====== Проявления Кришны и полубоги ====== > **Краткое содержание:** Лекция Шрилы Лакшми Нараяна Даса по Бхагаватам 11.6 объясняет, как Кришна открывает Арджуне уникальные проявления: Адити, Васу, Рудр, Ашвиникумар и других полубогов. Прабхупада подчеркивает, что эти чудесные формы до этого никто не видел и не слышал, поскольку они проявляются только через сердце чистого преданного. Он приводит примеры, такие как Шрила Багстан Сарасвати и Кришнакавираджи Дасу Госвами, которые писали истории, не найденные в ведической литературе, но являющиеся реальными божественными видениями. Таким образом, истина передается через духовный учитель и чистое преданное сердце.
description: Анализ стиха Бхагаватам 11.6: проявления Кришны — Адити, Васу, Рудр, Ашвиникумар и полубоги. Комментарий Прабхупады о чудесных формах и роли чистого преданного. keywords: Бхагаватам 11.6, Кришна, полубоги, Арджуна, Прабхупада, чистый преданный, проявления Господа, Адити, Васу, Рудр, Ашвиникумар og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Перевод стиха. [00:00:03] О, лучший из Бхарат! [00:00:05] Узри различные проявления: Адите, Васу, Рудр, [00:00:09] Ашвини, Кумар и всех остальных полубогов. [00:00:12] Смотри же на все эти чудеса, которых до тебя никто не видел и о которых никто никогда [00:00:18] не слышал. [00:00:22] О лучший из Бхарат, [00:00:24] узри различные проявления: [00:00:26] Адити, Васу, Рудр, Ашвини Кумар и всех остальных полубогов. [00:00:31] Смотри же на все эти чудеса, которых до тебя никто не видел и о которых никто никогда не слышал. [00:00:39] Комментарий его божественной милости Шри Шри Маада Чи Бхактви Данте Свами Прабхупады. [00:00:46] Несмотря на то, что Арджуна был близким другом Кришны и одним из самых духовно развитых и ученых людей, он не мог знать о Кришне все. [00:00:55] Здесь утверждается, [00:00:56] что до той поры ни один человек не слышал об этих формах и проявлениях и не знал о них. Теперь Кришна [00:01:03] открывает свои чудесные формы. [00:01:11] О, [00:01:23] лучший из Бхарат, [00:01:24] узри различные проявления: Адити, Васу, Рудр, Асвиникумар [00:01:29] и всех остальных полубогов. [00:01:31] Смотри же на все эти чудеса, которых до тебя никто не видел и о которых никто никогда не слышал. [00:02:08] Итак, [00:02:22] Кришна объясняет Арджуне, [00:02:26] что [00:02:28] до Арджуны никто никогда не видел этих форм [00:02:32] и никогда даже о них не слышал. [00:02:36] Это именно та [00:02:37] концепция, о которой говорил Шрила Прабхупада, [00:02:42] что [00:02:43] игры Господа, [00:02:44] Его форма, Его деяния, Его слава, красота, Его могущество [00:02:48] могут проявиться в сердце чистого, преданного, который [00:02:52] беззаветно предан [00:02:53] гуру и кришне. [00:02:57] Было очень много всегда споров по поводу тех или иных историй, которые [00:03:02] рассказывались [00:03:03] разными ачарьями и разными преданными в разные времена. [00:03:07] Допустим, [00:03:08] сейчас вы поймете, о чем я говорю. В частности, когда Шрила Батасан Сарасвати покинул [00:03:14] эту вселенную, [00:03:15] то лидеры [00:03:17] Каудио Матха взяли его Писание, то есть те комментарии, которые он [00:03:22] написал [00:03:23] и утопили его в Ганге. [00:03:26] Они считали, что все, что он написал Шила Баксан Сарасвати является не авторитетом. [00:03:31] Они не нашли подтверждения ни в одном Священном Писании тех историй [00:03:35] и тех объяснений, которые давал Шрила Багстан Сарасвати. [00:03:39] Но Шрил Прабхупада, он доказал [00:03:41] всем