====== Материализм как асуризм и преданное служение Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена сравнению материализма с демоническими качествами (асуризмом), подчеркивая, что чем больше в человеке материальных желаний, тем сильнее его связь с асурской природой. Автор объясняет важность искреннего кричания 'Харе Кришна' без стеснения, так как это вызывает радость у Господа. Основной фокус — на главе Бхагавад-гиты о преданном служении (бакти). Выступает за развитие юкта-вайраги — состояния отрешённости, достигаемого через привязанность к Кришне. Подчеркивается, что отречение от мирских ценностей возможно только через постепенное переосмысление доминант: привязанность к духовному подавляет материальную. Примеры из жизни иллюстрируют, как контакт с чистым преданством меняет вкусы и приоритеты человека.
description: Анализ материализма как асуризма и значения преданного служения Кришне в Бхагавад-гите. Урок о важности искреннего кричания 'Харе Кришна', развитии юкта-вайраги и постепенном отречении от мирских желаний через привязанность к духовной практике.
keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, материализм, асуризм, Харе Кришна, юкта-вайрагия, бакти, отречение, духовная жизнь, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Материализм
[00:00:01] это асуризм.
[00:00:02] И чем больше в нас материализма,
[00:00:05] тем больше, значит, в нас демонических качеств.
[00:00:08] Никогда не стесняйтесь. В этом нет стесняйся. Лучше надо стесняться делать что-то материалистичное.
[00:00:13] А мы так
[00:00:15] не стесняемся кричать Слава кому-нибудь!
[00:00:18] И боится крикнуть.
[00:00:20] Шли у Пропада! Киняй! Крикнет Боиняй! Просто видишь тебя дорвем свой голос. Вдруг еще к чистому преданному закричим слишком громко.
[00:00:28] Вдруг кто-нибудь услышит вдруг прокупат услышит там его приползания
[00:00:33] пусть будет неудобно
[00:00:36] Кришна он очень радуется когда преданный искреннего
[00:00:39] вызывает
[00:00:44] Так что не стесняется?
[00:00:47] Ведь надо стесняться не прославлять Кришну,
[00:00:51] Его преданность.
[00:00:59] Шеримат Бхагавад-гита, слово двенадцатое,
[00:01:03] которое называется преданное служение. Это я читаю по порядку.
[00:01:08] Тот стих был первый на той программе
[00:01:11] теперь через неделю мы читаем живую ступень
[00:01:19] омнамо
[00:01:20] богобате
[00:01:21] и ва судевая
[00:01:23] BAKABETE
[00:01:25] BASSUDE
[00:01:26] BÁYA.
[00:01:27] BAKABETE
[00:01:34] BÁYA.
[00:01:35] BAKABETE
[00:01:50] энтузиазма что-то маловато
[00:01:52] май сильна и зимой два
[00:01:56] часа и все в мае
[00:01:59] пять часов так требуется шесть-десять
[00:02:01] часов чтобы вытащить кого-то
[00:02:03] и так мгновенно люди погружаться опять.
[00:02:14] Ну ничего, мы будем сражаться.
[00:02:19] ЙОНА,
[00:02:46] никогда.
[00:03:01] На
[00:03:04] никогда
[00:03:06] конгшати
[00:03:07] желает
[00:03:09] все
[00:03:13] могут быть такими угрежденными
[00:03:15] потому что дольше
[00:03:33] неблагоприятный.
[00:03:35] Париктияги
[00:03:36] отрекающийся.
[00:03:40] Бактиман.
[00:03:42] Бакта.
[00:03:44] Я
[00:03:45] тот, кто.
[00:03:49] Он есть.
[00:03:50] Мой.
[00:03:53] Дорогой.
[00:03:57] Ведь тот, кто не радуется и не горюет,
[00:04:01] кто не скорбит и не имеет желания,
[00:04:04] тот, кто отрекся как от благоприятных,
[00:04:07] так и от неблагоприятных
[00:04:08] вещей,
[00:04:09] такой вахта очень
[00:04:11] дорог мне.
[00:04:13] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желания,
[00:04:17] кто отрекся как от благоприятного,
[00:04:20] так и от неблагоприятного.
[00:04:23] От неблагоприятных
[00:04:24] вещей. Такой бакта очень дорог мне.
[00:04:27] Комментарий его божественной милости Шришри Маад Аче Бактивенанты Свами Прабхупады.
[00:04:36] Чистого бакту не радуют и не печалят материальные приобретения и потери.
[00:04:42] Он не слишком стремится иметь сына или ученика
[00:04:46] и не беспокоится,
[00:04:47] если их нет.
[00:04:50] Если бакта утратит что-то очень-очень дорогое для него, он не скорбит об этом. Также, если он не получает желаемое,
[00:04:58] это не огорчает его.
[00:05:00] Он трансцендентален
[00:05:02] по отношению ко всем благоприятным
[00:05:04] и неблагоприятным
[00:05:07] греховным поступкам.
[00:05:08] Он готов как угодно рисковать для удовлетворения Всевышнего Господа.
[00:05:12] Ничто не может воспрепятствовать
[00:05:14] ему служить Господу. Такой бакта очень дорог Кришне.
[00:05:23] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит, не имеет желания, кто отрекся как от благоприятного, так и от неблагоприятных
[00:05:31] вещей,
[00:05:32] такой факт очень дорог мне.
[00:05:37] Мне.
[00:05:46] [Падея,
[00:05:47] якрысна, престая, бхутале,
[00:05:49] сримати ниранджана свамети на мине анагата прайасана прабхупада сйя туштае санкиритана
[00:05:55] праврити архам
[00:05:57] игате гураве на маха
[00:05:59] джайа сри крысна чей танья прабхуни д'янанда
[00:06:03] сри адвайта гдадхара
[00:06:05] сри васа вигхура бахта вринда
[00:06:08] харе кришна харе кришна кришна
[00:06:11] кришна харе харе харе
[00:06:13] харе харе харе харе
[00:06:23] Итак,
[00:06:25] здесь говорится о трансцедентальном
[00:06:28] положении
[00:06:30] преданного,
[00:06:31] что преданный должен по мере продвижения в преданном служении
[00:06:36] достигнуть стадии юкта вайраги.
[00:06:39] Юкта означает привязанность, вайраги отрешенность.
[00:06:44] Без привязанности очень сложно от чего-то отречься.
[00:06:49] В человеческом уме есть такое понятие как доминанта.
[00:06:54] Наверняка может быть все слышали, когда учился кто-то где-то в школе
[00:06:59] доминанта, то есть преобладающие
[00:07:01] какие-то категории. Доминирующие значит, преобладающие.
[00:07:05] Если, допустим, вот у человека такой простой пример взять
[00:07:11] есть привязанность,
[00:07:13] какая-то привязанность,
[00:07:15] то, чтобы отказаться от этой какой-то привязанности,
[00:07:18] нужно человеку показать какую-то большую привязанность
[00:07:22] то есть то что в большей степени доминирует
[00:07:25] то и действует на человека я думаю вы понимаете да когда у человека болит зуб
[00:07:29] если у него
[00:07:31] сломалась нога то он забывает и зубную боль
[00:07:35] Вы понимаете, да, чем речь?
[00:07:37] Если у вас болит зуб, вы в этот момент сломали ногу, то вы не ощущаете зубной боли. Это не то, что вы чувствуете, нога сломана, еще и зуб болит. Нет.
[00:07:46] Мозг так устроен, что когда
[00:07:49] есть доминанта,
[00:07:50] она глушит
[00:07:51] ту минимальную
[00:07:53] доминанту.
[00:07:54] То есть,
[00:07:55] то, что было в большей степени теперь подавлено тем другим,
[00:07:59] то, что превысило это.
[00:08:03] Юбтовое радио
[00:08:05] этот термин
[00:08:06] соотносится
[00:08:07] к тому, что мы
[00:08:12] отрекаемся
[00:08:13] от одного
[00:08:15] в пользу привязанности к другому.
[00:08:20] Это очень важный философский аспект понимания.
