====== Самскара и чувственное восприятие в Бхагават-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 11.46 Бхагават-гиты, где Арджуна просит увидеть Кришну в его вселенской форме с короной, палицей, диском, раковиной и лотосом. Доктор Лакшми Нараяна Дас объясняет значение этого образа как проявления Верховной Личности Бога. Он подчёркивает, что Кришна остаётся Богом во всех своих воплощениях, будь то материальные или духовные. Особое внимание уделено концепции самскары — вечных впечатлений, формирующих наше восприятие мира. Учитель объясняет, что через чувства (зрение, слух, вкус и т.д.) мы различаем реальность на низшем уровне, но это ограничено; истинное понимание требует преодоления чувственного уровня. Самскары определяют наши реакции, желания и представления о себе и окружающем мире, и именно они вызывают внутренние противоречия, такие как страх смерти или нищеты.
description: Анализ стиха 11.46 Бхагават-гиты: вселенская форма Кришны, символы божественности и роль самскар в чувственном восприятии. Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как впечатления формируют нашу реальность.
keywords: Бхагават-гита, Кришна, вселенская форма, самскара, чувственное восприятие, воплощение, духовное знание, ведические шастры, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Так, мы продолжаем чтение
[00:00:03] Гранд Шримат Бхагавад-гиты, как она есть. 11 глава, которая называется Вселенская форма.
[00:00:09] Текст
[00:00:10] 46-й.
[00:00:42] И
[00:01:06] ТЕНАЙ ВАР УПИНА
[00:01:08] ЧАТУР
[00:01:09] БХУДЖЕНА.
[00:01:10] Сахасра
[00:01:11] баху бхава вишва мурте
[00:01:14] Сахасра
[00:01:15] баху баху бхава
[00:01:55] В короне,
[00:01:57] держащего
[00:02:00] палицу,
[00:02:02] того,
[00:02:05] в чьей руке диск,
[00:02:08] и джами
[00:02:11] желаю
[00:02:13] тебя
[00:02:15] видеть.
[00:02:19] Ага,
[00:02:20] я,
[00:02:21] та дха ева,
[00:02:24] точно так же.
[00:02:28] Этой самой
[00:02:33] формой
[00:02:34] четырёхрукой.
[00:02:41] О
[00:02:42] тысячерукий,
[00:02:45] стань,
[00:02:48] вишва муртее,
[00:02:50] о вселенская форма.
[00:02:54] Перевод стиха:
[00:02:56] О, вселенская форма,
[00:02:58] о, тысячерукий Господь,
[00:03:00] я хочу лицезреть
[00:03:01] тебя в твоем четырехруком
[00:03:03] образе,
[00:03:04] с головой, украшенной короной, с палицей, дИСКОН, раковиной
[00:03:08] и лотосом в руках, я жду увидеть тебя в этом облике.
[00:03:13] Комментарий о божественной милости Шри Шамадачи Бхактиве Данте Сваан Праупали.
[00:03:25] В Брахмахасамхите
[00:03:26] 5:39
[00:03:27] говорится:
[00:03:28] Господь
[00:03:33] вечно пребывает
[00:03:34] в сотнях и тысячах обликов,
[00:03:37] главными
[00:03:38] среди которых является Рама, Нарсимха,
[00:03:40] Нараяна и так далее.
[00:03:43] Этим образом
[00:03:45] нет числа. Арджуна знал, что Кришна изначальный Господь, принявший временную вселенскую форму, Но сейчас он просит Кришну предстать перед ним в образе Нараяны, духовном
[00:03:56] образе.
[00:03:57] Этот стих не оставляет никаких сомнений в истинности утверждения Шримад Бхагаватам о том, что Кришна
[00:04:03] изначальная личность Бога и источник
[00:04:06] всех остальных проявлений Господа.
[00:04:09] Не отличный от своих полных воплощений,
[00:04:11] он в каждом из
[00:04:13] своих бесчисленных
[00:04:15] образов остаётся
[00:04:17] Богом. В любом из них он имеет облик прекрасного юноши.
[00:04:22] Это неотъемлемая
[00:04:23] черта Верховной Личности Бога. Тот, кто постиг Кришну, сразу же очищается от всей скверны материального мира.
[00:04:33] О, вселенская форма, о, тысячерукий Господь,
[00:04:36] я хочу лицезреть тебя в твоем четырехруком облике,
[00:04:40] с головой, украшенной короной, с палицей, дИСКОН, раковиной
[00:04:44] и цветком лотоса в руках, я жду увидеть тебя в этом облике.
[00:04:59] Кричей тан немано диштахам
[00:05:01] с капитан йе на бутале
[00:05:03] свайам рупа кадам махйам
[00:05:06] да да ты сва па дантыкам
[00:05:08] ван чикал патару бьяс ча крипасинку
[00:05:12] бья евача
[00:05:14] патитанам
[00:05:15] па вайне бьо вайшна ве бьонамо
[00:05:18] намаха
[00:05:19] джайа сри кришна
[00:05:21] чахитанья
[00:05:22] прабхунет
[00:05:23] йана нда
[00:05:25] чри адвайта
[00:05:26] гада дхара
[00:05:27] чри вас ари гура бхатта вринда
[00:05:30] харе кришна харе кришна
[00:05:33] кришна кришна харе харе харе
[00:05:36] харе рама харе рама рама рама рама рама ари харе ари харе харе
[00:05:48] а
[00:05:52] намасте шарашвати де югуруани прачарен энергий шаш шаш унья вади пащат йедаш тарни.
[00:06:03] Итак,
[00:06:04] в шастрах упоминаются
[00:06:06] разновидности
[00:06:07] воплощений,
[00:06:11] есть
[00:06:12] две основных
[00:06:14] разновидности.
[00:06:17] Одна
[00:06:19] разновидность называется материальное воплощение.
[00:06:22] Что это означает материальное воплощение? Иногда люди думают, что когда идет речь о материальном воплощении, то имеется ввиду, что Бог становится материальным. Нет, говорится, Бог всегда остается духовным.
[00:06:33] Просто есть определенные формы, которые он проявляет только
[00:06:37] в материальном мире
[00:06:40] это
[00:06:41] одна
[00:06:42] одна из разновидностей проявления и вторая разновидность проявления
[00:06:48] бога
[00:06:49] это только те формы которые он проявляет в духовном мире
[00:06:52] которых здесь материальном мире не проявляются.
[00:06:57] Только в духовном мире.
[00:06:59] Итак,
[00:07:00] природа его остается неизменной,
[00:07:04] он всегда является красивым юношей,
[00:07:08] но в материальном мире
[00:07:10] очень удивительное положение материального мира кришна рождается материальном мире бог рождается
[00:07:15] как мы знаем там допустим
[00:07:17] иисус христос родился но это вечная потенция
[00:07:21] Говорится, что все эти личности вечные души,
[00:07:25] махатмы,
[00:07:26] и они никаким образом не затронуты телесной концепцией жизни. Тело умирает, тело временно, ему может быть там 80-60
[00:07:33] лет, 90,
[00:07:35] но
[00:07:36] сознание
[00:07:37] остается вечным.
[00:07:39] Сознание остается вечным, и поэтому мы с вами
[00:07:43] вечные живые существа,
[00:07:44] и поэтому каждый раз мы испытываем это состояние противоречия
[00:07:48] по поводу смерти
[00:07:49] старости болезней
[00:07:52] мы испытываем противоречия по поводу нищеты разных физических
[00:07:56] и психологических несовершенств и так далее почему такое противоречие потому что мы где-то подсознательно ощущаем что мы не такие
[00:08:04] Если бы мы были такими, у нас бы никогда не родилось противоречие,
[00:08:10] потому что нам не с чем было бы сравнивать.
[00:08:13] Но каждый человек ощущает,
[00:08:15] что он не такой.
[00:08:17] Но какой он тоже не знает то есть это осталось виде впечатления
[00:08:22] о чем мы с вами
[00:08:23] пытались говорить эти дни когда я объяснял что же такое самскара
[00:08:28] я бы хотел продолжить
[00:08:31] это
[00:08:32] важный момент или важный аспект ведического знания самскара
[00:08:36] который переводится как впечатление
[00:08:39] которая отражается
[00:08:41] на том что мы становимся оскверненными или становимся
[00:08:45] очищенными.
[00:08:46] Мы возвышаемся или что? Деградируем.
[00:08:49] Все зависит от самскар, от впечатлений, которые мы получаем
[00:08:54] и которые мы способны принимать.
[00:08:57] Все зависит от того, эти впечатления влияют на то, какое мы впечатление
[00:09:03] составляем
[00:09:04] о себе и об окружающем нас мире.
[00:09:08] От этого зависит, какое впечатление мы будем
[00:09:11] создавать
[00:09:12] о себе и о других, как мы будем реагировать на какие-то события в нашей жизни каковы будут наши планы представления
[00:09:21] ощущения
[00:09:22] желания
[00:09:23] реакции на все все зависит от этих самскар
[00:09:27] от впечатлений
[00:09:29] Как мы можем видеть,
[00:09:31] люди говорят какую-то ерунду, но они говорят в очень приятной для нас форме и оставляют о себе какое впечатление
[00:09:39] хорошее.
[00:09:40] Какой-то другой человек говорит
[00:09:42] абсолютную истину, но говорит в очень грубой, неприемлемой для наших чувств форме. И остается у нас какое впечатление от этой истины?
[00:09:52] Плохое.
[00:09:54] Плохое. А человек никогда ничего плохого не принимает.
[00:09:59] Он принимает только что хорошее.
[00:10:01] Итак, хорошее плохое, приятное неприятное,
[00:10:04] полезное не полезное, духовное материальное.
[00:10:09] И все это нужно различать. И для этого существует целая наука.
[00:10:14] Как различать?
[00:10:15] Как мы видим, когда мы становимся маленькими, мы различаем соль от сахара учимся различить.
[00:10:21] Но сначала только на что?
[00:10:24] На вкус.
[00:10:25] Только на вкус мы можем различить,
[00:10:28] потому что и то и другое белое.
[00:10:31] Дети, они могут не различать
[00:10:33] Сахар и соль, потому что соль очень похожа на сахар, и взрослые могут не различать этого. Знаете, алкоголики иногда что-то такое как хлопнут
[00:10:41] и помрут.
[00:10:43] Думали, что водка, оказалось, что это какая-то эссенция там или что-то еще такое
[00:10:47] и так далее. То есть способность различать. И мы различаем очень грубо. Мы различаем на что? На запах, на вкус,
[00:10:54] на цвет,
[00:10:56] на осязание
[00:10:58] и еще на что?
[00:11:01] На форму.
[00:11:02] Красный, зеленый, такой, такой. То есть мы с вами способны это называется чувственный уровень.
[00:11:09] И мы с вами различаем все в этом мире на уровне чувств. То есть чувства несут информацию в ум,
[00:11:17] а способность к этому различению
[00:11:20] дает разум.
[00:11:21] И таким образом мы с вами на чувственном уровне пытаемся различать все.
[00:11:28] В ведической науке говорится, что это самый какой уровень?
[00:11:32] Низший,
[00:11:33] самый низший.
[00:11:34] Как собака на запахе все различает.
[00:11:37] Птица на что? У нее сознания где больше? В зрении.
[00:11:43] Как какие-то живые существа на слух все различают.
[00:11:46] И в шастрах объясняется,
[00:11:48] что
[00:11:49] туда, куда перемещено сознание живого существа, в соответствии с законом кармы,
[00:11:55] тот орган чувств или то чувство наиболее что?
[00:11:59] Развитое.
[00:12:01] Именно то чувство наиболее развитое.
[00:12:05] Вы наверняка замечали, что некоторые люди зрительной памятью обладают, да?
[00:12:10] Некоторые слуховой,
[00:12:12] некоторые какой памятью?
[00:12:14] Моторной
[00:12:15] некоторые
[00:12:16] памятью на обоняние на вкусы и так далее но
[00:12:20] какая-то память у них будет доминировать то есть все виды памяти у них не могут быть развиты одинаково
[00:12:26] какая-то будет доминировать поэтому одни люди любят пока не увидишь
[00:12:31] то есть у них сколько угодно могут слушать и поэтому они говорят лучше один раз увидеть чем сто раз услышать
[00:12:38] какие-то люди им достаточно что услышать даже не надо видеть и так далее так далее то есть как же а мы как же так ничего не видел а слышал они способны
[00:12:49] различать
[00:12:53] через что через слух
[00:12:55] они способны
[00:12:56] различать
[00:12:57] То есть их слух
[00:12:59] так развит, что они способны различить,
[00:13:02] что где человек говорит истину, а где
[00:13:05] лжет.
[00:13:06] Хотя и тот, и другой могут говорить один
[00:13:10] и тот же текст.
[00:13:13] Животное может на слух различать,
[00:13:15] кто реализовал это, а кто не реализовал то, что говорит. И так далее. Это способность к различению.
[00:13:22] И мы говорили, что способность к различению это способность
[00:13:25] функции разума.
[00:13:27] Она приходит из функции разума.
[00:13:29] Разум,
[00:13:31] если вы помните,
[00:13:33] имеет окрас, так же как и чувства, ум. Разум имеет окрас
[00:13:38] красный,
[00:13:39] синий и белый.
[00:13:41] И эти окрасы смешиваются и появляется аура наверняка сейчас очень модно фотографируют
[00:13:47] да сейчас даже фотоаппаратом можно сфотографировать ауру
[00:13:50] и можно видеть там разные оттенки цветовые но это три цвета перемешанные
[00:13:54] будут,
[00:13:55] которые будут давать фиолетовый оттенок синий, красный, желтый, золотистый и так далее. Но это три краски, смешанные
[00:14:02] в разных пропорциях,
[00:14:05] и они дают целую гамму или целый спектр цветов, целую палитру
[00:14:10] разновидностей оттенков, полутонов
[00:14:12] и так далее.
[00:14:14] И те, кто квалифицированны,
[00:14:16] они могут видеть преобладающие
[00:14:18] цвета.
[00:14:19] Мы можем не увидеть, нам кажется, это все в основном красноватое
[00:14:23] или это все в основном светлое, это все в основном темное.
