====== Духовные качества чистого преданного ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена главе 12 Бхагават-гиты, в которой описываются духовные качества чистого преданного: невозмутимость, отсутствие зависти и вражды, терпение, удовлетворённость, контроль над чувствами и полное сосредоточение на Верховной Личности Бога. Преданный видит страдания как милость Господа и не отождествляет себя с материальным телом. Такой человек становится совершенным йогом и особенно дорог Кришне. Автор также объясняет, что религии созданы одним Богом и соответствуют различным модусам материальной природы (благости, страсти, невежество), поэтому нельзя навязывать свою веру другим. Вера в личность Бога и преданность Кришне — это бхакти-йога, а не конкретная религия.
description: Анализ главы 12 Бхагават-гиты: духовные качества чистого преданного — невозмутимость, терпение, отсутствие зависти, полное сосредоточение на Кришне. Обсуждение религий как выражений трёх гун материальной природы и важности бхакти-йоги перед любой конкретной религией.
keywords: Бхагават-гита, глава 12, преданное служение, бхакти-йога, Лакшми Нараяна Дас, Кришна, духовные качества, невозмутимость, терпение, гуны, материальная природа
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Гранд Шримат Бхагавад-гита, глава 12 которая называется Преданное служение.
[00:00:06] Текст 13-14.
[00:00:09] Адвешта шарва тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам,
[00:00:16] кто избавился от собственнического
[00:00:18] инстинкта и ложного эго,
[00:00:22] кто остаётся невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,
[00:00:27] кто, обуздав свои чувства и сосредоточив
[00:00:30] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,
[00:00:35] такой человек очень дорог мне.
[00:00:55] Возвращаясь к описанию чистого преданного служения,
[00:00:58] Господь в этих двух стихах перечисляет духовные качества чистого преданного.
[00:01:03] Такой преданный при любых обстоятельствах
[00:01:06] остаётся спокойным и невозмутимым,
[00:01:08] он никому не завидует
[00:01:10] и никому не питает вражды.
[00:01:13] Вместо того, чтобы отвечать враждебностью
[00:01:15] на враждебность,
[00:01:16] преданный думает: Этот человек враждует
[00:01:20] со мной в наказание за мои прошлые грехи, поэтому лучше безропотно
[00:01:25] сносить причиняемые им страдания.
[00:01:27] В Шримад Бхагаватам 10:14-8
[00:01:30] сказано:
[00:01:31] Татте
[00:01:32] нокампьян
[00:01:33] сусамик
[00:01:34] шаманау
[00:01:35] punja
[00:01:37] evatma kritam vi pacam.
[00:01:39] Попадая в беду или сталкиваясь с трудностями, преданный видит в них милость Господа.
[00:01:45] В наказание за прошлые грехи, думает он, я должен был бы страдать гораздо сильнее, чем страдаю сейчас.
[00:01:52] Только по милости Верховного Господа я не получил заслуженного наказания в
[00:01:57] полной мере. Милостью Верховной Личности Бога мне досталась лишь малая
[00:02:02] толика страданий,
[00:02:04] Поэтому преданный
[00:02:05] всегда остаётся спокойным и невозмутимым
[00:02:08] и терпеливо сносит любые страдания.
[00:02:11] Преданный
[00:02:15] также неизменно добр ко всем живым существам, даже к своим врагам. НЕРМАМА!
[00:02:21] Он не придаёт особого значения телесным страданиям,
[00:02:24] ибо прекрасно знает, что не является телом.
[00:02:27] Поскольку преданный не отождествляет себя с материальным телом, у него нет ложного эго, и он одинаково спокойно относится к счастью и горю. Он терпелив
[00:02:37] и довольствуется тем, что приходит к нему по милости Верховного Господа,
[00:02:42] не ставя перед собой труднодостижимых
[00:02:44] целей. Он всегда пребывает в радостном расположении духа, неукоснительно следует указаниям духовного учителя, преданный становится
[00:02:52] совершенным
[00:02:53] йогом,
[00:02:53] и поскольку он обуздал свои чувства, ему присуща непоколебимая
[00:02:58] решимость.
[00:02:59] Его никогда не собьют с пути ложные аргументы, ибо ничто не может поколебать
[00:03:03] его решимость заниматься преданным служением. Он полностью осознал, что Кришна вечный Господь и ничто не может поколебать его. Всё это помогает ему полностью сосредоточить
[00:03:14] свой ум и разум на Верховном Господе.
[00:03:17] Разумеется, редко кому удаётся достичь столь высокого уровня преданного служения, но каждый может подняться на эту ступень, если будет выполнять правила преданного служения.
[00:03:27] Более того,
[00:03:29] Господь говорит, что такой преданный очень дорог ему, ибо Господь неизменно
[00:03:34] доволен всем,
[00:03:36] что тот делает в полном сознании Кришны.
[00:03:48] Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам, существам, кто избавился от собственнического
[00:03:54] инстинкта и ложного эго, кто остаётся невозмутимым
[00:03:57] в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,
[00:04:01] кто, обуздав чувства и сосредоточив
[00:04:03] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,
[00:04:11] такой человек очень дорог мне.
[00:04:22] Шри чей тан немано бишьтам схапитам
[00:04:25] йена бутале
[00:04:27] свайам рубака дамахйам
[00:04:29] дадати суападам тихикам.
[00:04:31] Ван чикал патару бьяш ча,
[00:04:34] крипасенку
[00:04:35] бьяге вача
[00:04:37] патитанам
[00:04:38] па вайны бьо вайшна
[00:04:40] ве бьонамо
[00:04:41] намаха
[00:04:42] джайшри кришна чаитанья
[00:04:45] прабхуни
[00:04:46] бьянах да шри адвайта
[00:04:49] гада дхара шри вашадри гура бхактавренда
[00:04:53] Аре Кришна,
[00:04:54] Аре Кришна,
[00:04:56] Аре Кришна, Аре
[00:05:36] Итак, в Шастрах, в частности в Шримад Бхагаватам
[00:05:41] есть стих, который гласит,
[00:05:44] что лучшей является
[00:05:46] та религия.
[00:05:53] При помощи которой человек может развить чистую беспримесную
[00:05:57] любовь и преданность Верховной Личности Бога.
[00:06:00] Таким образом, Веды не говорят, что именно
[00:06:04] индуизм такая лучшая религия, или христианство,
[00:06:07] или мусульманство,
[00:06:09] как мы иногда вступаем в противоречие с другими
[00:06:13] людьми, которые, допустим, практикуют какие-то другие религиозные системы.
[00:06:18] Но порой человек сам не квалифицированный,
[00:06:20] не знает почему
[00:06:23] Кришна призывает к бхакти-йоге.
[00:06:26] Он не призывает к индуизму, он призывает к бхакти-йоге
[00:06:29] это разные вещи.
[00:06:31] Поэтому в шастрах говорится, как только человек начинает распространять какую-то религию или говорить о религии, он вступает в противоречие со всеми другими религиями,
[00:06:39] поскольку все религии находятся
[00:06:42] в определённой
[00:06:43] конфигурации гун материальной природы. Одни религии относятся к категории благости,
[00:06:47] другие религии относятся к категории страсти,
[00:06:50] и третьи религии относятся к категории невежества.
[00:06:53] И говорится, они очень будут дороги
[00:06:55] тем, кто находится в этих гуннах. Для тех, кто в невежестве, дороги практики, религии, философии такого
[00:07:01] направления,
[00:07:02] и мы будем думать: О, они фанатики!
[00:07:05] Нет, им это дорого, потому что это соответствует
[00:07:07] их гунне.
[00:07:09] Как пища
[00:07:10] будет дорогая им, только эта пища будет удовлетворять их чувства и ум. В первую очередь ум
[00:07:15] через чувства
[00:07:16] будут удовлетворены они пищей в гуне невежества. Как человек покурил, ему кажется, что он лучше себя чувствует. Или он принял наркотики, думает я лучше себя чувствую, или он поел мясо, пока он не поел мясо, я не чувствую себя сытым,
[00:07:29] или что-то ещё. Человек в гуне страсти точно также, также и религия, пока он именно этой практикой не такие
[00:07:36] слова Отче наш, сущий на небесах или Омаллах, Аллах Акбар или Оммани падмехум,
[00:07:42] именно он такую философию не перекрестит вас, он не будет удовлетворён.
[00:07:47] Именно такие движения, действия, ритуалы,
[00:07:50] церемонии, такая психология, философия будет для него самая совершенная,
[00:07:54] внешний вид и так далее.
[00:07:56] Поэтому даже внешний вид соответствует гуннам материальной природы, в которых находятся религии.
[00:08:01] И Кришна говорит, все религии созданы Мной одним,
[00:08:05] Мною одним, и до тех пор, пока люди находятся
[00:08:09] в трёх модусах материальной природы и их конфигурации, они, несомненно, наблюдают различие.
[00:08:15] Они видят это различие, и поэтому каждый хочет навязать свою религиозную систему, каждый хочет навязать то, что ему дорого. Как говорится, один наркоман делает 25 человек в среднем наркоманами.
[00:08:26] Это представляете, ещё каждый из этих 25 ещё 25 по 25 сделает наркоманов.
[00:08:31] Каждый из тех ещё по 25. Итак, стоит одному заняться этой деятельностью, и это начинает распространяться.
[00:08:37] Каждый пытается навязать свои вкусы, обратить в свои интересы,
[00:08:41] обратить в свои религии,
[00:08:43] обратить в свою внешность и так далее. Вы наверняка это замечали даже по себе.
[00:08:48] Когда нам говорят: мы не должны беспокоить.
[00:08:51] Как Прабхупада говорил: не беспокойте человека, убежденного в христианстве. У него есть Бог, у него есть вера.
[00:08:57] Столько много людей безбожников,
[00:08:58] атеистов,
[00:09:00] столько людей демонически настроенных, спасайте их. Зачем вы трогаете этих христиан, мусульман, буддистов?
[00:09:06] У них все в порядке, они очень искренне поклоняются, многие из них очень искренне. Прабхупада говорит, у меня очень много друзей, которые мусульмане, они являются чистыми и преданными,
[00:09:15] Они справляют джанмаштами, многие из них повторяют Хари Кришна, многие из них принимают, что Кришна,
[00:09:20] что Бог это личность, что у него есть имя, форма, качества.
[00:09:25] Многие из них даже дополняют свою религиозную практику какими-то
[00:09:29] важными аспектами ведического знания, считая, что это ведическое знание
[00:09:33] говорит именно, допустим, о том же, о чем и говорит христианство.
[00:09:37] И они, когда изучают ведическую систему,
[00:09:40] их вера в Иисуса Христа, в его миссию ещё больше увеличивается.
[00:09:44] Они начинают более серьёзно относиться к заповедям: не убий, не укради, не прелюбодейничай,
[00:09:49] не лжесвидетельства и так далее, не суди судимый будешь и так далее, и так далее.
[00:09:55] Но мы говорим: нет, вы не должны бросить эту религию, приходите в нашу религию.
[00:10:00] И Прабхупада в науке самосознания об этом говорит, что мы
[00:10:04] культурное движение, мы не религиозное движение. Это люди нас так принимают, как религиозное
[00:10:10] движение. Мы культурное движение, Прабхупада описывает. Мы даём культуру взаимоотношений
[00:10:15] живого существа души с Богом.
[00:10:18] Почему мы обратились именно к ведическим представлениям? Потому что только в ведических представлениях и только в разделе саттвики
[00:10:25] описывается духовный мир,
[00:10:27] Описываются всевозможные
[00:10:28] положения Господа, его внешний вид, отношения живых существ, его имена, качества, формы и его деяния,
[00:10:36] его атрибуты
[00:10:37] и его взаимоотношения с его преданными как в материальном мире, так и в духовном мире. Только в Ведах это описывается.
[00:10:44] И такая информация даётся
[00:10:47] расширенно, развернуто только в Ведах. Ни в христианстве, ни в мусульманстве, ни в буддизме этого вообще нету.
[00:10:54] Там есть мелкие-мелкие
[00:10:56] намеки на это.
[00:10:58] Царство
[00:11:02] Божье! Ну что там в царстве? Я сижу по правую вы, по правую тот, по правую. Всё, больше ничего. Как выглядят люди в духовном мире, чем они занимаются? Нигде вы не найдете этого. Вы найдете только всё о небесах.
[00:11:16] И небеса или бхукты это, несомненно, гуна страсти, которая заканчивается на этой бхукте.
[00:11:23] Бхукта это означает райские планеты,
[00:11:26] райские планеты на небесах.
[00:11:29] И люди, несомненно, мы не должны осуждать, если кто-то нас крестит в спину или говорит нам какие-то христианские молитвы, какие-то христианские представления,
[00:11:38] поскольку даже в христианстве
[00:11:40] приверженцы также находятся в гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества. Одни вам дадут такие толкования христианства, другие такие толкования, третьи иные толкования.
[00:11:50] И
[00:11:51] на
[00:11:52] курсе
[00:11:54] культура неподвластная времени мы говорим культура,
[00:11:59] поэтому говорится некультурно одному навязывать другой, свою культуру навязывать другим,
[00:12:04] поскольку это также является частью культуры.
[00:12:07] Религии в невежестве, религии в страсти, религии в благости и трансцендентальные
[00:12:12] религиозные практики,
[00:12:14] которые объединяют
[00:12:15] всё остальное. До тех пор, пока человек не узнал источник, он будет думать, что всё это различно.
[00:12:22] Он не сможет
[00:12:24] правильно воспринимать
[00:12:25] ни христианство,
[00:12:27] ни мусульманство,
[00:12:27] ни атеизм,
[00:12:29] ни коммунизм, социализм, ничего. Он будет во всем видеть одно противоречие,
[00:12:34] и это противоречие будет вызывать у него агрессивность.
[00:12:38] Агрессивность то есть человек будет думать, что он должен сражаться со всеми.
[00:12:43] И здесь говорит Кришна, что кто такой преданный? Это тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам.
[00:12:52] Не только
[00:12:53] тем, кто в человеческой форме находится,
[00:12:55] но и ко всем другим живым существам.
[00:12:58] И так человек обучает, кто является живым существом.
[00:13:02] Существуют движимые
[00:13:03] и неподвижные живые существа,
[00:13:06] частности деревья неподвижные
[00:13:07] живые существа,
[00:13:09] камни неподвижные
[00:13:10] живые существа, горы неподвижные
[00:13:13] живые существа, скалы там.
[00:13:15] Очень много существует неподвижных живых существ, и люди не знают об этом.
[00:13:21] Они думают, что насекомые
[00:13:24] и человек это разные живые существа,
[00:13:26] но живое существо означает джива,
[00:13:29] джива таттва. Джива таттва в переводе означает живое существо, живо.
[00:13:33] Мы в русском варианте говорим живо, живой.
[00:13:36] Камень мы говорим мертвый, но камень также является джива таттвой,
[00:13:40] мы просто об этом не знаем или забыли об этом. Животные, насекомые, растения
[00:13:45] все это являются живыми существами, микробы являются живыми существами.
[00:13:50] И от того, насколько человек расширяет диапазон понимания, что такое живое существо,
[00:13:56] настолько он может правильно воспринимать что-то. Кришна называет Арджуну лицемером,
[00:14:00] поскольку Арджуна беспокоится о тех, кто будет убит.
[00:14:03] Шилбрупада
[00:14:04] в комментарии описывает: Арджуна даже забыл о том, что при каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем миллионы живых существ и не беспокоимся о них. Почему? Потому что мы их не замечаем.
[00:14:17] При каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем
[00:14:20] миллионы живых существ.
[00:14:22] Каждый раз.
[00:14:23] На одной Курукшетре погибло много сотен миллионов человек, но за
[00:14:28] одни сутки человек своим вдохом и выдохом
[00:14:31] в сотни миллиардов раз превышает убийство. Но он думает: Я благодетель, я хороший. Почему он так думает?
[00:14:38] От невежества, он не знает об этом. Поэтому Кришна расценил
[00:14:41] такое
[00:14:42] сострадание
[00:14:43] как проявление невежества.
[00:14:46] Он
[00:14:48] говорит, что ты сострадаешь,
[00:14:50] но ты на самом деле каждым вдохом уничтожаешь
[00:14:53] миллионы живых существ.
[00:14:55] Десять раз вы вдохнули и несколько десятков миллионов живых существ погибли из-за вашей деятельности.
[00:15:04] В Шведрах говорится, что человек несет реакции за убийство, из-за своего дыхания.