[00:08:23] Мы привязаны к тому,
[00:08:27] Теперь нам нужно отказаться от этого. И чтобы отказаться от того, к чему мы привязаны,
[00:08:32] мы должны привязаться к чему-то более
[00:08:35] лучшему.
[00:08:36] Тогда
[00:08:37] автоматически мы можем отречься от того, к чему мы были привязаны.
[00:08:41] Юкта означает привязанность.
[00:08:44] Отречение приходит через
[00:08:46] привязанность.
[00:08:47] Мы
[00:08:49] привязаны к материи, если мы привяжемся к духу, то естественным образом мы отречёмся от материи.
[00:08:57] Чинаки Пандит говорил такие афоризмы,
[00:09:00] что
[00:09:02] ради деревни можно бросить свой дом,
[00:09:07] ради города можно бросить деревню,
[00:09:11] Ради страны можно бросить город.
[00:09:15] Ради человечества можно бросить страну.
[00:09:19] И так далее. Вы понимаете, да, что такое доминанта?
[00:09:24] То есть, что-то должно преобладающим
[00:09:27] быть.
[00:09:29] И вот Югтовая Рагия построена на том, что постепенно живое существо,
[00:09:34] соприкасаясь с духовной жизнью,
[00:09:37] меняет эти доминанты.
[00:09:41] То есть, соприкасаясь с чистой деятельностью, человек автоматически может отречься, постепенно отрекается
[00:09:47] от
[00:09:49] нечистой деятельности,
[00:09:51] развивая эту привязанность к чистой деятельности.
[00:09:54] Человек, который побывал,
[00:09:57] допустим, где-то в хорошем
[00:10:00] магазине,
[00:10:01] в таком супермаркете,
[00:10:02] он приходит в свой, который он считал более совершенным, и видит, какой он грязный, такой он, некрасивый, но когда он не побывал еще в супермаркете,
[00:10:11] в прекрасном магазине, ему казалось, что этот магазин нормальный, почему бы и нет, прекрасный магазин, бэушный.
[00:10:19] То есть мы видим, что что-то может быть лучше, и это дает нам ощущение того, что где-то есть хуже.
[00:10:26] Итак, югтовая раги.
[00:10:30] Юкта означает привязаться к Кришне. Здесь говорится, что тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желания,
[00:10:37] кто отрекся как от благоприятного, так и от неблагоприятных
[00:10:41] вещей.
[00:10:42] Это означает привязанность к Кришне. То есть, человек,
[00:10:46] соприкасаясь чаще с Кришной, чистым преданным,
[00:10:50] с философией сознания Кришны, постепенно очищается
[00:10:53] и вкусы его меняются, то есть доминанты меняются,
[00:10:57] и он привязывается
[00:10:58] к чистому вкусу.
[00:11:00] Как только он привязался к чистому вкусу, так произошло автоматически
[00:11:04] естественное отречение от низших вкусов.
[00:11:08] Поэтому мы говорим:
[00:11:10] лучшая пища это вкуснее, мы говорим.
[00:11:14] Я не буду это есть, потому что это не вкусно.
[00:11:16] Я буду есть вот это, потому что это вкусно.
[00:11:19] И так на протяжении жизни мы видим, что появляются какие-то
[00:11:23] вкусы новые, и мы отказываемся от старости. Почему?
[00:11:28] Это происходит потому, что это вкуснее,
[00:11:31] потому что мы соприкоснулись
[00:11:32] с этим.
[00:11:34] Также в процессе жизни человек, соприкасаясь
[00:11:38] с духовной наукой, постепенно
[00:11:41] может привязаться
[00:11:42] к более высоким вкусам и отказаться от низких вкусов.
[00:11:47] Это происходит естественно.
[00:11:48] Вот я сейчас тут начал отказывать,
[00:11:51] до руки пробыль историю такую.
[00:11:54] Клев Пропада,
[00:11:57] когда жил в Майпуре и начинался строиться в Майпур,
[00:12:00] ученики пришли к нему с проектом.
[00:12:04] Пропада сказал, что это за проект?
[00:12:07] Они сказали,
[00:12:10] будет
[00:12:12] вашим дворцом.
[00:12:15] Это будет вашим дворцом.
[00:12:20] Пропада сказал:
[00:12:22] Моим дворцом?
[00:12:23] Они сказали: Да, это будет вашим дворцом.
[00:12:27] Пропалат сказал: Мне не нужен дворец, я могу жить в шалаше.
[00:12:33] И они так ругали
[00:12:35] одного из преданных, который им посоветовал начать постройку дворца Шьют Рупада.
[00:12:40] Они так его ругали, они полгода разрабатывали этот архитектурный проект, столько денег было вложено, они так понадеялись, что тот человек был квалифицирован, который им это посоветовал.
[00:12:51] И они вышли так неудовлетворенными,
[00:12:54] они пришли к нему и стали его ругать. Ты балбес, вообще что нам тут понасоветовал? Мы столько денег угробили, столько времени!
[00:13:01] Лучшие архитекторы разрабатывали этот проект!
[00:13:04] Ты просто негодяй ты такой тупой оказался ну как дураки
[00:13:08] тебе предались он сказал подождите подождите подождите подождите вы все мне высказали я отмахнул я тупой что произошло
[00:13:15] да мы пришли к чилипропади ему даром не нужен этот дворец он говорит я буду буду жить в шалаше Начинайте постройку храма Ратха Кришны. Это важнее.
[00:13:25] Бог впереди должен быть. Мы же так и знали, но прямо чувствовали: Нет, Ты нас уговаривал.
[00:13:30] Он сказал: Дорогие Господа, вы ничего так и не поняли. Давайте мы их править пошли.
[00:13:36] Они зашли, Шиврубада сидел, повторял Джаху.
[00:13:39] Он зашел и сказал: Шиврубада,
[00:13:42] мы решили начать постройку с дворца Вам. Шиврубада сказал: Я же сказал, мне не нужен дворец. Он сказал: Шиврубада.
[00:13:49] Это дворец духовному учителю.
[00:13:52] Чтобы весь мир видел отношение к духовному учителю, что только посредством духовного учителя можно приблизиться к Раттии Кришне. Поэтому, начав строить дворец к духовному учителю, мы сразу выказываем положение духовного учителя.
[00:14:06] И вторым качеством как постройка, как следствие отношения к духовному учителю появляется прекрасный храм Ратта Кришны.
[00:14:13] Попада в план. Гениально!
[00:14:16] В этом наше философия. Начинайте!
[00:14:20] Эти люди, которые стояли, которые тут же услышали противоположные,
[00:14:25] они ничего не поняли.
[00:14:27] Они не поняли, потому что у них недостаток
[00:14:29] в сознании Кришны.
[00:14:32] Что-то
[00:14:33] мы вообще ничего не планировали в сознании.
[00:14:35] Тот человек повернулся, жил в ум-астримстве,
[00:14:38] чтоб понять, нужно совершать преданное служение.
[00:14:44] Шилпром Падал увидел, что они ничего не поняли, стояли с открытыми ртами, тех, кого он выгнал вместе с этим проектом.
[00:14:50] Он сказал: Вы так ничего и не поняли?
[00:14:53] Нет,
[00:14:55] почему вы нас наругаете? Мы же вам то же самое говорили.
[00:15:00] Шильбрупада, говорите туда.
[00:15:03] И там Шильбрупада жил в Баджам-Кутиве,
[00:15:06] и пусть он до сих пор сохранен.
[00:15:08] И Шильбрупада показал им в окно.
[00:15:11] Посмотрите, что там?
[00:15:16] Эти люди посмотрели и сказали:
[00:15:19] Ну, там
[00:15:20] строят храм.
[00:15:24] Он сказал: Вы не понимаете.
[00:15:28] Какой храм? Он сказал: Ну, красивый будет, большой красивый храм.
[00:15:32] Он сказал: О, глупцы! Это называется Раджа-гуна.
[00:15:37] Посмотрите теперь, где вы находитесь.
[00:15:40] Они посмотрели: О, шалашет!
[00:15:43] Он сказал: О, глупцы, это гуна благости.
