====== Материализм как асуризм ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена сравнению материализма с демоническими качествами (асуризмом), подчёркивая, что чем больше в человеке материалистических установок, тем сильнее его связь с демонической природой. Автор объясняет важность искренней преданности Кришне и отмечает, что стеснение перед прославлением Господа — это проявление материального мышления. В центре лекции — концепция юкта-вайраги (привязанность к Кришне и отрешение от мирских желаний). Предлагается, чтобы отказаться от материальных привязанностей, необходимо развить глубокую привязанность к духовной практике и чистому преданному служению. Это происходит через постепенное изменение «доминант» в сознании: когда человек чаще соприкасается с высокими ценностями, он автоматически теряет интерес к низким. Также рассматривается роль Майи в удержании людей в материальной зависимости.
description: Лекция ЛНД по Бхагавад-гите 12.17: материализм как асуризм, важность искренней преданности Кришне и путь юкта-вайраги. Объяснение философии отрешения через привязанность к духовной практике. keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, материализм, асуризм, Кришна, юкта-вайраги, отрешение, привязанность, духовная практика, Майя og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Материализм [00:00:01] это асуризм. [00:00:03] И чем больше в нас [00:00:04] материализма, тем больше, значит, в нас демонических качеств. [00:00:08] Никогда не стесняйтесь. [00:00:10] В этом нет стесняния. Лучше надо стесняться делать что-то материалистичное. [00:00:13] А мы так [00:00:15] не стесняемся кричать Слава кому-нибудь [00:00:19] и боимся крикнуть. Шли у Киджай! [00:00:22] Крики боимся. Потому что, видишь тебя, нарвём свой голос. Вдруг ещё к чистому и преданному закричим слишком громко. [00:00:29] Вдруг кто-нибудь услышит, да? Вдруг Пракупада услышит, что мы его предполагаем? [00:00:33] Вот будет неудобно. [00:00:37] Кришна, он очень радуется, когда преданный искренне желает. [00:00:44] Так что не стесняйтесь? [00:00:48] Ведь не надо стесняться не прославлять Кришну. [00:00:52] Его преданность. [00:01:00] Шримад Бхагава Гита, глава двенадцатая, [00:01:04] которая называется Преданное служение. Это я читаю по порядку. [00:01:08] Тот стих был первый на той программе, [00:01:11] и теперь через неделю мы читаем его текст. [00:01:20] О́м НА́МО́ БХА́ГА́БАТ́Е [00:01:22] Ва́ШУ́ДЕ́ВА́Я. [00:01:40] энтузиазма [00:01:42] Бхагавате девайя [00:01:52] что-то маловато [00:01:54] Мая сильна, особенно. [00:01:57] Два часа и семь мая. [00:02:00] Пять часов так требуется, шесть-десять часов, чтобы вытащить кого-то, [00:02:05] и так мгновенно люди погружаются. [00:02:15] Ну что мы будем сражаться [00:02:20] и она [00:02:21] ЙОНА, [00:02:23] ЙОНА, [00:02:25] ЙОНА, ЙОНА, ЙОНА, ЙОНА, [00:02:37] jah тот, кто [00:02:39] ЙОНА, [00:02:41] на, на никогда. [00:02:44] Ришйати [00:02:45] получает [00:02:47] удовольствие [00:02:48] На, [00:02:51] на, [00:02:52] никогда. [00:02:55] Горюет. [00:02:56] На, [00:02:58] на, никогда. [00:03:00] Тормозити [00:03:02] сокрушается. На [00:03:06] никогда. [00:03:08] Конкшати [00:03:10] желает. [00:03:15] Все могут быть такими угнетёнными, [00:03:17] потому что дождь. [00:03:19] Спать хочется. [00:03:22] Надо проветрить чай, чтобы свежий воздух был. [00:03:28] Шубха [00:03:30] благоприятный, [00:03:33] а шубха [00:03:35] неблагоприятный. [00:03:37] Париттияги [00:03:40] отрекающийся. [00:03:42] Вактиман. [00:03:44] Вакта. [00:03:46] Я [00:03:47] Тот, Кто. [00:03:51] Он есть [00:03:52] ме мой, [00:03:55] прия [00:03:57] дорогой. [00:04:00] Тот, кто не радуется [00:04:01] и не горюет, [00:04:03] кто не скорбит и не имеет желания, [00:04:06] тот, кто отрёкся как от благоприятных, [00:04:09] так и от неблагоприятных [00:04:10] вещей, [00:04:11] такой фактор [00:04:12] очень дорог мне. [00:04:15] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желаний, [00:04:20] кто отрекся как от благоприятного, [00:04:22] так и от неблагоприятного, [00:04:25] от неблагоприятных [00:04:27] вещей такой бакта очень дорог мне. [00:04:30] Комментарий его божественной милости Шришри Маадхаче Бхактивинанты Свами Прабхупады. [00:04:39] Чистого бхакту не радуют и не печалят материальные приобретения и потери. [00:04:45] Он не слишком стремится иметь сына или ученика [00:04:48] и не беспокоится, [00:04:50] если их нет. [00:04:53] Если бакта утратит что-то очень-очень дорогое для него, он не скорбит об этом. Также, если он не получает желаемое, [00:05:01] это не огорчает его. [00:05:03] Он трансцендентален [00:05:05] по отношению ко всем благоприятным [00:05:07] и неблагоприятным [00:05:09] греховным поступкам. [00:05:11] Он готов как угодно рисковать для удовлетворения Всевышнего Господа. [00:05:15] Ничто не может воспрепятствовать [00:05:17] ему служить Господу. [00:05:19] Такой бхакта [00:05:20] очень дорог Кришне. [00:05:26] Тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит, не имеет желания, кто отрёкся как от благоприятного, [00:05:33] так и от неблагоприятных [00:05:34] вещей, [00:05:35] такой факт очень дорог [00:05:52] сримати ниранджана [00:05:54] свамеди намине анагата прайасена прабхупада [00:05:57] сйя туштайе санкиритана [00:05:59] праврити архам [00:06:01] и гате гураве на маха [00:06:03] джайа сри кришна чай танья прабхуми дхананда [00:06:07] Шри Адвайта Гдадхара Шри Васа Вигхура Бахта Вринда. [00:06:12] Аре Кришна, [00:06:13] Аре Кришна, [00:06:14] Аре Аре [00:06:16] Харе Харе [00:06:17] Рама, Аре Рама, Аре [00:06:20] Харе. [00:06:27] Итак, [00:06:29] здесь говорится о трансцендентальном [00:06:32] положении [00:06:34] преданного, [00:06:35] что преданный должен по мере продвижения в преданном служении [00:06:40] достигнуть стадии юкта вайраги. [00:06:43] Юкта означает привязанность, вайраги отрешённость. [00:06:49] Без привязанности очень сложно от чего-то отречься. [00:06:53] В человеческом уме есть такое понятие, как доминанта. [00:06:59] Наверняка, может быть, кто-то слышали, кто-то учился кто-то где-то в школе доминанты. То есть, преобладающие [00:07:05] какие-то категории. Доминирующие значит, преобладающие. [00:07:09] Если, допустим, вот у человека, [00:07:11] такой простой пример взять, [00:07:15] есть привязанность, [00:07:18] какая-то привязанность, [00:07:20] то, чтобы отказаться от этой какой-то привязанности, [00:07:23] нужно [00:07:23] человеку показать какую-то большую привязанность. [00:07:26] То есть то что в большей степени доминирует [00:07:29] то и действует на человека я думаю вы понимаете да когда у человека болит зуб если у него [00:07:36] сломалась нога то он забывает и зубной боли [00:07:40] понимаете дальше если [00:07:42] у вас болит зуб и в этот момент сломали ногу то вы не ощущаете зубной боли это не то что вы чувствуете что нога сломана еще и зуб болит нет [00:07:51] Мозг так устроен, что когда [00:07:54] есть доминанта, [00:07:55] глушит [00:07:56] ту минимальную [00:07:58] доминанту. [00:07:59] То есть [00:08:00] то, что было в большей степени, теперь подавлено тем другим, то, что превысило это. [00:08:08] Югтовое радио [00:08:10] этот термин [00:08:11] соотносится [00:08:12] к тому, что мы [00:08:18] отрекаемся [00:08:18] от одного [00:08:20] в пользу привязанности к другому. [00:08:25] Это очень важный философский аспект понимания. [00:08:29] Мы привязаны к тому, [00:08:33] Теперь нам нужно отказаться от этого. И чтобы отказаться от того, к чему мы привязаны, [00:08:37] мы должны привязаться к чему-то более [00:08:40] лучшему. [00:08:42] Тогда [00:08:43] автоматически мы можем отречься от того, к чему мы были привязаны. [00:08:47] Югта означает привязанность. [00:08:49] Отречение приходит через [00:08:51] привязанность. [00:08:54] Мы привязаны к материи, и если мы привяжемся к духу, то, естественным образом, мы отречёмся от материи. [00:09:03] Чинаки Пандит говорил такие афоризмы, [00:09:06] что [00:09:08] ради деревни можно бросить свой дом, [00:09:12] ради города можно бросить деревню, [00:09:17] Ради страны можно бросить город. [00:09:21] Ради человечества можно бросить страну. [00:09:26] И так далее. Вы понимаете, да, что такое доминанта? [00:09:30] То есть, что-то должно преобладающим [00:09:33] быть. [00:09:35] И вот Югтовая Рагья построена на том, что постепенно живое существо, [00:09:40] соприкасаясь с духовной жизнью, [00:09:43] меняет эти доминанты. [00:09:47] То есть, соприкасаясь с чистой деятельностью, человек автоматически может отречься, [00:09:51] постепенно отрекаясь [00:09:53] от [00:09:55] нечистой деятельности, [00:09:57] развивая эту привязанность к чистой деятельности. [00:10:01] Человек, который побывал, [00:10:03] допустим, где-то в хорошем [00:10:06] магазине, [00:10:07] в таком супермаркете, [00:10:09] он приходит в свой, который он считал более совершенным, видит, какой он грязный такой, [00:10:14] некрасивый. Но когда он не побывал ещё в супермаркете, [00:10:17] прекрасном магазине, ему казалось, что этот магазин нормальный, так почему бы и нет? Прекрасный магазин. Бушный. [00:10:25] То есть, мы видим, что что-то может быть лучше, и это дает нам ощущение того, что где-то есть хуже. [00:10:33] Итак, юкта вайраге. [00:10:37] Юкта означает привязаться к Кришне. Здесь говорится, что тот, кто не радуется и не горюет, кто не скорбит и не имеет желания, [00:10:44] то отрекся как от благоприятного, так и от неблагоприятных [00:10:48] вещей. [00:10:50] Это означает привязанность Кришне. То есть человек, [00:10:53] соприкасаясь чаще с Кришной, с чистым преданным, [00:10:57] философия сознания Кришны, постепенно очищается [00:11:01] и вкусы его меняются, то есть доминанты меняются и он привязывается [00:11:06] к чистому вкусу. [00:11:07] Как только он привязался к чистому вкусу, так произошло автоматически естественное [00:11:12] отречение от низших вкусов. [00:11:15] Поэтому мы говорим: [00:11:18] лучшая пища это вкуснее. Я [00:11:22] не буду это есть, потому что это не вкусно. [00:11:24] Я буду есть вот это, потому что это вкусно. [00:11:27] И так на протяжении жизни мы видим, что появляются какие-то [00:11:30] вкусы новые, и мы отказываемся от старых. Почему? [00:11:36] Это происходит потому, что это вкуснее. [00:11:39] Потому что мы соприкоснулись с этим. [00:11:42] Также в процессе жизни человек, соприкасаясь [00:11:46] с духовной наукой, постепенно [00:11:49] может привязаться [00:11:51] более высоким вкусом и отказаться от низких вкусов. [00:11:55] Это происходит естественно. [00:11:57] Вот я сейчас тут начал рассказывать, [00:11:59] до руки пробыль историю такую. [00:12:03] В Шлибрупада, [00:12:05] когда жил в Майпуре и начинал всё строиться в Майпур, [00:12:08] ученики пришли к нему с проектом. [00:12:13] Прабхупада сказал: Что это за проект? [00:12:16] Они сказали: Это [00:12:19] будет [00:12:20] вашим дворцом [00:12:23] это будет вашим дворцом [00:12:29] пропадет сказал [00:12:31] моим дворцом [00:12:32] Они сказали: Да, это будет вашим дворцом. [00:12:35] Пропадай сказал: Мне не нужен дворец, я могу жить в шалаше. [00:12:42] И они так ругали [00:12:44] одного из преданных, который им посоветовал начать постройку дворца Шьего Трупана. [00:12:49] Они так его ругали. Они полгода разрабатывали этот архитектурный проект. Столько денег было вложено. Они так понадеялись, что тот человек был квалифицирован, который им это посоветовал. [00:13:00] И они вышли так неудовлетворённые, [00:13:03] они пришли к нему и стали его ругать. Ты балбес, вообще ты что нам тут понасоветовал? Мы столько денег угробили, столько времени. [00:13:11] Лучшие архитекторы разрабатывали этот проект. [00:13:14] Ты просто негодяй, ты такой тупой оказался, как дураки [00:13:17] тебе предались. Он сказал: Подождите, подождите, подождите, подождите. Вы всё мне высказали, я понял, я тупой. Что произошло? [00:13:24] Да мы пришли к Шелепровупади, ему даром не нужен этот дворец. Он говорит: Я буду жить в шалаше. [00:13:30] Начинайте постройку храма Рабха Кришны. Это важнее. [00:13:35] Бог впереди должен быть. Мы же так и знали, ну прямо чувствовали. Нет, ты нас уговаривал. [00:13:40] Он всё равно, господа, вы ничего так и не поняли. Давайте мне править пошли. [00:13:46] Они зашли, Шилпрубада сидел, повторял Джаху. [00:13:49] Он зашел и сказал: Шрила Прабхупада, [00:13:52] мы решили начать постройку с дворца Вам. Пракпад сказал: Я же сказал, мне не нужен дворец. [00:13:57] Он сказал: Шрила Прабхупада. [00:13:59] Это дворец духовному [00:14:00] учителю. [00:14:02] Чтобы весь мир видел отношение к духовному учителю, что только посредством духовного учителя можно приблизиться к Кратке Кришне. Поэтому, начав строить дворец духовному учителю, сразу выказываем положение духовного учителя. [00:14:16] И вторым качеством, как постройка, как следствие отношения к духовному учителю, появляется прекрасный храм Ратса Кришны. [00:14:24] Попадут в дом. Хм, гениально. [00:14:27] В этом наша философия. Начинайте. [00:14:31] Эти люди, которые стояли, которые тут же вышли противоположные, [00:14:35] они ничего не поняли. [00:14:38] Они не поняли, потому что у них недостаток в сознании Кришны. [00:14:43] Что-то [00:14:44] мы вообще ничего не поняли, сказали ему. [00:14:46] Тот человек повернулся, заулыбался, [00:14:49] чтобы понять, может, нужно совершать преданное служение. [00:14:54] Шилпромпадо [00:14:55] увидел, что они ничего не поняли и стояли с открытыми ртами тех, кого он выгнал вместе с этим проектом. [00:15:01] Он сказал: Вы так ничего и не поняли? [00:15:05] Он сказал: Нет. [00:15:06] Почему вы нас наругались? Мы же вам то же самое говорили. [00:15:11] Шелпрупада, сходите сюда. [00:15:14] И там Шелпрупада жил в Баджам-Кутире, в Майпуре он до сих пор сохранен. [00:15:20] И Сульпурпада показал им в окно. [00:15:23] Посмотрите, что там. [00:15:27] Люди посмотрели и сказали: [00:15:30] Ну, там [00:15:32] строят храм. [00:15:36] Он сказал: Вы не понимаете. [00:15:39] Какой храм? Он сказал: Ну, красивый будет, большой красивый храм. [00:15:44] Вот его глупцы. Это называется Раджа-гуна. [00:15:49] Посмотрите теперь, где вы находитесь. [00:15:52] Они проснулись и говорят: Шуашид. [00:15:55] Он сказал: Глупцы. [00:15:56] Это гуна благости. [00:16:00] Но поскольку все общество находится в гуне страсти и невежества [00:16:05] мы построим большой [00:16:07] красивый пышный храм [00:16:12] и будем обучать там людей гуне благости [00:16:15] И придя в такой большой пышный храм и получив [00:16:19] науку преданного служения, [00:16:23] они будут приходить в этот шалаш [00:16:25] и будут кланяться этому шалашу. [00:16:29] Но когда вы их приведете [00:16:31] сразу к шалашу, [00:16:33] для них это будет [00:16:35] просто [00:16:36] бедностью. [00:16:39] Они не оценят [00:16:40] гуну благости. [00:16:43] Мораль. [00:16:47] Чтобы кто-то [00:16:48] мог что-то оценить, [00:16:52] нужно [00:16:53] с его восприятия, с его интересов [00:16:56] рассказать ему, как это [00:16:58] здорово. [00:17:01] Иначе человек не оценит это. [00:17:05] Поэтому, когда [00:17:06] кто-то говорит, что надо [00:17:08] человека сразу привести [00:17:11] вот в такую квартиру, [00:17:13] и что он должен оценить, какие мы тут великие преданные, [00:17:18] ну, я не думаю. В общем-то, я для этого рассказал эту историю. [00:17:24] Иногда неплохо бы привести человека в более комфортные условия, [00:17:29] там рассказать ему, [00:17:31] тогда он придет и будет здесь кланяться. [00:17:34] Он оценит [00:17:37] как смиренный преданный. То они ни к чему не стремятся, к какому-то материальному [00:17:46] иметь понимание и знание, [00:17:50] и он это может оценить. [00:17:53] Но когда человеку сразу дадут это, [00:17:57] он может подумать, что всё это просто неудачники, [00:18:00] нищие [00:18:01] неудачники. [00:18:04] Просто у них ничего нет. [00:18:08] И так Шивабрупада учил своих учеников, [00:18:12] для чего нужны эти пышные храмы, [00:18:15] красивые алтарные и всё остальное. [00:18:18] Люди [00:18:20] не будут ходить в плохой, некрасивый храм. [00:18:24] Они не будут кланяться [00:18:25] некротивому [00:18:26] алтарю, [00:18:28] потому что они ещё ничего не знают. Это их не будет привлекать. [00:18:32] У них разные гуны. [00:18:34] И в основном гуна страсти и гуна невежества. [00:18:39] Иногда человек приходит, его интересует [00:18:42] очень хорошая лекция, [00:18:45] но таких очень мало. [00:18:47] В основном все приходят. [00:18:51] Почему? [00:18:53] Ну, [00:18:55] к чему приходят в основном все? [00:18:59] К просаде. [00:19:00] Через [00:19:01] язык [00:19:02] анмайя. [00:19:07] И мало кто задумывается об этом, [00:19:09] что он так глуп ещё, что он не может привлечься в философию. [00:19:13] Но Кришна так сострадателен, [00:19:15] что он себя даёт ему через язык с его уровня. [00:19:19] Поэтому мы видим, как люди ходят [00:19:22] в погоню за языком, [00:19:24] но не за мозгами ещё. [00:19:26] И ещё не за разумом. [00:19:29] Поэтому мы предоставляем им возможность [00:19:31] начать [00:19:33] те, кто на этой платформе языка, [00:19:36] начать получать Кришну как [00:19:38] через язык. [00:19:40] Те, кто уже на платформе [00:19:42] ума стоит [00:19:44] или здоровьем, мы им рассказываем о здоровье [00:19:46] этого сорта. Те, кто на уровне разума, [00:19:50] тех мы начинаем обучать, как правильно применить эти знания в практическом знании. [00:19:56] Итак, существует несколько уровней проповеднической [00:20:00] зависимости, [00:20:02] чтобы охватить и [00:20:03] постепенно поднять [00:20:05] человеческое общество [00:20:07] с разных уровней на тот То есть, не осудить, что ты находишься на этом уровне, а вдохновить его перейти на другой. [00:20:14] Итак, людей, когда кормят прасадом, они постепенно очищаются и начинают интересоваться [00:20:20] философией. [00:20:22] После того, как они поинтересовались [00:20:24] философией, [00:20:25] им рассказывают, вдохновляют, [00:20:27] поют, они очищаются [00:20:29] и прибегают к нему. А как правильно предлагать пищу? А как правильно вставать? А как правильно? [00:20:36] Им начинают [00:20:38] рассказывать, как это делается. Практическое. [00:20:40] И [00:20:42] так мы видим, что все эти уровни [00:20:45] связаны [00:20:46] с уровнем сознания живых существ, [00:20:49] с уровнем сознания. [00:20:51] Поэтому сразу легко определить, кто более разумный, кто чем вдохновляется. [00:20:55] Вы можете посмотреть, кто чем вдохновляется и сразу видно, на каком уровне сознания стоит живое существо. [00:21:02] Общество думает, что оно прогрессирует и каждый себя считает очень умным. [00:21:07] Однако ж он привлекается через язык в основном. [00:21:11] И это так прискорбно, [00:21:13] но это не удивительно. [00:21:15] Кали-юга. [00:21:17] Век деградации. [00:21:19] Повальной духовной деградации. [00:21:21] Люди даже не хотят слышать о Кришне. [00:21:25] Люди не хотят даже слышать, не говоря уже действовать. [00:21:30] Они даже не хотят слышать о Боге. Они считаются пустой тратой времени. Это скучно. [00:21:36] Ну, сейчас начнут любовь к Богу. Читали как-то мы тут Багала Гита, на каждой странице одно и то же: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари. Вся книга так похожа, тебе просто надо было один комментарий написать, да и всё. [00:21:51] Нет, после каждого стиха одно и то Любите Бога, любите Бога, [00:21:55] Хари Кришна, Хари Кришна, такая-то [00:21:58] Нет, мы принимаем всё, что написано чёрным шрифтом, а комментарий так [00:22:04] Этот Прабхупадыа что-то под старым бутыциантом. [00:22:10] Так люди на уровне языка, [00:22:13] они мыслят, [00:22:15] на [00:22:16] уровне своего спекулятивного [00:22:17] менталитета. [00:22:19] Они не понимают, [00:22:20] что ни одно живое существо в Каль-юн бы не поняло ни одного стиха, если бы не было комментариев, что это упадок. Ни одно не в состоянии было бы упомять. [00:22:31] Многие [00:22:32] комментаторы, [00:22:33] Бхагават-гиты, [00:22:37] так называемые комментаторы, не относящиеся к [00:22:40] цепи ученической преемственности [00:22:42] сампрадай одной из четырёх сампрадай тоже делают эти комментарии. И каждый [00:22:49] даёт определённый уровень взаимоотношений, [00:22:51] определённый вкус [00:22:54] к служению Богу. Каждый определённый вкус. [00:22:58] Но не каждый комментарий может быть понят. [00:23:02] Есть комментарии Шрилы Бахстан Сарасвати. [00:23:05] Почему Брупада просто взял и написал комментарии [00:23:08] Шрилы Бахстан Сарасвати и стал распространять комментарии своего духовного учителя? [00:23:14] Как вы думаете? [00:23:17] Эти комментарии не были предназначены [00:23:19] для людей такого уровня, как мы. [00:23:24] Поэтому Шлюп Рупада [00:23:27] Это как вот, знаете, можно сравнить [00:23:29] лекарство. [00:23:31] Суть [00:23:32] лекарства [00:23:33] оболочка и пачка не имеют никакой роли. [00:23:36] Но поскольку люди меняются, приходится менять пачку. [00:23:40] Этикетку менять приходится, [00:23:42] менять приходится оболочку. [00:23:45] Но лекарства остаются одно и то же. [00:23:47] Вы видели, как сейчас? [00:23:49] Раньше аспирин, допустим, был в таких ну, обычный такой убаточка знаете какая-нибудь такая бумага нёсся хорошая, было написано красным болтами ацетилсалициловая [00:23:58] кислота. И, в общем-то, [00:24:00] теперь тот же самый [00:24:02] аспирин. [00:24:03] В такой привлекательной [00:24:05] коробочке продаётся. [00:24:10] Тот же самый аспирин. [00:24:12] И таблетку даже сделали больше. [00:24:15] И сделали её и такой шипучей. [00:24:18] Она в воде растворяется. [00:24:20] Прогресс. [00:24:22] Но суть сохранили неизменно. [00:24:26] Суть сохранили [00:24:27] неизменно. [00:24:30] Поэтому [00:24:31] Schriel Propado, [00:24:33] учитывая [00:24:34] интересы людей, их пристрастие, [00:24:37] их уровень, [00:24:38] он точно так суть сохранил неизменно, [00:24:42] но дал другую [00:24:44] оболочку, этикетку купил и так далее. И так мы видим, как люди [00:24:50] покупают те же самые вещи в зависимости от разных оболочек. [00:24:55] Как вот люди хотят играть в карты, допустим. Вы видели карты, какие есть? [00:25:01] Вот карты. Самое важное в картах это сколько там? Шесть пикей или семь? Нет, [00:25:06] такие карты мало привлекают. [00:25:10] Вы понимаете, да, о чём я говорю? [00:25:12] И их разбирают. [00:25:14] Если бы их не разбирали, ими бы не наполняли эти киоски. [00:25:19] На них есть [00:25:20] спрос. [00:25:22] Так то же самое, [00:25:24] но учитывая немножко интерес, продаётся таким же образом. [00:25:29] Мы видим, что всё таким образом [00:25:32] поступает в деятельность. [00:25:34] Поэтому комментарии шибко упада имеют [00:25:37] очень большую важность. [00:25:39] Потому что живое