[00:14:28] Мы только различаем три
[00:14:30] вещи. Хотя там существуют полутона окраски,
[00:14:33] доминирует в нижней части, что-то доминирует в верхней части, что-то в центральной смешивается, но выходит
[00:14:39] по краям больше или в центре больше, или так далее в одном месте смешивается с одним цветом, в другом с другом. Это целая наука различение.
[00:14:49] Как запахи.
[00:14:50] Многие люди, я вот, допустим, очень многих людей знаю, которые не квалифицированны в различении запахов.
[00:14:57] Или их
[00:15:00] чувство обоняния такое более
[00:15:02] слабое,
[00:15:03] но они очень хорошо различают на слух
[00:15:06] знаете да как музыканты допустим профессиональные они на слух лучше различают чем на что на глаз и на вкус на нюх на
[00:15:15] осязание
[00:15:17] на форму даже, но они очень хорошо могут различать на слух. Прабхупада приводит пример, как дирижерское
[00:15:23] отделение человек заканчивает и он может
[00:15:26] одновременно слышать
[00:15:27] оркестр
[00:15:29] и в то же время его слух так натренирован,
[00:15:32] что в оркестре он слышит отдельным каждый инструмент. Не может говорить о
[00:15:37] ошибках,
[00:15:38] может говорить о том, что вы тут не дотягиваете. Но если мы будем слушать, мы никогда не различим это. Потому что мы не тренированные, это не тренировано у нас. Для нас это все когда шарага, когда молотит и все. Ну музон, все, и больше ничего. Музон, кайфовый!
[00:15:52] Очень часто с какими-то знакомыми мы что-то слушаем, я говорю: О, фальшивит! Он говорит: В смысле?
[00:15:59] Или люди говорят: О, как хорошо поет, абсолютно безголосый.
[00:16:02] Это означает, у человека нету даже представления, что есть голос, что нет голоса, что такое фальшивик, что такое музыка.
[00:16:08] То есть человек не разбирается, не различает.
[00:16:11] В силу чего? Необученности.
[00:16:14] В силу определенных данных,
[00:16:17] которые могут быть развиты и могут быть неразвиты или даже недоразвиты,
[00:16:23] до нормы какой-то.
[00:16:25] И так все мы с вами
[00:16:27] в соответствии с этим по-разному различаем
[00:16:31] кто-то различает
[00:16:34] поверхностные
[00:16:35] вещи кто-то более глубинный и кто-то
[00:16:38] может очень глубоко, то есть суть видеть.
[00:16:41] Шастра говорится, нужно человека обучить для того, чтобы он научился видеть суть вещей,
[00:16:48] не
[00:16:50] попадать в ловушку формы, запахов,
[00:16:53] звуков и так далее. То есть то, что стоит за этим. Стоит зачем? За чувственным восприятием.
[00:17:00] И мы видим, как в Баггвад Гите есть этот стих: Матрас паршасту каунтияши тошна суки до кида хагама памянит ястамти пичасого барата. Счастье и несчастье их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету они рождаются из
[00:17:15] чувственного восприятия у арджуна
[00:17:17] и поэтому человек
[00:17:19] должен научиться
[00:17:20] действовать так чтоб эти изменения его не беспокоили. То есть, он не должен жизнь воспринимать с позиции чувств. Иначе его жизнь будет постоянная
[00:17:30] череда
[00:17:31] счастья и несчастий,
[00:17:33] врагов и друзей,
[00:17:34] хороших и плохих,
[00:17:36] радостей, горести и так далее.
[00:17:38] И мы все с вами живем полнокровной,
[00:17:41] чувственной, животной жизнью.
[00:17:44] Все до одного. Помер кто-то горе, родился
[00:17:47] радость, получили
[00:17:48] ура, отобрали.
[00:17:52] А Кришна говорит: Как узнать продвинутого человека, который на чувственном уровне? Он не слишком огорчается, случись что плохое, и не слишком радуется, случись что хорошее.
[00:18:04] Есть такой принцип ведический называется Вада слово, это школа, а дхира равновесие. Дхира Вада
[00:18:11] школа
[00:18:13] равновесия.
[00:18:15] И как мы видим в Бхагават Гите есть стих:
[00:18:21] Мудрые не скорбят ни о живых и ни о мертвых.
[00:18:26] Или
[00:18:26] видим такие стихи:
[00:18:29] В счастье и в несчастье, в радости и в горе, в богатстве и нищете, в чести и в бесславии.
[00:18:37] Человек остается каким? Невозмутимым.
[00:18:40] Значит, на какой платформе он находится?
[00:18:42] На уровне чувств?
[00:18:44] Нет. А на уровне ума?
[00:18:46] Нет. На уровне
[00:18:48] разума. Потому что все чувства стекаются куда?
[00:18:51] В ум. И как раз в уме мы не в чувствах ощущаем счастье-то
[00:18:55] и несчастье, а где? В уме.
[00:18:58] И человек в равновесии это человек, находящийся на платформе чего? Разума.
[00:19:03] И как вы думаете, чем отличается
[00:19:06] животное от человека?
[00:19:08] Знаете, почему человека называют Homo Sapience?
[00:19:11] Что это переводится как? Это
[00:19:14] значит, что у животных есть разум, они различают?
[00:19:18] Как это нет? Все животные различают,
[00:19:21] все до одного.
[00:19:25] Все различают, у каждого живого существа есть разум.
[00:19:29] Как ты думаешь почему одно животное не есть другое что-то что-то не есть какие-то продукты
[00:19:36] почему
[00:19:38] как она различает это мой тигренок а это вот моськин
[00:19:43] различаете
[00:19:44] думаешь она все все тигрята мои
[00:19:47] тигрица все мои тигрята свинья там своих поросят чужих поросят есть на
[00:19:54] автоматизме но они как различают
[00:19:59] Чувства разве могут различать?
[00:20:02] Нет.
[00:20:04] На нюх различают.
[00:20:06] Таким образом вы сбиты с толку, поскольку вы не обучены, вы не знаете, даже врач может понять
[00:20:11] эти вещи, что чувства сами по себе ничего не могут. Запах и есть запах, понимаете, такой у кого запах,
[00:20:19] он и есть запах, но способность различать, то есть здесь пахнет.
[00:20:23] Недавно
[00:20:24] ко мне подошла одна матаджи
[00:20:27] и сказала: Оп, лакшмин раяна, ван мен шоу.
[00:20:30] Ван мен шоу это одеколон такой.
[00:20:33] Как узнала?
[00:20:35] Она сказала:
[00:20:36] Это
[00:20:38] запахи моей молодости.
[00:20:40] То есть от всех молодостью не пахло, только от меня пахло молодостью.
[00:20:45] Как вы думаете,
[00:20:47] как она узнала, что это 1 show? Очень много других запахов. Как же она различает? При помощи чего? Само чувство, что ли, знает, что это ван-мен-шоу?
[00:20:56] Или как? Разум различает.
[00:20:59] Различает только разум. Даже если мы глазом видим форму, но различаем мы форму при помощи чего?
[00:21:06] Разума. Это круглое, а это квадратное.
[00:21:11] У нас был у меня такой один товарищ, мы с ним в Индию приехали, давно уже, десять лет назад, было
[00:21:17] это, и он по-английски знал только одну фразу: Do you speak English?
[00:21:22] И всё.
[00:21:23] И я все время его толкал на то, чтобы он общался. Чтобы он языком овладел, я говорю: Ставь себя в те ситуации, где тебе придется узнать, как это называется.
[00:21:31] А он все время возле меня там крутился, и ему было легко.
[00:21:35] И
[00:21:36] я его говорю: Иди, вон там сделай.
[00:21:38] А, куда-то ехать надо было. Я говорю: Вот давай теперь ты вот довези нас. И мы там повозку остановили, рикшу,
[00:21:45] и он начал объяснять. Я говорю: Давай-давай,
[00:21:48] пыхайся.
[00:21:49] И он там начал: Хотель, хотель! Он где-то в кино слышал: Хотель, хотель! И он говорит: Хотель, хотель!
[00:22:01] А тот его спрашивает: Какой ему вроде отель? И он ему там говорит
[00:22:05] А тот говорит:
[00:22:08] I don't understand, ему говорит Рикша.
[00:22:12] И он говорит: А на крыше там такой
[00:22:15] логотип был,
[00:22:16] квадрат такой,
[00:22:18] и было написано так: хо, а здесь tell.
[00:22:22] И вот этот логотип, и он этот квадрат отличал его, они похожи были, но этот квадрат отличал.
[00:22:28] И он и так, и так, и показывал,
[00:22:30] тут он не понимает. А я стою и смеюсь.
[00:22:34] Давай-давай,
[00:22:35] я овладеваю, вот как ты будешь?
[00:22:38] И он там парился, парился,
[00:22:40] и потом он говорит ему: Do you speak English?
[00:22:43] Говорит этот он рикша.
[00:22:45] То есть они полчаса говорили,
[00:22:48] вдруг через тридцать минут из него были он ему ещё не говорил этого.
[00:22:53] Он говорил всё время хотыл, руками махал и говорил всё время что-то такое.
[00:22:58] И если вы, наверное, наверняка замечали, у человека, который не знает языка, но когда он что-то объясняет, он почему-то начинает говорить с очень сильным акцентом.
[00:23:09] Будто бы не тот иностранец, а он иностранец.
[00:23:12] Это автоматически происходит так, как будто бы это уже иностранный язык, что мы с тобой similyaki,
[00:23:18] понимаешь, что ли?
[00:23:19] И он так ему сказал: Do you speak English? И тот такой раз
[00:23:24] Он
[00:23:25] сказал:
[00:23:26] ну так вот квадратное
[00:23:35] квадратное
[00:23:36] в таком на ломаном
[00:23:38] языке и так
[00:23:41] чувства
[00:23:43] сами по себе не могут ничего различить.
[00:23:45] Что же различают чувства?
[00:23:49] Они ничего не различают, они только что соприкасаются
[00:23:52] и собирают информацию, и ничего, и всю эту информацию все что они собрали они отправляют куда
[00:23:59] в ум
[00:24:00] а ум
[00:24:02] он различает
[00:24:03] опять же только при помощи разума
[00:24:06] он различает что
[00:24:09] приятное
[00:24:10] неприятное,
[00:24:12] холодное
[00:24:14] гурачае.
[00:24:17] Это все в уме. Все в уме происходит.
[00:24:20] Кислое, соленое, все в уме. Чувства могут все, что угодно взять.
[00:24:26] Эти ощущения,
[00:24:27] поскольку функция ощущения
[00:24:29] это функция чего?
[00:24:31] Ума.
[00:24:33] И так есть чувства, есть органы чувств, а есть ощущения.
[00:24:37] И все, мы ощущаем счастье, несчастье, все это мы ощущаем где? В уме. Поэтому приводится простой пример,
[00:24:44] когда нам делают операцию
[00:24:48] из грубого тела,
[00:24:49] человек уходит в тонкое то есть в ум и с грубым телом можно делать что угодно какие-то манипуляции
[00:24:55] производить резать там что-то еще
[00:24:58] и человеку не больно как только человек умом возвращается в тело то есть в орган чувств
[00:25:04] Все тело это орган чувств.
[00:25:06] Это инструмент нашей чувственной деятельности.
[00:25:10] И как только мы возвращаемся в сознание, в грубое тело, мы начинаем чувствовать любое прикосновение. Но когда мы в тонкое тело уходим, сознание уходит в тонкое тело, нам
[00:25:20] по барабану грубое тело, что с ним происходит. Все равно абсолютно,
[00:25:24] потому что оно нас никак не затрагивает.
[00:25:27] Таким образом, куда перемещается сознание,
[00:25:30] то мы
[00:25:32] Что делаем?
[00:25:34] Повышенно
[00:25:35] ощущаем.
[00:25:36] Итак, если сознание
[00:25:37] духовное,
[00:25:38] значит, человек своим телом, инструментом тонким и грубым начинает воспринимать духовные
[00:25:43] сферы.
[00:25:45] Если его сознание перемещено в тонкое тело, допустим, в ложное эго, он воспринимает всё, что задевает его так, а
[00:25:52] если в грубом, то его что? И поэтому мы говорили пять функций существует основных.
[00:25:58] Аномайя
[00:26:01] называется панча кроша. Что такое кроша?
[00:26:04] Сознание.
[00:26:05] Но это применимо только к сознанию какому?
[00:26:10] Обусловленному
[00:26:11] чем-то.
[00:26:12] Чем-то обусловленным.
[00:26:15] Но называет панча кроша.
[00:26:18] Итак, первый уровень называется аномайя.
[00:26:21] Это значит, обусловлено где сознание?
[00:26:24] На языке.
[00:26:28] Сознание
[00:26:28] сконцентрировано
[00:26:29] на языке,
[00:26:30] поэтому люди все мерят продуктами питания.
[00:26:34] Вы наверняка слышали, мы были на фестивале, там было столько панира.
[00:26:39] Это преданные, которые считают себя махатмами. Они говорят: Такой классный фестиваль, там так хорошо кормили.
[00:26:45] Йоги,
[00:26:48] которые в
[00:26:50] полной уверенности, что они
[00:26:52] как минимум вигьяна майя.
[00:26:55] Хотя они все время говорят, что мы в экстазе от божеств, в экстазе от киртана, экстазе от лекции, что говорит о том, что они уже давно на Анандо находятся.
[00:27:03] Потому что состояние экстаза только в состоянии Ананды наступает.
[00:27:08] Но они пока в экстазе от чего?
[00:27:11] От еды.
[00:27:14] Экстазе от еды.
[00:27:16] Третьи все время камнями обвешиваются, что-то дышат, чакры раскручивают,
[00:27:21] все у них по распорядку, чтобы желудок варил правильно, кишка выбрасывала
[00:27:26] все, что не надо, мочевой пузырь вовремя сжимался, разжимался,
[00:27:30] все такое, чтобы потоки воздуха шли там. Все правильно это читта вритти чтоб не было, капха,
[00:27:39] вата,
[00:27:41] пита вот они все это разбираются.
[00:27:44] Это прана, они все дышат, все такое, пятое, десятое.