[00:15:48] Но поскольку все общество находится в гуне страсти и невежества,
[00:15:53] мы построим большой
[00:15:55] красивый пышный храм и
[00:16:00] будем обучать там людей гуне благости.
[00:16:03] И придя в такой большой пышный храм и получив
[00:16:07] науку преданного служения,
[00:16:11] они будут приходить в этот шалаш
[00:16:13] и будут кланяться этому шалашу.
[00:16:17] Но когда вы их приведете
[00:16:19] сразу к шалашу,
[00:16:20] для них это будет
[00:16:22] просто
[00:16:24] бедностью.
[00:16:26] Они не оценят голую благости.
[00:16:31] Чтобы
[00:16:34] кто-то
[00:16:35] мог что-то оценить,
[00:16:39] нужно
[00:16:40] с его восприятия, с его интересов
[00:16:43] рассказать ему, как это
[00:16:45] здорово.
[00:16:48] Иначе человек не оценит его.
[00:16:52] Поэтому, когда кто-то говорит, что надо
[00:16:55] человека сразу привести
[00:16:58] в такую квартиру
[00:17:00] и что он должен оценить какие мы тут великие преданные
[00:17:05] ну я не думаю в общем-то для этого рассказал эту историю
[00:17:10] иногда неплохо бы привести человека в более комфортные условия,
[00:17:15] там рассказать ему,
[00:17:18] тогда он придет и будет здесь кланяться.
[00:17:21] Он оценит
[00:17:23] как смиренный преданный. Они ни к чему не стремятся, какому-то материальному богатству или что-то. Он будет иметь понимание и знание,
[00:17:32] и он это может оценить.
[00:17:36] Но когда человеку сразу дадут это,
[00:17:39] он может подумать, что все это просто неудачники,
[00:17:43] нищие неудачники.
[00:17:46] Просто у них ничего нет.
[00:17:50] И также у Прабхупада учил своих учеников,
[00:17:54] для чего нужны эти пышные храмы,
[00:17:57] красивые алтарные
[00:17:58] и все остальное.
[00:18:01] Люди
[00:18:02] не будут ходить в плохой и красивый храм,
[00:18:06] они не будут кланяться
[00:18:07] некрасивому
[00:18:08] алтарю,
[00:18:10] потому что они еще ничего не знают. Это их не будет привлекать.
[00:18:14] У них разные гуны.
[00:18:17] И в основном гуна страсти и гуна невежества.
[00:18:21] Иногда человек приходит, его интересует
[00:18:24] очень хорошая лекция,
[00:18:27] но таких очень мало.
[00:18:29] В основном все приходят
[00:18:31] к
[00:18:33] чему?
[00:18:35] К ходулинам.
[00:18:37] Ну к чему приходит абулуму?
[00:18:40] К просаду.
[00:18:42] Через
[00:18:43] язык ан майя.
[00:18:48] И мало кто задумывается об этом. Что он так глуп еще, что он не может привлечься в философию.
[00:18:54] Но Кришна так сострадателен,
[00:18:56] что он себя дает ему через язык с его уровня.
[00:19:01] Поэтому мы видим, как люди ходят
[00:19:03] в погоне за языком,
[00:19:06] но не за мозгами еще,
[00:19:08] и еще не за разумом.
[00:19:10] Поэтому мы предоставляем им возможность
[00:19:13] начать,
[00:19:14] те, кто на этой платформе языка,
[00:19:17] начать получать Кришну как
[00:19:19] через язык.
[00:19:21] Те, кто уже на платформе ума стоит
[00:19:25] или здоровьем, мы им рассказываем о здоровье
[00:19:28] этого царства.
[00:19:29] Те, кто на уровне разума,
[00:19:31] тех мы начинаем обучать, как правильно применить эти знания
[00:19:35] практическом знании.
[00:19:37] И так существует несколько уровней проповеднической
[00:19:40] деятельности,
[00:19:42] чтобы охватить и постепенно
[00:19:45] поднять
[00:19:46] человеческое общество
[00:19:47] с разных уровней на тот то есть не осудить, что ты находишься на этом уровне, а вдохновить его перейти на другой.
[00:19:55] Итак, людей, когда кормят рассадом, они постепенно очищаются, они начинают интересоваться
[00:20:00] философией.
[00:20:02] После того, как они поинтересовались
[00:20:04] философией,
[00:20:05] им рассказывают, вдохновляют,
[00:20:07] поют, они очищаются
[00:20:09] и прибегают к нему.
[00:20:11] А как вот правильно предлагать пищу? А как правильно вставать? А как правильно вот? И им начинают
[00:20:18] рассказывать, как это делается. Практическое, практическое.
[00:20:22] И так мы видим, что все эти уровни
[00:20:25] связаны
[00:20:26] с уровнем сознания живых существ,
[00:20:29] с уровнем сознания.
[00:20:30] Поэтому сразу легко определить, кто более разумен, кто чем вдохновляется.
[00:20:34] Вы можете посмотреть, кто чем вдохновляется и кто в жизни на каком уровне сознания стоит живое существо.
[00:20:42] Общество думает, что оно прогрессирует, и каждый себя считает очень умным.
[00:20:46] Однако ж он привлекается через язык в основном.
[00:20:51] И это так прискорбно, но это не удивительно.
[00:20:54] Кали-юга
[00:20:57] век деградации,
[00:20:58] повальной духовной деградации.
[00:21:00] Люди даже не хотят слышать о Кришне.
[00:21:04] Люди не хотят даже слышать, не говоря уже действовать.
[00:21:09] Они даже не хотят слышать о Боге. Они считают себя пустой тратой времени. Это скучно.
[00:21:15] Ну, сейчас начнут любовь к Богу. Читали как-то мы тут Бхагалаз-Гиту на каждой странице одно и то же: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари. Вся книга так похожа, тебе просто надо было один комментарий написать, да и все. Нет, после каждого стиха одно и то же: Любите Бога, любите Бога, Хари Кришна, Хари Кришна. Такая-то
[00:21:37] Нет, мы принимаем все, что написано черным шрифтом, а комментарии
[00:21:42] Я тут проступок, что это под старым дипьянтом.
[00:21:48] Так люди на уровне
[00:21:51] языка, они мыслят,
[00:21:53] на
[00:21:54] уровне своего спекулятивного
[00:21:55] менталитета.
[00:21:57] Они не понимают,
[00:21:58] что ни одно живое существо в Калиил бы не поняло ни одного стиха, если бы не было комментариев, чтобы его память. Ни одно не состояние было бы утонуть.
[00:22:10] Комментаторы,
[00:22:11] Бхагават-гиты,
[00:22:14] так называемые комментаторы, не относящиеся к цепи ученической преемственности
[00:22:20] сампрадай одна из четырех сампрадай,
[00:22:23] тоже делают эти комментарии. И каждый
[00:22:26] дает определенный уровень
[00:22:28] взаимоотношений,
[00:22:29] определенный вкус
[00:22:31] к служению Богу. Каждый определенный вкус.
[00:22:36] Но не каждый комментарий может быть понят.
[00:22:39] Есть комментарий Шрилы Бахтан Сарасвати.
[00:22:42] Почему Брупада просто взял и написал комментарий Шрилы Бахтан Сарасвати и стал распространять комментарий своего дополнительного учителя?
[00:22:51] Как Вы думаете?
[00:22:54] Эти комментарии не были предназначены
[00:22:56] для людей такого уровня, как мы.
[00:23:00] Поэтому Шью Прабхупада
[00:23:03] это как вот, знаете, можно сравнить
[00:23:06] лекарство.
[00:23:07] Суть
[00:23:08] лекарства:
[00:23:10] оболочка и пачка не имеет никакой роли.
[00:23:13] Но поскольку люди меняются, приходится менять пачку,
[00:23:16] этикетку менять приходится,
[00:23:18] менять приходится оболочку.
[00:23:21] Но лекарства остаются одно и то же.
[00:23:23] Вы видели, как сейчас? Раньше аспирин, допустим, был в таких, ну, обычная такая рубашка, знаете, такая, такая бумага не очень хорошая была, написана красным был у него, а этикетиловая
[00:23:34] кислота, и, в общем-то,
[00:23:36] Теперь тот же самый аспирин
[00:23:39] в такой привлекательной
[00:23:41] коробочке продаётся,
[00:23:43] какая она вся, и его берут лучше.
