принимаете эти аскезы?
[00:20:19] Вы-то кого хотите удовлетворить? Он говорит: Как? Себя?
[00:20:27] Себя хочу удовлетворить?
[00:20:29] А вы без аскез не можете быть удовлетворены? Могу.
[00:20:34] Как? Потому что я и удовлетворен аскезой.
[00:20:38] Смотрите, какая природа простая.
[00:20:41] Я очень Поэтому говорится Кришна, он великий аскет.
[00:20:45] Он доволен от аскезы. Это его это делает его верховной личностью Бога. То есть он дух.
[00:20:51] И дух удовлетворён чем?
[00:20:53] Всегда.
[00:20:55] Что
[00:20:56] же болят то-то?
[00:20:59] Аскеза.
[00:21:02] И Кришна удовлетворён,
[00:21:04] Он наслаждается аскезой.
[00:21:09] Он наслаждается аскезой.
[00:21:10] Он верховный наслаждающийся.
[00:21:13] Он наслаждается аскезой.
[00:21:17] Мы все страдаем от аскезы, а он наслаждается аскезой. Почему?
[00:21:27] Почему великие предки, почему гопи всё оставляют?
[00:21:32] Они наслаждаются этой аскезой, когда кто-то может что-то Кришне отдать, что-то сделать для него. Чистый преданный, он наслаждается
[00:21:39] этой аскезой. Поэтому он всегда удовлетворён.
[00:21:43] Потому что он получает часть Кришны.
[00:21:48] Кришна источник вечного блаженства.
[00:21:51] В чем же блаженство Кришны?
[00:21:55] Он сама аскеза,
[00:21:56] он само наслаждение
[00:21:58] истекает, преистекающее из тапаси.
[00:22:02] Эстапаси?
[00:22:06] Что же такое аскеза?
[00:22:09] И Прабхупада объясняет,
[00:22:11] что это иметь все и все это не использовать для своих чувственных
[00:22:16] наслаждений,
[00:22:17] а все задействовать в служениях Ришикеша.
[00:22:21] Кришне
[00:22:23] это аскеза.
[00:22:25] То есть для нас то аскеза
[00:22:29] не в том, что мы не можем что-то сделать. Для нас аскеза это делать для Кришны.
[00:22:36] Вот в чем аскеза то.
[00:22:41] Это и есть апасия.
[00:22:45] Каждый из нас ищет то служение,
[00:22:49] которое было бы менее аскетично и больше бы подходило к нашим личным желаниям, а не к желаниям Кришны.
[00:22:55] И вся аскеза-то
[00:22:57] подчиниться
[00:22:59] желаниям Кришны. Вот почему говорится, желание независимости и всего остального самое плохое.
[00:23:05] Это то, что оставляет живое существо здесь.
[00:23:08] Аскеза-то в том, что исполнить
[00:23:10] желание Кришны, то есть использовать не по своим желаниям. Вот у нас есть руки. А я бы хотел заниматься этим, а я бы хотел этим заниматься.
[00:23:17] Это называется неофильм.
[00:23:21] Потому что Кришна предоставляет ему широкое разнообразие, он страдает и он говорит,
[00:23:26] я ищу наслаждения, потому что я страдаю.
[00:23:30] Если вы страдаете, вы автоматически не стремитесь ещё больше страдать.
[00:23:34] Если кто-то страдает, автоматически стремится что?
[00:23:37] Попасть туда, где меньше страдания.
[00:23:41] Но чтобы меньше страдать, мы узнаём, что надо как-то что-то делать. И человек думает: Ну хорошо, надо делать то,
[00:23:47] что, по крайней мере, мне бы приносило удовольствие.
[00:23:50] Мне.
[00:23:52] И он начинает с позиции своего тела искать себе те формы деятельности, которые в большем соответствии
[00:23:59] если уж что-то делать, то уж делать то, что тебе нравится.
[00:24:04] Тебе нравится.
[00:24:08] Если уж делать, то то, что тебе нравится.
[00:24:12] Поэтому Кришна говорит: Живое существо должно быть задействовано по природе, но не по природе желаний.
[00:24:19] Потому что эти желания уже осуществились,
[00:24:22] поэтому у нас есть определенный тип тела, ума и все остальное.
[00:24:25] Поэтому надо задействовать в природе.
[00:24:27] Какова же была природа Арджуны?
[00:24:30] Он был воином, но при этом он был великим преданным.
[00:24:35] И Кришна мог бы его задействовать в разных аспектах, и он бы это делал.
[00:24:40] Но он ему сказал: Ты к Шатре, ты должен сражаться.
[00:24:44] Сражайся.
[00:24:46] Это была чисто телесная платформа. Шатре, иди сражайся.
[00:24:50] По моим указаниям.
[00:24:52] Что ты к Шатре?
[00:24:57] Ты Млечка, иди ешь мясо.
[00:25:03] Млечка, Кшатре, Вашья, Шудра, Брамана что это? Махабрабу говорит: Мы ни к шатре и ни браманы.
[00:25:11] Ни вашья и ни шудры. Мы вечные слуги Господа.
[00:25:15] Это уже вайшнавское положение. И Кришна постепенно поднимает Абджуну до этих представлений.
[00:25:19] Он говорит: Просто иди и сражайся для моего удовлетворения.
[00:25:24] Я
[00:25:25] знаю, что ты более эффективен в этой деятельности.
[00:25:30] Это моё желание. Это не твоё желание. Это моё желание.
[00:25:36] И Арджуна встаёт на этот путь. Итак, живые существа, чтобы выскочить из-под влияния всех этих проблем и страданий выйти, они должны войти
[00:25:45] в желание Кришны.
[00:25:47] Это единственное положение, которое спасает живое существо.
[00:25:52] Эффективнее
[00:25:52] всех прогрессирует
[00:25:53] и испытывает удовлетворение только та личность, которая всегда принимает правильное положение в духовной жизни.
[00:26:00] Даже не имея каких-то качеств. Это самое важное качество, благодаря которому даётся всё.
[00:26:07] Поэтому Прабхупада с первых страниц Бхагавад-гиты описывает,
[00:26:11] что самый разумный
[00:26:12] это тот,
[00:26:14] кто пытается зависеть полностью от Кришны
[00:26:17] во всех решениях своих бытовых,
[00:26:19] духовных, каких угодно проблем.
[00:26:22] Полностью зависить от желания Кришны.
[00:26:25] И все эти желания проявляются через духовное
[00:26:28] руководство. Все эти желания проявляются через духовных авторитетов.
[00:26:32] Это самое безопасное положение.
[00:26:35] И те, кто исполняет указания
[00:26:37] авторитетов,
[00:26:38] они на самом деле в тысячу раз быстрее прогрессируют
[00:26:42] и быстрее становятся
[00:26:44] сознающими
[00:26:45] Кришну.
[00:26:47] Потому что это и есть сознавать Кришну.
[00:26:50] Это и есть сознавать Кришну.
[00:26:52] Принимать полностью подчинённое положение.
[00:26:56] Но благодаря тому, живое существо находится в плену телесных концепций, значит ложное эго. То есть, чем человек больше тела, тем больше у него ложного эго.
[00:27:05] Значит, он вынужден что? Сопротивляться.
[00:27:08] Он вынужден сопротивляться и
[00:27:11] вынужден обманывать. Как обманывать живое? Оно говорит: Кришну да я принимаю, но я не принимаю Его представителя. Вот такого за махрышку.
[00:27:18] Вы мне представителя такого поставьте, который бы соответствовал моим телесным представлениям.
[00:27:23] Когда мы говорим, что нам не нравится какой-то авторитет, мы говорим о том, что он не соответствует нашим телесным представлениям.
[00:27:30] Мы не говорим о его духовной позиции, потому что раз он стоит на этом месте, а это его духовная позиция,
[00:27:35] мы сразу начинаем говорить о его материальном несоответствии
[00:27:38] по отношению к нашим материальным чувствам и к нашим желаниям.
[00:27:42] Все очень просто.
[00:27:47] Мы точно так же относимся к окружающей среде.
[00:27:50] Мы говорим то ли дело в сочах.
[00:27:53] Что там более духовная атмосфера?
[00:27:55] Ну конечно, там теплее.
[00:27:57] Но это не духовная жизнь.
[00:28:00] Если мы говорим, что там теплее, там пальмы,
[00:28:02] там в купальниках ходят, там самый такой духовный сенокос.
[00:28:11] Мы пытаемся
[00:28:12] обмануть
[00:28:13] себя, выдавая это в ум ум для нас преподносят эти Это духовная платформа.
[00:28:19] Ты посмотри, в этом месте разрешают делать то, что ты хочешь на уровне тела, поэтому здесь больше духовной атмосферы.
[00:28:26] А в том месте постоянно тебя заставляют делать то, что присуще духовной душе.
[00:28:31] Это не духовная атмосфера, это какое-то полное насилие.
[00:28:35] Насилие.
[00:28:38] И Прабхупада даёт этот пример с врачом.
[00:28:41] Когда человек приходит к зубному врачу, или вот приходит и говорят: Давайте мы вам поставим прививки от дифтерии. Мы говорим: Какое насилие по отношению к нам? Какое насилие? Они просто демоны какие-то.
[00:28:53] Какую-то выдумали дифтерию. Нет дифтерии. Нам хочется, чтобы её не было, что такой укол. Нет
[00:29:01] дифтерии!
[00:29:05] Нет, потому что есть укол.
[00:29:07] Поэтому дифтерии не должно быть. Не люблю я это.
[00:29:12] Надо мне это.