[00:27:48] Другие ходят все с рамками с какими-то компасами с какими-то там
[00:27:53] методом буравчика
[00:27:54] и там и так далее там колодцы роют они все ясновидящие ясно слышащие
[00:27:59] ясно
[00:28:00] кушающие ясно и так далее
[00:28:03] это мистики
[00:28:05] мана майя они все там философствуют
[00:28:08] у них там туда-сюда
[00:28:10] они ощущают
[00:28:11] что-то
[00:28:12] чем
[00:28:14] умом
[00:28:17] Эти полностью Итак,
[00:28:19] эти на органах. То есть как вы повлияли на их органы,
[00:28:23] так они будут
[00:28:25] информатыми. То есть они анализируют через влияние на органы.
[00:28:29] Знаете, на органы повлияют? Почему говорят
[00:28:32] так показывают? На что повлияли?
[00:28:37] На орган.
[00:28:38] Или кого-то погладят?
[00:28:40] На что повлияли?
[00:28:42] На кожу.
[00:28:44] У меня бархатистая
[00:28:46] кожа,
[00:28:47] а мы вот бреемся станком там каким-то, и
[00:28:51] сразу самскара, впечатление: Ой, как здорово! У меня кожа гладкая, значит, меня все любят.
[00:28:57] Или у меня волосы.
[00:28:59] Девушка,
[00:29:00] девушка, можно с вами познакомиться?
[00:29:02] И там пишется: Вот потому что это вот там что там. Ну какой-то шампунь.
[00:29:07] Поэтому с вами знакомиться.
[00:29:08] На кого рассчитана такая информация?
[00:29:11] На какой уровень сознания?
[00:29:13] Конечно,
[00:29:14] те, которые на органы воздействия животные,
[00:29:18] но придают этому очень высокий аспект чего?
[00:29:23] Правильно.
[00:29:26] То есть сознание,
[00:29:28] которое стремится к чему-то высшему
[00:29:30] становится каким
[00:29:32] низшим сразу
[00:29:33] и люди думают что весь успех жизни это сделать ресницы отрастить титьки куда-то силикон на толкать какой-то себе купить кофточку и тогда тебя будут любить мужики.
[00:29:46] Какие?
[00:29:46] Разве мужик настоящий полюбит вас за это?
[00:29:50] За кофточку, за грудь, за что-то, за ресницы? Никогда. Вас полюбит кто? Кто хочет вас
[00:29:57] эксплуатировать, наслаждаться вами.
[00:29:59] Поэтому проститутки
[00:30:00] знают
[00:30:01] об этом. Проститутки более продвинутые личности, они знают, что привлекаются чем во мне? Плевать, и поэтому говорят: Не учи меня жить, давай скорее.
[00:30:10] Они без сантиментов, проститутки более разумные.
[00:30:13] Почему? Они понимают эту вещь. И поэтому им вот эти все задушевные
[00:30:17] разговоры это работа.
[00:30:20] Потому что они знают, поэтому они все это ярко выражают, все такое. Может ими привлечь привлекаются мужчины не для того чтобы с ними
[00:30:27] жить там или что-то какие-то общие цели привлекая нет они внешность внешностью
[00:30:32] и люди как мужчины которые имеют низкий уровень сознания они на них что
[00:30:37] Женятся, находят в них прекрасное. Помните, я вам как анекдот-то рассказывал?
[00:30:42] И женился он на той, у кого были больше
[00:30:48] что?
[00:30:49] Глаза.
[00:30:52] Кого были больше?
[00:30:54] Почему? Он ни одно качество
[00:30:57] не оценил в женщинах,
[00:30:59] кроме большой груди, потому что он был.
[00:31:04] А грудь, как известно,
[00:31:07] что? Махакала есть такое великое время.
[00:31:09] Что с грудью происходит во времени?
[00:31:12] У всех, даже у мужчин.
[00:31:15] Что говорить про женщин? Во времени грудь растворяется.
[00:31:20] Она проходит процессы гниения, брожения, окисления и разрушения.
[00:31:26] Значит, со временем все эти отношения исчезнут.
[00:31:30] Когда
[00:31:32] она как цветок,
[00:31:34] мы его сорвали.
[00:31:37] Сколько мы будем им наслаждаться, как вы думаете, вот этим цветком?
[00:31:42] Неделю.
[00:31:44] Ну вы, видимо, уже некрофил.
[00:31:48] Если вы неделю этим цветком наслаждаетесь, вы некрофил уже.
[00:31:52] Что он к завтра ему будет уже
[00:31:57] также женщины и мужчины сексуальные отношения еда что угодно пройдет эти стадии мы с вами говорили голод насыщение
[00:32:04] пресыщение и отвращение
[00:32:08] Всё.
[00:32:09] Называется какой уровень?
[00:32:11] Так воспринимать это?
[00:32:13] Чувственный.
[00:32:14] И
[00:32:16] поэтому нам надоедает храм, надоедает эти морды всех преданных,
[00:32:19] надоедает лбом биться,
[00:32:22] аллаха акбар кричать или там Хари Кришна, два часа одну и хари Кришна, сначала
[00:32:28] а потом
[00:32:29] И поэтому человек начинает говорить: Я уже два года воспеваю, ну когда?
[00:32:33] Потому
[00:32:34] что он в какую стадию впадает?
[00:32:38] Нет, это не насыщение,
[00:32:40] это пресыщение.
[00:32:42] А когда то не так, здесь это не так
[00:32:45] отвращение.
[00:32:49] И в любой деятельности происходит это. Почему? Потому что люди находятся на каком уровне?
[00:32:54] На чувстве. Они не поднялись из чувств. И поэтому иногда кому-то хочется колбасы, от которой отказался три года назад.
[00:33:02] Хочется оторваться.
[00:33:03] Почему? Потому что все остальное уже надоело.
[00:33:08] Что такое надоело?
[00:33:11] Насыщение?
[00:33:12] Пресыщение?
[00:33:29] И потом все эти жесты все надоедаются
[00:33:32] лепестки и
[00:33:34] все опять багала там да мы читали уже в прошлом году эту историю и
[00:33:39] и приехал бы проповедник новое что-нибудь рассказал какой-нибудь новый анекдот вот то ли делал лакшна район то так
[00:33:44] то с матом то с криком то со свистом то с пуканьем то вот эта проповедь
[00:33:50] всегда что-то новенькое не дает нам что насытиться
[00:33:53] и отвращение поэтому всегда разумный человек он всегда
[00:34:11] И поэтому старшие и преданные, которые уже давно это все слушали,
[00:34:15] они
[00:34:19] все это слышали уже,
[00:34:21] они уже все это видели, они говорят: Ну ты молодой, давай служи кришне
[00:34:28] а мы поедем отдыхать
[00:34:30] на багамы
[00:34:33] в египет там куда-нибудь еще в турцию мы то уже старые преданные нам уже пора подумать нам то все это уже надоело эта еда
[00:34:41] эти физиономии
[00:34:43] надоели это помещение где все кашляют и голос теряют
[00:34:47] мы уже устали
[00:34:48] и все почему потому что это материализм
[00:34:51] это чувственный уровень Как бы мы высоко себя не вели,
[00:34:55] всё это что?
[00:34:57] Чувственный уровень.
[00:34:59] Иногда
[00:35:01] человеку,
[00:35:01] когда он понимает эти вещи,
[00:35:04] различает.
[00:35:06] Сначала он различает, потом он начинает понимать.
[00:35:08] В результате различия и понимания он переходит на следующую ступень,
[00:35:12] которая называется пранамайа.
[00:35:15] То есть он понимает,
[00:35:16] что нужно что?
[00:35:18] Иметь спокойный ум.
[00:35:21] То есть, когда все правильно отрегулировано,
[00:35:24] что приходит?
[00:35:26] Спокойствие ума.
[00:35:28] Когда ум спокоен, человек может его фиксировать на чем-то.
[00:35:32] Как вы думаете, почему люди плохо учатся в школе?
[00:35:37] И там говорят: Вот слабоумный,
[00:35:38] слабонервный дебил, такой имбицил.
[00:35:41] Нет,
[00:35:43] люди не способны что?
[00:35:45] Ум беспокойный,
[00:35:47] отвлекаются,
[00:35:48] не могут зафиксировать ни на чем, и поэтому все мимо ушей. Здесь точно так же. Ум беспокойный, ум не напряжение этого. Постоянно удерживать ум на одной цели. Арджуна говорит: Постоянно удерживать ум легче управлять, чем ветром. Даже Арджуна, великая
[00:36:03] личность, говорит: постоянно концентрировать ум это очень тяжело. И эта концентрация ума
[00:36:08] достигается через что? Когда чувства также
[00:36:12] зафиксировались,
[00:36:13] ум
[00:36:16] концентрируется.
[00:36:17] Когда чувства не зафиксировались, ум не может концентрироваться.
[00:36:22] И когда беспокойство
[00:36:24] ума,
[00:36:25] что происходит?
[00:36:28] Человек ничего
[00:36:30] не может понять и постигнуть.
[00:36:32] То есть он не способен видеть суть вещей.
[00:36:37] И в первую очередь, говорит, в беспокойном уме полностью прекращает
[00:36:42] действовать что?
[00:36:43] Разум.
[00:36:46] И
[00:36:47] память
[00:36:49] память и разум отключаются
[00:36:52] беспокойство ума происходит
[00:36:55] итак
[00:36:58] тхира означает равновесие
[00:37:00] где?
[00:37:02] В уме. Уравновешенный
[00:37:03] в уме.
[00:37:05] Уравновешенный.
[00:37:06] Или мы слышим, равно относясь к тому и к тому, к сему, к сему горе, к радости.
[00:37:11] А здесь у нас постоянные потрясения
[00:37:14] и мы при этом можем носить шнуры там что-то еще да андры да что угодно
[00:37:20] но судя по тому как мы на что реагируем
[00:37:24] через чувство говорит о том что мы не квалифицированны хотя мы можем декламировать стихи что угодно говорить умные вещи и поэтому кришна опять говорит орджуне именно эту вещь а шочинан вашочим ствам прагья водам чабашасе
[00:37:37] что ты пытаешься говорить, как
[00:37:39] ученый,
[00:37:40] а скорбишь о том, что недостойна скорби.
[00:37:44] Вот что с нами происходит. Мы говорим: жизнь бренна, мы не есть тело, и то, и сё, и пятое-десятое,
[00:37:50] все мы когда-то умрем.
[00:37:51] Но когда это происходит,
[00:37:53] или нас просят вести себя в соответствии с тем, что мы болтаем,
[00:37:57] что у нас происходит?
[00:38:00] Полное несоответствие,
[00:38:03] то есть профнепригодность.
[00:38:06] Профессиональную непригодность.
[00:38:08] Как сейчас аттестацию проходят везде.
[00:38:11] Это тоже аттестация, это все профнепригодные.
[00:38:14] Потому что эти люди говорят одно, но сами что?
[00:38:18] Скорбят о том, что скорби что? Не в деньгах, счастье, и только их гребут, гребут,
[00:38:23] о них, и только ради них и делают, только о них и говорят. Там сколько, тридцать копеек, туда-сюда, тут сорок копейки, две копейки недодало
[00:38:32] и так далее.
[00:38:34] Средство.
[00:38:36] Это
[00:38:39] состояние
[00:38:40] самскар очень важно понять, иначе человек не сможет
[00:38:44] двигаться не только в духовной жизни, но в какой? В материальной. Поэтому мы видим стих, где он говорит, что
[00:38:55] человек, который постигнет эту науку,
[00:38:57] успешно может решить все материальные проблемы.
[00:39:02] А какие материальные проблемы?
[00:39:04] Нищета, голод, холод, какие-то бандиты достают или кто-то еще, здоровье плохое, какое-то что-то влияет на нас, атмосферное давление, то есть законы
[00:39:14] природы. Мы постоянно находимся во власти этого.
[00:39:17] Карма то бишь.
[00:39:19] Мы находимся
[00:39:20] в реакциях кармы.
[00:39:22] И мы не можем решить, нам жениться или не жениться, разводиться, не заводить. Приходимся, а вы нам не посоветуете жениться или нет. Почему сам ты не соображаешь?
[00:39:32] Конечно,
[00:39:33] и поэтому люди задают вопросы, потому что они сами не способны решить ни одну проблему.
[00:39:39] В результате чего?
[00:39:40] Отсутствие чего?
[00:39:42] Знания.
[00:39:43] Знания. Они не знают. Я не знаю, как из этой ситуации выбраться.
[00:39:47] Я решил заняться бизнесом, наделал столько долгов, теперь меня преследуют, что делать?
[00:39:53] Да, вот ко мне очень часто приходят.
[00:39:55] У меня столько долгов, меня решили убить, что делать Лашмирайн.
[00:39:58] Я предамся вам.
[00:40:01] Я всегда очень дорог всем в таком состоянии, когда у кого-то говорят: Лакш Минараян, ну ладно, забудьте все, что мы вам сделали.
[00:40:08] Давайте скорее решите наш вопрос. Да нет никого более великого, чем вы.
[00:40:13] Вы нам очень дороги.
[00:40:15] Это просто так мы вам тут десять лет козни чинили. Ну чего вы обращаете внимание на нас? Живы же нормально.
[00:40:21] Руки-ноги заосталось у вас.
[00:40:25] Люди так мыслят. Почему? Они не могут решить ни одной
[00:40:30] проблемы. Как правильно повести себя в той или иной ситуации? Где выход?
[00:40:35] Не знают.
[00:40:37] Допустим,
[00:40:38] у Накулы
[00:40:39] знаете, этот Накула, один из братьев Панда? У него был такой дар развит,
[00:40:44] не было ни одной безвыходной ситуации. И у Сахадевы был такой же, но у Сахадевы была более развита эта способность.
[00:40:51] И Пандавы, когда их сжигали, или что-то с ними происходило, они сразу на Сахадеву или на Накулу смотреть: Что делать?
[00:40:58] Спасибо!
[00:41:00] И они находили всегда правильный выход из любой ситуации.
[00:41:04] Эти знали, как попасть в ситуацию,
[00:41:06] а те знали, как из нее выйти достойно и без потерь.
