====== Параматма и трансцендентальные чувства ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе Параматмы как Верховной Божественной Личности, которая является источником всех чувств у живых существ, но сама не обладает материальными гунами. Отмечается, что её чувства трансцендентальны (Нир-гуна), не подвержены осквернению материальной природой и отличаются от обусловленных чувств индивидуальных душ. Параматма знает все прошлое, настоящее и будущее, обладает духовными руками, глазами и ногами, хотя формально они не проявляются из-за покрытия материей наших чувств. Ведические тексты подтверждают Его вечную, исполненную благости форму — Садшит-Ананда-Виграху. Лектор подчёркивает различие между истинным сознанием Кришны и ложными представлениями, вызванными материальным заблуждением. Многие духовные практики становятся бессильными, если не понимается природа сознания и наслаждения. Имперсоналисты, остающиеся под влиянием материи, не могут постичь личность Бога. Для освобождения необходимо понимание трёх аспектов: природы наслаждения, природы сознания и того, кто его повелевает.
description: Лекция о Параматме как трансцендентальном источнике всех чувств, не обладающем материальными гунами. Объясняется природа сознания Кришны, различие между обусловленными и свободными душами, роль Шрилы Прабхупады и значение ведической мудрости для духовного просветления.
keywords: Параматма, Бхагавад-гита, гуны материальной природы, сознание Кришны, Шрила Прабхупада, трансцендентальные чувства, Нир-гуна, Верховная Божественная Личность, освобождение, имперсонализм
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:25] Параматма
[00:00:26] есть изначальный
[00:00:27] источник всех чувств,
[00:00:29] хотя она сама не имеет чувств.
[00:00:32] Она имеет не имеет привязанности
[00:00:34] хотя и поддерживает существование
[00:00:37] всех живых существ.
[00:00:39] Она выходит за пределы гун материальной природы, в то же время повелевает ими.
[00:00:44] Комментарий его божественной милости Шришни Мадаче Пакти Данти с вами Практибаем Всевышний
[00:00:52] хотя и является источником всех чувств присущих живым существам
[00:00:57] сам не имеет таких материальных чувств.
[00:01:00] На самом деле индивидуальные
[00:01:02] души обладают духовными чувствами, но в обусловленной жизни эти чувства покрыты материальными элементами и потому их деятельность проявляется через материю.
[00:01:11] Чувство Всевышнего Господа не покрыты материальным.
[00:01:14] Его чувство трансцендентальны
[00:01:16] и потому называются Нир-гуна.
[00:01:18] Гуна означает качество материальной природы,
[00:01:21] но его чувства не имеют такого материального покрытия.
[00:01:25] Необходимо понять, что его чувства отличаются от наших.
[00:01:29] Хотя он и является источником нашей чувственной деятельности,
[00:01:33] он обладает своими трансцендентальными
[00:01:35] чувствами, которых не может коснуться сквернок.
[00:01:38] Это очень хорошо объясняется в Швиташваре Упанишаде.
[00:01:42] Верховная
[00:01:45] Божественная личность не имеет рук, оскверненных материальной природой, но руки у него есть и он принимает все, что предлагается ему в жертву.
[00:01:55] В этом разница между обусловленными
[00:01:57] душами и пароманными.
[00:01:58] У него нет материальных глаз, но глаза у него есть. Иначе как бы он мог видеть? Он видит все прошлое, настоящее и будущее. Он обитает в сердце живого существа и знает, что мы совершили в прошлом, что делаем в настоящем и что ожидает нас в будущем.
[00:02:14] Это также подтверждается в Багала Ките.
[00:02:17] Он знает все, но никто не знает Его.
[00:02:21] Говорится, что у Всевышнего Господа нет ног, подобных нашим, и тем не менее, Он может путешествовать в пространстве,
[00:02:27] ибо у Него есть ноги, обладающие духовной природой.
[00:02:31] Иными словами, Господь не безличен, у Него есть глаза, ноги, руки и все остальное.
[00:02:37] И так как мы являемся неотъемлемыми частичками Всевышнего Господа,
[00:02:41] у нас тоже есть все это.
[00:02:44] Однако Его руки, ноги, глаза и чувства не осквернены материальной природой.
[00:02:48] Баглат Гита дает также подтверждение тому, что когда Господь нисходит,
[00:02:53] то Он появляется в Своей истинной форме благодаря Своей внутренней силе.
[00:02:57] Он не осквернен материальной энергией, ибо он властелин материальной энергии.
[00:03:02] В ведической литературе мы можем найти свидетельство тому, что его воплощение
[00:03:07] духовно.
[00:03:08] Он обладает вечной формой, именуемой садшит ананда виграа.
[00:03:13] Он исполнен всех
[00:03:16] божественных
[00:03:16] качеств.
[00:03:17] Он обладатель всех богатств и всей и всей энергии.
[00:03:21] Он самый умный и он обладает всем знанием.
[00:03:25] Это некоторый из черт верховной божественной личности. Он поддерживает существование всех живых существ и является свидетелем всякой деятельности.
[00:03:35] Насколько мы можем заключить
[00:03:37] из ведической литературы,
[00:03:39] Всевышний Господь всегда трансцендентален.
[00:03:42] Несмотря на то, что мы не видим Его голову, лицо, руки и ноги, Он обладает ими. И когда мы поднимаемся на трансцендентальный
[00:03:49] уровень, то будем в состоянии увидеть образ Господа.
[00:03:52] Лишь потому, что наши чувства осквернены материальной природой, мы не способны видеть форму.
