====== Сосредоточь ум на Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена Бхагавад-гите 12.8, где Кришна призывает сосредоточить ум на Верховной Личности Бога и пребывать в Нём вечно. Прабхупада объясняет, что преданное служение (бхакти) делает человека трансцендентным, полностью объединённым с Господом. Он подчёркивает различие между материальной и духовной практикой: первая сосредоточена на чувственных наслаждениях, вторая — на преданности Богу. Даже религиозные действия без отречения от желаний лишь усиливают кармические связи. Религия — это не продукт человеческого опыта, а снизошедшее от Бога учение, основанное на истине, милосердии, чистоте и подчинении.
description: Лекция по Бхагавад-гите 12.8: как сосредоточить ум на Кришне и пребывать в Нём вечно. Анализ духовной практики, преданного служения и отличия её от материальной жизни по комментариям Прабхупады.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Прабхупада, преданное служение, Верховная Личность Бога, духовная практика, бхакти, трансцендентальная жизнь, материальные наслаждения, религия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:04] Просто сосредоточь твой ум на мне, Верховной Божественной Личности, и обрати ко мне весь твой разум. Так ты будешь пребывать во мне вечно, и в этом нет сомнений.
[00:00:16] Просто сосредоточь свой ум на мне.
[00:00:22] Верховной божественной
[00:00:23] личностью.
[00:00:25] Божественной
[00:00:26] личностью и обрати ко мне весь свой разум.
[00:00:31] Как ты будешь пребывать во мне вечно?
[00:00:35] И в этом нет сомнений.
[00:00:39] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадааче Бахтси Ведамте свам Прабхупадыа.
[00:00:47] Посвятивший себя преданному служению Господу Кришне находится в непосредственных
[00:00:52] отношениях с Всевышним Господом.
[00:00:55] У них никаких сомнений, что его положение
[00:00:59] трансцендентально с самого начала.
[00:01:02] Хата уже не существует на материальном уровне, он живет Кришне.
[00:01:06] Священное имя Господа и там Господь суть одно.
[00:01:10] И если Бхакта поёт Хари Кришна, Кришна и его внутренняя энергия танцуют у него на языке.
[00:01:15] Когда Бхакта предлагает Кришне еду, Кришна непосредственно принимает её. Когда же Бхакта принимает остатки этой пищи, он как бы наполняется Кришной.
[00:01:26] Человек, не занятый таким служением, не сможет понять, как это происходит, хотя этот способ рекомендован
[00:01:32] в Бхадхуте и других ведических произведениях.
[00:01:52] Просто сосредоточь твой ум на мне Верховной Божественной Личности и обрати ко мне здесь свой разум. Так ты будешь пребывать во мне вечно, и в этом нет сомнения.
[00:02:32] Итак,
[00:02:33] Криксна объясняет
[00:02:36] самое основное положение
[00:02:40] практики.
[00:02:41] Что же такое практика?
[00:02:44] Мы начнём
[00:02:45] с обсуждения, что же такое вообще практика
[00:02:47] духовной жизни. Практика религиозная
[00:02:51] или практика вообще?
[00:02:53] Что такое практика в понимании
[00:02:56] вообще людей, живых существ, которые достигли себя человеческой
[00:03:01] стадии развития.
[00:03:03] Практика это то, на чём можно сконцентрировать
[00:03:05] всё своё внимание.
[00:03:08] И суть практики, и успех любой практики, как кармической деятельности, я уже не говорю о духовной, это тогда, когда наш ум и разум сконцентрирован
[00:03:16] на определённой деятельности.
[00:03:18] Когда человек сконцентрирован
[00:03:20] в уме и в разуме на определённой деятельности, даже если эта деятельность не духовна,
[00:03:25] то эта деятельность приносит успех.
[00:03:27] В чем же проблема людей? Почему не каждый может добиться успеха в той или иной области?
[00:03:33] Поскольку его ум и разум
[00:03:36] полностью не сконцентрирован на этой деятельности,
[00:03:39] то есть он может концентрироваться
[00:03:41] частично,
[00:03:42] временно
[00:03:43] и неполно.
[00:03:46] Таким образом, мы знаем, что, допустим, у нас спортсмены, они, допустим, концентрируют свой разум или свой ум в течение, допустим, тренировки, и то во время тренировки посещают всевозможные
[00:03:56] мысли, которые отвлекают от деятельности.
[00:03:59] И в этом заключается суть деятельности живых существ.
[00:04:04] В чём же различие между духовной практикой и практикой здесь, которой занимаемся
[00:04:10] мы с самого рождения, не обретя, правильного
[00:04:16] духовного направления.
[00:04:17] Мы занимаемся тем, что наш ум и разум постоянно сконцентрирован
[00:04:21] на чувственных наслаждениях.
[00:04:24] Это та самая проблема,
[00:04:26] которая преследует нас на протяжении
[00:04:28] огромного цикла,
[00:04:30] который называется самсара, уже род рождения и смерти.
[00:04:34] Каждый раз мы рождаемся и умираем только лишь потому, что наш пункт всегда сконцентрирован
[00:04:39] на деятельности,
[00:04:40] которая приносит нам чувственные наслаждения.
[00:04:44] То есть наш разум
[00:04:46] повлутон лишь в желании наслаждаться.
[00:04:51] Священные писания говорят, что есть две категории земных существ, которые встают на путь любой
[00:04:56] любой
[00:04:57] кармической или духовной?
[00:04:59] Кармической практикой, то есть безбожной деятельностью, занимаются
[00:05:04] живые существа, которые находятся в умонастроении наслаждающихся,
[00:05:09] потому что их ум и разум постоянно сконцентрирован
[00:05:12] на собственных чувственных наслаждениях.
[00:05:15] Они совершают какую-то деятельность,
[00:05:17] даже религиозную,
[00:05:18] но всегда желают воспользоваться плодами своей деятельности для чувственных наслаждений.
[00:05:24] То есть мы знаем, вот, допустим, практики, когда мы поклоняемся богу в беде.
[00:05:28] Для чего мы поклоняемся богу в беде? Чтобы зло
[00:05:32] сделал так, чтобы беда от нас отошла.
[00:05:35] Что же за беда? Что мы считаем бедой? Это тогда, когда мы не можем
[00:05:39] нормально, в спокойном условиях наслаждаться тем, чем мы хотим наслаждаться:
[00:05:43] сексом, едой, сном,
[00:05:45] обороной.
[00:05:47] И когда у нас начинаются проблемы с этим делом,
[00:05:51] а этим делом мы можем даже заниматься даже в плохом состоянии здоровья или в хорошем состоянии здоровья, мы прибегаем к всевозможным, так сказать,
[00:06:01] способам, как же эту деятельность для чувственных наслаждений улучшить.
[00:06:06] Вот вы знаете, допустим, когда у людей плохое здоровье, они приходят в церковь, ставят свечку, допустим, или приходят в Дасан, иди туда, и готовы воспевать и Хари Кришна,
[00:06:15] Отче наш, и Онмани Падмо, что угодно.
[00:06:19] Для чего? Чтобы поправить своё здоровье.
[00:06:22] То есть они совершают какую-то определённую религиозную деятельность и хотят получить
[00:06:27] плод этой деятельности.
[00:06:29] И какой же плод этой деятельности, причастности,
[00:06:32] связанный со здоровьем? Люди хотят, чтобы Бог за то, что они поют, за то, что они перед ним танцуют, или за то, что они ему дают
[00:06:38] три тысячи
[00:06:39] трёхсот, которые получают, он дал им здоровье.
[00:06:43] Или он поправил здоровье
[00:06:46] их детей,
[00:06:47] или он устроил там в институт.
[00:06:49] Представляете, как здорово?
[00:06:51] То есть вся деятельность живых существ сконцентрирована на том, чтобы получить чувственное наслаждение.
[00:06:57] Что такое получить чувственное наслаждение? В частности, допустим, когда мать устраивает своего ребёнка, допустим, в институт.
[00:07:03] Мать полностью удовлетворена
[00:07:05] в уме. Ум
[00:07:07] это такая субстанция, которая связана с чувствами.
[00:07:10] И мать получает через эти чувства удовлетворение в уме, и ум сконцентрирован на желании получить это удовлетворение,
[00:07:17] чтобы ребёнок поступил на житику.
[00:07:21] И, допустим, мать может прибежать к тем или иным практикам. Она может пойти к какому-нибудь человеку, который учитель, дать ему взятку. Она может познакомиться с каким-то человеком и перед ним заимствовать. То есть она так или иначе вовлекается в определённую практику,
[00:07:36] и её ум сконцентрирован
[00:07:38] на результате этой практики. Чувственное наслаждение.
[00:07:41] Она хочет наслаждаться,
[00:07:43] видя, как будет,
[00:07:45] допустим, прогрессировать или заниматься
[00:07:47] какой-то деятельностью её ребёнок, и это ей приносит наслаждение,
[00:07:51] наслаждение в уме.
[00:07:53] Таким образом,
[00:07:54] мать тоже сконцентрирована на чувственных наслаждениях.
[00:07:58] В чём же происходит суть практики религиозной?
[00:08:01] Христианство,
[00:08:02] буддизм, мусульманство,
[00:08:04] всевозможные другие религиозные течения говорят об одном, что человек должен научиться концентрировать свой ум и разум и посвящать труды своей деятельности
[00:08:13] Богу,
[00:08:14] то есть высшей субстанции,
[00:08:16] высшей субстанции. И это
[00:08:19] принесёт ему самое высшее благо. Он сможет
[00:08:23] вырваться из круговорота рождения и смерти, вырваться из сидеть страдания.
[00:08:28] В этом заключена практика любой религиозной системы. Мы не говорим сейчас о Хари Кришне, там допустим, джани. Мы говорим вообще о любой
[00:08:36] религии, если она имеет статус религии, то есть основывается на четырёх основных принципах религии:
[00:08:42] правдивость, милосердие, чистота и аспидерить.
[00:08:45] Это те четыре вещи, которые должны отличать религию от любой другой
[00:08:50] философской спекуляции.
[00:08:53] Что же такое религия?
[00:08:55] Религия это то, что снисходит непосредственно от Господа.
[00:08:59] Ни один живой человек,
[00:09:00] обусловленный человек, который находится здесь в материальном мире,
[00:09:03] религию придумать не может.
[00:09:06] Простые люди не могут придумать религию,
[00:09:08] как это объявляют, допустим, материалистические
[00:09:11] учёные, что люди в процессе опыта, так сказать, жизни набили себе кучу шишек и создали правила.
[00:09:17] То есть вот представляем, да, допустим, мы суёв палец в розетку, нас током стукнуло, стукнуло нашего деда, стукнуло нашего прадеда,
[00:09:24] стукнуло прабабку, стукнуло пробежку, внучку,
[00:09:27] мышку и кошку.
[00:09:29] И мы пишем, значит, должны-должны
[00:09:31] поклоняться розетке, ибо оттуда бьёт ток. И люди думают, что религия была создана таким образом, что люди, значит, занимались определённой деятельностью, и в процессе этой деятельности у них складывался опыт. И что религия это опыт народа.
[00:09:46] Опыт народа.
[00:09:47] Знаете, такое есть понятие, особенно
[00:09:49] сейчас в Кали-югу народная
[00:09:51] мудрость.
[00:09:53] Что народ, он в каком-то месте собрался и начал высказываться по поводу определённой деятельности.
[00:09:58] И какой-то мудрец, он так сидел и говорил: Что ты думаешь по этому поводу? Там кто-то говорил. Тогда он вообще выходил и говорил народу: Народ, что ты думаешь по этому поводу? И народ думал вот это. И он записывал. И потом говорил: Как сказал Бог.
[00:10:12] И народ говорил, что сказал Бог, и он писал.
[00:10:15] На самом деле всё не так. Всё далеко не так.
[00:10:19] Поэтому, допустим, если взять пример
[00:10:21] Господа Будды или там Господа Иисуса Христа, можно видеть, что народ всегда против.
[00:10:27] Народ всегда против того, что приносит
[00:10:30] тот или иной полномочинный, или Господь нисходит в своём проявлении, допустим, сына, там, или
[00:10:36] своего преданного ищут,
[00:10:38] посылает своих полномочий.
[00:10:40] С той религии, которую он создал.
[00:10:43] Эту религию не создали даже эти полномочия.
[00:10:46] Они лишь приходят и передают это послание в чётком соответствии с желанием самого Господа и ничего туда не привносят своего,
[00:10:54] ничего не выдёргивается оттуда.
[00:10:56] Таким образом, здесь Кришна своему преданному Арджуне говорит: В чём же суть практики?
[00:11:02] Это свой ум и разум концентрировать на высшей природе,
[00:11:05] то есть на абсолютной истине.
[00:11:08] И Кришна говорит здесь:
[00:11:10] Просто сосредоточь свой ум
[00:11:12] на мне, верховной божественной
[00:11:15] личности,
[00:11:17] и обрати ко мне весь свой разум.
[00:11:20] Что такое обратить в ум? Ну, ум сконцентрировать это понятно, я думаю. Что такое сконцентрировать ум? Что такое слово мантра?
[00:11:29] Что такое вообще молитва? Это тогда, когда ум человека сконцентрировал
[00:11:33] на абсолютной истине.
[00:11:35] То есть всю жизнь, вот христиане раньше говорили, этот святой всю жизнь провёл в молитве.
[00:11:40] Что это означало? Это был показатель, что этот святой стал святым,
[00:11:44] поскольку всю жизнь был сконцентрирован
[00:11:46] на природе абсолютной истины. То есть он всю жизнь был сконцентрирован, и поэтому
[00:11:52] этот человек приобрёл определённые качества, которые сделали его в тысячу раз более возвышенным, чем обычные обусловленные люди.
[00:12:01] Таким образом, Кришна говорит о концентрации ума. Мы знаем такое санскритское слово, которое называется мантра.
[00:12:07] Что же такое ман? Ман вот здесь мы с читали подсловный перевод. Мана это значит ум.
[00:12:13] Трах это сосредоточение или ещё называют
[00:12:17] концентрация.
[00:12:19] Что же такое мантра?
[00:12:20] Это
[00:12:22] контроль ума, сосредоточение
[00:12:24] ума.
[00:12:25] Пока ум не сосредоточен,
[00:12:28] человек не может продвигаться ни к какой деятельности.
[00:12:32] Почему мы говорим: я забыл то, я забыл это, я не сделал повод на работу задыхал. Они сделали что-то не так, что-то не туда пошли, не вовремя пришли, они говорят: То есть ум мой убежал.
[00:12:43] Мой ум в этот момент отдыхал, мой ум думал о том, о сём, о другом. То есть даже в обычной деятельности, если ум не сконцентрирован на какой-то определённой деятельности, возникают тысячи отклонений, тысячи проблем.
[00:12:55] В духовной жизни и в жизни,
[00:12:59] в частности, людей, которые пытаются
[00:13:02] заниматься наукой самосознания,
[00:13:03] он должен быть всегда сконцентрирован чаще и как можно дольше, сконцентрирован на той деятельности, которой занимается человек.
[00:13:11] То есть
[00:13:12] каждый его день, каждый его день на протяжении всей жизни должен быть заполнен концентрацией ума,
[00:13:20] ума на природе
[00:13:22] абсолютной истины.
[00:13:24] Дальше здесь Вишна говорит: Обрати ко мне весь свой разум. Что же такое обратить разум? Ну, допустим, с умом мы так кратко разобрались,
[00:13:32] как в такой простой форме.
[00:13:34] Что же обратить такое разум?
[00:13:36] Что такое разум вообще?
[00:13:38] Разум это то, что позволяет уму
[00:13:42] выбирать благоприятное
[00:13:43] для себя и отвергать неблагоприятное.
[00:13:46] Это качество разума.
[00:13:48] Ум, он собирает всё подряд,
[00:13:51] но разум
[00:13:53] чётко
[00:13:54] распределяет:
[00:13:55] это хорошо,
[00:13:56] это плохо, это тебе нужно, а это тебе не нужно.
[00:14:00] Не наслаждайся,
[00:14:01] совершай аскезу.
[00:14:03] И насколько разум силён,
[00:14:06] настолько разум может тем или иным способом
[00:14:09] управлять умом.
[00:14:11] Что такое обратить разум ко мне? Говорит Кришна. То есть разум
[00:14:16] должен управлять
[00:14:17] умом
[00:14:18] в зависимости с желаниями Господа.
[00:14:21] То есть, как определяет Руту Гоствами святой,
[00:14:25] он преданный,
[00:14:26] что человек должен принимать то, что благоприятно для духовной жизни и отвергать то, что для неё неблагоприятно.
[00:14:34] Что это такое духовное? Что это такое духовное жизнь? Чтобы разобраться в этом, мы должны определить первый формуляр
[00:14:40] кто же мы?
[00:14:43] И первый шаг духовной жизни начинается с осознания: Я не есть это тело, я есть душа.
[00:14:49] До
[00:14:50] тех пор, пока человек не осознаёт этого, что он душа,
[00:14:53] он не сможет выбирать, что для него благоприятно в духовной жизни и отвергать то, что неблагоприятно.
[00:14:58] Каждый раз, не осознавая, что он есть душа, он будет выбирать то, что благоприятно его уму и телу.
[00:15:06] Или в лучшем случае он будет выбирать то, что благоприятно его материальному разуму,
[00:15:12] то есть разуму, который не обращён к абсолютной истине. Поэтому здесь Кришна говорит: Не обратились разум ко мне.
[00:15:20] Разум тоже должен быть обращён к Кришне, тогда он разум.
[00:15:24] Если разум не обращён
[00:15:26] к природе абсолютной истины, то он материальный разум.
[00:15:30] То есть здесь благоприятно купить
[00:15:32] гикселя, здесь неблагоприятно
[00:15:35] их купить. Здесь благоприятно продавать водку, а здесь благоприятно
[00:15:39] продавать оружие.
[00:15:40] Здесь благоприятно убить, здесь благоприятно простить.
[00:15:44] Это тоже проявление разума, но разума и не обращённой на природное исцелительное истине.
[00:15:49] Разум работает чисто на материальном уровне,
[00:15:52] то есть он позволяет уму
[00:15:54] собирать ту информацию, которая бы его наслаждалась.
[00:15:58] То есть также, опять же, разум он занимается пять двойной ответственности.