[00:29:14] Всё, живое существо таким образом действует. Там есть укол. Поэтому Бурпада говорит о враче. Когда человек приходит к врачу, пытается
[00:29:24] излечиться, но он не принимает, потому что это неблагоприятно
[00:29:27] якобы его нынешнему телу и его нынешним чувствам. И он хочет излечиться, продолжая действовать.
[00:29:33] Как пурильщик, ты говоришь: Нельзя ли придумать папиросы, которые не действовали бы на лёгкое?
[00:29:38] Знаете, вот они придумают новую папиросу, чтобы не действовало на лёгкое. Как так?
[00:29:42] Нельзя ли придумать такой яд, который бы убивал сразу?
[00:29:45] Вот безболезненным
[00:29:47] ядом был.
[00:29:48] Они ищут разные формы.
[00:29:51] Но все это поиски глупости.
[00:29:54] То есть живое существо все равно действует через тело, поэтому оно вынуждено страдать.
[00:29:58] Вынуждено. Оно не удовлетворено аскезой.
[00:30:01] Почему?
[00:30:02] Потому что эта аскеза не направлена на удовлетворение Вишны. Эта
[00:30:06] аскеза
[00:30:08] направлена на что-то другое, поэтому она сковывает. Поэтому, Кришна объясняет Арджуне,
[00:30:13] любая деятельность, которая не исполняется как жертвоприношение Вишны,
[00:30:17] она сковывает живое существо,
[00:30:19] то есть приносит неудовлетворение.
[00:30:21] И любая деятельность, которая
[00:30:23] исполняется как жертвоприношение Вишну, она освобождает живот ситора от
[00:30:28] этих проблем.
[00:30:31] И каждый, когда читает этот стих, никак понять не может: Ну, вот я хочу
[00:30:35] стать богатым.
[00:30:37] И удовлетворяя его, удовлетворяя, а богатства некие нет. Что такое? Я же всё для Кришны делаю.
[00:30:43] Я же всё делаю для Кришны. Почему я не богат?
[00:30:47] Почему?
[00:30:49] Санька,
[00:30:50] почему ты не богат? Ты смотри уже, целых два месяца что-то делаю для Кришны. И не богат.
[00:30:56] А почему?
[00:30:57] Когда он говорит, даже одно незначительное продвижение делает человека прям счастливым.
[00:31:02] Когда читают лекции и говорят, что это счастье воспевать Хари Кришна когда говорю там, на культуре, что это счастье, мантра там, всё это,
[00:31:10] Я, правда, такого не говорю. Но вот в книгах, как написано.
[00:31:12] Когда я слышу, кто-то говорит,
[00:31:14] я вижу преданных реакций: Ай, браво, давай, давай.
[00:31:18] Давай,
[00:31:20] дураки, пойте Харе Кришне.
[00:31:22] А
[00:31:24] как вы думаете, это правда, что человек испытывает блаженство,
[00:31:27] повторяя святое имя и воспевая?
[00:31:31] Ну что это ваша голова? Это разве правда?
[00:31:35] А, духовные учителя испытывают? А там говорится, вы только начните, и вы сразу точно начнёте использовать.
[00:31:40] Шутят?
[00:31:45] Ну, поднимите руку, кто блаженство испытывает от того, что всё это делает. Я Вам ещё больше тогда дам уважения. Серьёзно?
[00:31:53] А чего же Вы все так страдаете?
[00:32:00] Где? Поэтому, когда кому-то что-то говорят, каждый сидит и думает: А, ну-ну, давай, давай. Сейчас ещё один был вес начнёт.
[00:32:07] Как ты, Дима, думаешь, почему?
[00:32:09] Потому что мы очистились.
[00:32:12] Может, это вот как лекарство платят желтухи.
[00:32:15] Сахар. Ну
[00:32:17] а он же говорит, сразу можно получить.
[00:32:20] Вы сразу испытаете духовное блаженство. Мы не понимаем просто, что такое. О!
[00:32:25] Ну?
[00:32:28] Другие представления. Да, у нас другие представления о духовном блаженстве. Только и всё. Это вот о чём я всё и говорю, что у нас были представления, мы приходим и говорим зачем нам и как мы узнаем, дифтерии прививка это что? У кока? Нет. Все, это уже кока! Как это плохо!
[00:32:44] Но это будет блаженство, потому что ты не будешь болеть дифтерией.
[00:32:49] Можно сразу получить это блаженство. Как? Тебя уколят и ты будешь думать: Всё, я не буду болеть
[00:32:54] дифтерией. Вот от чего блаженство надо получить. А мы хотим получить блаженство от чего?
[00:33:00] Мы не думаем о дифтерии, мы думаем, какое же блаженство от укола можно получить?
[00:33:05] Даже мы какое
[00:33:06] блаженство от раннего подъёма?
[00:33:08] Какое блаженство, что это можно, это нельзя? Какое блаженство?
[00:33:12] Потому что опять всё через тело воспринимают.
[00:33:14] Поэтому Праббада чётко говорит это он говорит правду и абсолютную истину. Он говорит: Сразу испытать духовное блаженство.
[00:33:23] Как?
[00:33:25] Как?
[00:33:32] А как их отбросить?
[00:33:39] Вот представь,
[00:33:41] человек ложит деньги на книжку.
[00:33:43] И вы скажете: как ты только ложишь деньги на книжку, ты сразу испытываешь духовное блаженство. Или вообще какое-то блаженство. Почему? Ты же их положил, у тебя ничего нет.
[00:33:52] О,
[00:33:55] ты испытываешь блаженство, что ты думаешь, о, я еще пополнил.
[00:34:00] У нас же есть правильное представление об этом, да? Когда мы копим. Он ходит нищий, грязный, недоедает, не допивает, а все туда отлаживает.
[00:34:07] И от этого все у него и он: У меня там уже!
[00:34:12] Ему говорят: Давай на свадьбу деньги подачу. Ну он что, я дурак что ли? И он туда отлаживает.
[00:34:17] И он говорит: Что такой радостный? Всё хуже ему. Он вообще такой худой-то и такой счастливый.
[00:34:22] Почему?
[00:34:23] Он копит своё богатство.
[00:34:25] У него есть представление какое-то он копит в другом месте его. Поэтому вот это
[00:34:30] осознание
[00:34:31] того, что там копится у него, что это принадлежит ему, что его? Постоянно. Вот видели, да, когда человек копит что-нибудь? Копильника, да?
[00:34:39] Чего-нибудь? Копильника? Нет, ну серьезно? Испытывали за удовлетворение, когда там?
[00:34:44] Даже пусть никто не видит. Ты идешь такой, пиджак из засаленной рубашки, а у тебя там три миллиона.
[00:34:49] И ты такой: Хелло!
[00:34:51] А они думают, что ты засаленной рубашкой? Хелло!
[00:34:54] А я прям таща. А у
[00:34:57] меня там. И что он такой энтузистичный? Что он такой прямо весь всегда?
[00:35:01] Вот это и называется духовное блаженство. Понять, что это такое-то.
[00:35:06] Надо знать и понимать, что каждое повторение это где-то там копит что-то нам. Что-то плохое уходит. И осознавая,
[00:35:14] что ты это делаешь,
[00:35:15] понимая это,
[00:35:17] человек все время
[00:35:19] он все время удовлетворён.
[00:35:21] Потому копится
[00:35:23] Это копится?
[00:35:24] Как вот он ощущает, что там у него копится?
[00:35:27] Он же не ощущает физически
[00:35:29] его.
[00:35:30] Я поймаю его за щекой со щеками навралке.
[00:35:33] Ты время ощущаешь энток! По-кок!
[00:35:35] Или вот тут в кармане. Ага, здесь, здесь. Ну и то бумажки. Бумажки-то ещё товар,
[00:35:41] а товаром ещё надо использовать, чтобы потом-то насладиться. Значит, тоже целая цепь. Просто бумажками как насладиться? Вот смотришь на бумажку и думаешь: Вот это женщины.
[00:35:50] А вот это
[00:35:52] власть.
[00:35:53] Бумажки!
[00:35:55] Значит, мы тоже имеем представление о их внутреннем
[00:35:58] содержании.
[00:36:00] Мы имеем представление об этом внутреннем содержании, значит, нужны знания. И у кого больше знания, у кого правильные представления, тот что?
[00:36:07] Больше от повторения святого имени испытывает блаженство.
[00:36:10] Больше от этого процесса, от аскезы испытывает удовлетворение,
[00:36:13] счастье. И он всё там пополняется. Преданность моя растёт.
[00:36:17] У него есть правильные представления об этом процессе.
[00:36:21] Иметь правильное представление о какой-то деятельности,
[00:36:24] правильное представление о форме человеческой жизни, правильное представление для чего она предназначена,
[00:36:30] правильное представление
[00:36:31] куда отправляется живое существо после оставления грубого материального тела, как это происходит и что, и как сделать это. И когда человек имеет
[00:36:39] правильные представления, как же он может быть не вдохновлён?
[00:36:43] Значит
[00:36:45] что, показатель того, что кто-то не вдохновлён?
[00:36:49] Он не имеет правильных представлений об этом.
[00:36:53] Он не имеет правильного представления о распространении книг. Он не имеет правильного представления о Джапе. Он не имеет правильное представление, почему Накирта не так себя вести. Он не имеет правильных представлений.
[00:37:03] Поэтому это его.
[00:37:05] Что?
[00:37:07] Каких правильных? Он ещё не осознаёт, что такое духовная жизнь.
[00:37:13] Это и называется офит.