им, [00:03:43] что [00:03:44] Шрила Багстан Сарасвати [00:03:46] был чистым, преданным. [00:03:47] Более того, что он Шад Пиовеша аватар. [00:03:52] Шрила Багстан Сарасвати задавал вопросы: Вы верите в то, что Шрила Багстан Сарасвати был чистым, преданным? И они сказали да. [00:03:59] И он сказал [00:04:00] стих, что все, что исходит от чистого преданного, [00:04:03] является абсолютной истиной, ибо сам Господь [00:04:07] проявляется [00:04:08] через своего чистого преданного. [00:04:11] Итак, есть очень много историй [00:04:14] и всевозможных [00:04:16] описаний даже в самой ведической литературе раздела бхакти, когда чистый преданный описывал [00:04:23] какие-то трансцендентные ливы. Допустим, мы знаем, что Брихад Бхагаватамрита [00:04:27] произведение, которое было написано Санатной Госмами. Это диалог между [00:04:33] Махараджем Парикшитом и его матерью. Этого произведения никто бы не нашел только, [00:04:37] но его описал Брихат [00:04:41] Багаватамрита, то есть [00:04:43] Шримад Бхагаватам пересказанный [00:04:45] Махараджем Парикшту своей матери. [00:04:48] И он был рассказан очень необычно. [00:04:51] Семь дней слушали Шримад Бхагавата. Великие мудрецы во главе, вернее в собрании великих мудрецов находил великий [00:04:58] царь этой планеты Махарадж Парикши. Семь дней и семь ночей они постились, ничего не ели и слушали Шримад Бхагаватам. [00:05:06] Но Махарадж Парикши рассказал весь Шримад Бахаватам за три секунды своей матери. [00:05:12] И Брихад Бхагаватам Брита это история Гоб Кумара. [00:05:16] Шримад Бахаватам, в которой появляется эта удивительная история Гоб Кумара, о которой Шукадава Госвами ничего вроде бы и не рассказывает. [00:05:24] Но в сердце чистого преданного проявляются эти истории. [00:05:28] Эти истории, которые не рассказаны вроде так вот, никто их не записывал, но они проявляются. [00:05:33] Точно так же, как санджая, он сидит и бхагават-гита, у него есть видение. Он не находится даже на том поле, у него есть видение, и он описывает. [00:05:42] Он не только видит то, что происходит на Курукшетре, [00:05:45] он описывает [00:05:47] даже внутреннее состояние [00:05:50] Арджуны, [00:05:51] что Арджуна изнутри думает. [00:05:53] Он описывает, как действует Кришна, что происходит сейчас на флангах. [00:05:59] Пьясадева своим видением описывает Махабхарату. [00:06:01] Пьясадева не мог находиться одновременно в каждых местах, чтобы описать, кто был занят чем. [00:06:07] Однако он это описывает. [00:06:09] Мы видим, что [00:06:13] Серёж, иди, [00:06:14] иди, не надо. Что это? [00:06:18] Что думаешь, чего? В телесное отложись от [00:06:22] Что есть такое произведение Шричитания Чивитамрита, которое написал Кришнакавираджи [00:06:26] Дасу Госвами, [00:06:27] который никогда не видел Шричитания Махабраху, никогда его не видел. [00:06:31] Пришел его духовный учитель и сказал: Ты должен сесть и написать [00:06:36] читанья Чаритама. Он сказал: Я как ему пишу? Прими все мои благословения. [00:06:41] И он сел и стал писать. [00:06:43] И он описал все истории, все ливы происходившие. Ну как все, не все, а вот ту часть, которую мы с вами видим. То есть это произведение, оно бездонно, и он описал. [00:06:53] Если вы знали, кто был такой [00:06:55] Кришнака Граджан? [00:06:58] Насетку с вами, как вы думаете, кто? [00:07:01] Кто? Партийная [00:07:04] организация? [00:07:09] Кто он был? [00:07:13] Кто был для Садовой? [00:07:17] Лима Господа читай. [00:07:31] Чайтани Багала там слышали такое произведение? [00:07:38] Кто [00:07:39] он был