====== Кришна в четырёхрукой и двурукой формах ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена сюжету Бхагавад-гиты 11.50, где Кришна является перед Арджуной в своей истинной четырёхрукой форме (Нараяна), а затем принимает двурукий образ, рассеивая страх богослова. Анализ проводится по Ширше Мадаче Бхактиведанте Свами Прабхупады. В лекции объясняется, что не все формы Кришны предназначены для любовного служения; четырёхрукий образ вызывает благоговение и страх у Арджуны, тогда как двурукий образ возвращает его к чистой дружеской любви. Отношения с Господом делятся на два типа: Айшвари (благоговение, почтение) и Матхури (чистая любовь без смирения). Гопи в Радха-кунде испытывают чистую любовь к Кришне, погружаясь в отношения, которые кажутся индивидуальными, хотя на самом деле Кришна распространяется на всех. Кришна не одобряет гордость преданных за свою преданность.
description: Анализ сюжета Бхагавад-гиты 11.50: Кришна в четырёхрукой и двурукой формах, рассеивающий страх Арджуны. Интерпретация по Ширше Мадаче Бхактиведанте Свами Прабхупады.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Лекция ЛНД, Четырехрукий образ, Двурукий образ, Арджуна, Шрила Прабхупада, Благоговение, Чистая любовь, Матхури, Айшвари
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Перевод стиха Санджая
[00:00:06] сказал Верховная
[00:00:09] Божественная Личность
[00:00:11] сказав так Арджуни
[00:00:13] явился перед ним в своей истинной 4 рукой форме
[00:00:16] и наконец принял свой двурукий образ рассеивая
[00:00:20] тем самым страх Арджуны.
[00:00:25] Санджая сказал Верховная
[00:00:28] Божественная Личность Кришна,
[00:00:30] сказав так Арджуне явился перед ним в своей истинной четырехрукой форме и наконец принял свой двурукий образ рассеивая
[00:00:39] тем самым страх Арджуну.
[00:00:42] Комментарий о божественной милости Ширше Мадаче Бактиведанте Свами Прабхупары.
[00:00:50] Когда Кришна появился в облике сына Васудевы и Деваки, Он вначале предстал перед ними в форме четырехрукого Нараяна,
[00:00:58] но по просьбе родителей принял образ обыкновенного
[00:01:01] ребёнка.
[00:01:02] Кришна знал что Арджуна в действительности не слишком стремился увидеть его четырехрукий образ но по просьбе Арджуны
[00:01:09] он все же явил ему этот образ, а затем предстал перед ним в своей двурукой форме.
[00:01:15] Слово саумья вапу
[00:01:17] имеет здесь большой смысл. Саумья вапу это необычно красивая форма, она считается самой прекрасной формой.
[00:01:25] Когда Кришна появился перед людьми в этой своей форме их привлекала к нему хотя бы просто его красота.
[00:01:33] Будучи правителем вселенной
[00:01:35] Кришна с легкостью рассеял страх Арджуны
[00:01:38] своего бхакты и вновь явился перед ним в своем прекрасном образе Кришны.
[00:01:43] В Брахма самхите говорится
[00:01:45] что лишь человек чьи глаза
[00:01:48] увлажнены
[00:01:50] бальзамом
[00:01:50] любви к Богу может увидеть этот прекрасный образ Кришны.
[00:02:21] Санджая сказал Верховная
[00:02:24] Божественная Личность Кришна
[00:02:28] явился перед ним в своей истинной четырёхрукой форме и наконец принял свой двурукий облик рассеивая тем самым страх
[00:02:55] та есанкертана
[00:02:57] правритартам
[00:02:57] игате гуровена мага.
[00:02:59] Джуве Шри Кришна, чей танья прабу нильвзянанда.
[00:03:04] Шри адвайта тогда трашли
[00:03:06] вас, бегора, пах
[00:03:22] Итак,
[00:03:36] вчера мы начали обсуждение,
[00:03:39] или вот в этой главе, вернее, вели обсуждение того, что
[00:03:43] не все формы Кришны
[00:03:45] предназначены
[00:03:46] для любовного
[00:03:47] служения,
[00:03:48] и не каждая форма Кришны
[00:03:53] привлекательна
[00:03:53] для Бхакт Господа.
[00:03:57] В частности, мы видим, что Арджуну в большей степени удовлетворяет
[00:04:02] естественное
[00:04:03] отношение Кришны в его двурукой форме.
[00:04:06] И когда он видит Кришну
[00:04:09] в четырехрукой форме, он, конечно, привлекается этой формой, поскольку она красива,
[00:04:14] исполнена могущества,
[00:04:15] блаженства,
[00:04:16] но в этом состоянии
[00:04:19] Арджуна испытывает благоговение,
[00:04:21] смирение, почтение
[00:04:23] и даже страх.
[00:04:26] Арджуна
[00:04:27] увидев вот здесь в этом стихе в последней строчке говорится, что
[00:04:31] когда Кришна принял свой опять двурукий форму, двурукий
[00:04:35] образ, тем самым он развеял страх Арджуны,
[00:04:38] прямо здесь так и говорится,
[00:04:41] что и наконец принял свой двурукий образ,
[00:04:45] рассеивая тем самым страх Арджуны.