[00:15:09] Что же говорить, когда он двигается, идет, ходит, он уничтожает очень много, дышит,
[00:15:15] справляет надобности и так далее, и так далее. От его деятельности
[00:15:18] погибают
[00:15:19] миллионы, сотни миллионов живых существ.
[00:15:22] Ежедневно,
[00:15:23] ежесекундно,
[00:15:24] ежечасно.
[00:15:25] В течение жизни он становится убийцей, просто профессиональным
[00:15:28] киллером,
[00:15:44] Очевидное.
[00:15:45] Это называется прапякша.
[00:15:48] То, что воспринимают их чувства,
[00:15:50] они
[00:15:51] делятся впечатлениями,
[00:15:52] воспринимаемыми
[00:15:53] чувствами.
[00:15:54] Но чувства не совершенны,
[00:15:56] поэтому для них существует религия.
[00:15:58] Религия не убий, не укради, но
[00:16:02] Шри Шипанишат объясняет, что такое убить
[00:16:04] и что такое не украсть, что такое лжесвидетельствовать.
[00:16:08] Кришна в Бхагават Гите называет это богохульством.
[00:16:11] Когда вы говорите, что одна религия лучше другой, вы богохульничаете?
[00:16:16] Никакая религия не может быть лучшей.
[00:16:19] И поэтому Бхагават им говорит: лучшая религия, которая помогла вам лично развить чистую, беспримесную любовь и преданность к Верховной Личности Бога.
[00:16:29] Как
[00:16:30] вы можете полюбить Бога, если вы не знаете о Его форме, имени, качествах,
[00:16:35] деяниях, взаимоотношениях?
[00:16:36] Как можно желать попасть на Вайкунтхи?
[00:16:39] Бхагаватам говорится, если вы никогда не слышали и не знаете, что такое вайкунтхи?
[00:16:43] Как христиане могут попасть на вайкунтхи, не зная их природы?
[00:16:47] Как можно пожелать того, чего даже ни разу не видел, не знаешь, и не можешь понять?
[00:16:52] Этого невозможно.
[00:16:55] Таким образом, мы видим, как в Библии Христос даже говорит: Как можете понять небесное, когда земного
[00:17:01] понять не можете? Человек земного не может понять закон кармы, реинкарнации,
[00:17:05] почему так надо делать, почему так не надо делать? Прабхупада говорит, они едят левой рукой и говорят, что понимают Веды.
[00:17:12] Они постоянно лгут, прелюбодейничают,
[00:17:14] крадут и говорят, что они понимают христианство.
[00:17:18] Они устраивают
[00:17:20] крестовые
[00:17:20] походы на другие религии, они отвергают другие Писания, и они говорят, что они понимают Христа.
[00:17:27] Так же, как мы можем отвергать христианство и не понимать его
[00:17:31] положения христианства,
[00:17:33] мусульманства,
[00:17:34] буддизма,
[00:17:35] иудаизма и так далее. Говорить, вот, а эти кали поклоняются.
[00:17:38] Но кто кали такой? И кали говорит, в бхавиште Пуране говорится, кали говорит он: Я пришёл по велению великого времени. Кали не пришёл сам.
[00:17:47] Кто есть великое время? Махакала, Кришна.
[00:17:50] Бог, он пришёл по велению Бога.
[00:17:53] Это только в христианстве, там дьявол такой, он не подчиняется никому, и Бог бедный не знает, как с ним справиться.
[00:17:59] Но само существование дьявола говорит о замысле самого Бога.
[00:18:04] Бог
[00:18:04] создатель всего и самого дьявола,
[00:18:07] и Бог позволяет ему также действовать только потому, что он видит в этом определённый
[00:18:12] смысл.
[00:18:15] Поэтому дьявол
[00:18:16] или наличие такого аспекта как дьявол это глубоко философское понятие,
[00:18:21] как добро и зло. Никто не оценит, мы с вами говорили добро, если он не знает, что такое
[00:18:26] зло.
[00:18:28] Никто не скажет, что это зло, не зная, что такое добро.
[00:18:31] Никто не сможет ощутить несчастье,
[00:18:33] если он не знал, что такое счастье и так далее.
[00:18:36] Эти противоположности
[00:18:38] это законы природы, и тот, кто посягает на эти противоположности,
[00:18:42] является
[00:18:43] Глубцом полностью.
[00:18:45] Посягать на Рерихов, на Анастасию, на Христианство, на
[00:18:49] Кастаньеду,
[00:18:50] или на какую-то черную магию, или белую это глупо. Почему?
[00:18:55] Потому что это баланс.
[00:18:57] Баланс психологии,
[00:18:59] баланс желаний живых существ.
[00:19:01] Одно провоцирует другое.
[00:19:04] Мы сегодня утром с вами говорили,
[00:19:07] что Брама знает об этом балансе, Вишварупа знал об этом балансе, но полубоги не принимают. Они теоретически знают об этом, но это не реализованные знания. Почему? Потому что они привязаны к чувственным наслаждениям,
[00:19:19] поэтому они отвергают это.
[00:19:23] Привязывается человек тогда, когда он получает наслаждение.
[00:19:27] Наслаждение
[00:19:28] вызвано двумя
[00:19:30] формами это симпатия и антипатия.
[00:19:33] Человек наслаждается антипатией,
[00:19:35] мы очень
[00:19:37] испытываем большой энтузиазм, когда кого-то критикуем или кто-то ошибся,
[00:19:40] Это означает, мы этим пытаемся наслаждаться, критиковать антипатия.
[00:19:44] И также мы наслаждаемся
[00:19:46] симпатией, когда говорим о ком-то сладко.
[00:19:49] Но симпатия и антипатия возникают
[00:19:52] в процессе нашего чувственного опыта, то есть сентиментальности.
[00:19:56] Поэтому мы к каким-то религиям относимся сентиментально,
[00:19:59] относимся к одним так, другим там и говорим это хорошая религия, это плохая, это сентиментальнализм.
[00:20:05] Поэтому истинно
[00:20:06] продвинутый человек, будь он христианин, будь он мусульманин,
[00:20:09] буддист или даже атеист,
[00:20:11] атеист,
[00:20:12] который понимает атеист, и это означает, что он знает, что существует что?
[00:20:16] Полубоги,
[00:20:17] привидения, духи, всё. Существует три уровня планетарных систем высшие, средние, низшие. Он знает всё, знает закон кармы, реинкарнации.
[00:20:25] Он просто не верит, что за этим за всем есть кто?
[00:20:29] Бог.
[00:20:30] Это материалист.
[00:20:32] Он воспринимает все материальным образом.
[00:20:36] Вполне допустимо, что есть высшие живые существа, которые выше уровнем, чем люди. Он допускает, поэтому мы слышим, материалисты говорят о феномене НЛО, о разных гуманоидах,
[00:20:46] о разных живых существах, которые большими
[00:20:49] какими-то способностями обладают. Они пытаются это
[00:20:52] изучать
[00:20:53] со своей мирской наукой, атеистическими представлениями.
[00:20:57] Всё вычисляется, всё поддаётся
[00:21:00] определённым законам и так далее. Никакого Бога нету.
[00:21:04] Всё это законы определённые, природы на них влияет, то на них влияет, и они дают разные концепции.
[00:21:10] Но даже такие люди могут прийти к выводу, то есть атеистичные,
[00:21:14] что нет худа без добра.
[00:21:16] Нет худа без добра.
[00:21:18] Даже атеисты приходят к этому, поэтому даже атеисты
[00:21:22] они допускают, чтобы существовала религия.
[00:21:26] Почему же они так не искореняют все религиозные? Они допускают, пусть будет религия. Даже коммунисты не стали уничтожать всю религию. И сказали, пусть она будет опиумом для народа. Опиумом для народа пусть будет, пусть будут эти церкви, мы туда КГБ запустим,
[00:21:39] пусть будут эти, мы туда этих запустим, пусть они будут, пусть они существуют.
[00:21:44] Зачем? Как Ленин говорил, ни в коем случае нельзя глумиться над верой народа.
[00:21:49] И это стало лозунгом
[00:21:52] карательных
[00:21:54] всех служб по отношению к религиозным личностям,
[00:21:58] что нельзя глумиться, надо брать во внимание, что эти люди религиозные,
[00:22:01] но нельзя глумиться, нельзя высмеивать это.
[00:22:04] Но со временем этот лозунг
[00:22:07] свернулся, и люди стали высмеивать все религиозные чувства и так далее.
[00:22:11] Почему?
[00:22:12] Потому что религия делала людей неуправляемыми,
[00:22:16] неуправляемыми
[00:22:17] какой-то личностью, потому что люди
[00:22:19] пытались жить в соответствии с писаниями, не в соответствии с желаниями какого-то лидера, а в соответствии с желаниями Бога или его представителя, в частности Христа или кого-то Будды, Магомеда.
[00:22:31] Это не вписывалось
[00:22:33] в светские законодательства,
[00:22:35] не вписывалось в светскую мораль, это не давало правильно развиваться обществу, как они считали, потому что люди становились как бы независимыми
[00:22:44] от правителей, а больше становились зависимыми
[00:22:46] от каких-то божьих представлений,
[00:22:49] божественных
[00:22:50] представлений.
[00:22:52] Люди могли
[00:22:53] умирать
[00:22:54] без сожаления,
[00:22:56] могли умирать и они читали в момент смерти. Люди не шли на какие-то определённые безнравственные
[00:23:01] поступки,
[00:23:02] которые очень были нравственны с позиции
[00:23:04] социализма или коммунистической
[00:23:06] морали, как эти паблики Корчагины и всякие эти
[00:23:10] паблики Морозовы,
[00:23:12] Мараты Козеи во время войны как они действовали и так далее. Многое было аморальным,
[00:23:18] безнравственным.
[00:23:19] И поэтому, если вы помните, я уже вам рассказывал, когда
[00:23:23] делался анализ, почему Красная армия победила? Потому что Красная армия была безнравственная.
[00:23:30] Красные победили потому, что они были безнравственными,
[00:23:33] безбожниками.
[00:23:34] Они нарушили все принципы,
[00:23:37] и они нарушали то, чего не могли себе позволить другие люди, другого уровня.
[00:23:42] Поэтому
[00:23:44] они победили.
[00:23:47] Как победить?
[00:23:49] Как победить? Это переступить все правила.
[00:23:53] Как вот говорят, бой без правил, подлостью можно сделать, как угодно.
[00:23:58] Но другая категория
[00:24:01] людей
[00:24:02] было как долг чести, из-за долга карточного люди пули себе в голову пускали.
[00:24:07] Красный этого не сделает.
[00:24:10] Шудры этого не будут делать, пуля из-за долга нет. Вам пулю пожалуйста.
[00:24:14] Но что я себе пулю пускаю в голову, потому что у меня долг? Вы за последнее время где-нибудь слышали это, чтобы человек из-за долга себе пулю? Мы всегда слышим, что ему пустили пулю в лоб, что он не отдавал утюг ему поставили на пузо и так далее.
[00:24:29] Люди безнравственные,
[00:24:31] нечестные стали,
[00:24:32] люди стрелялись на дуэлях
[00:24:34] за оскорбления женщины и так далее. Это совершенно другая
[00:24:38] культура, другая природа взаимоотношений
[00:24:40] была.
[00:24:41] Мы говорим Пушкин, Лермонтов,
[00:24:44] Грибоедов или я кого-то
[00:24:46] вспоминаю. Совершенно другая категория
[00:24:48] нравственного статуса.
[00:24:50] Наши
[00:24:51] дети не пойдут стреляться ни за кого, ни за мать, ни за отца. Они сдадут своего отца и мать сдадут вместе с потрохами. Теперь за деньги, за наркотики,
[00:24:59] за что-то ещё.
[00:25:03] И так существуют
[00:25:05] нравственные понятия,
[00:25:07] и поэтому эти нравственные понятия были отвергнуты атеистическим обществом.
[00:25:12] Но даже атеисты понимали,
[00:25:14] что существует некий баланс. Совершая ошибки, они приходили к выводу, что есть баланс,
[00:25:19] существует этот баланс,
[00:25:21] поэтому они отвергли коммунистическую партию.
[00:25:24] Они признались, нашли в себе силы, какие-то личности,
[00:25:28] какие-то силы. Они говорят: Нет, всё,
[00:25:31] мы это отвергаем. Посмотрите, в кого мы превратились,
[00:25:34] во
[00:25:35] что превратилась наша страна. Еще многие годы, многие сотни лет они будут очищаться,
[00:25:41] сотни лет они будут очищаться.
[00:25:44] Потому что вы знаете всегда, оскверниться очень легко,
[00:25:47] а очиститься от скверны очень сложно.
[00:25:50] Потерять
[00:25:52] достоинство
[00:25:53] быстро одна секунда, две секунды,
[00:25:56] но завоевать
[00:25:57] положение какое-то достойным человеком быть очень сложно, очень сложно.
[00:26:02] Годы, десятилетия жизни приходится накапливать какой-то опыт,
[00:26:06] благочестивый
[00:26:07] опыт, чтобы что-то понять в этой жизни, принять какую-то философию,
[00:26:11] какую-то позицию.
[00:26:13] Огромное-огромное
[00:26:14] количество рождений
[00:26:16] и смерти проходит живое существо.
[00:26:19] Кришна Аржунья объясняет: Пройдя через многие рождения и смерти, мудрецы пришли к выводу, что нет никого,
[00:26:25] кроме меня, верховной божественной личности, и они с решимостью,
[00:26:29] беззаветно отдают себя преданному служению Мне.
[00:26:33] Пройдя через многие рождения и смерти,
[00:26:36] они приходят к такому выводу,
[00:26:38] что
[00:26:39] если уж кто-то и достоин поклонения и деятельности какой-то, так это Бог.
[00:26:44] И Кришна называет их мудрецами.
[00:26:47] Он говорит муним.
[00:26:49] Муним это значит изучившие
[00:26:52] опыт прошлого, собственный опыт и опыт прошлого они изучили и пришли к выводу, что если уж чем-то здесь заниматься,
[00:26:59] так это служение Богу и больше ничем.
[00:27:03] Поэтому они не служат ничему другому, они служат Богу.
[00:27:07] Поэтому Кришна объясняет,
[00:27:09] что человек, проанализировав
[00:27:11] всё, даже если он атеист, пытался так или иначе действовать,
[00:27:15] он рано или поздно всё равно придёт к выводу, что единственной задачей человека
[00:27:21] в этом мире является предаться Богу.
[00:27:24] Предаться Богу.
[00:27:26] Итак,
[00:27:29] в шастрах есть такой стих,
[00:27:31] который гласит:
[00:27:33] любая деятельность, которая не ведет к очищению,
[00:27:37] любое очищение, которое не приводит человека к религиозности,
[00:27:41] любая религиозность, которая не приводит человека
[00:27:45] нет, прошу прощения, так,
[00:27:47] любая деятельность, ведущая к очищению, любое очищение, не приводящая человека к религиозности, любая религиозность,
[00:27:53] не приводящая человека к знанию, любое знание, не приводящее человека к отречению, любое отречение, не приводящее человека к преданности,
[00:28:01] любая преданность, не приводящая человека к любви к Богу и ко всему Его творению,
[00:28:06] как духовному и так материальному, является пустой тратой времени.
[00:28:10] Такой человек мертв,
[00:28:17] даже если он жив.
[00:28:20] Поэтому его следующий стих говорит о том, что тот, чьей головы не коснулась пыль с лотосных стоп
[00:28:27] вайшнава или садху,
[00:28:29] подобен привидению.
[00:28:30] Он что-то делает, но всё это не имеет никакой ценности.
[00:28:35] Поэтому мы сейчас все зафиксированы на своей работе, на зарабатывании денег, на счастье детей. Это пустая трата времени. Это означает, что мы не мудрецы.
[00:28:45] Мы отнюдь не мудрые люди.
[00:28:48] Отнюдь не мудрые люди.
[00:28:50] И шастры нас называют мудхи и глупцы.
[00:28:53] И поэтому Шримад Бхагаватам, говорится, не предназначен для мудх и глупцов.
[00:28:58] Шримад Бхагаватам это
[00:29:00] верх совершенства
[00:29:02] всего ведического мистицизма,
[00:29:04] и он предназначен для таких людей, поэтому в Чайтанье Чаритамрите описано, что это движение
[00:29:10] его примут только разумные люди,
[00:29:13] разумные из разумных века Кали примут миссию Харинама Санкиртан и Господа Чатани Махапрабху.
[00:29:19] Разумные из разумнейших.
[00:29:22] Это происходит из разумности, это не происходит из-за невежества или из-за чего-то.