в Риндаун Дасвакулов? [00:07:43] Клична Кавираджа Дасвакулов. Кем? [00:07:48] Узнайте, пожалуйста, об этом. Узнайте, [00:07:52] узнайте, вот сейчас запомните и узнайте, [00:07:56] кем был Кришна Каяраджи, да с его с вами в Лилах, Господа читания, [00:08:01] и кто [00:08:03] был такой, [00:08:07] кто описал [00:08:08] читанию Бхагава. [00:08:11] Вриндаун. [00:08:13] Как? [00:08:15] Вриндаун даст Вриндаун даст хакур. [00:08:16] Кто-нибудь, [00:08:17] узнайте, пожалуйста. [00:08:19] Также задавайте [00:08:20] вопросы. Вместо Праджалпа лучше ходите и задавайте вопросы кто кем был. [00:08:24] Это больше развивает [00:08:26] сознание Кришны, чем ходить и про свою цингу там рассказывать, что у меня в зубах там сколько лубов у меня отвалится. [00:08:32] Жизнь дана, скоро у вас всё отвалится. Ноги, руки так [00:08:35] Жизнь дана не для того, чтобы всем рассказывать, как у нас всё это уваливается, а для того, чтобы узнать побольше о Кришне, медитировать на нём. [00:08:42] Итак, [00:08:45] здесь точно то же самое [00:08:47] качество рассказывается, объясняется, [00:08:49] что я [00:08:50] показываю это все тебе, Арджуна, и до тебя никто даже не видел ни разу этого, и даже не слышал, никто, ни одна личность. [00:08:58] Поэтому, если Арджуна бы стал рассказывать это в собрании великих мудрецов, они бы [00:09:05] сказали: [00:09:07] Что-то мы такого [00:09:11] мы этого не читали, и мы даже не слышали там даже мы не слышали, что в прошлом кто-то об этом рассказывал. Они бы не слышали. [00:09:19] И Кришна поэтому говорит: Никто даже не слышал об этом. Не то, что не видел, даже не слышал об этих всех прекрасных моих проявлениях, об этих формах, удивительных формах. [00:09:28] И он перечисляет нам: Адите, двенадцать [00:09:31] там сколько? [00:09:34] Двенадцать Адити, восемь Васу, одиннадцать Рудр, два Ашвини, [00:09:39] сорок девять Марутов [00:09:42] и много других [00:09:43] полубогов. [00:09:46] Проявляет свою вселенскую форму, где показывает себя [00:09:50] в этих проявлениях. [00:09:52] Таким образом, [00:09:53] Кришна [00:09:55] проявляет [00:09:56] какие-то определенные лиры или игры через сердце своего чистого преданного. И чистый преданный может описать определенные [00:10:03] истории, [00:10:04] рассказать истории, [00:10:07] реальные истории, существовавшие [00:10:08] и существующие, [00:10:10] но которых не будут описывать ни одно произведение, [00:10:13] ни одна ведическая литература не будет описывать этого. [00:10:16] Это точно так же, как Шлиба Багхцен Саросвати, [00:10:23] через Веды полностью [00:10:24] доказывал, что в Ведах есть Бхагават Гит. [00:10:28] Хотя, если бы мы начали, или ученые какие-то начали, мы бы не нашли Бхагавад-гита в Ведах. [00:10:33] Но Шлиба Бахсенсорассвати [00:10:34] показал Бхагават Гиту в Ведах. [00:10:38] Это видение, то есть, особое видение, которым наделяет [00:10:42] духовный учитель, наделяет Кришна, он наделяет посредством духовного учителя, и здесь Кришна выступил в роли духовного учителя [00:10:49] Арджуны, и он наделяет его этим видением, [00:10:51] тем видением, которого никто не видит и даже не слышал об этом. [00:10:56] И здесь Прабхупада пишет, что Арджуна был самым духовно развитым и ученым из людей. [00:11:02] И даже он не мог знать о Кришне все. [00:11:06] Поэтому Кришна частями раскрывает себя [00:11:09] каким-то своим особо [00:11:12] дорогим преданным, который находится и здесь вот начинается что? Арджуна был близким другом Кришны и одним из самых духовно развитых личностей [00:11:20] людей