[00:23:46] Тот же самый аспирин.
[00:23:48] И таблетку даже сделали больше.
[00:23:51] И сделали ее, и такой шипучей
[00:23:54] она в воде растворяется.
[00:23:56] Прогресс.
[00:23:58] Но суть сохранили неизменно.
[00:24:01] Суть сохранили
[00:24:03] неизменно.
[00:24:06] Поэтому
[00:24:07] Шрилпропада,
[00:24:09] учитывая
[00:24:10] интересы людей, их пристрастия,
[00:24:13] их уровень, он точно так суть сохранил неизменно,
[00:24:17] но
[00:24:18] дал другую
[00:24:19] оболочку, этикетку какую-то.
[00:24:22] И так мы видим, как люди
[00:24:25] покупают те же самые вещи в зависимости от разных оболочек.
[00:24:30] Как вот люди хотят играть в карты, допустим, видели карты какие есть?
[00:24:36] Вот карты. Самое важное в картах это сколько там, шесть пикей или семь?
[00:24:40] Нет,
[00:24:41] такие карты мало привлекают людей.
[00:24:45] Вы понимаете, да? И
[00:24:47] их разбирают.
[00:24:49] Если бы их не разбирали, ими бы не наполняли
[00:24:51] эти киоски.
[00:24:53] На них есть
[00:24:54] спрос.
[00:24:57] Так то же самое, но, учитывая немножко интерес, продается таким же образом.
[00:25:03] Мы видим, что все таким образом
[00:25:06] поступает в деятельность.
[00:25:08] Поэтому комментарии Шевпрупада имеют
[00:25:11] очень большую важность.
[00:25:13] Это живое существо, если оно возьмет комментарии более высокого такого, ну, другого
[00:25:20] аспекта немного предназначенного
[00:25:22] немного для другой категории
[00:25:24] людей,
[00:25:25] оно может не понять, что о чем там говорится
[00:25:28] вообще.
[00:25:30] Шевр Прабхупада сделал доступными для всех, кто говорил из них
[00:25:34] стихи Бадуаз Гипа. Он суть передает,
[00:25:37] передает простым
[00:25:39] языком, простым языком:
[00:25:42] как, то, где, почему. Поэтому он говорит, поймите суть,
[00:25:46] что все это говорит о том, что человек должен привязаться к Кришне
[00:25:50] и отказываться от материальных
[00:25:52] чувственных наслаждений, научиться отказываться.
[00:25:55] И суть не в том, как там у него воздух гуляет прана, уданы или апана.
[00:25:59] Это не имеет никакой ценности. Важно, чтобы человек привязался к Кришне через
[00:26:05] повторение его святого имени.
[00:26:08] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари
[00:26:12] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Рама, Хари Рама, Рама.
[00:26:16] Видим очень много людей, которые носят лысину, шик,
[00:26:20] дхоти,
[00:26:22] но иногда нету привязанности к этому новому.
[00:26:25] Иногда мы видим, что человек
[00:26:28] не носит даже шикху,
[00:26:30] но он постоянно успевает Хари Кришну.
[00:26:34] Это суть.
[00:26:37] Все остальное лишь может быть вспомогательным,
[00:26:40] вспомогательными
[00:26:41] факторами,
[00:26:42] как правильно развить эту привязанность,
[00:26:45] как правильно развить привязанность к святому иму.
[00:26:50] Многие недооценивают святое имя и ищут прибежища у кого-то другого, каких-то других философий,
[00:26:56] каких-то экстрасенсов,
[00:26:58] астрологов,
[00:26:59] аюрведических
[00:27:00] врачей
[00:27:01] где угодно, только не в святом имени.
[00:27:07] То есть, насколько глубоко осознаёт человек силу святого имени, настолько больше он и продвинут.
[00:27:14] И даже по проповеди можно определить, насколько осознаётся,
[00:27:19] насколько учитывается важность Святого имени. Поэтому Шивабрупада почти в каждом комментарии делает об этом. И любой человек может понять, что Шивабрупада так продвинут,
[00:27:28] что он понял могущество Святого именины
[00:27:32] Он понял важность
[00:27:34] так глубоко, поэтому всех призывает: Поймите, везде он говорит: Чайм Хари Кришнам бихэппи, все никто ничего не понимает. Почему Прабхупада говорит об этом? Почему на каждой странице он говорит: Надо полюбить Кришну и повторять Хари Кришна мантру? И все думают, может быть, он просто вдалбливает
[00:27:48] нам это?
[00:27:49] Это вывод,
[00:27:51] это суть.
[00:27:55] Люди ищут
[00:27:56] аюрведических
[00:27:57] врачей, но не ищут
[00:27:59] правильного воспевания святого имени.
[00:28:02] Они думают: Нет, все мои проблемы от того, что у меня что-то там духи поселились.
[00:28:07] Они не задумываются, что, может быть, они
[00:28:10] с недостаточной правильностью воспевают святое имя.
[00:28:14] Может быть, стоит подниматься рано к Брахному Курту и очень внимательно слушая свое имя с глубокой верой в сердце,
[00:28:22] очень внимательно повторять
[00:28:26] каждый звук, каждую букву,
[00:28:28] и очень внимательно слушать.
[00:28:32] Может быть, этого даже достаточно?
[00:28:34] Но нет, нет, наверное, вся проблема в том, что просто врачами.
[00:28:38] Нет, наверное, надо астрологический себе прогноз создать.
[00:28:42] Нет, у меня, видимо, что-то там апана не туда пошла.
[00:28:46] Прана выходит оттуда, с других мест.
[00:28:51] И мы начинаем искать прибежище,
[00:28:53] только не в святом племени.
[00:28:55] И люди не могут решить свои проблемы, обратившись к Святому Уму.
[00:28:59] И Шриу Прабхупада говорит, что когда человек обращается к чему-то другому
[00:29:05] за помощью,
[00:29:08] Кришна не всегда доволен
[00:29:10] этим.
[00:29:12] Не иметь глубокой веры в силу Святого имени одно из оскорблений
[00:29:16] Святого имени.
[00:29:19] И люди пытаются решить всяко-разно, все свои проблемы. Они спрашивают:
[00:29:23] Может
[00:29:24] быть, Вы как-то
[00:29:26] необычно распространили билеты на эту программу, а?
[00:29:30] В чем секрет
[00:29:32] успеха ваших лекций?
[00:29:34] В чем успех, что люди пришли? Может быть, из-за того, что вы много по телевидению просто разослали всех этих объявлений, да?
[00:29:42] Может быть, просто зал такой ловкий снялся, да?
[00:29:45] Не, ну, наверное, просто потому, что вы были
[00:29:48] буддийским монахом, да?
[00:29:50] Не, наверное, потому, что ему 36 лет и у него усы, вот поэтому все пришли его слушать.
[00:29:57] Как этот человек может понять, в чем успех?
[00:30:01] А?
[00:30:03] Кто-то приезжает и говорит: Я приехал поучиться, я хотел посмотреть, как технически. Так, афиши желтого цвета, так, здесь буквы такого размера, сейчас линейка измерим, так, я выучил наизусть все эти лекции, все, у меня получится то же самое.
[00:30:18] Вы
[00:30:20] не понимаете, о чем я говорю?
[00:30:23] Каждый ищет секрет. Все приходили пропади и говорили:
[00:30:27] Как ты умудрился это сделать? Наверное,
[00:30:31] вот, ну, афиши да у тебя такие были.
[00:30:35] Не, ну, наверное, просто матаджи. Ты таких матаджей набрал, наверное, которые-то сделаны.
[00:30:41] Про упады говорю. Нет,
[00:30:44] просто я очень внимательно повторяю: Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари
[00:31:20] И говорили:
[00:31:21] Как ты умудрился это сделать? Наверное
[00:31:24] ну, наверное, вот, ну, афиши да у тебя такие были.
[00:31:28] Не, ну, наверное, просто матриджи. Ты таких матриджей набрал, наверное, которые ты сделал.