[00:04:47] То есть, когда Арджуна видит, увидел Кришну, четырехрукой
[00:04:51] форме, то он заблагоговел,
[00:04:53] испытывает
[00:04:54] страх, он не может вернуться в те отношения, в которых он
[00:04:57] находится с Кришной.
[00:04:59] То есть,
[00:05:00] таких чистой дружеской любви и дружеских отношений. Существует
[00:05:05] две формы взаимоотношений
[00:05:07] с Господом в духовном мире.
[00:05:09] На самом деле, сколько живых существ, столько и взаимоотношений с Господом.
[00:05:13] Но все эти основные взаимоотношения делятся на два типа: Айшвари это взаимоотношения Лакти Миноральных, то есть благоговение,
[00:05:21] почтение, смирение.
[00:05:23] И вторая форма
[00:05:25] взаимоотношений,
[00:05:27] самый высший, называется Матхури,
[00:05:30] т. Е. То, что лишено
[00:05:32] благоговения,
[00:05:32] почтения, смирения,
[00:05:34] основывается
[00:05:35] на чистой любви,
[00:05:37] т. Е. Лишенные благоговения и почтения.
[00:05:43] Все жители Вайкунтхалок,
[00:05:45] кроме Галока Вриндауны,
[00:05:46] испытывают
[00:05:48] к Кришне
[00:05:49] отношение благоговения,
[00:05:51] почтения и смирения. То есть, Айшваре с примесью Дасьи,
[00:05:55] Ватсали, Исаки,
[00:05:56] Мадхури.
[00:05:58] То есть, основное качество этих живых существ это испытывать благоговение, почтение и смирение. Все они знают, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Все.
[00:06:08] Они все на сто процентов знают, что Кришна Бог.
[00:06:13] Поэтому, когда живот знает, что Кришна Бог, оно не может испытывать к нему какие-то более другие отношения, чем смирение, благословение.
[00:06:20] Хотя оно может быть с оттенком дружбы, с оттенком
[00:06:23] любви, с оттенком родительских отношений, с оттенком
[00:06:27] отношений,
[00:06:28] допустим,
[00:06:30] любовных взаимоотношений и всего остального.
[00:06:33] Но у Нагологов Риндавани
[00:06:35] вредные господа, они не знают о том, что Кришна верховная личность Бога,
[00:06:39] они этого не знают,
[00:06:41] и они никогда не акцентируют на этом внимание, они лишены этого даже понимания, что Кришна является верховной личностью Бога.
[00:06:49] Они служат ему в чистой любви, то есть, они привлекаются просто самим Кришной непосредственно,
[00:06:54] и вот таким двуруким образом
[00:06:59] имеют примеси, то есть, мадхурья это вся вот, любовью заполненную,
[00:07:04] И,
[00:07:05] заполнившись этой любовью, есть оттенки даси,
[00:07:09] то есть чистая любовь, но такое умонастроение слуги,
[00:07:12] чистая любовь в умонастроение, допустим, друга, чистая любовь в умонастроение
[00:07:17] родителей,
[00:07:17] чистая любовь
[00:07:19] влюбленных,
[00:07:21] любовников.
[00:07:23] И вот есть история
[00:07:25] такая
[00:07:26] в источнике вечного наслаждения
[00:07:29] танец расы,
[00:07:30] когда
[00:07:32] Кришна распространил себя
[00:07:36] для каждой гопи отдельно, и каждая гопи в этом танце считала, что она непосредственно
[00:07:43] лично наслаждается
[00:07:44] общением
[00:07:45] с Кришной. Но другая гопи она уже не имеет Кришны.
[00:07:50] И в этом танце каждая гопи была так погружена в эти взаимоотношения с Кришной, что она не замечала, что Кришна распространил себя каждый в отдельности.
[00:07:59] И в то же время изначальный Кришна, он
[00:08:03] со Шримати Ратхараной танцевал.
[00:08:05] И, таким образом, в этом танце расы все были удовлетворены.
[00:08:09] То есть, гопи были удовлетворены,
[00:08:10] поскольку каждая гопи имела Кришну,
[00:08:14] и на самом деле, изначально
[00:08:15] изначальный Кришна, он всегда танцует только с Шриматират Харанья, и Шриматират Харанья тоже была удовлетворена,
[00:08:22] видя, как другие гопи удовлетворены.
[00:08:25] Вращимати Ратхарани она тоже хочет, чтобы другие гопи были удовлетворены,
[00:08:29] что Кришна с ними, и, таким образом, гопи они даже не видели, что Кришна
[00:08:34] у каждой гопи существует. Так они погружались мгновенно,
[00:08:38] так же, как
[00:08:40] преданные господа
[00:08:42] они не всегда замечают, что у всех есть взаимоотношения с Кришной
[00:08:46] они думают
[00:08:47] мои отношения с Кришной самые главные, вот у меня есть взаимоотношения, а у остальных там все остальные они все безбожники
[00:08:54] все плохие преданные.
[00:08:56] Вся преданность во мне, так сказать. Я самый преданный, и только мои взаимоотношения ценны.