того времени. [00:11:22] Хотя он был к шатре. [00:11:26] Мы его воспринимаем как к шатре, но он был вайшнава. [00:11:30] И не всегда в сознании [00:11:32] людей проявляется вот это понимание вайшнава, [00:11:34] и они говорят: он был к шатре. [00:11:37] Он был вайшнава в первую очередь. [00:11:41] Поэтому сочетание Махабрабу говорит: мы не браманы, ни кшатрии, ни вайшни шудры. Мы вечные слуги Господа, [00:11:47] вечные слуги. [00:11:52] Это вайшнава. Решила бахасана сразу звать и говорю, что не стоит путать вайшнав, [00:11:57] вайшнав брахман, вайшнав кшатре, вайшнав шудра. Так не бывает. Вайшнав это вайшнав, шудра это шудра, кшатре это кшатре. Вайшнава выше брахманов. Что же тогда говорить, что Байшнав Шудра? [00:12:09] Так не бывает. Байшнав выше Брамана. Если он Байшнав, то он уже выше Брамонов. [00:12:14] Что же говорить тогда о кшатриях, вайш и Шудра? [00:12:17] Он Байшнава. [00:12:20] Поэтому Шрила Багхстана Сарасвати рассказывал эту историю о золотом каменном горшке. Помните, я вам рассказывал? [00:12:27] Помните или нет? [00:12:29] В чем суть, помните? [00:12:33] Еще раз расскажу. [00:12:36] Был один из золотых дел мастер, [00:12:39] и очень был знаменит. [00:12:42] И он все взвешивал, идеально все взвешивал. [00:12:46] До грамма, вы знаете, золото там. Даже пыль собирается, потому что там понемножку грамма [00:12:51] это деньги. [00:12:52] И он как в аптеке, там всё вот вы знаете, золочаки, они как в аптеке, там каждую пыльцу взвешивается всё. [00:12:59] Все под контролем у них. [00:13:01] И как-то его пригласил к себе в гости один очень богатый купец, и этот купец был [00:13:07] преданным Господу, [00:13:08] Байша. [00:13:10] И он позвал к себе золотых дел мастера и сказал: у меня есть большой слиток золота, и я бы хотел, чтобы ты из него сделал золотой кувшин с дырочкой [00:13:18] в дне. Знаете, вот когда халму гавартхан поклоняются, [00:13:22] наливают туда молоко и несут, [00:13:24] и весь [00:13:26] путь, вся эта парикрана вокруг говорхана, [00:13:29] такая тоненькая струйка молочка, и оно обливается вокруг. [00:13:34] Такая яги, как предлагается молоко таким образом. [00:13:37] И он сказал: только прошу тебя, не обманывай и сделай [00:13:41] не истрать ни одного то есть, полностью этот слиток должен быть [00:13:45] применен в этом горшке золотом. [00:13:47] И он сказал: Да вы что, маараш, я сделаю все. [00:13:50] Я прославленный [00:13:52] своей честностью. Он сказал: Хорошо, я тебя отблагодарю, ты не беспокойся. [00:13:56] Но он его предупредил. [00:13:58] И когда [00:14:02] этот золотых [00:14:04] дел мастер взялся за золото, [00:14:06] а вы же знаете, что такое золото? [00:14:09] В золоте Кали-юга. [00:14:11] И он когда взял золото и так нес, и у него в голове вот это [00:14:15] да, такой кусок золота, такой тяжелый. [00:14:18] На него Кали-юга начала на него влиять. [00:14:25] Он подумал, [00:14:26] наверное, он где-то его сам стащил, [00:14:28] а теперь мне еще, меня предупреждает. И у меня начались такие мысли. Помните, как у Махараджа Парикшита, когда в корону Кали зашел, как он стал думать. [00:14:36] Прикидывается, что медитирует, наверное, просто не хочет почтения выказывать. Тоже мне, йог. [00:14:41] И он стал так думать. И этот [00:14:43] золотых дел мастер тоже стал так думать. Когда золото ему попало в руки, он прижал и стал нести, и у него такие мысли стали появляться. [00:14:51] И он решил обмануть. Он все взвесил [00:14:54] и нашел камень. [00:14:56] И он так высчитал пропорции, [00:14:59] чтобы можно было