[00:31:35] Прабхупада говорил: Нет,
[00:31:38] просто я очень внимательно повторяю:
[00:31:40] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари Рама,
[00:31:44] Ари Рама, Ари Рама, Ари Хари. Как вы думаете, Прабхупада шутил?
[00:31:50] А почему ж мы спрашиваем? Вот я очень часто слышу, когда преданные меня спрашивают: Это шо, из-за того, что так много билетов распространилось?
[00:31:59] Расскажите,
[00:32:01] это потому что кассет так много распространялось.
[00:32:04] Это потому что газета, газета так вот
[00:32:07] хорошо подобран цвет.
[00:32:10] Это из-за того, что вы такой зал, да, специального как-то выбрали, да, вот специальный зал.
[00:32:17] Все на самом деле важно.
[00:32:19] Но можно так за этой важностью не увидеть сути.
[00:32:25] Вы понимаете, о чем я говорю? Сути можно не увидеть.
[00:32:30] Что всё держится
[00:32:32] на воспевании.
[00:32:35] Весь успех Шрилу Прабхупада спрашивали: Как ты умудрился распространить Сознание Кришны по всему миру?
[00:32:40] Он сказал: Я просто повторял Хари Кришну.
[00:32:45] Я просто повторял Хари Кришну с глубокой верой в Кришну,
[00:32:50] а не в Себя.
[00:32:54] Я верю, что Кришна это сделает, если я буду иметь сильную веру в то, что Он это сделает.
[00:33:01] И я прошу Его сделай это через меня.
[00:33:04] Я марионетка в Твоих руках, о мой Господь. У меня нету никаких хороших качеств,
[00:33:10] и вся жид моя бесполезная
[00:33:12] пребывание.
[00:33:14] Прошу Тебя,
[00:33:16] сделай это через меня,
[00:33:19] потому что Ты можешь это сделать.
[00:33:22] Так предавался Шелпропадан.
[00:33:24] Сам объяснял и учил, как надо предаваться Кришне.
[00:33:28] Мы верим Кришне,
[00:33:30] что если просто мы будем воспевать Его имя,
[00:33:33] Кришна даст нам все качества, даст нам силу, даст нам разум, как правильно это сделать, в какую сторону пойти в правую или в левую, какой план сейчас. Мы не знаем, с чего начать, как сейчас делать.
[00:33:47] Да мы никак не можем знать, потому что это не наш план. Как будет?
[00:33:50] Мы должны обратиться к Кришне,
[00:33:52] Мы должны так воспевать имя Его святое, чтобы Он рассказал нам, каков Его план в этом месте,
[00:33:58] в этом городе.
[00:34:01] Мы должны воспевать.
[00:34:03] Взывать, как ребенок, к матери. Ребенок сам ничего не знает. Мама, а куда мы пойдем сегодня?
[00:34:09] И она ему говорит:
[00:34:12] Папа, куда мы пойдем сегодня?
[00:34:15] И папа ему тоже говорит, куда надо идти.
[00:34:18] Ребенок подходит и говорит: Папа, как вот это сделать? И папа его учит, как это сделать.
[00:34:23] У него нет своего плана.
[00:34:26] Он лишь просит, чтобы этот план осуществился.
[00:34:33] Если вот эта суть,
[00:34:35] что я Прабхупада говорю, если я через свои книги
[00:34:39] все-таки имел способность
[00:34:42] объяснить, что вот это важно.
[00:34:44] Важно
[00:34:45] понять силу Святого имени и могущество Кришны, который не зашел в эту эпоху
[00:34:51] среди Хари Кришны Махамандры. Это его форма трансцендентная,
[00:34:55] и обращаясь к Святому имени, мы можем решить все проблемы.
[00:35:00] Поэтому Лаконната Даша, Катур поет:
[00:35:04] Не думайте, что не достигнете цели, если будете просто внимательно повторять.
[00:35:08] Все придет, все качества, все энтузиазм,
[00:35:11] энергия придет, желание действовать, и придет самое главное знание. Кришна говорит, есть знание, память и забвение.
[00:35:19] Вы же просто повторяя внимательно мантру, можно знание приобрести,
[00:35:24] как, что делать.
[00:35:26] И поразиться, что потом услышите где-то, что в одной книге описывается, и вы будете поражены, что вы так и сделали. И вы будете думать, откуда же я это знал? Что именно так надо было сделать? Будет прямо буква в букву так описывать.
[00:35:38] И вы будете говорить, как же так, я не читал этой книги, а получилось я сделаю это по-научному.
[00:35:44] Один человек сказал,
[00:35:46] был один преданный, он
[00:35:48] устроил очень хороший Footful Life. Этот Footful Life работал и работает
[00:35:52] в течение длительного срока, и работает по всем направлениям.
[00:35:57] И при обратном пробое он издал книгу Как правильно сделать фуфлайт, как поддерживать связи и всё. И рекомендовал всем изучать.
[00:36:06] Но до этих людей не дошла эта книга. Они даже о ней не знали. Они просто делали фуфлайт.
[00:36:11] Они повторяли Хари Кришна, пели, киртан,
[00:36:14] сотрудничали и делали тастулай.
[00:36:19] И когда надо было подводить итоги,
[00:36:22] тастулай был самый такой,
[00:36:24] самый авторитетный,
[00:36:26] правильный
[00:36:27] со всеми департаментами,
[00:36:29] правильными ведущими и все. И один человек сказал: видимо,
[00:36:32] лидер этого Footfall-Life досконально
[00:36:34] изучил книгу Преобрата
[00:36:36] пробыла.
[00:36:38] А этот человек первый раз в жизни они тогда и услышал.
[00:36:43] И сказали: Это идеальное воплощение книги Приобрата Прабу в практике.
[00:36:49] Кончалец сидел и думает: Надо же так.
[00:36:52] Я никогда не И сказали: Как вам удалось так досконально изучить книгу и так здорово ее применить?
[00:37:00] Человек не хотел всех растративать и сказал: Не знаю.
[00:37:03] Милостью Кришны.
[00:37:07] Но он никогда до сих пор даже ее не видел в глаза этой книги.
[00:37:16] Кришна говорит, я есть знание, память и заявление.
[00:37:20] Шачитания Махапраду
[00:37:21] говорит:
[00:37:22] Это знание,
[00:37:24] его не выносят откуда-то,
[00:37:26] оно изначально вложено в сердце каждого живого существа,
[00:37:29] и по мере очищения
[00:37:31] это знание проявляется.
[00:37:33] По мере очищения
[00:37:36] Святым именем это знание проявляется в сердце живого существа.
[00:37:40] И оно может знать.
[00:37:42] Ему лишь нужно согласовывать.
[00:37:45] Что такое дать понимание? Иногда человек просто искренне воспевает,
[00:37:49] искренне
[00:37:50] действует, и вдруг он начинает читать книгу Швыр упаду и там находит полностью ответ.
[00:37:55] Он читал триста раз этот стих и ничего в нем не видел.
[00:37:59] И вдруг он начинает понимать, о чем говорится в этом стихе,
[00:38:02] и начинает так делать.
[00:38:05] И все опять восхищаются:
[00:38:07] Где ты увидел это? Ты, наверное, прослушал какой-то особый семинар.
[00:38:11] Ты не ездил в Америку на семинары.
[00:38:13] Ты не изучал эту тему в течение полутора лет.
[00:38:17] Нет.
[00:38:22] Говорит человек. Я не слышал ни одного семинара,
[00:38:26] ни одного!
[00:38:29] Ну как же, в чем же твой успех?
[00:38:35] В чем же успех?
[00:38:39] Успех в воспевании и внимательном слушании с
[00:38:44] твердой верой и с искренностью это делать нужно.
[00:38:46] Поэтому любой человек, любой, независимо от кармы, может получить все благо воспевания
[00:38:52] со всех
[00:38:53] сторон и во всех отношениях, на всех уровнях,
[00:38:57] если будет это делать с твердой верой и решимостью.
[00:39:01] Кришна говорит: Многоветвист ум того, кто не может мне предаться.
[00:39:05] Что значит мне предаться?