[00:29:27] Из разумности только это можно принять, можно понять это и постигнуть. Это означает, что человек очень искушен был в прошлом,
[00:29:34] он уже очень много рождался,
[00:29:36] умирал, у него есть опыт,
[00:29:39] скопленные благочестия, грехи и так далее все это суммируется.
[00:29:43] Человек даже способен откликнуться только на это.
[00:29:48] Поэтому говорится, что разумные из разумных. Разумных людей очень много, но эти будут самыми разумными.
[00:29:54] Поэтому они примут это, Потому что здесь нету иной деятельности, которая не считается пустой тратой времени.
[00:30:01] И мы учим своих детей.
[00:30:03] Что ты там в этих храмах пропадаешь, время зря теряешь?
[00:30:08] Занялся бы работой,
[00:30:09] детьми, чем-то ещё.
[00:30:12] Вот почему говорится, что тот, кто встал на путь служения Богу, то есть понял, что нет ничего более важнее, никому ничего не должен.
[00:30:20] Ни родителям,
[00:30:21] ни государству,
[00:30:22] ни обществу, ни человечеству в целом.
[00:30:25] Никому ничего не должен он.
[00:30:27] Если человек в таком настроении находится,
[00:30:30] если человек понял это. Вот почему он говорит: Беззаветно, с решимостью и безраздельно
[00:30:35] они отдают себя преданному служению мне.
[00:30:38] Они пришли к выводу, пройдя через многие
[00:30:42] рождения и смерти,
[00:30:43] что никого нет стоящего, кому бы надо было служить, кроме меня.
[00:30:49] Почему он говорит, такие личности, преданные мои преданные, никому ничего не должны.
[00:30:54] Однако мы не все с вами, и здесь Прабхупада говорит, однако такую личность найти очень сложно.
[00:31:01] И здесь описывается
[00:31:02] положение
[00:31:03] чистого преданного. Прабхупада пишет в комментариях,
[00:31:07] чистого преданного, поэтому мы не требуем от меня, никто не может этого потребовать.
[00:31:11] Вот мы от Ватлакшна райана не такой, как в этом стихе описывается,
[00:31:16] И мы не такие,
[00:31:18] мы не такие.
[00:31:21] Поэтому Прабхупада говорит здесь в комментарии: Очень редкость большая, когда человек достигает такой высочайшей
[00:31:28] стадии совершенства,
[00:31:30] но
[00:31:31] каждый может её достигнуть, если он предастся такой личности.
[00:31:36] Каждый может достигнуть того же результата, если предастся такой личности. По милости этой личности человек может точно также получить милость Кришны,
[00:31:45] милость Бога по милости такой личности. В христианстве вы не увидите ни одного другого Иисуса Христа.
[00:31:52] Точно также как в ИСКОН мы никогда не увидим такого же как Шрила Прабхупада,
[00:31:57] никогда,
[00:31:58] потому что по их милости,
[00:32:00] даже если мы никогда не станем Христами, но мы можем по милости,
[00:32:04] то есть, пытаясь служить Христу, Его наставлениям, Его заповедям, понять
[00:32:09] это все, мы можем также получить милость.
[00:32:13] Можем получить милость точно также Кришны,
[00:32:16] служа такому совершенному,
[00:32:18] преданному.
[00:32:19] Вот о чём говорится в этих шастрах,
[00:32:21] потому что мы очень эгоистичны.
[00:32:24] И Прабхупада
[00:32:26] даёт этот комментарий,
[00:32:27] что для простых людей такой уровень сознания Кришны трудно достижим.
[00:32:33] Что это означает?
[00:32:35] Что мы здесь все сидим, прошли уже многие рождения и смерти, но мы не мудрецы,
[00:32:43] В чем же разница между теми людьми, которые предались Кришне безраздельно, пройдя точно такой же цикл, как мы, а мы не предались?
[00:32:51] Как вы думаете, почему?
[00:32:53] В чем различие между нами?
[00:32:58] Кто-нибудь когда-нибудь задумывался: Почему этот человек более предан,
[00:33:01] чем я?
[00:33:03] Почему этот человек ещё менее предан, чем я?
[00:33:09] Почему?
[00:33:12] Привязались, а почему мы привязались-то? Они что, не привязались?
[00:33:19] Мы же все служили.
[00:33:22] Мы и так пытались, и так делаться, и так, и так пытались.
[00:33:26] Почему же мы не сделали такого вывода? Мы не пришли к такому выводу,
[00:33:29] что безраздельно
[00:33:30] мы отдаем себя Богу в разных религиях. Вот почему в религии говорится, что один человек распространяет
[00:33:37] религию, а другой человек преданность.
[00:33:40] Поэтому между преданным
[00:33:41] и просто религиозным каким-то деятелем, реформатором
[00:33:45] или, как там говорят, проповедником
[00:33:47] большая
[00:33:48] огромная разница. Кто что проповедует?
[00:33:51] Один проповедует прелести религии, новой религии или нового течения, искон или индуизма,
[00:33:58] другой человек проповедует преданность,
[00:34:01] преданность
[00:34:01] Богу.
[00:34:03] Это разные абсолютно вещи,
[00:34:05] абсолютно разные вещи. И понять их в состоянии только мудрый человек, кто способен это
[00:34:12] разделять.
[00:34:13] То есть, кто может понять: вот это религия, а вот это говорится о преданности Богу.
[00:34:19] Поэтому я христианин, я принимаю это, я мусульманин,
[00:34:22] я принимаю это, я буддист, принимаю это, я коммунист, я принимаю это.
[00:34:27] Потому что это
[00:34:28] не религия,
[00:34:32] это наука, как предаться Богу,
[00:34:35] это наука, как полюбить Бога, как предаться Богу
[00:34:39] бескорыстно,
[00:34:41] чисто.
[00:34:44] Эта наука объясняет
[00:34:45] положение Бога так научно, что никто не может опровергнуть этого,
[00:34:50] никто не может опровергнуть этого
[00:34:53] такими четкими доводами, такими четкими описаниями и так далее.
[00:34:58] Как провели анализ, кто в большей степени принимает ведическую концепцию,
[00:35:04] ведическую философию, ведическую практику?
[00:35:07] Люди
[00:35:08] образованные,
[00:35:10] люди с высшим образованием и выше.
[00:35:13] Среди них
[00:35:14] наиболее серьезно к этой науке относятся
[00:35:18] люди, которые точными науками занимались.
[00:35:20] Удивительно!
[00:35:22] Мы всегда считали, что философия гуманитариев
[00:35:25] это практика, религия это гуманитарии.
[00:35:27] Нет, математики,
[00:35:29] физики, химики, биологи и так далее, и так далее. То есть люди,
[00:35:34] обучавшиеся
[00:35:35] точным дисциплинам,
[00:35:37] имеющие такое представление, что всё надо вычислять, всё можно рассчитать, видеть логические цепи,
[00:35:43] они более серьёзно к этому относятся.
[00:35:46] Люди гуманитарии
[00:35:47] менее серьёзно, Прабхупада. Большая часть учеников Прабхупада, которая раньше всех упала или отошла в большинстве своем, это были художники, музыканты, поэты и все.
[00:36:00] Люди возвышенных сентиментов в гуне страсти,
[00:36:03] Хурбад их называл:
[00:36:05] вызывающие сентименты, проявляющие возвышенные
[00:36:08] сентименты в гуне страсти.
[00:36:10] Что это означает? Пытающиеся
[00:36:11] таким образом удовлетворять
[00:36:13] своё вожделение.
[00:36:15] Петь песни, плясать, рисовать, поэмы разные создавать и так далее,
[00:36:21] удовлетворяющие
[00:36:22] свое собственное вожделение.
[00:36:24] И они думали, что это очень духовно,
[00:36:27] что они духовные личности.
[00:36:29] Это называется возвышенные сентименты, это даже не разумность.
[00:36:33] То есть даже в материальном отношении это не такая
[00:36:36] примитивная деятельность,
[00:36:38] очень примитивная деятельность.
[00:36:40] Почему? Потому что то, что они делают пустая трата времени. Почему? Это не приводит их к чему?
[00:36:46] К очищению. Говорится, любая деятельность должна привести человека к очищению.
[00:36:50] Как
[00:36:52] мы узнаем, что человек очистился через эту деятельность?
[00:36:55] Он становится религиозным.
[00:36:58] Как узнаем, что это религиозность?
[00:37:01] Четыре
[00:37:02] столпа религии есть то, из чего состоит, как философия.
[00:37:06] Как мы узнаем, что человек философ?
[00:37:08] Этика
[00:37:09] покажет, что человек философ.
[00:37:12] Этика какова этика человека, такова его философия.
[00:37:15] Гностиология,
[00:37:16] логика, метафизика приводит к этике. Точно так же религия. Что такое религия? Милосердие,
[00:37:21] аскетизм,
[00:37:22] чистота и правдивость.
[00:37:26] Любая деятельность, которая приводит к тому, что в человеке проявляются эти четыре
[00:37:31] качества, говорит о том, что эта деятельность не пустая трата времени.
[00:37:36] Всё,
[00:37:36] человек стал религиозным.
[00:37:40] Как стать милосердным?
[00:37:42] Тот, кто не причиняет беспокойства,
[00:37:44] то есть ни одному живому существу, и равно ещё относится.
[00:37:48] И поэтому Прабхупада говорит, в Ведах говорится о том, что человек должен принять ахимсу.
[00:37:53] Никто не способен умиротворить свой ум, если он сознательно причиняет
[00:37:58] беспокойство
[00:37:59] другим живым существам. Что значит сознательно?
[00:38:02] Мы не можем не дышать.
[00:38:05] Ну как вы думаете, вы можете не убивать тараканов,
[00:38:07] мух,
[00:38:09] клопов,
[00:38:10] крыс, мышей?
[00:38:11] Можете не убивать их?
[00:38:13] Вот кто-то говорит, нет, не могу,
[00:38:16] поэтому никогда он не достигнет этого совершенства.
[00:38:19] Потому что для того, чтобы медитировать, человек должен умиротвориться.
[00:38:22] Никто не может умиротвориться, если он причиняет беспокойство другим живым существам, считая их низшими ветвями развития.
[00:38:31] Потому что с духовной точки зрения никто не имеет права судить других.
[00:38:36] И когда мы убиваем других живых существ, мы их что делаем? Судим и ещё
[00:38:41] приводим приговор в исполнение.
[00:38:44] Поэтому Кришна говорит, только исходя из шастр, человек должен понять, что является его долгом и что таковым не является. В шастрах говорится, кого человек может убивать, и это благо приносит?
[00:38:55] Скорпионов
[00:38:57] и змей.
[00:39:01] Поскольку эти живые существа не
[00:39:04] эволюционируют,
[00:39:05] это
[00:39:06] состояние проклятия, это формы проклятых.
[00:39:10] Скорпионы и змеи они перерождаются сами в себя, они не эволюционируют.
[00:39:15] Человек может потерять человеческое тело, стать, допустим,
[00:39:20] жителем Адской планеты, потом животное,
[00:39:22] животное также эволюционирует, всё равно.
[00:39:26] Но эти живые существа,
[00:39:28] гады, они не эволюционируют,
[00:39:30] поэтому говорится скорпионов и змей, и перечисляются.
[00:39:33] Какие разновидности ещё к тому же.
[00:39:37] Точно так же, как в шастрах говорится, когда человек не может отказаться от мяса, какое мясо он может есть, если он вообще не в состоянии без мяса жить?
[00:39:45] Почему человек не в состоянии без мяса жить? Не потому что холодно там, как говорят, или что-то.
[00:39:51] Ум его в гуне страсти и невежества.
[00:39:55] Его ум не может успокоиться,
[00:39:58] если он не получает такой
[00:40:00] вид энергии,
[00:40:01] который в мясе находится.
[00:40:04] Все
[00:40:06] продукты питания это энергоносители,
[00:40:09] энергоресурсы,
[00:40:10] это энергоносители.
[00:40:11] Любой человек, обычный человек с десяти классами образования, может это понять, что пища нужна для того, чтобы жить?
[00:40:19] Конечно, это энергоноситель.
[00:40:21] Если кто-то не будет есть, он просто погибнет.
[00:40:24] Насмерть можно изголодаться и умереть просто. Почему? Потому что человек не может питаться чем? Воздухом.
[00:40:30] Но йоги могут питаться воздухом. И
[00:40:33] таким образом, способность
[00:40:36] принимать энергию из определённых продуктов
[00:40:40] это
[00:40:41] соотношение гун материальной природы.
[00:40:44] Человек в гуне благости способен брать энергоносители
[00:40:47] из пищи в гуне благости. Человек в гуне страсти не сможет взять энергоносители из пищи в гуне благости, поэтому он нервничает и говорит: Что меня всё травой кормите? Что я, козел что ли?
[00:40:58] Что вы все время меня травой кормите?
[00:41:01] Человек не может получать это. Почему? Потому что он в гунестрасте, он в низших гунах,
[00:41:06] поэтому его
[00:41:08] язык, его пупырышки,
[00:41:09] его потоки воздуха могут извлекать определённый вид энергии только из продуктов в гуне страсти, поэтому для него эта пища дорога, он чувствует себя лучше более вдохновлённым в
[00:41:21] страсти,
[00:41:24] и лучшим в гуне страсти. И говорится, пища в гуне страсти
[00:41:28] даёт
[00:41:29] болезни.
[00:41:31] Как бы она вкусна не была, поэтому
[00:41:34] она, говорится, это нектар, который превращается
[00:41:37] в яд, это пища в гуне страсти.
[00:41:39] А в гуне невежества это продукты
[00:41:42] убиения,
[00:41:43] то есть это гнилые продукты.
[00:41:46] Любое мертвое животное, бы вы его не заморозили, или как бы его не разделали, это мёртвое.
[00:41:51] Всё мёртвое является категорией какой? Страсть или невежество?
[00:41:55] Невежество.
[00:41:56] Мертвечина это невежество,
[00:41:58] поэтому люди не понимают, они едят мясо, даже не понимая, в какой гуне они находятся.
[00:42:03] Потому что в страсти совершенно другие пищи. Страсти Кришна описывает это острая,
[00:42:08] солёная чересчур, кислая,
[00:42:11] горячая очень или очень холодная.
[00:42:14] Вот что такое гунна страсти. То есть человек может быть вегетарианцем абсолютно, но ему нравится острое,
[00:42:20] соленое,
[00:42:21] горячее чересчур, или чересчур холодное.
[00:42:24] А в гуне невежества что?
[00:42:27] Да даже пища, приготовленная за три часа до употребления, считается в гуне невежества.
[00:42:33] Что же говорить мертвечина?
[00:42:34] Убил гуся убил того, убил сего.
[00:42:38] Но человек
[00:42:39] по соответствии с тем, с какой гуной он находится. А гуна это означает,
[00:42:44] что?
[00:42:46] Благочестивая
[00:42:47] и греховная деятельность
[00:42:49] человека
[00:42:50] формирует его определенный психотип.
[00:42:53] Психотип означает,
[00:42:55] что ложное эго трансформируется
[00:42:57] в материальный ум. Ум
[00:42:59] выражает себя через язык двух факторов: Попурышки это вкусы
[00:43:04] в той гуне, в которой находится
[00:43:06] ум, а ум трансформация
[00:43:09] ложного эго. Итак, ложное эго также в гуннах,
[00:43:13] поскольку это материя.
[00:43:15] Ложное эго в гунне благости, ложное эго в гунне страсти, ложное эго в гунне невежества.
[00:43:20] Итак, человеческий ум в гунне невежества,
[00:43:23] ум
[00:43:25] успокоится только тогда, когда поест то, что относится к гунне невежества. Человек будет чувствовать себя счастливым и удовлетворённым.
[00:43:32] Любой, кто попытается у него отобрать эту пищу или заставить его искусственно есть какую-то другую пищу,
[00:43:38] тут же вызовет в нём антипатию.
[00:43:40] Поэтому они говорят: Что там эти кришнаиты, они там траву жрут, и нас все весь мир хотят травой закормить, сволочи!
[00:43:48] Это так и есть. Значит, мы не понимаем,
[00:43:53] что, не изменив сознание человека, толкать ему пищу другой гуны это только его беспокоить.
[00:43:59] Вот почему говорится беспокойство.
[00:44:02] Беспокойство,
[00:44:04] потому что это очень дорого для человека, очень дорого.
[00:44:10] Человек будет есть именно это,
[00:44:13] пока не изменится что? Ложное эго.
[00:44:16] Оно трансформируется в ум, ум трансформирует сразу язык,
[00:44:20] желудок и гениталии.