сделать каменный горшок и изнутри и извне покрыть его довольно толстым слоем золота, [00:15:06] как позолоченный, [00:15:07] и что если даже ковырять долго, [00:15:10] то так и не доковыряешь, то есть человек, чтобы проковырять, он подумает, [00:15:15] что огромная часть золота оставалась [00:15:18] и по весу он взвесил этот горшок покрытой золотом, так все высчитал, [00:15:22] что точно грамм в грамм в миллиграмм соответствовал этому слитку по весу. [00:15:26] И так у него большая часть золота осталась ему, и появился каменный горшок, покрытый, и до него даже не доковыряешься не изнутри до камня, потому что человек он так глубоко у него золотой, и по весу полностью все соответствовало. [00:15:39] И он все взвесил, что если он будет ковырять и там на зуб [00:15:44] И он, [00:15:45] когда отправился обратно к нему, он подумал: А кто знает? [00:15:49] Береженного Бог бережет. [00:15:51] Переженного Кришны бережет. Подумал он. И взял с собой кусок золота, свой парик ему засунул, говорит, мол, мало ли что. [00:15:59] И пришел, говорит: Хозяин, [00:16:01] принимай работу! И дал ему кувшин. [00:16:05] И хозяин взял, [00:16:09] посмотрел на горшок, взвесил. [00:16:13] Но он был тоже [00:16:16] не лыком шитый. [00:16:18] Он поднял горшок: [00:16:21] Тун-тун-тун-тун-тун-тун-тун-тун. [00:16:23] И тут-то [00:16:27] золотых дел мастер, он этого-то не учёл. [00:16:31] Он-то рассчитывал, что будет ковырять и кусать, [00:16:48] И он вытащил часть золота и сказал: Ты что, неужели подумал? Ты видишь, я же вот принес с собой. [00:16:53] Ты как мог подумать? Я просто хотел сэкономить золото. [00:16:57] И он стал так долго говорить, так много говорить о своей честности, стал трясти перед этим куском золота и сказал: Ты что? Ты ж видишь, если бы я у тебя сурвал, разве я бы обратно принёс это, я бы оставил себе принёс и всё. [00:17:09] И он убедил его. [00:17:14] Но этот преданный, Ваша, он прекрасно понял. [00:17:19] Он принял эту работу. [00:17:21] Но больше никогда не обращался ни с какими просьбами [00:17:25] к золотым [00:17:26] делам мастерам. [00:17:30] Либо это золотой горшок, либо это каменный позолоченный горшок, [00:17:34] но говорить о том, что это каменный золотой горшок [00:17:38] невозможно. И Шрила Бахсенсарасвати [00:17:40] объясняет: [00:17:41] либо вы вайшнав, либо вы шудра, либо вы вайшнав, либо вы кшатрия. [00:17:46] Не может быть вайшнав шудра, вайшнав кшатрия, вайшнав брахмана. [00:17:52] Вайшнав это вайшнав. [00:17:56] Так же, как не может быть [00:17:58] каменный золотой горшок. [00:18:01] Горшок либо золотой, либо каменный. [00:18:05] Это был каменный горшок, [00:18:08] покрытый [00:18:09] золотом. [00:18:11] Но его внутреннее содержание, естественно, же было каменным. [00:18:18] Такова история. Ари Кришна. [00:18:21] Пожалуйста. [00:18:33] Шудра позолоченный? [00:18:36] Вайшнава это вайшнава. [00:18:38] Помнишь эту историю? [00:18:40] Как про брахмана и про сапожника. [00:18:44] Кто был вайшнава, писал? [00:18:47] И он не был сапожником, он просто был вайшнавом, который исполнял роль сапожника. [00:18:52] Поэтому он был выше брахмана, [00:18:55] хотя занимался работой шудры. [00:18:59] Брахмана, кшатрия, вайшья и шудра это телесные определения. [00:19:05] Это телесная [00:19:06] классификация. А вайшнава это духовная позиция, [00:19:10] духовная платформа. [00:19:12] То есть просто преданный Господа. [00:19:14] И неважно, на каком уровне Он находится. Если Он преданный, какой смысл, как мы можем говорить о преданности? Преданность, она