[00:16:03] Либо он направлен на духовную жизнь, либо на материальную.
[00:16:06] Поэтому все мы, на самом деле, якобы, разумны.
[00:16:11] Но с Шриман Бадалатом,
[00:16:12] Священное Писание, говорят о том, что на самом деле разумные люди это те, которые направляют свой разум
[00:16:20] на природу абсолютной истины, то есть свой разум направляют на познание.
[00:16:25] Кто я, Что это? Кто всё это создал? И каковы мои взаимоотношения с тем, кто всё это создал?
[00:16:32] Ахамбрахмасия
[00:16:33] Виджинаса гласят верим: Наступило
[00:16:36] время задавать вопросы, касающиеся абсолютной истины.
[00:16:40] Вот с этого момента
[00:16:42] называется человек разумен.
[00:16:44] До этого момента, пока человек не начинает задавать вопросы о природе абсолютной истины, он считается просто животным,
[00:16:53] которое достигло человеческой формы жизни.
[00:16:57] И вы знаете, что
[00:16:59] в следующую субботу,
[00:17:01] я вот приглашаю вас заранее,
[00:17:04] мы будем демонстрировать здесь в храме в следующую субботу
[00:17:07] фильм, который называется
[00:17:12] Неприкрытая
[00:17:13] магия.
[00:17:15] Там показаны
[00:17:18] в субботу во сколько?
[00:17:22] Пять.
[00:17:24] И вот этот фильм,
[00:17:25] он очень хорошо показывает
[00:17:28] разницу
[00:17:29] между людьми.
[00:17:31] Люди думают, что они все одинаковые,
[00:17:34] и невозможно кого-то называть животным, а кого-то нет. Мы же все люди, у всех две руки, две ноги, два глаза, голова.
[00:17:43] Но на самом деле, на самом деле,
[00:17:46] в Пуранах, в Канде Пурана есть чёткое определение,
[00:17:50] что люди имеют четыреста тысяч
[00:17:53] видов.
[00:17:54] Четыреста тысяч форм жизни есть только в человеческих телах.
[00:17:58] Четыреста тысяч форм жизни. И это указывает не только мужчина и женщина или, допустим, гермафродизм.
[00:18:06] Нет, это ещё указывает,
[00:18:08] что четыреста тысяч
[00:18:10] форм сознания.
[00:18:13] Вы представляете,
[00:18:14] четыреста тысяч
[00:18:16] форм сознания.
[00:18:18] Огромнейшее
[00:18:19] количество
[00:18:20] разного уровня сознания. И вот в этом фильме очень хорошо можно, если
[00:18:25] посмотреть глазами
[00:18:27] знаний на этот фильм, этот фильм документальный,
[00:18:30] можно увидеть, до каких форм жизни может скатиться человек и с каких форм жизни он выкарабкивается
[00:18:35] опять наружу.
[00:18:38] И очень много такой жизни, которая практически
[00:18:43] более примитивна даже, чем жизнь животных.
[00:18:47] Этим
[00:18:48] всем занимаются и люди.
[00:18:50] Они также имеют человеческую форму
[00:18:52] жизни. У них есть уши такие же, как у вас, глаза, как у меня, и нос,
[00:18:57] как у соседей.
[00:19:00] Да,
[00:19:01] и когда смотришь такие вещи, всегда задумываешься,
[00:19:04] что люди настолько беспечны.
[00:19:07] И вот, допустим,
[00:19:10] мне бы хотелось, чтобы вы когда придёте, посмотрите этот фильм, мне бы хотелось этот фильм построить на нескольких
[00:19:16] отрезках. Допустим, полчаса мы будем смотреть фильм, и потом я буду рассказывать вам, что вы увидели, и что говорят веды об этих формах деятельности, почему там. И глядя этот фильм, я очень много увидел там ведических знаний.
[00:19:29] То есть они эти дикари не знают, что они обладают какими-то остатками
[00:19:33] ведической культуры, но они действуют таким образом, даже не осознавая,
[00:19:38] что это всё деградация.
[00:19:41] Это всё привело к тому, что человек, будучи на высоком уровне развития,
[00:19:45] не соблюдая определённые правила и предписания деятельности живого существа, постепенно скатывается до более примитивной жизни. В следующей жизни, не выполняя своих обязанностей, он сказывается ещё на более низкий уровень. И так ещё, ещё, ещё, ещё ещё и получаются вот такие люди, которых вы увидите.
[00:20:05] Что же такое,
[00:20:06] как мы можем относиться именно к чему я говорю, что в этом
[00:20:10] стихе? Это употребление разума.
[00:20:13] Разум,
[00:20:15] направленный на чувственное наслаждение, и разум, направленный на ахам брахматья джиденасар. Это есть проявление
[00:20:21] разума.
[00:20:23] Наступило время задавать вопросы
[00:20:25] касательно абсолютной истины. С этого момента человек начинает быть человеком.
[00:20:31] Что же делает качество человека
[00:20:34] качественным человеком?
[00:20:36] Это его
[00:20:38] склонности, наклонности,
[00:20:40] привычки и волевые усилия в зависимости
[00:20:43] с тем
[00:20:44] мироощущением
[00:20:46] и восприятием,
[00:20:47] которое его интересует.
[00:20:51] Вот говорите, что шудры самая низшая, значит, уровень сознания, они лишены духовного
[00:20:57] видения.
[00:20:59] Они ограничены интеллектуально и могут проявить себя, и любят проявлять себя через физический труд. То есть они ничего не могут говорить,
[00:21:09] они не могут хорошо думать,
[00:21:11] им больше понятнее, когда есть какая-то определенная работа.
[00:21:14] И в этой работе, то есть руками и какой-то определенной деятельностью,
[00:21:18] они могут проявить свои индивидуальность, то есть самобытность.
[00:21:23] Вайшхи это те люди, которые проявляют свою человеческую потенцию
[00:21:27] в том, что они умеют
[00:21:29] перемещать товары, что-то там в своих городах, управлять в этом производстве и так или иначе получать от этого прибыль.
[00:21:36] Кшатры это те личности, которые
[00:21:39] мужественные,
[00:21:40] они постоянно пытаются
[00:21:41] сражаться с этим, они политики, государственные деятели,
[00:21:44] управленческое в нем. И есть брахманы, то есть самое высокое со слов люди-интеллектуальны,
[00:21:50] те, которые живут
[00:21:52] с интеллектуальной платформы,
[00:21:54] то есть они на мир смотрят путём разума или путём сознания.
[00:21:59] Так вот,
[00:22:01] есть такая система, которая называется Варнах Раманхарма.
[00:22:05] Варнахрама Дхарма это когда люди делятся в обществе вот на четыре этих сословия.
[00:22:09] То есть и сейчас даже данные в
[00:22:12] нашей России, даже когда оно было коммунистическое
[00:22:15] общество, точно также разделено на этих То есть это
[00:22:20] структура любого общества, даже если оно не знает, что такое Варнашрава Дхарма.
[00:22:24] То есть всегда есть интеллектуалы, которые возглавляют, люди разумные,
[00:22:28] есть те, которые обладают организаторскими
[00:22:30] способностями и тоже интеллектом, естественно, но в меньшей
[00:22:34] этих и есть те, которые производят
[00:22:39] денежные, так сказать, перемещения, то есть материальные блага, и есть те, которые служат всем этим трем сословием, то есть рабочий класс.
[00:22:47] Так вот,
[00:22:49] говорится, что в процессе жизни человек, занимая положение,
[00:22:52] первое положение, сказми Хурана говорят, первое положение,
[00:22:55] которое занимает человек, это сатья лока,
[00:22:59] То есть человек приходит на Сатья Локу, и кроме Сатья Локи ничего еще нет.
[00:23:05] Он пришел
[00:23:06] чистым,
[00:23:07] он полностью проник разумом и всем остальным, но он пришел здесь с желанием наслаждаться.
[00:23:12] И поскольку есть такое желание наслаждаться независимо,
[00:23:16] постоянно воспользоваться плодами своей деятельности, и природа ума и разума сконцентрирована
[00:23:22] всё-таки
[00:23:22] на чувствах наслаждениях, то это постепенно приводит к тому,
[00:23:26] что люди на очень высокой ступени начали отделяться.
[00:23:31] Одни проявляли разум и возвращались
[00:23:33] туда, откуда они пришли, другие, отклоняясь всё-таки с желанием наслаждаться,
[00:23:38] оставались здесь и теряли кое-какие. На первом этапе потеряли два качества.
[00:23:44] Когда были потеряны два качества, жизнь людей в этой субстанции, в которой они находились, уже была невозможна.
[00:23:51] И таким образом
[00:23:52] возникла необходимость создать субстанцию
[00:23:55] более низкого уровня на проживание живых существ,
[00:23:58] которые не обладают определёнными качествами. Так зародилась определённая планетарная структура:
[00:24:04] высшие планетарные системы, средние планетарные системы и низшие планетарные системы.
[00:24:10] И на каждой из планет живут люди, обладающие
[00:24:13] или не обладающие
[00:24:15] определёнными качествами.
[00:24:17] Так устроено.
[00:24:19] И вот также на нашей планете существуют народы, государства,
[00:24:23] регионы,
[00:24:24] национальности,
[00:24:26] которые тоже собрали людей
[00:24:28] определённого
[00:24:29] уровня сознания и определённых качеств.
[00:24:33] И все эти уровни качеств связаны
[00:24:36] с той деятельностью, которой мы занимаемся
[00:24:38] сейчас и занимались в прошлом.
[00:24:42] Так или иначе, существует такое широкое многообразие
[00:24:45] лишь только
[00:24:47] из-за того, что человек каждый раз теряет или приобретает какие-то качества.
[00:24:53] Либо он теряет ключевые и приобретает очень много второстепенных,
[00:24:57] либо
[00:24:58] он теряет второстепенные
[00:24:59] и приобретает очень много ключевых. И таким образом
[00:25:03] градация в этом материальном мире точно такая же,
[00:25:06] как и в животном мире.
[00:25:09] И есть такой называемый процесс эволюции.
[00:25:12] Мы иногда говорим, что процесс эволюции относим, допустим, посередине термина, что процесс эволюции это чисто телесный процесс. Однако
[00:25:20] люди говорят о другом,
[00:25:23] что в зависимости от эволюции сознания
[00:25:25] человек не наделяется определённым телом.
[00:25:29] Но поскольку есть 400.000
[00:25:31] форм человеческих
[00:25:32] тел,
[00:25:33] то человек в зависимости ещё мало подняться до человеческого тела. Нужно ещё получить то тело, которое наиболее благоприятно
[00:25:40] для духовного продвижения.
[00:25:42] Для духовного продвижения.
[00:25:44] Поэтому существуют
[00:25:46] всевозможные религиозные системы.
[00:25:48] Потенции, допустим, поклонения, когда поклоняются дереву, что вот мы были этим деревом, и все наши предки чуть с этого дерева появились. Или там что зверям каким-то поклоняются.
[00:25:57] Вот, допустим, вы знаете, есть такие народности,
[00:26:00] допустим,
[00:26:02] вот в районах Северо
[00:26:05] типа
[00:26:06] Чук.
[00:26:08] Вот у них есть там мать-моржиха,
[00:26:10] что вот они произошли от моржей, что они были моржами
[00:26:13] и вот потом стали чукчами.
[00:26:16] Потом есть, допустим, якуты, они поклоняются, что они были медведями, вот у них есть, допустим, поклонение медведю, что медведь это их отец, и они родились от Медведевских
[00:26:25] когда-то, в прошлые времена.
[00:26:29] Что же говорится в Пуранах об этой деятельности? Говорится, что есть три гуны материальной природы: сама гуна невежества,
[00:26:36] раджи гуна страсть и саттва гуна мага.
[00:26:40] Человек приобретает то или иное тело в зависимости от преобладания определенной гуны.
[00:26:46] Человек
[00:26:47] эволюционирует,
[00:26:48] приходит сюда материальный мир, и когда он деградирует до последней формы, то есть от самого высшего проявления разума
[00:26:56] и сознания, человек, попадая сюда, приходит сюда очень высокообразованный
[00:27:00] и осознающий.
[00:27:02] Но поскольку его ум не сконцентрирован
[00:27:04] на той обратной природе вернуться,
[00:27:06] он начинает здесь искать те или иные формы чувственных наслаждений.
[00:27:11] Он начинает пробовать наслаждаться так, у него не получается. Он начинает наслаждаться так, у него тоже не получается
[00:27:17] появляется неудовлетворённость
[00:27:19] в деятельности. Он начинает искать, тащить ещё какую-то деятельность, которая бы его удовлетворила.
[00:27:24] Он начинает за другое браться, и это тоже не приносит ему счастья.
[00:27:28] Но поскольку он уже три отбросил,
[00:27:30] он совершил в них деятельность. Раз он совершил деятельность,
[00:27:33] значит, есть последствия этой деятельности.
[00:27:35] И он, находя вроде бы то, где он счастлив, начиная заниматься,
[00:27:39] вдруг начинает получать
[00:27:41] из прошлого реакции за ту деятельность, которую он уже когда-то отбросил.
[00:27:46] И опять он не удовлетворён.
[00:27:47] Он не удовлетворён уже вдвойне.
[00:27:49] И так он начинает постепенно деградировать.
[00:27:52] Неудовлетворённость
[00:27:53] нарастает,
[00:27:54] и желание и поиск
[00:27:56] разнообразия чувственных наслаждений увеличивается.
[00:27:58] Увеличивается.
[00:27:59] И таким образом постепенно
[00:28:02] у человека
[00:28:03] разлагается, то есть он нравственно деградирует
[00:28:05] духовно,
[00:28:06] сознание его становится примитивным,
[00:28:08] и он попадает на определённое, он всё ниже, ниже, ниже, ниже, ниже, ниже. И говорится, что живое существо оно деградирует до того момента,
[00:28:16] когда в новом акте творения оно деградирует до самой примитивной формы жизни. Оно каким-нибудь живым существом в океане.
[00:28:26] То есть оно становится
[00:28:28] как-то
[00:28:30] жителем воды.
[00:28:32] Поливой какой-нибудь
[00:28:33] или, там, берпиявкой.
[00:28:35] Да, живое существо деградирует даже до таких форм жижмы в новом акте творения.
[00:28:40] И постепенно оно начинает опять прогрессировать,
[00:28:43] оно начинает опять Это материальное я имею в виду, я имею в виду относительно тела. И сознание, в зависимости с тем, на чём сконцентрировано
[00:28:51] сознание, оно попадает в определённые тела.
[00:28:54] Иногда люди говорят: Мне ничего не надо, мне вообще ничего не охота. Вот охота просто раз вот так. Было бы пожрать вот и всё и поспать.
[00:29:02] И человек всю жизнь думает, какая классная жизнь пожрать и поспать.
[00:29:07] И человек полностью концентрирует
[00:29:09] свой инь и разум
[00:29:10] на поисках такой именно деятельности,
[00:29:14] и в момент смерти, желая именно такой формы деятельности,
[00:29:17] он получает
[00:29:18] жизнь,
[00:29:19] где еда есть и сон,
[00:29:22] и больше ничего.
[00:29:25] И он спускается до самой примитивной формы деятельности.
[00:29:28] Он получает такое тело, которое ему дают возможность только есть и спать, есть и спать, есть и спать. Поели теперь можно поспать. Поспали теперь можно поесть.
[00:29:38] Вы знаете, в сказках очень много такой формы деятельности.
[00:29:42] Это на самом деле так происходит, это не шуит.
[00:29:45] И поэтому пураны говорят,
[00:29:47] что люди, которые родились в глине гладкой,
[00:29:50] они в прошлом были коровами.
[00:29:53] Это факт.
[00:29:54] Те люди, которые
[00:29:56] имеют страстную природу, они были львами и тиграми.
[00:30:00] Да, они поднялись с этой платформы,
[00:30:02] постепенно, выходя
[00:30:04] из воды, попадает на сушу, в животный мир, вернее, в мир растений. Из растений он переходит постепенно желанием наслаждаться,
[00:30:12] а не прогрессирует,
[00:30:14] потому что у него есть память, что когда-то он стоит больше и лучше что-то делать. И эта память сознания, она двигает на том, что он попадает в растительную форму жизни. Потом он переходит в животную форму жизни. И вот из животной формы жизни он получает человеческую форму. Те, которые сразу получают,
[00:30:30] допустим,
[00:30:31] такие качества благости, то есть такой не сколько разумности, а благости,
[00:30:35] перемещаются,
[00:30:36] а перемещается сознание.
[00:30:39] Это значит, потому что тела уже устроены в зависимости того, чтобы живое существо наслаждалось тем или иным образом, который оно хочет.
[00:30:47] Таким образом,
[00:30:50] Кришна объясняет, что до тех пор, пока ум и разум не будет сконцентрирован на его природе,
[00:30:56] а разум
[00:30:58] не будет обращён в сторону абсолютной истины, человек
[00:31:03] не достигнет аспекта сад,
[00:31:06] то есть аспекта вечности,
[00:31:08] то есть изначального,
[00:31:10] изначального своего положения. Потому что душа она вечна,
[00:31:14] она на самом деле не рождается и не умирает. И когда мы попадаем сюда, в материальный мир, вот тогда,
[00:31:20] с желанием наслаждений вот этот, и когда наш ум сконцентрирован на этих наслаждениях, мы можем постепенно деградировать.
[00:31:27] Вот есть очень много шаманизма,
[00:31:29] допустим, когда ты наблюдаешь за шаманами,
[00:31:33] имея определенные знания,
[00:31:36] очень большое смятение начинается внутри ума,
[00:31:39] поскольку ты начинаешь на самом деле понимать, что это тебе грозит
[00:31:44] именно в этой жизни, что если ты будешь действовать неправильным образом в этой жизни, то в следующей жизни ты будешь в более примитивной, даже если в человеческой форме жизни, но в более примитивной,
[00:31:55] и ты будешь страдать,
[00:31:56] и ты будешь лишен определенного понимания, видения, знания, определенного чувственного восприятия.
[00:32:02] Таким же образом говорится в Симаклагуатах,
[00:32:06] когда
[00:32:07] перечисляются
[00:32:08] даже самые низшие уровни человеческих форм жизни здесь на этой планете и сознания,
[00:32:14] там говорится: Пулкаши,
[00:32:16] Дхасы,
[00:32:17] Шабары,
[00:32:19] Пулинды.