[00:44:22] Между языком и гениталиями стоит этот путь, через желудок это должно пройти.
[00:44:27] Но когда?
[00:44:29] Только тогда, когда человек
[00:44:31] не будет руководствоваться ложным эго.
[00:44:34] Вот почему люди ищут прибежище.
[00:44:37] Тогда они могут кушать.
[00:44:39] Люди говорят: вот я не могу бросить пить, не могу бросить курить. Почему?
[00:44:45] Им кажется, что если они покурят, им лучше.
[00:44:48] Откуда это состояние? Это факт им лучше.
[00:44:51] Почему?
[00:44:53] Гунна невежества.
[00:44:54] Чтобы поддерживать это невежество, человек должен курить.
[00:44:59] Поддерживать.
[00:45:00] Человек привыкает, он привязывается к этой концепции,
[00:45:03] как мы привязаны к своим недостаткам.
[00:45:06] Ну вот такое я не могу не орать.
[00:45:09] Вы можете не орать, просто мы привязались, вот я такое могу, не могу так не делать. Это привязанность, когда мы говорим не могу
[00:45:18] это привязанность, не хочу, не хочу с этим расставаться,
[00:45:22] потому что я уже теперь себя с этим отождествляю.
[00:45:26] Таким образом,
[00:45:27] желание
[00:45:29] За желание ещё никто ничего не несет ответственности. В Кали-югу это не считается грехом. Желать выпить, желать покурить, желать совокупиться, желать обороняться.
[00:45:38] Но как человек начинает это делать? Это означает, что в этот момент его ум, если он чувствует в этом удовлетворение,
[00:45:45] он чувствует, что это ему очень
[00:45:47] хорошо от этого становится, что это правильно, что это хорошо. Это означает, в этом состоянии его ум осквернен,
[00:45:53] его ум находится в гуне невежества или в гуне страсти.
[00:46:00] Точно так же религии:
[00:46:01] не надо обращать людей, потому что тогда это насилие,
[00:46:05] потому что им дорого это, им дорога такая религия.
[00:46:09] Поэтому Прабхупада говорит: Оставьте христиан в покое, оставьте мусульман в покое.
[00:46:14] Столько атеистов, столько безбожников,
[00:46:16] которые вообще не верят в Бога.
[00:46:19] У этих людей хоть есть какой-то Бог, какие-то представления, это им дорого, им уже дорог Бог вот в таком аспекте, с такими мотивами, но они обращаются к Богу. Оставьте в покое этих шаманов там или кого там.
[00:46:31] У них есть.
[00:46:32] Они пусть нам своим духом поклоняются.
[00:46:34] У них есть религия, есть какие-то авторитеты. Вы посмотрите, сколько людей без авторитетов
[00:46:40] или людей, которые находятся под руководством демонов просто
[00:46:44] и руководствуются демоническими
[00:46:46] принципами.
[00:46:48] Итак, Прабхупада говорит о культуре,
[00:46:51] о культуре, то есть подавать ненавязчиво,
[00:46:54] объяснять человеку,
[00:46:56] объяснять через его разум,
[00:46:59] обращаться к его разуму. Тот,
[00:47:02] кто на какой стадии находится, он к тому и обращается.
[00:47:05] Чистый, преданный обращается непосредственно к жимовому существу, к душе,
[00:47:10] поэтому человек не может понять, что с ним происходит.
[00:47:13] Вроде бы он все против этого, но его тянет. После общения с этой личностью его тянет в эти области.
[00:47:18] Это означает, человек затронул
[00:47:20] само сознание.
[00:47:22] Если человек на платформе разума, он способен затронуть разум человека.
[00:47:26] Человек, не желая, будет понимать, что надо так делать и будет делать.
[00:47:31] По крайней мере, он даст этому человеку понимание.
[00:47:35] Это функция разума.
[00:47:37] Всё остальное
[00:47:38] это функция чувств,
[00:47:40] а чувства временны.
[00:47:42] Удовлетворил
[00:47:43] чувства
[00:47:44] здорово,
[00:47:44] но быстро всё через чувства проходит что? Стадию голода, чувства все, насыщения, пресыщения и отвращения.
[00:47:51] Поэтому можно возбудить это всё но это точно так же и бросится.
[00:47:56] Поэтому, говорится,
[00:47:57] два вида проповедей считаются самыми ценными.
[00:48:01] Это проповедь будхи-йогов
[00:48:02] разумных личностей
[00:48:04] и бхакти-йогов
[00:48:06] личностей, которые пребывают в сознании Кришны.
[00:48:10] Как будхи-йог может проповедовать?
[00:48:12] На основе бхакти-йоги.
[00:48:15] То есть человек сам может не испытывать любовь к Богу, но очень хорошо проявлять преданность
[00:48:21] с уровня разума.
[00:48:24] Поэтому
[00:48:25] говорится, что самые разумные из разумных века Калли
[00:48:29] примут харинама санкиртану шричитани махапрабху,
[00:48:32] потому что разум ближе всех к сознанию.
[00:48:38] Поэтому
[00:48:39] говорится, что бхакти-йога предназначена для разумных людей.
[00:48:43] Поэтому
[00:48:46] Кришна говорит Арджуне, если ты не можешь постоянно удерживать свой ум на мне,
[00:48:51] посвяти свою жизнь следованию регулирующих принципов бхакти-йоги,
[00:48:55] и ты разовьёшь желание достигнуть меня.
[00:48:59] То есть эти люди понимают разумом, что нужно достигнуть Кришны,
[00:49:03] но чувства
[00:49:05] нет.
[00:49:07] Вот почему эти люди встают рано сами.
[00:49:10] Это не значит, что им прямо не экстаз такой испытывает повторять Джабу или плясать на Киртане.
[00:49:15] Нет, тот, кто в экстаз впадает на киртане, это означает, что человек
[00:49:21] чувственный уровень съезжать.
[00:49:23] Человек танцует из разумности, не из-за экстаза.
[00:49:28] Он говорит, Кришне это нравится, я буду танцевать.
[00:49:32] Он не думает: Я буду танцевать красиво или некрасиво.
[00:49:35] Это нравится Кришне.
[00:49:36] Что нравится Богу, то я и буду делать.
[00:49:39] Бог не хочет, чтобы я крал, я не буду красть.
[00:49:42] Мне хочется украсть, но я не буду красть, потому что как я смогу удовлетворить Бога? Бог говорит не укради,
[00:49:50] зачем я буду лгать?
[00:49:51] Бог не любит что ли? Тогда
[00:49:55] человек проявляет эту преданность, говорится терпение,
[00:49:59] смирение,
[00:50:01] выражение почтения
[00:50:03] или состояние,
[00:50:05] что он ниже других. Это нравится Кришне и Кришна объясняет, кто ему дорог.
[00:50:11] Таким образом, он развитие этих качеств может воспринимать как преданное служение,
[00:50:18] что человек через слушание, воспевание, памятование,
[00:50:20] поклонение Божеству, поклонение
[00:50:23] стопам и так далее развивает определенные качества,
[00:50:28] Эти качества
[00:50:29] являются
[00:50:30] результатом его преданности.
[00:50:37] Он хочет удовлетворить Кришну.
[00:50:40] Это называется преданное служение. Желание удовлетворить и оно называется Анукулья
[00:50:45] сева.
[00:50:46] Это не потому, что я такой, мне не хочется разораться, ударить кого-то или что-то. Я просто прекратил руководствоваться
[00:50:53] своими желаниями.
[00:50:54] Я руководствуюсь желаниями Гуру и Кришны.
[00:50:57] Всё.
[00:50:59] Это называется преданное служение. И для того, чтобы стать преданным, говорится,
[00:51:05] чувства
[00:51:06] не годятся.
[00:51:08] Чтобы предаться Богу и совершать Ему преданное служение,
[00:51:12] только человек с платформы разума
[00:51:15] называется преданным, потому что совершать преданное служение невозможно
[00:51:20] с сентиментального
[00:51:21] уровня.
[00:51:22] Совершать преданное служение можно только с уровня разума,
[00:51:26] потому что с уровня чувств называется
[00:51:29] неосознанное
[00:51:30] преданное служение, агьята сукрити.
[00:51:33] А
[00:51:34] А с уровня разума это называется преданное служение какое? Осознанное. И Кришна говорит своему отцу Нандо Махарадже,
[00:51:41] он говорит: Зачем ты поклоняешься
[00:51:44] Индре?
[00:51:45] Он говорит: Ну, так надо.
[00:51:47] Он не осознаёт. И тогда Кришна говорит: Осознанная деятельность
[00:51:51] приносит куда совершенно
[00:51:54] другую реализацию, чем неосознанная деятельность.
[00:51:58] Итак, деятельность, которая приводит к очищению,
[00:52:01] очищение должно привести к религиозности.
[00:52:03] Религиозность
[00:52:04] должно привести к знанию.
[00:52:07] Знание,
[00:52:08] результатом того, что человек знает, является что? Отречение.
[00:52:14] Итак, есть отречение в знании, его называют вайраги,
[00:52:18] и отречение в сентименте называется бхога вайраги.
[00:52:21] Ложное отречение обманщик человек. Он обманывает и себя и окружающих.
[00:52:26] Ложно отрекся.
[00:52:30] Поэтому сентиментальное
[00:52:31] отречение Прабхупада говорит, многие мои ученики
[00:52:34] принимают санньяс из сентиментальности.
[00:52:36] При жизни Прабхупада, большая
[00:52:40] часть учеников
[00:52:41] моих лезут из сентиментальности
[00:52:43] в санньяс.
[00:52:44] И он говорит: Это говорит о том, что в будущем они будут падать.
[00:52:49] И мы это наблюдаем.
[00:52:53] Прабхупады это описывает в Багавата в
[00:52:55] своих комментариях,
[00:52:58] что многие мои ученики, многие, не немножко, а многие, это значит больше половины, когда говорят многие,
[00:53:05] многие из моих учеников принимают санньяс из сентиментальности.
[00:53:09] То есть это называется как холга вайрагья, ложное отречение,
[00:53:13] не основанное на знаниях,
[00:53:15] основанное на чувствах.
[00:53:19] И поэтому, он говорит, в будущем
[00:53:22] они будут падать,
[00:53:25] потому что их санньяс был сентиментальным.
[00:53:29] Прабхупада предупредил,
[00:53:30] поэтому те, кто изучил книги Прабхупада это не удивляет,
[00:53:34] но те, кто не изучил, только лекции слушает, и брошюрки читает,
[00:53:37] и Библию всё время. Они все время падают
[00:53:41] кто-то. У них нет ни одного нормального угуру, все падают и падают. Падают
[00:53:46] только сентименталисты.
[00:53:48] Прабхупада говорит о том, что те, кто из сентиментальности что-то сделал, даже принял санньяс.
[00:53:54] Из сентиментальности
[00:53:55] хотелось быть главным, хотелось как-то вот так, хотелось как-то вот так.
[00:54:01] Хочется,
[00:54:02] перетерпится, перетопчется.
[00:54:05] Сентимент.
[00:54:07] Поэтому, говорится,
[00:54:08] санньяса должен быть результатом
[00:54:10] знания, а знанием являются
[00:54:13] качества.
[00:54:15] Не
[00:54:16] академическая
[00:54:17] многоучёность.
[00:54:19] Здесь у нас тоже есть академическая участь. Можно изучить шастры, вызубрить, знать все схемы, всё такое, очень логично говорить.
[00:54:27] Но качество,
[00:54:29] качество это
[00:54:31] этический нравственный статус.
[00:54:33] Что нравственно и что безнравственно.
[00:54:36] И человек
[00:54:38] может даже этого не замечать,
[00:54:41] потому что такой этический нравственный статус ему дорог.
[00:54:47] Поэтому у одних этика и нравственность в невежестве, и она очень дорогая
[00:54:52] Он говорит: иди убей их и все,
[00:54:55] дай мы по башке. Он ничего себе, он тебе так сделал, и ты так ему сделай. Пока так не сделаешь, не будешь спокоен.
[00:55:02] И человек чувствует, пока не отомстит
[00:55:04] нет счастья.
[00:55:06] Почему?
[00:55:08] Гунны.
[00:55:10] Поэтому он не может простить, это не его положение.
[00:55:13] Поэтому говорится: Брамана
[00:55:15] встречает трудности тихой молитвой, Кшатрия с оружием в руках, Вайша с деньгами в кармане
[00:55:21] встречает трудности.
[00:55:23] А шудра что
[00:55:26] нужно, новый хозяин?
[00:55:28] Что нужно, новый хозяин?
[00:55:32] Идёт во служение
[00:55:33] этой трудности,
[00:55:35] этим проблемам, он начинает служить этим проблемам,
[00:55:38] лишь бы его не трогали, лишь бы его не трогали, нету высшей цели.
[00:55:42] Шудра поэтому говорится низший, ни низший не по телу,
[00:55:46] нету высшей цели,
[00:55:48] низшее нравственное
[00:55:49] положение,
[00:55:50] очень низкий
[00:55:51] этический нравственный статус,
[00:55:54] очень низкий. Вот почему говорится как шудра,
[00:55:57] вот поэтому женщины всегда рекомендуют безнравственные
[00:55:59] вещи своим детям.
[00:56:01] Отец всегда следит за нравственным, в основном это задача отца следить за нравственностью,
[00:56:08] а мать следит за телом.
[00:56:10] Вот почему говорится, что женщины как шудры,
[00:56:13] даже ниже шудр,
[00:56:14] потому что они готовы на любую безнравственность либо сохранить тело ребёнка.
[00:56:19] А это ладно, а
[00:56:21] зачем тебе лезть туда? Ты же честно вот дурак, потом руку отрежут, голову отрежут, голову пробьют, глаза выколят.
[00:56:27] Куда лезешь, ты что? А мама потом будет так скучать, так скучать,
[00:56:31] девять дней скучать, сорок дней скучать будет без тебя.
[00:56:37] В основном женщины очень сентиментальные,
[00:56:39] поэтому они всегда привязаны к телу и учат своих детей безнравственным
[00:56:42] поступкам, особенно мужчин.
[00:56:44] Поэтому, говорится, когда мужчина вырос без отца, не нужно надеяться, что он будет очень нравственным,
[00:56:51] потому что его смелость, храбрость, его разумность будет в гуне страсти и невежества.
[00:56:57] В основном это так происходит.
[00:57:00] Ведь кто видел фильм Мать,
[00:57:02] на Мордюкова там играла, как она своего сына-предателя в подполье хранила, помните? Помните?
[00:57:09] Или трясина, или как там она называлась? Мать она играла, всё это так, сын у неё предатель был, и вот она всё не знала, когда ладно, туда-сюда.
[00:57:20] Мать всегда будет говорить такие вещи: Ой, брось, она твоя жена дура.
[00:57:25] Кто всегда? Всегда тёща, свекровь и тёща самые главные герои всех анекдотов и персонажей.
[00:57:31] Почему?
[00:57:37] Это же не просто так.
[00:57:40] Потому что они будут защищать эти телесные основы. Одна будет тело своего
[00:57:45] сына защищать, это свекровь.
[00:57:47] А теща это которая защищает всем безнравственные представления. Это что означает безнравственные? Телесные представления.
[00:57:53] Безнравственные
[00:57:54] значит телесные.
[00:57:56] Она будет всегда отстаивать телесные представления
[00:57:59] какого тела? Грубого и тонкого.
[00:58:05] Почему про тестя
[00:58:06] и про свекра мало анекдотов? Вы слышали, язык свекра там был или там ещё что? Вот свекор приходит или там тесть пришёл. Нигде даже в народе, да это никого особо не все даже засмеялись. Почему? Потому что это смешно, что свекор там? Он говорит: Вставь пузырь, всё нормально.
[00:58:24] Да нормально разберутся.
[00:58:26] А он всё время: Ой это что? Ой, пап, эти бабские разговоры, эти склоки, кто там у кого глаз дал?
[00:58:33] Там, за что они там подрались, а теперь суд, о, это кто, тётеньки там участвуют в этом?
[00:58:39] И дяденьки, которые воспитаны тётеньками,
[00:58:43] мужчина не полезет туда,
[00:58:46] не полезет.
[00:58:48] Если его воспитывал какой-то мужчина, которого воспитывали мужчины, конечно, а не волки,
[00:58:54] или там не курицы какие-то,
[00:58:56] он скажет: Да ладно, оставь им эти деньги, пусть они подавятся.
[00:59:00] Мужчина так скажет: Да оставь ты,
[00:59:02] Что с бабами будешь за этот шкаф что ли там драться что ли?