[00:41:11] Но они никогда не знали, как в нее влезть.
[00:41:13] Поэтому как в этой истории Махабхарати,
[00:41:16] как они знали, как какое-то построение в него войти, но не знали, как выйти, и поэтому погибали.
[00:41:23] И это сумма знаний.
[00:41:26] Итак, входим мы в какие-то ситуации по глупости.
[00:41:30] А когда глупый человек попал в какую-то ситуацию, он может из нее выйти?
[00:41:35] Итак,
[00:41:36] глупый человек
[00:41:38] в ситуацию-то залезть он может,
[00:41:41] а вот выйти из нее что? Не в состоянии. Поэтому есть такая древняя поговорка:
[00:41:45] выйти в море может и дурак,
[00:41:48] имея ввиду что из него еще нужно что?
[00:41:52] Вернуться
[00:41:53] вернуться
[00:41:54] отправиться на войну тоже любой дурак может любой дурак может сесть тюрьму попасть в плен любой дурак может попасть на операционный стол любой дурак даже может взяться за какое-то дело любой
[00:42:07] любой
[00:42:08] таким образом мы видим что особого знания то и не нужно
[00:42:12] знание нужно только в том что
[00:42:15] стоит мне туда лезть
[00:42:17] мое ли это и квалифицирован
[00:42:20] ли я, если я возьмусь за это? Смогу ли я получить данный результат?
[00:42:24] Если возникнут такие ситуации, как их решать? Таким образом, знаем, вот для чего необходимо.
[00:42:29] Не для того, чтобы влезать, а для того, чтобы решать.
[00:42:32] Знать, что делать, чего нет. И Кришна говорит, что является деятельностью, что является бездействием, что является запрещенной деятельностью. Нужно иметь знания. Исходя из священных писаний, человек должен знать, что является его долгом и что таковым. Не является.
[00:42:47] Вот мой долг сейчас к Вальке бежать.
[00:42:50] Мать говорит: Я бы хотела, чтобы ты со мной посидела, я себя плохо чувствую, вдруг со мной. Ой, это я Вальке обещала. И кто-то бежит к Вальке.
[00:42:58] И человек чувствует, что он исполняет долг.
[00:43:03] Что
[00:43:03] нужно сделать?
[00:43:05] К Вальке бежать или с матерью остаться,
[00:43:07] которая плохо себя чувствует?
[00:43:12] А как ты узнал
[00:43:14] ты сам так делаешь
[00:43:17] стараешься что бежать тихо
[00:43:20] к вальке
[00:43:22] или с криком мать я понимаю что мысленно я с тобой
[00:43:25] а долг у меня перед валькой
[00:43:28] И так люди на чувственном уровне, охваченные вожделением, они также мечутся и совершают тысячи ошибок.
[00:43:35] И не могут эти ошибки решать. И тогда они ищут
[00:43:39] какого-нибудь мудреца.
[00:43:42] И когда в основном ищет мудреца?
[00:43:45] Когда они входят или когда они могут выйти?
[00:43:49] Когда они могут выйти? Когда их там решили закатать.
[00:43:53] И последние надежды на какую-то мудрость
[00:43:56] древнюю
[00:43:57] великую
[00:43:58] пять тысяч лет назад древние вышли из такого из такого дерьма все-таки вышли
[00:44:04] они начинают искать
[00:44:06] веды там что-то библию да что угодно
[00:44:09] Никто не ищет это, куда залезать, как залезать.
[00:44:12] Понимаете?
[00:44:14] Но все в этом ищут, как оттуда вылезти.
[00:44:17] Эта наука всегда необходима людям, когда они и таких людей называют какими?
[00:44:23] Который залез не но не знал как и куда лез а теперь видишь ли он мудрости захотел
[00:44:29] кто они
[00:44:35] Почему в Библии говорят: прости им, ибо они не ведают, что творят?
[00:44:40] Кто такие?
[00:44:42] Невежие.
[00:44:46] Невежие. Невежественные люди. Это и есть признак невежества человека. Он всегда лезет туда, в чем не разбирается, ничего не понимает. И когда результат
[00:44:54] его незнания и непонимания всплывет,
[00:44:56] он не смог чувствовать им делать.
[00:44:59] Это называется невежественный
[00:45:01] человек.
[00:45:03] А невежественный человек всегда что?
[00:45:06] Что бы он ни делал, куда бы ни лез, впереди его ждут что? Страдания
[00:45:10] и разочарования.
[00:45:13] Но когда он туда лезет, он лезет что? С песней вдохновленной,
[00:45:18] энтузистичной,
[00:45:19] с величайшими,
[00:45:20] грандиозными планами.
[00:45:22] Все
[00:45:23] выглядит идеально, будто
[00:45:25] сам бог у него за спиною.
[00:45:33] Треножник из бронзы украсила вязь. Он правит моею дрожащей рукою небес и земли повелитель и князь. Так думает человек, что прямо сам бог стоит за мной? Бог
[00:45:45] дал. Они говорят: Все это бог. Прямо чувствуем. В церковь уходили. Поп сказал: Давай, при туда.
[00:45:56] Кадилом
[00:45:57] ударил там или что-то.
[00:45:59] А сюда пришел и сказал ты куда лезешь болван
[00:46:04] что произошло это самскара называется один сказал глупость
[00:46:07] но благословленно
[00:46:10] а другой сказал вам истину но как по-простецки
[00:46:15] Но самскара человека на чувственном уровне приводит туда, где ему лапшу вешают,
[00:46:20] и он бежит оттуда, где он мог бы мог озолотиться
[00:46:24] просто.
[00:46:25] Он бежит оттуда. В результате чего? Чувственного восприятия.
[00:46:30] И поэтому говорится, что человек должен обучаться, как не попадать в ловушку чувств.
[00:46:36] И майя через что действует?
[00:46:40] Майя это через что действует?
[00:46:42] Конечно, через чувства.
[00:46:43] То есть маха-мая.
[00:46:46] Мая слово означает влияние.
[00:46:48] Маха означает великое влияние.
[00:46:51] И говорить материальное
[00:46:53] великое влияние. То есть так велико материальное могущество.
[00:46:59] И это материальное могущество действует через что?
[00:47:01] Через инструмент тела
[00:47:04] на тонкое тело. А живое существо, отожисляя себя с этой материей,
[00:47:09] меняется в сознании.
[00:47:11] И таким образом
[00:47:13] быт бытие
[00:47:15] определяет
[00:47:16] сознание.
[00:47:17] А должно как быть?
[00:47:20] Сознание должно определять
[00:47:22] бытие.
[00:47:23] Из-за чего? Что человек не понимает, что такое самскары.
[00:47:26] Впечатление.
[00:47:27] Как правильно относиться к впечатлениям?
[00:47:30] А поскольку на чувственном уровне все впечатления проистекают из чувств,
[00:47:34] из форм, из запахов,
[00:47:37] из обоняния,
[00:47:38] осязания и звуков,
[00:47:40] то человек на основе этого начинает воспринимать мир, не понимая его истинной природы.
[00:47:45] И именно из-за этого он страдает.
[00:47:48] Что означает?
[00:47:50] Матрас паршастого кантуя шитошный сукки доки дага. Сукки это счастье, а дуки это несчастье. Итак,
[00:47:57] счастье какое
[00:47:59] испытывает? Когда оттуда лезет?
[00:48:02] Это суки.
[00:48:05] А когда увидел худый залезь,
[00:48:08] это называется дукхи.
[00:48:12] Таким
[00:48:14] образом, в нашей жизни счастье, когда мы лезем куда-то,
[00:48:18] а несчастье,
[00:48:19] когда мы поняли,
[00:48:21] куда залезли, а как мы это понимаем, куда залезли?
[00:48:29] В результате, поэтому мы говорим, хотел как лучше,
[00:48:31] а получилось
[00:48:33] как всегда. А всегда как получается? Все
[00:48:37] очень просто.
[00:48:39] Итак, это очень важное жизненное понимание, что же такое самскары и как подняться над уровнем чувств.
[00:48:44] Чтобы подняться над уровнем чувств, человек должен изучить объекты,
[00:48:48] изучить чувства.
[00:48:50] И поэтому в шастрах говорится, перед тем, изучать объекты, вы должны знать
[00:48:54] о себе очень многое.
[00:48:56] Что такое зрение, что такое обоняние, осязание,
[00:48:59] что такое слух.
[00:49:01] И научиться это делать что? Различать.
[00:49:04] Что какой-то объект по форме может быть несовершенен,
[00:49:07] а по содержанию что?
[00:49:09] Очень совершенен. Как Брупада говорит: Вы посмотрите, бутылки из-под вина
[00:49:15] страшнее, чем бутылки из-под молока.
[00:49:20] Увидели хоть раз на молоке такие этикетки, такие крутые?
[00:49:24] А что ценнее
[00:49:25] для людей? Молоко или вино?
[00:49:30] Все такие: Молоко?
[00:49:32] Наверное, наверное.
[00:49:33] Молоко, молоко.
[00:49:36] Смотря когда.
[00:49:41] Так что ценнее для людей?
[00:49:47] Что для свиньи
[00:49:49] ценнее апельсины или испорожнения?
[00:49:52] Это
[00:49:53] зависит от кого? От апельсинов это или испорожнения? Или от того, кто выбор делает?
[00:49:58] Вы
[00:49:59] всё время стоите перед выбором, когда кушать садитесь? Пойти в туалет наесться или вот все-таки просада поесть? У вас даже выбора такого не стоит,
[00:50:07] а свинья, она бы так все металась-металась,
[00:50:09] а ладно, пусть мне будет хуже.
[00:50:18] Естественно, мы не можем видеть, а увидели сигареты какие красивые,
[00:50:22] видите, какие стенды висят рекламные,
[00:50:26] Уинстон,
[00:50:27] все так красиво, и потом такими маленькими вукоме:
[00:50:30] не курите
[00:50:34] мама будет
[00:50:37] в кинотеатр заходите прекрасная реклама
[00:50:40] и что делает реклама
[00:50:42] самскару оставляет
[00:50:44] То есть она говорит: Не курите, но самскару оставляет какую?
[00:50:49] Кури, кури, сволочь! Это
[00:50:52] счастье, это кайф!
[00:50:58] Итак, если вы не поняли, что такое самскары,
[00:51:00] вы будете всегда сбиты с толку.
[00:51:03] На фестивале будете сбить с толку, что здесь все в экстазе, и не заметите, что здесь все очень плохо,
[00:51:09] куда хуже, чем там, где нет фестиваля.
[00:51:12] И поэтому делают фестиваль там.
[00:51:15] Вы будете сбиты с толку,
[00:51:17] что какой-то человек для вас кажется незначительным,
[00:51:19] а какой-то очень важным. Почему? Потому что вы не знаете этих самскар.
[00:51:24] Тогда шампунь для вас будет вот этот такой крутой,
[00:51:28] такой вообще.
[00:51:30] А коровий навоз?
[00:51:35] Вы понимаете, что такое чувство? Потому что с позиции чувств коровний навоз это ща.
[00:51:42] И мы говорили апельсины или?
[00:51:45] Чем лучше натереться апельсинами или навозом коровьим?
[00:51:50] Видите, как можно быть сбитым с толку? Не знать этих вещей.
[00:51:55] Как рассыпать вам таблетки и все искать: Вот, давай, это все таблетки.
[00:52:02] И вы начнете задавать вопросы: А это те таблетки? Ну что, не видишь, все круглые?
[00:52:06] Все белые.
[00:52:08] Но они разные, от разных вещей.
[00:52:10] И то что для одного будет нормальным для другого что смерть
[00:52:14] смерть нам будет скрываться
[00:52:16] мы должны учиться различать
[00:52:18] потому что можно очень красивую обертку сделать
[00:52:21] знаете как
[00:52:24] на войне
[00:52:25] там делают
[00:52:26] такой магнитофон
[00:52:28] для русских.
[00:52:29] В России тогда ни жижа не было. И делали такой сони магнитофон стоит.
[00:52:36] И какой-нибудь солдат,
[00:52:38] а командир говорит: Все, найдете,
[00:52:41] берите
[00:52:42] себе.
[00:52:43] Если увезете.
[00:52:45] И раз на магнитофон. Только кнопку нажимаете, и что происходит?
[00:52:50] И
[00:52:51] вас нету. И кто рядом тоже пришел послушать?
[00:52:56] Дискотека окончилась.
[00:52:59] Пулеметчик Ганс достал два новых диска.
[00:53:02] Все.
[00:53:04] Дискотека закончена.
[00:53:05] А почему вы на это повелись?
[00:53:08] А если бы вы видели, что это мина?
[00:53:12] И там еще было бы написано мина!
[00:53:16] Вы бы стали нажимать на кнопку?
[00:53:19] Значит, на что вас обманули и убили?
[00:53:22] На чувство.
[00:53:23] На чувство.
[00:53:25] Почему? Потому что ваши впечатления самскары поймали ваши.
[00:53:29] Что вы хотите делать? Ваши впечатления наслаждаться.
[00:53:32] И нужно смерти придать форму чего?
[00:53:36] Наслаждения.
[00:53:38] Объектам, за которыми скрывается смерть, нужно придать форму наслаждения. Вот почему говорится,
[00:53:43] что за половой жизнью скрывается смерть.
[00:53:49] А какое самое высшее чувственное наслаждение в материальном мире?
[00:53:55] Знаете?
[00:53:58] Я просто
[00:54:00] спрашиваю
[00:54:01] же с опытных людей.
[00:54:03] Смотрите, а там смерть.
[00:54:06] А за днем рождения что скрывается?
[00:54:10] Похороны.
[00:54:13] И люди, справляя день рождения, так радуются,
[00:54:16] и так скорбят, когда помер, будто бы не знали с самого начала.
[00:54:20] Что сегодня вы справляете
[00:54:22] день рождения, и наступит день, когда
[00:54:25] Его унесут, и в шастрах говорится:
[00:54:28] тот, кто родился,
[00:54:29] непременно
[00:54:30] помрет,
[00:54:32] а тот, кто помер,
[00:54:34] непременно родится заново. Или тут, и там.