[00:09:01] То есть,
[00:09:02] порой не замечают, так сказать. Другой, так сказать, оттенок таких взаимоотношений бывает.
[00:09:07] И вот, когда Кришна танцевал танец раса
[00:09:11] с гопи,
[00:09:13] то Шримати Радхарани она также погрузилась в это состояние,
[00:09:16] что
[00:09:18] Кришна принадлежит только мне,
[00:09:20] и она забыла о том, что Кришна Кришна может принадлежать и другим
[00:09:25] женщинам, брендаватам,
[00:09:26] другим пастушкам,
[00:09:28] и она стала
[00:09:30] гордиться внутри себя. Вот Кришна, она стала думать: а вот изначально эта Кришна всё равно со мной.
[00:09:36] И вот, а они все только экспансию, а
[00:09:40] им-то экспансия, а настоящий Кришна со мной.
[00:09:43] И вы знаете о том, что Кришна больше
[00:09:47] всего
[00:09:49] что не нравится ему в преданных именно в преданных он терпит это во всех других живых существах,
[00:09:55] но больше всего он не терпит
[00:09:58] это сложную гордость
[00:10:00] он не любит когда кто-то гордится своей преданностью ему
[00:10:05] Кришна контролирует это так
[00:10:07] внимательно это качество в своих преданных,
[00:10:11] что никому
[00:10:12] никогда он не позволяет возгордиться своей преданностью по отношению
[00:10:17] что моя преданность более, так сказать, важнее, я больше преданнее, чем
[00:10:22] другие.
[00:10:23] И каторжани
[00:10:25] только так подумала,
[00:10:26] что я на самом деле получаю Кришну, а все остальные получают
[00:10:30] экспансии.
[00:10:31] Да, они конечно не отличные, но представьте, как вы понимаете. Даже если идея экспансии, но если даже знание того, что это экспансия,
[00:10:39] делают сразу человеку, это
[00:10:41] что-то такое
[00:10:43] патентованное
[00:10:44] уже,
[00:10:45] нам подавай фирму, фирмованное,
[00:10:48] зачем нам патент, даже если он здорово так похож?
[00:10:52] И, снимать разбирание, она стала немножко так думать, да, я всё-таки самом деле, моя преданность всё-таки самая такая,
[00:10:59] самая глубокая, самая чистая преданность это моя. Она стала так думать, она не говорила никогда, она очень смиренна,
[00:11:06] конечно,
[00:11:07] она никогда такого не заявляет, но внутри она так думает, я на самом деле такая продвинутая,
[00:11:14] я такая необычная,
[00:11:16] я такая искренняя,
[00:11:17] но она никогда об этом никому
[00:11:20] не говорит. И с виду вела себя
[00:11:23] очень зависимой
[00:11:25] и очень смиренной.
[00:11:28] И как только Кришна увидел в ее сердце такую вещь,
[00:11:33] он в танце резко схватил Шримати Радхарани и посадил ее себе на плечи.
[00:11:38] Шримати Радхарани была вообще
[00:11:54] охвачена экстазом личных взаимоотношений
[00:11:57] с Кришной, поскольку Кришна распространил себя для каждой в отдельности,
[00:12:01] они даже этого не заметили. И когда Кришна с Ратхарани исчезли,
[00:12:05] Кришна побежал в лес,
[00:12:07] и Ратха стала говорить: куда ты, дорогой, куда ты несешь
[00:12:11] меня на своих
[00:12:12] плечах? У тебя что-то с плечами
[00:12:16] будет проблема?
[00:12:17] Ты узнаешь?
[00:12:18] И тогда Кришна подбежал к такой ветке, и он сказал хватайся за ветку,
[00:12:24] и она схватилась за ветку, и Кришна раз, присел и выскочил из-под нее, и она на такой довольно большой высоте стала висеть на этой ветке,
[00:12:33] и Кришна так
[00:12:35] снизу вверх посмотрел на нее и говорит давай,
[00:12:40] и смеясь убежал.
[00:12:53] Очень изысканна,
[00:12:54] она считает, если у нее так внутри, что я самая
[00:12:58] преданная,
[00:12:59] но никогда этого не показывает,
[00:13:01] и она стала краснеть, и она подумала, Кришна, хватит, она сказала, хватит шутить, я же упаду.
[00:13:06] Но Кришна не приходил,
[00:13:08] она сказала хватит, хватит мой дорогой, я же сейчас упаду и может быть свои даже ноги
[00:13:15] переломаю
[00:13:18] но Кришна не появлялся
[00:13:20] уже руки стали слабнуть
[00:13:24] повесить как на ветке
[00:13:26] а копи они не были довольно худенькими
[00:13:29] знаете ведические женщины такие
[00:13:35] такие
[00:13:37] румяные такие все, ведические стандарты красоты немного другие,
[00:13:42] они очень сродни похожи даже на русские,
[00:13:45] раньше
[00:13:46] русских девушек как все, такая была
[00:13:49] это сейчас такие у них худые,
[00:13:52] бледные, чем больше синяя тут, тем лучше.