[00:59:05] Ты что мне за эту стиральную машину что ли там сражаться собрался?
[00:59:08] Или за эти долги что ли? Да пусть они подавятся! Он скажет. Отец так в лучшем случае скажет: Да ладно пусть они, дай Бог им здоровья!
[00:59:15] Отойди от них!
[00:59:16] Потому что важно отойти от них,
[00:59:19] а не что-то у них вырвать, потому что иначе ты такой же, как они.
[00:59:23] Так говорит Отец.
[00:59:26] Иначе ты такой же, как они. В чем тогда разница между вами? Что там, на чью сторону вставать? Вы оба деретесь за один
[00:59:33] кусок.
[00:59:34] Какая разница между вами?
[00:59:38] Уступи, отдай.
[00:59:40] Это недостойно.
[00:59:42] Это низко.
[00:59:43] Из-за этого сражаться,
[00:59:45] за плащ сражаться.
[00:59:48] Это низко.
[00:59:54] Кришна объясняет Арджуне, что является возвышенным положением.
[00:59:58] Почему? Потому что Арджуна тоже
[01:00:01] Каунтэ,
[01:00:03] сын кунти.
[01:00:06] И поэтому Арджуна начинает
[01:00:08] женскую религиозность проповедовать.
[01:00:10] О ком он беспокоится? Он говорит, дети падут, женщины падут, мужчины убьют, женщины
[01:00:16] станут беззащитными,
[01:00:17] женщины нарожают всяких жуликов, а жулики все разворуют.
[01:00:20] Какое же счастье?
[01:00:23] И он говорит, ты что, елки,
[01:00:24] сын кунти?
[01:00:29] И он начинает ему говорить совершенно о других вещах. О чём ты беспокоишься? Об этом материальном?
[01:00:34] Что ты как женщина? Эта женщина заботится, а не хранительница очага
[01:00:38] пищеварения
[01:00:39] там и там чего там.
[01:00:42] Пусть они этот очаг держат,
[01:00:44] ты должен держать другое.
[01:00:48] Поэтому он говорит, ты должен быть готов достойно умереть.
[01:00:52] Ты должен показать пример,
[01:00:54] как нужно погибать
[01:00:56] и как нужно выжить. Пример показать, как всех перехитрить и выжить.
[01:01:02] Поэтому, когда мать отправляет на войну, она говорит: Лишь бы живой пришел. Ты вот там так, если туда, вперед не беги нафиг, пусть другие вперед бегают.
[01:01:11] Туда не стреляй, туда не стреляй, сиди в окопе, куда тебя понесло? Ты что блин? Тоже мне герой блин, Александр Матросов, ёлки.
[01:01:19] Мать будет так говорить, а как будет говорить отец?
[01:01:22] Что за другими спинами прячется там, свинья какая?
[01:01:27] Ты иди достойно, лучше умри, иди умри достойно.
[01:01:33] Что ты тут в тюрьму хочешь сесть что ли?
[01:01:35] Сволочью стать какой-то? Иди лучше умри, если так хочешь рисковать иди рискуй за родину. Что ты тут рискуешь?
[01:01:42] Пьяная драка что ли тебя интересует? Или что там ты украл у тетеньки кошелек?
[01:01:47] За что ты здесь рискуешь, что ты на тебя криво посмотрел?
[01:01:51] Иди рискуй, если такой рисковый, иди на войну и рискуй там.
[01:01:56] Умри хотя бы достойно,
[01:02:00] чтобы тебя не пришибли где-то в тюрьме, какие-то
[01:02:03] подонки,
[01:02:04] У тебя враг пришибёт, тебя достойный враг застрелит
[01:02:08] всем правилам войны со снайперской винтовки!
[01:02:12] Чего вы смеётесь?
[01:02:14] Вот так многие
[01:02:15] предаются.
[01:02:17] Как Прабхупада говорит: Я был очень удивлен,
[01:02:23] что Америка, Англия, эти страны это деградированные кшатрии.
[01:02:27] Но когда я приехал в эту страну и посмотрел, я увидел, что кшатриев почти нету, они шудры.
[01:02:35] И он говорит, я видел, как американцы,
[01:02:38] молодые американцы,
[01:02:39] мужчины, молодые американцы не хотят идти в армию. Это говорит о том, что они не кшатрии, они шудры,
[01:02:46] они боятся армейских лишений, они боятся
[01:02:50] армейской обстановки, потому что они шудры,
[01:02:55] и они скрываются под сенью разных религиозных сект, организаций, религиозных течений, благотворительных организаций,
[01:03:01] прячется в институтах и так далее,
[01:03:04] потому что они трусы,
[01:03:07] потому что они воспитаны ненастоящими мужчинами,
[01:03:10] они не могут отдавать свой долг. Когда они скрываются от армии, то они точно так же они не шудры,
[01:03:16] они ниже шудр, потому что они не приносят обществу никакой пользы, они не работают нигде, они становятся хиппи, пропада говорю.
[01:03:24] Они болтаются просто, прожигают свою жизнь, или
[01:03:28] прожигают
[01:03:29] средства родителей и того нищих родителей.
[01:03:33] Они ниже шудр, и он говорит, млечки это и есть млечки.
[01:03:38] Они боятся, почему они не идут в армии, потому что это разумно или не разумно, это разумность кого?
[01:03:47] Им дорога такая философия,
[01:03:49] дорога такая психология,
[01:03:52] поэтому они говорят: ой, если я не пойду туда работать, меня в армию заберут. И что там в армии? Что ты там боишься?
[01:03:58] Чего ты боишься?
[01:04:00] То, что нам
[01:04:01] суждено, мы испытаем это, запомните.
[01:04:04] То, что суждено, через что нам пройти, мы испытаем это. Не в такой форме, так в другой форме.
[01:04:10] Если вам суждено пойти на пули, пойдете не на войне, а здесь пойдете на пули.
[01:04:17] Это карма.
[01:04:18] Если вас там не зарежут вас здесь зарежут, там на штыки не поднимут здесь. Разница лишь где быть поднятым на стыке. Так выбирает человек,
[01:04:26] какая смерть более достойна.
[01:04:28] Поэтому, человек, когда узнаёт, что всё равно ему не жить, всё равно помереть, так он ищет,
[01:04:34] где можно умереть как?
[01:04:36] Достойно, преследуя
[01:04:37] самую высокую цель.
[01:04:40] И когда он не знает о Боге, он знает о Родине, когда не знает о Родине, он знает о нации, и так далее. И поэтому говорится, пока человека продвигают, ему даже давать высшие идеалы,
[01:04:51] чтобы он не опустился до идеала кастрюль и поварешек,
[01:04:54] и пошел за кастрюлей, за какую-то буденовку, которую там где-то нашли, картинка в букваре. Вы представляете, как за картинку в букваре разодрались?
[01:05:05] Какие-то высшие принципы,
[01:05:08] и поэтому говорится,
[01:05:09] у человека должна родина ассоциироваться с высшими принципами,
[01:05:15] с высшими принципами,
[01:05:17] тогда человек становится
[01:05:20] достойным,
[01:05:22] достойным.
[01:05:23] И Арджуна
[01:05:24] получает наставление от Кришны.
[01:05:26] Он говорит: Ты не должен
[01:05:28] так меркантильно рассматривать эту битву,
[01:05:31] это не просто какое-то выяснение отношений,
[01:05:38] это не просто религиозные
[01:05:40] принципы,
[01:05:42] это
[01:05:45] высшие принципы, это абсолютное
[01:05:47] действие,
[01:05:49] это жертвоприношение.
[01:05:53] Жертвоприношение.
[01:05:55] Поэтому Кришна говорит, меч знания и отречения,
[01:05:58] знание о жертвоприношении,
[01:06:01] называется ягьягьян.
[01:06:04] Человек очень хорошо и сейчас, говорится, самой высшей
[01:06:08] деятельностью является жертвоприношение
[01:06:10] Харинама Санкиртан Ягья.
[01:06:12] Знание
[01:06:13] это и есть меч знания отречения. Он говорит, возьми в руки меч знания и отречения и разруби узлы привязанностей
[01:06:21] каким-то другим представлениям.
[01:06:24] Знание о яге,
[01:06:25] жертвоприношение
[01:06:28] это оружие
[01:06:29] человека, он должен знать,
[01:06:32] где и ради чего жертвовать
[01:06:34] деньги, жизнь, время,
[01:06:36] дыхание, зрение и всё остальное. Вот почему Кришна сказал: Пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности,
[01:06:46] поэтому они с решимостью, безраздельно
[01:06:49] отдают себя преданному служению мне.
[01:06:54] И как же они пришли к тому, что Кришна верховная личность Бога,
[01:06:57] развив это знание? То есть вся их деятельность привела к очищению, очищение привело к религиозности,
[01:07:03] религиозность
[01:07:04] привела к знанию, знание привело к отречению, отречение привело к преданности,
[01:07:09] преданность привела
[01:07:11] к преданной служении к чему приводит?
[01:07:15] Любви к Богу
[01:07:19] и ко всему Его творению.
[01:07:21] И Он говорит, что те, кто Божеской любовью действует,
[01:07:25] те, на самом деле, являются самыми высшими благодетелями
[01:07:29] всех живых существ,
[01:07:30] потому что они делают всё в
[01:07:33] настроении
[01:07:34] любви к Богу.
[01:07:37] Кого-то спасают, кого-то наказывают, они делают это в любви. Поэтому, говорится, они самые величайшие Благодетели,
[01:07:44] и поэтому Кришна говорит: они мне очень дороги,
[01:07:47] потому что они являются олицетворением
[01:07:49] моей любви.
[01:07:51] Прикришна,
[01:07:56] пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы?
[01:08:02] Вот почему говорится, что когда женщин слушают, всё общество разваливается.
[01:08:07] Именно поэтому Арджуна забеспокоился.
[01:08:11] Он знал это,
[01:08:12] и он сказал: Эти мужчины будут уничтожены, и тогда кто будет мужчин воспитывать?
[01:08:18] Женщины.
[01:08:19] А женщины воспитают нас, таких воспитают, что потом все будет развалено, все будет разрушено,
[01:08:25] потому что женщины всегда будут воспитывать своих детей в телесной концепции жизни.
[01:08:31] Мораль, женская мораль и мужская мораль совершенно разные, противоположные должны быть.
[01:08:36] Хотя есть также исключения из правил, та же Кунтии, великие личности.
[01:08:43] Поэтому,
[01:08:44] если даже женщины приводят кого-то своих детей сюда, то ради мирских желаний.
[01:08:50] Они опять же хотят сохранить какие-то материальные
[01:08:52] представления через эти религиозные системы. Повторяй джабу, выздоровеешь там или что-то ещё там. Счастье будет, мужа хорошего найдёшь, столько много служил Кришне, как же, тебе мужа не пошлют что ли, или там жену не пошлют?
[01:09:08] Как один преданный, я сейчас рассказывал вам уже, он
[01:09:12] получил инициацию и поехал к матери.
[01:09:15] Там брат и мать,
[01:09:17] тётка вернее брат родной. Они знали, что он служит Кришне.
[01:09:23] У них, так он говорит, я получил посвящение, пишет им письмо. Вот я приеду, вам всё расскажу.
[01:09:29] И для них это было, он пять лет служил до инициации.
[01:09:34] И они видели, как служит человек, что он от всего отказался,
[01:09:38] есть он как бы служит, значит что-то заслужить должен.
[01:09:42] Ну да,
[01:09:44] у людей-то совершенно другое представление.
[01:09:46] Он говорит, вот он как хорошо служил Кришне, да, человек стал директором, вот у него там машина теперь, джип. Вот понятно, служит.
[01:09:55] Понятно, что так служить все хотят. И вот
[01:09:58] он приехал домой и тётка вырастила
[01:10:02] как мать и брат, они сели, стол накрыли. Он сел, всё давать, трах тебе дух, предлагать всё это.
[01:10:13] И тётка ему говорит: Ну, сынок, давай ты, давай, давай, расскажи, кем теперь тебя сделали, кто ты теперь у нас, тебя посвятили,
[01:10:21] должность?
[01:10:23] Кто
[01:10:24] теперь? Он говорит: Я курма-аватар.
[01:10:31] Дас! Он говорит: Я курма-аватар Дас!
[01:10:34] И она говорит: Это что такое?
[01:10:37] Чему соответствует? Какое звание?
[01:10:39] Это что такое курма? Он говорит: Ну, курма это черепаха.
[01:10:53] Да, он говорит, это курма, это черепаха, которая низошла, форма такая божественная.
[01:11:00] Тётка и брат они такие раз, сразу.
[01:11:03] Они расстроились так и
[01:11:05] она тётка говорит
[01:11:08] ему: Вот, ёлки, столько служил, я думал ты хоть конём станешь.
[01:11:25] Вот так вот.
[01:11:28] У людей такие представления.
[01:11:30] Хотя
[01:11:31] бы конём.
[01:11:37] Столько служил, пять лет не ел мясо и
[01:11:40] черепахой.
[01:11:42] Когда он мне рассказывал, я так хохотал,
[01:11:47] он сам мне рассказывал, не брат, а вот этот вот курма,
[01:11:51] черепаха.
[01:12:01] Не скажу,
[01:12:04] серьезно, скажу,
[01:12:07] ко всем сразу.
[01:12:09] Там же разные есть люди.
[01:12:17] В Багава там говорится, что все бойцы относятся к гуне страсти,
[01:12:21] все бойцы это гуна страсти.
[01:12:26] То есть когда человек может
[01:12:28] постигнуть истину только через боевое искусство, через военное искусство, находится в гуне страсти, несомненно.
[01:12:36] Поэтому для разных людей, для разных
[01:12:38] варн предназначены
[01:12:39] разные виды йоги.
[01:12:41] И в частности Дханурведа
[01:12:43] позволяет
[01:12:44] занять человеческое тело, ум, все чувства в боевом искусстве, это называется йога в движении.
[01:12:51] Такой тип людей можно только через военное искусство привести к истине,
[01:12:56] но они должны знать об этом.
[01:12:59] Сейчас этого не знают, сейчас просто
[01:13:01] бьются, дерутся, это не йога. Так же как йоги занимаются дыхательными упражнениями, чтобы почку
[01:13:07] вылечить или что-то. Йога это не гимнастика, также они из боевого искусства сделали
[01:13:12] киллеров.
[01:13:15] Йога это связь с Богом, поэтому военное искусство было связью с Богом.
[01:13:22] Защита религиозных принципов,
[01:13:24] поэтому человек должен был узнать, что такое религиозные принципы, достигнуть этого. Как говорится, всё предназначено для того, чтобы пробудить интерес человека к познанию абсолютной истины.
[01:13:34] Любое ремесло, вот почему я говорил, любой вид деятельности должен привести к очищению, поэтому человека занимали таким образом, чтобы его очистить.
[01:13:44] Действие должно очищать очищающим
[01:13:46] быть.
[01:13:51] Любое действие. А что очищает?
[01:13:58] Нет, Кришна в Багготгете говорит: Благотворительность,
[01:14:01] жертвоприношение
[01:14:02] и топасия
[01:14:03] очищают даже великих личностей.
[01:14:07] Благотворительность,
[01:14:09] жертвоприношение
[01:14:09] и топасия.
[01:14:11] И начинаются объяснять, что такое топасия в невежестве, что такое топасия в страсти, что такое топасия в благости,
[01:14:18] что такое благотворительность в невежестве, в страсти и
[01:14:23] в благости.
[01:14:25] Как занять этих людей? Поэтому религии они говорят только об одних видах деятельности благотворительность,
[01:14:31] жертвоприношение
[01:14:32] и топасия.
[01:14:34] И религия трансформирует
[01:14:36] к людям в невежестве невежественные топасии и невежественные жертвоприношения.
[01:14:41] Для невеж такие топасии, такие жертвоприношения,
[01:14:44] такая благотворительность, для людей в страсти такие топасии, такая благотворительность, такое жертвоприношение, для людей в благости такое-тое.
[01:14:52] Но все это суть одна религия. Он лишь дает методы для разных категорий и дает философские представления.
[01:14:58] Потому что если дать что-то большее, это будет отторгнуто.
[01:15:01] Поэтому, говорится, ровно столько, сколько может быть понято данной личностью при данных времени, обстоятельствах и так далее местности.
[01:15:14] Но упадок принципов религии это именно в том, что это цель конечная,
[01:15:19] вот только это. Нет, цель оттуда
[01:15:22] туда, оттуда сюда, и так хутбай.
[01:15:26] Это упадок, значит не преследует цель.