[00:54:41] Еще смотря кем
[00:54:43] и
[00:54:45] чем.
[00:54:47] Итак, люди, сбитые с толку, они не знают, что форма еще ни о чем не
[00:54:53] говорит.
[00:54:54] Что в этом мире форма
[00:54:56] еще ни о чем не говорит.
[00:54:58] Звук еще ни о чем не говорит. Что он приятный
[00:55:01] почему потому что если вы на уровне чувств
[00:55:05] то вас как раз легко и что сбить с толку
[00:55:08] и маха майя это что
[00:55:11] делает с великим успехом
[00:55:15] Почему и говорится, что в основном разочарованные
[00:55:18] и страдающие люди
[00:55:19] более склонны к поиску
[00:55:22] знания.
[00:55:24] И в шастро, говорится, в первую очередь разумный человек думает:
[00:55:28] Это как же так вышло-то?
[00:55:31] Что я такой, обалдей,
[00:55:33] оказался?
[00:55:34] Итак,
[00:55:36] первые проблески разума.
[00:55:38] Почему я
[00:55:42] разочарован и страдаю? Как так произошло? Все
[00:55:46] было продумано по схеме, по системе.
[00:55:51] Может, не повезло, может, и появляются вопросы.
[00:55:58] Именно поэтому человек склонен
[00:56:01] к поискам
[00:56:02] вопросов. Он задает вопросы: А это что? Почему так? А как же так?
[00:56:07] И если он в беспокойстве
[00:56:09] таком находится, то ему тоже сложно что-то дать. Очень сложно. Почему?
[00:56:16] Он хочет не разобраться,
[00:56:17] а что хочет?
[00:56:20] Получить
[00:56:22] то,
[00:56:24] что не нужно
[00:56:26] ему. Но он об этом не знает. Из-за чего? Из-за самскар? Из-за впечатлений.
[00:56:32] Как наркоман.
[00:56:33] На всю жизнь у наркомана сохраняется самскара удовольствия.
[00:56:37] На всю жизнь.
[00:56:40] С чем бы наркоман не соприкоснулся сейчас в этой жизни, когда он завязывает,
[00:56:47] все это даже близко, любое удовольствие, даже секс для наркомана что?
[00:56:55] Ничто.
[00:56:56] По сравнению с тем кайфом, который испытывает наркоман от наркотика,
[00:56:59] даже сексуальная жизнь ничего не значит.
[00:57:03] И только наркоман может это понимать, а не наркоман не понимает. Он говорит: Да ты что, там же будет то и сё.
[00:57:10] Он говорит: Давай я тебя уколю
[00:57:12] раз десять,
[00:57:14] а потом тебе буду предлагать то, что ты мне предлагал, и ты меня поймешь.
[00:57:17] И
[00:57:20] поэтому наркоман останавливается
[00:57:21] только в результате того, что он видит последствия
[00:57:24] этой наркомании.
[00:57:26] Понимаете, да? Он видит последствия,
[00:57:29] он этот кайф не отрицает,
[00:57:32] никогда в жизни он не этот кайф не отбросит.
[00:57:35] Это будет лучшее в его жизни.
[00:57:38] Просто он будет очень сильно разочарован в последствиях этого кайфа. И в его наркоманском
[00:57:43] сознании единственная
[00:57:44] проблема почему так все несправедливо?
[00:57:47] Такой кайф всегда заканчивается таким дерьмом.
[00:57:50] Понимаете человек
[00:57:52] алкоголик
[00:57:52] который на на низком уровне находится он прекращает пить только потому что его все время сажают таким образом пить то ему нравится ему не нравится сидеть
[00:58:01] из-за последствий он готов прекратить но как вы думаете они прекратили или у них полностью остался вкус к этому
[00:58:10] и они просто боятся чего последствий это называется карме
[00:58:14] благочестивой
[00:58:15] карме
[00:58:16] из-за страха следует законам государства
[00:58:19] этики билеты покупают в автобусах и так далее
[00:58:23] и все думают ой какой хороший добропорядочный
[00:58:26] нет
[00:58:28] они боятся наказания
[00:58:31] они боятся наказания это называется бхая
[00:58:35] это
[00:58:35] впечатление остается
[00:58:39] и от кайфа и от наказания
[00:58:41] как вы думаете человек что больше не хочет
[00:58:44] Страдать
[00:58:45] или не хочет наслаждаться?
[00:58:48] Подписаем, что наркоман наслаждался,
[00:58:50] но в результате этих наслаждений в итоге страдал. Как вы думаете,
[00:58:54] от чего больше он захочет избавиться?
[00:58:56] От страданий.
[00:58:57] И он понимает, что чтобы не страдать, нужно это оставить.
[00:59:02] Что дороже ему всего на свете и кайфовей всего на свете. Но придется оставить, потому что он начинает зреть прямую связь,
[00:59:10] что все равно это кайфово.
[00:59:12] И он думает: Эх, был бы такой наркотик!
[00:59:15] Его день и ночь потребляешь, и
[00:59:18] никакой ломки, и никаких там заездов,
[00:59:21] и никакой
[00:59:22] подлости. Часов шесть отболдел и пошел, все, и нормально, дал лекцию побагал,
[00:59:28] то-се,
[00:59:29] возвысился,
[00:59:30] опять наживался какую-нибудь гадость или там накололся, и
[00:59:34] в любой момент нормально
[00:59:36] опять, чик и нормально.
[00:59:37] Вот на райских планетах там сома раса есть такой напиток наркотический
[00:59:42] его можно пить сколько угодно балдеешь
[00:59:46] все время все стоит
[00:59:48] все хочет
[00:59:49] Я серьёзно вам рассказываю. Вы не думайте, что я шучу.
[00:59:53] Там, говорится, половой потенцией ста слонов человек начинает обладать.
[00:59:58] Он становится голубем мира.
[01:00:02] Голубь имеет минимум среднем 50 раз в день секс
[01:00:06] в день потому что ночью голуби спят
[01:00:10] для них день чтобы есть и заниматься сексом 50 половых актов в день поэтому говорят ах ты моя голубка а ты голубь мой воркуете?
[01:00:20] Этого оскорбления на самом деле.
[01:00:26] И люди не знают об этом,
[01:00:28] не знают даже.
[01:00:31] Итак,
[01:00:33] реализация не пришла,
[01:00:36] не пришла реализация. То есть человек
[01:00:38] лишь
[01:00:39] понял,
[01:00:40] что это великое наслаждение ведет к страданию,
[01:00:44] но от самого желания наслаждаться он что?
[01:00:47] Не отказывается
[01:00:48] он не отказывается
[01:00:49] и это самскара остается
[01:00:52] и почему он начинает гневаться потому что он видит как другие это продолжают делать они этот кайф получают хотя он и знает что они будут страдать но он завидует что они
[01:01:15] Антипатию.
[01:01:16] Бывшие алкоголики все такие: Ох, хныги эти все сволочи,
[01:01:20] пфу на них, пьяницы там. А сам бывший:
[01:01:24] А наркоман это, чей наркоман не человек, я сам знаю.
[01:01:30] Они завидовать начинают тем людям, которые пьют,
[01:01:33] колются. И что? И особенно они завидуют тем, у кого не возникает таких проблем.
[01:01:39] Как? И
[01:01:41] они начинают их критиковать.
[01:01:45] Очень сильно. Есть очень много людей, которые боятся быть богатыми.
[01:01:49] Боятся быть богатыми, потому что что? Бандиты наедут, то-се, пятое-десятое.
[01:01:54] И из-за этого страха они не богатеют, ничего себе по красивому не покупают, боятся лишний раз чем-то в красивом ходить, пацаны отнимут, с детства это начинается.
[01:02:02] Часы хорошие не носи, в детстве там отнимут, там кто-то отберет, Васька придет старший отберет, Гош хочется.
[01:02:10] И тогда, когда они видят человека, который этого не боится и носит, они что начинают испытывать?
[01:02:16] И к чему эта зависть побуждает?
[01:02:19] Не
[01:02:20] просто критики, они даже тому говорят: А знаешь, он носит, иди у него, бери.
[01:02:26] Потому что завистливый хочет не добра себе, а что?
[01:02:30] Зла о другом. Это самскары, это всё самскары, это всё впечатления,
[01:02:36] которые в сердце таятся.
[01:02:38] И мы с вами говорили об этом. Когда вы здесь говорите какую-то истину, но говорите
[01:02:43] представим, я говорил что-то очень хорошее, положительное,
[01:02:46] а потом повернулся и сказал: А вот вы почему вы так не делаете? Не следуете всему?
[01:02:53] И вот человек очень много полезного услышал.
[01:02:56] В конце лекции я сказал: Вот вы лично приди.
[01:03:00] Все, лекция закончилась, человек сказал: Ну ладно, я буду. Закончилось,
[01:03:03] он выходит. Как вы думаете, вот все это полезное у него осталось, или самскара только отпечаталась, что лучше не надо, какая сволочь этот золотце.
[01:03:11] Сам-то какой? Мы про него знаете сколько слышали?
[01:03:14] Какая самскара?
[01:03:17] Впечатление.
[01:03:17] Почему? Потому что, извините,
[01:03:20] человек на чувственном уровне находится.
[01:03:22] И поэтому шастру говорится:
[01:03:23] Ни в коем случае нельзя ругать или говорить о каких-то недостатках человеку который не находится на платформе разума
[01:03:30] таким образом не ругают только
[01:03:34] как сказал jada barata тебя
[01:03:37] ругать или меня наказывать? Это одно и то же, что стегать дохлую лошадь в надежде, что она соскочит и побежит.
[01:03:45] Как вы думаете, если вы ругаете дохлую лошадь или ее стегает, то она в надежде, что она сейчас подпрыгнет и побежит,
[01:03:53] Вы глупо выглядите.
[01:03:55] Таким образом люди приходят и говорят: Скажите нам правду о нас,
[01:03:59] наедьте на нас. Вы говорите: Да ничего, все нормально, отлично, вообще
[01:04:03] прекрасно.
[01:04:05] Уши у тебя большие. Или что-нибудь скажешь ну вы иногда говорите глупости кто говорит глупости так она сама а
[01:04:12] это я про другого
[01:04:14] но все равно скажите мне что-нибудь хорошее
[01:04:17] или плохое
[01:04:18] люди не могут
[01:04:20] И опытный человек никогда не скажет ничего плохого человеку.
[01:04:24] А если вы хотите проверить, на платформе разума человек продвинут, то есть чистый сердцем. Есть чистые самскары у человека в сердце или грязные от греха.
[01:04:34] Какие самскары мы получаем
[01:04:36] чистые
[01:04:38] грязные когда мы совершаем греховную деятельность откладывается
[01:04:42] вот эта самскара впечатление
[01:04:44] от этого греха
[01:04:45] который превращается во что во что в анартху
[01:04:49] Когда мы совершаем праведный поступок,
[01:04:52] мы формируем
[01:04:53] сукритотху
[01:04:54] и душкритотху.
[01:04:57] На основе этого формируется сукритотхи и душкритотху, благочестивых
[01:05:01] впечатлений.
[01:05:02] И впечатлений плохих
[01:05:05] рождается что?
[01:05:06] Аппарат хотха.
[01:05:08] Оскорбительное
[01:05:09] и неоскорбительное
[01:05:10] отношение. Только на основе этих суммированных
[01:05:13] самскар
[01:05:14] возникают
[01:05:15] оскорбительные.
[01:05:16] Помните, да? А на основе этих
[01:05:19] трех, суммируясь, появляется способность
[01:05:22] правильно совершать какую-то деятельность или неправильно. Вот вам четыре вещи, которые описывает Шрил Ришанат Чаравар Титхакур. Что мы несем в своей карме? Сукритотху
[01:05:33] результаты благочестивой деятельности. Это самскары.
[01:05:36] Душкритотху
[01:05:37] результаты неблагочестивой
[01:05:39] деятельности.
[01:05:40] Аппарат хотху и
[01:05:42] бхак-ютху
[01:05:44] Способность к постижению трансцендентных вещей, религии,
[01:05:47] или высших метафизики, парапсихологии
[01:05:49] и так далее, каких-то запредельных вещей,
[01:05:52] или следование этим вещам, или неспособность.
[01:05:58] Таким образом вот почему
[01:06:00] очень оскверненные сердца не способны что следовать чему-то
[01:06:05] чем-то привлекаться
[01:06:06] и вы видите что человек так греховен
[01:06:09] и поэтому в багатам говорится
[01:06:11] что когда Господь выступил с миссией мира,
[01:06:14] те, кто не исчерпали
[01:06:16] в своем сердце
[01:06:17] благочестие,
[01:06:19] они восприняли речи Господа как абсолютную истину, как нектар.
[01:06:23] А те, кто исчерпали и остались одни негативные самскары, восприняли
[01:06:27] абсолютную истину и нектар как пустую болтовню, пустую трату времени даже слушать. Они говорят иногда: Неблагочестивый, что ты туда ходишь в храм? Говорит: Дурак, что там такого-то?
[01:06:38] Это указано на то, что рядом с вами
[01:06:41] неблагочестивый
[01:06:42] человек,
[01:06:43] греховная личность, поэтому человек не может воспринять каких-то чистых вещей. И говорится:
[01:06:48] Эту науку могут воспринимать только чистые сердцем люди.
[01:06:54] Это прямо описывается в Ведах, что Веды сами по себе эту философию
[01:06:58] могут слушать и привлечься и даже до этого воспринимать только чистые сердцем. Что значит?
[01:07:03] Не совсем чистое сердце, а в этом сердце что
[01:07:07] чистые самскары
[01:07:08] преобладают,
[01:07:09] они как бы доминируют чистые самскары.
[01:07:12] И есть же также грязные самскары, но они что? Подчинены этим чистым самскарам. И из-за этого у человека есть способность подчинять
[01:07:20] в себе негативную
[01:07:21] природу. От рождения. Браманы, кшатрии, вайшьи и шудры. То есть, в той степени, что в сердце накопилось, человек и способен, поскольку это доминирует, способен себя сдерживать.
[01:07:32] При
[01:07:33] рождении он появляется.