[00:32:21] Кто такие Шабары?
[00:32:22] И там говорится, что даже жители Сибири,
[00:32:26] которые полностью склонны к греховной деятельности,
[00:32:29] смогут принять миссию Шри-Чи-Тага Махапралу.
[00:32:33] И вот там говорится так: Жители Сибири потом стоит Бефист и звери и птицы.
[00:32:39] Это не смешно, зря смеётся,
[00:32:41] а это электромыслие.
[00:32:43] Когда люди смеются над тем, что с ними происходит, это не так.
[00:32:47] Это не смешно, это очень плачевно.
[00:32:50] Поэтому говорится, что люди, на самом деле, даже здесь, в материальном мире, на этой планете, они тоже собраны в определённые народности.
[00:32:59] Не собраны, а собираются в определённые группы, в определённые народности, в национальности,
[00:33:04] в зависимости со своим уровнем сознания.
[00:33:08] Есть разные уровни сознания. Можно быть, допустим, в какой-то национальности и иметь очень возвышенное сознание,
[00:33:14] получив его по милости того человека, который осознал это, по милости тех людей, которые осознали это. Это, допустим, как Иисус Христос приходит к еврейскому народу, и вся Россия становится православной.
[00:33:27] Хотя Россия никогда на берегу реки Иордана там не была, она здесь,
[00:33:32] даже здесь у нас православие. То есть христианство принимают даже шабашы,
[00:33:37] то есть милость Господа опять же распространяется даже на народности, которые
[00:33:42] склонны
[00:33:44] полностью погружаться к греховной деятельности.
[00:33:46] Приходит Господь Будда,
[00:33:49] и опять же, даже сибиряки принимают буддизм.
[00:33:52] Значит,
[00:33:55] получить милость
[00:33:57] могут каждый, могут каждый народ, и каждый формат,
[00:34:01] и каждая группа людей они могут получить милость.
[00:34:04] Лишь бы эта милость пришла, и люди постепенно приняли её, в зависимости с тем разумом, который у них ещё остался.
[00:34:12] И таким образом каждый раз в этом мире
[00:34:15] живые существа вступают
[00:34:18] в противоречия
[00:34:19] с теми, кто приходит с определенными знаниями.
[00:34:23] Они вступают в очень сильные противоречия.
[00:34:26] Поскольку
[00:34:27] каждое живое существо, весь свой ум ни разу концентрируется на чувственных наслаждениях.
[00:34:31] И когда приходит учение, которое говорит, что ты должен прекратить наслаждаться,
[00:34:37] пить нельзя, курить нельзя, сексом заниматься нельзя, мясо есть нельзя, То есть начинает отбирать у него эти чувственные наслаждения,
[00:34:45] как, естественно,
[00:34:46] все живые существа, которые здесь в основе своей, сюда наслаждаться.
[00:34:51] То есть все живые существа, которые сюда пришли, все мы это те, кто пришли сюда насладиться.
[00:34:57] Поэтому
[00:34:58] все те люди и те учения, которые нам отбирают наше чувственное наслаждение
[00:35:03] это наши враги.
[00:35:06] Поэтому
[00:35:07] на Господа Бузовыло совершено тридцать два покушения,
[00:35:11] Иисуса Христа вообще распялили.
[00:35:15] Распяли, будем говорить,
[00:35:18] распяли,
[00:35:19] пусть будет распялили.
[00:35:22] Каждый раз в этом материальном мире происходит
[00:35:25] такое противоречие люди вступают вот
[00:35:28] в такой антагонизм.
[00:35:29] Почему?
[00:35:31] До тех пор, пока наш ум и наш разум не будет сконцентрирован на природе абсолютной истины.
[00:35:37] Мы можем сконцентрироваться
[00:35:38] на деталях,
[00:35:39] на деталях. И вот, допустим, в учении Господа Будды есть такие очень прекрасные изречения
[00:35:45] Господа Будды. Когда пришёл Господь Будда, и люди
[00:35:49] превратились
[00:35:50] в таких смартан-рафманов,
[00:35:52] то есть те, которые очень были многоучёны,
[00:35:54] но качества их были безобразные, они были как пигнели, они занимались сексом, ели мясо,
[00:36:01] стяжательство было,
[00:36:02] они были неправдивы, лицемерны,
[00:36:04] дипломатичны,
[00:36:05] то есть весь набор,
[00:36:07] весь набор самых нехороших качеств у них был, но они были многоученые.
[00:36:13] Вот какими сейчас мы обладаем качествами?
[00:36:15] Мы стремимся стать многоучеными,
[00:36:17] но в своих качествах
[00:36:20] мы абсолютно
[00:36:21] как животные, хуже животных.
[00:36:24] И вот когда пришёл господству Будды и проследил, то есть и в то время точно также Господь Иисус Христос проследили, назвал поэзиями, карисей был. Как раз так традиции,
[00:36:34] допустим, индуизма это называли смаза брахманы, или двиджи-банка.
[00:36:39] То есть те, которые были по рождению брахманами, кое-что знали, но не следовали этому и не обладали определёнными
[00:36:46] качествами.
[00:36:46] И когда Господь Будда дал такое очень простое учение, простое учение, что круговорот рождения и смерти это враги живого существа, рождение старость,
[00:36:57] болезни и смерть это враги живого существа,
[00:36:59] и что все люди попадают в круговорот рождения и смерти только потому, что они употребляют в пищу мясо,
[00:37:06] то есть причиняют живым существам беспокойство,
[00:37:09] и что пока человек не станет на платформе милосердия, то есть афинцы,
[00:37:14] афинцы, Человек не сможет достигнуть самореализации.
[00:37:17] Никогда не сможет достигнуть самореализации.
[00:37:20] Такова же самореализация.
[00:37:22] И Господь Будда упоминает пара нирваны.
[00:37:25] Все его последователи достигли нирваны,
[00:37:28] но Господь Будда употребляет
[00:37:30] категорию пара нирваны.
[00:37:32] Что же пара нирваны?
[00:37:35] В ведических писаниях её называют Брахманирвана.
[00:37:39] Есть нирвана просто и есть
[00:37:42] пара нирвана или Брахманирвана.
[00:37:44] Брахма нирвана или пара нирвана это когда живое существо
[00:37:48] через преданное служение
[00:37:50] поднимается до уровня жителей духовного мира на одной из планет вайкун.
[00:37:55] И есть нирвана
[00:37:57] это состояние
[00:37:59] абсолютной бытильности, которого достигают им персоналисты,
[00:38:02] то есть прахма-джойчи.
[00:38:04] Тогда они освобождаются
[00:38:05] и попадают в такую латентную субстанцию, где вечное
[00:38:10] блаженство.
[00:38:10] То есть они бездействуют и находятся, как говорит Прабхупада,
[00:38:14] в корпускулярном
[00:38:15] состоянии, то есть в таком состоянии свечения, маленькой частичкой, которая светится и думает,
[00:38:20] что оно достигло совершенства.
[00:38:22] И Кришна позволяет им думать, поскольку Кришна исполняет желания живут.
[00:38:27] Это проявляется его аспект
[00:38:29] всемилостивого.
[00:38:31] То есть Господь он всемилостивый,
[00:38:33] он дает человеку именно то, что человек больше всего желает.
[00:38:38] И вот таким образом
[00:38:40] живые существа
[00:38:42] наделяются всевозможными
[00:38:43] природными,
[00:38:44] всевозможными
[00:38:45] качествами и всем остальным. И когда Господь Будда увидел это, он пришёл,
[00:38:49] и многие
[00:38:51] вот эти смазо-брахманы,
[00:38:52] они стали говорить: А вот веды говорят то, а веды говорят то, а ты вот здесь неправильно говоришь, а ты вот здесь неправильно трактуешь, а здесь ты вот неправильно терминологию
[00:39:01] употребляешь.
[00:39:02] Господь Будда сказал: отбросьте всё,
[00:39:04] выбросите эти веды, возьмите их и выбросьте.
[00:39:08] Веды не авторитетны,
[00:39:10] Бога нет,
[00:39:11] надо просто понять одно казалось,
[00:39:14] что рождение, болезни,
[00:39:16] смерть есть враги живого существа.
[00:39:19] И я вам даю очень простой способ, как можно этого избежать.
[00:39:23] Афинса,
[00:39:24] чтобы развить состояние, то есть вот это состояние сознания от ушей, я даю вам практику,
[00:39:30] я даю вам определённую практику, и он дал так называемую
[00:39:33] йогу,
[00:39:35] йогу, которая на самом деле дала возможность людям развить определенные качества
[00:39:40] для того, чтобы достигнуть
[00:39:42] определенного состояния
[00:39:44] сознания.
[00:39:46] Вот таким образом
[00:39:48] действовал Господь Будда.
[00:39:50] Господь Иисус Христос решил
[00:39:52] остановить деградацию,
[00:39:53] дав очень важные аспекты аспекты
[00:39:56] любви к Богу, наоборот, то есть монотеистический
[00:39:59] аспект. Господь Будда тоже сделал так. Он просто завуалировал
[00:40:03] этот аспект. Он сказал: Бога нет, верьте в меня. Я уже объяснял прошлое воскресенье.
[00:40:08] И говорится с Шримат Баддуатом, что в т. Е. Своём двадцать первом воплощении
[00:40:12] Господь Кришна явится как могущественное
[00:40:15] воплощение Господа Будды, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последовательной религии.
[00:40:21] То есть он пришёл их обмануть.
[00:40:23] Он сказал: Бога нет, верьте мне.
[00:40:26] Но он-то и был Богом, и они, поверив в него, на самом деле поверили в Бога.
[00:40:32] То есть таким образом он восстановил религиозность
[00:40:35] среди людей. Просто их обмануть.
[00:40:40] Господь и тут Христос приходит и начинает говорить уже не просто о том, что Бог есть или что его нету, он уже говорит
[00:40:47] о любви, то есть о высочайшем
[00:40:49] аспекте проявления
[00:40:51] сознания,
[00:40:52] о любви к Богу.
[00:40:54] Не просто использовать
[00:40:55] Господа, как будто бы он издатель
[00:40:58] каких-то вот этих благ, то есть дай хлеб насущный или что-то ещё.
[00:41:02] Что такое хлеб насущный?
[00:41:04] И
[00:41:07] есть очень много трудов, которые, не имея платформы ведических концепций, то есть изначально ведической санатной концепции,
[00:41:13] санатной дхармы, они говорят, что хлеб насущный это значит дай нам пищу
[00:41:18] на день каждый.
[00:41:22] Если люди прочитают с времён Бхагатым и Бхагатым Бхагатым Бхагатым то очень ясно становится,
[00:41:26] какую же пищу насущную.
[00:41:30] Как вы думаете, что это такое?
[00:41:35] Дай хлеб нам насущный.
[00:41:38] Это означает не то, что дай нам поесть,
[00:41:41] это означает дай нам тот хлеб, который может нас сделать совершенными.
[00:41:47] И Господь Иисус
[00:41:49] говорит Марии,
[00:41:50] иди и оскажи людям.
[00:41:53] Он устанавливает приоритет для своих
[00:41:55] последователей
[00:41:56] проповедь.
[00:41:58] Проповедь
[00:41:59] является сутью. Вот кто несет хлеб, тот кто несет проповеди.
[00:42:03] Те кто проповедует и что они проповедуют? Они проповедуют заповеди, допустим, Господа Иисуса Христа.
[00:42:09] А с какой основной миссией пришел Господь Иисус Христос? Дать людям любовь к Богу. И дать ее в очень таком примитивном
[00:42:18] понимании через притчи.
[00:42:20] Не говорить им о очень возвышенных тонких моментах, дать им через притчи.
[00:42:24] Он даже не стал ничего писать,
[00:42:26] поскольку
[00:42:27] люди были лишены этого знания. Если вы возьмёте Индию, почему там многое не пишется? Потому что люди в каждой семье имеют определённого,
[00:42:35] в каждом роду есть брахман, который, один человек, который умеет читать,
[00:42:39] писать, знает
[00:42:41] священные писания, науку, физику, химию,
[00:42:44] астрономию, астрологию,
[00:42:46] науки,
[00:42:46] И этот родовой брак, он учит в устной форме всех, и все таким образом получают знания, даже вроде бы стали, ну, не имея какого-то такого образования.
[00:42:56] Что же произошло тогда?
[00:42:58] Люди не умели ни читать, ни писать. Это было привилегией определённой категории,
[00:43:03] то есть, как сказать,
[00:43:05] элиты.
[00:43:06] И Господь Иисус Христос видит, что люди лишены знания только потому, что они неграмотные.
[00:43:11] Он говорит им притчами,
[00:43:13] и эти притчи доходят до определённого
[00:43:16] уровня, то есть до определённого уровня сознания, на котором находится этот человек. И таким образом он их потихоньку начинает вытаскивать
[00:43:22] из этого забвения,
[00:43:24] из этого состояния
[00:43:25] греховной деятельности и превращения просто
[00:43:28] в теологов. То есть тогда, когда люди только
[00:43:31] говорят и говорят очень умно, они очень концентрируются на второстепенных,
[00:43:36] незначительных
[00:43:37] моментах деятельности тяжёлого существа и полностью забывают о ключевых.
[00:43:42] И Господь Иисус Христос пытается восстановить это, И в какой-то период он восстанавливает эти качества. То есть люди в примитивной форме, уже интерпретировав
[00:43:51] его учение,
[00:43:53] пускают его, так сказать, в ход
[00:43:55] деятельности,
[00:43:56] которая связана с христианством, и получают какое-то определённое
[00:44:00] благо.
[00:44:01] Какое же определённое благо? Шивапада определяет, что христиане во всей своей этимологии
[00:44:06] в первые, только в первые
[00:44:09] столетия
[00:44:11] поднимались до уровня брахмологии,
[00:44:13] и то избранные,
[00:44:14] то есть единицы. То есть они приходили на ту планету, на которой
[00:44:19] ждал их сам Господь Иисус Христос.
[00:44:22] Это поклонение называется поклонение к Ширатакашайа Вишне,
[00:44:26] то есть один из аспектов Кришны, который поддерживает всю эту материальную вселенную. Вишне.
[00:44:31] То есть они практически, то есть Господь Иисус Христос, он приносит лишнюю еду в
[00:44:37] той форме, в зависимости с местом, временем и обстоятельством.
[00:44:41] Это точно так же, как в своё время буддисты,
[00:44:44] чтобы какую-то определённую милость пролить, знания пролить, допустим, на
[00:44:49] этой территории, на территории Сибири,
[00:44:50] поскольку, даже вы видели, что здесь очень мощная
[00:44:53] система шаманизма, и шаманы были против буддистов,
[00:44:58] и тогда буддисты проявили опять хитрость
[00:45:01] они стали проповедовать
[00:45:03] пользу шаманизма,
[00:45:05] и шаманы умеротворились,
[00:45:07] и шаманы стали с ними сотрудничать.
[00:45:09] И постепенно они стали рассказывать шаманам
[00:45:12] об учении Господа Будды. И они сказали: Да, на самом-то деле очень авторитетный, но есть один такой, и они начинали рассказывать о муддине.
[00:45:20] И через некоторое время шаманы стали принимать муддины,
[00:45:24] поскольку шаманы были самыми образованными людьми.
[00:45:28] Они были образованными на самом деле, и они постепенно тоже стали принимать это, и таким образом буддизм
[00:45:34] пришел на эту территорию, уже такой трансформированный,
[00:45:38] с определенными оттенками шаманизма,
[00:45:40] и поклонения полубогам,
[00:45:42] то есть
[00:45:44] махаян.
[00:45:46] Выполнение, такое сказать, улучшение своей кармы путём благочестивой
[00:45:50] деятельности,
[00:45:51] постепенной
[00:45:52] благочестивой деятельности.
[00:45:53] То есть этот процесс махаяна это большая колесница, когда очень длительно надо это делать. Долго и долго, но постепенно
[00:46:00] им это не очень трудно.
[00:46:03] И для того, чтобы дать возможность и милость тем людям, которые не могут сразу какие-то аскезы принять, какие-то суровые
[00:46:09] испытания или, то такой у них интеллект, что они сразу могут воспринять какие-то и понимая, что основная масса людей находится в невежестве, было второе вот это ответвление, которое называется махаяна.
[00:46:20] Но более сильные
[00:46:22] категории людей, они привлекли кинаяной, то есть быстрым освобождением.
[00:46:26] Аскетизм,
[00:46:27] всё такое, то есть образ жизни такой в соответствии с правилами, предписаниями,
[00:46:32] Очень много ограничений.
[00:46:33] Допустим, в современной хинаяне только более двухсот тридцати регулирующих принципов. Если мы говорим о четырёх, то там двести тридцать.
[00:46:40] То нельзя, это нельзя, это нельзя, это нельзя, ой, там столько я, допустим, знаком с этими принципами очень сложно.
[00:46:47] Но
[00:46:49] в деятельности сознания Кришны
[00:46:51] точно так же происходит. Люди постепенно принимают четыре иголирующих принципа основных, постепенно приходят
[00:46:58] второстепенно.
[00:46:59] То есть самые главные ключевые,
[00:47:02] и все остальные они, так сказать, как бусины, нанизаны, значит, на них. Ты тянешь одно, и тут же появляется другое. Ты переходишь к третьему, и тут же утягивается четвёртое. И постепенно вот эти четыре ключевых качества вытягивают все другие остальные.
[00:47:16] Это происходит естественно.
[00:47:20] Образом,
[00:47:21] живое существо
[00:47:22] до сих пор находится в плену
[00:47:25] вот этих всех своих проблем,
[00:47:27] самая основная проблема это проблема деградации,
[00:47:30] то есть то, что живые существо постепенно деградируют,
[00:47:33] то есть они теряют свое положение.
[00:47:35] Вот есть у меня друг, допустим, коммерсант,
[00:47:37] и вот он очень
[00:47:39] радуется, что у него очень много денег. Он не понимает, что
[00:47:43] причиной того, что он сейчас богат, является его прошлая деятельность, прошлая деятельность,
[00:47:49] и что если ее не поддерживать сейчас, в настоящем,
[00:47:52] то этой жизнью всё и закончится,
[00:47:56] и в следующей жизни он будет опять и исчен. Он этого не знает,
[00:48:00] и он в это не верит.