[00:37:15] Но человек, который
[00:37:18] прочитал книги и сложил правильные представления,
[00:37:21] он может это делать.
[00:37:23] Он может делать. Вот представьте, человек начинает там вот многие мускулы там хотят нагнуть. И вот вы начинаете целый день качали. Как вы думаете, у вас мускулы выросли?
[00:37:33] Но что заставляет человека опять это делать?
[00:37:37] В будущем что?
[00:37:39] Вырастут? В каком будущем?
[00:37:44] Ну почему многие начинают и бросают и у них мускулов так и нету?
[00:37:49] Вот поднимите, матушки, кто хотел быть балериной?
[00:37:54] Ну, я думаю, все хотели быть балериной. Да все хотели быть.
[00:37:58] Кем ты хотела выживание быть? Ах, я хотела быть пораздетой уткой всегда.
[00:38:03] Да, я встречал таких маджо. Они, правда, с самого-самого-самого
[00:38:07] детства. Прям мечтали.
[00:38:11] Это вот как все мальчишки хотели быть когда-то космонавтами. Все космонавты? Как могла быть.
[00:38:17] Санька хотел быть космонавтом? Когда-нибудь.
[00:38:20] Да ладно. Ты сразу понял, что бесполезно быть космонавтом.
[00:38:25] То есть у всех есть какие-то представления, но почему мы не достигаем этих представлений?
[00:38:30] Потому
[00:38:31] что нас неправильные представления как это сделать. Мы думаем, что космонавтом это когда ты ничего не делаешь и космонавтом становишься.
[00:38:39] Вот так вот бегал, бегал, плевался в трубочке, потом раз тебе приходят и говорят: Вы космонавт уже настоящий.
[00:38:44] Вы в тех заплевали.
[00:38:47] Откуда значит у нас такие мечты?
[00:38:49] От
[00:38:51] неправильного представления как стать этими личностями.
[00:38:54] Поэтому мы ими не стали. Потому что неправильные представления были как ими стать. И когда мы узнали как правильно становиться, мы сразу отказались
[00:39:02] от этой мысли.
[00:39:04] Вот сейчас у нас у всех есть
[00:39:06] желание, да, стать кем?
[00:39:08] Сознающими
[00:39:09] Кришну и стать чистыми, преданными.
[00:39:12] Но если у нас неправильные представления об этом, то что происходит?
[00:39:17] Мы все балерины,
[00:39:19] А мы все космонавты?
[00:39:22] Да?
[00:39:24] Поднимите руку, кто был в космосе.
[00:39:28] А кто хоть раз плясал на сцене Большого театра? Ну, балет я просто про дринкан,
[00:39:33] может быть так. Я там на сцене бегал, когда никого не было. Залип.
[00:39:46] Мы ж не стали. Почему мы не становимся тем, кем мы хотели бы стать?
[00:39:50] Почему?
[00:39:52] Вот здесь любого человека возьмите, да, и скажите: Кем ты хотел стать?
[00:39:56] Джека вот, допустим, наш, он хотел стать десантником.
[00:40:00] У него было представление.
[00:40:02] С парашюта спускается,
[00:40:05] А теперь он
[00:40:08] Он травинку не может помять даже. Но представления были такие. Желания.
[00:40:12] Мададжи хотели быть стюардессем.
[00:40:18] Кто там кем-то хотел быть? Почему мы не стали тем, кем мы планировали быть тогда, в таком состоянии? То есть, какой-то возвышенный Кто вот хотел сейчас быть больным?
[00:40:27] А она это хотела быть? Всегда мечтал быть тем, кем ты сейчас, да? Такой больной весь,
[00:40:33] зелёный сидит.
[00:40:35] Вот кого спроси на самом деле, а почему же мы стали такими? Потому что у нас были, есть неправильные представления о себе, обо всём.
[00:40:43] Это неправильные представления.
[00:40:47] И потом мы начинаем говорить, кем мы стали. Мы говорим: Да мы всегда хотели ими быть.
[00:40:51] Нет, просто больше некем было стать.
[00:40:54] И мы говорим: Да это была всегда мечта моего детства
[00:40:58] стать тупым.
[00:41:01] А вы так болеть. А я всегда мечтал болеть.
[00:41:04] Я думал, как родился, думал, как бы заболеть скорее и
[00:41:08] помереть.
[00:41:10] Наши мечты не осуществляются. У нас неправильные представления о
[00:41:14] Поэтому мы так разочаровываемся очень сильно.
[00:41:17] Как вы думаете, почему сюда люди приходят? Почему я против того, чтобы они сразу пришли в храмы? Многие же вдохновляются, увидят:
[00:41:23] давай,
[00:41:24] давай сразу же.
[00:41:27] Но вы даже и видите, как они уходят. Почему?
[00:41:31] Время! Они даже не знают, сколько времени нужно и как нужно действовать, чтобы достигнуть того, о чём они слышали.
[00:41:37] У них есть свои сложились представления, свои неправильные представления о том времени и о методе, которым они хотят достичь то, о чём они услышали.
[00:41:48] Они говорят, ну, через два года мы слышали, что Шрила Рупуга с вами говорил.
[00:41:52] Как вот меня спрашивали, вот тут у нас говорят, что минимум
[00:41:56] как через 12 месяцев можно полностью ощутить так сказать, движение. И Бат-са-Бар Махарадж говорит: Кто сказал через 12? Через мгновение достаточно.
[00:42:04] Они-то думали, что вообще скажут: Да какой год? Надо лет 7, 10.
[00:42:09] Он сказал: Кто сказал год? Мгновение? И все думают: Ну, это вдохновляет. Опять лапшу на уши вышиб.
[00:42:15] Вдохновляет, чтоб мы работали.
[00:42:18] Что это потом,
[00:42:20] потом,
[00:42:22] через девять тысяч лет, тысячелетие останется, когда мы всё здесь наделаем, тогда придём и этим воспользуемся.
[00:42:27] И вернёмся на этот бук. Нет.
[00:42:30] Это зависит, насколько правильные представления мы сложим о том, что здесь происходит.
[00:42:35] Настолько мы их вдохновлены.
[00:42:39] Настолько мы что-то получаем настолько так мы осознаём настолько мы вдохновлены на будущее
[00:42:45] ты понимаешь да наташа
[00:42:48] нет вот я и говорю вот это есть не понимать даже не понимать
[00:42:53] Поэтому
[00:42:54] есть разные уровни понимания.
[00:42:58] Какие понимания? Вот первый уровень какой называется?
[00:43:04] Он говорит в гунах, да?
[00:43:08] Тамасика,
[00:43:09] раджастика и саттика. Это понимание. Есть, по крайней мере, три уровня понимания.
[00:43:14] В тамаси,
[00:43:15] в раджаси и в благости.
[00:43:18] Четвертый трансцендентный.
[00:43:19] Но эти четыре, еще три гуны, они имеют разные конфигурации.
[00:43:25] Конфигурации,
[00:43:26] да? Понимание, значит, тоже проистекает из конфигурации.
[00:43:30] Что вот что-то немножко вот это больше понимаю, это понимаю средне, а это вообще не соображаю.
[00:43:38] Это значит что?
[00:43:41] Вот это понимаю,
[00:43:42] вот это, ну, понимаешь, средне, а вот это вообще не соображаю. Это три гуммия.
[00:43:48] С чем связано, что мы что-то хорошо понимаем, поэтому в городе сейчас благость, да? Потом, ну что-то так нас
[00:43:54] А, что то?
[00:43:56] Это связано с нашими целями.
[00:44:00] С нашими целями и мотивами.
[00:44:03] Помните, человек он открывает книгу и он говорит: О, тут вообще можно, оказывается, жениться нормально.
[00:44:09] И он читает: О, это специальная для женитьбы книга.
[00:44:14] Потому что у него здесь появится, это осуществит
[00:44:17] его этот цех. Поэтому он всё видит через это приз. Другой читает книгу. Здесь тут диета прямо о диете мало скажем. Мне интересно.
[00:44:26] Конечно, Кришна бог, но диета
[00:44:28] сплоховал.
[00:44:32] Даже пища дорога тем, а у нас что за пища? Не в гуне благости, явно.
[00:44:37] И он текст этот всё время читает: Смотрите, какая пища должна быть маслянистая,
[00:44:40] такая, и он всё время выходит и текст этот слипыгивает.
[00:44:46] Да? Есть же такой?
[00:44:48] А другой что тыкает?
[00:44:50] Ситхи.
[00:44:52] Ну ситхи. Третий что тыкаешь?
[00:44:54] А другой вообще не тыкает. Он вообще ничего не соображает.
[00:44:58] Он что, как только книгу открывает?
[00:45:04] Или есть такой начитается Багал Гитта и говорит: Ой, я не смогу. Вообще бесполезно. Тамас.
[00:45:11] Бесполезно. Вообще ничего не соображаю. Зачем я сюда пришёл? Я вообще ничего не соображаю.
[00:45:16] Даже все уровни понимания существуют разные.
[00:45:19] Понимание на уровне тела, понимание на уровне своих задач и целей, понимание всякое разное понимание существует.
[00:45:26] Восемнадцать уровней только есть понимания всякого.
[00:45:30] Всевозможных
[00:45:31] уровней понимания.
[00:45:33] Кто-то так понимает, кто-то Помните, я вам говорю, как хлеб насущный?
[00:45:36] Кто-то так понимает, кто-то так понимает.
[00:45:39] Ему говорят: Ты понимаешь? Не-а.
[00:45:42] Что ты не понимаешь? Вот когда человек говорит: Я не понимаю, надо сказать: Что ты не понимаешь?