[00:39:07] Как Кришна не зашел в эту попу в форме Своего святого Вини? Значит,
[00:39:12] многоветвист
[00:39:13] ум того, кто не может предаться святому имению,
[00:39:16] не может поверить, что святой Вини так могущественный.
[00:39:20] Поэтому и говорится, что насколько человек предается мне, настолько я вознаграждаю его.
[00:39:25] Вот почему кто-то десять лет без веры повторяет мантру и никаких успехов.
[00:39:30] Двадцать лет повторяет и никаких успехов.
[00:39:33] Он не предается этому ему.
[00:39:37] Он не верит, что это именно святое имя может все сделать.
[00:39:41] Дать ему всю силу, всю славу и все, что угодно.
[00:39:45] Он не верит, что, воспевая святое имя, выполняя указание духовного учителя, человек получает балла силу.
[00:39:52] Не своя, это сила духовного учителя.
[00:39:54] Предный не верит в свои силы, преданный верит, что силы дает духовному учителю Кришна. Потому что духовный учитель так дорог Кришне, что он получает силу от Кришны.
[00:40:06] Если я буду
[00:40:08] просто выполнять то, что говорит мне духовный учитель, духовный учитель даст мне эту силу.
[00:40:13] И преданный говорит: все, что у меня получается, это только потому, что я получаю силу от своего духовного учителя.
[00:40:18] У меня нету сил
[00:40:21] ничего собрать, никаких билетов нарисовать.
[00:40:25] Корми рисуют более лучшие билеты
[00:40:28] и тысячи телевизионных
[00:40:29] реклам делают, и никто не приходит на их концерты,
[00:40:34] никто почти.
[00:40:38] Они отменяют свои концерты,
[00:40:40] а они более знамениты,
[00:40:43] чем кришнаиты,
[00:40:45] концерты отменяются,
[00:40:46] потому что на них не приходят люди,
[00:40:49] а их тысячу раз уже показали по телевизору.
[00:40:55] На протяжении трех месяцев висят афиши. Почему никто не приходит?
[00:41:01] Неужели у какой-то программы еще какой-то более совершенный способ расклейки афиш? Может быть, у них клей какой-то особенный?
[00:41:09] Может быть, они особым клеем это делают?
[00:41:13] Мы так можем вводить себя в заблуждение,
[00:41:17] ища не суть, а внешние проявления.
[00:41:20] Кришна говорит, это моя внешняя
[00:41:22] иллюзорная энергия.
[00:41:25] Когда мы думаем, что что-то во внешности открывается, во внешней формах,
[00:41:29] это называется, установит, в иллюзии вещи от ложа.
[00:41:37] Как Коппертеттату
[00:41:38] делает становящий бу, а? Наверное,
[00:41:41] у него ситхин.
[00:41:43] Наверное, у него то. Может, он Иисус Христос?
[00:41:47] Люди говорят: Может, он Иисус Христос?
[00:41:51] Другие говорят, может он демон?
[00:41:53] Мы слышали лекции,
[00:41:55] там говорят, что у демонов всякие мистические совершенства, может он демон?
[00:42:04] Так мы всегда пребываем
[00:42:07] в иллюзии.
[00:42:08] Когда Шрилп Рупада на Радхаятре собрал на Радхаятру
[00:42:11] десять тысяч человек,
[00:42:17] Все тоже говорили: Как ты это сделал? Как
[00:42:20] вы это сделали? Билеты, может, такие были красивые?
[00:42:23] Может, афиши?
[00:42:24] Может быть, еще что-то?
[00:42:26] Хрупада говорил: Нет, это Шрила Багсона Сараслати согласился.
[00:42:30] Я
[00:42:31] вымолил у Шрилы Багстана в Тарасвате силы.
[00:42:34] И Шрила Багстана Тарасвате через меня собрал этих людей.
[00:42:39] Я вымолил своего
[00:42:41] духовного учителя.
[00:42:43] И мой Гуру Махарадж сам
[00:42:45] говорил, что я хочу, чтобы ты это сделал.
[00:42:48] Я не буду столько собирать людей там,
[00:42:51] потому что моя задача, чтобы ты собрал столько людей. Так говорил Шива Баксана в Расплате.
[00:42:58] Моя задача в другом.
[00:43:01] Я хочу, чтобы ты это сделал. Так же и Шричитания Махапрабу.
[00:43:04] Он не стал распространять это знание. Он остановился и сказал:
[00:43:09] Некая великая личность придет и распространит по всей планете это.
[00:43:14] Он хотел, чтобы кто-то его превзошел в этой молитве.
[00:43:18] Но вся сила, которая исходила
[00:43:21] от него, перешла его
[00:43:23] в чистом термине.
[00:43:25] Так и духовный учитель
[00:43:26] Гауру Кишора Даса Бабаджи,
[00:43:29] он просто воспевал и сказал Шима
[00:43:34] ученику: Очисти индзя от всех
[00:43:36] этих
[00:43:37] негодяев, от
[00:43:39] сахаджистов и имперсоналистов этих пор.
[00:43:42] Победи И Шрим Абхасент Расвати 94
[00:43:44] Баксант своему единственному
[00:43:46] храма открыл.
[00:43:48] 94
[00:43:49] храма. Это было немысленно просто.
[00:43:53] Это была фантастика, и он это сделал.
[00:43:57] Он так укрепился, он продал,
[00:44:00] он разгромил
[00:44:01] философией
[00:44:02] все секции, все направления, все отклонения
[00:44:06] и сказал Швибру Паде,
[00:44:08] а ты это сделай во всем мире.
[00:44:11] Я не буду этого делать во всем мире. Ты сделай это во всем мире.
[00:44:16] Так и Духовный Учитель.
[00:44:18] Он отдает славу Твоим ученикам, о мной речь: Я сделал немножко,
[00:44:23] дальше Ты должен сделать.
[00:44:26] Но как это узнать?
[00:44:29] Как это узнать,
[00:44:30] У нас нету связи с духовным учителем.
[00:44:34] Настоящей
[00:44:35] духовной связью.
[00:44:37] Мы должны связаться с духовным учителем и получать от него указания ежесекундно.
[00:44:44] Каждый день 24 часа в сутки можно общаться с городом
[00:44:47] на расстоянии миллионов километров.
[00:44:53] Мой гуру Махарадж говорит, как он все время слышит, что его пропали,
[00:44:58] как он вспоминает его наставления, каждую секунду он слышит голос Шелебрухлады, как поступить,
[00:45:03] что так он привязан к Шелебрухладу и так медитирует на его указание.
[00:45:07] И это скажет всегда, она нерушима.
[00:45:14] Но все просто хотят хорошо поесть и
[00:45:17] потанцевать.
[00:45:21] Даже это очень важно хорошо поесть и потанцевать.
[00:45:27] Повыше должен подняться, еще повыше и так продвигаться
[00:45:30] и продвигать других.
[00:45:32] Знаете, кто-то даже про сад не может есть.
[00:45:36] Не говорите ему, что это про сад.
[00:45:38] Нет, преданный быстро
[00:45:40] стремятся. Это про сад Кришны, поешьте его. Не буду.
[00:45:44] А если бы вы не сказали, он бы поет.
[00:45:47] По чьей причине человек не получил про сад Кришны?
[00:45:54] Да нет, конечно же, это он, негодяй, дожил, что ему говоришь про Кришну, он ничего не соображает.
[00:46:00] Наше дело не осуждать людей,
[00:46:02] наше дело найти варианты, как дать им Кришну
[00:46:06] с их уровня, и с их уровня понимания,
[00:46:09] и с их восприятия.
[00:46:11] Он так привязан к христианству, подойдите и скажите. Вот эта пища
[00:46:16] освящена Божьим помазанием.
[00:46:19] Это пища Христова,
[00:46:21] и в этом не будет обман.
[00:46:23] Потому что Христос означает
[00:46:26] Божий Помазанник.
[00:46:28] И дайте человеку пропасть в нем.
[00:46:31] Зная о христианстве, он примет эту пищу, и он получит радость.