[00:13:55] Тогда
[00:13:56] должна была быть такая, у нас есть такие
[00:14:02] плавание,
[00:14:04] ведические женщины,
[00:14:06] как ринка редькина сейчас, приехала к нему ведическая,
[00:14:10] уехала вся синяя, приехала вся ведическая
[00:14:14] матрёшка,
[00:14:15] поэтому русские матрёшки, они такие, такие,
[00:14:19] это ещё с ведических времёт матрёшеских такая, ну а других я не буду забивать,
[00:14:24] там чрезмерная матрёшеская сюжет,
[00:14:28] долго на ветке не провисели
[00:14:34] И так висела Шримати Радхарани на этой ветке и начала гневаться и стала кричать.
[00:14:40] Шримати Радхарани всегда уверена, что в самый последний момент Кришна придёт и расхватит так себе лотосное тело.
[00:14:47] Такая падаю,
[00:14:49] ну всё, вот сейчас досчитаю до трёх и падаю,
[00:14:52] и она так пугала его, а Кришна сидел в кустах и смотрел на неё там дырочка, давай вали,
[00:15:01] И он даже не собирался её подхватывать,
[00:15:03] а она говорит, ну всё и она уже так думает, и сейчас думает я сейчас отпущусь и меня, и она так раз и отпустит и так,
[00:15:11] и так ещё так,
[00:15:13] чтобы она думала сейчас выскочит Кришна,
[00:15:16] и она такая и как,
[00:15:19] и
[00:15:24] а Кришна там в кустах хохучет, так
[00:15:28] это больно, это.
[00:15:31] И
[00:15:32] это понятно все такое
[00:15:34] себе головой и как она падает свеженько бум да еще боком
[00:15:38] если что платье забирает
[00:15:41] это крафта
[00:15:43] знаете как это красиво
[00:15:45] и также она все это сбилась,
[00:15:50] юбка на ушах
[00:15:53] а Кришна там хохотал
[00:15:55] И тут в этот момент гопи обнаружили, что в центре нету шли матера твора,
[00:16:02] и когда они обнаружили, Кришна исчез тоже,
[00:16:05] у каждой из них исчез Кришна тоже.
[00:16:08] И они побежали искать, они стали смотреть по сторонам и звать Кришна, Радха! Они
[00:16:14] очень испугались,
[00:16:17] и они побежали искать, и когда они
[00:16:19] стали быстро бегать по лесу, они увидели, как
[00:16:23] их госпожа,
[00:16:24] шли матерь дхараны,
[00:16:29] и что такое? Они сказали, кришна, куда он делся?
[00:16:33] Все
[00:16:35] стали искатькришню,
[00:16:37] И гопи стали молить
[00:16:40] разных полубогов, чтобы они помогли
[00:16:42] Кришну.
[00:16:44] И вот
[00:16:48] каждая гопи забегала в какое-то определённое место,
[00:16:52] где сидел Кришна, как только они прибежали к такому месту,
[00:16:55] Кришна сразу и проявлял свою четырехрукую форму Нарайма.
[00:17:00] И как бы кусты открыли, видели
[00:17:02] там стоит Нарайма.
[00:17:07] Что у него там диск раковина
[00:17:09] и они и
[00:17:14] он так стоял на них насмотрел и каждая гопи падала
[00:17:18] перед
[00:17:19] дорогие мои гопи, вы так преданы мне, просите что хотите.
[00:17:23] О, ты верховная личность Бога на рае.
[00:17:27] Нам в общем то ничего не надо. Как ничего не надо? Просите любые благословения, я исполню любые ваши желания.
[00:17:34] Он у вас столько жён, скажи куда Кришна спрятался?
[00:17:39] И вторая им говорю, а кто это такой Кришна?
[00:17:41] Они говорят, да у
[00:17:44] нас друг есть такой,
[00:17:46] и они очень стыдились своей любви к Кришне, копии скрывают свою любовь к Кришне, они не так как мы
[00:17:53] всем сообщают, как они любят Кришну,
[00:17:56] копии скрывают свою любовь Кришне.
[00:17:59] Они так любят Кришну, что им даже неудобно, как они его любят. И они говорят: Да так. А зачем
[00:18:05] он вам так нужен, что вы
[00:18:08] спрашиваете? Я могу исполнить, у вас есть дети, мужья, я могу сделать вас богатыми,
[00:18:13] я могу сделать вас здоровыми,
[00:18:14] я могу дать вам что угодно. А
[00:18:18] Кришну не видел?
[00:18:21] Не видел я никакого вашего Кришну, не знаю. Кто это такой.
[00:18:25] И так каждая буква приходила, падала перед Нарамой, и все просили найти Кришны.
[00:18:31] И Кришна, он думал, вот это да, они сейчас могут у меня вообразить все, что угодно, а они хотят меня видеть в двуруком
[00:18:38] образе.
[00:18:39] Они
[00:18:41] ценят больше всего свои отношения со мной, любовные взаимоотношения,
[00:18:45] лишенные всякого почтения, благоговения,
[00:18:48] как к Богу. Они даже не понимают, что это я, и он этим наслаждался. Кришна наслаждается своими вечными взаимоотношениями,
[00:18:55] со своими чистыми, приятными.
[00:18:58] И так каждый раз Кришна появлялся перед Гопи в четырехруком
[00:19:02] образе Нарая.