[00:45:47] И он говорит: Вообще ничего не понимаешь.
[00:45:51] Ему говорят: Просто делай, значит. Ничего не понимай. Мы за тебя будем понимать. Ты просто делай.
[00:45:58] Я понимаю, что я страдаю. Всё.
[00:46:00] А хочешь в будущем страдать ещё больше? Нет. Так что страдай вот на этом, на меньшем уровне. И он начинает страдать на меньшем уровне. Но поскольку
[00:46:09] сама система так устроена, что человек очищается, он прекращает страдать внутри.
[00:46:14] Значит, когда он начинает
[00:46:16] внутри он прекращает страдать, он начинает очень сильно страдать внешне, потому внутренние страдания кончились.
[00:46:22] Он начинает страдать внешне. Это как Пропада говорит, такой пример, чтобы понятно. Больной человек приходит, его привозят в больницу,
[00:46:30] И начинает его колоть.
[00:46:32] И как только у него все нормально
[00:46:34] но еще не долечено,
[00:46:36] он все нормально. Он что?
[00:46:39] Нет,
[00:46:40] это лечение начинает причинять ему
[00:46:43] беспокойство.
[00:46:44] Когда он сильно умирал, он говорил: Почему мне не додали таблетку, а? Почему мне не подали стакан молока? Почему, а почему мне операцию не сделали? Он Как ты? Да, а почему? Замечали, знаете, как в больнице?
[00:46:57] А я видел, вы что? Вот ему столько поставили этого лекарства, а мне вот столько!
[00:47:03] Но когда его положение поправляется,
[00:47:05] он говорит: Что-то многовато. Еще мне столько укола. Это что, опять все таблетки мне?
[00:47:11] Он говорит: Какой операцию? Не надо, никакой операции мне не надо, не надо. То есть что он начинает пренебрегать этим всем.
[00:47:18] И в итоге человек заглушил все свои проблемы и выходит.
[00:47:23] Почему? Многие убегают из больницы, потому что они поправили своё положение в какой-то степени, но они ещё не знают, что они не излечимы.
[00:47:32] И они эту
[00:47:34] болезнь
[00:47:35] запускают, и она становится хронической.
[00:47:38] Хронической. И вот вы видели хронических преданных?
[00:47:43] Нет, вполне серьезно. Хронический это как? Они приходят, поправляют,
[00:47:47] уходят, опять там получают по башке, опять возвращаются, опять поправляют, опять уходят. И так постоянно.
[00:47:55] То есть, их преданное служение всё время прерывается,
[00:47:58] поэтому оно не является преданным служению.
[00:48:00] Вредное служение должно быть непрерывным.
[00:48:04] Эта непрерывность ведёт к тому, что человек излечивается
[00:48:08] полностью. А когда он прерывает,
[00:48:10] то он эту проблему приводит в хроническое состояние.
[00:48:14] Он становится хроником.
[00:48:16] Хронические страдания у него начинаются.
[00:48:18] В сезон.
[00:48:19] Осень, весна, так обострения разные. И у него эти взлёт-посадки начинались.
[00:48:24] Потому что он своё служение прерывает постоянно.
[00:48:27] Изнутри.
[00:48:28] Поэтому всё начинает обременять. Когда человек сильно страдает, смотрите, как они прыгают на киртанах, как они повторяют джабу, что они страдают в этот момент. Они говорят: Может быть, ещё и поголодать?
[00:48:37] Может, поголодать ещё три дня, а? Может быть Давайте Вы замечали, да? Когда приходят сюда, все хотят, хотят, прям
[00:48:44] Двадцать один день поз даёшь?
[00:48:47] Почему? Потому что они страдают, них хотят очиститься. Это не гуна благости.
[00:48:52] Желание немедленных результатов это гуна страсти.
[00:48:56] И они так хотят всё. И потом, когда они внутрь не поправились маленько, их всё начинают обнимать: У чего, опять лекция?
[00:49:04] А я можно пойду там? Мне надо, у меня адрес один есть. У меня там книгу просили.
[00:49:10] И пошёл.
[00:49:11] Лишь бы тут не торчат. Зачем это надо? Потому что уже когда здоровый, можно наслаждаться.
[00:49:17] Можно наслаждаться. Когда ты здоров ты можешь наслаждаться.
[00:49:20] Всё.
[00:49:22] И так люди поправив своё материальное положение соскальзывают с пути преданного служения.
[00:49:26] В этом выражается их безбожие.
[00:49:29] И так они относятся ко многим категориям живых существ.
[00:49:32] Начинают врать.
[00:49:34] Почему? Потому что это прерывает их путь чувственных наслаждений. Начинают обманывать из-за этого.
[00:49:40] Ты говоришь правду тогда, только когда у тебя нету мотивов каких? Иных.
[00:49:45] Когда у тебя есть другие мотивы, ты должен вынужден обманывать.
[00:49:49] Вынужден обманывать?
[00:49:52] А когда ты обманываешь всё.
[00:49:54] Мать Земля говорит в первой песне:
[00:49:56] Я могу вынести всё, кроме что бремени обманщика лжецов.
[00:50:02] И Прабхупада говорит,
[00:50:04] прямолинейные
[00:50:05] люди, которые говорят правду, материалист, он говорит правду тогда, когда это удобно и когда это ласкает слух.
[00:50:12] То есть они говорят такую правду, которую бы кто-то хотел услышать, потому что преследуют корыстные цели.
[00:50:17] Вайшнава, он говорит прямо правду. Он говорит прямолинейно.
[00:50:22] Он говорит напрямую. И говорит так, как есть. И он не думает, что он потеряет из-за этой правды. Что кто-то его будет уважать, не будет уважать. Он говорит правду.
[00:50:31] Это вайшнава.
[00:50:35] У кого есть корыстные цели, они начинают обманывать, потому что это затрагивает
[00:50:39] их желания, их материальные желания.
[00:50:43] Вот почему человек начинает обманывать, а когда он начинает обманывать, это последняя нога религии.
[00:50:48] То есть ни о какой чистоте, милосердии,
[00:50:50] о целомудрии даже речи не может быть. Он уже не целомудрен.
[00:50:54] Раз он последнюю одну ногу религии себе перебил, у него отсутствуют все три. Вы не думаете, что
[00:50:59] ты милосерден,
[00:51:01] аскетичен и чист, но просто неправдив?
[00:51:08] Как вы думаете, человек как начинает терять всё?
[00:51:11] С правдивости?
[00:51:14] А
[00:51:17] какая первая нога ломается?
[00:51:22] Чистота, думаешь? А я думаю, нет.
[00:51:25] Ты думаешь аскетизм, а я думаю, нет.
[00:51:28] А я вот думаю, что милосердие.
[00:51:34] У кого какие мнения ещё? Это я лично так думаю. Давайте поспорим. Кто знает?
[00:51:50] Да зачем же все держишь?
[00:51:56] Дима, как думаешь? Вот кто читал? Багголо-то мы читали же.
[00:52:01] Почему говорите, что дхарма стоит на последней ноге? Одна нога только не перебита.
[00:52:08] И Кали хотел ему эту ногу перебить.
[00:52:14] Что ты говоришь, Ришколе?
[00:52:17] Скажи, скажи.
[00:52:20] Может, ты правильно сказал
[00:52:22] путем тыка.
[00:52:27] Кто думает как? Как думаете, я же не говорю как точно.
[00:52:31] Кто какое мнение сейчас начали думать,
[00:52:33] кто думает, с чего начинается?
[00:52:45] От варпада, говорю, что?
[00:52:48] С чего надо начать? Что проповедовал основные пропады, конечно?
[00:52:52] Правдивы же?
[00:52:54] Да?
[00:52:56] Ахимса. Да. Мясоедение,
[00:52:58] милосердие.
[00:53:00] Умиротворение.
[00:53:00] Пока не будет умиротворения, ни о каких качествах других нельзя говорить даже. Иск.
[00:53:05] Пока не будет умиротворенности,
[00:53:07] ни о чем не может быть и речи.
[00:53:10] Второе положение какое должно быть? Правдивость через что достигается? Через
[00:53:15] сознание своего что? Духовного положения, да? Чем больше духовного человека осознаёт себя, тем более он правдив.
[00:53:22] То есть осознание своего духовного положения, что мы врём только тогда, когда мы тело. Так ведь? Потому что нам надо врать, потому что что-то телу выгодно и телу невыгодно. Поэтому мы где-то говорим так, а где-то так. Потому что это когда человек больше себя начинает осознавать душой, что происходит.
[00:53:37] А когда он начинает? Когда милосердие,
[00:53:39] чистота,
[00:53:40] аскетизм.
[00:53:42] Да?
[00:53:43] И?
[00:53:48] Это лишь просто, что человек становится человеком. Это нормальный человек.
[00:53:52] Мы-то
[00:53:53] думаем, что это трансцендентальные качества. Это не трансцендентальные
[00:53:56] качества.
[00:53:59] Это просто человек.
[00:54:02] Все, что не вписывается в рамки вот этих это называется животное.
[00:54:07] Прабхупада объясняет это Багвалтом, особенно в седьмой песне он раскрывает тридцать основных качеств
[00:54:12] человека,
[00:54:13] которыми должен быть наделён человек здесь, на планете Земля.
[00:54:17] И когда люди не знают, что им надо развить эти тридцать качеств,
[00:54:20] только тогда они могут быть более-менее
[00:54:22] счастливыми. Не зная об этом, они всегда страдают. Не зная об этих тридцати качествах.