[00:48:02] Поэтому Прабпада очень часто шутил:
[00:48:05] те, кто в этой жизни молятся,
[00:48:07] следующей жизни хорошо едят,
[00:48:10] а те, кто сейчас хорошо ест, но не молится, в следующей жизни ничего и не остаётся, как молитва.
[00:48:17] Поэтому Прабхупада говорил: если вы хотите и есть
[00:48:21] и молиться,
[00:48:22] надо и есть и молиться.
[00:48:26] Тогда
[00:48:27] всегда будет и пища,
[00:48:29] и всегда будет Бог рядом.
[00:48:32] Таким образом,
[00:48:34] это лишь нейтральный аспект деятельности живых существ. Нейтральный, когда человек просто поддерживает своё положение. И Прахлада говорит, надо хотя бы научить людей, чтобы они осознали,
[00:48:43] что всё, что они имеют, даже красивое тело, они могут потерять.
[00:48:48] Они могут потерять всё: своё материальное благосостояние,
[00:48:51] своё здоровье,
[00:48:52] свою красоту, свой ум, свои чувства,
[00:48:55] свои качества.
[00:48:56] Они теряют всё лишь потому, что они их разбазаривают.
[00:49:01] Их разбазаривают.
[00:49:02] Как Рупада делал такое сравнение. Это как глупцу если дать миллион,
[00:49:06] то что глупец сделает? Это как алкоголю дать миллион.
[00:49:10] Кто получит благо с этого миллиона?
[00:49:13] Только тот, кто торгует с водкой
[00:49:16] и, может быть, проститутки.
[00:49:19] Они получат деньги, купят себе тоже что-нибудь такое, кто дальше будет продолжать эту деятельность.
[00:49:25] То есть ничего хорошего он не получит с этой не потеряет этот нее.
[00:49:30] Точно так же живые существа не понимают, что сейчас у нас ещё есть какие-то качества, ещё есть какая-то возможность
[00:49:37] хотя бы поддерживать, кто-то, может быть, поддерживать, кто-то постепенно может поднимать
[00:49:42] на более высокий уровень, Но самое главное хотя бы научить людей поддержать то, что они имеют, иначе они потеряют это.
[00:49:50] Иначе они потеряют. Всё более сложно.
[00:49:54] То есть все эти хитросплетения
[00:49:56] человеческой судьбы, человеческой жизни, кармы так называемые, очень сложные.
[00:50:00] И люди очень легкомысленно относятся к своей жизни. Вы посмотрите, как люди совершают служение Богу. Одной тачари определяет материалисты.
[00:50:07] Кто такие материалисты? Те, кто религиозны, да они религиозны, они религиозны,
[00:50:12] но они служат лишь Богу время
[00:50:14] от времени, когда приходят страдания
[00:50:16] или когда они не могут выполнить свои желания, которые связаны с какими-то чувственными наслаждениями,
[00:50:22] тогда они предаются Богу.
[00:50:24] Но когда они получают то, что они хотели, они тут же прекращают поклоняться Богу.
[00:50:29] До нового толчка, когда страдания и не какие-то желания
[00:50:33] не начнут их опять подталкивать на то, чтобы они предавались Богу. И он называет это материобитами,
[00:50:38] потому что по-настоящему
[00:50:40] религиозные люди, они всегда поклоняются Богу, независимо,
[00:50:44] богаты они или бедны,
[00:50:46] хорошо им или плохо, они всегда
[00:50:49] помнят о Господе. Господь становится самой важной частью их деятельности. Они понимают, что без этого
[00:50:55] их жизнь не совершенна и не полна.
[00:50:58] Таким образом действуют на самом деле религиозные люди. И то,
[00:51:03] эта платформа считается лишь первой ступенью религиозной жизни, а этих ступеней шесть.
[00:51:08] И вот на самой высшей ступени стоят все, кто занимается преданным служением. И эта глава называется преданное служение.
[00:51:16] Поэтому
[00:51:17] Кришна говорит о Просто
[00:51:20] сосредоточь свой инь на Мне,
[00:51:22] верховной божественной личности,
[00:51:24] и обрати мне весь свой взор,
[00:51:27] и обрати ко мне весь свой взор.
[00:51:29] Так ты будешь пребывать во мне вечно, и в этом нет сомнений.
[00:51:33] Последняя строка говорит о том, что человек достигнет
[00:51:36] вечного аспекта, то есть сад, он получит освобождение,
[00:51:40] он опять займет своё саратна тарма изначальное предназначение,
[00:51:45] предназначение.
[00:51:46] То есть
[00:51:47] живые существа все предназначены для жизни в духовном мире. С этой целью вообще они были созданы.
[00:51:54] Но поскольку они попадают сюда, я могу объяснить вам природу
[00:51:58] того, почему люди попадают сюда в материальный мир.
[00:52:02] Есть очень много
[00:52:04] форм деятельности, служения Кришне,
[00:52:07] которые его удовлетворяют.
[00:52:09] Есть низшие формы, которые удовлетворяет Кришна, есть высшие и есть средние.
[00:52:17] Все, вообще, живые существа, они на самом деле удовлетворяют Кришне.
[00:52:21] Но Кришна, наделяя аспектом
[00:52:23] независимости
[00:52:24] и свободы выбора, свободы так называемые,
[00:52:27] даёт живому существу свободу выбора, каким образом оно хотело бы наслаждаться Кришной и служить им.
[00:52:36] И вот есть те, кто занимается прежним служением Кришны. Это самые высшие аспекты, то есть бхакти-йоги.
[00:52:43] Те, которые
[00:52:44] служат непосредственно и развивают своё сознание
[00:52:47] наслаждающих,
[00:52:49] то есть те, которые заполняют своё изначальное
[00:52:51] предназначение,
[00:52:52] для чего они были созданы, и они всегда лишены проблемы.
[00:52:55] Поскольку они были созданы для этого, поэтому они всегда удовлетворены,
[00:53:00] они всегда удовлетворены.
[00:53:02] Это точно так же, как сравнивать с упадок если человек создан, чтобы жить, вот представим, вот в этой среде, то если мы его поместим в воду, он будет весьма неудовлетворён,
[00:53:13] весьма.
[00:53:15] Он должен,
[00:53:16] им будет больно и нехорошо.
[00:53:18] Если человек может жить здесь, вот в такой атмосфере, то если его засунуть в костёр, он тоже будет не очень удовлетворён.
[00:53:24] Это не его среда,
[00:53:26] это не его предназначение,
[00:53:28] то есть не для этого он наделяется таким телом. Точно так же живая душа,
[00:53:33] она имеет определённый, то есть вот джива, она имеет определённую природу.
[00:53:38] Она имеет природу,
[00:53:39] и эта природа вечная, и она имеет по природе аспект это наслаждение Кришны. И пока она не станет в это положении нахлаждать Кришну, она будет всегда неодовлетворена.
[00:53:49] Поэтому живые существа,
[00:53:52] пытаясь наслаждаться Кришну, принимают низшие формы служения ему, и самой низшей формой служения является служение в этом материальном мире.
[00:54:01] Это не просто живое существо, там, кстати, оно такое плохое, оно деградирует,
[00:54:05] оно просто выбирает самую низшую форму служения, и поэтому оно приходит в материальную вещь, поскольку все здесь в материальном мире на самом деле служат Кришне,
[00:54:13] но служат самым для него таким, чуть ли не очень удовлетворительным
[00:54:17] образом, потому что он создал каждого из нас, чтобы мы служили не там, в духовной обители. Но всё-таки он создал такие формы служения,
[00:54:25] которые есть и
[00:54:27] позволяют тяжелому душепри почитать,
[00:54:29] есть, ну, брать такое служение, которое не очень тяжело
[00:54:33] выполнять.
[00:54:34] И вот
[00:54:35] вы знаете, что
[00:54:37] в любой работе, допустим, человек стремится, ну, как мы говорим, выполнить такую уверенность, которой легче, правильно?
[00:54:43] Вот, допустим, если сейчас я тоже вам, хотите ли достигнуть самосознания,
[00:54:47] вы говорите: да, поднимите руки, кто хочет достигнуть все поднимут. О, вместе,
[00:54:52] сразу все поднимают, а я скажу:
[00:54:55] нельзя заниматься всем, всем, всем, всем, всем, это нельзя, это нельзя, это нельзя, это, и потом теперь вы садитесь,
[00:55:03] всё-таки?
[00:55:04] Ну да, хорошо, ну я. Вы прекрасно понимаете, что вы этого не будете делать. Даже если вы стемнеет линией головой, это не надо думать, что такое глупый,
[00:55:13] вы сейчас это всё начинаете соблюдать.
[00:55:14] Нет.
[00:55:16] Тогда вы скажете, а есть ли что-нибудь ещё?
[00:55:19] И тогда я иду
[00:55:20] на поблажки. Я говорю:
[00:55:22] Ну, можно вот
[00:55:24] Вот это пусть будет не сразу, а вот это вот давайте постепенно. Даже
[00:55:28] это, это так же сложно.
[00:55:31] Я говорю: Ну хорошо, тогда давайте вот
[00:55:34] так, может быть, легче
[00:55:37] управлять ветром чем. Не-не-не-не-не.
[00:55:40] Я говорю: Ну может быть, тогда вот так? Вы говорите:
[00:55:44] Ну, да, вообще, так, в принципе, можно, но это же так трудно.
[00:55:48] У меня нет силы воли, у меня такая плохая карма. Вообще, женщина, можно сказать, да? Или кто-то скажет: Да я кто такой родился в Сибири, отец пьяница.
[00:55:57] То есть мы начинаем искать
[00:55:59] причины, которые бы позволены нам не делать этого, так ли? Но вроде бы все мы подняли руку, что мы хотим.
[00:56:06] И вот постепенно
[00:56:07] Кришна тоже так же сделал. Он говорит, что его наибольшее
[00:56:11] удовлетворяет, когда человек лишает руки. Всё сконцентрировано
[00:56:14] только на нём. Но живой человек говорит: Ну-у-у,
[00:56:17] всё это это.
[00:56:18] Ну хорошо, тогда вот так. И вот так мы постепенно приходим к тому,
[00:56:23] что живое существо говорит: Ой, идите, я тебя вообще наслаждать не могу. Давай я буду на глаза на день в другом месте.
[00:56:29] Он
[00:56:30] говорит: Ну, а в каком? Ну, сделай такой метод, где его вот так вот мне тяжело не было. Я же такая вообще, ну, ты же видишь, посмотри на меня.
[00:56:37] Он говорит: Да нет, ты не такая. Ну, нет, нет, нет. Ну, давай,
[00:56:40] что-нибудь, это тяжело.
[00:56:42] Я бы хотел как-то по-другому тебе служить.
[00:56:45] И он создаёт тот мир, где живое существо начинает служить ему так. Вот мы говорим:
[00:56:50] Брахма творец нашего мира,
[00:56:53] он преданный Господу, и он служит
[00:56:57] Кришне. И он служит
[00:57:00] чем?
[00:57:02] Творя материальный мир.
[00:57:05] Огня, полубог Огня, он преданный Кришне.
[00:57:08] Чем же он служит Кришне? Он служит и не здесь, в материальном
[00:57:12] мире,
[00:57:14] управляя
[00:57:16] степей огня.
[00:57:17] И так вот все эти полубоги и постепенно полубоги превращаются в людей,
[00:57:22] и люди
[00:57:23] служат
[00:57:24] Кришне,
[00:57:26] но, допустим,
[00:57:28] на земле,
[00:57:31] другие служат Кришне,
[00:57:33] но
[00:57:34] в аду.
[00:57:36] И так на самом деле говорится о священных питании, что живые существа на самом деле все служат Кришне, только в материальном мире они служат самым примитивным
[00:57:46] и самым недостойным
[00:57:47] способом.
[00:57:48] Это точно так же, как
[00:57:52] человек, который бросил ребёнка и посылает ему алименты,
[00:57:56] и говорит: Ну я же ему служан,
[00:57:59] я же ему Я его воспитываю,
[00:58:02] но кто скажет?
[00:58:04] Удовлетворение
[00:58:05] это высшая форма удовлетворения
[00:58:07] отца своего ребёнка?
[00:58:09] Нет.
[00:58:11] Да, он утверждает, он служит ему, но самым
[00:58:15] неподходящим
[00:58:16] образом, самым примитивным
[00:58:18] и самым неподходящим.
[00:58:21] Точно так же и мы. Мы должны служить Кришне, а мы ему элементы посылаем здесь.
[00:58:27] Раз в месяц
[00:58:28] слезу пробьём там счесть,
[00:58:31] кто-то там в церкви слезу прокатит,
[00:58:33] элемент свой заплатит,
[00:58:36] кто-то свечку свой элемент, так сказать, Кришне,
[00:58:38] и каждый ещё думает, на какую высокую работу стоит, чтобы поменьше давать Кришна?
[00:58:43] Потому что нам же 25%
[00:58:45] требуется,
[00:58:46] а каждый так строит,
[00:58:48] что и понимать, вот такая заметна, чтобы у меня было зарплата рукам
[00:58:52] и я слежу за двадцать пять секунд.
[00:58:56] Каждый думает об этом, и живые существа на самом деле служат этим, но они стараются
[00:59:01] выбрать такое глубина, которое бы поменьше занимало времени.
[00:59:06] Поэтому на самом деле здесь живые существа тоже все преданы.
[00:59:10] Это и есть понимание
[00:59:12] ведическое, что все преданные,
[00:59:14] но все выбирают ту форму служения, в которой негодяйся,
[00:59:20] в которой плохая мать, которая
[00:59:22] решила послужить своему ребёнку. Она берёт его и говорит: Сынок, я тебя так люблю, но у меня столько проблем,
[00:59:29] и она его подкладывает
[00:59:31] в дом хорошего человека.
[00:59:35] Вы представляете?
[00:59:37] Она не выбрала такого-то плохого человека. Что это такая плохая мать может быть?
[00:59:41] Это хорошая мать, потому что она его подбросила хорошим
[00:59:45] людям,
[00:59:47] и она полностью
[00:59:48] удовлетворена.
[00:59:49] И она говорит: Я вот что могла, то и сделала для своего ребёнка. Я его
[00:59:55] хорошим людям
[00:59:56] устроил.
[00:59:59] Но вот мы-то все понимаем,
[01:00:01] что это ближе к брату.
[01:00:03] Хотя это
[01:00:04] тоже форма служения, поскольку она выбрала хорошего человека.
[01:00:10] Другая
[01:00:11] говорит:
[01:00:12] Сынок,
[01:00:13] я тебя не смогу воспитать.
[01:00:15] До свидания.
[01:00:18] И убивает его.
[01:00:22] И в её сознании
[01:00:23] протекает
[01:00:25] концепция служения. Она же хочет блага,
[01:00:29] так ведь?
[01:00:30] И она осознаёт,
[01:00:31] что есть тысяча причин,
[01:00:33] что лучше его убить,
[01:00:36] чем дать ему жить страдания.
[01:00:38] И она служит ему таким способом.
[01:00:42] Так теперь вы начинаете постепенно разбираться,
[01:00:46] что на самом деле все мы служим,
[01:00:48] но служим самым креативным
[01:00:50] и безобразным
[01:00:51] образом,
[01:00:52] поскольку
[01:00:53] мы не выбираем тех форм служения,
[01:00:56] которые на самом деле в большей степени удовлетворяют
[01:00:59] Господа.
[01:01:01] И пока мы не выберем то служение, которое удовлетворяет его в большей степени, мы будем всегда сами не удовлетворены.
[01:01:07] Так же, как не
[01:01:09] удовлетворен собой алкоголь и отец, так же, как не удовлетворена собой мать проститутка,
[01:01:14] так же, как не удовлетворена собой
[01:01:16] мать, которая бросила своих детей,
[01:01:18] это всегда тяжким бременем ложится на её совесть. И как бы она себя не вела и говорила: Эй, это же не беспокой, это всегда её мучает, это всегда, это
[01:01:28] очерняет ее жизнь, ее деятельность. Как бы она не пыталась выглядеть, красить лицо,
[01:01:33] есть всегда те вещи, которые делают нас неудовлетворенными,
[01:01:37] поскольку мы не выполняем то, что мы должны делать
[01:01:42] правильно и в полном объеме.
[01:01:44] Мы будем постоянно не удовлетворены.
[01:01:46] Поэтому живое существо, пока оно не обратит свой ум, не свой разум,
[01:01:51] в природе абсолютной истины, всегда будет не удовлетворено, пока оно не станет на путь постоянного
[01:01:56] служения Богу, постоянного.
[01:01:58] Но начинается всё с кратковременных.
[01:02:01] Точно так же есть люди, которые посвящают свою жизнь служению абсолютно их не полностью,
[01:02:06] и есть люди, которые
[01:02:08] частично это делают или которые делают это временно, или времени от времени. Но постепенно суть в том, чтобы поднять всех этих людей до постоянного служения, независимо, где они находятся в храме, или живут дома, в семье,
[01:02:22] вся их деятельность должна проникнуть и быть пониманием и осознанием Бога. Это и есть философия сознания Кришны, когда люди концентрируют
[01:02:31] весь свой ум и обращают свой разум на природу Верховной Личности, Бога Шри Кришны, Тогда они достигают
[01:02:38] вечности,
[01:02:39] и в этом нет сомнения, говорит Кришна Арджуни здесь в конце, в этом нет сомнений. То есть не надо даже сомневаться, так это или не так.
[01:03:41] А кто его выдвигать будет?
[01:03:47] Народ в коррупционе.
[01:03:51] Невежественные
[01:03:51] массы выбирают себе царя.
[01:03:55] Такого же невежественного,
[01:03:56] как они сами.
[01:04:01] А кто предлагается?
[01:04:03] А они-то кто такие? Ну
[01:04:06] кого они выберут-то?
[01:04:12] Да нет, я верю вам, почему, я просто говорю, что это всё.
[01:04:15] Всё это несерьёзно.
[01:04:18] Здесь авторитетов не выбирают путём согласования.
[01:04:21] Авторитета выбирает тот, кто имеет знания. А
[01:04:26] когда люди выбирают, вот сегодня как раз
[01:04:29] такой праздник, так сказать, всенародный,
[01:04:32] всенародный праздник,
[01:04:33] голосование.
[01:04:35] Выбирай, а то проиграешь.