[00:19:03] И вот Шримати Радхани тоже подошла туда,
[00:19:07] она открыла кусты и вдруг увидела,
[00:19:10] и она где-то вроде заблагогорела,
[00:19:12] когда увидела четырёхрукую
[00:19:14] форму, потом
[00:19:17] так посмотрела и сказала я знаю что это ты
[00:19:22] И Кришна сказал: Ты о чём? И опять превратился в двурукую форму. Потом опять четырёхрукая, и так стало с ним происходить. То с двухрукий, то четырёхрукий.
[00:19:32] И Матират Харань засмеялся, сказал: Как ты мог? Как ты себя ведёшь? Я вообще с тобой разговаривать даже не хочу. И она отвернулась и надулась.
[00:19:40] И Кришна, он принял свой двурукий
[00:19:43] образ, предстал пред ней в своей двурукой
[00:19:46] форме, подошёл к ней, обнял её слегка и сказал: Дорогая моя,
[00:19:50] никогда не гордись своей преданностью,
[00:19:53] никогда не думай, что ты в большей степени
[00:19:57] обладаешь мной, чем другим.
[00:19:59] Да, это так на самом деле, но это не дает тебе права
[00:20:03] гордиться.
[00:20:05] Эти отношения не предназначены для такой прекрасной
[00:20:08] девушки, как ты,
[00:20:10] тебе не к лицу такая гордыня,
[00:20:14] и они пошли к очень счастливее.
[00:20:16] Таким образом,
[00:20:18] формы Кришны
[00:20:21] существуют, которые предназначены для благоговения, почтения, смирения, и те формы, которые предназначены для чистой любовной взаимоотношений.
[00:20:29] Также и Арджуна у него есть определённые взаимоотношения с Кришной, и он не хочет, чтобы они были проникнуты таким благоговением.
[00:20:37] Он испытывает страх при виде Кришны такого. Когда Кришна видит как Бога, он испытывает страх.
[00:20:43] Он не может предаться, как можно Богу предаться? Зачем нужен Богу кто из нас?
[00:20:49] Какая польза от нас богу?
[00:20:52] Бог самодостаточный,
[00:20:54] все сам может.
[00:20:57] И у нас даже не возникает желания как-то его любить или не любить, мы просто сразу становимся смиренными,
[00:21:02] почтительными и благоговеем,
[00:21:04] поскольку видим его могущество и прекрасную форму, как он красив.
[00:21:09] Но когда Прабхупада описывает, что преданные они медитируют на двурукий облик Господа, и когда Господь просто Шьяма Сундар,
[00:21:17] возлюбленный супруг Шримати Ратхарани,
[00:21:20] пастушок,
[00:21:21] не который верховная личность Бога, а который просто прекрасен,
[00:21:25] привлекателен,
[00:21:26] так
[00:21:27] изыскан,
[00:21:28] так смиренен,
[00:21:30] смиренен,
[00:21:31] никогда не пытается занять положение какой-то возвышенной личности.
[00:21:35] Он просто Кришна, просто Кришна.
[00:21:39] Просто Кришна.
[00:21:41] Это любимое выражение Кришны. Если взять и почитать
[00:21:45] многие
[00:21:46] игры Господа, где он вступает в взаимоотношения
[00:21:49] с боги или со своими преданными, он всегда говорит просто Кришна,
[00:21:54] просто
[00:21:55] Судама,
[00:21:56] просто Кришна
[00:21:57] и просто Судама.
[00:22:00] Просто
[00:22:01] Кришна,
[00:22:03] просто Судама.
[00:22:05] Просто Кришна. Так жители Врильдауна воспринимают
[00:22:08] Его просто
[00:22:09] клишней.
[00:22:16] Санджая сказал Верховная
[00:22:19] Божественная Личность Кришна,
[00:22:21] сказав Арджуне, явился перед ним в свои истинные четырехрукой
[00:22:25] форме и наконец принял свой двурукий образ,
[00:22:29] рассеивая тем самым страх Арджун.
[00:23:46] Ну, это я
[00:23:48] не хотел бы подробно объяснять это,
[00:23:51] я проще могу говорить. Везде так, во всем.
[00:23:54] Чем ближе
[00:23:56] живые существа находятся во взаимоотношениях,
[00:23:59] тем эти отношения более
[00:24:01] тоньше,
[00:24:02] более специфичны,
[00:24:03] более сложны,
[00:24:05] более сложны.
[00:24:07] Когда они дальше стоят от какого-то объекта, конечно, там все просто.
[00:24:11] Просто здорово!
[00:24:14] А когда вы стоите близко, там
[00:24:17] везде во всем. Просто надо подумать, как это выглядит даже в такой нашей жизни.
[00:24:23] Как в мирской.
[00:24:25] Когда вы в близких отношениях с кем-то.
[00:24:28] Как вот сложно угодить как сложно
[00:24:32] когда вот таких не так близко все проще просто вот просто любят же ну что вы ругаетесь
[00:24:38] то чего вы любите же друг друга что ругаетесь то знаете как?
[00:24:43] Вы даете, что вы все время ругаетесь? Любите друг друга и все время ругаетесь? Если бы знали как им сложно угодить?