[00:54:30] И правдивость очень важный аспект этой деятельности. Говорится, что когда человек теряет правдивость, всё, всё остальное разрушаться начинает.
[00:54:38] Всё абсолютно разрушается.
[00:54:41] Но сначала начинает разрушаться что?
[00:54:44] Милосердие.
[00:54:46] Как следствие милосердия человек теряет что?
[00:54:49] Чистоту.
[00:54:50] Когда он потерял чистоту, он теряет аскетизм.
[00:54:54] И он лживым становится, полностью лжим, обманщиком.
[00:54:58] Но пока правдивость есть в человеке все остальное можно что
[00:55:03] восстановить
[00:55:04] поэтому Хурпада говорил мы готовим в первую очередь
[00:55:08] общаемся так чтобы
[00:55:09] подчеркивать этот аспект правдивости
[00:55:12] в людях
[00:55:14] Поэтому существует эта история о Сакши Гапал.
[00:55:17] Он говорил: этот браман не в том проблема, что он там
[00:55:21] если он потеряет правдивость, то все.
[00:55:27] Если он разрушится правдивость, то ни о чем больше даже речи не может идти. Он
[00:55:32] потеряет правдивость, он обманул меня.
[00:55:35] Я забочусь не о том, что я хочу это получить, а о его правдивости речь идет. И тот молодой Брамана, он обеспокоился его правдивостью.
[00:55:44] Потому что если Брамана начинают обманывать,
[00:55:47] всё, всё разрушается.
[00:55:50] Недоверие.
[00:55:51] Семена недоверия начинают сеяться. А когда мы не доверяем, мы не можем вдохновленно что-то делать.
[00:55:58] Когда мы теряем доверие, тогда мы не можем что-то делать.
[00:56:07] Это доверие можно конструировать всяко-разно,
[00:56:10] то есть выдумывать его.
[00:56:13] Поэтому нам говорят прямо.
[00:56:16] Я говорю прямо, что здесь никто ничего не получит. Вот то-то, то-то. Я же обычные люди говорю, когда даже они хотят приехать. Я говорю: Вы в иллюзии?
[00:56:23] Там нету того, что вы думаете, что вы будете наслаждаться там или что-то. Здесь тяжелая работа.
[00:56:28] Зачем мне их обманывать? У меня нету каких-то интересов,
[00:56:32] что мне нужна какая-то рабочая сила, как в других храмах, чтобы там лакшми были или еще что-то. Нет.
[00:56:39] Нужно атмосферу удовлетворённой аскезы. Когда есть аскеза, тогда есть удовлетворение.
[00:56:46] Поэтому
[00:56:46] сюда я приглашаю тех, кто готов аскезу совершать. И первые аскезы, которые я подподчёркиваю,
[00:56:52] потому что подчёркивает мой Гуру Махараш, это те, которые готовы что?
[00:56:56] В первую очередь
[00:56:59] подчиняться.
[00:57:00] Да.
[00:57:02] У кого меньше всего склонности действовать по собственной прихоти, не
[00:57:06] зависимых от людей.
[00:57:07] Это первый
[00:57:08] самый важный показатель для того, чтобы сюда приехать или здесь жить.
[00:57:16] Второй
[00:57:17] фактор это что человек настроен на аскезу.
[00:57:23] Третий он настроен
[00:57:24] на чистоту. И четвёртый что он готов слушать правду.
[00:57:30] Да?
[00:57:33] Вы разве этого не видите, что здесь можно
[00:57:35] то, чего в других храмах близко не говорят?
[00:57:38] Вот с Владивостока там прислали письмо,
[00:57:41] бакта один прислал, Кришна Карнамли-то туда приехал и дал бактам послушать храмовые лекции.
[00:57:45] И один пишет: Лакша Нарена, глыбы ложные у эго свалились.
[00:57:49] И, говорит, такое
[00:57:50] на два фронта разделился владивастовский
[00:57:52] храм, который был тут.
[00:57:54] Одни вообще за вас полностью, а другие вас критиковать
[00:57:57] стали. И он пишет: Но мы за вас.
[00:58:01] Надоело,
[00:58:02] говорит, здесь везде обманывают,
[00:58:04] по крайней мере, услышать то, как есть на самом деле.
[00:58:10] Вот, написал недавно письмо.
[00:58:14] И он говорит, это то, чего мне так не хватало. Я полностью потерял доверие и готов был уйти. И послушав ваши лекции, вдохновился продолжать преданное служение.
[00:58:23] Потому что понял, это недоверие, оно просто из моих неправильных представлений вытекло
[00:58:27] о себе, об авторитетах, о том, о сём.
[00:58:35] То есть
[00:58:37] Поэтому, когда здесь кто-то остаётся, он остаётся с таким желанием, чтобы совершать tapacio.
[00:58:43] Tapacio.
[00:58:44] И в результате получите не то, что Ну, что вы знаете, я так и, в общем-то, к этому отношусь очень спокойно,
[00:58:50] что вы там женитесь или не женитесь. Чхать на это, честно говоря.
[00:58:54] Будут у вас там благочестивые дети или не будут благочестивые дети.
[00:58:59] Для меня важно в большей степени не какое вы положение займете, в какой Варне или в каком Ашрине,
[00:59:05] а важно насколько
[00:59:07] вы сможете самостоятельно
[00:59:08] поддерживать
[00:59:09] преданное служение свое личное.
[00:59:12] Меня только это интересует.
[00:59:15] Сможете ли вы остаться преданными вне храма
[00:59:18] и не снизить ни одного своего стандарта?
[00:59:22] Я как вижу, практически на это
[00:59:24] никто не готов.
[00:59:27] Ну, может быть, несколько
[00:59:29] человек.
[00:59:30] Несколько человек.
[00:59:32] Обычно я смотрю, как кто-то уходит,
[00:59:34] уезжает вот где-то вне храма, как тут же он начинает тамогонить, там начинает все чувства тянуть
[00:59:40] его в разные стороны. То есть, человек не может сохранить статус ни самостоятельно,
[00:59:44] не может управлять собой. Ни брамана,
[00:59:48] самообладания нету,
[00:59:50] спокойствия нету самообладания, беспокойство сразу начинается, начинается, самообладание, есть он не может собой владеть, он начинает все нарушать, начинает там огонить,
[00:59:59] ну а все остальное
[01:00:01] не браво, поэтому Прабладаки школа браво, это когда мы учим
[01:00:05] преданных научиться здесь как все это, чему мы здесь научили поддерживать в любом месте, где бы мы ни находились. Это культура.
[01:00:14] Байшнарская культура.
[01:00:16] И люди будут думать как же так, их никто не контролирует, они это делают.
[01:00:20] Его никто не ругает, а он это делает. Он может этого не делать, может сейчас лежать и наслаждаться, а он встает и это делать.
[01:00:27] Похоже, он предан Богу, он, похоже, верующий человек.
[01:00:32] Понимаете? Люди через это заинтересовываются.
[01:00:36] Потому что никто себя не умеет контролировать.
[01:00:39] Никто.
[01:00:40] Все тут же начинают использовать все для чувственных наслаждений.
[01:00:44] Отказываются от тапаси.
[01:00:47] Поэтому храм, Прабхупада говорит, был создан для того, чтобы научить человеку топаси, как топаси эту делать вне, храм. То есть топаси сделать
[01:00:55] этот мир должен стать храмом.
[01:00:57] Весь этот материальный мир храм. Он должен стать в храм, превратиться в храм сознания Кришны.
[01:01:05] Но Каништия Атикария они
[01:01:07] внутри храма только преданные.
[01:01:11] Вот почему когда на выезд кто-то куда-то уезжает, эта преданность она сразу сильно ослабевает.
[01:01:17] Очень сильно ослабевает преданность.
[01:01:21] И человек просто превращается в распространителя
[01:01:24] книг, дистрибьютора
[01:01:25] такого.
[01:01:28] Но преданность свою он не поддерживает. Есть азарт появляется такой вот.
[01:01:34] Хороший, да, азарт. Но он дистрибьюторский
[01:01:36] такой азарт.
[01:01:39] Это как рыбалка, вот знаете.
[01:01:42] Как одну за одной начинаешь ловить и уже в азарте.
[01:01:45] Как вот учеников почему я не говорю, не надо принимать много учеников, рекомендовал в Сучтане Махапура Вуд Санат Нагасоне. Много книг читать. А вот этот азарт, он иногда появляется, и человек начинает в этом азарте делать.
[01:01:56] Это проявляется и гуна страсти.
[01:02:00] Даже вот эта такая я вот всё время себя сдерживаю, чтобы не попасть под влияние гуна страсти в отношении проповеди.
[01:02:06] Потому что всегда хочется: О, пошёл успех! Помасть пошла! А-а-а! Давай, всё, давай скорей!
[01:02:21] Как вот объедаются:
[01:02:23] О, вы сейчас
[01:02:24] жрать дали, так вот надо всё сожрать.
[01:02:27] И человек знает точно, что завтра он станет страдать,
[01:02:30] у него будут проблемы и он идёт сознательно.
[01:02:32] Потому что в данный момент он не страдает.
[01:02:36] Сейчас я не страдаю.
[01:02:37] Это будет потом, а меня интересует сейчас. Пропада говорил: Надо жить настоящим, а не будущим.
[01:02:43] И он начинает применять эти блоки. Не в то ни к месту.
[01:02:47] И в этом они лежат.
[01:02:50] А просыпается
[01:02:53] А усилий воли-то не хватает. Я понимаю, волевая личность. Наелся, не наелся, он всегда свой долг выполняет.
[01:02:59] А тут такая
[01:03:00] интересная концепция зависимости.