выше всех качеств остальных. [00:19:26] Ни чем не привлекается Кришна, [00:19:28] а [00:19:29] выше всех тот, кем привлекается Кришна. А Кришна привлекается только преданностью. Он никокой брахманизмом не привлекается, ни кшатриизмом, ни вайшви, привлекается преданностью. [00:19:38] И в Бхагавах описан то, что [00:19:41] люди классифицируются [00:19:42] на четыре класса [00:19:44] зависимости от глубины их веры в Верховную Личность Бога. И на первом месте стоят вайшнавы, на втором брахманы, на третьем кшатре, на четвертом вайшре и на пятом шудры. [00:19:56] Это зависит от глубины веры в Верховную Личность Бога. [00:20:00] Бхага потом так описывает. [00:20:04] То есть, этими критериями можно определить. [00:20:14] Но на первом месте стоят вайшнавы. [00:20:24] И вайшнав он уже не кшатре, не шудра, не вайшнав. [00:20:29] Вайшре. [00:20:30] Он вайшнав. [00:20:36] Поэтому и говорится, что шудра может стать великим преданным. [00:20:41] Потому что он склонен служить. [00:20:55] Помните, я историю рассказывал про совершенного слуги? [00:20:59] Помните? [00:21:00] Мархву помнишь? [00:21:02] Как же так? Кто [00:21:04] помнит? [00:21:07] Помнишь? [00:21:10] По нам пленке. [00:21:12] Вспомни, [00:21:13] Мархва, я рассказывал. [00:21:14] Как был один Шудра, который на помойке родился, [00:21:18] и как он мечтал, если уж служить, так служить самым-самым. [00:21:22] И потом он увидел деревенского наместника, [00:21:25] и он ему решил предаться, [00:21:27] и так служил ему вообще [00:21:29] Слышал? [00:21:30] Ты помнишь? [00:21:32] Вспоминаешь, да? И он так служил ему. И он просто [00:21:34] думал: И слушай, слушай, как самому самому, чтобы всё отдать. [00:21:38] И он так служил. И что наместник пришёл к выводу, что он один стоит всех его слуг. [00:21:42] Он так проникался в ум даже вот этого служения, [00:21:47] господина, что господин только думал, и тот уже. Он говорит: Как это? Он говорит: Как я? Я сразу чувствую вас. Он изучал его повадки, он все, чтобы все время ему услужить. [00:21:57] Когда он ждал какую-то лестницу, он становился лестницей. [00:22:02] И когда приехал еще больший какой-то там [00:22:07] заведующий провинцией, какой-то там шаттл, [00:22:09] и он как-то отблагодарить этот хотел деревенский наместник. Он сказал: Я хочу вам представить вот это. Вы не пожалеете, это самый лучший подарок. [00:22:17] Он сказал: Зачем, у меня сто слуг есть. Он сказал: О, вы не пожалеете, господин. И он так отнесся к этому. И он сказал: Ну, хорошо, едем. И там подъехала какая-то повозка, [00:22:26] и он ждать лесенку. И этот человек Он подумал: О, этот, значит, ещё выше этого. И он сразу раз, и такой встал, как лесенка. [00:22:32] И он посмотрел, и он на него встал и забрался. И подумал: Присмотри. [00:22:37] И [00:22:38] мои сто штук там бегали, искали, а он просто раз и потом, [00:22:43] когда он жил, он всё время оценивал, что [00:22:46] он на самом деле стоил всех его сто слуг во всём. [00:22:50] И так он передал его дальше, дальше, и помните, как [00:22:53] он оказался в храме Кришны, [00:22:56] куда его не пустили, [00:22:58] и он остался на улице, закрыли храм, и он стал думать: У Кришны наверняка нет собаки. Я вот смотрю и нету храма, храмовой собаки нету, которая бы охраняла храм, там божество, мало ли, бандиты какие-то придут. [00:23:08] Я могу стать собакой? И он стал, высматривать [00:23:13] там в темноте, бежал на каждый шорох, и [00:23:16] он так охранял. И под утро он так устал, когда солнце стало, так чуть забрезчиво, [00:23:21] он