[00:24:50] А если бы знали то мне тяжело с ней жить
[00:24:53] но они все ближе к другу
[00:24:55] Почему так сложно? Угодить и так сложно?
[00:24:59] Потому что они очень близко друг другу не относятся.
[00:25:03] Но для кого-то ты вы что? Понимаешь,
[00:25:07] о чем это говорю? Так и в жизни,
[00:25:10] так и в духовной жизни.
[00:25:12] Когда в близких взаимоотношениях
[00:25:14] кто-то находится с Кришной, вот Шримати Ратхаране, смотрите, как сложно.
[00:25:19] Вы падаете, когда вы близко посвоете к огню, это очень сложно
[00:25:23] когда вы держитесь на расстоянии от огня вам кажется, ну что, совсем нормально что?
[00:25:27] Тепло и светло
[00:25:29] но когда вы близко подходите очень много сложностей появляется помимо тепла и света очень много других сложностей.
[00:25:36] Слишком большое тепло жарить начинает, искра попадает в глаза,
[00:25:40] и все остальное.
[00:25:42] Можно даже закоптиться
[00:25:44] и поджарить.
[00:25:47] Поэтому находиться рядом
[00:25:49] с
[00:26:02] День и ночь?
[00:26:05] О чем я?
[00:26:09] Ну, вот поэтому так и написано, где просто.
[00:26:11] Что те, кто на пороге, все просто,
[00:26:14] Поэтому ты не понимаешь. А для тех, кто в близких уже отношениях, когда них очень сложно.
[00:26:20] Поэтому ты и говоришь. Ну, я понимаю, потому что мне кажется, что все просто.
[00:26:24] Чем ближе, тем лучше.
[00:26:27] Но очень много. Вот поэтому он это пишет. Вот как раз именно поэтому, как потому, что ты не понимаешь этого.
[00:26:33] В этом суть.
[00:26:36] Вот кто со мной в близких отношениях, они тоже знают, что сложно для близких отношениях.
[00:26:41] А для того, кто вот так вот, допустим, где-то на расстоянии, стучу там? Вообще
[00:26:44] классно, так вообще нормально.
[00:26:47] Здорово, чем ближе, здоровее.
[00:26:50] Мне это со мной очень сложно. Также и мне очень сложно, когда с гуру слишком близко к счастью, сразу думаешь каждое слово,
[00:26:58] а когда на расстоянии в зале где-нибудь вопрос просишь,
[00:27:04] чё-то лопнул там.
[00:27:08] Смотри, у тебя джапаты и махараб, какие простые взаимоотношения, да? А для меня так сложно.
[00:27:13] Я думаю, боже мой, она ничего не соображает, так близко подошла.
[00:27:17] Ну, ты думаешь, ну, как здорово, он так о мне заботится.
[00:27:21] Он сказал, я буду от тебя всегда И вот, понимаешь, вот это точно на пороге кажется, что так просто, видите, такие
[00:27:28] любовные взаимоотношения, шесть тысяч учеников, а со мной самое главное.
[00:27:34] Нет, на самом деле
[00:27:38] самых неттов с тобой, а
[00:27:42] самые отношения к теми, кто исполняет его миссию, даже раз, может быть, в пять лет только видевшись с ним, может быть, раз в пять лет получает какое? Это
[00:27:53] более близкие отношения на самом деле.
[00:27:58] Это как
[00:28:00] Рикешевович Нупад рассказывал,
[00:28:04] было очень много близкого окружения Прабхупада, были преданные, которые исполняли миссию Прабхупада. Прабхупада говорил:
[00:28:11] ты так дорог мне, так близок мне, он говорил вот этим преданным,
[00:28:15] а тем преданным, которые рядом я говорю вам
[00:28:18] еще суждено стать
[00:28:19] близким, потом,
[00:28:22] может быть,
[00:28:23] может быть, вы когда-нибудь станете близкими,
[00:28:26] потому
[00:28:29] что близких, преданных ругают,
[00:28:32] шлеймаперов храня на ветку вешают, она падает,
[00:28:36] какой-то другой личностью подвешивать клетки он крыши бы не стал слишком такие близкие отношения, чтобы так было.
[00:29:01] Естественно, с чем ближется?
[00:29:06] Вот эти близкие живут большие.
[00:29:11] Никто бы не стал за Кришной бегать с хворостиной, чтобы его отшлепать.
[00:29:16] Если все знали бы, что он бог.
[00:29:19] Представляешь, бегаешь за богом, чтобы его отшлепать. Это абсурд чушь какая-то. Что за такие близкие отношения?
[00:29:26] С народиком все сложно.
[00:29:28] Чем ближе, тем сложнее.
[00:29:32] Сдомодарить его кто-то хочет.
[00:29:37] Ребёнка сдомодарить ребёнка
[00:29:39] это всё пытка.
[00:29:40] Его легче стукнуть, побить, хоть что-то сделать. Для него самая великая пытка, если его в доме тут намодарят как-то.
[00:29:46] То есть,
[00:29:48] связать его.
[00:29:50] В этой истории немного другой смысл. В верёвке это гун.