существо, если оно [00:25:41] возьмёт комментарии более высокого такого, ну, другого [00:25:46] аспекта немного, предназначенного [00:25:48] немного для другой категории [00:25:51] людей, [00:25:51] оно может не понять, что о чём там говорить вообще. [00:25:56] Шивр Прабхупада сделал доступными для всех категорий людей [00:26:01] стихи Бадуаз Гита. Он суть передаёт. Передаёт простым [00:26:06] языком. Простым языком. [00:26:08] Как? Кто? Где? Почему? Поэтому он говорит: поймите суть, [00:26:12] что всё это говорит о том, что человек должен привязаться к Кришне [00:26:16] и отказываться от материальных [00:26:19] чувственных наслаждений, научиться отказываться. [00:26:22] И суть не в том, как там у него воздух гуляет: прана, уданы или апана. [00:26:26] Это не имеет никакой ценности. Важно, чтобы человек привязался к Кришне [00:26:31] через повторение его святого имени. [00:26:35] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари [00:26:38] Ари Рама, [00:26:40] Рама, Ари Рама, Рама, Ари Рама, Рама. [00:26:43] Мы видим очень много людей, которые носят лысину, шик, [00:26:48] дхоти, [00:26:49] но иногда нету привязанности к этому. [00:26:53] Иногда мы видим, что человек [00:26:56] не носит даже шикху, [00:26:58] но он постоянно воспевает Хари Кришна. [00:27:02] Это суть. [00:27:05] Всё остальное лишь может быть вспомогательными [00:27:09] факторами, [00:27:10] как правильно развить эту привязанность, [00:27:13] как правильно развить привязанность к святому имену. [00:27:18] Многие недооценивают [00:27:19] святое имя и ищут прибежища у кого-то другого, каких-то других философий, [00:27:24] каких-то экстрасенсов, [00:27:26] астрологов, [00:27:27] аюрведических [00:27:28] врачей [00:27:29] где угодно, только не в святом имену. [00:27:35] То есть, насколько глубоко осознаёт человек силу святого имени, настолько больше оно продвинуто. [00:27:42] И даже по проповеди можно определить, насколько осознаётся. [00:27:48] Насколько учитывается важность святого имени. Поэтому Шриугрупада почти в каждом комментарии делает об этом. И любой человек может понять, что Шриугрупада так продвинут, [00:27:57] что он понял могущество святого имени. [00:28:01] Он понял важность [00:28:03] так глубоко. Поэтому он всех призывает, поймите. Везде он говорит, чан хари кришна ан бихафии, и все никто ничего не понимает. Почему Прабхупада говорит об этом? Почему на каждой странице он говорит, надо полюбить Кришну и повторять хари кришна мантру? И все думают, может быть, он просто вдалбливает [00:28:17] нам это? [00:28:19] Это вывод, [00:28:21] это суть. [00:28:24] Люди ищут [00:28:26] аюрведических [00:28:27] врачей, но не ищут [00:28:29] правильного воспевания святого имени. [00:28:32] Они думают, нет, все мои проблемы от того, что у меня что-то там духи поселились. [00:28:37] Они не задумываются, что, может быть, они [00:28:40] с недостаточной правильностью воспевают святое имя? [00:28:44] Может быть, стоит подниматься рано к Брахному Курту и очень внимательно слушая своё имя с глубокой верой в сердце? [00:28:52] Очень внимательно повторять [00:28:56] каждый звук, каждую букву [00:28:59] и очень внимательно слушать. [00:29:02] Может быть, этого даже достаточно? [00:29:05] Но нет, нет, наверное, вся проблема в том, что просто врача нет. [00:29:09] Нет, наверное, надо [00:29:10] астрологический себе прогноз создать. [00:29:13] Нет, у меня, видимо, что-то там Апана не туда пошла. [00:29:17] Прана выходит откуда-то, из других мест. [00:29:21] И мы начинаем искать прибежище только не в святом имени. [00:29:26] И люди не могут решить свои проблемы, обратившись к святому имени. [00:29:30] И Швип Рупада говорит, что когда человек обращается к чему-то другому [00:29:37] за помощью, [00:29:39] Кришна не всегда доволен [00:29:41] этим. [00:29:44] Не иметь глубокой веры в силу святого имения одно из оскорблений [00:29:48] святого имения. [00:29:51] И люди пытаются решить всяко-разно [00:29:53] все свои проблемы. Они спрашивают: [00:29:55] Может [00:29:56] быть, вы как-то [00:29:58] необычно распространили [00:30:00] билеты на эту программу, а? [00:30:02] В чем секрет [00:30:04] успеха ваших лекций? [00:30:06] В чем успех, что люди пришли? Может быть, из-за того, что вы много по телевидению просто разослали всех этих объявлений, [00:30:13] да? [00:30:14] Может быть, просто зал такой ловкий снялся, а? [00:30:18] Не, ну, наверное, просто потому, что вы были буддийским [00:30:21] монахом, да? [00:30:23] Не, наверное, потому, что ему 36 лет и у него усы, вот поэтому все и пришли его слушать. [00:30:30] Как этот человек может понять, в чем успех? [00:30:36] Кто-то приезжает и говорит: Я приехал поучиться, я хотел посмотреть, как технически. [00:30:41] Так, афиши желтого цвета, так, здесь буквы такого размера, сейчас линейка измерим, так, я выучил наизусть все эти лекции, все, у меня получится то же самое. [00:30:53] Вы не понимаете, о чем я говорю? [00:30:55] Каждый [00:30:57] ищет секрет. Все приходили пропади и говорили [00:31:01] как ты умудрился это сделать? Наверное [00:31:04] вот [00:31:05] афиши да у тебя такие были. [00:31:08] Не, ну, наверное, просто матаджи. Ты таких матаджей набрал, наверное, которые ты сделал. [00:31:15] Про упады говорю? Нет. [00:31:17] Просто я очень внимательно повторяю: [00:31:20] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари [00:31:23] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Рама. Как Вы думаете, Прабхупада шутил? [00:31:30] А почему Шмейт спрашивается? Вот я очень часто слышу, когда преданные меня спрашивают: Это шо, из-за того, что так много билетов распространилось? [00:31:39] Расскажите, [00:31:41] это потому, что кассет так много распространилось? [00:31:44] Это потому, что газета, газета такой, [00:31:47] так вот хорошо подобран цвет. [00:31:50] Это из-за того, что вы вот такой зал, да, специального как-то выбрали, да, вот специальный зал. [00:31:58] Всё на самом деле важно. [00:32:00] Но можно так за этой важностью не увидеть сути. [00:32:06] Вы понимаете, о чем я говорю? Сути можно не увидеть. [00:32:12] Что всё держится [00:32:13] на воспевании. [00:32:16] Весь успех Шрилхурпаду [00:32:18] спрашивали: Как ты умудрился распространить сознание Кришны по всему миру? [00:32:22] Он сказал: Я просто [00:32:23] повторял Хари Кришну. [00:32:27] Я просто повторял Хари Кришну с глубокой верой в Кришну, [00:32:31] а не в себя. [00:32:36] Я верю, что Кришна это сделает, [00:32:38] если я буду иметь сильную веру в то, что он это сделает. [00:32:43] И я прошу его сделай это через меня. [00:32:46] Я марионетка в твоих руках, о мой Господь. У меня нету никаких хороших качеств, [00:32:52] и вся жизнь моя бесполезная [00:32:54] пребывание. [00:32:57] Прошу Тебя, [00:32:59] сделай это через меня, [00:33:01] потому что Ты можешь это сделать. [00:33:05] Так предавался Шрилпрупада, сам [00:33:07] объяснял и учил, как надо предаваться Кришне. [00:33:11] Мы говорим Кришне, [00:33:13] что если просто мы будем воспевать его имя, [00:33:16] Кришна даст нам все качества, даст нам силу, даст нам разум, как правильно это сделать, в какую сторону пойти, в правую или в левую, в какой план сейчас. То есть, мы не знаем, с чего начать, как сейчас сделать? [00:33:30] Да мы никак не можем знать, потому что это не наш план. Как будет? Как будет? Мы должны обратиться к Кришне. [00:33:36] Мы должны так воспевать имя Его святое, чтобы он рассказал нам, каков его план в этом месте, [00:33:41] в этом городе. [00:33:44] Мы должны воспевать. [00:33:47] Взывать, как ребёнок к матери. Ребёнок