[01:04:37] Все,
[01:04:41] все,
[01:04:42] выбирай. Кого хочешь выбирай, каравай,
[01:04:44] кого хочешь выбирай.
[01:04:49] Да, такое, как в детском круге, мне это всегда напоминает, это все покорить ее, поскольку люди лишены знаний абсолютно, они вот так вот, как в детском, то есть они путём тыка выбирают,
[01:05:00] понимаете, путём тыка. Как
[01:05:03] Ивлевский там-то сделал такое сравнение, оно более-менее показательно,
[01:05:07] что же его ум-то тоже такой
[01:05:09] ухищрённый.
[01:05:10] Он говорит, как выбирают? Это вот так вот есть
[01:05:13] женщина, и она себя должна выбрать. Представим, что у женщины
[01:05:17] шесть поклонников,
[01:05:18] и каждый ей клянётся.
[01:05:20] Ну ты шо, если ты меня выберешь, я вууу, я вот что, я тебе то, я тебе это
[01:05:26] Она к другому говорит: Ты шо,
[01:05:28] вот этот плохой, ты посмотри на меня, какой я хороший, если ты меня выиграешь, я твою жизнь сделаю светлый щит. И вот она тоже. И вот мы как эти женщины.
[01:05:38] Мы их не знаем, а они о себе говорят очень много, и те даже может быть не из всех шестерёх знают, но кто знает, как жизнь пойдёт.
[01:05:46] И вот женщина, она всё время то ли этого любит, то ли этого, она не имеет знаний на самом деле. И она так путём тыка кто лучше её удовлетворил, того она выбирает.
[01:05:56] Поэтому, говорится, девяносто процентов брака, они сразу разваливаются.
[01:06:04] А если девяносто процентов брака разваливаются,
[01:06:07] как мы можем говориться о
[01:06:09] фундаментальности
[01:06:10] нашего бракосочетания,
[01:06:12] что оно на самом деле основано на какой-то платформе,
[01:06:15] базисе и знаниях. Нет.
[01:06:17] Это, то есть, это опять же невежество,
[01:06:20] это невежество.
[01:06:21] Поэтому говорите, что в прошлые времена была система более серьезной,
[01:06:24] то есть астрологические
[01:06:26] отбирали там всех супругов,
[01:06:27] физиологические,
[01:06:29] биологические всё, все компоненты были сложены, и эти браки были самыми прочными.
[01:06:35] Сейчас же всё вот так вот. Выбирайте, как у себя как невеста тут выбирает шести поклонников и не зная кто из них кто может быть у него там вместо ноги протез но она еще этого не знает после свадьбы она об этом узнает
[01:06:49] а может у другого там еще что-то
[01:06:51] но она тоже об этом не знает еще
[01:06:53] самое главное кто лучше пообещает
[01:06:56] И вот поэтому говорится, что это вся демократия, все эти
[01:07:00] выборы, это все невежественные
[01:07:02] массы, они клюют вот на это. То есть, когда нету знаний,
[01:07:05] качет, мы не видим. Мы смотрим, если взять телевизор и видеть, как тебя ведут эти люди, это же страшно, что эти люди будут нами управлять.
[01:07:13] Меня прямо я содрогаю страхи, когда я вижу, когда я вот и те, которые на пост президента, какие они примитивные, какие они глупые, это же
[01:07:22] Это прям даже не хочется говорить, а то Чекани спит.
[01:07:25] Чекани спит, Чекани время.
[01:07:28] Ну это как шо надо? Сердце кровью обливается, кто нами управляет? Это же
[01:07:33] Вы видели их?
[01:07:43] Это комбайнеры
[01:07:44] разные там.
[01:07:48] Какие качества? Самое главное меня больше восхищает их качество.
[01:07:53] Такой подход очень такой разумный ко всему.
[01:07:57] И когда видишь, что происходит в обществе, кто
[01:08:01] меня вдохновит голосовал?
[01:08:04] Вот после того, что я узнал,
[01:08:07] философии Сознания Кришны, кто меня вдохновит за них голосовать?
[01:08:12] Под подпиской, чтобы я взял и пошел, и проголосовал за этих людей.
[01:08:17] Хотел
[01:08:18] бы, чтобы президентом нашей страны был один из наших преданцев.
[01:08:24] Хотя бы даже аспект правдивости и честности меня будут творить полностью. Пусть он не знает экономику, юрист преднятит, но если он правдив и честен, я бы был до такого предмета.
[01:08:38] Они даже владеют четырьмя пятью языками, но не правдивы и честны. Ну зачем им что-то такое началось?
[01:08:44] Кому нужен такой царь,
[01:08:47] которому плевать на своих подданных,
[01:08:49] который ест мясо, как говорил про Пард? Как можно быть царем и есть мясо?
[01:08:55] Царь это тот, кто защищает всех живых существ, которые мы увидим. Всех живых существ, не только людей,
[01:09:03] не только людей. Даже древнееврейский
[01:09:05] талмуд начинается с того, что там говорится о древнем Египте такая
[01:09:10] и знаковость:
[01:09:14] луарбхана
[01:09:15] хаин сострадай
[01:09:18] всем животным,
[01:09:19] не людям, а всем животным, луарбхана хаин
[01:09:22] сострадай всем животным.
[01:09:25] Талмус начинается именно с этих праз,
[01:09:29] а они все перекосили,
[01:09:31] поэтому друбада говорил, как можно быть царем или тем, кто не понимает, что животные обладают той же самой душой и они не отличны от людей.
[01:09:42] Когда первые христиане, те,
[01:09:45] которые
[01:09:47] слушали проповеди апостолов,
[01:09:49] они
[01:09:50] защищали всех живых существ, были вегетарианцами, они защищали живых существ и говорили о том, что это наши братья и сестры, которые просто не достигли определенного
[01:10:01] положения.
[01:10:03] Это наши братья и сестры, они не говорили, что это какие-то, так сказать, животные, которые не стали бедными, они говорили братья и сестры,
[01:10:10] то есть мы на подразумеваем рая единую субстанцию,
[01:10:13] то есть те, что они сродуны также Господа, как говорится ему,
[01:10:18] просто они еще не прошли этот путь.
[01:10:22] Точно так же, как, допустим, первоклассник и десятиклассник.
[01:10:27] Мы можем взять и сказать, надо первоклассников поедать, потому что они не знают, кто в десятом классе знает.
[01:10:33] Все первоклассники созданы для того, чтобы их ездить в десятиклассник.
[01:10:38] Да, получается так: если мы говорим, что животные это наши меньшие братья, то давайте всех младших братьев съедим. Сейчас детские соли давайте будем поедать.
[01:10:48] Они тоже меньшие наши.
[01:10:50] Но мы говорим, ну они станут взрослыми,
[01:10:53] но почему же мы не задумываемся, что эти животные станут людьми?
[01:11:07] Дело в том, что живое существо, оно когда опускается вот этих форм жизни, да, вот, допустим, есть племена в амазоне, да, они тоже говорят, когда им говорят, зачем вы друг друга едите, они говорят, а что едите?
[01:11:20] Что есть-то? Смотри-ка, мясо-то рядом.
[01:11:24] Там вы говорите, что плохую жену надо съесть.
[01:11:28] Вот она против слова сказала, и раз сразу поговорили, и съедают. Это нормально. И там ещё прославляют этого такого человека. Это сейчас параллельно нам. Вот здесь мы обсуждаем сознание Кришны в особе абсолютной, а там какая-то жена уйдёт на
[01:11:42] столе, её уже предложили там духом.
[01:11:52] Духовно никто не разделяется вообще. На самом деле все обладают определённой
[01:11:56] субстанцией предназначенности.
[01:12:02] В теле корова такая же душа, как и у меня. Ну она, может,
[01:12:06] если вознести корову за корову, то она могла Ну
[01:12:11] да, она вознеслась, но не туда вон, куда
[01:12:14] вы думаете.
[01:12:15] Это, в общем-то, так называется спекуляция, то есть тогда, когда мы пытаемся кого-то вознести.
[01:12:22] Знаете, то есть оправдать, чтобы оправдать своё положение, мы говорим,
[01:12:26] вот надо его вознести. Вознести.
[01:12:29] Гитлер нас тоже всех хотел вознести.
[01:12:32] Объявит так год и бунт, с нами бог, поэтому все, кого мы убьём, они вознесут.
[01:12:42] Да, вот он тоже говорил, что все, кого мы убим, тоже пересадят сразу.
[01:12:46] И мы будем их пастись.
[01:12:56] Все это характеры, все это, это называется материальные качества.
[01:13:00] Весь наш характер это незнание.
[01:13:04] То есть тогда, когда мы
[01:13:06] совершаем определенную деятельность, тогда эти качества могут развиться, но эта деятельность она трансцендентна, она ничего общего с этим материальными мирам не должна.
[01:13:14] Мы просто должны использовать этот материальный мир, как подняться до определенной природы, которая поможет нам
[01:13:21] выполнить свое изначальное предназначение.
[01:13:24] Только и в этом смысл. Поэтому весь ваш характер это лишь прошлая греховная деятельность. Весь мой характер это прошлая греховная деятельность.
[01:13:31] Все, с чем мы здесь связаны, посмотрите, это сгустки недостатков.
[01:13:36] Не очень приятно всегда говорить о недостатках, всегда приятно говорить о достоинствах,
[01:13:41] но любое достоинство оно настолько материально, а раз это материальное достоинство это тоже недостаток. Мы говорим о духовных приоритетах, если люди преданы,
[01:13:49] то это достоинство, которое делает его выше.
[01:13:52] Пракупада
[01:13:54] ссылаясь на
[01:13:56] Наш Ливан Байл, там говорил: Если человек обладает
[01:13:59] тысячью достоинствами, но при этом не предан Богу,
[01:14:02] то его жизнь бессмысленна,
[01:14:04] он подобен мертвецу.
[01:14:06] Но если человек обладает тысячью недостатками и при этом предан Богу и понимает, что даже в таком положении он должен служить Богу,
[01:14:13] то это делает его совершенным.
[01:14:16] Именно такой человек достигает совершенства.
[01:14:19] Именно такой человек достигает совершенства.
[01:14:24] Поэтому преданность Богу это все выше чем что-либо другое.
[01:14:29] Поэтому нужно это осознать.
[01:14:31] Поэтому
[01:14:32] вся философия называется Сознание Кришны, то есть дать людям возможность
[01:14:36] получить знания, через которые люди могут осознать
[01:14:39] свое положение.
[01:14:41] Перед тем, чтобы над собой работать, если вы будете постоянно думать, что вы совершенны, что у вас такие прекрасные качества, вам незачем будет совершенствоваться, то вы будете просто всегда противоречить
[01:14:50] тем, кто пытается совершенствоваться.
[01:14:52] Потому что вы будете считать, что вы умнее, вот такие хорошие качества. Но на самом деле это никак. Почему говорится
[01:14:58] смирение?
[01:15:00] Вот в Библии
[01:15:02] есть такой стих, где Господь Иисус Христос говорит: и когда возгордится человек,
[01:15:08] когда возгордится человек, скажите ему, что есть муха и была создана раньше, чем ты.
[01:15:14] Есть такое выражение? То есть, чтобы он не гордился тем, что он такой,
[01:15:18] что он там царь всего. Тогда же муха и то что Да,
[01:15:23] смирение. А
[01:15:25] поскольку люди не смиренны,
[01:15:27] особенно это проявляется, когда у людей есть материальные знания какие-то, материальные, именно не духовные знания, а материальные знания, то есть биология,
[01:15:36] астрономия, языкознание,
[01:15:37] там что-то ещё. Они очень не смиренны, потому что им кажется, что это качество делает их духовно богатыми.
[01:15:43] Нет, это материальные качества,
[01:15:46] это материальные качества, поэтому есть такая история, могу вам рассказать.
[01:15:51] Сегодня вот день
[01:15:53] ухода Шрилы Бакси и Норы Такура.
[01:15:57] Эта личность была настолько могущественной,
[01:15:59] что
[01:16:00] есть такой случай из
[01:16:03] биографии Шилы Баксиной и Такурата, он стал особенно знаменитым. Когда они приняли все
[01:16:08] в Индии, эта история сделала его особо знаменитой.
[01:16:13] Он был судьей,
[01:16:15] судьей в образе,
[01:16:17] в одном округе, в старом.
[01:16:20] В той
[01:16:22] Индии, в то время, когда англичане там правили,
[01:16:25] быть судьей индуса практически это был единственный человек, которому было дано такое положение быть
[01:16:31] судьей.
[01:16:33] Из индусов никогда,
[01:16:34] они считали, англичане всегда считали индусов примитивными людьми, что индусы и все их Пураны
[01:16:41] под влиянием Библии они создали Веды, Пураны.
[01:16:44] И что на самом деле все
[01:16:47] Пураны и вся ведическая мудрость даже не говорили, что Багго Лагида
[01:16:50] просто написали
[01:16:52] те, которые
[01:16:53] с первыми миссионерами христианскими
[01:16:55] встретились,
[01:16:56] и чтобы придать такой колорит, самобытность, у индус, как они говорили, был такой Макс Миллер.
[01:17:03] Макс это значит большой, миллер это мельница.
[01:17:06] Большой миллер,
[01:17:08] перевод такой.
[01:17:10] Вот его звали Макс Миллер, он был таким криптологом
[01:17:13] и сейчас, особенно сейчас, в мире очень сильно популяризируются
[01:17:17] его ватлы-гиты с его комментариями, все такое. Блаватская,
[01:17:21] Ирина Петровна Блаватская, Рэйки, они в своё время очень много посвятили
[01:17:25] изучению переводов Марка Миллера. И вот Макс Миллер говорит, что вот они, эти индусы, они по влиянию христианских традиций создали
[01:17:33] Бхагавату Вхагавату
[01:17:35] Пурану
[01:17:36] и всё остальное. И чтобы из чувства эгоизма,
[01:17:40] чтобы подкрепить национальный подъём,
[01:17:43] поскольку колониальная
[01:17:44] Индия была, они сказали, что всё это ещё древнее,
[01:17:48] чтобы свой народ совершить воодушевить на то, что они более
[01:17:52] умны,
[01:17:53] но всё это было связано с национальной политикой.
[01:17:56] Так вот,
[01:17:57] точно так же в своё время
[01:18:00] многие учения, они были соединены
[01:18:02] до какого-то
[01:18:05] абсурда,
[01:18:06] до абсурдности,
[01:18:07] и вот эти люди, они гордились своими знаниями, но на самом деле знаний не имели, и они сейчас служат выдающимися
[01:18:13] даже, и вот почему, Пракупада, если вы возьмёте маленькую книжку такую
[01:18:17] Прабхупада, Совершенные вопросы, Совершенные ответы, то там есть
[01:18:21] такое,
[01:18:23] президент, шакал,
[01:18:24] там, допустим,
[01:18:25] одни ослы дают Нобелевскую премию, другим ослам.
[01:18:29] Там прямо такие главы есть. Он
[01:18:33] пишет: Современные учёные ослы.
[01:18:37] Пракупада не простой человек,
[01:18:39] это величайший святой.
[01:18:42] В своё время Иисус Христос, назвав всех поисеями, он тоже их сделал ослами.
[01:18:48] И вот они-то первые и взбудоражили против него.
[01:18:52] То есть все те знания, они были материальны, они не имели никакой ценности. Это также, как Господь в осмопатии говорит.
[01:19:00] Слова человека, которого им не следует,
[01:19:03] столь же бесплодны, как цветок, лишенный аромата. То есть это мирство,
[01:19:08] это мед, и оно никому ничего не дает на самом деле. Это, как я говорю, на пачке сигарет, когда написано,
[01:19:15] Курение опасно для вашего здоровья. Это ничего никому не даётся.
[01:19:20] Никому.
[01:19:21] Но посмотрите, Прабхупада сказал: Если вы следуете сами,
[01:19:25] и Бог, может быть, вы говорите очень примитивно, но если вы следуете тому, что вы проповедуете,
[01:19:30] это будет воздействовать в тысячу раз сильнее, чем любая научная
[01:19:34] теория и любая научная интерпретация.
[01:19:37] Если вы следуете какому-то принципу и пытаетесь его проповедовать, вы можете сделать тысячи людей, которые откажутся от этого греховного поступка, то есть от этой греховной деятельности. Если вы сами не кушаете мясо и очень ненаучно и примитивно проповедуете
[01:19:51] вегетарианство,
[01:19:52] соприкосновению
[01:19:53] с вами тысячи, сотни тысяч людей станут вегетарианцами.
[01:19:56] Но если вы
[01:19:58] пишете научные труды, если вы академик вегетарианства,
[01:20:02] но при этом вы сами не вегетарианцы,
[01:20:04] слушая вас, будет удовлетворяться только ум, и люди никогда даже не погуляться на это.
[01:20:08] Поэтому
[01:20:11] есть такая аксиома,
[01:20:13] что чтобы что-то проповедовать хорошее, нужно самому следовать этим вещам. И если человек следует, то это делает его проповедь совершенной.
[01:20:21] Совершенной не в отношении к словосочетанию,
[01:20:23] а в отношении потенции,
[01:20:25] то есть это называется шакти, энергия. Та энергия и те вибрации, которые он даёт, связываясь с его исследованием,
[01:20:32] оно воздействует на людей. И это происходит таким очень научным способом.
[01:20:38] Просто здесь материальная наука немного не имеет информации по этому поводу.
[01:20:43] По этому поводу.
[01:21:03] Нет, ну конечно, если вы постоянно толстеете,
[01:21:05] а вы говорите, что вы все время налагаете, то вряд ли что-то поверите.
[01:21:11] А вы можете поверить, что я у меня в течение месяца маковой росинки не было вообще.
[01:21:19] Значит, можно, в какой-то ситуации.
[01:21:23] Смотря с чем это связано.
[01:21:26] Нужно конкретно спросить, с чем связано?
[01:21:31] По форме тела вы никак не определите, правдивый человек или лжи по
[01:21:35] форме тела.
[01:21:38] Да,
[01:21:42] да, естественно, бывает. Это предрасположенность
[01:21:45] действию. Можно
[01:21:47] кушать одинаково
[01:21:49] с любым худым человеком и поправляться, а худенький будет еще больше худеть.
[01:21:53] Обмен веществ разный. Для
[01:21:55] выведения
[01:21:56] белков, потому что они
[01:21:59] как у детей. И что, что можно определить?