[00:29:54] Мама
[00:29:55] Ишота она решила его связать.
[00:29:58] Но он не связан
[00:30:00] никак.
[00:30:01] Кришна не связан,
[00:30:03] гуна на него не действует, и легкие-то не действуют, и невозможно принимать.
[00:30:10] Если он сам этого захочет, то ты его не свяжешь.
[00:30:13] Он повелитель.
[00:30:15] У нашего,
[00:30:16] кто повелевает.
[00:30:22] Еще есть вопросы?
[00:30:39] Это
[00:30:42] На что показывает?
[00:30:44] Какие отношения?
[00:30:46] На тщеславии это Лакшинорани.
[00:30:48] Говорится, что все поклоняются своему настроению Лакшинорани. В материальном мире невозможно быть любов чистых условиях.
[00:30:55] Это
[00:30:56] неминуемый этап прохождения, через него только проходя.
[00:31:00] Мы же это сняли,
[00:31:02] много раз обсуждали.
[00:31:03] Когда мы вступаем в отношения с какой-то личностью, как можно сразу её понять?
[00:31:08] Сначала должны как-то узнать о ней, то
[00:31:11] качества какие-то, да, что-то Сначала мы привлекаемся,
[00:31:14] допустим, там,
[00:31:15] положением этого человека. Вот как ой он брахман,
[00:31:19] ой брахман, ууууу брахман. Или,
[00:31:23] во, Махарадж, махарад, т.
[00:31:26] Е. Вот само слово, Махарадж уже, всё. Санньяси, да, он в санньяси, ох, сан. Что, привлекается личностями качествами?
[00:31:33] Или привлекается положением?
[00:31:38] Разве из-за положения могут быть какие-то такие любовные отношения? Дальше мы узнаем какие-то
[00:31:44] качественные,
[00:31:45] ух
[00:31:46] какой красивый,
[00:32:01] дистанция,
[00:32:03] потом ближе-ближе-ближе,
[00:32:06] и после этого только мы можем уже не замечать, что санньяси, не санньяси, есть качества, просто привязанность,
[00:32:12] просто Судава,
[00:32:13] просто
[00:32:14] Кришна.
[00:32:20] И как сложны были для Судама эти взаимоотношения.
[00:32:23] Не хотел идти просить что-то не так. И как Кришна очень сложные взаимоотношения построить с нами хотя
[00:32:30] просто Кришна, просто с нами потому
[00:32:34] что в этой простоте есть очень много своих
[00:32:37] таких оттенков, которые сложно понять.
[00:32:40] Говорят а что же, чего же Шрила Харитар такой преданный? Его колошматили?
[00:32:45] А что же пандавы такие преданные? Их так гоняли?
[00:32:48] А что же
[00:32:49] а
[00:32:52] что же Тулы Сидаса так критиковали? Что же на артаму Сидасу столько раз убить хотели? Что же такое-то? Такие близкие преданные! Что такое с ними происходит?
[00:33:02] А
[00:33:07] кто только начинает, прям такой дорогой,
[00:33:09] я только о тебе буду заботиться, прям с утра до ночи, писать тебе письма, давай
[00:33:14] родной.
[00:33:18] Но дальше только ругать будет.
[00:33:21] Все сложнее будешь это, удовлетворить можно.
[00:33:25] Потом скажут, теперь ты понимаешь, почему я тебя ругал больше всех?
[00:33:44] Поймешь это, поэтому тебя ругают, потому что близкие слишком, у них близкое взаимоотношение.
[00:33:48] Вот сейчас слышу, какое бывает?
[00:33:52] Айфита какого-нибудь,
[00:33:55] который вот слезы летит с утра до ночи
[00:33:59] и не изменится.
[00:34:01] Поэтому Кришна говорит, своим особо дорогим преданным
[00:34:05] я лично срубаю ложное,
[00:34:08] только ложное, уже ни о речь не идет, только с утра до ночи на
[00:34:16] ветку вешают и уходят,
[00:34:19] опять на ветку вешают, все
[00:34:22] отбирают и не появляются,
[00:34:25] скажут придут и не приходят, а тот стоит, ждет
[00:34:30] с вымытой шеей, как дурак.
[00:34:37] Только продвинутые и преданные могут только тот, кто на самом деле Кришны, он может это понимать хотя бы,
[00:34:44] а человек когда он не осознавал, он ценный эмоции, телесные концепции, он не может понять, он начинает сравнивать эту жизнь, и
[00:34:51] ой, здесь меня обидели, не так мне попроповедуют, это просто
[00:34:56] Это ещё никакая неприятность этого человека. Человек не понимает, что это происходит.
[00:35:00] Может, ним такое отношение делать. Ему всё просто.
[00:35:03] Нравится прийти, не показался, не нравится не показался.
[00:35:08] А когда вам скажут, что вы бесполезны, лишние, что вы осёл в присутствии всех остальных предок и скажут, что всё, что он говорит, не авторитетно, вообще-то,
[00:35:18] вот тогда попробуйте в любви быть.