[01:07:35] И способность
[01:07:36] постижению
[01:07:37] и так брахманы способны постигать к шатры чуть меньше вайши еще меньше а шудры
[01:07:44] только если постигают эти
[01:07:46] подражать
[01:07:50] Улавливается?
[01:07:51] И все зависит от этих впечатлений,
[01:07:53] что мы скопили за свое поведение.
[01:07:57] Корнем основных этих вещей являются разные поступки. И поэтому в шастро говорится:
[01:08:03] бездействие
[01:08:04] действия и запрещенные действия
[01:08:06] и вот это называется яма не яма
[01:08:09] что такое яма не обязан
[01:08:11] обязанности и запреты
[01:08:16] Обязанности и запреты. И эти обязанности и запреты являются аскезой.
[01:08:20] Потому что обязанности те, которые мы не хотели бы делать и запреты, которые мы не хотели соблюдать.
[01:08:29] Всё.
[01:08:31] Почему?
[01:08:33] Как мы говорим: Тебе ли это еще делать?
[01:08:38] А кому-то можно. И ладно, ничего. И простим.
[01:08:41] По какой причине, как вы думаете?
[01:08:44] Конечно, один способен воспринимать так, а другой нет. Ему ли еще так себя вести?
[01:08:50] И поэтому вы помните выражение: что дано Юпитеру, не дано быку. Или Прабхупада в науке самосознания говорит: как больной по мере выздоровления ему можно, а больному строго ничего нельзя.
[01:09:00] И он говорит, так же и в духовной жизни. Когда человек прогрессирует,
[01:09:05] следование многим запретам необходимость отпадает.
[01:09:08] Но он обязан следовать
[01:09:11] ради примера
[01:09:13] другим.
[01:09:15] Только ради примера, потому что сам он может и не следовать. У него уже есть здоровье,
[01:09:21] есть уже духовный вкус, способности, он уже так не оскверняет то, что его оскверняло.
[01:09:25] Что оскверняет сам объект или живое существо?
[01:09:29] О, видите?
[01:09:31] Поэтому людей не вино оскверняет,
[01:09:33] ни женщины, ни секс, ни слава, ни почет, ни наркотики.
[01:09:37] Что же оскверняет? И Кришна говорит, вечный враг живого существа его собственное
[01:09:42] вожделение,
[01:09:44] похоть.
[01:09:46] Таким образом, есть в мире и наркотики, и алкоголь, и деньги, и власть, и слава, все. Но они сами по себе невинны.
[01:09:53] Разве наркотики говорят: Давай меня принимай, принимай! Он вообще лежит себе где-то в маке и говорит: Пусть пчелка меня примет,
[01:10:00] мед потом хлебайте там.
[01:10:02] Нет, живот, что все ищет это. Где взять, где как это выкарабкать?
[01:10:09] И так сам объект ничего не Мы не можем сказать плохой объект. Понимаете, да? Табак плохой,
[01:10:16] водка плохая,
[01:10:17] то все плохое. В смысле плохо пьешь или что? Или не нравится? Или на вкус?
[01:10:22] Все из-за водки
[01:10:24] нет ни из-за водки ни за секса ни за женщин ни из-за чего
[01:10:29] и кришна говорит это арджуна твое собственное вожделение
[01:10:33] ненасытный
[01:10:34] всепожирающий
[01:10:36] враг этого мира
[01:10:39] который покрывает
[01:10:40] истинное знание живого существа
[01:10:43] и так в результате греховной деятельности
[01:10:45] самскары суммируясь превращаются негативные из-за грехов превращаются во что
[01:10:51] В вожделение.
[01:10:54] Таким образом, чем больше у человека вожделения, тем он больший негодяй.
[01:10:59] Вот вам и ответ.
[01:11:02] Чем больше в человеке вожделения, чем меньше он способен контролировать свои чувства, тем менее он надежный.
[01:11:09] Улавливаете? Он вас сдаст, предаст. Как простая сказка. Слышите такую сказку Мальчиш-Кибальчиш?
[01:11:15] Кто
[01:11:17] его сдал?
[01:11:19] Один был кибальчиш, а другой был плохиш. И за что он сдал?
[01:11:23] За банку
[01:11:25] варенья и за коробку печенья.
[01:11:28] Почему?
[01:11:31] Он мог совладать со своими чувствами, а он знал, что это плохо?
[01:11:36] Знал, но ничего с собой поделать не смог.
[01:11:40] Вот что происходит.
[01:11:43] И поэтому, когда вы видите людей, у которых
[01:11:48] рубеж этого вожделения очень высокий вы держите от них подальше но этот рубеж не вечный
[01:11:54] все зависит от человека либо он его снизит и вы можете видеть и тогда уважительнее все лучше к нему относиться лучше лучше либо он его что
[01:12:02] оставит прежним или даже что поскольку он все время соприкасается он будет увеличиваться
[01:12:07] и поэтому шастрах кришна говорит
[01:12:10] тот кто ежедневно не выжигает огня
[01:12:13] идет путем деградации то есть а что это означает агни хотра жертвоприношение
[01:12:17] Тот, кто каждый день не совершает
[01:12:20] жертвоприношение,
[01:12:21] благотворительность и тапаси. И поэтому он говорит: Жертвоприношение,
[01:12:24] благотворительность и тапаси очищают даже великие души. А вы раз в неделю в воскресенье,
[01:12:29] а я каждый день.
[01:12:32] Потому что мгновенно оскверняется живое существо. Чем? Вожделение.
[01:12:35] Вожделение начинает расти,
[01:12:37] и тогда человек не способен ничем управлять.
[01:12:40] И он не способен что? Привлекаться
[01:12:43] чистыми вещами.
[01:12:46] Он не способен привлечься ничем чистым из-за этого вожделения. Его интересует только грязь всякая. И поэтому люди сюда приходят зарабатывать деньги в духовной жизни,
[01:12:55] влюбляются здесь, какие-то романы тут разыгрывают, семейные.
[01:13:00] Они не приходят постигать истину.
[01:13:02] И поэтому Кришна говорит: Но они благочестивы, раз они вообще выбрали
[01:13:05] религию. Неважно какую христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм.
[01:13:09] Если они через религию действуют, это говорит о том, что они благочестивы.
[01:13:14] Как узнать? Потому что праведные поступки
[01:13:17] дают
[01:13:18] впечатление,
[01:13:20] что все
[01:13:21] можно получить
[01:13:22] через процесс
[01:13:25] знания.
[01:13:26] Либо религиозный,
[01:13:27] мистический, либо материальный.
[01:13:31] Поэтому одни
[01:13:33] материальное знание развивают, а другие какое?
[01:13:37] Духовное.
[01:13:38] Кто из них выше?
[01:13:41] Конечно,
[01:13:42] почему? Потому что благочестивые
[01:13:44] поступки все различные.
[01:13:47] Как вы думаете, подать
[01:13:50] какому-то нищему
[01:13:52] копейку это благочестивый поступок?
[01:13:54] Вот
[01:13:57] вы даете.
[01:14:00] Нет?
[01:14:02] Конечно,
[01:14:04] благочестивый. Хоть в любом месте, в любом обстоятельстве
[01:14:07] это благочестивый поступок.
[01:14:13] Объясни тогда, почему ты так подумал, что это не благочестивый поступок?
[01:14:19] И что, в гуне невежества не бывает благочестия что ли?
[01:14:28] Ну это благочестие или нет?
[01:14:31] А что такое благочестие?
[01:14:33] Тогда давай спросим, сначала определимся, что такое благочестие?
[01:14:39] Ну кто скажет?
[01:14:46] Студенты чувствуется, ослы более, так сказать, выдающиеся.
[01:14:49] Ужас. Вот это результаты материального знания, абсолютное непонимание сути вещей.
[01:14:56] Зато по-немецки ты очень хорошо разговариваешь.
[01:14:59] Ужас.
[01:15:02] Да что же такое благочестивый,
[01:15:04] вы
[01:15:05] отличаете благочестивый, не благочестивый? Ну хотя бы самым примитивным образом.
[01:15:10] Старуху перевели через дорогу.
[01:15:15] Благо. А как вы определяете, что такое благо? А
[01:15:19] что такое добро?
[01:15:21] Мать говорит так.
[01:15:27] Мы добро унесли из его квартиры,
[01:15:31] и теперь у нас много добра, а у него мало.
[01:15:35] Так что же такое благочестивый
[01:15:37] поступок? Мы не совсем недавно я на лекции объяснял.
[01:15:40] Это богоугодные
[01:15:42] поступки.
[01:15:43] Почитай отца с матерью, уважай старших, дружи с равными, сострадай младшим,
[01:15:48] в беде помогай людям и так далее. Это все исходит из Писаний.
[01:15:53] Таким образом, люди традиционно
[01:15:56] в соответствии с Писанием
[01:15:58] создали культуры,
[01:16:01] которые автоматически
[01:16:02] несут в себе что? Благочестивые.
[01:16:05] Если вы не культурный человек вы поступаете как? Некультурно.
[01:16:09] Вот вы помните допустим я рассказывал такую простую вещь
[01:16:17] в советском союзе в советском союзе но может быть и сейчас также это от достатка
[01:16:22] но вот
[01:16:23] раньше кто может быть вот помните как раньше в школах хлебом бросались
[01:16:28] вы помните вот кстати
[01:16:31] мои одноклассницы тоже наверное помнят
[01:16:34] как хлебом бросались помните
[01:16:36] а в это же время в каких-то других
[01:16:40] местах, где культуры другие,
[01:16:43] дико смотрели на это
[01:16:46] и в ужасе были, и поэтому русских
[01:16:49] не принимали за людей. Только из одной этой вещи уже какая-то другая культура
[01:16:55] считала их кем
[01:16:57] неверными
[01:17:00] дьявол потому что во многих культурах хлебу с детства без всяких книг без ничего
[01:17:07] такое отношение развивают что люди да вот мусульмане
[01:17:11] раз они где-то валяются неважно где на помойке это грех увидел что ты где-то хлеб голове прикладывают обязательно
[01:17:18] и где-то в какой-то месяц птицам скармливают или где-то кладут чтобы кто-то мог воспользоваться Это великий грех к хлебу непочтения выказать.
[01:17:27] То есть настолько грех, что когда вы видите, что человек так делает, все остальное в вас для этого человека не может быть хорошего.
[01:17:35] Ничего! Потому что вы не понимаете положение хлеба, значит, вы не можете понимать
[01:17:40] положение матери, поэтому у вас все время ее твою мать и так далее. Для других это все!
[01:17:46] Вы уже не человек! Если вы говорите друг другу такие вещи, вы не человек, вы хуже животного.
[01:17:51] Понимаете, да?
[01:17:52] И поэтому возникает конфликтная ситуация между культурами.
[01:17:57] И те люди даже не будут ссылаться на Коран или что-то. Они скажут: Как же так? Это же хлеб.
[01:18:04] И вы скажете: А почему? Он
[01:18:06] даже может объяснить
[01:18:08] самскару. Он не может объяснить, но это непреложная
[01:18:11] истина, и для него это что? Ценность.
[01:18:15] Вот что такое самскара. А для нас это что?
[01:18:19] Не ценность
[01:18:21] создать создание такой самскары
[01:18:24] искусственно можно создать такие самскары
[01:18:26] и так далее
[01:18:29] горцы как себя ведут
[01:18:31] то есть традиции такие что если вы едете на машине там что-то или как в монголии допустим
[01:18:37] вот семь лет я проповедовал в монголии и
[01:18:40] люди какие любая
[01:18:42] женщина если идет тяжелой ноши мужчины,
[01:18:45] десяток мужчин к вам обратиться, чтобы помочь вам донести до дверей дома.
[01:18:54] И вот наши
[01:18:56] женщины, которые со мной приезжали, они в шоке были.
[01:19:15] Фиг он вам донесет.
[01:19:17] А монгол, который эцо, нахуй,
[01:19:20] и
[01:19:21] донесет до двери. И вы будете думать: у вас французы такие галантные,
[01:19:25] они просто притворщики.
[01:19:28] А вот эти люди что воистину сострадают женщинам как слабому полу культура
[01:19:34] как так не помочь женщине
[01:19:36] как так
[01:19:38] я уж не буду говорить про гор горные там и так Итак, благочестие,
[01:19:42] благочестие это все проистекает
[01:19:44] откуда?
[01:19:45] Из традиций, которые являются
[01:19:48] реализованным
[01:19:48] поведением
[01:19:50] религиозных
[01:19:51] принципов.
[01:19:54] Улавливаете, да? Таким образом, когда мы говорим благочестивый
[01:19:57] поступок, это значит поступок какой? Богоугодный.
[01:20:01] Богоугодный
[01:20:02] поступок вы сделали, и самскара отложилась. Вы стали ближе к кому,
[01:20:06] если это богоугодный.
[01:20:08] Таким образом шастра говорится, те, кто совершали благочестивые поступки, способны постигать религию, и мы видим те, кто в страданиях способны обращаться, те, кто хочет материального достатка, способ потому, что они совершали благочестивые поступки и становятся ближе к богу.
[01:20:24] Те, кто не совершали благочестивых
[01:20:26] поступков, а в основном доминируют, но хотя разные
[01:20:31] мелочи.
[01:20:32] И среди благоугодных поступков есть богоугодный поступок в гуне,
[01:20:37] невежества,
[01:20:38] то есть мало приближает к богу, в
[01:20:41] гуне страсти чуть побольше, в гуне благости
[01:20:45] очень близко.
[01:20:47] И какой?
[01:20:48] Неосознанный
[01:20:49] духовный поступок мог совершить.
[01:20:52] Неосознанный,
[01:20:53] агьята сукрити называется.
[01:20:55] То есть человек даже не знал, что оказался в нужное время, в нужном месте и помог очень возвышенной личности.
[01:21:01] И получает за это
[01:21:02] прямо полную
[01:21:04] впечатлений. То есть самскара откладывается.
[01:21:08] И так мы видим что эти люди все различны
[01:21:10] способны слушать воспринимать
[01:21:12] на что-то реагировать
[01:21:15] как я помните рассказывал как этот священник какую-то
[01:21:18] давал
[01:21:19] проповедь,
[01:21:20] а другой человек сидел, один думал: Ой, как жарко, ой, как тяжело сидеть с кручеными ногами, а второй человек всё время плакал.