[01:22:05] Что человек голубой?
[01:22:08] Так
[01:22:12] что можно определить, если у него голубой
[01:22:15] склероз, то что?
[01:22:17] Он чистый человек. Ну
[01:22:20] значит, он вегетарианец,
[01:22:21] акистный организм, акистный наш. Ну что, у проплаты были сюда красные глаза, что он?
[01:22:27] Краску ел.
[01:22:31] Нет,
[01:22:33] это физиогномика,
[01:22:34] она тоже распределяется
[01:22:35] по разным
[01:22:36] категориям людей, есть ключевые какие-то элементы, есть второстепенные.
[01:22:40] Но в каждом народе есть определенный традиционный какой-то разбиторазвес,
[01:22:45] два сантиметра. Вот смотри, сейчас прищуренные здесь все. Значит,
[01:22:50] они и правдивые.
[01:22:51] Такие хейтры.
[01:22:53] Многие-многие,
[01:22:54] я уже замечал, когда живешь на Западе, и
[01:22:58] все таки говорят, ты его посмотри, какой с питером. У них такой разрез глаз. Но они тут же его наделяют качеством. Раз питеры вносят в нужды. И они говорят, им доверять нельзя.
[01:23:09] Как же можно по разрезу глаз определить, это правда выгодно?
[01:23:16] Да, есть определенные,
[01:23:17] допустим, факторы, но можно это лишь на телесном, то есть какие-то болезни можно определить, какие-то склонности.
[01:23:26] Если человек ест простаты, при этом полный, пожалуйста, тут он есть сколько угодно,
[01:23:32] потому что он ест проста.
[01:23:35] А если он полный и ест все подряд, ну это не очень хорошо.
[01:23:40] Если он художник при этом не ест проста соль, то это разница.
[01:23:45] Он слил в адспину и в такую он был очень полный. Очень многие вайшнава они полный. Вот это в Индии, Наш духовный стереотип очень полный, но это не означает, что он станет невоздержанным.
[01:24:08] Пожалуйста.
[01:24:12] Человек
[01:24:18] в религиозной практике совершает деятельность,
[01:24:22] и
[01:24:23] во время этой деятельности он не был воздерживаться чувственных наслаждений.
[01:24:28] Но,
[01:24:29] допустим, как
[01:24:30] пришлось, может быть, бахмычами, которые на протяжении недели
[01:24:34] сдерживаются сладости,
[01:24:36] и в конце недели им дается возможность как-то раз, например, на пир.
[01:24:41] Вот
[01:24:45] это лишаются ли они своей
[01:24:49] его нельзя назвать кармой, но все и есть же Кришна карма, то есть бдительность
[01:24:54] на удовлетворение Кришны.
[01:24:56] И вот когда
[01:24:57] человек сам
[01:24:59] проявляет желание получить больше наслаждений, в виде сладкого простата или если
[01:25:05] это ему просто приходит как милость или он сам побуждает
[01:25:09] и все,
[01:25:10] то есть он уменьшает, да, что вот это вот, но в дальнейшем может быть ему проще какое-то прозрение больше там или понимать просад самое понятие просадка именно кишна это дает человек и сладости и кишна
[01:25:22] не дает ему никаких
[01:25:24] сомнений не возникает он будет есть двойка
[01:25:26] Это и есть положение Сознания Кришны. Но если мы сами стремимся под видим сознание Кришны и подвергать сладость, то это не означает. Это еще не говорит о том, что это Сознание Кришны.
[01:25:36] А он как бы вот эту карму,
[01:25:38] он совершал деятельность, и он как бы наработал себе
[01:25:42] -Кармо? -Нет,
[01:25:45] наработал себе ну как, нельзя назвать карму. Человек совершает благочестию,
[01:25:49] нарабатывает себе хорошую карму. В сознании Кришны человек совершает служение,
[01:25:53] оно нарабатывает себе хорошую карму, плохую он очищает.
[01:25:56] И после этого он совершал карму нарабатывать.
[01:26:00] Потому что в Бхагу Бхити Кришна говорит: Неудачливый йог, он рождает богатый аристократический
[01:26:05] карьер или в семье возвышенных Браманов.
[01:26:08] Это очень хорошая карма, поэтому и говорите. Поэтому Прапхата говорит: Тот, кто сейчас мойся, в следующей жизни хорошо ест. То есть он обязательно родится в богатой семье. Обязательно. И никогда не будет испытывать проблем материально.
[01:26:21] Только потому, что он сейчас религиозный.
[01:26:25] Или, допустим, он наработал хорошую карму, дальше что происходит?
[01:26:31] Я не знаю, как это странно. Докутон,
[01:26:33] когда
[01:26:35] съедают лишь сладость,
[01:26:37] то есть он Если это простата нормально. То есть нет, да?
[01:26:41] Нет. Но Прабхупада говорит, что сознание Кришны, и вернее
[01:26:46] это есть целые работы, где Прабхупада говорит, что
[01:26:50] саморегуляция,
[01:26:51] самонесуплиматное
[01:26:52] это все есть с вами. Что такое с вами? Тот, кто контролирует свое чувство. Суть в том, чтобы научиться здесь контролировать это. Мы все здесь учимся контролировать себя сами.
[01:27:02] Но пока мы еще сами себя не можем контролировать, всегда есть те люди, которые нас контролируют.
[01:27:07] И потом, когда мы начинаем понимать, что мы должны себя сами по мере воспевания, очищения, деятельности этой, люди начинают сами себя контролировать. И поэтому Рупатор всегда говорил:
[01:27:16] Хороший конь не знает кнута. Он не в том, что все кони какие-то, а кто-то кнут. Нет. Он имеет в виду, что
[01:27:22] человек с развитым сознанием, ему не надо кнутом карму бить постоянно, чтобы он что-то понял.
[01:27:28] То есть ему не надо хлестать какими-то наказаниями, чтобы он что-то понимал. Он очень разумен, поэтому он делает правильно всё.
[01:27:34] И вот в преданном служении точно так же. То есть преданное служение это наука. Здесь невозможно
[01:27:39] есть каждый день сладости. Это не наука.
[01:27:42] Или когда хочешь петь, или когда хочешь спать, это наука. В науке не бывает ничего по собственной видимости. Если вы захотите, чтобы у вас был такой результат,
[01:27:51] вы не можете скинуть
[01:27:52] зубы и поменять там на что-то другое.
[01:27:55] То есть это наука, и наука не терпит ошибок и погрешности.
[01:27:59] Это факт.
[01:28:01] И поэтому
[01:28:02] бхакти-йога это величайшая наука. Здесь невозможно ничего делать по собственной прихоти, но постепенно человек только к этому подходит. Сначала все действует по собственной прихоти.
[01:28:11] То есть путь сахамая, когда вдумается, когда
[01:28:14] вдумается, у него большое желание петь, давать петь, он всегда вдохновлен.
[01:28:18] Да, это не плохо быть вдохновленным.
[01:28:20] Это как тот солдат, который, помните, рассказывал махассарыч, когда битве на Курукшетре, вдруг один солдат выскочил и побежал на врагов.
[01:28:27] Ещё
[01:28:29] ни раковины не прозвучали, ничего. А он побежал, он был великий воин, он побежал, ураааа, и те
[01:28:35] даже на него так смотрели. А что такое? Куда побежал?
[01:28:39] И Кришна, а Кришна ещё не высказался, надо было видно.
[01:28:43] И просто
[01:28:44] все сказали, ну вот он, чтоб у него как прокладывал, пёс цепи сорвал.
[01:28:50] У него были благие цели, он за Кристо побежал драться.
[01:28:53] И в этом было столь качество солдата, когда солдат к шатре должен драться. Всё было здорово, только было одно нездорово он не сделал это по указаниям авторитета.
[01:29:02] Вот и всё. И раз он это не сделал по указанию авторитета,
[01:29:06] вся эта деятельность оказалась глупой просто.
[01:29:09] Потому что всё это не привело ни к чему. Поэтому
[01:29:14] это наука. И если нам дают в воскресенье есть определённое количество сладости и говорят о благоприятности
[01:29:20] такой определенной регуляции, то это нужно соблюдать.
[01:29:23] Но не все мы так совершенно начинаем понимать, что мы сюда-то попали только лишь потому, что мы хотели сюда действовать, как нам вздумается.
[01:29:31] В духовном мире никогда никто не схватит гирлянду и не побежит, и на Кришну не оденет. Потому что Кришна принимает гирлянды только от кримандра харамы. Только от неё лично.
[01:29:42] Поэтому есть всегда авторитет, который нам позволяет или запрещает.
[01:29:46] А когда мы делаем что-то Вот смотри, одеть гирлянду на Кришну, каждый ум думает, что такое классно, да? Смотри, Кришна и все думают, что он творите Кришна. Но Кришна недоволен.
[01:29:56] Хотя одеть гирлянду, он хотел, чтобы одели гирлянду, вроде так здорово всё. Сам насобирал, сам побежал, гребок, обогнал, гребок.
[01:30:04] Как здорово.
[01:30:06] И всегда есть такой уровень преданности. И они называются усы хамайя, ложные энтузиазмы.
[01:30:11] Вместо 16 кругов 64 его скрывать. Вместо делать того, что им говорят, делать то, что им хочется, или то, что им больше нравится.
[01:30:19] Не то, что нравится больше Кришне, так, а вот мне нравится больше служить в духовном мире и быть чухтей.
[01:30:27] Это тоже, вот это и есть всё. Весь мир наполнен этим, что каждый выбирает то, что ему нравится
[01:30:33] в служении Господу. Поэтому Кришна говорит в Весь
[01:30:37] мир поклоняется мне, но многие делают это неправильным образом,
[01:30:40] поэтому результат такого поклонения иной.
[01:30:44] Что такое иной? То есть они не возвращаются обратно в открытый процесс.
[01:30:48] Потому
[01:30:50] что всё проникнуто ложным энтузиазмом.
[01:30:52] И вот это понятие Вайтхи-Бакси
[01:30:54] это первая ступень, когда мы стараемся отказаться от ложного энтузиазма
[01:30:59] и перейти на уровень Дана Пару, когда мы просто начинаем уже размышлять.
[01:31:51] И Брахма и Шила они не могут даровать освобождения.
[01:31:56] Мукуми является только Кришна, тот, кто дает мукси освобождения.
[01:32:00] На самом деле он дает только Кришна. Ни одно из этих божеств не может даровать освобождения. Ни Брахма,
[01:32:06] один. Не служишь преданного, легче преданного.
[01:32:09] Что?
[01:32:10] Теперь, брат мой преданный Нет, если вы служите братми, как великому
[01:32:17] преданному Кришне
[01:32:18] То есть через брат мой служите Кришне, когда вы попадаете?
[01:32:22] Через любого предана
[01:32:26] можно Нет, не через любого, только через чистого, только через чистого я имею виду. В этой вселенной только Брахму чисти преданный.
[01:32:35] Из полубогов Брахма только является чистым преданным. Ни индра, ни адми ничего.
[01:32:45] Шива тоже чистый преданный. Шива может, если поклоняться Шиве как великому вайшнау, поскольку
[01:32:52] на Кальюгу все имеют проклятие,
[01:32:55] брахманы прокляли Шиву и сказали, что в Кальюгу все эти кто-либо поклоняться даже как вайшнау на самом деле будут материалистами,
[01:33:02] поэтому по равне оно все равно существует.
[01:33:18] Так если на втором этапе второго получает это избавление, на третьем можно считать повод заошёл, чтобы
[01:33:25] а,
[01:33:29] нейтральное воспаление.
[01:33:30] Да, но это с одной стороны не
[01:33:33] все считают его как шансы. Нейтральные отношения с Господом, нейтральным основанием это очень высокие люди.
[01:33:39] Это очень высокий уровень. Даже тот, кто достиг нейтрального воспевания, он уже не пойдёт.
[01:33:44] Неправильное воспитание? Наптимание оно как вообще? Без
[01:33:48] материалистических
[01:33:49] желаний.
[01:33:50] Без любви,
[01:33:52] но и без материальных желаний. Как долг.
[01:33:55] Как нейтральное состояние. И
[01:33:58] потом он,
[01:34:00] узнавая Кришну, он им восхищается и воспевает его. Но это всё происходит в восхищении.
[01:34:04] В восхищении, благодарении,
[01:34:06] смирении.
[01:34:07] Но не в любви. Чистое воспевание это когда любовь идёт к Кришне.
[01:34:11] Любовное воспевание как плач маленького ребёнка, который потерял свою мать.
[01:34:16] Тот, кто воспевает таким образом, то есть как вот ребёнок плачет, потерявший свою мать, это считается более сексуализированным воспеванием.
[01:34:25] Так считается. То есть не
[01:34:28] так оно может быть звуковое звучит, а внутри про про него. Про купада, если вы послушаете басну это очень сильно ощущается.
[01:34:40] Говорится, что когда адвата ачарья, он сам нравен, он пришёл на берег
[01:34:46] и муни, стал воспитать кирпич на мантру, то все его
[01:34:50] слышали великий зов ребёнка,
[01:34:53] То есть как ребёнок зовёт свою мать.
[01:34:55] Он как мать звал, Вишну,
[01:34:58] что с ней зайдёт. Как ребёнок, он рожда маму сродёр: Акради сюда!
[01:35:03] Это не потому, что он её не любит, просто он считает, что мать обязана всё-таки и всё. И он такой: но если мать потеряется,
[01:35:10] ребёнок потеряется, ребёнок плачет: Мама, мама, только с мамой хочет.
[01:35:15] И вот это вот воспевание, чистое воспевание, оно очень похоже на плач ребёнка, который хочет только маму и больше ничего. Он говорит: Хочешь конфетку? Нет, мама! Выдавай то! И вот он уже отказывается от всего, лишь бы была мама, который падает основой. Тогда вы откажетесь от всего, лишь бы быть с Кришной с небесами. Это есть чистое раскрываемость. Человек в таком сознании чисто раскрываем.
[01:35:37] Он чистый преданный, который не хочет ничего,
[01:35:40] кроме Кришны. И кроме служения Кришны. Служить ровно Кришны. Это есть посланник.
[01:35:45] Ученик
[01:35:46] должен быть посланником.
[01:35:49] То есть не желать ничего, кроме лишнего.
[01:35:59] А, да, я начал рассказывать, я мысль потерял,
[01:36:04] я Гали-юга
[01:36:06] и
[01:36:08] вот основной Дакур он был
[01:36:11] судьей
[01:36:13] большого округа в штата и там в то время объявился такой йог мистик который объявил себя на раме То есть объявил себя аватарой
[01:36:23] кришны. Такой незапланированной аватарой.
[01:36:25] И поскольку этот йог был очень могущественный,
[01:36:28] говорится, что
[01:36:30] из его ладони появлялись огненные шары, огромные огненные шары, и он их перекидывал с ладонью на ладонь, прибитых. Он лечил людей.
[01:36:38] Говорится, что даже он
[01:36:40] извечил самые страшные болезни одним прикосновением.
[01:36:43] Он предсказывал будущее, видел прошлое
[01:36:47] и очень
[01:36:48] большими сидками он разгадал. Сидхи это значит мистический сил. И он летал, он умел летать, прямо публично он летал перед людьми,
[01:36:56] и с его тела всё время электрический ток скатывался,
[01:36:59] прямо было видно, здесь он искрился, светился.
[01:37:02] И люди, когда увидели такого йога, который отметил, что я Нараян,
[01:37:07] что я на самом деле Кришна, который незапланированно
[01:37:09] спустился на землю, чтобы спасти. И он цитировал
[01:37:12] одну шлоку из
[01:37:15] Пуран, где говорится, что Господь может и не следовать правилам и ограничениям.
[01:37:20] И он сказал: Вот я просто не следую тому, что я должен был прийти к откалке аватар, но я вот решил пораньше прийти, чтобы вас спасти. И я пришел пораньше.
[01:37:29] И люди видели его такие мистические
[01:37:31] силы, то есть что он питал,
[01:37:32] не говоря уж по воде ходить или что там. Он перемещал, он материализовал
[01:37:37] предметы, то есть он мог из
[01:37:40] руки любой предмет создать, любой. То есть на руке появлялся предмет. Он раздавал деньги, украшения, кольца драгоценные,
[01:37:46] золотые монеты. Он делал сундуки богатства.
[01:37:49] И люди просто, они, ну, были
[01:37:52] полностью одурманены
[01:37:54] его общением.
[01:37:55] И он объявлял себя
[01:37:57] аватарой.
[01:37:58] И в Наводвипе того времени, то есть вместе где родился Махабрабу, все люди приняли его как аватару Бога. Все приняли. Но индусы, они не такие дураки как мы.
[01:38:09] Да, они очень хорошо знают йогу.
[01:38:11] Они бы никогда, индусы, не приняли Иисуса Христа за посланника Божьего. Поэтому, когда Иисус Христос пришёл
[01:38:18] в Индик, лишь некоторые знали, что он Мессия,
[01:38:21] основная масса, он бы никогда не удивилась, что он по воде ходил там, или с тремя хлебами там и пятью рыбами накормил кого-то,
[01:38:28] или там с какими, я уж не помню число этих рыб, у всех их число хлебов.
[01:38:32] Да, то есть этим он не удивил никого там.
[01:38:35] Поскольку Пракупада говорит, даже в наше время, даже сейчас есть йогинистики в Гималаях, которые в своих
[01:38:42] мистических силах во много крат превосходят мистические силы Господа Иисуса Христа. Но они не шакти, а веша, то есть они не наделены
[01:38:50] определённым полномочием. А Иисус Христос был наделён полномочиями. Поэтому суть была не в его мистических силах, а в его полномочии распространить
[01:38:58] и создать религию, мировую религию.
[01:39:01] И вот
[01:39:03] когда Бахти Вножитаку услышал об этом человеке, как раз тот человек начал
[01:39:07] приглашать к себе женщин, чтобы они зачинали от него таких экспансий.
[01:39:13] То есть, что когда он будет с ними совокупляться, у них будут такие дети, они все эти дети потом будут святыми великими и они будут спасать мир.
[01:39:21] И люди, поскольку они поддались на эти все его уловки, что он был низкий камыш. Вот представьте, если сейчас туда какой-то человек влетел бы.