[01:03:03] Утро вон там сидит всё время в этом
[01:03:06] помещении в этом.
[01:03:08] Ты пойдёшь на Мангаларате. Какой Мангаларате?
[01:03:11] Тут вот Мангаларате.
[01:03:13] Тут Арате у меня. Через Западные ворота.
[01:03:20] И в итоге преданное служение начинает страдать от неразумности.
[01:03:25] От неразумности.
[01:03:29] В этой песне царь Парикшит очень хорошо использовал желания
[01:03:34] живых существ,
[01:03:35] он награждал их тем, чего они в большей степени желали, но он знал, как правильно это сделать.
[01:03:41] Вот как раз та история про
[01:03:44] Баттс и Бамараш, про мальчика и про леденец, про маленького мальчика.
[01:03:48] Мать, она могла бы ему купить большую какую-то игрушку,
[01:03:52] и он был бы доволен, что он именно этого хотел.
[01:03:55] Но она знала, как устроен детский ум, как устроено все, вся физиология. И она знала, ему надо дать леденец.
[01:04:03] И он был доволен на самом деле и желая ему все вот это, он был доволен леденцом.
[01:04:11] У матери есть знания, что надо дать
[01:04:14] то, чтобы он и так и так был доволен.
[01:04:17] Через что удовлетворить
[01:04:19] живое существо?
[01:04:21] Где крутится его ум?
[01:04:24] И Прабхупада говорил: Ум крутится где?
[01:04:29] Вокруг, внизу
[01:04:31] пупа, да?
[01:04:32] Но на самом деле
[01:04:34] Как же удовлетворить этот низ, не трогая его?
[01:04:40] Да конечно! Эго пупырышки! Вот эти вот надо удовлетворить.
[01:04:43] Пупырышки!
[01:04:46] Пропада говорил: Пиры, пиры!
[01:04:48] Попурышечки!
[01:04:51] Попурышечки
[01:04:51] они здесь, а все!
[01:04:53] Хочешь жену на халау ведро!
[01:04:59] Попурышечки,
[01:05:00] будь они неладны.
[01:05:04] Попурышечки,
[01:05:04] они хотят, они очень хотят, может, они там связь имеют.
[01:05:08] Между ними йога.
[01:05:11] Попурышечки.
[01:05:15] Надо удовлетворять побурышечки.
[01:05:17] Поэтому иногда кого-то застаёшь
[01:05:19] в таких местах, где они побурышечки удовлетворяют.
[01:05:23] Потому что
[01:05:24] нижнюю часть пупаток удовлетворять нет возможности, да хоть побурышечки где-нибудь за углом там купи что-то, напиться, наесться. Вот, побурышечки удовлетворены и будто бы это сделал.
[01:05:34] Думаешь, ну ладно, хоть это сделал.
[01:05:37] Хоть это не отнимайте, всё отняли уже.
[01:05:40] Побурышечки оставьте.
[01:05:42] Поэтому 108 блюд, 108 вкусов там всё на языке,
[01:05:46] эти каналы.
[01:05:48] Представляете,
[01:05:48] человеку язык отрезают?
[01:05:51] Вот почему думаете, язык отрезают? Чтоб не говорил? Вы заблуждаетесь.
[01:05:55] Да,
[01:05:56] там проблемы начинаются. Когда язык вот эти побурушечки вшит,
[01:06:00] то в уме эти побурушечки только остались.
[01:06:03] Человек очень неудовлетворён, он страдает очень сильно. Безыска же это целое страдание.
[01:06:07] Представьте, когда вы пупрушечки не имеете.
[01:06:11] Только одни пупрушки в уме.
[01:06:16] Большая проблема.
[01:06:22] Поэтому ведическое кулинарное искусство. Столько много вот в этой проблеме еды уделяется. Можно подумать, что йога прям это еда одна.
[01:06:31] А почему? Чтобы вы рышечки.
[01:06:33] Надо знать, правильно воздействовать на эти бобышечки.
[01:06:37] Потому что все наши представления вкусов где расположены?
[01:06:42] В уме.
[01:06:43] Это от нашего умонастроения у нас такие пупышечки.
[01:06:47] Поэтому он говорит, даже папийщик Кришна объясняет Арджуне. Это же знание Бахгала-адгиты,
[01:06:51] а пупырышечка
[01:06:52] вкусы. Он и говорит: Тот, кто в гуне невежества, вот то-то пупырышечки у него такие, тот, кто в гуне страсти у него такие пупырышечки,
[01:06:59] тот, А в гуне страсти раз необуреваемые
[01:07:02] желания и все и половая потенция. Вот по языку она сразу проявляется.
[01:07:06] В гуне благости по языку определяется половая потенция. И в тамо гуне.
[01:07:18] Это
[01:07:20] Багалат Гита.
[01:07:24] И Арджуна здесь, в этих взаимоотношениях,
[01:07:27] когда он
[01:07:30] узнал о правильном положении Кришны,
[01:07:33] то он испугался, что он был в неправильных отношениях с ним.
[01:07:39] И здесь Параба описывает, что так же и мы. Мы может быть что-то увидели грандиозное в Кришне, да? Его могущество, увидели это всё.
[01:07:48] Но когда мы на самом деле видим Его могущество,
[01:07:51] у нас должна произойти реализация какая?
[01:07:54] Что мы в неправильных отношениях были до сих пор с Ними.
[01:07:59] Страх того, что мы неправильно
[01:08:01] служим, неправильно с ним общаемся,
[01:08:03] это когда мы на самом деле увидели его грандиозность.
[01:08:06] И Прабхупада поэтому и говорил, когда человек на самом деле правильно Кришну увидел, Кришна раскрыл себя правильно для него, за его преданность.
[01:08:12] Преданный в тысячу раз более
[01:08:15] внимательный начинает. Он сразу отбрасывать всё ненужное и всё чётко начинает делать.
[01:08:19] Договориться о том, что он увидел правильное положение Кришны, поэтому он со страхом относится к разным видам отклонений во взаимоотношениях с Господом.
[01:08:28] Он боится потерять его. Говорит: О Боже мой, это такое Как я, если неправильно буду действовать? Что я же потеряю эти дружеские отношения?
[01:08:36] И Кришна раскрыл, поэтому Арджуна испытывает страх этот.
[01:08:39] Вот к чему я всё это рассказал, чтобы понять, как правильно.
[01:08:43] И пока нету правильного понимания, а понимание Кришна говорит только
[01:08:47] тому, кто преданно служит мне, я даю понимание.
[01:08:49] Благодаря этому пониманию он приобретает знания, Приобретя знания, он успешно переправляется через океан рождения и смерти.
[01:08:57] Успешно.
[01:08:59] Мы хотим получить это понимание.
[01:09:02] Только получив понимание, можно знания получить.
[01:09:05] А если ты не понимаешь, какие знания? Вот я сейчас говорю и посмотрю. Ну ты чё не понимаешь, Анна?
[01:09:09] Поэтому какое знание? Это же не знание. Просто сидеть и колыхать воздух.
[01:09:13] Если нет понимания, какое знание может быть? А если нету знания, как ты переправишься?
[01:09:21] В смысле?
[01:09:23] Поэтому он говорит только тому, кто преданно служит мне, то есть подчинять.
[01:09:28] Во всем полагается на меня и действует только под твоим покровительством.
[01:09:32] Бог меня осознаёт. Поэтому он говорит этот знаменитый стих, читата Шарва Кармали. Это очень кульминационный
[01:09:38] стих.
[01:09:42] Поэтому также он орджуне говорит, как избавиться от всех видов греховной деятельности, совершённой в прошлом, от кармы.
[01:09:48] Предайся мне, и я избавлю.
[01:09:50] Смотрите, всё предайся сначала, потом избавлю.
[01:09:52] А мы думаем и Прабхупада пишет: Но многие говорят: Сначала избавлюсь, потом предамся.
[01:09:58] Вот все же сейчас наверняка так думают: Сначала избавлюсь, потом предамся.
[01:10:04] Нет?
[01:10:05] А
[01:10:07] пропасть здесь говорит наоборот.
[01:10:08] Что все так думают, потому что это материальная платформа. Надо сначала предаться, и благодаря этому, при тому, что человек предаётся, он избавляется от этого. А не благодаря тому, что он избавляется, потом он только предаётся.
[01:10:21] Предайся мне и я избавлю тебя.
[01:10:24] И он говорит, мне надо предаться,
[01:10:27] а не каким-то своим там.
[01:10:34] И как он говорит, что сжигает-то? Вот как сам механизм срабатывает, авайя? Как ты говоришь?
[01:10:39] Вот так карма сгорает.
[01:10:47] Ну как это происходит?
[01:10:54] И что происходит?
[01:11:00] Суть вот в чем. Опять же, суть в привязанности к плодам своей
[01:11:04] деятельности. Как же сжигать? Предайся мне, и я избавлю тебя
[01:11:07] от последствий твоих поступков
[01:11:10] прошлого. Что значит?
[01:11:12] Почему это птица?
[01:11:15] То, сё
[01:11:16] Что значит предаться?
[01:11:18] Это не рассчитывать на награду при этом служении материальному,
[01:11:22] а с желанием предаться, совершать, чтобы преданность получить.
[01:11:26] И когда живое существо меняет этот статус, то есть
[01:11:29] за преданность начинает действовать,
[01:11:31] то что происходит?
[01:11:33] Оно не пытается воспользоваться, то есть в уме развивается такая концепция,
[01:11:37] пункт чист от желания воспользоваться плодами своей религиозности для чувственных наслаждений.