[01:15:33] Падшие цели преследуются.
[01:15:39] Там в основном? Ардхакама
[01:15:41] мукша
[01:15:42] это упадок религии.
[01:15:45] Поэтому говорится:
[01:15:47] лучшая религия та, которая позволяет человеку
[01:15:50] развить чистую, беспримесную,
[01:15:52] ничем не мотивированную любовь
[01:15:54] и преданность Верховной
[01:15:57] Личности Бога
[01:15:59] ко всему его творению как духовному, так и материальному.
[01:16:03] Вот это лучшая религия, при помощи которой человек может развить это. Поэтому и говорит Кришна сарват харман парит я джамамекам шаранам враджа ахам твам сарва папе пхём мокша ашхаме машучиха оставь все виды религии,
[01:16:16] другие религии все оставь и предайся мне. Он говорит о бхакте йоги,
[01:16:22] что бхакти-йога специально предназначена для развития любви и преданности Верховной Личности Бога и другие виды йоги не предназначены,
[01:16:31] поэтому религии это виды йоги,
[01:16:36] виды связи
[01:16:37] с Богом,
[01:16:40] поэтому он говорит оставь всех,
[01:16:44] потому что они
[01:16:46] не преследуют цель развить любовь ко мне. Карма канда наслаждаться
[01:16:50] плодами своей религии,
[01:16:52] йога наслаждаться мистическим совершенством, а гьяна слиться с безличным Браманом и ощутить себя Богом.
[01:16:59] Никто не преследует любви к Богу.
[01:17:01] Они будут имитировать эту любовь, думать, что это любовь. У
[01:17:05] них свои корыстные мотивы стоят в центре,
[01:17:08] поэтому будут орать: Мы любим Бога, когда Он нам дает урожай.
[01:17:12] Мы любим Бога, мы любим Бога. Знаешь, под пианино видел там эти проповедники?
[01:17:17] Мы любим Бога, мы
[01:17:19] любим Бога, Бога, мы любим!
[01:17:22] Отлично,
[01:17:24] вообще ужас,
[01:17:26] Какие гзенцы там у себя. Как они могут любить то, о чем они ничего не знают? Ни о его играх, ничего.
[01:17:32] Как
[01:17:33] они могут оба любить?
[01:17:37] Они не знают, сколько 16 лет где провел Христос-то, или что уж говорить, там про Кришну они узнают.
[01:17:45] Тот, кто интересуется от дьявола, всё.
[01:17:48] Мы не интересуемся, поэтому мы не от дьявола.
[01:17:51] Какое-то утопия,
[01:17:53] странное
[01:17:54] представление
[01:17:55] даже.
[01:17:56] Ничего не надо знать и полюбить.
[01:17:59] Что он был маленький, то сё.
[01:18:03] А потом воскрес,
[01:18:04] Лазаря, девочку воскресил, и всё, нормально. Любим.
[01:18:12] В Библии говорит он:
[01:18:15] Свою любовь ко мне вы проявите через следование моим заповедям.
[01:18:19] Вот как любовь проявляется.
[01:18:29] Не надо мне этих чувств, сантиментов.
[01:18:32] Следуйте, значит, вы любите. Не следуете, а орете, что вы любите, слезу там пускаете
[01:18:38] в пельменных.
[01:18:40] Это все несерьезно,
[01:18:44] Все это несерьезно крестик носим,
[01:18:46] псалтырь читаем, об холодильник долбимся по ночам.
[01:18:50] Ну да, обычно на холодильнике всегда все это. Псалтирь там, все, Библия на холодильнике лежит, как правило,
[01:18:56] где-то на кухонке там это все.
[01:19:02] Можно даже внутри холодильника сделать.
[01:19:05] Всё там. Туда залез и сидишь.
[01:19:12] Кушаешь предложенную колбасу.
[01:19:17] Поэтому Гриша говорит: Мне не предлагайте колбасу.
[01:19:21] Не предлагайте.
[01:19:22] Я не в такой буне нахожусь. Я не ргуна,
[01:19:25] я гунешвара. Я говорю: Убили тебя от меня.
[01:19:29] Людоед какой-то, трупы весить,
[01:19:31] каннибал.
[01:19:34] Я не ем это.
[01:19:38] Любовь и преданность.
[01:19:42] Цветок, плод, вода.
[01:19:44] Они говорят: Нет, наш бухалкаж, давай наливаем ему там всё. Это плоть его, это кровь его.
[01:19:50] Вообще странно.
[01:19:54] Прасада объяснял, что на самом деле это прасад был,
[01:19:57] но они довели прасад до этого. До вина, до
[01:20:00] мяса, так сказать, до хлеба.
[01:20:04] Это прасад, это та же идея прасада там.
[01:20:09] Причаститься это значит мага прасад попробовать.
[01:20:12] Пищу предложенную,
[01:20:14] и эта пища она безубойная: хлеб и сок какой-то там, виноградный сок.
[01:20:22] Ну сделался кагор, там и рыбой всё попёрло уже.
[01:20:25] Рыба, мясо, сосиски, всё, тушёнка, сгущёнка, окорок,
[01:20:30] там то-сё, пятачки, холодец, там всё. Шматок
[01:20:34] сала, шмат сала, сала, яички и всё остальное.
[01:20:40] Вы это и кушаете мои яички,
[01:20:43] это вы кушаете мое сало,
[01:20:46] это вы мое сало едите,
[01:20:48] это вы нечаянно мое яичко скипшили.
[01:20:53] Всё весело, конечно.
[01:21:00] Но это
[01:21:02] предложено.
[01:21:05] Не, серьёзно, я не шучу, это предложено. Только это предложение бывает в гуне невежества, в гуне страсти, в гуне благости.
[01:21:12] Иногда человек предлагает
[01:21:14] что-то такое.
[01:21:16] Бактисстан
[01:21:17] Сарасвати он это объяснял. Он говорил: Люди,
[01:21:20] чтобы выразить мне почтение, они дарили мне, жертвовали то, что им было дорого. Сигари это, вино, там всё такое. И он принимал это,
[01:21:28] видя эту искренность. Он принимал эту искренность, но он не принимал это ни вино, ничего.
[01:21:32] Ни сигареты он ломал потом, выбрасывал.
[01:21:35] А некоторые рученьки говорят, давайте продадим.
[01:21:43] Всё же может занять.
[01:21:45] Решил бы Оксана сразу всё наломал,
[01:21:48] выбрасывал,
[01:21:49] но его вливал.
[01:21:52] Будет на одну сигарету меньше на планете, на одну бутылку меньше. В любом случае он так думал.
[01:21:57] Байсан Сарасвати так мыслил. В любом случае, поэтому он рассказывал эту историю, как девочка спасала звезды.
[01:22:04] Ты же не спасешь всех, она говорит, зато эти спасены.
[01:22:08] Может быть, я не спасу всех, зато этих я спасла.
[01:22:13] Так и он. Может быть, я все сигареты не переломаю, но эту
[01:22:18] может всех бутылок мы, так сказать, не вылим, но вот эту блин.
[01:22:22] Кто-то её не докурил, кто-то не допил, в любом случае. Не допил, не допел, не доел.
[01:22:35] Пожалуйста на вопрос ещё есть к ко мне.
[01:22:38] Существуют
[01:22:40] тела, в которых есть Душа. Вы сегодня объясняли, что
[01:22:45] камень, который живая, что живое, живо, да? Живой, живой,
[01:22:50] А вот всё, что создано руками человека, там, дома, там, механизмы там всякие, оно может считаться, живым
[01:22:57] существом?
[01:22:59] Нет, там нет индивидуальной души. Там есть Параматма, которая исполняет функции объекта, но не
[01:23:07] является душой индивидуальной.
[01:23:10] Бетон не является
[01:23:12] индивидуальным живым существом,
[01:23:14] хотя у него есть имя, форма и качество,
[01:23:17] и даже деяния, он же бетоном там забетонируется.
[01:23:25] Бетону? Нет зачем?
[01:23:28] Бетоноаппаратхи.
[01:23:34] Нет, на самом деле это вопрос экологии,
[01:23:37] а химса это вопрос экологии,
[01:23:41] Непричинение
[01:23:42] вреда
[01:23:44] живым существам, означает горам, лесам, рекам, всё это и остальное. Это вопрос экологии,
[01:23:49] Гринпист, короче говоря.
[01:23:51] Но
[01:23:53] они-то не знают об этом,
[01:23:56] Они-то это все защищают, чтобы наслаждаться этим.
[01:23:59] Ну вот в этом вся разница.
[01:24:01] Они кричат: Как мы будем пить? Как мы будем есть, если вы все тут загрязните? Как мы будем выгуливать своих детей?
[01:24:12] Да-да-да, выгуливать, а как ещё
[01:24:16] обгуливать что ли?
[01:24:19] Прогуливать.
[01:24:24] У всех разные ассоциации по поводу выгуливания.
[01:24:30] Кто-то на цепочке, кто-то на канате, кто-то на вилке.
[01:24:39] Дети что, они как животные? Вышли на улицу, бегают-бегают, попкакались домой,
[01:24:44] как собака. Выбежит, что надо? Попрыгать, попрыгать, покакать, пописать, поиграть с кем? Выгуливает,
[01:24:50] пол с поводка же снимает,
[01:24:53] и она там бегает.
[01:24:55] Домой! Она ни в какую.
[01:25:09] Должны правила знать, как горам относиться, к лесам, к рекам.
[01:25:14] Нельзя
[01:25:15] писать на растения.
[01:25:17] К автомобилям? Ну и что? Нормально?
[01:25:20] Мы должны все воспринимать, что все движимое и недвижимое.
[01:25:24] Шрише Панишад, надо почитать Шрише Панишад, там описывается все.
[01:25:30] Стих самый важный. Тому настроение.
[01:25:34] Ишйаваси,
[01:25:34] говорится. Вайшнав находится
[01:25:36] в настроении Ишйаваси. Он ко всему относится как к предметам Кришны, поэтому он дорожит ими.
[01:25:42] Все сразу: О!
[01:25:46] Это сознание надо иметь, чтобы понять, что значит дорожить.
[01:25:50] Это значит использовать.
[01:25:51] Раз это принадлежит Кришне, ради кого мы должны это использовать?
[01:25:56] Ради Кришны? Ради служения Кришны? Машины,
[01:25:59] дома, всё, что есть у нас. Это
[01:26:02] не принадлежит нам, это принадлежит Кришне. Кришна дал нам, чтобы мы
[01:26:06] проявили эту преданность, показали, как мы можем Ему служить.
[01:26:12] Но мы все это себе присваиваем и начинаем служить своим идеям. Не идеям Кришны, не планам Кришны, а своим личным идеям.
[01:26:27] Что мы негодяи,
[01:26:29] всё себе присвоили, поэтому вор, человек,
[01:26:31] который присвоил чужое, как называется?
[01:26:38] Пришёл банк присвоил, то присвоил, это присвоил. Вор?
[01:26:42] Но если вам это дано, представьте, я бы вам дал деньги и сказал бы, вот идите, то-то сделайте. Вы можете их кому-то отдать или потратить их?
[01:26:50] Нет.
[01:26:51] А если вы это сделаете?
[01:26:53] Кто вы?
[01:26:56] Сволочь!
[01:26:59] И так Кришна нам дает.
[01:27:02] Послушание, Он дает нам тело для того, чтобы мы служили Ему,
[01:27:05] дает нам ум,
[01:27:07] мозг, чувства, все, дает нам все, даже семью. Он говорит, пожалуйста, давайте, ну служите,
[01:27:14] занимайте все это.
[01:27:21] Очищает только жертвоприношение,
[01:27:23] благотворительность и топасия.
[01:27:27] Всё остальное, если это не благотворительность, не жертвоприношение и не топасия, не очистит вас. Даже
[01:27:33] наоборот, осквернит всё.
[01:27:38] Жертвоприношение,
[01:27:39] если вы кому-то голову перерезаете и приносите в жертву кому-то там
[01:27:46] вы осквернитесь.
[01:27:48] В благотворительность смысле
[01:27:50] Христос сказал делиться, давай сюда,
[01:27:52] такая благотворительность не пойдет.
[01:27:55] И стязать
[01:27:56] свое тело, выкурить много сигарет, выпить много вина больше, чем другие, попысать выше потолка или что-то еще, плюнуть дальше всех это не стязать.
[01:28:08] Или прибежать и сказать: Смотри, какая куча!
[01:28:12] Я на свете всех сильнее, всех могущественнее.
[01:28:18] Чем мы гордимся всем этим?
[01:28:22] Но это всё дано нам для того, чтобы мы проявили,
[01:28:26] кто хозяин, показали это Кришне, что мы помним, что это всё Тебе принадлежит, и как мы это заняли
[01:28:33] в служении Кришне, а не в служении себе.
[01:28:37] Человеку много не надо, он всё равно много не съест, много не оденет и всё остальное.
[01:28:48] Что как бы для себя, что я очищусь, или не оденусь для Бога, как где
[01:28:55] вот разница эта? То есть получается Ну, представляете, как человек берёт,
[01:29:01] допустим,
[01:29:02] грязь какую-то и говорит: Я очищусь из грязи.
[01:29:08] Нужно знать, чем очищать, что очищает, а что оскверняет.
[01:29:11] В любом случае человек должен узнать, что очищает, а что оскверняет.
[01:29:18] Топасия в гуне невежества, как вы думаете, она очищает или оскверняет?
[01:29:25] Какова природа невежества? Разрушить.
[01:29:28] Многие занимались топасиями и заболели в итоге.
[01:29:33] Какой смысл такой топасии, чтобы заболеть что ли? Люди топасию принимают, чтобы выздороветь?
[01:29:38] Люди принимают топасию, чтобы просветлеть,
[01:29:40] а не потемнеть?
[01:29:43] Топасию
[01:29:44] сделал, такой дурачок выходит.
[01:29:47] У них потоки воздуха разбалансировались,
[01:29:49] они неправильно все делали. Они там недоедали, недосыпали, всякой ерундой занимались по собственной прихоти, что-то голодали. У них наоборот, читоврит и дисбаланс.
[01:29:57] Они пол давай менять, там туда-сюда, там что-то. Вообще очень странно себя вести стали, что-то там кукарекать непонятное.
[01:30:04] Скуби ду бину!
[01:30:15] И зная, что жертвуешь,
[01:30:18] может быть, ждёшь очищения.
[01:30:20] Нет, ты делаешь это просто для Бога, как и бездельниц. Не, ну если ждёте очищения, от чего? От средств?
[01:30:28] Вы мне скажите конкретный
[01:30:30] пример, я вам сразу дам конкретный ответ, точный.
[01:30:33] Допустим,
[01:30:34] вы пришли и мне говорите. Например, для церкви или я жертвую, например, кому-то там нищего какого-то. Я знаю, конечно, что для церкви это лучше, потому что это как бы для Бога. Но и для человека тоже жертва, что он же как бы Божиее и Цыдание, то есть ему тоже нужно жить. И вот вроде как я дарю ему свои средства жертвуя, и думаю, что ему будет лучше. Но я очищу их, да? Или я просто дарю их эти средства и не думаю об этом совершенно?
[01:31:02] Вот представьте, какой-нибудь человек хочет застрелиться, я ему дарю пистолет и
[01:31:08] думаю: я очищусь. Сейчас он застрелится, и я очищусь.
[01:31:11] Я очистился.
[01:31:14] Это называется
[01:31:16] дар в невежестве. Разрушил человек свою жизнь, я помог ему разрушить.
[01:31:20] Как же, я грех на душу взял, я способствовал его разрушению.
[01:31:24] Поэтому, и говорится, из чувства сентиментальности
[01:31:26] ни в коем случае нельзя жертвовать.
[01:31:29] Вы должны понимать, в какой ситуации, где, кому, что. Поэтому, почему
[01:31:35] я сказал в Багголт-гите, вы не читали Багголт-гит ещё? Почитайте, рекомендую, Хорошая книжка. Да,
[01:31:43] книжка Малышка.
[01:31:45] Там описывает
[01:31:48] все эти
[01:31:49] принципы гун,
[01:31:51] жертвоприношения
[01:31:52] в гуне невежества, пожертвования в гуне невежества, топаси. Все эти виды, они только проблемы приносят.
[01:31:57] Страсти они все временные, жалкие, ничтожные, и не приносят истинного результата. Ну
[01:32:05] что такое милосердие?
[01:32:10] Ну вот я и говорю, нужно знать, такое милосердие.
[01:32:13] Милосердие это также знание.
[01:32:15] Это не является просто неким сентиментом милосердия.