[01:39:31] Люди настолько невежественны,
[01:39:32] они бы а если бы он начал предсказывать прошлое, настоящее и будущее, это было бы по-настоящему. То есть он говорил в прошлом все детали любого человека, что человек сразу попадал в плен, потому что он говорил такие тонкости, которых никто кроме него даже личная, не то что жена знала, даже он никому не говорил, и он ему всё это предлагал.
[01:39:49] И люди, естественно, сразу покупались на это. Потом он лечил любую болезнь. Там говорится, что он излечил только он сотни
[01:39:56] тысяч людей излечил от самых смертельных недугов одним прикосновением.
[01:40:00] Слепые прозревали там, глухие там, не знаю, полумёртые воскрешали
[01:40:04] и
[01:40:05] всё такое. И, естественно,
[01:40:23] они стали приходить к Богсвеноде и говорить: Прими его, прими! И Богсвеноде, узнав, что тот человек такой деятельностью занимается, приглашает к себе жён других брахманов, чтобы с ними совокупляться, якобы, что у них родятся великие дети. Он
[01:40:37] на него возбудил уголовное дело, поскольку он был судьей,
[01:40:40] и приказал арестовать его.
[01:40:43] И когда он приказал арестовать, солдаты,
[01:40:46] они пришли туда, во двор этого, где жил этот Нарами, там сидела тысяча людей, слушали его проповеди, он читал лекции
[01:40:53] тоже под священным писаниям, он учил как
[01:40:56] и он даже говорит не сидел
[01:40:58] на вьясасане,
[01:40:59] а он в воздухе парил,
[01:41:01] людей даже уже не слушали, что он говорит, Они никогда не видели, человек летает, они смотрели на него.
[01:41:08] Он там и все то по нему протекал. И когда человек что-то там начинал спрашивать,
[01:41:14] человек только рот открывал, он уже давал ему ответ. Люди восхищались, они были в восторге от этого.
[01:41:19] И солдаты пришли, они испугались, они увидели такого могущественного человека, они испугались его, арестовывать и вернулись. Мне сказали Баксино Дакуру нет, он на самом деле на рае. Ты что? Даже думать о нем так плохо это грех.
[01:41:31] И Баксино такое, что он мошенник.
[01:41:33] Я тогда столкнул этих солдат, а поскольку Бахсинот так устроен был величайшим хатта-йогом, то есть он был преданным Господа Кришны, он пошел и, зайдя туда во двор, увидел этого Нарайана, лженарайана.
[01:41:44] И тогда он подошёл к нему и сказал: Ты арестован.
[01:41:49] Этот марайм, он заулыбался
[01:41:50] и говорит и сказал тогда он в аксе инозе такую: sarva tar mam par ty ajama megam sharanam vraja aham
[01:41:58] tvaḿ sarva papa ty yo moksha shyam imashu chah. Что означало в санскрите,
[01:42:03] оставься вита львита и предайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоего
[01:42:09] греховного прошлого, не страшись ничего. Это
[01:42:12] была шлока из Бхага Адвиты, Кришна говорит о Джуне это. И это
[01:42:17] уже Нараян, сказал Бахсевеноде.
[01:42:19] Бахсевенода же улыбался и сказал: Ты мошенник,
[01:42:22] и ты арестован.
[01:42:25] И тогда Нараян сказал: Приви меня, Бахсевенода, как верховную личность Бога Нараяна.
[01:42:30] Бахсевинода сказал: Ты мошенник.
[01:42:33] И люди, там сидело тысячи людей, они все стали на Бахсевинода ругались, они сказали: Что ты богохульствуешь
[01:42:39] в присутствии верующих людей? И все начали его ругать.
[01:42:42] И Бахсевинод почувствовал в своём теле такую слабость, большую слабость, он плохо себя чувствовать стал. Но вера его в Кришну была настолько непоколебима,
[01:42:50] что он стал говорить: Нет, ты мошенник.
[01:42:52] И тогда этот Нараян, улыбаясь, написал: Я на тебя не гневаюсь, я лишён, я ко всем жилым существам отношусь рано, к полубогам и демонам.
[01:43:01] Но лишь к твоим преданным. Он сказал: Бактеринода, ты мой преданный, ты разве об этом забыл? Я к питами пришёл, чтобы явить себе себя.
[01:43:08] Приходится и Бактеринод почувствовал: Ты мошенник.
[01:43:11] И тогда этот Нарая
[01:43:13] он сюда поднял руку, и на руке появился очень большой лист.
[01:43:18] Он сказал: На, прочитай.
[01:43:20] И все удивились. Прямо на руке появился лист с какими-то надписями. И Шилы Бактенов так вот взял этот лист, и там были описаны все интимные стороны жизни его, все интимные стороны его жизни.
[01:43:32] Супругы, молодости и все такое.
[01:43:34] И Баксинун Такур, он взял этот лист и сказал: Ну и что? Он сказал: Я могу сделать так, что все об этом узнают.
[01:43:40] И Бог Синтот такой улыбнулся и сказал: Ну и что?
[01:43:43] И он бросил
[01:43:45] этот лист, но лист исчез.
[01:43:47] Тогда этот мараем протянул другую руку и в его руке появился ещё один огромный лист,
[01:43:53] где были описаны
[01:43:55] все ошибки,
[01:43:56] допущенные в преданном служении, все отклонения, которые он допустил в сахарницу.
[01:44:03] Баксинод Такур сказал: Ну и что? Все
[01:44:06] сейчас узнают об этом, и никто тебя больше не будет считать преданным.
[01:44:09] Максим Золу так круто хохотал: Ну и что? Всё равно ты лженараен!
[01:44:15] Суть-то не во мне, суть в том, что ты лженараем.
[01:44:19] И тогда он ничего не мог сделать. И он сказал: Ну хорошо,
[01:44:22] давай полетели туда, куда ты меня ведешь.
[01:44:25] И так
[01:44:27] они пошли. Но в этот момент,
[01:44:29] когда он разговаривал с ним, всю семью был активный, у него была очень большая семья.
[01:44:34] Вся его семья была парализована.
[01:44:36] Всех парализовал,
[01:44:37] всех, всех до одного. Всех детей, были
[01:44:40] всякие племянники,
[01:44:41] все родственники. Все они были полностью, сто процентов. Они не могли шевелить, не могли произносить ни одного слова, даже дыханию было запоминаться.
[01:44:50] И когда люди увидели это, они подумали, что это следствие его оскорблений, то есть аппаратки, что он совершил аппаратки
[01:44:56] в адрес моральный, в итоге вся семья понесла наказание.
[01:45:00] И люди очень испугались и прибежали к Бахтеминуту и стали говорить, вся твоя семья парализована.
[01:45:04] И на мгновение Бастинун Дакур он как-то так сказать,
[01:45:07] не то чтобы поколебался, он испугался за своих близких,
[01:45:11] и вдруг он тоже почувствовал, что что-то с ним происходить начало.
[01:45:14] И таким образом
[01:45:16] Бастинун Дакур почувствовал себя плохо и потерял сознание, его взяли и унесли домой. И так вся семья и его сам были парализованы.
[01:45:23] И каждый раз приходили
[01:45:25] братманы Баксинод Такуф и говорили прими его как нарайме, вся твоя семья и ты сам спасёшься.
[01:45:31] Но положение его семьи, его всё равно всё ухудшалось и ухудшалось.
[01:45:34] То есть они на самом деле были при смерти.
[01:45:37] И Баксинон Такур говорил нет. И тогда Баксинон Такур, когда уже было совсем плохо,
[01:45:42] он решил покинуть
[01:45:44] тело фонарстус, есть делать плохо. Но он всё равно знал точно, что это не Кришна. И просто он подумал, что это ещё одна возможность как Махараджу Парикшиту,
[01:45:53] который получил проклятие и предался Господу. И Баксинос Таку стал также размышлять,
[01:45:58] что это возможность, это проклятие для того, чтобы он предался Кришне.
[01:46:29] Встал.
[01:46:30] Он встал и стал думать: Ага, если святое имя меня, значит, на самом деле всё так, то это не о какой там сарае.
[01:46:37] И он пошёл опять
[01:46:40] к этому человеку, и когда Ваксин Артакур вошёл, он ещё был славный, он всё-таки ходил,
[01:46:45] и все видели, что он поднялся, всё никто ничего не мог понять. И говорит: Ты, наверное, принял его, да? Он поэтому тебе стало лучше.
[01:46:51] Он сказал: Нет, это святое имя. Они сказали: Ну, так вот, ты святое имя-то принял, значит, ты его принял. Он сказал: Нет, он мошенник. И он шёл и повторял Хари Кришна Мохамандра.
[01:46:59] И он вошёл во двор и сказал ему: Ты арестован.
[01:47:02] И тогда этот Наран, он заулыбался, сказал: Ну пойдём, пойдём. Бога, сказал он, арестовать невозможно.
[01:47:08] Он говорит: Пойдём.
[01:47:10] И он полетел.
[01:47:11] Барцинога шёл, а этот человек летел по воздуху. И все кланялись, все падали дондаваты, как же так вот? Сибил правда, конечно, не
[01:47:20] перед Барциногам,
[01:47:21] а перед этим летящим
[01:47:23] йогом.
[01:47:24] И все падали перед ним в ноги,
[01:47:26] как сейчас перед шреченоем падали
[01:47:29] за то, что он три тысячи килограмм поднимает.
[01:47:33] И вот люди, на самом деле, на них в невежестве находятся, они не видят, в чём суть. И поэтому таким образом можно отурочить и привлечь.
[01:47:41] И таким образом этот человек он летел за
[01:47:47] за баксиноза Такуров и когда они прилетели
[01:47:51] в Баксенод Такуров, он стал зачитывать ему приговор.
[01:47:54] И когда он зачитывал приговор, силы полностью возвращались к нему.
[01:47:58] И он окреп. И когда он зачитал приговор, вся семья его опять вернулась в прежнее состояние.
[01:48:03] И тогда у него был
[01:48:05] в подчинении один англичанин, и он очень сильно интересовался йогой. И вот он начитался книжек там, в Пуран, где было написано, что всё могущество йогов-мистиков
[01:48:15] в их шибке вот такая книжка,
[01:48:18] Киточке вот упредна. Что вся сила мистическая, она находится в этой шикхе.
[01:48:24] И он потихонечку подкрался к этому.
[01:48:27] А пока тот был в трансе, этот йога-нидри,
[01:48:30] он его взял и отрезал эту шикху.
[01:48:33] И говорится, что этот йог умер.
[01:48:35] И когда умер этот йог, то все люди, которых он излечил,
[01:48:39] к нему вернулись ещё в более прогрессиво, более прогрессивоюще все те болезни, от которых он якобы вылечил.
[01:48:45] Все, кого он сделал зрячими, все ослепли опять.
[01:48:49] И все возвратились в свое прежнее состояние. И
[01:48:52] вот эта история То есть
[01:48:54] люди они были знакомы с тем, что если йог-мистик
[01:48:59] прекращает действовать, то вся его мистическая сила она разрушается.
[01:49:03] То есть он должен её поддерживать. Говорится, что йог-мистик, если он кого-то здоровье дал кому-то, то на протяжении пока он поддерживает здоровье того человека, у того человека здоровье сохраняется. Но стоит ослабнуть в силе этого йога, как и здоровье сразу же вернётся прежнее.
[01:49:17] И поэтому это люди знали. И когда этот йог-месник покинул тело,
[01:49:21] то и все вернулись в его прежнее состояние, это уже не надо было доказывать, что это не был бог, это не был какой-то аватар. И таким образом слава Вакси и Нура Дакура, она сразу резко стала распространяться.
[01:49:31] Как великого преданного Господа, который воспользовался
[01:49:35] самым могущественным
[01:49:36] оружием
[01:49:37] оружием Хари Кришны Махамандры,
[01:49:39] который воспевал и был проповедником святой имени.
[01:49:49] Это
[01:49:57] не пупок, это шикра.
[01:49:59] Это шикха, пупок это пупок.
[01:50:02] Сосок это сосок.
[01:50:07] Сразу не понял, что он. Шикха это что, пупок? Это понимает, что это глаз это что, ухо?
[01:50:14] Глаз это жватсутная кровь.
[01:50:16] Это такое санскритское название вот этой вот кисточки, которая находится на теме, прикрывает семенную чакру. Чакра это энергетический
[01:50:23] канал.
[01:50:27] Она называется шикка на самом деле.
[01:50:31] И вот в этой шикке хранятся мистические силы.
[01:50:38] Говорится, что Кришна за эту шикку преданных вытягивает в духовный мир. В момент смерти он за шибку дергается, и
[01:50:45] душа-то духовный
[01:50:47] мир, в духовный мир.
[01:51:08] И
[01:51:10] помощью этих смисков, когда
[01:51:16] он исчез, то всё ещё.
[01:51:19] Говорится, есть такое понятие, как он сохраняет энергию.
[01:51:21] То есть все эти качества, пока мы сами материальны, мы всегда попадаем под воздействие этих качеств. Какая разница? Забрали у нас их искусственно, все это искусственно, все это материальное, пока мы не развили сознание и Кришну, все это будет нас сохранять.
[01:51:34] Сегодня мы избавимся каким-то источником, причём завтра мы опять это проявлечем. Потому что всё это. Если не изменилось наше сознание,
[01:51:41] нет никакого смысла ничего. Почему и говорите, просто лечить людей это бессмысленно, нужно лечить их проповедью.
[01:51:47] То есть тогда, когда человек, допустим,
[01:51:50] раньше в традиции буддизма там было,
[01:51:52] есть помимо лечения, человек понимал, что кто его вылечил, буддийский монах. А раз его вылечил буддийский монах, он хотел сразу заинтересоваться психознойкой
[01:52:00] буддизма. И постепенно, то есть, так приобщался, такой добре. В этом вся категория,
[01:52:05] что помимо лечения нужно давать определённую философскую,
[01:52:09] грязную жизненную жизненную
[01:52:20] лечить. Их бессмысленно лечить,
[01:52:22] поскольку сознание их остаётся прежним.
[01:52:26] Знаете, как ключик их вылечат, только они опять это же начинают делать. Как опять вылечат, а они опять это же начинают делать. И всё время говорят: А, живи всё равно.
[01:52:35] Поэтому
[01:52:36] смысла нет. Это пустая трата времени.
[01:52:39] Сейчас опишешь и вечер мой, слове и зверовешенный дух славы. Может ли рассказывать, что это за миссионер?
[01:53:05] Смысле, кто же? Рядом?
[01:53:10] Же Шеветин ваш?
[01:53:13] Что?
[01:53:16] Ну, верующий.
[01:53:17] Очень много таких. Здесь говорит как Баддхар-гите.
[01:53:21] Вот Швичин мой относится точно к этой категории, о которой говорится в Баддхар-гите.
[01:53:26] Он говорит:
[01:53:28] Неразумные
[01:53:29] люди,
[01:53:30] глупцы и негодяи
[01:53:32] считают меня верховной божественной личностью,
[01:53:35] что я был безличен, и что я
[01:53:38] пришёл и принял эту форму для того, чтобы проповедовать знание.
[01:53:42] Вот он так Кришна принимает.
[01:53:44] Неразумные,
[01:53:44] недалёкие люди,
[01:53:46] глупцы и негодяи.
[01:53:48] Он принимает Кришну, он говорит о Кришне. Есть проповеди, он говорит, да, Кришна. Кришна мантра это тоже благо. Он говорит, это тоже приносит благо.
[01:53:56] В смысле, приносит благо, но это тоже, тоже приносит благо.
[01:54:00] И Кришна, на самом деле, это безличный
[01:54:03] Брахмат, но он приобретает форму тела, чтобы здесь людям было легче его воспринять. Потому что люди не могут воспринять такое имперсональное.
[01:54:09] Поэтому Бог, он, по сути, с причиной милости, принимает ту форму, которая была бы легче для восприятия. Поэтому Он приходит то и с Сутым Христом, то Кришна, то Сердом радуется, то Винона.
[01:54:21] Махатма.
[01:54:22] Махатма Ленин, то Махатма Гурами Все Махатма.
[01:54:32] Могу.
[01:54:33] Я поддерживаю лишь в той степень, что этот человек помогает, по крайней мере,
[01:54:37] людей
[01:54:39] втянуть от греховной деятельности. То есть он проповедует тоже трезвый образ жизни, там всё вегетарианство
[01:54:45] проповедует. Поэтому это неплохая
[01:54:47] вообще деятельность, но до определённой
[01:54:49] степени.
[01:54:54] То есть какое-то благо он даёт. Потому что есть люди, которые благодаря Шричиною
[01:54:58] прекратили пить, прекратили
[01:55:00] употреблять наркотики. Их очень мало, но надо есть. Раз есть учений люди, то это уже благо. Поскольку постепенно прекратив есть мясо, он получает какую-то даже вообще философию,
[01:55:10] он употребляет,
[01:55:11] допустим, философию,
[01:55:13] когда он объясняет архиевицу, он говорит о религиозности.
[01:55:15] Постепенно же эти люди, они поднимаются, потом они найдут что-то более другое, более совершенное.
[01:55:22] Прахара всегда говорит, каждый получает то, что он хочет. Если вы хотите шлетчин мва, вы получите шлетчин мва. Если вы хотите прахкупата, вы получите прахкупату.
[01:55:29] Если вы хотите кришну, вы получите кришну.
[01:55:32] Если вы хотите получить ахт, вы получите
[01:55:37] Всё, всё, то, что мы получаем это наше желание. Какая у нас жена, какой у нас муж, какой у нас ребёнок,
[01:55:44] какие мы, где мы, почему мы такие, почему мы бедные, больные это всё исполнилось нашей массе.
[01:55:50] Да, это не парадоксально, и я вам могу полностью чётко логически объяснить.
[01:55:54] Что все, кто здесь оказались в таком положении, вы поймёте, что это на самом деле наша ванна.
[01:55:59] Это как про папа говорил. В Советском Союзе собрались люди, которые всё время в прошлом говорили Ой, опять о ванне.
[01:56:06] Ой, ну сколько можно всё время о Боге и о Боге?
[01:56:10] Поэтому исполнил это их желание. Они родились в той стране, где о Боге вообще не говорили.
[01:56:15] Поэтому он говорил.
[01:56:16] Бы все думали? Как бы забыть про Бога? И родились в стране, которой
[01:56:21] долго забытая страна вообще.