[01:11:43] Значит что?
[01:11:44] Раз человек уже не желает пользоваться тем, что он совершил,
[01:11:47] да, то что происходит?
[01:11:50] Он не желает получить результат
[01:11:52] материальный, значит что?
[01:11:55] А?
[01:11:56] Да. Он Кришна, он говорит: Зачем, если тебе не надо, я тогда заберу это. И он забирает это. Он говорит: Я избавлю тебя от этого. Может тебе этого не надо? Зачем?
[01:12:05] Ты уже мне слушаешь,
[01:12:06] ты уже не служишь своим материальным делам, ты слушаешь мне, поэтому я забираю. Поэтому он говорит: Предайся мне. То есть действуй так, как мне
[01:12:13] хочется. Действуй так, как я желаю. И все, и твое прошлое сгорит сразу.
[01:12:20] Что я его забираю, я тебя очищаю. Ты освобождай. Потому что ты не хочешь его.
[01:12:25] Ты не хочешь воспользоваться
[01:12:26] благоприятным, неблагоприятным, что ты там наделал?
[01:12:31] Это
[01:12:33] и есть преданность мне.
[01:12:34] И он говорит: Так из этого аспекта ты начнёшь осознавать, что я все контролирующий.
[01:12:39] Когда ты научишься
[01:12:40] отказываться от плодов, отречения, Он даст понимание, что я контролирую всё. Потому что ты увидишь, как привязанность,
[01:12:47] твоя привязанность ко мне возросла, и ты увидишь, что я проконтролировал это.
[01:12:52] Но когда мы не хотим развить привязанность к Кришне, мы хотим получить славу от этого преданного служения, почести какие-то, что-то ещё.
[01:13:00] То есть заменить, потому что мы не хотим, не понимаем, что надо развить привязанность. Мы думаем, что Он не знает. Сейчас вот Он не знает, что мы столько напроповедовали.
[01:13:08] Они не знают, Кришна не знает, что распространял книг.
[01:13:12] И стремление выпендрить свои плоды своей деятельности это означает то, что человек очень привязан к материальным плодам этой деятельности. Он хочет побочного эффекта.
[01:13:22] Вот помнишь C3D, а ты меня спрашивал? Это не ложно или когда мы не говорим о том, что мы делаем?
[01:13:27] Ну, или прячем?
[01:13:29] Это не ложно.
[01:13:30] Потому что Кришна контролирует. Потому что Кришна, видя, мы отказываемся от этого, он взамен нам дает эту преданность, привязанность. И преданный
[01:13:37] ощущает: Ой, я еще больше значит Кришна контролирует,
[01:13:41] потому что я еще больше вдохновлен действовать таким образом.
[01:13:45] Значит Кришна проконтролировал это, он на самом деле видит это все.
[01:13:49] Но когда преданный не хочет узнать о том, что Кришна контролирует, он получает что? Что контролирует какие-то другие живые существа здесь системы.
[01:13:59] Поэтому нету веры такой, достаточной веры.
[01:14:02] Поэтому их вдохновляют таким образом.
[01:14:05] Почести там все это.
[01:14:16] И таким образом используются наши материальные привязанности, чтобы нас продвигать.
[01:14:21] Поэтому Прабхупада говорил власть, почести, чувственные наслаждения все эти желания наши используются при этом служении,
[01:14:28] чтобы нас продвинуть Кришне.
[01:14:30] Потому что мы очень сильно привязаны к плодам своей деятельности,
[01:14:35] и живое существо очень сильно привязано,
[01:14:37] к тому положению, где что оно себя кем-то.
[01:14:41] Нет отречения,
[01:14:44] В Айраге нет. Поэтому оно внешне может отречься, но внутренне нет. Поэтому это ложное отречение. Пока оно в уме существует,
[01:14:51] поэтому он сказал: Предайся, то есть откажись от плодов.
[01:14:54] Просто действуй так хорошо, так здорово для моего лишь удовлетворения.
[01:14:59] Просто пойми,
[01:15:01] что я на самом деле являюсь Верховной Личностью Бога.
[01:15:05] И это понимание проистекает от преданности.
[01:15:08] Предайся мне, то есть, он говорит, желание,
[01:15:10] желание предаться Кришне.
[01:15:13] Это желание можно получить от принципов бхакти йоги, эти принципы бхакти йоги можно получить от преданных
[01:15:18] и так далее и так далее. И в итоге, побудителем всего является страдание.
[01:15:27] Никто не хочет страдать, все хотят наслаждаться, и это является основной публикой. Но как его правильно использовать?
[01:15:35] Поэтому Арджуна испытал страх, увидев, что он неправильно
[01:15:38] вступает взаимоотношения с Кришной.
[01:15:41] Поэтому он предается ему правильно.
[01:15:43] То есть у него есть склонность действовать по собственной прихоти, поэтому Арджуна говорит: я хочу идти по дереву медитировать.
[01:15:51] У него есть склонность еще действовать по собственной прихоти. Кришна ему говорит: таково мое мнение, я хочу, чтобы ты сражался. Он говорит: ты знаешь, нет, не могу.
[01:16:00] Я
[01:16:01] лучше пусть откажусь от всего. Это вот есть Пхулговая Раги. Багал Гитти объясняет в этих главах Пхулговая Раги, когда Кришна говорит Арджуне, он должен сражаться, Арджуна говорит зачем мне это богатство? Тогда фиг с ним, не надо мне его.
[01:16:13] Ну и пусть мне не надо ничего. Не надо мне одежды хорошей, не надо мне ничего.
[01:16:19] Он видите, как отрекается?
[01:16:20] Всего! Ему не надо богатства, оказывается, не надо славы, почты. Он говорит: Позор ляг шатрял. Говорит: Ну и пусть меня позорит.
[01:16:27] Какой аскетизм? Какой аскетизм, а?
[01:16:30] А сражаться не хочет.
[01:16:32] Вот аскетизм. От всего отрёкся.
[01:16:35] Но не отрёкся это пхуговая раги. Багал Гите, всё это объяснено. Это пхуговая Раге.
[01:16:41] Он не отрёкся от своих телесных представлений, от своего ложного эго.
[01:16:45] Он не хочет принять Кришну.
[01:16:47] А Кришна ему говорит: А я тебе, говорю, сражайся и всё оставишь это себе.
[01:16:52] И этим будешь мне поклоняться.
[01:16:54] Он говорит: А зачем мне это всё? Я лучше под дерево медитирую пойду.
[01:16:59] Тебе же, я же буду на тебя медитировать-то.
[01:17:02] А лучшая медитация что?
[01:17:06] Что?
[01:17:09] Кто помнит? Ава, ты же помнит Бог Ангит. А лучшая медитация это что?
[01:17:19] Лучшая медитация это знание.
[01:17:22] Да что лучшая медитация? Давайте посмотрим.
[01:17:25] Какая глава?
[01:17:40] Так медитация
[01:17:43] лучшая медитация, ты говоришь, это знания.
[01:17:46] Вот шиворот-навыворот
[01:17:48] называется.
[01:17:49] Через западные ворота.
[01:17:55] Прочитаем.
[01:17:57] Как, так сказать, вот это происходит.
[01:18:04] Ну, кого следует считать, вы это знаете. Начинается.
[01:18:18] Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленный,
[01:18:23] безличный аспект Всевышнего.
[01:18:25] Это очень важный стих для нас.
[01:18:30] Потому что мы Кришну рассматриваем как?
[01:18:34] В
[01:18:36] кабудхе.
[01:18:52] Самый-самый-самый
[01:18:54] в каком смысле?
[01:18:55] Ну
[01:18:56] в каком прямом? Я вот не пойму, ты говорил самый-самый в прямом. Что значит самый-самый прямом? Самый обжора, самый наглый, самый тупой? Что означает самый-самый?
[01:19:07] Вот Кришна говорит: Я самый-самый. Но мы говорим: Ну, раз есть самый-самый умный, он тоже одновременно самый-самый тупой, да?
[01:19:14] Так?
[01:19:16] Ну, если всё к нему присуще.
[01:19:20] Самый лживый.
[01:19:24] Да,
[01:19:29] ты правильно говоришь.
[01:19:31] А самый тупой?
[01:19:35] Вот тут уже загвоздка, да?
[01:19:37] Это есть история? Но
[01:19:41] он не тупой, и он не обманщик.
[01:19:45] Он выглядит вот, и говоришь, да, он такой тупой и обманщик. Есть история даже про это.
[01:19:50] Но история показывает не то, что он тупой или что он обманщик.
[01:19:54] Так ведь?
[01:19:57] А что он Верховный Господь.
[01:19:59] Так
[01:20:01] на непроявленный, на безличный аспект это значит видеть Кришну в связи с тем с исполнением своих материальных желаний каких-то определённых, стать Богом.
[01:20:08] Безличные имперсоналисты, они все хотят стать Богом.
[01:20:14] Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощён в материальном теле.
[01:20:22] А для тех, кто воплощен в другом, нематериальном теле, преуспеть в этом.
[01:20:26] Смотри какой стих интересный.
[01:20:29] Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощен в материальном теле.
[01:20:34] А в каком теле, значит, можно преуспеть в один момент?
[01:20:38] А в духовном как-то можно безлично медитировать?
[01:20:43] Удивительности!
[01:20:47] Еще раз прочитаю.
[01:20:49] Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроявленный, безличный аспект Севишнего.
[01:20:55] Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощён в материальном теле.