лег и от холода заснул. [00:23:24] И когда пуджаре утром пришли, они увидели, что он закрыт чадром Кришны божества. [00:23:29] И они сказали: Ах ты негодяй, зашёл туда, пролез в храм, снял с божества чадр, осквернил. [00:23:35] И они вот так избили. [00:23:36] Они его побили. [00:23:38] Но они тоже, не то что побили. Он должен защищать божества, и он не понимал. Они не понимали, и они его избили. [00:23:45] И когда они стали пуджу проводить, божество оно разушевелилось и сказало: Я не приму от вас вообще негодяй. [00:23:52] Вы моего преданного так обидели, вас оскорбили, вы меня самого избили. [00:23:59] Он сказал: Я буду принимать пуджу только одним. [00:24:01] Приведите его. Он сказал: Кого? Вот того, кого вы избили. [00:24:04] Он так охранял меня всю ночь, он так служит мне с самого начала. Так он служит, что я так привлечён его служением. [00:24:12] Он великий, преданный. [00:24:14] И он ночью замёрз, он охранял меня, и ночью замёрз. [00:24:17] И я [00:24:19] вышел [00:24:19] его своим чадром, накрыл, обогрел его и стал сидеть его охранять. И когда вы пришли, вы меня спугнули, я пошел, встал обратно на Алтай, чтоб не было проблем. И вы даже взяли, все равно его избили. [00:24:30] И они были в шоке. И они позвали его и сказали, это там. [00:24:35] И они их стополо стали касаться. [00:24:37] И Кришна так был доволен. И он паджарин так до сих пор. [00:24:48] Так он от никого встал, потому что он изначально был уже тем. [00:24:54] Это уму настроению служения [00:24:56] очень удивительно. [00:25:00] И он не думал кто, что получит он за это. Он просто всегда был сконцентрирован служить самому самому. И он так был настроен, что он практически всегда в умонастроении служения Кришны все делал. [00:25:10] Для самого-самого, он каждого воспринимал как самого-самого, есть как Кришну воспринимал. Самый-самый для Кришны. И он каждому служил как Кришна. [00:25:18] Не так его перебивали, [00:25:19] и он попал туда. [00:25:21] Сначала попал к Царю, царь был вообще в восторге, царь отдал его своему Гуру. [00:25:26] А гуру так был доволен, он сказал, я сейчас покажу тебе, кому я сам слушаю, привел его в храм и показал ему Кришну, [00:25:33] и он сказал, оставайся здесь. Он говорит, а как я и гуру шел? [00:25:36] Он понял, что такие преданные, они не принадлежат никому, они лично Кришне принадлежат. [00:25:41] Точно так же, помните, как эта история про Випра Нарайю, когда царь, он должен был как-то судить этого Випра Нарайю, и он пришёл к фраму Раввинатхе, он сказал: Как я могу его судить, он мне не принадлежит, он твой, я не имею права на такую преданность, я не имею права судить таких личностей, как он, [00:25:56] Потому что он всю жизнь тебе служил, и он так служил, он твой слуга, а он никакого отношения мне я не имею права его за что ты мне такой я как могу твоих преданных судить? И он стал сокрушаться, царь. [00:26:06] И он трое суток плакал, трое суток, три ночи и три дня плакал. [00:26:10] И тогда Господь Ранганатка сел на шаше ногице. Ну что ты плачешь? Ты что, не можешь понять? [00:26:15] Это же я был тем брахманом, я отдал ему золотой горшок, принёс всё, поэтому воровства нету, никого наказывать не надо. Просто у него были желания, он хотел с этой матеджи. А желания моего чистого, преданного я их исполняю. Ну он хотел матаджи, вот я ему и послал этого матаджи, и пусть он с ней, наслаждается. [00:26:30] Он такой как? [00:26:32] Он говорит, ну вот иди ему расскажи это всё. И царь пришёл его, раскол и сказал: ты что сделал? Ты представь, тебя