[01:21:29] Помните, да? И когда он подумал: О, ты такой продвинутый, всё время плачешь,
[01:21:33] а тот, который все время внимательно сидел, он все время думал: Когда он закончит, елки?
[01:21:39] Уже так душно, тяжело, а поскольку тело, телу-то некомфортно, ум не концентрируется, и все. А есть люди, которые так благочестивые
[01:21:48] что им по барабану какой в позе они йоги да они становятся там на одну ноги сюда за уши сидят часами им все равно жарко или холодно они способны сконцентрироваться
[01:21:58] на истине таким образом Называется
[01:22:00] дхьяна
[01:22:01] отключение всех этих чувств.
[01:22:04] Они забывают, что они хотят спать или что так могут сконцентрировать
[01:22:07] свой ум. Они так благочестивы,
[01:22:10] что способны это воспринимать.
[01:22:13] И поэтому говорится, те, кто долго спят
[01:22:15] в невежестве те кто вот так спят страсти
[01:22:18] те кто вот столько спят в гуне благости те кто вот столько-то ест и так ест вот такие все можно определить
[01:22:24] кто с вами рядом кто такой что
[01:22:27] И люди это слушают, изучают и ни фига не применяют
[01:22:31] ни в собственной семье, ни со знакомыми, с кем общаться, с кем не общаться, с кем жениться, с
[01:22:37] кем разводиться,
[01:22:38] с кем дружить, с кем не дружить. Слушают годами и ни черта не постигают.
[01:22:43] В силу чего?
[01:22:46] Конечно,
[01:22:48] греховности.
[01:22:48] И поэтому нужно создавать
[01:22:51] благочестие.
[01:22:52] То есть таким образом действовать,
[01:22:54] чтобы в человеческом сердце откладывали самскары.
[01:22:58] И вот почему говорится пока человек не вовлечен
[01:23:01] самскары настоящий
[01:23:02] не формируется
[01:23:04] то есть она мы можем какой-то каркас сделать через речь каркас
[01:23:09] понимаете да но заполнить этот каркас можно только заняв человека деятельностью.
[01:23:15] Улавливаете?
[01:23:16] Жертвоприношением,
[01:23:17] благотворительностью и топассией.
[01:23:21] И говорится,
[01:23:22] пока вы не займете человека, конкретно он действием не займется в соответствии с
[01:23:26] этой философией,
[01:23:28] самскары
[01:23:29] не произойдет
[01:23:32] поэтому
[01:23:33] говорится
[01:23:34] храм предназначен для того чтобы продвинуть тех кто в этой жизни хочет подняться
[01:23:40] эти жесткие садханы для самых разумных людей
[01:23:44] они добровольно то есть они сами понимают и привлекаются этим
[01:23:48] топасия для них богатство не осознают что надо
[01:23:51] переступать через себя это сам скажет они рискуют
[01:23:55] своим комфортом
[01:23:56] и поэтому они рано встают там то какие пять видов деятельности вы помните да
[01:24:02] муртая шаратхана и сева ежедневное
[01:24:05] поклонение божеству в храме бхагавата шраванам
[01:24:08] ежедневное слушание или декламация шримат бхагаватам и обсуждение
[01:24:12] нама киртана воспевание святых имен совместное
[01:24:15] воспевание
[01:24:16] святых имен ежедневное
[01:24:18] следующее что
[01:24:19] садху санга общение с теми кто идет таким же путем или достиг более высоких результатов
[01:24:27] Мадхурья Васу проживание в таком месте, которое не отлично от святого места, от храма.
[01:24:33] Потому что в храма также все заняты этим, чем заняты в храме. И храм считается дхамой также.
[01:24:39] И, говорится, те люди, которые наиболее разумны и благочестивы самскар,
[01:24:43] они могут этого достигать.
[01:24:45] Или те люди, которые бы их заняли, привлекли их, заняли таким образом.
[01:24:51] Просто привлечь еще мало, надо занять людей. Тогда эти самскары начинают формироваться.
[01:24:56] И тогда человек постепенно со временем начинает это понимать, начинает этим привлекаться,
[01:25:02] постепенно начинает
[01:25:03] проявлять интерес и появляется постепенно вкус,
[01:25:07] вкус
[01:25:08] такой жизни. И
[01:25:11] в этом сострадание преданных,
[01:25:13] что они всяческими способами пытаются людей привлечь,
[01:25:17] чтобы потом их занять, чтобы создать их
[01:25:20] благочестие.
[01:25:21] Вот почему Прабхупада и сказала, помните, я это рассказывал
[01:25:26] Веса Пуджа Прабхупады.
[01:25:28] Когда Прабхупада спросили: О, мы стали преданными, мы что, благочестивые в прошлом? Прабхупада смеялся до слез,
[01:25:34] а потом сказал: Нет, это я создал ваше благочестие.
[01:25:39] Потому что он что делал? Он халяву плиз им устроил. Те, кто искали халявы,
[01:25:44] он их втянул через поиски халявы.
[01:25:48] Им тусоваться негде было он говорит тусуйтесь у меня
[01:25:52] прямо он видел эти сидят там по подворотни молодежь всякая там балдеет хипует и он говорит пойдемте я вам приготовлю вкусные индийские блюда
[01:26:01] приводил их и кормил
[01:26:03] и они там кололись курили он говорит да
[01:26:07] кушайте
[01:26:09] они вот думают старик какой дед мороз на халяву кормит
[01:26:12] здорово а пропада предлагал и кормил их прасадом создавая их что благочестие
[01:26:17] потому что кусать прасад это опять один из видов трансцендентной деятельности потом я говорил они обколются нажрутся там накурятся наедятся а а теперь давайте споем! Есть такая вот индийская песня Хари Кришна,
[01:26:30] Хари Кришна, у них все готово. Ну давайте!
[01:26:33] А мы что, старик,
[01:26:34] мы тебе что-нибудь должны за то, что ты нас накормил? Он говорит: Споем!
[01:26:38] Без
[01:26:39] базара запеть-то это что? По барабану! И они пили! И создавалось что? Самскара, благочестие.
[01:26:47] И так
[01:26:48] Прабхупада их вытягивал, вытягивал, вытягивал.
[01:26:51] Им обещал: Ой, да мы будем путешествовать, да все, у вас будет куча красивых женщин, много женщин и машин, все у вас будет.
[01:26:58] И они, вдохновленные,
[01:27:00] делали это, делали. Ничего себе халява, представляете? Там мороз, там вся Прабхупада деньги давал даже, чтобы их привлекать.
[01:27:09] И они в итоге привлеклись разве Кришной или кем-то? Кем они привлеклись?
[01:27:13] Прабхупадой.
[01:27:14] И когда они привлеклись, Прабхупадой, видя его такие замечательные, бескорыстные качества, же не понимали, какой классный!
[01:27:21] Кто-то к нему относился как к отцу, кто-то как к другу, кто-то как
[01:27:25] к деду,
[01:27:27] к брату.
[01:27:30] Тогда они, поскольку у них была
[01:27:32] очень положительная самскара о нем, они стали от него, что он им говорил это тут же попадало к ним и он их поднимать начал
[01:27:43] и
[01:27:45] они стали преданными потом он им читал стих что те, кто в прошлой жизнях совершили очень много благочестивых
[01:27:51] поступков, в этой жизни становятся преданными Кришны. И они так:
[01:27:57] Да,
[01:27:58] у меня к прошлому стали.
[01:28:00] Да, о прошлом.
[01:28:06] Он создавал самскары,
[01:28:07] он занимал
[01:28:09] их поручениями разными они делали, и не зная даже. Они думали, что делают для этого старика,
[01:28:14] но старик их занимал в преданном служении.
[01:28:20] Так они сформировали эти самскары и стали способными понимать философию, привлекаться
[01:28:25] чистой жизнью постепенно.
[01:28:27] Ой, нет, надо бросить.
[01:28:29] Ты бедный старик будет страдать, если я буду курить
[01:28:33] ради старика,
[01:28:34] а то еще у старика рак будет, потому я курю.
[01:28:39] Понимаете, так происходило.
[01:28:41] Вот что такое иллюзия по поводу нашего благочестия.
[01:28:45] Кто-то создал его,
[01:28:46] вовлекая нас во что? В Шраванам, киртаном
[01:28:50] и так далее, и так далее. В смараном, заинтересовывал нас, вел как-то себя так.
[01:28:55] И, говорится, основная
[01:28:57] заслуга была Шукадева с вами, что он сделал Багговато
[01:29:01] привлекательным и доступным,
[01:29:03] потому что никто
[01:29:04] никогда бы
[01:29:06] ни черта не понял и не стал бы это слушать, если бы так не рассказывал он,
[01:29:10] чтобы это привлекало
[01:29:12] даже тех, кто что? Не благочестив.
[01:29:17] Тогда вы можете понять, почему столько всяких шуток, лексикона и так далее. Потому что это делает доступным все это для тех, кто, если говорить это по-другому,
[01:29:28] никогда бы это слушать не стал.
[01:29:31] А здесь можно поржать, услышать всякие анекдоты.
[01:29:36] Наша родная мува.
[01:29:40] На хрен за хрен по хрен
[01:29:43] и люди расслабляются они
[01:29:45] и так все про упада говорил должно быть пропитано этой возможностью
[01:29:50] поднять человека
[01:29:52] но человек не хочет подниматься
[01:29:56] если он ничем
[01:29:57] не привлекается.
[01:29:59] А как вы думаете, если он такой грязный, он может привлечься какими-то высшими материями?
[01:30:05] Что вы, мужчина, так себя ведете?
[01:30:09] Поэтому
[01:30:15] все люди разные и в соответствии с этим существует разные виды проповеди разные виды отношений и так далее разновидности
[01:30:23] отношений
[01:30:25] Такова суть. И поэтому
[01:30:28] нужно еще раз понять, какие самскары
[01:30:31] откладываются в нашем сердце из-за наших действий, поведения.
[01:30:34] И в соответствии с этим мы что-то можем понимать, что-то нет. И топасия это когда у вас этого нету, но вы к этому что? Стремитесь.
[01:30:41] Каким образом?
[01:30:42] Делайте
[01:30:45] то, что вам это в итоге что даст.
[01:30:49] В итоге
[01:30:50] даст. Делайте то, что разовьет вас, эти положительные самскары.
[01:30:55] Поэтому человека вовлекают в деятельность.
[01:30:58] До тех пор, пока человек не будет вовлечен в деятельность, никакие лекции ничего его не изменит.
[01:31:03] Все лекции и все остальное только могут его привлечь.
[01:31:08] Особенно если эти лекции читает человек, который понимает это, как надо это давать, чтобы привлечь.
[01:31:17] Итак, о, вселенская форма, тысячерукий Господь, я хочу лицезреть
[01:31:21] тебя в твоем четырехруком образе, с головой увенчанной короной,
[01:31:26] с палицей,
[01:31:27] дИСКОН, раковиной и цветком лотоса. Я жду увидеть тебя именно в этом облике.
[01:31:33] То есть я этим только и привлекаюсь а така твоя
[01:31:37] хоть она и есть мне что-то это
[01:31:39] уловили да к чему это все объяснял
[01:31:42] это привлекало его а если он ему во вселенской форме боггаут-гиту поведал он бы бегом бежал и штаны держал
[01:31:55] А он хочет, чтобы
[01:31:56] шлем, корона была, лотос, булава,
[01:32:00] красиво.
[01:32:02] Вселенская форма видели на картинке?
[01:32:06] Он говорит: Нет, я не могу так воспринимать,
[01:32:09] я не афид.
[01:32:15] Пожалуйста, вопрос.
[01:32:16] Пожалуйста.
[01:32:22] Что?
[01:32:24] Научиться надо фиксировать чувства.
[01:32:27] Сначала надо привлечься.
[01:32:29] Если вы не привлекаете, как вы на этом чувство зафиксируете?
[01:32:32] Вот когда ты женщину красивую видишь, ты фиксируешься или нет?
[01:32:42] И там даже осянанти провожают.
[01:32:44] Как я рассказывал, люди на машинах едут, мужики, неважно, старый, молодой, одет,
[01:32:52] шар фиксируется.
[01:32:55] Привлечь надо сначала привлечь. Поэтому я и говорю, в чем стратегия обучения привлечь,
[01:33:00] потом что сделать?
[01:33:03] Разгромить,
[01:33:04] потом обучить, а потом вдохновить.
[01:33:06] Но если вы не привлекли
[01:33:08] и громите,
[01:33:10] то в итоге вам
[01:33:12] пасть порвут, рога поотшибают,
[01:33:14] мордалы выколят. И
[01:33:17] люди неквалифицированные,
[01:33:18] они идут куда-то, пропоять и громить начинают, то маму разгромят, то ой, у нас в семье проблемы. Потому что
[01:33:24] Вася, он вместо того, чтобы мать сначала привлечь, он давай её громить! Ты мясо жрёшь, дура, то сё у вас, то есть все такие, не знаете, что солнце встало, там село, надо в три вставать! Они громят то, что у людей сформировано уже было в жизни.
[01:33:38] И поэтому конфликты везде: на работе, с друзьями, там вся. Может, вы громите?
[01:33:42] Не привлекли ничего, а ещё громить начали.
[01:33:46] Поэтому, естественно, пасть порвали, моргалы выкололи, рога подшибали и
[01:33:51] зад порвали
[01:33:53] на британский флаг.
[01:33:57] Вот как происходит.
[01:33:59] А я что сделал с вами?
[01:34:03] Нет, я вас сначала привлек,
[01:34:06] потом еще раз привлек,
[01:34:09] потом очень сильно привлек, а потом как, давай месите.
[01:34:16] Как же вы можете сконцентрироваться на чем-то, если вы не привлечены этим?
[01:34:24] Вот с Дедом Морозом все привлечены?
[01:34:27] Он старый, с Морандой. Но чем привлечены? Почему у Деда Мороза?