[01:56:24] Выполнили желание живут существенными.
[01:56:26] Люди хотели наслаждаться каким-то образом и они получают такое тело. Хотят
[01:56:32] наслаждаться этим.
[01:56:35] Вот человек, допустим, как говорится, человек, который привязан к сексу, он очень хочет секса, секса, секса, секса, и когда получает знания, всё всё-всё, секса, секса, секса,
[01:56:44] это желание, оно перевешивает все его остальные желания. И он получает силу и такую деятельность, которая позволяет ему постоянно заниматься сексом. И он довольный.
[01:56:56] Очень часто можно в деревнях видеть так свинья лежит глубже, и живет так, ничего не делаешь.
[01:57:02] Не работает, ничего. Её кормит постоянно. Её постоянно кормят.
[01:57:06] И она думает: Вот меня кормят на халяву. Вот такой человек. Ты меня кормишь, я не работаю, не пошёл, не сеют, знания не имею, а меня кормит. Вот человек какой классный. Человек был создан для того, чтобы меня кормить.
[01:57:17] Всё вокруг меня
[01:57:19] пропадают называлось философия свиньи.
[01:57:21] Всё вокруг меня, даже лужа, даже Бог что сдул грязь. Свинья знает про Бога даже. Говорится, что свинья, она осознаёт, что есть Бог.
[01:57:28] И ведь вот Бог создал грязь, чтобы я там лежал. Мне так здорово, мне так нравится. И я очень люблю испражнения.
[01:57:34] И поскольку Кришна у тебя милостивый, он создал человека, чтобы человек давал испражнения,
[01:57:38] чтобы я их поедала. Поэтому всё создано для того, чтобы я наслаждалась.
[01:57:42] Но если я не знаю, что я наслаждаю только лишь для того, чтобы потом
[01:57:47] закороть.
[01:57:49] Вот точно так же и майя. Вот эта материальная
[01:57:52] деятельность,
[01:57:53] всё, что с нами как-то делают, это лишь для того, чтобы потом нас и подставить.
[01:57:58] Знаете, что такое пушечное мясо?
[01:58:02] Так вот оно гадилось.
[01:58:09] Так материальный мир устроился.
[01:58:15] Поэтому здесь один, один путь. Это путь к Богу. И каждый выбирает этот путь сам.
[01:58:21] Кто-то выбирает философию, которая совсем ближе подходит и поклоняется Господу Иисусу Христу, кто-то Будде, кто-то Кришне. Но суть в том, чтобы это делать искренне, с верой и соблюдать то, что проповедует их основать. Это самое важное.
[01:58:36] Потому что, говорится, Прападжи всегда говорил: Человек искренний,
[01:58:39] желающий узнать Бога,
[01:58:41] может его узнать через любую жизнь.
[01:58:47] Человек, который искренне желает узнать Бога, он узнает его через любую жизнь,
[01:58:52] через даосизм, через что угодно.
[01:58:55] Через кришнаизм, через буддизм.
[01:58:59] Потому что он иска не желает, он разберётся сам.
[01:59:17] Греховные реакции нельзя нейтрализовать благочестивыми
[01:59:20] реакциями.
[01:59:24] Между греховной деятельностью и благочестивой нет никакой разницы
[01:59:40] преданном служении, поэтому это называется
[01:59:42] высшее благочестивое действие. То есть это все на самом деле не будет материальной природы, поэтому мы говорим сейчас о трезвом служении, которое мы ментаем просчёте, который сохран до сих пор не тронет, а тронет.
[01:59:53] Поэтому и говорите, что дикая карма, не тарма,
[01:59:57] карма.
[01:59:58] И на самом деле там древний, он действует только в дикахах, то есть до вечности. И в своё время здесь даже вот для жизни такая есть три сосуда, когда Господь Будда говорит. Правый сосуд для хороших сделал, белый сосуд для хороших сделал, а в середину для личных. Какое выберешь? Для хороших.
[02:00:14] И вот глупец всегда выбирает хорошее, потому что мудрость выбирает вечное.
[02:00:19] Потому что и хорошее, и плохое это временная субстанция.
[02:00:23] Временность. И поэтому надо выбрать вечную длительность. Поэтому говорите Санатана Дхарма, Сознание Кришны, это вечная деятельность и предназначение каждого живого существа.
[02:00:33] Особенно тот, кто есть хорошее, есть блани, но это всё время. Добро и зло это материальный мир.
[02:00:40] Противоположность.
[02:00:41] Борьба противоположностей порождает прогресс. Если нету зла, то добро не имеет никакой ценности.
[02:00:47] И если нету добра, то и зло приобретается постоянный
[02:00:51] сустав. Поэтому между ними не договариваются.
[02:01:02] Это имеется ввиду благочестивая деятельность преданного служения, что человек, находящийся
[02:01:07] в глубине блаженства,
[02:01:08] он,
[02:01:09] ну, каким-нибудь желанием сделать добро, но занимается транскребетной деятельностью, поэтому это приносит. Поэтому и верьте, если человек должен подняться и добре не гладить.
[02:01:17] Потому что это более серьезный процесс для меня действия.
[02:01:21] Потому что он ничего не желает,
[02:01:22] плоды деятельности он не желает.
[02:01:24] Только очищение.
[02:01:44] Что
[02:01:45] Брахма это чисто преданный. Просто я хотел спросить, как он прячет Ой, придуры,
[02:01:53] будут продолжать
[02:01:57] Это брахманические качества, говорит чистым голосом.
[02:02:01] Я
[02:02:08] говорю о братне, который был чистым преданным.
[02:02:11] К тебе, к полубогу,
[02:02:13] что брату к тебе пришёл к полубогу, который являлся в этот праздник.
[02:02:18] Заходя к этой лаборатории,
[02:02:20] которые были
[02:02:39] заниматься такой деятельностью, которой вы нанимаете братва. Махаджаны они много бывают категорией мантры. Они не имеют полного знания, такого, которое имеют братва. Всё.
[02:02:49] Братва он имеет полное знание, поскольку он чистый и преданный. Он в судит Кришне,
[02:02:53] где есть люди с чем.
[02:02:56] Махаджаны не служат Кришне из любви.
[02:03:01] Кумара тоже махаджаны.
[02:03:06] Брахма говорит я служу из страха.
[02:03:09] Я боюсь смерти, поэтому я служу и служу лучше всех.
[02:03:13] Но причиной того, что я служу Кришне лучше всех, то, что я знаю, что Кришна мне может даровать аспект сад,
[02:03:19] вечность, бессмертия.
[02:03:20] А я боюсь смерти, поэтому я слежу Кришне. Я так ли боюсь, что готов служить Кришне всегда, а везде.
[02:03:26] Но в Симад Баллахам говорится, если человек совершает преданное состояние Богу из страха, то это не является чистым вредностью сатаны.
[02:03:33] Поэтому он тоже махаджан. Эти махаджаны, они имеют определённую массу.
[02:03:40] Прабхупада вообще говорит, в материальном мире
[02:03:42] чистому, преданному делать вообще ничего, кроме как проповедуют.
[02:03:48] Он не будет занимать положение Брахмы, амараты или кого-то. Он будет просто проповедовать, он будет как Праступана.
[02:03:56] Или как Иисус Христос. Это чистый и преданный. Пропавец сказал это чистый и преданный.
[02:04:01] А в Шримах Бхавата он говорит, что чистый преданный не отличен от самого Господа. Поэтому Христос и говорил: Я и Отец Мой Единый.
[02:04:09] Это правда.
[02:04:14] Это чистый преданный. Они только приходят проповедовать, они не хотят быть царями там с кем-то. Они приходят просто спасти людей. И готовы принять любые неудобства, любые наказания, любые пасты или любые оскорбления.
[02:04:26] Лишь бы людям дать течение.
[02:04:28] Дать им знания.
[02:04:31] Вот так.
[02:04:36] Если бы сейчас Пракупада убили или его
[02:04:40] распяли, это было бы, конечно, никто бы не принял это знание, видишь?
[02:04:46] Никто.
[02:04:58] О
[02:05:01] функциях ума и разума. Можно ли попробовать, потому что, как говорится, что функция ума это принимать и отвергать, да?
[02:05:08] А функция разум анализирует.
[02:05:11] Функцию ума принимать и отвергать это не столь правильно. Смотря на чём субдубирован ум.
[02:05:16] То есть принимать то, что благоприятно для чувственного наслаждения и отвергать. Это разум функции разума и мать. Анализировать. Что такое анализ? Это и есть то, что мы
[02:05:25] говорим. Вот эта для меня
[02:05:27] хорошая информация, необходим? Она есть у меня. Ум собирает всё, а вот разум наш уже этот уже
[02:05:33] анализирует и распределяет. Это нужное нами? Это не нужно? Это выбрать, это оставить.
[02:05:37] И он побуждает ум действовать.
[02:05:40] А ум побуждает чисто. Человек пошёл, человек что-то делает, джапу берёт, начинает читать.
[02:05:45] Это разум.
[02:05:47] Разум, который направлен на поиски абсолютной истины. Я уже объяснил.
[02:05:52] Разум, который направлен на поиски абсолютной. Умных
[02:05:55] очень много, которые занимаются тем, кто читает БАДГО ГИДУ, чимат БАДГО и остаются очень умными и полностью лишены преданности. Полностью.
[02:06:04] То есть они не действуют.
[02:06:05] Они просто читают. Это да, это есть такое понятие Багавата Сивая. Но это не делает человека так прогрессирующим и преданностями.
[02:06:12] Поэтому очень много таких категорий, как называются брахмананды,
[02:06:15] которые
[02:06:16] являются профессиональными шкпитаний Баггол Збиты Шриман Баггол. Там они знают язык, там, санскритство, всё знают все ритуалы, но при этом не преданы к Ишм.
[02:06:29] Также как вот эти люди, которые там Христу молятся, они никакого отношения к Христу не имеют. Миллионы
[02:06:36] людей, поклоняющихся Иисусу Христу, никакого к нему отношения вообще близко не То, что они критики отрывают, то, что они там плачут, слезы выкатывают по пьянке или на воротах, со слезами палец прижмут. Это всё не так.
[02:06:48] Если человек знает
[02:06:49] науку о Борде, он прекрасно поймёт, что всё это ничего, никакого отношения не имеет к кризису.
[02:06:54] Это просто пустые сентиленты. Как вот они плачут перед телевизорами, смотря
[02:06:58] там Тропиканку, Марию, что-то переживают, точно так же и для них Иисус Христос.
[02:07:03] Они опять же, как это называется, сбрасывают просто негативные эмоции, вот и всё.
[02:07:09] Как прийти с помощью ведро вывалит.
[02:07:13] Только и всего.
[02:07:14] Поэтому религия в упадке. И когда религия в упадке, тогда Кришна приходит сам.
[02:07:20] Сейчас будем считать, что реализовался стих ядаядахи дхарма сйа.
[02:07:25] Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожия, я с ним схожу сам, а потом от бхармы.
[02:07:31] Сейчас именно такая ситуация, когда безбожие воцарилось,
[02:07:36] процветает демоническая цивилизация.
[02:07:38] И поэтому мы сидим и говорим о Багалас Гите и о Шриман-Багуаре.
[02:07:43] Это как раз показатель того, в какой ситуации мы сейчас живём с вами.
[02:07:47] Если бы не было такой ситуации, мы бы сейчас вами Багалас Гите даже и не затрагивали. Нас бы хватало христианства, может быть, мусульманства
[02:07:54] или шаманизмом занимались.
[02:07:57] Но ситуация достигла такого предела,
[02:08:00] что снисходит
[02:08:02] сам Кришна,
[02:08:04] то есть он приносит
[02:08:05] и приходит преданный Кришна, который распространяет это всё.
[02:08:10] Приходит величный?
[02:08:13] Безбожие.
[02:08:14] Раз безбожие, значит это и есть греховность.
[02:08:19] Лично Токие Вам и говорит подобными, почему он приходит? Только тогда, тогда безбожия.
[02:08:23] И он говорит, что такие личности, которые привлечены безбожно, они начинают привлекаться безбожной философией, философией пустоты.
[02:08:31] Именно безбожники
[02:08:32] привлекаются философией пустоты.
[02:08:34] Великая пустота это всё ведёт к тому, что люди отвергли.
[02:08:37] Поэтому постепенно они скатываются до всяких философии разных, пустоты, имперсонализм
[02:08:42] появляется. Это всё безбожно. Это духовное вакуума быть не ниже. Там, где нет Бога,
[02:08:48] духовно питается. Это пустотой заполняет греховность. Да, да. И вся эта философия заключается.
[02:08:54] В симбиозе нет. Потому что безбожная нет. Не самая безбожная.
[02:08:59] Здесь рождаются личности, наиболее склонны к греховным действиям. Тогда почему говорят, что отсюда у меня были такие ярые, преданные и самые сильные?
[02:09:08] Я не знаю, я такого не слышал, что отсюда будут. Даже
[02:09:12] линии боятся в основном. Ну не боятся, просто есть такая история, что шабары, какие-то преданные шабары под
[02:09:20] предводительством
[02:09:21] одного из шабаров.
[02:09:23] Там будет какой-то шабарань, который будет Я вот это слово даже не могу произнести, Видимо, очень греховно.
[02:09:30] И говорится, что под предводительством одного шабара,
[02:09:33] они приедут в Индию, и шабар возглавит одну
[02:09:36] вещь, что они ворвутся в храм Джиганатки и Джиганатка он позорит себя вынести.
[02:09:42] Они отнесут его на тридцать вёрст, на тридцать миливерные вёрстки и
[02:09:46] там он остановится сам Джиганатки и после этого случая они опять его вернут, но этот случай даст возможность говорить, что геноцид откроет себя всему миру пустоты. Сейчас никого к нам в геноцид не пускают, кроме индусов.
[02:10:01] Но после этого будут пускать всех после этого случая.
[02:10:08] Не знаю.
[02:10:09] Если они сейчас этого боятся,
[02:10:12] наверняка
[02:10:13] скоро.
[02:10:14] Потому что, когда я был в Зеленаторпуре,
[02:10:17] я был в
[02:10:19] Зеленаторпуре, знаешь, что ты из Сибири, она говорит: Какой в Сибири? Это где шабары?
[02:10:23] Они сразу на тебя начинают косо смотреть: что туда приехал?
[02:10:27] Искон, да? Искон? Арикришна? Ты чем приехал? Ты что здесь стоишь возле крана?
[02:10:32] А преданных много собирается. И они сразу начинают: Да вот шабар, шабар.
[02:10:37] Потому что говорится, что Шабара раньше была очень мощная цивилизация.
[02:10:41] То, что мы здесь и оказались это тоже не просто так. Всё было могущественным когда-то.
[02:10:48] И
[02:10:48] есть очень длинная история. Я как-нибудь вам потом расскажу. Но суть в том, что
[02:10:53] в своё время Шабары были очень могущественными Личностями и они единственные имели милость поклоняться Кришне в его арт-телеграфии,
[02:11:00] то есть в его форме его божества.
[02:11:03] Кришна в
[02:11:04] форме его божества, четырёхрукой форме.
[02:11:08] И это божество его звали
[02:11:11] хнива-вакха.
[02:11:13] Вождённый тёмный.
[02:11:16] И вот это вот божество, оно
[02:11:19] имело поклонение от этих шабаров. Но шабары возгордились,
[02:11:23] возомнили о себе и стали ослушиваться.
[02:11:26] То есть это божество даже разговаривало, общалось с этим царём, с царём шабаров. И давало наставление, лично проявлялось
[02:11:32] и давало наставление священникам,
[02:11:35] которые совершали поклонение
[02:11:36] этому божеству. И когда они возгордились, они стали стандарты нарушать, они стали пренебрежительно поклоняться.
[02:11:43] А, оно всё наше божество, оно всё наше милость. И они стали нарушение делать. И было недовольство
[02:11:48] оно
[02:11:50] дало наставление, чтобы отдали его. Отдали его в джаганат хапури,
[02:11:55] чтобы принимать
[02:11:56] поклонение пышности.
[02:11:58] И там был такой царь.
[02:12:00] Этого царя звали
[02:12:09] так вот. Как звали царя,
[02:12:11] который стал поклоняться?
[02:12:16] Вот это и есть талибим.
[02:12:19] Ну преданность сейчас.
[02:12:21] Неградирный.
[02:12:25] Вот, вероятно, должен
[02:12:29] был быть получателем этого божества, лично хотел к нему идти. Но поскольку царь Шабара послушался,
[02:12:35] то божество сказало: они скапятятся до употребления и размножения свиней, они будут есть свиней и будут считать, что это очень хорошо. Они деградируют настолько, что поселятся в самом отдалённом районе континента, где будет постоянный мороз.
[02:12:49] И они будут так греховны, так скапятся из-за того, что они ослушались меня. И много тысячелетий они будут искать
[02:12:55] очищения, но будут запутаны.
[02:12:58] Также это предсказывают, что именно здесь будут поедать слюны.
[02:13:02] Да,
[02:13:03] шаманы. У нас же у всех свиней, тоже поросёнку это обязательно. Надо и поросёнка его кормить, колоть.
[02:13:12] Да, это предсказание было. Это описано в пуратах история шаманов. Как они тут оказались? Почему оказались? Почему они стали есть? Имелись.
[02:13:23] Самое, считается, грязное животное, которое руководит на земле это свинья.
[02:13:30] Поскольку есть
[02:13:34] такая одна вещь, где говорится: Человек состоит из того, что он ест.
[02:13:40] Если он ест растительную пищу, то он такой нежный, тонкий,
[02:13:44] её восприятие другое. Он такой более нерасполенный.
[02:13:47] Вы представляете, значит, из этого следует?
[02:13:50] Не
[02:13:54] понял? Австралий это
[02:13:59] мир эфира.
[02:14:22] Нет, у нас нету оппозиции.
[02:14:24] Это может быть мы для них оппозиция, но они для нас не оппозиция.
[02:14:28] Говорите, что у преданных нет врагов.
[02:14:31] Просто есть люди, которые преданы считают за своих врагов.
[02:14:34] У преданных нет врагов никогда.
[02:14:36] Если человек преданный, он никому не делает для себя врагов никогда.
[02:14:41] Если он преданный, он естествен человек.
===== Комментарии =====