сам ничего не знает. Мама, а куда мы пойдём сегодня? [00:33:52] И она ему говорит: [00:33:56] Папа, куда мы пойдём сегодня? [00:33:59] И папа ему тоже говорит, куда надо идти. [00:34:02] Ребенок подходит, говорит: Папа, а как вот это сделать? И папа его учит, как это сделать. [00:34:07] У него нет своего плана. [00:34:11] Он лишь просит, чтобы этот план осуществился. [00:34:18] И если вот эта суть, [00:34:20] что Прабхупада говорил, если я через свои книги [00:34:24] всё-таки имел способность [00:34:26] объяснить, что вот это важно. [00:34:29] Важно [00:34:30] понять силу святого имени и могущество Кришны, который не взошёл в эту эпоху [00:34:36] в виде Хари Кришны Махаманды. Это его форма трансцендентная. [00:34:40] И обращаясь к святому имени, мы можем решить все проблемы. [00:34:45] Поэтому Лаканатха Даса Хакур поет: [00:34:49] Не думайте, что не достигнете цели, если будете просто внимательно повторять. [00:34:53] Все придет, все качества, все энтузиазм, [00:34:56] энергия придет, желание действовать, и придет самое главное знание. Кришна говорит, есть знание, память и забвение. [00:35:05] Даже просто повторяя внимательно мантру, можно знание приобрести. [00:35:10] Как что делать. [00:35:12] И поразиться, что потом услышите где-то, что в одной книге описывается, и вы будете поражены, то вы так и сделали. И вы будете думать, откуда ж я это знал? [00:35:20] Что именно так надо было сделать? Будет прямо буква в букву так описывать. [00:35:23] И вы будете говорить, как же так, я не читал этой книги, а получилось, всё сделают это по-научному. [00:35:30] Один человек сказал, [00:35:32] был один преданный, он [00:35:34] устроил очень хороший footful life. Этот footful life работал и работает [00:35:38] в течение длительного срока, и работает по всем направлениям. [00:35:43] И при обратном пробое он издал книгу, как правильно сделать Footful Life, как поддерживать связи и всё, и рекомендовал всем изучать. [00:35:52] Но до этих людей не дошла эта книга, они даже о ней не знали, они просто делали [00:35:58] Они повторяли Хари Кришна, пели китан, [00:36:01] сотрудничали и делали футуал. [00:36:06] Когда надо было подводить итоги, [00:36:09] футфлайф был самый такой, [00:36:11] самый авторитетный, [00:36:13] правильный [00:36:14] со всеми департаментами, [00:36:16] правильными ведущими и всё. И один человек сказал: видимо, лидер этого футфлайфа [00:36:21] досконально изучил книгу преобрата [00:36:24] про бу. [00:36:25] А этот человек первый раз в жизни они тогда и услышали. [00:36:30] И сказали: это идеальное воплощение книги преобраты про бу в практике. [00:36:37] В том числе и с идеологией. Надо же как-то. [00:36:40] Я же никогда не И сказали: [00:36:42] Как вам удалось так досконально изучить книгу и так здорово её применить? [00:36:47] Человек не хотел всех растратинствовать, сказал: Не знаю. [00:36:51] Милостью Кришны. [00:36:55] Но он никогда до сих пор даже ее не видел в глаза этой книги. [00:37:05] Кришна говорит: Я есть знание, память и забвение. [00:37:08] Шричитания Махапрагу говорит: [00:37:11] Это знание, [00:37:13] его не вносят откуда-то. [00:37:14] Оно изначально вложено в сердце каждого живого существа, [00:37:18] и по мере очищения это знание проявляется. [00:37:22] По мере очищения [00:37:24] святым именем это знание проявляется в сердце живого существа. [00:37:29] И оно может знать. [00:37:31] Ему лишь нужно согласовывать. [00:37:34] Что такое дать понимание? Иногда человек просто искренне воспевает, [00:37:38] искренне [00:37:39] действует, и вдруг он начинает читать книгу Шибуру падает и там находит полностью ответ. [00:37:44] Он читал триста раз этот стих и ничего в нем не видел. [00:37:48] И вдруг он начинает понимать, о чем говорится в этом стихе. [00:37:52] Начинает так делать. [00:37:55] И все опять восхищаются: [00:37:56] Где ты увидел это? Ты, наверное, прослушал какой-то особый семинар. [00:38:00] Ты не ездил в Америку на семинары. [00:38:03] Ты не изучал эту тему в течение полутора лет. [00:38:06] Нет. [00:38:12] Говорит человек. Я не слышал ни одного семинара, [00:38:16] ни одного. [00:38:19] Ну, как же, в чем же твой успех? [00:38:25] В чём же успех? [00:38:29] Успех в воспевании и [00:38:31] в внимательном слушании. [00:38:34] С твёрдой верой и с искренностью это делать нужно. [00:38:37] Поэтому любой человек, любой, независимо от кармы, может получить все благо воспевания [00:38:43] со всех [00:38:44] сторон и во всех отношениях, на всех уровнях, [00:38:48] если будет это делать с твердой верой и решимостью. [00:38:52] Кришна говорит: Многоветвист ум того, кто не может мне предаться. [00:38:56] Что значит мне предаться? [00:38:58] Как Кришна не зашёл в эту эпоху, в форме своего святого имени? Значит, [00:39:03] многоветвист ум того, кто не может предаться святому имениту, [00:39:07] не может поверить, что святое имя так могущественно. [00:39:11] Поэтому и говорится, что насколько человек предается мне, настолько я вознаграждаю ему. [00:39:17] Вот почему кто-то десять лет без веры повторяет мантру и никаких успехов. [00:39:22] Двадцать лет повторяет и никаких успехов. [00:39:25] Он не предаёт своему нему. [00:39:29] Он не верит, что это именно святое имя может всё сделать. [00:39:33] Дать ему всю силу, всю славу и всё, что угодно. [00:39:37] Он не верит, что, поспевая святое имя, выполняя указания духовного учителя, человек получает баллы силы. [00:39:44] Не своя, это сила духовного учителя. [00:39:47] Предлый не верит в свои силы. Предлый верит, что силы даёт духовному учителю Кришна. [00:39:53] Потому что духовный учитель так дорог Кришне, что он получает силу от Кришны. [00:39:59] Если я буду [00:40:01] просто выполнять то, что говорит мне духовный учитель, духовный учитель даст мне эту силу. [00:40:06] И преданный говорит, все, что у меня получается, это только потому, что я получаю силу от своего духовного учителя. [00:40:11] У меня нету сил [00:40:14] ничего собрать, никаких билетов нарисовать. [00:40:18] Корми рисуют более лучшие билеты [00:40:21] и тысячи телевизионных [00:40:22] реклам делают, и никто не приходит на их концертов. [00:40:32] Они отменяют свои концерты, [00:40:34] а они более знамениты, [00:40:36] чем кришнаиты, [00:40:39] концерты отменяются, [00:40:40] что на них не приходит выбор, [00:40:43] А их тысячу раз уже показали по телевизору. [00:40:48] На протяжении трех месяцев висят афиши. [00:40:51] Почему никто не приходит? [00:40:55] Неужели у какой-то программы еще какой-то более совершенный способ расклейки афиш? [00:41:00] Может быть, у них клей какой-то особенный? [00:41:03] Может быть, они особым клеем это делают? [00:41:08] Мы так можем вводить себя в заблуждение. [00:41:11] Ища не суть, а внешние проявления. [00:41:15] Кришна говорит, это моя внешняя иллюзорная [00:41:18] энергия. [00:41:20] Тогда мы думаем, что что-то во внешности скрывается, во внешних формах. [00:41:24] Это называется, что мы в иллюзии вещим ответом. [00:41:32] Как, как этот, статуй [00:41:33] делает, что она еще, да? [00:41:36] Наверное у него сиксель [00:41:39] наверное у него то может он исус христоль [00:41:43] люди говорят может он и ту христоль [00:41:46] другие говорят муж он демон [00:41:48] мы слышали лекцию [00:41:50] там говорят что у демона всякие мистические совершенства может он демон [00:42:00] так мы всегда пребываем [00:42:02] в иллюзиях. [00:42:04] Когда Швиупрупада [00:42:05] на Радхаятре собрал на Радхаятру [00:42:07] десять тысяч человек, [00:42:12] все тоже говорили, как ты это сделал, Швиупрупада? [00:42:16] Как