[01:34:35] О ты шо ты хорошо учился вот тебе так сказать мобила
[01:34:40] мобила
[01:34:44] подарки
[01:34:45] подарки дарить подарки
[01:34:49] Ой, дедушке морозу я подарю свой дневник с пятерками,
[01:34:52] прямо дедушка мороз замерзнет
[01:34:55] без моих пятерок, а дедушка мороз тебе подарок.
[01:34:59] Но это равноценный обмен,
[01:35:00] Потому что пятёрки для Деда Мороза разве?
[01:35:03] Так
[01:35:04] человек он вовлекает постепенно, чтобы улучшилась система.
[01:35:09] Я умру, если вы не распространите много книг,
[01:35:12] много багов, вот гид и много Ой, мы его так любим, вдруг хотим приятное ему сделать.
[01:35:19] Видите, как всё? Это целая наука. Потому что люди не благочестивые
[01:35:24] сами просто из-за того, что они сострадают людям. Вы что? Какое сострадание?
[01:35:28] Всех замочить!
[01:35:32] Только ради кого-то вы можете.
[01:35:34] Поэтому я говорю: Во имя Христа, ради Христа! Видите? Не ради Бога, а во имя Христа, ради Христа, простите,
[01:35:41] ради Христа. То
[01:35:43] есть той личностью, которой привлеклись ради неё.
[01:35:46] Плавливаете?
[01:35:47] Это привлекательно.
[01:35:49] Но если вы не привлеклись,
[01:35:51] что-то там сделать очень сложно.
[01:35:54] Если вы привлеклись женщиной, вам сложно за ней бегать,
[01:35:58] а за которой очень не привлеклись.
[01:36:02] Попасть я.
[01:36:03] Вы скажете,
[01:36:05] зачем я буду за ней бегать? Ну идите, побегайте. Вот я сейчас вам определю каждого и побегайте.
[01:36:10] Ночами не спите из-за нее, не ешьте.
[01:36:14] Для вас это будет экадыш.
[01:36:19] Но когда вы привлечены все это легко, в легкую само собой,
[01:36:24] и она вам скажет: Фу, ты такой! Вы все равно будете терпеть, может вы ей привлечены.
[01:36:30] И женщины также, когда они привлечены, они тоже будут терпеть, поэтому Кришну называет как?
[01:36:36] Кришна.
[01:36:37] Что означает это?
[01:36:39] О,
[01:36:40] теперь понимаете, да?
[01:36:42] Суть-то!
[01:36:45] Если бы они так им не привлекались, разве он мог бы им такие вещи говорить, ты, Арджуна, такой- такой шудряк, такой-сякой, маменькин сынок.
[01:36:54] Представляете, Арджуна не привлекается Кришной, и Кришна вдруг где-то появляется, а ты, шудряк, там такой-сяк.
[01:37:00] А кто
[01:37:00] такой? Кто ты такой сам синий весь?
[01:37:07] Ты что думаешь булаву взял, все можно что ли? Лотосом тут машешь?
[01:37:12] Какой порошок лучше?
[01:37:15] Лотус!
[01:37:19] Видите как происходит, поэтому надо привлечься сначала,
[01:37:22] потом уже можно громить.
[01:37:25] Потом нужно еще, когда разгромил, и все, человеку
[01:37:29] надо обучить,
[01:37:31] а он обученный,
[01:37:32] но ничего не делает,
[01:37:34] потому что его никто не вдохновляет так действовать. Нужно еще вдохновить человека, что самое сложное.
[01:37:44] Поэтому, говорится, те, кто вдохновляет, они на самой высокой ступени находятся.
[01:37:50] Они выше тех, кто обучает, но они все это вартманы-гуру.
[01:37:54] Все это гуру. Тот, кто нас привлек, гуру, тот, кто нас громил, это гуру, тот, кто нас обучал, это гуру, и тот, кто нас вдохновляет, это гуру.
[01:38:04] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:38:07] Давай конкретно.
[01:38:10] А сукритотха?
[01:38:13] Как
[01:38:14] аппарат хотха, в соответствии с суммой этих у человека впечатлениях представим как я сегодня говорил вы допустим видели когда человек такой раз и упал день
[01:38:24] и одни люди говорят ой надо скорую вызвать у него наверно плохо другие да не трогайте нажрался свинья уже с утра
[01:38:31] и те и другие не знают что с ним произошло но в соответствии со своим благочестием и не благочестием
[01:38:36] один оскорбление совершает а другой что
[01:38:39] уваешь да что такое аппарат хотха как она формируется на основе того и другого
[01:38:44] теперь понял
[01:38:46] Или вы очень болеете, кому-то звоните и говорите, я тут это
[01:38:50] А вот тут О, блин, нажрался опять! Ну а я так и знал, уверен, нажрался. Почему всегда все плохое, он думает?
[01:38:58] На основе чего? Впечатления,
[01:39:01] связанные с чем? С вот эти самскары.
[01:39:04] Впечатления,
[01:39:05] что что-то если не делали, то обязательно там все враги кругом.
[01:39:08] Что
[01:39:09] так смотришь на меня?
[01:39:11] Она говорит: Ты понравился? А, ну ладно, жалей.
[01:39:14] А сначала почему такое отношение? И в России очень сильная вот эта
[01:39:20] душкритотка,
[01:39:22] поэтому люди где-то в других странах они как бы друг другу более лояльнее
[01:39:26] как бы толерантнее там к недостатка а у нас все таки на пряди цены каждый
[01:39:31] хочет так ходить
[01:39:35] никто не трогал все боялись
[01:39:37] но серьезно поэтому лысая башка знаешь
[01:39:42] это все создать это страшилки понимаешь потому что все напряжены
[01:39:47] если богатые тут скотина замочить потому что такое впечатление все время эти сукридца эти
[01:39:53] самскары они все время выпрыгивают, понимаешь? Улавливаешь, да?
[01:39:56] Если кто-то лучше нас, а надо сгнобить,
[01:39:59] не предаться ему, а сгнобить его.
[01:40:03] Это все теперь понял, откуда? Сгнобить значит оскорбление.
[01:40:06] Если Христос пришел, то явно на трон претендуете приколотить.
[01:40:12] Явно что-то где-то откладывает себе.
[01:40:16] Никто не поверит в соответствии с вот этими самскарами, которые отложились там в виде душ кретотки, сус кретотки. Один человек только
[01:40:24] негодяйский поступок видит, а он говорит: Да нет, вы что, он очень хороший,
[01:40:28] а другой даже вы столько хорошего сделали, раз поскользнулись:
[01:40:31] А, да мы всю жизнь знали, что он свинья!
[01:40:34] Вот
[01:40:35] и всё, это сразу видно, кто он, всё, кто это наука. И так человек быстро определяет, с кем находиться рядом, с кем подальше держаться, с кем куда, чего.
[01:40:43] Не потому что он такой,
[01:40:45] а потому что вы такой, поэтому от вас и держится подальше.
[01:40:48] Ловливаешь, да?
[01:40:50] И вы сами будете, так сказать, тоже подальше держаться. Зачем?
[01:40:54] Гусь свиней не товарищ.
[01:40:56] Становись либо свиньей, либо гусём.
[01:41:02] Всё?
[01:41:05] Суммируется,
[01:41:06] и формируется этот аппарат, хотха.
[01:41:09] А сумма это не просто одной жизни.
[01:41:11] Впечатлений, ты представляешь, сколько у нас впечатлений?
[01:41:16] Что, память же остается? Бхатх-ютха
[01:41:19] остается, память, желания, привычки, то есть в виде впечатлений вот этих. Память не факт какой-то, а впечатления разные формируются, и они в виде памяти идут.
[01:41:28] И
[01:41:30] мы там видим кого-то и сразу он свинья, нажрался, а ему просто плохо с сердцем, он вообще не пьющий человек.
[01:41:36] Или он нажрался тогда, но сейчас он болеет, но мы то на него сваливаем. Почему такая тенденция сразу худшее увидеть?
[01:41:46] От чего?
[01:41:48] Нет, не всегда.
[01:41:50] Не всегда.
[01:41:52] Вот если бы ты сейчас увидел, что у Господа Четани колени в обратную сторону, это бы к тебе как-то или ты подумал, ну ничего, зато кто-то искренне это сделал.
[01:42:06] Ну вот видишь, ну вот и думай, все тут тонкости есть, разные нюансы есть.
[01:42:10] Где это на самом деле вы ищете недостаток, а где это факт, что это неправильно?
[01:42:15] И это не оскорбление, а наоборот способность видеть вещи такими, какие они есть.
[01:42:20] Уловливаешь,
[01:42:22] ну все. То есть конструктивные
[01:42:24] вещи. А есть неконструктивные.
[01:42:26] Клевета,
[01:42:27] не
[01:42:28] понял ситуацию, а уже наговорил там чего-то и так далее. Это вот все это аппарат.
[01:42:38] За раз.
[01:42:39] Мы это и делаем 24 часа в сутки. Все выдумаем о себе. Потому
[01:42:46] что мы душа.
[01:42:51] Душа какого мнения о себе? Плохого или хорошего?
[01:42:55] Самого лучшего, может, частичкой Кришны, представляете?
[01:42:59] Но забыла о нем. А самскара,
[01:43:01] впечатление, осталось.
[01:43:03] Вот
[01:43:04] как я рассказывал царем человек был а из-за того что грешил
[01:43:08] стал водопроводчиком
[01:43:10] а самскара осталась какая царская и ходит там
[01:43:15] знаете каждый уборщица каждый дворник там каждый такой
[01:43:19] почти что министр.
[01:43:22] Амбиции, видя амбиции, это самскары, видишь, амбиции разные.
[01:43:26] Чтоб я так ходила.
[01:43:29] И в этом
[01:43:31] разные самскары, амбиции
[01:43:34] разные.
[01:43:37] Вы утеряли, а амбиция осталась.
[01:43:42] И поэтому самскары есть в невежестве, в страсти, в благости,
[01:43:46] и есть какие самскары?
[01:43:48] Духовные трансцендентные.
[01:43:51] Он
[01:43:52] говорит простодушие,
[01:43:56] склонность к принятию авторитетов, получившие милость, и те, кто в прошлом были заняты преданным служением.
[01:44:02] Все это он говорит о чем?
[01:44:05] О самскарах, которые суммировались и проявились в этой способности.
[01:44:08] То есть, этим людям будет легче продвигаться в духовной жизни.
[01:44:14] Намного легче.
[01:44:16] Вот пример простодушного человека.
[01:44:18] И он на каждом мангаларате
[01:44:19] сам довольный, радостный повторяет джапу. Его никто не заставляет это делать.
[01:44:25] Он простой человек.
[01:44:27] И тут такие всякие образованные есть.
[01:44:31] Вот он простодушный. Это говорит о самскаре, о благочестии определенном.
[01:44:35] Лавриш, да? Это самскара, простодушие.
[01:44:38] Я, допустим, склонен к принятию авторитетов. Амбиций очень много было, но столько получал по шее, что теперь лучше авторитетов слушаюсь.
[01:44:45] Лулаус тоже самскара, есть выводы правильные сделаны.
[01:44:48] Какие-то люди, получившие милость, понимаешь?
[01:44:51] То есть кто-то захотел их спасти
[01:44:54] по разным духовным причинам.
[01:44:56] И кто-то в прошлой жизни этим занимался, и мы видим, он сразу только пришел и попер. Качество сразу проявляет.
[01:45:04] Какие-то теории, а сразу качества. Смиренный, считает себя ниже травы, валяющей на дороге, терпеливый и всегда почтителен к другим, и ничего особо не ищет. И в этом Для него более естественный образ жизни и так далее. Есть не сама философия, а образ такого мышления, образ жизни.
[01:45:19] Ему нравится, он чувствует себя в этом, как рыба в воде.
[01:45:23] Быстро
[01:45:24] нарабатывает то, что в прошлом. То есть он быстро прогрессирует
[01:45:28] соответствии с теми кто все остальные значит он в прошлом этим занимался
[01:45:32] либо какой-то
[01:45:39] либо какой-то полубог
[01:45:41] серьезно.
[01:45:43] Прабхупада говорил, что вот в это время будут полубоги приходить и приходить, всякие девы, упадевы
[01:45:48] с высших планет,
[01:45:50] и они будут им по барабану в какой семье родиться, они будут, наоборот, более в худшем положении начинать, чтобы показать могущество преданного служения. И за счет преданного служения будут подниматься на очень высокий уровень.
[01:46:01] И люди будут принимать, что они были раньше греховными и стали такими, но только по одной причине, что это полубоги.
[01:46:07] Что они славу придут принести преданного служения для людей и сами продвинуться,
[01:46:12] получить милость Господа Чатания. Все хотят.
[01:46:16] Поэтому все думают: Наверное, я полубог.
[01:46:22] Склонны к принятию авторитетов.
[01:46:26] Как там у Ланода телеграмма приходит,
[01:46:29] почтальон же так заходит
[01:46:31] и так на меня смотрит.
[01:46:32] А у меня же внешний вид-то всегда такого.
[01:46:35] Я там что-то стоял что-то кого-то ругал и она
[01:46:38] такая раз это услышала а я в шутку там
[01:46:42] опять такой шутил типа если что то раз там поломать
[01:46:47] там
[01:46:49] и она такая я думаю что это по стадиону
[01:46:52] такая раз телеграмму
[01:46:55] в телеграме написано
[01:46:58] спросите у своих авторитетов можем ли мы въехать в их зону
[01:47:07] И она подумала, что преступная
[01:47:09] группировка какая-то,
[01:47:11] авторитеты и зоны какие-то, а зона-то была Восточно-Сибирская
[01:47:14] регион,
[01:47:15] раньше зонами называли.
[01:47:18] Авторитеты, президенты,
[01:47:20] старшие монахи.
[01:47:21] Там был просто такой текст: Спросите у своих авторитетов, могли бы мы въехать в их зону.
[01:47:26] Еще она так пришла и ничего понять не может вроде.
[01:47:29] Еще моя морда такая, аааааа, что-то там такое,
[01:47:33] кому-то рассказывал.
[01:47:36] Расписаться, там же обычно телеграмму когда задают, надо расписать. Ничего не надо, сама распишусь.
[01:47:46] Спасибо большое.
===== Комментарии =====