[01:21:04] Но те, кто поклоняется мне, посвящая мне всю свою деятельность,
[01:21:08] кто служит мне с непоколебимой преданностью,
[01:21:11] всегда размышляя обо мне, устремляя ко мне все свои мысли, о сын Притхитек, я быстро вызволяю из океана рождения смерти. Вот кто хочет быстро
[01:21:23] Это для тех, кто быстро хочет.
[01:21:30] Кришна такой смешной, да? Просто, говорит. Удивительно.
[01:21:34] Просто сосредоточь свой ум на мне, верховной божественной личности
[01:21:39] и обрати ко мне весь свой разум. Так ты будешь пребывать во мне вечно.
[01:21:44] И в этом нет сомнения. Почти как вы думаете, Кришна шутит, да, что просто говорит?
[01:21:53] Просто
[01:21:54] сосредоточь свой.
[01:22:06] Вот интересно здесь.
[01:22:10] Вот здесь написано: Просто сосредоточь свой ум на мне. Перевод. А пословный перевод: Мои мне эва непременно. Мана ум. Атасва фиксируй. Фиксировать. Мои на мне. Буддхи разум. Не вишай.
[01:22:22] Применять.
[01:22:23] Не васи щаси. Не будешь жить. Мои во мне эва непременно
[01:22:28] атах руд квам
[01:22:30] с этих пор на никогда сам ша сомнения
[01:22:35] слова просто нет
[01:22:43] Так вот я тебе хочу спросить, просто это или нет, или шутит Кришна? Это
[01:22:48] Вот
[01:22:50] он здесь, в предыдущем стихе, вот я хотел, чтобы ты обратил внимание на то же самое, Очень трудно достичь духовного прогресса тем, чей ум направлен на непроянный, безличный аспект Всевышнего.
[01:23:00] Преуспеть в этой науке всегда сложно для тех, кто воплощён материально.
[01:23:06] А вот здесь он говорит: Просто сосредоточь свой ум на мне, верховной божественной личности.
[01:23:13] О
[01:23:17] какой простоте здесь перевод правильный или неправильный?
[01:23:19] Это вот как просто продолжаешь у нас. То
[01:23:22] есть не то, что просто. А я могу сказать, что просто. Ну, это можно так сказать.
[01:23:28] Да, правильно ты говоришь. Потому что поэтому слово термин просто входит, пропада вводит это. Потому что на личности проще это сделать, чем вот первый стих.
[01:23:37] Медитировать на что?
[01:23:39] Как ты думаешь, нам легче медитировать на личность или на безличность? Вообще, даже в жизни материальной?
[01:23:46] Поэтому
[01:23:47] слово просто это проще, так ведь? А тут, говорит, очень сложно.
[01:23:51] Поэтому вводятся два этих аспекта,
[01:23:53] а не перевод.
[01:23:56] О, мой дорогой Арджуна, завоеватель богатств,
[01:23:59] если ты не можешь непрерывно
[01:24:00] удерживать
[01:24:01] на мне свой ум, тогда следуй регулирующим принципам пакти йоги. Таким образом ты разовьешь в себе желание достичь меня. То есть, значит что?
[01:24:14] Еще раз прочитаю: О мой дорогой Арджуна, завоеватель богатств, если ты не можешь непрерывно удерживать свой ум на мне, на мне свой ум, тогда следуй регулирующим принципам бхакти йоги. Таким образом ты разовьёшь в себе желание достичь меня.
[01:24:30] Значит, что бхакти-йога позволяет?
[01:24:33] Да нет.
[01:24:38] Да.
[01:24:40] Если ты не можешь о мой дорогой Арджуна, завоеватель богат, если ты не можешь непрерывно удерживать на мне свой ум
[01:24:47] то есть регулирующие принципы бхакти-йоги позволяют что делать?
[01:24:52] Удерживать ум на Кришне.
[01:24:55] А мы не можем удерживать ум на Кришне почему?
[01:24:59] Да, достаточно желания нет. Поэтому развив это желание в итоге-то
[01:25:04] в конце-то это не просто желание получить, а для чего его получить? Что оно позволяет сделать-то в первую очередь?
[01:25:10] А я слышал здесь лекции, когда говорят: Вот только желание нам. Нет.
[01:25:14] Это желание оно и удерживает ум. Когда мы что-то желаем да сильно, поэтому наш ум там и удерживается.
[01:25:21] Да?
[01:25:22] Или нет?
[01:25:25] Как же удерживается наш ум на чём-то?
[01:25:28] На сильном желании чего-то, поэтому ум-то всё время туда.
[01:25:31] Дядя.
[01:25:38] Дальше.
[01:25:40] Если ты
[01:25:44] не
[01:25:44] можешь соблюдать принципы
[01:25:45] принципы
[01:25:48] хотя бы постарайся трудиться для меня.
[01:25:51] Потому что работая для меня, ты достигнешь совершенства.
[01:25:59] Если ты не можешь следовать
[01:26:01] принципам Бхакти-йоги,
[01:26:02] хотя бы работай для меня.
[01:26:07] Работая для меня, ты достигнешь совершенства.
[01:26:10] Для меня что значит отказываться, да? Дальше он объясняет.
[01:26:14] Но если ты не способен действовать в таком сознании,
[01:26:18] что работаешь для меня,
[01:26:21] в сознании,
[01:26:24] то старайся отрекаться от всех плодов
[01:26:27] своего труда
[01:26:29] и старайся находить удовлетворение
[01:26:31] внутри себя.
[01:26:33] Так это?
[01:26:42] Пропадай, объясняют. Пропадай комментарий, вот бесполезно было бы понять, что ты не пропадай.
[01:26:48] Но мы я не понимаем, что пропадай.
[01:26:52] Может случиться и так, что ввиду социальных,
[01:26:55] семейных, религиозных соображений или препятствий какого-либо иного характера,
[01:27:00] человек не способен действовать в Сознании Кришны
[01:27:03] или содействовать.
[01:27:05] Бывает, что непосредственная связь с деятельностью в Сознании Кришны не одобряется членами семьи.
[01:27:10] Есть и много других трудностей.
[01:27:12] Человеку,
[01:27:13] перед которым встали такие проблемы, рекомендуется жертвовать результаты своей деятельности на достойные цели. Такой путь также указывается в ведических предписаниях.
[01:27:23] Существует описание многих жертвоприношений
[01:27:25] и особых функций пунья или определенной деятельности в которой используются результаты предыдущих действий человека.
[01:27:32] Таким путем возможно постепенное возвышение до ступени истинного знания.
[01:27:37] Подчас случается и так, что кто-то не интересующийся
[01:27:41] деятельностью в сознании Кришны, жертвует большие средства на больницы или другие общественные учреждения и таким образом отказывается
[01:27:50] от с трудом приобретенных плодов своей деятельности.
[01:27:53] Это также рекомендуется.
[01:27:55] Ведь если человек отказывается от результатов своей деятельности, то он наверняка постепенно
[01:28:00] очистит свой ум и будет способен принять сознание Кришны.
[01:28:04] То есть мы даже просто, вот многие меня как-то критиковали, что я людям даже рекомендовал некоторым Я говорю: Вы просто пойдите в церковь пожертвуйте, идите в детский дом пожертвуйте. Я говорю: Что? Вы должны вдохновлять!
[01:28:17] Но
[01:28:18] я видел, что эти люди не хотят жертвовать на сознание Кришны, но они с удовольствием пожертвованы на детский дом. У них есть такое понимание.
[01:28:25] И Прабхупада рекомендует, что Веды даже рекомендуют таким образом. Когда человек ничего не соображает вообще, не хочет, то мы его можем, по крайней мере, вдохновить что?
[01:28:35] Хотя бы на филантропию, да? На альтруизм, на какую-то такие вещи. Потому что, отрекаясь от этого, он сможет приобрести знания.
[01:28:42] И в следующий раз он сможет понять. Просто вот этот фактор отречения.
[01:28:46] И Шрила Прабхупада в одной из лекций говорил: Почему они жертвуют? Потому что они хотят служить Кришне на самом деле.
[01:28:52] Но они не знают, они не могут понять Кришну. Поэтому они вот этот импульс души отдать Кришне, они не знают, что это Кришна.
[01:29:00] И у них есть нечистота. И они Поэтому мы должны направить их, потому что в этом поступке мы должны вдохновить их совершить эту деятельность, куда бы она не была направлена. То есть, на
[01:29:11] религию или, вот, допустим, на филантропию, на альтруизм, на какое-то меценаство. Это импульс. И когда мы вдохновляем людей, они тоже ощущаются.
[01:29:19] Понимаете, да?
[01:29:20] Но это я вам не рекомендую делать, потому что вы сейчас начнёте всех вдохновлять на больнице.
[01:29:24] Сюда лучше.
[01:29:27] Если ты не способен следовать и этому,
[01:29:30] тогда посвяти себя получению знаний.
[01:29:32] Однако, вот,
[01:29:34] лучшим знанием
[01:29:36] является что?
[01:29:38] Медитация.
[01:29:39] А лучшей медитацией
[01:29:41] это отречение от плодов своего труда.
[01:29:44] Вот что такое Джаппо-медитации.
[01:29:47] Вы так и не поняли, да?
[01:29:51] Как вы думаете, почему нет медитации?
[01:29:54] Почему нет результатов
[01:29:56] повторения джапа?
[01:30:01] Ма-матерла,
[01:30:03] почему нет результата?
[01:30:06] Ещё раз прочитаю. Если ты не способен следовать и этому, тогда посвяти себя получению знаний. Однако лучшее знание медитация,
[01:30:15] а лучшие медитации
[01:30:16] это отречение от плодов своего труда.
===== Комментарии =====