вы это сделали? Билеты ему такие были красивые? [00:42:19] Может, афиши? [00:42:20] Может быть, ещё что-то? [00:42:22] Рупада говорил: Нет, это Шрила Багстина Сарасвати согласился. [00:42:26] Я [00:42:28] вымолил у Шрила Багстина Сарасвати силы. [00:42:31] И Шрилы Бахсина Сарасвати через меня собрал этих людей. [00:42:35] Я вымолил своего [00:42:37] духовного учителя. [00:42:39] И мой Гуру Махарадж сам [00:42:41] говорил, что я хочу, чтобы ты это сделал. [00:42:45] Я не буду столько собирать людей сам, [00:42:48] потому что моя задача, чтобы ты собрал столько людей. Так говорил Шива Баксан Сарасплатин. [00:42:55] Моя задача в другом. [00:42:58] Я хочу, чтобы ты это сделал. Также и Шри Чатане Махапрабу. Он не стал распространять это знание. Он остановился и сказал: [00:43:06] Некая великая личность пойдет и распространит по всей планете. [00:43:12] Он хотел, чтобы кто-то его превзошёл в этой милости. [00:43:15] Но вся сила, которая исходила [00:43:18] от него, перешла его [00:43:20] чистым фермерам. [00:43:22] Так и духовный учитель [00:43:24] Гауру Кишора Дасы Бабаджи, [00:43:27] он просто воспевал и сказал Шири Батам Сарасвади своему единственному ученику: [00:43:33] Очисти и Индия от этих [00:43:35] целей. [00:43:37] От сахаджистов [00:43:38] и имперсоналистов этих целей. Победи их! И Шрима Баксанстро Свати 94 [00:43:44] храма открыл. [00:43:47] 94 храма. Это было немыслимо просто. [00:43:51] Это была фантастика, и он это сделал. [00:43:55] Он так укрепил сам прадаю, [00:43:58] он разгромил [00:44:00] философией [00:44:00] все секции, все направления, все отклонения. [00:44:05] И сказал Шии Прапаль, [00:44:07] а ты это сделай во всем мире. [00:44:10] Я не буду этого делать во всем мире. Ты сделай это во всем мире. [00:44:14] Так и духовный учитель. [00:44:16] Он отдает славу своим ученикам. Он говорит: Я сделал немножко. [00:44:22] Дальше ты должен сделать. [00:44:25] Но как это узнать? [00:44:28] Как это узнать? [00:44:29] У нас нету связи с духовной мучительностью. [00:44:33] Настоящей [00:44:34] духовной связи. [00:44:37] Мы должны связаться с духовным учителем и [00:44:40] получать от него указания ежесекундно. [00:44:43] Каждый день 24 часа в сутки можно общаться в гор [00:44:47] на расстоянии миллионов километров [00:44:53] мой гуру махараш говорит как он все время слышит shilibrup pad как [00:44:58] он вспоминает его наставления каждую секунду он слышит голос shilibrup pad как поступить [00:45:02] Так он привязан к Шильбрупладе и так медитирует на его указания. [00:45:07] Эта связь всегда. Она нерушима. [00:45:14] Но все просто хотят хорошо поесть [00:45:17] и потанцевать. [00:45:21] Даже это очень важно хорошо поесть и потанцевать. [00:45:24] Это хороший уровень. [00:45:27] Очень хороший уровень. [00:45:30] И для кого-то этот уровень прекрасен. [00:45:34] Но надо подняться повыше. Тот, кто был уже повыше, должен подняться ещё повыше. И так продвигаться, [00:45:40] и продвигать других. [00:45:42] Знаете, кто-то даже про сад не может видеть. [00:45:46] Не говорите ему, что это про сад. [00:45:48] Нет, преданные быстро стремятся. Это про сад Кришны, поешьте его. Не будет. [00:45:54] А если бы вы не сказали, он бы поет. [00:45:57] По чьей причине человек не получил про сад Кришны? [00:46:05] Да нет, конечно же, это он негодяй дожил, что ему говоришь про Кришну, он ничего не соображает. [00:46:10] Наше дело не обсуждать людей, [00:46:13] наше дело найти варианты, как дать им Кришну [00:46:17] с их уровня, [00:46:18] с их уровня понимания и с их восприятия. [00:46:22] Он так привязан к христианству. Подойдите, скажите, вот эта пища [00:46:27] освящена Божьим помазанником. [00:46:30] Это пища Христова, [00:46:32] и в этом не будет обмана. [00:46:35] Потому что Христос [00:46:37] означает Божий Помазанник. [00:46:40] И дайте человеку просадку. [00:46:43] Зная о христианстве, примет эту пищу. [00:46:49] Он уходит туда, [00:46:51] в явленную маху. [00:46:53] Те, которые не нашли, в общем-то, каких-то [00:46:57] своих [00:46:59] желанных, каких-то подтверждений, [00:47:01] и вот споры туда о переходе, [00:47:03] и разные причины могут быть. [00:47:05] На христианстве он примет эту пищу. [00:47:13] Там [00:47:14] слишком сильно всё это приукрашивать. [00:47:17] Никто, все люди отказываются. [00:47:19] Потому что у многих людей сложилось, сформировалось убеждение, что Кришна это не наш Бог. [00:47:25] У вас свой Бог, у нас свой Бог, у соседей свой Бог. [00:47:30] Примерно говорят: У нас своё Солнце, у вас своё Солнце. [00:47:35] Солнце одно, [00:47:37] так и Бог один. [00:47:44] Поэтому очень много зависит от нас, как мы будем правильно это делать по отношению к себе и другим. [00:47:50] Насколько мы [00:47:52] понимаем глубину всех этих процессов, [00:47:54] как правильно дать, [00:47:56] как закоренелый коммунист будет петь Хари Кришна еще с благодарностью. [00:48:02] Закоренелый [00:48:03] коммунист, [00:48:04] который вчера готов был вешать кришнаитов на всех фонарных столбах. [00:48:09] Но получив определенное знание, [00:48:12] он подумал: Боже мой, как я заблуждался. [00:48:17] Но кто-то бы мог просто взять, подойти и начать, мол, вываливать всё сразу. [00:48:22] Всё зависит от нас. Мы должны учитывать Кала де Шепатра, время, место, обстоятельства, [00:48:27] уровень. Поэтому я рассказал вот эту историю. Так про правды говорили. Чтобы люди что-то оценили, [00:48:32] нужно с их уровня дать им это знание, чтобы они потом преклонились перед этим. [00:48:38] Иначе они будут считать, что это просто нищенство. [00:48:41] Они не оценят. [00:48:45] Когда Христос въехал на осле в Иерусалим, [00:48:48] в [00:48:49] дырявых одеждах, они говорили, что царь, что ли её деть на [00:48:53] осле, у него же коня нету у него. [00:48:56] Тоже в местах, [00:48:58] что у них были такие критерии в царственном: [00:49:01] богатая одежда и конь должен, по крайней мере, ну, пусть даже свиты не было, но должна быть попона вся в золоте, он должен в короне быть такой. Ну, понятно, царь. Знаешь, что за царь? [00:49:13] На осле и [00:49:16] весь грязный такой весь, в тряпьев какой-то. Это что, царь, ли? [00:49:22] Так и мы оцениваем. [00:49:23] Индия такая нищая страна, как же она может быть такой духовной? [00:49:29] Что вы видите? [00:49:32] А вот японцы они духовные [00:49:36] они самые развитые [00:49:38] японцы самые духовные [00:49:40] так они и христа приняли [00:49:43] христот какой нищий приехал [00:49:46] То ли дело Иуда. [00:49:48] А уж Понтий Пилатта Это, [00:49:52] похоже, Миссия. [00:49:55] Это, похоже, [00:49:56] Христос Божий помазание. [00:50:00] Они измеряют все размерами колбасы [00:50:05] и дороговизны платья [00:50:08] и думают, это духовно. [00:50:11] Поэтому преданные должны научить людей духовной жизни, [00:50:14] что на самом деле ценится. [00:50:17] Не собирать своё богатство на земле, а собирать своё богатство [00:50:21] на земле. [00:50:23] Это [00:50:24] так просто он говорит. [00:50:26] Этому же и учит философия сознания Кришны. Важно [00:50:30] собрать преданность Кришне, [00:50:32] собирать нектар. [00:50:33] А нектар это преданность Господу. Надо собирать [00:50:38] преданность, пополнять эту преданность, ибо она истинное богатство. [00:50:45] Поэтому, когда люди оценят преданность, они будут оценивать кафтан. [00:50:50] Они поймут, кто есть кто. [00:50:54] Они будут ценить преданность Богу человека, [00:50:58] а не на чем он ездит, как он выглядит, [00:51:00] красивая у него одежда или некрасивая. [00:51:03] Они будут оценивать его преданность. [00:51:07] Тогда