[01:32:22] Давайте всех преступников выпустим.
[01:32:26] Будем милосердны?
[01:32:28] Давайте?
[01:32:31] Это милосердие?
[01:32:33] Я знаю таких, есть целое общество таких милосердных.
[01:32:37] Выпустим всех преступников, всё, дадим всем оружие. Другие говорят, давайте будем милосердными,
[01:32:42] защитим всех, дадим всем пистолеты, автоматы, пусть все ходят.
[01:32:46] Нужно, чтобы они защитились.
[01:32:47] А другие говорят, нет, не с этого нам начинать надо всех преступников быть, проявить милосердие, выпустить всех. Они же просто заблудились, ошиблись. Всех выпустят на волю.
[01:32:56] Милосердие?
[01:32:59] Другие говорят: Давайте
[01:33:01] все, кто
[01:33:02] раком болеет, все, замочим
[01:33:04] их сами. Потому что что бедные будут страдать? Милосердие?
[01:33:11] А вы о каком милосердии? Ну скажите тогда, о каком вы милосердии?
[01:33:15] Я вам скажу.
[01:33:18] Сидит человек, ему надо средство для собственного. Он что, двигаться не может?
[01:33:22] Он не
[01:33:25] он инвалид, у него ножка болит, солнце скрылось, муравейник закрылся и все такое. Тогда да.
[01:33:31] Тогда вы можете помогать ему. Чем?
[01:33:33] Вот он двигаться не может ничего, чем вы можете помогать? Двигаться ему.
[01:33:39] Привязать верёвки, дёрти.
[01:33:41] Ощутить
[01:33:42] движение.
[01:33:44] Что? Купить-поесть хлеб, например. Пожалуйста купите.
[01:33:48] Купите-поесть
[01:33:49] такому человеку, если он не двигается, ничего.
[01:33:52] Купите ему поесть,
[01:33:54] накормите его, что-то сделайте. Это нормально. Это сострадание.
[01:33:58] Определенное сострадание.
[01:34:00] Вы заботитесь, сострадаете кому душе или телу?
[01:34:06] И душе. А душа что, умрёт, если её не накормить?
[01:34:10] Или умрёт тело?
[01:34:12] Душа будет думать как Бог помог,
[01:34:15] значит, он начнет закормить. А, ну будет думать Бог помог мне. Конечно, все ему думают: Вот Бог нас накормил.
[01:34:20] Нет.
[01:34:21] Поэтому мать всегда орет: Кто тебя кормить будет? Бог твой, да?
[01:34:26] Нет?
[01:34:28] Когда тебе ноги отрежут, к кому? К богу поползёшь? К маме поползёшь. Кто бог? Мама.
[01:34:34] Бог послал человека как бы? Да,
[01:34:36] Бог очень послал человека далеко.
[01:34:39] Это факт.
[01:34:42] Человек послал Бога и говорит: И Бог послал человека.
[01:34:47] Нет, человек сам послал Бога.
[01:34:51] Поэтому мы беспокоимся.
[01:34:53] Мы беспокоимся. Представляете, человек лежит, умирает, вы походите, у него одежда грязная, и вы давайте его чистить.
[01:34:59] Он умирает от жажды, представляете, вот я, допустим, лежу, умираю от жажды, пить хочу, а вы раз говорите: лакшеры, на вас хоти грязный, давайте вам постирать. Я так вам сострадаю, я
[01:35:10] А вы говорите: Ну, у вас еще носки воняет, елки.
[01:35:14] И вы: О, я милосердный, я раз дубоврезал.
[01:35:20] Что такое милосердие, сострадание?
[01:35:23] Тело это одежда.
[01:35:26] Это одежда.
[01:35:27] Поэтому, говорит, не скорбит ни о живых, ни о мёртвых. О живых скорбеть не надо, потому что живое это джива душа, она никогда не умрёт.
[01:35:34] Её невозможно уничтожить никаким видом оружия: ни сжечь огнём, ни сушить ветром, ни смочить водой, ни жёт с ним нельзя.
[01:35:43] Ну что, не коптать её бесполезно?
[01:35:47] А о тилле что беспокоиться?
[01:35:49] Что это за оно? О материи беспокоиться, об этом платочке?
[01:35:53] Ой, ну вообще нормально, я сострадаю вашему платочку.
[01:35:56] Поскольку платочек ваш, если я сострадать к платочку, значит, я сострадаю вам.
[01:36:01] Волосам моим сострадать.
[01:36:03] Ой, наш волосы надо его похоронить.
[01:36:10] Тело.
[01:36:11] Поэтому, говорится, лучшее сострадание это сострадание,
[01:36:14] которое даёт знание.
[01:36:16] Вот ты оказался в таком неподвижном состоянии. А-ха-ха!
[01:36:27] Знание надо дать.
[01:36:29] Ну конечно, надо кормить человека прасадом, несомненно.
[01:36:32] Я говорю, это такой вопрос тонкий, нужно его понять изнутри.
[01:36:36] Очень сложно, поэтому будет выглядеть так, что я сейчас вот как сделал.
[01:36:40] У тебя лейкемия, ахаха, это мир, скорее, что аха!
[01:36:44] Странные
[01:36:46] гуру, странные ученики.
[01:36:48] Поэтому, когда одна
[01:36:50] девочка хотела показать, всё благоприятно,
[01:36:54] она послала письмо
[01:36:56] меня гуру есть?
[01:36:58] Дикша-гуру,
[01:36:59] шикша-гуру вот сидит,
[01:37:01] а есть дикша-гуру,
[01:37:02] который посвящал
[01:37:04] меня в эту шикшу.
[01:37:06] И он написал письмо одной из моих сестёр в боге, она заболела лейкемией, рак крови у неё был. И он пишет ей письмо: Дорогая-дорогая, прими мои благословения, тыры-тыры-тыры.
[01:37:15] И он скажет: Ты так удачливая, у тебя лейкемия. Вот это и то и то то. Вы представляете матери такое письмо дать? Поджидать? Это
[01:37:22] сострадание духовного учителя.
[01:37:25] Поэтому вы говорите о каком сострадании? Видите, есть сострадание духовного учителя.
[01:37:30] Есть сострадание ваше. Вы скажете: Легиимия. Как вы можете ей помочь?
[01:37:33] Вот представим, что вы милосердная,
[01:37:35] у кого-то лейкемия, не будем говорить у кого. Кого
[01:37:38] секрет.
[01:37:40] Как вы можете помочь?
[01:37:42] Накормить?
[01:37:44] Лейкемию вылечить?
[01:37:45] Покажите
[01:37:46] мне хоть одного ученого, который лечит лейкемию.
[01:37:53] Покажите.
[01:37:56] Не встречала. В природе пока не встречаются они.
[01:38:00] Очень редки.
[01:38:04] Как
[01:38:06] вы будете сострадать? Плакать будете вместе? У
[01:38:09] тебя нет лейкемии!
[01:38:11] Это не лейкемии, ты умираешь, нет, ты не умираешь, душа жива.
[01:38:15] Вот единственное сострадание. Мы все умираем, у нас у всех лейкемия на самом деле. Мы все умираем.
[01:38:21] Все. Вы не чувствуете, как вы умираете медленно, но верно?
[01:38:25] Чувствуете, тело это умирает?
[01:38:28] Вы это ощущаете? Я ощущаю. Мне всего сорок один год, я ощущаю, как оно умирает Медленно, но верно. И ничего нельзя поделать. Сейчас даже мускулы накачаю, и они все равно
[01:38:39] Опять
[01:38:40] и
[01:38:41] всю
[01:38:45] жизнь вот.
[01:38:50] Они всё равно.
[01:38:53] Видите, сострадание телу,
[01:38:56] бегать всех заставить, прыгать,
[01:38:58] поэтому это всё телесные ценности.
[01:39:01] И когда человек сконцентрирован на теле, это не является истинным состраданием,
[01:39:05] это сострадание в невежестве.
[01:39:07] Поэтому Христос не пошел всех кормить или поить, воскрешать, он знания хотел дать, знания о Боге.
[01:39:14] Поэтому это истинное сострадание
[01:39:18] к самому живому существу. Чтобы понять это, нужно понять различие между самим живым существом и
[01:39:26] телом.
[01:39:27] Как представьте, вы видите аварию,
[01:39:29] машина разбитая, там человек.
[01:39:31] И вы раз, там с молотком и давай выправлять машину, сострадание.
[01:39:37] Фары ему дарите новые, капот принесли, а он такой
[01:39:44] Бензина целую тлягу принесли для машины.
[01:39:48] Тело это машина.
[01:39:50] Говорится янтро дехо.
[01:39:52] В Бхагават Гите Кришна говорит: Машина тело янтро дехо.
[01:39:59] Представляете, мы начинаем что-то для тела делать и говорим, что мы сострадаем. Вы сумасшедшие.
[01:40:05] Из-за того, чтобы обратиться к душе непосредственно,
[01:40:08] как вы думаете, душа ест?
[01:40:12] Что?
[01:40:15] Эго ест.
[01:40:20] Все сдаюсь.
[01:40:24] Даже трансцендентальная область душа ест эго.
[01:40:30] А есть попроще вопросы?
[01:40:36] Мне тоже надо на днях съесть эго.
[01:40:40] Неплохо было бы эго съесть.
[01:40:44] Эго-го.
[01:40:49] Простите, правда, я не знаю, как душа есть эго, поэтому сразу сдался, и бро, что для меня сразу мозги замыкание.
[01:41:06] Наслаждается в действии
[01:41:08] или просто мыслит?
[01:41:10] Ну
[01:41:18] пусть наслаждается, очень странно. Всё время такая сидит.
[01:41:24] Довольный.
[01:41:25] Медитирует. В
[01:41:29] мыслях? Ничего, пусть.
[01:41:31] Это не является греховной деятельностью,
[01:41:34] но думать хорошо является благоприятной
[01:41:38] деятельностью, благочестивым поступком. В этот век Кали, когда Господь Чатания приходит,
[01:41:43] говорится: греховные мысли не являются грехом,
[01:41:46] а
[01:41:47] хорошие мысли являются
[01:41:49] благотворительным
[01:41:50] действием.
[01:41:51] Итак,
[01:41:52] смотри,
[01:41:53] плохо мыслить это не действие,
[01:41:56] а хорошо мыслить это действие.
[01:41:58] Это особая милость.
[01:42:01] Просто можно сидеть, хорошо думать и уже действие совершаешь,
[01:42:05] А плохо думать без действий. Как
[01:42:09] только брякнул что-то,
[01:42:13] всё.
[01:42:17] Обычно всё, что мы думаем, потом хотим проорать.
[01:42:21] Если мы мау на врата приняли тогда хоть задумайся, всё очень плохо, сиди и думаем, но говорить нельзя. Вот все, кто хочет плохо думать, но
[01:42:30] не может не говорить, они не мои стали.
[01:42:32] Серьезно, я не шучу.
[01:42:34] Болтали всякую чушь, все.
[01:42:41] Sharab называется.
[01:42:43] Нет,
[01:42:47] это неплохо, говорите сколько угодно.
[01:42:51] Я ещё раз говорю, речь это действие.
[01:42:56] Как это никто не слышит? Ничего себе. Да вы что?
[01:43:00] Вы что? А по аромату? А
[01:43:03] воздух? А огонь? А растение?
[01:43:05] Ой, столько свидетелей! Поэтому говорят: слово не воробей, вылетит не поймаешь уже, всё. А мысль пожалуйста, ум можно вернуть. Кришна даже говорит: Надо возвращать ум под сень своего истинного я. Потому что ум может убежать.
[01:43:35] Но вы зря так смеетесь,
[01:43:38] это описывается в Аюрведе,
[01:43:40] что наши эмоции,
[01:43:41] наши мысли, они дают разновидности
[01:43:43] запахов.
[01:43:45] Страх имеет запах, поэтому собаки, те, у кого
[01:43:48] основной процент сознания,
[01:43:50] допустим, в обонянии,
[01:43:52] они
[01:43:53] нюхают страх.
[01:43:55] Мы-то у нас в основном же не здесь и не здесь, и не здесь, я бы показал где.
[01:44:02] Поэтому говорится ось Вселенной это что?
[01:44:06] Поэтому понятно где.
[01:44:10] Я не шучу, так шастра говорится. Ты это ощущал в жизни, что это ось,
[01:44:15] об которую трутся
[01:44:16] спиной медведя?
[01:44:20] Так вот
[01:44:21] собака,
[01:44:23] она особо лает и нападает на того, от кого пахнет страхом, кто чувствует. И она боится того, кто ее не боится, наоборот на нее решительно идет, она не боится. Точно так же люди, они чувствуют, они не могут, люди более телепатически,
[01:44:37] ментально могут слуховым образом понять, что этот человек
[01:44:40] боится и сразу начинает подавлять, сразу мгновенно.
[01:44:43] Только дал слабину и все уже подавили, а все время упущено, а все.
[01:44:48] Это как мертвая точка такая туда или туда. И вот до этой мертвой точки, если ты туда все уже тебя загнули.
[01:44:54] Если ты раз туда или здесь остаешься бесполезно.
[01:44:58] А если ты туда еще
[01:44:59] проблемы.
[01:45:06] Понимаете, да?
[01:45:07] Поэтому речь это действие.
[01:45:11] Познавать можно, это познающий гермендрия. Мы думаем: о, у меня такие мысли,
[01:45:16] такие, какие хорошие, мало ли что там какие мысли,
[01:45:19] я несу пока еще ответственность.
[01:45:21] Возникли волны недовольства, надо успокоить,
[01:45:24] это хорошо, это знания нужны.
[01:45:26] Что обдумывать, а что не надо обдумывать.
[01:45:29] Никто ни разу не пробовал вот так сидеть
[01:45:32] и надо постараться об этом не думать,
[01:45:36] так ведь? И человек говорит, нет, я не могу об этом не думать.
[01:45:40] Поэтому это опять же свойство медитации,
[01:45:43] свойство способности сконцентрировать
[01:45:45] свой ум на каком-то другом объекте.
[01:45:47] Это все результат определенной практики, это называется мантрая.
[01:45:52] Когда человек тренирует эту способность концентрации,
[01:45:55] тогда он может от одного зафиксироваться на другом, от этого зафиксироваться, поэтому говорится он во всем удачлив,
[01:46:01] потому что он умеет медитировать, то есть сконцентрироваться
[01:46:04] на одной деятельности, тогда результат получается хороший. Когда он рассеивается плохой результат, потому что рассеянном состоянии память
[01:46:11] рассеянная,
[01:46:12] и все-все-все рассеянно. Как вот стрелять?
[01:46:15] Есть эта история, как воинов учили медитации через стрельбу из лука.
[01:46:22] Не помнишь, я рассказывал?
[01:46:23] Он говорит, что ты видишь?
[01:46:25] Птицу.
[01:46:26] А ещё что видишь? Дерево. А ещё что видишь? Вижу всё, что завидет за деревом. А меня видишь? Вижу. Положи лук и положи стрелу.
[01:46:35] Почему? Я же попаду, не попадёшь.
[01:46:38] Другой там берет на тебя: Что видишь? Птицу вижу. А он говорит: Надо попасть в голову птицы.
[01:46:45] А птица такая из чучела макет сделан, на ветки поставил, граначари.
[01:46:49] И он говорит: Надо попасть птице
[01:46:51] в голову. И он следующего пандавов спрашивает:
[01:46:55] Что видишь?
[01:46:56] Он говорит: Птица.
[01:46:57] Только сказал птицу, он сказал: Всё, отдай лук.
[01:47:02] Арджуна взял лук, что видишь голову птицы,
[01:47:05] а что еще видишь ничего не вижу.
[01:47:08] Он говорил стреляй!
[01:47:10] Точно.
[01:47:12] Это способность сконцентрироваться
[01:47:14] на том, о чем говорят.
[01:47:16] А когда вы 10:
[01:47:17] я хотел и тем хорошо, и тем хорошо, все, вас уже здесь нет. Я всех преданных предупреждал.
[01:47:23] Вы должны быть зафиксированы, кто ваш авторитет только на его наставление.
[01:47:27] Как только вам что-то говорят, все надо отбросить, вот,
[01:47:30] потому что этот человек мой куратор, мой авторитет, мой духовный авторитет или мой лидер, я принимаю добровольно, все, его слова уже все отбрасывают, как драночария учила Арджуна.
[01:47:41] Вот голова птицы,
[01:47:44] ничего больше не существовало для Арджуны,
[01:47:47] ничего абсолютно.
[01:47:50] Голова птицы, он говорит, что ты еще видишь? Ничего,
[01:47:54] стреляй.