[00:46:39] А когда мы начинаем там слишком сильно все это приукрашивать,
[00:46:44] никто все люди отказывается,
[00:46:46] потому что у многих людей сложилось, сформировалось убеждение, что Кришна это не наш Бог.
[00:46:52] У вас свой Бог, у нас свой Бог, у соседей свой Бог.
[00:46:56] К примеру, нам говорят: У нас свое Солнце, у вас свое Солнце.
[00:47:02] Солнце одно,
[00:47:03] так и Бог один.
[00:47:10] Поэтому очень много зависит от нас, как мы будем правильно это делать по отношению к себе и к другим,
[00:47:16] Насколько мы
[00:47:17] понимаем глубину всех этих процессов,
[00:47:20] как правильно дать,
[00:47:22] как закоренелый коммунист будет петь Хари Кришне, он сейчас с благодарностью будет Хари Кришне,
[00:47:28] закоренелый коммунист,
[00:47:29] который вчера готов был вешать на всех фонарных столбах.
[00:47:34] Но, получив определенное знание,
[00:47:37] он подумал: Боже мой, как я заблуждался!
[00:47:42] Кто-то мог взять, подойти и начать вываливать все сразу.
[00:47:47] Все зависит от нас. Мы должны учитывать Кала де Шепатра, время, место, обстоятельства,
[00:47:52] уровень. Поэтому я рассказал эту историю.
[00:47:54] Как Проппара говорит: Чтобы люди что-то оценили,
[00:47:57] нужно с их уровня дать им это знание, чтобы они потом преклонились перед этим.
[00:48:03] Иначе они будут считать, что это просто нищенство.
[00:48:06] Они не оценят.
[00:48:10] Когда Христос въехал на осле в Иерусалим
[00:48:12] в
[00:48:13] дырявых одеждах, они говорили: Это что, царь, что ли индейки-то?
[00:48:17] На осле, потому что коня нету у него.
[00:48:20] Тоже в местах,
[00:48:22] Потому что у них были такие критерии царственные:
[00:48:25] богатая одежда,
[00:48:26] и конь должен, по крайней мере, ну, пусть даже свиты не было, но должна быть попона вся в золоте, он должен в короне быть такой. Ну, понятно, царь. Значит, что за царь такой?
[00:48:36] На ослеп.
[00:48:39] И весь грязный такой весь, в тряпьев какой-то. Это что, царь, что ли?
[00:48:45] Так и мы оцениваем.
[00:48:46] Индия такая нищая страна, как же она может быть такой духовной?
[00:48:52] Что Вы видите?
[00:48:55] А вот японцы они духовные.
[00:48:59] Они самые развитые,
[00:49:00] японцы самые духовные.
[00:49:03] Так они и Христа приняли.
[00:49:05] Ох, Христос какой нищий приехал.
[00:49:08] То ли дело Иуда.
[00:49:11] А уж Понтий Пилат-то Это,
[00:49:14] похоже, Мессия.
[00:49:17] Это похоже
[00:49:19] Христос, Божий Помазанник.
[00:49:22] Они измеряют все размерами колбасы
[00:49:27] и дороговизны платья.
[00:49:30] И думают, что это духовно.
[00:49:32] Поэтому преданные должны научить людей духовной жизни.
[00:49:36] Что на самом деле ценнее?
[00:49:38] Не собирать свое богатство на земле, а собирать свое богатство
[00:49:42] в уличных.
[00:49:44] Это
[00:49:45] так просто он говорит.
[00:49:48] Этому же и учит философия Сознания Кришны. Важно
[00:49:51] собрать преданность Кришне,
[00:49:53] собирать нектар.
[00:49:55] А нектар это преданность Господу, магу.
[00:49:58] Собирать преданность, пополнять эту преданность, ибо она истинное богатство.
[00:50:06] Поэтому, когда люди оценят преданность, они будут оценивать кафтан.
[00:50:10] Они поймут, кто есть кто.
[00:50:14] Они будут ценить преданность Богу человека,
[00:50:18] а не на чем он ездит, как он выглядит,
[00:50:20] красивая у него одежда или некрасивая.
[00:50:23] Они будут оценивать его преданность,
[00:50:27] тогда они начнут правильно выбирать,
[00:50:30] с кем общаться, как общаться, что делать и как.
[00:50:33] Пожалуйста
[00:50:49] Там одну историю можно сказать.
[00:50:58] Есть такой в Индии остров.
[00:51:15] На нем стоит храм Господа Ранганатхи,
[00:51:18] храм Тришка.
[00:51:21] Его зовут это божество Ранганатха.
[00:51:25] И вот,
[00:51:26] неподалеку,
[00:51:27] недалеко от этого
[00:51:30] острова в семье
[00:51:31] Шудр
[00:51:34] родился
[00:51:36] мальчик.
[00:51:38] И эти Шудры были так бедны,
[00:51:41] и они были безбожны.
[00:51:45] По всем Священным Писаниям, человек, который родился
[00:51:48] в семье шудр, да ещё безбожных,
[00:51:52] это,
[00:51:53] ну, наверняка, самая греховная личность.
[00:51:58] И вот в одной из семей такой безбожной, да еще сузрической, то есть в семье рабочих и крестьян,
[00:52:03] да еще и безбожников, говорят, я прямо буду делать русским языком, чтобы было все понятно. В семье рабочих и крестьян
[00:52:12] дойра и комбайнера,
[00:52:15] родился
[00:52:16] мальчик,
[00:52:17] и они были марксистами.
[00:52:21] Это, так сказать, адаптируем.
[00:52:26] В ведической традиции это звучит: в семье низкорожденных
[00:52:29] шудр,
[00:52:30] безбожников,
[00:52:31] атеистов
[00:52:32] родился мальчик.
[00:52:37] И с детства этот мальчик
[00:52:40] ходил брать воду
[00:52:43] в реку, которая окружала остров.
[00:52:46] Ранганатха остров нанёс. И на этом острове был храм Господу Ранганатхи Кришны.
[00:52:51] И Пуджари храме Господа Ранганатхи
[00:52:55] был брахман из
[00:52:58] очень знаменитой брахманической
[00:53:00] семьи. И
[00:53:02] эта семья была прославлена
[00:53:03] как чистый преданный Господа. И он родился в семье чистых преданных
[00:53:07] великих брамонов, вайшнавов.
[00:53:09] И он был Пуджари в
[00:53:12] храме Господа Рама Пранганатхи.
[00:53:14] И все знали, что он чистейшая личность, великий, преданный Господом. Браман еще и Пуджари Господа Раматхи.
[00:53:22] И даже видеть его, просто когда люди видели его, они сразу от кармы очищались, просто видя его. Видите, даже видя вайшна, видя
[00:53:30] настоящего вайшнава, человек от кармы очищается.
[00:53:35] То есть греховные реакции сжигаются просто через глаза. Потом он видит его, он даже не знает, вайшмаапы быть не может. Но если ему удалось просто видеть такую личность, у него карма ожидается.
[00:53:47] Неошный говорил, если там ему удалось слушать знания из этих уст, или слушать джапу воспевания, то
[00:53:55] И этот мальчик,
[00:53:56] он каждый день его родители отправляли, чтобы он зачерпнул там ведро воды.
[00:54:03] И мальчику говорили: Мы шудры, ты ни в коем случае не должен даже на тот остров прикасаться. Если ты даже на бой своей, когда не коснешься моста,
[00:54:11] то тебя побьют эти фанатики
[00:54:14] религиозные.
[00:54:16] И всем этим Шудам запрещалось даже близко подходить к этому утру.
[00:54:22] И ему говорили: Бога нет, на самом деле. Но они так привязаны к этому Вот там у них статуя вот эта вот, Кришну они там Ранганахой называют.
[00:54:32] И ты будь осторожен, сынок.
[00:54:35] И он, когда услышал, что там бог какой-то, у него там такая
[00:54:39] статуя, вот эта фигура какая-то, бога там И ему так было интересно это! Сердце его так привлекло с этим. Почему туда нельзя ходить? Вы знаете, запретное все так интересует.
[00:54:50] И он каждый раз, когда набирал воду,
[00:54:53] он
[00:54:54] забирался в кусты и тихонько подсматривал.