они начнут правильно выбирать, [00:51:10] с кем общаться, как общаться, что делать и как. [00:51:19] Пожалуйста. [00:51:30] Я могу историю вам рассказать. [00:51:39] Есть такой в Индии остров. [00:51:56] На нем стоит храм Господа Ранганатхи, [00:51:59] храм Кришны. [00:52:03] Его зовут, это божество Ранганатха. [00:52:06] И вот [00:52:08] неподалеку, [00:52:09] недалеко от этого [00:52:11] острова в семье [00:52:13] Шудр родился [00:52:18] мальчик. [00:52:20] И эти Шудры были так бедны, [00:52:23] и они были безбожны. [00:52:27] По всем Священным Писаниям, человек, который родился [00:52:30] в семье Шудров, да ещё и безбожных, [00:52:34] это, [00:52:35] ну, наверняка, самое греховное личное. [00:52:40] И вот в одной из семей такой безбожный, да еще шудрический, то есть, в семье рабочих и крестьян, [00:52:46] да еще и безбожников говорят, я прямо буду говорить русским языком, чтобы было все понятно: в семье рабочих и крестьян, [00:52:55] дойра и комбайнёра [00:52:58] родился [00:52:59] мальчик, [00:53:00] и они были марксистами. [00:53:04] Это, так сказать, адаптируем. [00:53:10] В ведической традиции это звучит в семье низкорождённых [00:53:12] шудр, [00:53:13] безбожников, [00:53:15] атеистов. [00:53:16] Родился мальчик. [00:53:21] И с детства этот мальчик [00:53:24] ходил брать воду [00:53:27] в реку, которая окружала остров. [00:53:30] Ранганатха остров нанёс. И на этом острове был храм Господу Ранганатхи Кришне. [00:53:36] И Пуджари в храме Господа Ранганатхи [00:53:39] был брахман [00:53:42] из очень знаменитой брахманической семьи. [00:53:46] И эта семья была прославлена [00:53:48] как чистый преданный Господа. И он родился в семье чистых преданных, великих брахманов вайшнавов. [00:53:54] И он был Пуджари в [00:53:57] храме Господа в Ранганатхе. [00:53:59] И все знали, что он чистейшая личность, великий, преданный Господа, Браман, еще и Пуджари Господа Раматхе. [00:54:08] И даже видеть его, просто когда люди видели его, они сразу от кармы очищались, просто видя его. Говорится, даже видя вайшна, видя [00:54:16] настоящего вайшнава, человек от кармы очищается. [00:54:20] То есть, греховные реакции сжигаются просто через глаза. То он видит его, он даже не знает вайшна, потом не может. Если ему удалось просто видеть такую речь, у него карл даже нет. [00:54:33] Я уж не говорю, если там ему удалось слушать знания из этих уст, или слышать джабу воспевания, то [00:54:41] И этот мальчик, [00:54:43] он каждый день Его родители отправляли, чтобы он зачерпнул там ведро воды. [00:54:49] И мальчику говорили: Мы с Шудры, ты ни в коем случае не должен даже на тот остров прикасаться. Если ты даже ногой своей когда-нибудь коснешься моста, [00:54:58] то тебя побьют эти фанатики [00:55:00] религиозные. [00:55:03] И всем этим шудрам запрещалось даже близко подходить к этому острову. [00:55:09] И ему говорили, Бога нет на самом деле, но они так привязаны к этому вот там у них [00:55:14] статуя вот эта вот, Кришну они так вот, Ранганахой [00:55:18] называют. [00:55:20] И ты будь осторожен с ума. [00:55:23] И он когда услышал, что там бог какой-то, у него там такая [00:55:27] статуя, вот эта фигура какая-то, [00:55:29] бога там и ему так было интересно это. [00:55:32] Сердце его так привлекло с этим. Почему туда нельзя ходить? Вы знаете, запретное всё так интересует. [00:55:38] И он каждый раз, когда набирал воду, [00:55:41] он [00:55:42] забирался в кусты и тихонько подсматривал. [00:55:46] И вдруг увидел, как двери храма открываются. [00:55:49] Такой статный, [00:55:51] сухой, высокий, [00:55:53] чисто выбритый, с шикхой, [00:55:56] красивый такой человек со шнуром таким через плечо. [00:56:00] Нес золотое ведро. [00:56:02] И он походил, осматривался, делал какие-то странные кивилы пальцами, что-то говорил над рекой, зачерпал воды и [00:56:10] возвращался. [00:56:13] Так был прекрасен этот человек, всё это было как-то необычно, какое-то таинство. [00:56:18] И мальчик этот так привлекался этим, это было так интересно. [00:56:22] Когда он приходил со своим ведерком воды, родители говорят: Где ты был, негодяй? Он говорит, что ты так долго там делал? Мальчик издевался, и отец давал ему подзатыльники. [00:56:31] Мать ругалась, отец его бил. [00:56:33] Он плакал, забывал про это. [00:56:36] И когда вечером он ложился спать, после тяжёлой работы с детства начинал работать. [00:56:42] Мы все служили всем в округе. Их нанимали как слуг за еду. [00:56:48] И когда этот мальчик работал, то другие тоже его били. Он делал все неправильно. И жизнь его была такая очень. [00:56:55] Сложная и тяжелая атеистическая [00:56:58] жизнь в тяжелом [00:56:59] ослином труде. [00:57:02] Но как он ложился спать [00:57:04] Все самое лучшее он всегда хотел вспомнить. Когда мы ложимся спать, мы хотим что-то приятное как-то. Поэтому дети даже говорят: Подскажи сказку. [00:57:12] Кто-то хочет что-то почитать, чтобы как-то успокоить себя перед сном. И он, также как все люди, хотел думать о чем-то хорошем. [00:57:20] И когда он ложился, он начинал думать. [00:57:23] И вот эту картину вспоминает, как он сидит в кустах, [00:57:26] храм Господа Равганатки, двери открываются [00:57:30] и выходит эта необычная личность, такой нагло побритый, высокий, [00:57:35] шнур через плечо, золотое ведро, [00:57:37] идет. [00:57:39] Они говорят, мои родители Бога нет, зачем же он через золотое ведро, такой человек ходит каждый день? [00:57:45] Что-то они сочиняют. [00:57:48] Воды столько, он воды много пьет. [00:57:50] Говорят, что его нету. Если его нет, зачем ему построили дом? Если его нету, зачем этот плуга его ходит, [00:57:57] берет воду? Как так, по-моему, мои родители что-то странное говорят. Если там никого не было, зачем было бы там кому-то быть? И служить ему, если того никого не было? Ребенок лежал, и в таких раздумьях он засыпал каждый день. [00:58:12] И он так хотел увидеть этот авангард, [00:58:15] которому служит такой человек возвышенный, [00:58:18] которому все кланяются. [00:58:21] Этот мальчик все время видел, как все люди кланялись перед этим человеком. [00:58:26] И он думал, боже мой, если кланяются тому, кто служит этому рандоматору, [00:58:31] кто такой рандоматор? [00:58:34] Все так служат этому [00:58:36] высунуть человеку с кисточкой. [00:58:37] И каждый день он ходил на протяжении многих лет, даже [00:58:42] и не мечтая коснуться ногами [00:58:44] земли этого острова. [00:58:48] И когда прошло много лет, [00:58:51] мальчику стало около пятнадцати лет. [00:58:54] Один раз также он сидел в кустах, чтобы посмотреть на этого человека [00:58:57] и вдохновиться ещё раз. Это было единственное, что радовало его в жизни это ходить и смотреть на этого человека. [00:59:03] Он увидел, как этот человек пришёл, зачерпнул воды в золотое ведро, и как он только зачерпнул воды, этот мальчик в кустах чихнул. [00:59:11] И [00:59:12] этот человек так сурово посмотрел и увидел, что кто-то в кустах сидит. [00:59:16] И он сказал: Ну-ка выходи, кто в кустах там? [00:59:20] И мальчик так испугался, [00:59:22] и он вышел. Он сказал: А, это ты? [00:59:25] Шудра? [00:59:27] И он вылил, [00:59:29] вылил воду обратно в реку, и так сделал. [00:59:32] Ты [00:59:33] осквернил всю ягню, [00:59:35] ты осквернил [00:59:36] всё здесь. [00:59:37] Боже [00:59:38] мой, теперь всё придётся мыть навозом, [00:59:41] читать мантру. [00:59:42] Больше никогда не смотри на эту церемонию. [00:59:45] Ты понял меня? [00:59:47] Мальчик ответил: Конечно, [00:59:48] конечно! [00:59:50] Убирайся! [00:59:53] И сердце мальчика было просто [00:59:56] разорвано начальство. [00:59:58] Он подумал: Я такая личность, я испортил что-то этому тому, кто в храме, этому Ранганатке. [01:00:03] И он так страдал, я такая великая личность, ему все кланяются, и он из-за меня что-то [01:00:08] И сердце его прямо лопалось [01:00:10] от горя, что он является причиной беспокойств таких личностей. Он [01:00:15] потерял сон, [01:00:17] он перестал есть и всё время думал об этом. Какой он? Он даже захотел покончить с жизнью самоубийством. [01:00:23] Как он был сокрушен. [01:00:26] Большего горя в жизни он не испытывал, что он такая личность, что он такой нечистый. [01:00:31] Я думал, боже мой, какой я нечистый, что даже я просто смотрел на это и всё свернул это. Оказывается, нельзя, мне даже смотреть нельзя на это. Он плакал. [01:00:43] Всё время плакал. [01:00:46] И как-то этот пуджари [01:00:49] стал предлагать воду [01:00:51] господу ронганатки и господь ронганатка встал с шиша наги сел [01:00:55] и сказал [01:00:57] в общем так дорогой [01:01:00] Пуджари уронил все сразу и [01:01:04] упал в гандоват. [01:01:06] Свершилось, [01:01:07] свершилось! [01:01:08] О, мой Господь, я всё-таки удовлетворил тебя, [01:01:11] я получил твой даршан, и он был счастлив, он затанцевал, [01:01:15] он стал воспевать имя Господа Ранганатхи, Кришны, [01:01:18] он так был счастлив, он проявил все признаки экстатической любви, он успокоился, [01:01:23] Господь сказал: Успокойся, успокойся, сядь. [01:01:27] Он сказал: Я хочу стоять, [01:01:28] сядь, я тебе говорю. Он сел. [01:01:31] И он испытывал такое счастье, и он смотрел, что Господь сидит и разговаривает с ним. [01:01:37] И он сказал: [01:01:40] Иди принеси мне [01:01:41] в лагерь. [01:01:45] Он [01:01:49] схватил это золотое ведро, [01:01:50] которое было предназначено для предложения воды, и побежал на эту реку. Он быстро зачерпнул воды, [01:01:57] и он уже, когда он только вышел из храма, он уже сразу ощутил разлуку. [01:02:02] Вы знаете, как вот человек, который боится, что кто-то уедет без него, как ребёнок боится, что кто-то специальный, и сейчас он уйдет. [01:02:09] И он прямо [01:02:10] тут же, как он вышел, ощутил эту разлуку, и пока он добежал, так, казалось, долго он бежит, [01:02:16] ему казалось, сейчас Господь передумает [01:02:18] с ним общаться. [01:02:19] И когда он прибежал обратно, двери были закрыты. [01:02:23] Он стал дёргать, он стал как сумасшедший трясти эти двери и не мог понять, почему они закрыты. [01:02:28] Он поставил бедро и стал долбиться в эти двери и кричать: Кто закрыл двери? [01:02:33] Негодяй, [01:02:34] открыть двери! Меня наш путь ждёт первым [01:02:37] но никто двери не открывал [01:02:40] он стал так биться [01:02:59] Жертвоприношение. [01:03:01] Сейчас ты пойдешь к нему. [01:03:03] Он там во дворе [01:03:05] сидит и плачет. [01:03:08] Сейчас ты пойдёшь к нему, [01:03:11] схватишь его за стопы, [01:03:14] он когда тебя увидит, [01:03:17] будет просить у тебя прощения. [01:03:19] Ты схватишь его за стопы, [01:03:21] поместишь его стопы себе на голову, он будет отбиваться. [01:03:26] Ты его посадишь себе на шею и бегом как конь [01:03:30] принесешь его сюда, ко мне. Я хочу видеть его. [01:03:36] Вот этот поджаренный. [01:03:39] Он сказал: [01:03:40] Что? [01:03:43] Знаете, человек, который [01:03:45] что-то, так сказать, неудовлетворённое [01:03:47] услышал, он всегда прикидывается, что он не расслышан. Но [01:03:51] Господь не утруждался. [01:03:57] И чтобы удовлетворить Господа, поскольку он был чистым преданным, [01:04:00] он пулей побежал [01:04:02] искать дом этого человека, он нашёл дом этого человека, заскочил во двор и увидел, как этот молодой юноша, он рыдает, неспохудевший, [01:04:10] он плачет, [01:04:11] и как только он увидел этого Пуджария, [01:04:15] он сказал: [01:04:16] О, [01:04:17] вы, Махарадж, простите меня за моё оскорбление! [01:04:20] И он бросился к его стопам. [01:04:23] Но Пуджарри [01:04:25] строго должен был выполнить указания. [01:04:27] Он сходу подлетел и схватил его за стопы. [01:04:33] Когда кто-то видел, он хватает его за стопы и помещает себе на голову, он сказал: О, Боже мой, что я сделал, что вы мои стопы, [01:04:40] недостойного [01:04:41] шудры, грязной личности, ставите себе на голову. И он стал отбиваться всячески от этого. Но он был такой сильный, он схватил его и себе на плечи посадил, [01:04:50] и побежал, поскакал прям туда-обратно. [01:04:54] Вот так этот мальчик сидел на нём верхом, [01:04:57] и он кричал: [01:04:58] Боже мой, что я сделал? Почему вы меня [01:05:01] бросите? Зачем? О, проклятье, [01:05:03] какое проклятье на мою голову? И он так прямо И как он приблизился только к воротам, [01:05:09] к дверям храма, двери сами растворились, [01:05:11] и он влетел прямо к алтарю. [01:05:15] И, сидя на голове, так сказать, сидя на шее у этого человека, он увидел Господа Ранганатху первый раз. [01:05:21] И как только он увидел глаза Господа Ранганатхи, [01:05:27] сердце его вдруг [01:05:29] остановилось, [01:05:32] и он от счастья [01:05:34] тут же покинул цель. [01:05:39] Так была глубока его преданность [01:05:42] к Господу, [01:05:44] что от первого даршана с божеством [01:05:46] он от счастья увидел [01:05:49] Кришну. И от счастья, что он всё-таки его увидел, [01:05:54] он покинул это тело. [01:05:56] А о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, [01:06:00] такого состояния достигает непременно. [01:06:03] И так он возвратился [01:06:05] в духовный мир, [01:06:07] на лайкун к Холоку. [01:06:11] Мораль. [01:06:13] Кто-то может быть очень образован, [01:06:17] получить очень хорошее рождение и всё остальное. [01:06:22] Но мы не должны думать, [01:06:25] что человек [01:06:26] из семьи шудр и безбожников [01:06:30] тоже обязательно должен быть безбожником [01:06:33] и шудрой, и что он не может также любить Кришну, [01:06:37] что он не может возвратиться [01:06:39] в духовный мир, [01:06:42] и что кто-то есть великий, а кто-то есть не великий. [01:06:48] Вредность этого мальчика была так сильна, [01:06:50] что он от счастья покинул тело. [01:06:56] Он только жил и родился, чтоб когда-нибудь [01:06:59] увидеть Господа и [01:07:01] увидеть. [01:07:03] Знаете, как есть эта история индейская, вот один слепой [01:07:06] он ждал Месси, я сказал: как только я узнаю, что Месси отвечал, тогда он был я не умираю только из-за того, что я жду этого сына человеческого. [01:07:15] И когда он был слепой, и когда Мария [01:07:18] шла с этим ребёнком, [01:07:20] он сказал: Остановись, кто у тебя в руках? Она сказала: Ну, сын, где он родился? Там-то. [01:07:26] Он [01:07:26] пришёл и он [01:07:29] счастливый, [01:07:30] что он всё-таки дожил до этого. [01:07:33] Как глубока преданность вайшнаров [01:07:36] великий преданность. [01:07:38] И чтобы узнать, кто вайшнаут, мы не так не квалифицированы, мы можем думать, что кто [01:07:45] какое положение занимает у людей. [01:07:48] Но преданность [01:07:49] человека, может быть, так глубоко в сердце сидит, [01:07:54] так глубока может быть эта любовь к Богу, [01:07:58] и так прилегателен Господь, [01:08:01] что каждый может возвыситься. [01:08:05] При Кришне. [01:08:34] Молитвы [01:08:35] к своему всесильному повелителю на арене жертвоприношения [01:08:39] появились [01:08:39] четыре кумара, [01:08:41] сиявшие [01:08:42] как солнце. [01:08:44] Великий мудрец Моисей сказал: Пока подданные дзая Бритху возносили молитвы своему всесильному повелителю, [01:08:50] на арене жертвоприношения [01:08:52] появились четыре кумара, [01:08:54] сиявшие как солнце. ===== Комментарии =====