[01:47:55] Все остальные видели что-то другое,
[01:47:58] поэтому они его промазали,
[01:47:59] у него был опыт.
[01:48:01] Почему? Потому что так его учил Парашурама,
[01:48:04] сам бог его учил так, военному искусству,
[01:48:07] что ничего не должно, никакие эмоции, ничего, все, вот мне сказали, все, вот только это, все остальное для меня не существует уже.
[01:48:14] Так человек становится успешным в исполнении наставлений духовного учителя.
[01:48:18] А когда там и то, и то, и то все
[01:48:21] понятно, давай лучше пойдем
[01:48:24] постряпаем
[01:48:25] или пойдем там что-то сделаем такое.
[01:48:31] Почему она говорит с решимостью
[01:48:33] безраздельно
[01:48:35] отдают себя, то есть они фиксируются только на Кришне, все,
[01:48:39] какие-то полубоги, семья, дети, все ушло.
[01:48:46] Поэтому, говорится, он никому ничего не должен, потому что он сумел зафиксироваться только вот на мне.
[01:48:51] Он говорит, такой дорог мне очень,
[01:48:55] только на мне, на моих желаниях, на моих наставлениях. Всё, я цель, средства и метод, только я, больше никого.
[01:49:04] Поэтому глава называется преданное служение.
[01:49:07] Вот что такое преданный.
[01:49:08] Так можно отличить продвинутого от непродвинутого.
[01:49:15] Потом вы увидите, он способен зафиксироваться, но ненадолго.
[01:49:19] Этот способен десять лет в таком состоянии быть, а этот день, два, неделю.
[01:49:25] Этот раз в десять лет теряет медитацию, а тот десять раз в день.
[01:49:30] Кто из них продвинутый?
[01:49:33] Все понятно, каждый теряет, но этот раз в десять лет потерял медитацию, а этот
[01:49:40] в неделю пятьсот раз потерял медитацию, везде теряет.
[01:49:44] Поэтому это разные люди. Поэтому он говорит Манману Бхава Маг Бато если ты еще не можешь зафиксировать
[01:49:50] свой ум на мне, посвятить свою жизнь,
[01:49:52] зафиксировать
[01:49:54] ум это означает медитируй,
[01:49:57] все, фиксировать, все, только это и больше ничего. Если ты еще не способен регулирующие принципы бхакти-йоги,
[01:50:03] если ты не способен работай для Кришны, если ты не способен
[01:50:07] свою жизнь
[01:50:08] благотворительности,
[01:50:09] если ты не способен
[01:50:11] посвяти свою жизнь
[01:50:15] знанию,
[01:50:23] знанию, лучшая медитация
[01:50:26] отказ от плодов своей деятельности.
[01:50:28] Так ты достигнешь спокойствия ума. Таким образом, чтобы на чем-то сконцентрироваться,
[01:50:33] ум должен научиться не беспокоиться о живых, о мертвых, о всем этом.
[01:50:38] Спокойствие ума.
[01:50:41] Когда ум беспокоен, человек не может беспокоить теми, теми, поэтому человек отрекается.
[01:50:46] Все, меня интересуют только вот эти наставления, это цель моей жизни, это все,
[01:50:51] и человек придет,
[01:50:53] поэтому он всегда успешен.
[01:50:55] Как узнать, что человек успешен, почему такой великий, все его знают, или он такой удачлив, к нему так относятся, потому что он лучше других способен сконцентрироваться на этом, все остальное для него второстепенно,
[01:51:06] ничего не видит уже,
[01:51:09] поэтому он удачлив.
[01:51:13] А почему? Это способность мантры.
[01:51:17] Человек сумел
[01:51:19] как нужно фиксироваться на чем-то, на цели,
[01:51:22] как зафиксировать свой ум на одной деятельности, иначе будешь это называется внимание.
[01:51:26] Когда Бхактивин Аладхакур говорит,
[01:51:29] причиной всех десяти оскорблений является
[01:51:32] одно оскорбление, одиннадцатое
[01:51:34] невнимательное.
[01:51:35] То есть человек не зафиксировался,
[01:51:37] только на этом все остальное отсутствует.
[01:51:43] Когда человека научили фиксироваться, он может
[01:51:46] только об одном, он даже может что-то другое делать, говорить, но его ум всегда фиксируется только на одном.
[01:51:51] И все удивляются, как же так, вроде он такой же, как мы, говорит тоже.
[01:51:55] Почему, в чем? Потому что его ум не прекращает медитировать на этом,
[01:52:00] он все время думает, он что-то смотрит, говорит, делает, и у него все как исполнить это желание,
[01:52:06] он все в связи с этим видит, поскольку ум так настроен, он из фильма может узнать, как это сделать, он может услышать это в любом месте. Как это сделать совет, и он начинает.
[01:52:17] Там нет, здесь да. И вот ум, поскольку ум зафиксирован на этом, человек слышит, видит, обоняет, осязает, все по-другому у него происходит,
[01:52:29] поэтому куда не засуньте, он оттуда
[01:52:31] научится как сделать вот это,
[01:52:33] а когда он не как миссию сделать, а как отдохнуть, наслаждаться, тогда хоть его тут в храме посади.
[01:52:41] Как только тётя,
[01:52:44] вас не спасти случайно,
[01:52:46] сегодня вечером, да?
[01:52:49] Так хочется и так захотел вас спасти.
[01:52:52] От круговорота рождения смерть.
[01:52:54] Вот
[01:52:57] что происходит.
[01:52:59] Потому что ум так жаль,
[01:53:00] что вы не ходите по утрам. Я целый цикл лекций даю, как ум и почему чувства
[01:53:06] так ищут это, и именно это слушают, именно это запоминают,
[01:53:12] потому что ум так зафиксирован.
[01:53:14] Поэтому мантра, когда ум свободен от эгоистических и ум занят только тем,
[01:53:19] как ощутить
[01:53:20] милость Кришны,
[01:53:22] как желать достигнуть Кришны
[01:53:25] и все остальное. То есть эти функции ума заняты все по отношению к Кришне. Тогда ваши уши,
[01:53:30] глаза,
[01:53:33] нос,
[01:53:34] все органы, тогда они собирают всю информацию, связанную с тем, что возбуждено в вашем уме.
[01:53:40] Когда ваш ум настроен
[01:53:42] по-другому, как стать богатым,
[01:53:45] как жениться, как что там вот будет это только
[01:53:49] Поэтому вам говорят, вот этот как глухой, человек как глухой сидит, вы меня не поняли,
[01:53:55] говорит, глохнет,
[01:53:56] потому что ум возбужден только, поэтому слух только это слышит,
[01:54:00] глаза видят только это
[01:54:02] и всё остальное.
[01:54:05] Такова проблема.
[01:54:08] Вот почему говорится мантра
[01:54:10] освободить ум от всего постороннего.
[01:54:14] Что толку, что они повторяют 16 кругов?
[01:54:18] Поэтому я иногда смеюсь,
[01:54:20] что они чистые и преданные своих женщин и всего остального,
[01:54:23] но они не становятся преданными Кришны.
[01:54:26] Мантра предназначена для этого.
[01:54:28] Но в начале пути, когда человек полностью не понимает этого, почему ум так действует,
[01:54:34] почему ум не берет под контроль, почему чувства мои ищет глазами я ищу женщин.
[01:54:38] Почему? Потому что ум так возбужден,
[01:54:41] в уме есть желание,
[01:54:43] поэтому глаза ищут то, что желает кто?
[01:54:47] Ум.
[01:54:49] Глаза
[01:54:51] не ищут то, что хочет разум, глаза ищут, что хочет ум,
[01:54:55] поэтому говорят не разумные люди.
[01:54:59] Поэтому как человек может обратиться к духовному учителю? Первое, что он спросит, вот тут хочу я жениться для духовного продвижения, это же не квалификация,
[01:55:08] это не истина.
[01:55:12] Ум,
[01:55:13] поэтому с человеком разговариваешь и видишь, на чем ум он зафиксировал,
[01:55:16] на чем он пытается
[01:55:18] зафиксировать все это.
[01:55:21] Это очень важно.
[01:55:23] Поэтому
[01:55:25] когда говорят один круг, там четыре человек повторяет,
[01:55:28] это означает человек учится концентрироваться на этом.
[01:55:33] Это как шофер, увидели шофера есть, они едут и могут слушать музыку, разговаривать с кем-то и никогда в аварию не попадет.
[01:55:40] А другой стоит его отвлечь, все.
[01:55:42] Почему?
[01:55:45] Почему один может слушать музыку, разговаривать туда-сюда, даже еще и
[01:55:50] все нормально всегда, а другой стоит такое ему отвлечься.
[01:55:57] Почему?
[01:56:01] Ну а почему же он-то, кажется, что тот-то не сконцентрирован,
[01:56:04] он же тоже слушает, хохочет, анекдот рассказывает, едет.
[01:56:11] И главное он не забыл куда едет,
[01:56:16] он не поехал в другую сторону, куда-то.
[01:56:20] Вот точно так же человек. Его медитация, она, всё, бум, зафиксирован ум. Всё остальное это так, мишура.
[01:56:27] То есть это помогает ему даже, когда он слушает музыку, туда ехать. Ехать так правильно.
[01:56:32] И так, для одного это будет вредным.
[01:56:35] Ни в коем случае никаких песен, ничего не слушать, ничего. Потому что как только Бум! И ты уже едешь в другую сторону.
[01:56:41] Или на других, на кого ты там наехала.
[01:56:44] А для другого человека почему? Поставишь себе, давай,
[01:56:47] разговаривай, анекдоты заливай, он едет.
[01:56:52] Точно так же и в уме. Когда у человека ум уже зафиксирован на этом, не страшно, с он
[01:56:57] соприкасается.
[01:56:58] Он едет, все, он знает куда, четко знаки автомата, все он видит,
[01:57:03] одновременно все видит.
[01:57:07] Поэтому люди, иногда те, кто не знает, плохо ездит, они говорят, как вы хорошо водите машину, кому-то мы говорим. Я, допустим, кому-то говорю, как ты хорошо водишь машину,
[01:57:16] Всегда чувствуешь, где притормозит, при этом разговариваешь, музыку слушаешь, что-то там ещё
[01:57:22] делаешь, книгу читаешь.
[01:57:37] Это на самом деле так.
[01:57:40] Поэтому, говорится, человек, который научился концентрироваться в чём-то, он будет успешен
[01:57:45] во всех начинаниях.
[01:57:47] Поэтому Кришна мой преданный, он успешен во всём. Это ещё один из признаков. Он может зафиксироваться на Кришне, тогда йогамайя.
[01:57:54] Йога это связь. Связь возникает из медитации.
[01:58:11] Когда мы медитируем на материю, приходит что? Маха-майа.
[01:58:15] Когда мы медитируем на Кришну, приходит йога-майа.
[01:58:19] Поэтому он говорит: Мой преданный во всем успешен, потому что йога-майа делает невозможное возможным.
[01:58:25] Если ты сидит на работе, на чем-то еще, на свадьбе, какой удачный неудачник.
[01:58:31] И Кришна говорит: Неудачливые йоги, а они рождаются
[01:58:34] во всяких семьях непонятных,
[01:58:37] в очень продвинутых семьях.
[01:58:45] Неудачливо.
[01:58:47] Меня постигла неудача.
[01:58:50] Я зафиксировался
[01:58:52] на том, откуда махамае влияние оказывает, и тогда возможное становится чем? Невозможно.
[01:58:58] Когда на нас иллюзия
[01:58:59] действует, тогда возможное невозможно.
[01:59:01] Не могу бросить курить, не могу вставать рано, не могу то а как я с детьми не могу я продвинуться? Они не дают мне двигаться вообще.
[01:59:09] Я не могу с этим мужем, не могу с этой женой, не могу без жены, не могу без мужа, не могу без детей, не могу, не могу. Короче не могу одно большое огромное не могу. Маха, не могу.
[01:59:20] Маха, маха не могу.
[01:59:23] А у преданного маха, маха, могу.
[01:59:30] В этом разница, и понять это разумом только можно. Это всё в книжках написано, они тут
[01:59:35] по пять лет в штаны просиживают и всё время говорят не могу, не могу. А я вам говорю могу.
[01:59:41] Я видел, как это действует в собственной жизни.
[01:59:44] Всё можно сделать, абсолютно всё.
[01:59:47] Не могу без детей, не могу без жены. Да вы что, шутите?
[01:59:51] Если у вас есть знания, это дает отречение.
[01:59:53] А поскольку куча невежества, какое же отречение может быть?
[01:59:57] Какое отречение? Чушь собачья! Одна привязанность, и человек в соответствии с этой привязанностью. Привязанность это гуна невежества.
[02:00:04] Желания
[02:00:05] какие-то материальные это гуна страсти, а желание освобождения это гуна благости.
[02:00:14] Поэтому желать чего-то
[02:00:16] это не невежество, это страсть.
[02:00:20] Хочется, перехочется, переколется, перетопчется, можно сказать ничего. А привязанность это вы, значит, не можете от этого отказаться.
[02:00:27] Поэтому человек привязался к этой идее. Почему? А привязываемся мы к тому, что является источником наших чувственных
[02:00:35] наслаждений.
[02:00:38] А наслаждаться источником это значит его что делать?
[02:00:42] Эксплуатировать.
[02:00:44] Поэтому человек хочет просто эксплуатировать,
[02:00:49] наслаждаться,
[02:00:50] поэтому он ему так дорог.
[02:00:52] Не могу отказаться, привязан, потому что это источник моих чувственных наслаждений.
[02:00:57] Когда человек побеждает это, тогда у него отречение.
[02:01:03] Из-за этого источника я как раз
[02:01:06] страдаю.
[02:01:08] Так зачем мне к нему устремляться-то?
[02:01:12] Тогда я удовлетворю свои чувства и буду отреченным. Нет,
[02:01:16] нет.
[02:01:19] Тогда ты совершишь грех.
[02:01:26] Вот в чём суть.
[02:01:28] Потому что говорится, когда человек удовлетворяет свои чувства, развивается жадность и привязанность.
[02:01:34] Это и есть гуна невежества.
[02:01:36] Таким образом, гуна страсти затаскивает
[02:01:39] человека в гуну невежества.
[02:01:43] Говорится, гуна страсть его опускает,
[02:01:45] а гуна невежества приковывает к этому опущенному состоянию.
[02:01:52] И для этого у человека должен быть разум.
[02:01:55] И по тому, как человек способен отказаться от того, к чему он привязывается,
[02:02:00] это говорит о его разуме.
[02:02:04] Если он еще не может слабый разум, если может сильный разум.
[02:02:08] Потому что понимание его, значит, он сильный разум, ему надо дать понимание, поэтому Господь Чайтаньи говорит разумный из разумных.
[02:02:17] Разум-то у всех есть,
[02:02:19] но нужно очень хороший разум иметь,
[02:02:22] чтобы предаться, чтобы совершать преданное служение.
[02:02:30] Это всегда будет для многих загадкой,
[02:02:33] как предаться.
[02:02:37] Это зафиксировать свой ум на наставлениях Прабхупады, а не зафиксировать свой ум на своих желаниях,
[02:02:43] суметь зафиксировать свой ум на желаниях Кришны
[02:02:47] в каждом городе и в каждой деревне.
[02:02:50] Это желание Махапрабу было, поэтому Бхактивинод говорит: Когда я пойду по миру кроткий сердцем, смиренно моля каждого исполнить священную волю, воспевать
[02:03:01] святое имя,
[02:03:03] Не жениться воля, и не замуж выходить, детей рожать, и содержать это все.
[02:03:08] Священная воля Махапрабу воспевать святое имя. Как? Чисто,
[02:03:13] чисто.
[02:03:13] И тогда, когда человек
[02:03:15] начнёт чисто воспевать, он ощутит самое великое счастье, несравнимое со счастьем мирским,
[02:03:21] из вот этих всей дружбы, любви и всего остального. Поэтому Прабхупада говорил кчендхари кришна анбе хапи.
[02:03:26] Счастье придёт из повторения Святого имени, и ни из чего из другого оно не придёт.
[02:03:31] Вот в чем. Поэтому Господь Читаен сказал нет иного пути.
[02:03:35] Стать счастливым нет иного пути. Ни в карме, в гьяне, ни в йоге, ни в детях, ни в богатстве, ни в молодости,
[02:03:42] ни в родных и близких никто не счастья.
[02:03:45] Каждый будет разочарован.
[02:03:48] Но это понять могут только разумные из разумных.
===== Комментарии =====