[00:54:58] И вдруг он увидел, как двери храма открываются.
[00:55:01] Он такой статный,
[00:55:03] сухой, высокий,
[00:55:05] чисто выбритый, с шикхой,
[00:55:07] красивый такой человек со шнуром таким через плечо
[00:55:11] нес золотое ведро.
[00:55:14] И он походил, осматривался, делал какие-то странные скулы пальцы, что-то говорим над рекой. Зачерпал воды и
[00:55:21] возвращался.
[00:55:24] Так был прекрасен этот человек! Всё это было как-то необычно, какое-то таинство!
[00:55:29] И мальчик этот так привлекался этим, это было так интересно!
[00:55:33] Когда он приходил со своим медёрком воды, родители говорят: Где ты был негодяй? Он говорит: что ты так долго там делал? Мать издевалась и отец давал ему подзатыльники.
[00:55:42] Мать ругалась, отец его убил,
[00:55:44] потом плакал, забывал про это.
[00:55:46] И когда вечером он ложился спать, после тяжелой работы, с детства начинал работать,
[00:55:52] Они все служили всем вокруг,
[00:55:54] нанимали как слуг
[00:55:56] за еду.
[00:55:58] И когда этот мальчик работал, то другие тоже его били, он делал все неправильно. И жизнь его была такая очень
[00:56:05] сложная и тяжелая атеистическая
[00:56:07] жизнь в тяжелом
[00:56:09] ослином труде.
[00:56:12] Но как он ложился спать?
[00:56:14] Все самое лучшее он всегда хотел вспомнить. Когда мы ложимся спать, мы хотим что-то приятное как-то. Поэтому дети даже говорят: А скажи сказку.
[00:56:21] Кто-то хочет что-то почитать, чтобы как-то успокоить себя перед сном. И он, также как все люди, хотел думать о чем-то хорошем.
[00:56:29] И когда он ложился, он начинал думать.
[00:56:32] И вот эту картину вспоминает, как он сидит в кустах,
[00:56:35] храм,
[00:56:36] воск, про дарами гнаться, двери открываются
[00:56:39] и выходит эта необычная личность, такой нагло побритый, высокий,
[00:56:43] шнур через плечо, золотое ведро,
[00:56:46] идет.
[00:56:47] Они говорят, мои родители, Бога нет, зачем же он через золотое ведро, такой человек ходит каждый день?
[00:56:53] Что-то они сочиняют.
[00:56:56] Воды столько, он воды много пьет.
[00:56:58] Говорят, что его нету. Если его нету, зачем ему построить дом? Если его нету, то зачем этот пургай выходит,
[00:57:04] берет воду? Как так? По-моему, мои родители что-то странное говорят. Если б там никого не было, зачем было бы там кому-то быть? И служить ему, если там никого нету?
[00:57:14] Ребенок лежал, и в таких раздумьях он высыпал каждый день.
[00:57:19] И он так хотел удивить этот гранд-арак,
[00:57:22] которому служит такой человек возвышенный,
[00:57:25] которому все кланяются.
[00:57:28] И этот мальчик все время видел, как все люди кланялись перед этим человеком.
[00:57:33] И он думал, Боже мой, если кланяются тому, кто служит этому рандомации,
[00:57:38] кто такой рандоматор?
[00:57:40] Все так служат этому быстрому человеку с кисточкой.
[00:57:44] И каждый день он ходил на протяжении многих лет, даже
[00:57:48] и не мечтая коснуться ногами земли этого острова.
[00:57:55] И когда прошло много лет,
[00:57:57] мальчику стало около пятнадцати лет.
[00:58:00] Один раз также он сидел в кустах, чтобы посмотреть на этого человека
[00:58:03] и вдохновиться еще раз. Это было единственное, что радовало его в жизни это ходить и смотреть на этого человека.
[00:58:09] Он увидел, как этот человек пришел, зачерпнул воды
[00:58:12] золотое ведро, и как он только зачерпнул воды, этот мальчик в кустах чихнул.
[00:58:17] И
[00:58:18] этот человек так сурово посмотрел и увидел, что кто-то в кустах сидит.
[00:58:22] И он сказал: Ну-ка выходи, кто в кустах там?
[00:58:25] И мальчик так испугался,
[00:58:27] и он вышел. И он прям: А, это ты?
[00:58:31] Шудра?
[00:58:33] И он вылил, вылил воду обратно в реку, и так сделал.
[00:58:37] Ты
[00:58:38] осквернил всю ягь,
[00:58:40] ты осквернил все здесь.
[00:58:42] Боже
[00:58:43] мой, теперь все придется мыть навозом,
[00:58:46] читать мантры.
[00:58:47] Больше никогда не смотри на эту церемонию.
[00:58:50] Ты понял меня? Мальчик ответил: Конечно,
[00:58:53] конечно.
[00:58:55] Убирайся!
[00:58:58] И сердцем мальчика было просто
[00:59:00] разорвано о чем-то. Он подумал: Я такая личность, я испортил что-то этому тому, кто в храме, этому ронганатхе.
[00:59:07] И он так страдал, я такая великая личность, ему все кланяются, и он из-за меня что-то
[00:59:12] И сердце его прямо лопалось
[00:59:14] от горя, что он является причиной беспокойства таких личностей.
[00:59:19] Он потерял сон,
[00:59:20] он перестал есть и все время думал об этом. Как он? Он даже захотел покончить жизнь самоубийством.
[00:59:27] Как он был сокрушен.
[00:59:29] Большего горя в жизни он не испытывал, потому он такая личность, что он такой нечистый.
[00:59:34] И он думал, боже мой, какое я нечистый, что даже я просто смотрел на это и все скверну это. Оказывается, нельзя, мне даже смотреть нельзя на это. Он плакал.
[00:59:46] Все время плакал.
[00:59:49] И как-то этот Пуджарий
[00:59:52] стал предлагать воду Господу Ранганатхе. И Господь Ранганатха встал с Шешанаги, сел и сказал:
[01:00:00] В общем, так, дорогой мой.
[01:00:02] Пуджари уронил все сразу и
[01:00:06] упал в кондоват.
[01:00:09] Свершилось,
[01:00:09] свершилось!
[01:00:10] О, мой Господь, я всё-таки удовлетворил Тебя,
[01:00:13] Я получил Твой даршан! И он был счастлив. Он затанцевал, он стал воспевать имя Господа Ранганатхи, Кришны.
[01:00:20] Он так был счастлив, он проявил все признаки экстатической любви. Когда он успокоился,
[01:00:25] Господь сказал: Успокойся, успокойся, сядь.
[01:00:28] Ох, Влад, я хочу стоять,
[01:00:30] сядь, я тебе говорю. Вот я.
[01:00:32] И он испытывал такое счастье, и он смотрел, что Господь сидит и разговаривает с ним.
[01:00:38] И он сказал:
[01:00:41] Иди принеси мне
[01:00:42] благих.
[01:00:45] Он говорит: Все у своего, да? Больше поймешь.
[01:00:49] Он схватил это золотое ведро, которое было предназначено для предложения воды, и побежал на эту реку. Он быстро зачерпнул воды,
[01:00:57] и он уже, когда он только вышел из храма, он уже сразу ощутил разлуку.
[01:01:02] Вы знаете, как вот человек, который боится, что кто-то уедет без него, как ребенок боится, что кто-то специальный, и сейчас он уйдет.
[01:01:09] И он прямо
[01:01:11] тут же, как он вышел, ощутил эту разлуку. И пока он добежал, так, казалось, долго он бежит,
[01:01:16] ему казалось, сейчас Господь передумает
[01:01:18] с ним общаться.
[01:01:19] И когда он прибежал обратно, двери были закрыты.
[01:01:23] Он стал дёргать, как сумасшедший трясти эти двери и не мог понять, почему они закрыты.
[01:01:28] Он поставил ведро и стал долбиться в эти двери и кричать. Кто
[01:01:34] закрыл двери?
[01:01:35] Негодяй, открыть двери! Меня Господь ждёт там!
[01:01:39] Но никто двери не открывал.
===== Комментарии =====