[00:35:27] Как все
[00:35:29] приезжают там и на глаза попасть,
[00:35:33] а марат что даже не смотрит, пройдёт. Потом так
[00:35:36] это чим-чим
[00:35:38] да как же это же ваш это же а
[00:35:41] а арекул и ух и ким а
[00:35:49] Такой великий,
[00:35:50] приснабирка!
[00:35:51] Через какое-нибудь год увидел Араджу, а он
[00:35:56] Ты чья ученица?
[00:36:00] Это ж я Ирка
[00:36:02] Релискина!
[00:36:05] Вот письмо, вот второе, вот фотографии,
[00:36:09] вот бюллетень
[00:36:10] моей преданности.
[00:36:12] Это ж я, вы не помните!
[00:36:19] И он так скажет что она сумасшедшая что ли прям тогда
[00:36:23] я скажу ирка ну как у тебя взаимоотношения укрепились в горле
[00:36:37] Ты пропоишь на махараш? Меня спрашивают здесь в Лондоне.
[00:36:41] ты?
[00:36:43] Ну
[00:36:47] И называет имя.
[00:36:49] А тот: Я его
[00:36:51] помню только с утра до ночи о нем думаю.
[00:36:55] Вот я почему говорю, я то знаю это,
[00:36:58] но этого не знаете.
[00:37:01] А это кто? Это тоже ваше учение.
[00:37:05] Как с этим
[00:37:08] Вот,
[00:37:11] ну я вот знаю, ты такой вот,
[00:37:13] как у тебя то?
[00:37:15] А-а-а,
[00:37:16] меня помнят.
[00:37:17] Именно меня помнят. И от тебя раз и бум.
[00:37:25] Ну так же.
[00:37:28] Ну подожди ещё, ты ещё всё узнаешь.
[00:37:36] Мы же с вами сейчас
[00:37:38] меня обратят внимание. Обратут.
[00:37:41] А там три тысячи, представь шесть тысяч человек идет и все думаешь, вот,
[00:37:45] а Илька Рекина приехала, нет.
[00:37:54] Я тоже видел, как дядя Монгомана, он идёт, вообще
[00:37:59] ученики там бросаются в ноги.
[00:38:03] Это уже другие отношения, это уже близкие отношения, они же есть уже отношения.
[00:38:10] Вот как вот муж с женой. Все думают, ой, такие а это сложные отношения, потому что, наверное, там кажется, дистанция
[00:38:18] дальше, чем с кем-то.
[00:38:21] Но, с другой стороны, ближе они ближе в другой природе,
[00:38:24] к этому отношения, а физически это могут быть очень далекие отношения.
[00:38:31] Не думайте так.
[00:38:50] Нет, это для Иринки, я думаю не только так у вас нет, у вас все по-другому,
[00:38:55] вы самый дорогой
[00:38:58] это только Иринка не самая дорогая
[00:39:07] Я помню преданные
[00:39:09] у Вишипада,
[00:39:11] даже на нас не посмотрел во время инициации,
[00:39:15] А на следующий год мы приехали, он спросил ты чей ученик?
[00:39:19] Он к тебе гуру.
[00:39:22] Я серьёзный, я сам.
[00:39:27] Сотен раз слышал эти разговоры.
[00:39:29] До кошельков.
[00:39:37] А когда предавались, прямо подошёл и говорит,
[00:39:40] вот, и руку положил,
[00:39:42] гирлянду дал,
[00:39:43] они думали, в следующий раз две гирлянды, и две руки положат, в следующий раз будет целовать губы,
[00:39:49] в следующий раз вообще
[00:39:51] пригласи к себе домой жить,
[00:39:53] а на следующий год всё больше и больше, потом усыновит и всё и всё помиже нас.
[00:40:03] Шарит Абрид Харикеша Свамович.
[00:40:09] Сан.
[00:40:11] Махасам
[00:40:11] великий сын,
[00:40:13] такого не будет.
[00:40:17] Мы в наставлениях принимаем духовный учитель.
[00:40:27] Слишком трансцендентный.
[00:40:28] Вот этот процесс взаимоотношений
[00:40:30] ученика с духовным чистим, он на самом деле трансцендентен.
[00:40:33] Также как чистые преданные, которые испытывают любовь и разлуки, они так далеко от Кришны, но их преданность еще сильнее тех,
[00:40:41] которые рядом находятся.
[00:40:43] Поэтому,
[00:40:44] вот эта Випраламбхасева
[00:40:46] является самой высшей помой
[00:40:49] любви к Кришне. Любовь в разлуке именно.
[00:40:53] Это самые близкие взаимоотношения,
[00:40:55] самые сильные взаимоотношения,
[00:40:57] самые настоящие это любовь в разлуке.
[00:41:02] Потому что разлука она заставляет заполнить все, нету ни одного а когда и Прабхупада объясняет, когда вы близко с объектом, вы уже начинаете думать, потому что он рядом,
[00:41:11] когда вы от него оторваны, только о нем и думаете, все усиливается,
[00:41:15] в тысячу раз все усиливается, преданность
[00:41:17] ваша возрастает.
[00:41:20] Поэтому
[00:41:23] эти отношения в разлуке, они в большей степени оценят ученика.
[00:41:28] В большей степени оценят, когда вы в разлуке сделали то, что никто нигде не сделал близко.
===== Комментарии =====