Кришна так любит. [00:26:38] И ты променял его на какую-то матаджи, и Випра Нариан когда это слушал, он так плакал. [00:26:43] Он все понял. [00:26:45] Что Кришна его так любит, что он так защищал его, но видя, у него столько много этих Он отдал им это. [00:26:52] И царь, он сказал: Ты самый глупый. Я никогда не встречал таких глупых людей, как ты. Я тебя всегда почитал за преданного, оказывается, ты такой глупый. Ты променял [00:27:00] любовь Кришны на любовь к Эпаматаджи. [00:27:03] Випра Нарань заплакал, [00:27:06] и он вдруг всё это осознал, что какой он глупец, [00:27:09] и он вернулся опять в храм и начал служить ещё с большей силой, просто осознавая, любит его Кришна, что он так его долго оберегал, [00:27:18] и что он на него вытянул всё-таки то, что стало препятствием, в тюрьме оказался в итоге за это. [00:27:30] И дома настроение слуги, [00:27:32] и вайшнава он не принадлежит даже царю. Вы помните, да, историю Кане Канана? [00:27:38] Помните, да? [00:27:40] Мадхава Кали? [00:27:44] И ядхокта Кали, история с этим божеством ядхокта Кали, тот, кто делает так, как сказали, ну, который старух-то делал молодыми, [00:27:50] помните? [00:27:51] Помнишь? [00:27:53] Ну, вы были на санкирте? [00:27:54] Я вам уже отдельно расскажу вам. [00:27:57] И царь точно так же, он не имел [00:28:01] власти над вайшнавами, [00:28:03] и когда они выгнали этих вайшнавов, [00:28:06] божество просто вышло и пошло за ними, И вместе с ними и солнце стало уходить [00:28:11] из этого государства. [00:28:13] И царь, он был вынужден просить прощения. У кого? У него Кришна, Кришна отворачивался. Он говорит: А что я? Так он скажет. И все были потрясены. Как ты, Боже? Ты кого слушаешь? Говорит: Как? Я вплюнул Своего, Я служу Своим чистым Предам. Он [00:28:26] говорит: Давай говори, как скажешь, так и будет. [00:28:28] Он говорит: Ну ты меня в такое положение, зачем ставишь? И они так между с ним разговаривали. И они стояли, смотрели, ничего понять не могли, кто Бог. [00:28:36] И говорили: Мадава Каме, это Ты скажи Ему! Он говорит: Ну, я Кришна, ну Ты что? Он говорит: Как скажешь, так и сделаю. Я всё. Господин? [00:28:43] И все тоже ничего понять не могли. Что такое? [00:28:46] Так Кришна возвышает Своего преданного, [00:28:49] что Он исполняет желания Своего преданного, [00:28:51] а не Своих. [00:28:53] И Он сказал: Ну, хорошо, чтобы так никого не беспокоить, а то ещё подумает, что Я такой. Всё, идём домой. Он сказал: Всё, Господи, повернулся и пошёл. Но Ты впереди идёшь. [00:29:02] Вскоре Вас перейти заставил их идти. И к Анне Хана, он тоже с открытым ртом ходил. [00:29:09] И когда он пришел, чтобы эту историю рассказывали, как [00:29:12] Кришна находится во власти Своих чистых преданных, он развернул Шишанаго и лёг неправильно [00:29:18] головой к хвосту, а ногами к капюшону. [00:29:21] И каждый раз, когда кто-то приходил, они говорят: А? Это что такое? Мы нигде, во всех храмах никогда так не видели, чтобы Кришна лежал. Он всегда лежит под капюшоном, а тут ноги под капюшоном. Это что? И Пуджарик каждый раз. Я расскажу вам историю. И начинал рассказывать эту историю. Про [00:29:37] Кани Каана и Мада Вакаве. Про эту старуху, которая стала молодой. И про все эти события. Что чистые преданные не принадлежат никому ни царю, ни брахманам. Они принадлежат лично Кришне. [00:29:48] Он лично распоряжается их судьбой. [00:29:51] Лично. [00:29:53] Так же, как Он лично распорядился судьбой Арджуны. И никто больше не упакован в шее. [00:30:00] Ари Кришна. ===== Комментарии =====