[00:03:58] Имперсоналисты
[00:03:59] все
[00:04:00] еще находящиеся под воздействием материального не способны постичь
[00:04:04] божественную
[00:04:05] личность.
[00:04:24] Параматма
[00:04:25] есть изначальный источник всех чувств,
[00:04:28] хотя она сама не имеет чувств,
[00:04:30] она не имеет привязанностей хотя и поддерживает существование
[00:04:35] всех живых существ.
[00:04:36] Она выходит за пределы гун материальной природы, но в то же время повелевает им.
[00:05:23] Итак, Кришна продолжает
[00:05:26] объяснять
[00:05:26] Ардуне
[00:05:28] положение Параматмы
[00:05:30] и положение живых существ.
[00:05:34] В чем же различие
[00:05:35] единства проявления
[00:05:37] этих
[00:05:38] природ?
[00:05:41] Поэтому глава так и называется: Природа, наслаждающееся
[00:05:44] и сознание.
[00:05:46] Три составные. Составные.
[00:05:49] Чтобы
[00:05:50] наслаждаться,
[00:05:50] нужно понять природу
[00:05:52] страдания или природу наслаждения.
[00:05:55] Точно также, чтобы от чего-то освободиться, нужно понять природу
[00:05:59] освобождения и природу того,
[00:06:01] от чего мы освобождаемся, и как это сделать.
[00:06:05] И сознание.
[00:06:07] Чтобы осознать что-то, нужно знать природу сознания.
[00:06:12] Очень часто
[00:06:14] Шиль Брупада говорит
[00:06:15] об этих
[00:06:17] качествах,
[00:06:19] т. Е. Материалистов,
[00:06:21] которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[00:06:24] Т. Е. Можно думать, что это сознание.
[00:06:26] Но если мы не знаем природы сознания, мы постоянно можем быть в заблуждении и думать, что мы осознаем что-то. На самом деле мы можем просто через материальные чувства воспринимать какие-то аспекты
[00:06:37] той или иной действительности,
[00:06:38] той или иной реальности
[00:06:40] или искаженное
[00:06:42] восприятие у нас может быть. Мы можем думать, что это есть проявление сознания.
[00:06:46] Но вы наверняка замечали, что в каких-то ситуациях можно сразу увидеть, что ты ничего не осознаешь вообще на самом деле. Бесполезен ноль.
[00:06:53] Т. Е. Что-то ты делал, вроде у тебя такое было впечатление, что ты что-то осознаешь, но какая-то ситуация может настать, как ты тут же видишь, что ты ничего из себя не значишь.
[00:07:01] Даже
[00:07:03] все твои аскезы, все повторение джапа, какие-то регулирующие принципы,
[00:07:09] вдруг оказывается бесполезна, ты вообще ничего не достиг,
[00:07:13] но ты все время думал, что ты что-то тут осознаешься и сидишь. О, ты уже стал думать, и это сознание Кришны, я осознаю Бога.
[00:07:21] Почему?
[00:07:22] Потому что человек не разобрался, что есть природа наслаждающаяся
[00:07:26] и что есть сознание.
[00:07:28] Кто является
[00:07:29] как
[00:07:30] устроена природа, кто повелевает природой, кто пронизывает все, кто управляет всем, кто на самом деле наслаждающийся
[00:07:37] и что такое сознание.
[00:07:41] Что же такое сознание?
[00:07:43] Или все три аспекта, заключенные в одном:
[00:07:46] природа
[00:07:47] сознание,
[00:07:48] как через сознание можно наслаждаться и наслаждается ли живое существо через сознание,
[00:07:53] и каково качество этого сознания,
[00:07:56] что же является сознанием.
[00:07:59] Итак,
[00:08:00] Шрилбру Падавати в комментариях объясняет,
[00:08:03] какова же природа
[00:08:04] и какого качества
[00:08:07] Параматмы и как действует Параматмы, как действует Кришна.
[00:08:11] У Кришны есть разные качества.
[00:08:13] Сколько описывается качеств Кришны?
[00:08:17] 64.
[00:08:19] Итак,
[00:08:20] Кришна там описывается, что он всеблагой, такой такой, великий
[00:08:24] оратор, искусный дипломат, поэт, ну извиняюсь, он столько качеств
[00:08:28] верховный наслаждающийся,
[00:08:30] верховный контролирующий и все остальное.
[00:08:33] И до тех пор, пока живое существо не осознает этих вещей, что значит осознавать? Вот мы все знаем,
[00:08:38] знаем,
[00:08:39] но осознаем ли?
[00:08:41] На самом ли деле это сознание Кришны или это просто информированность о чем-то?
[00:08:46] Как вы думаете, почему люди через год полностью так-то тухнут?
[00:08:54] Нет, не деградации, они просто начинают понимать, что ничего не осознают,
[00:08:58] и у них возникает впечатление, что им бесполезно что-либо осознать,
[00:09:02] но ум пока они еще не поняли, не разобрались, не в природе сознания, а пока они начинают убеждаться, что на самом деле они ни черта не о сознании. Столько много они слышали, и все это на информацию, на новой информации им кажется, что они осознают Кришну. Они все делали для Кришны, они баки там чистят первое время или первый год что-то делают, такие все вдохновленные, энтазистичные
[00:09:22] и они уверены на сто процентов, что они в сознании Кришны находятся.
[00:09:27] Но почему же это так сознание быстро исчезает?
[00:09:29] И они начинают желать каких-то
[00:09:32] успех разных и все остальное, опять возвращается все то же самое.
[00:09:36] Почему? Они начинают страдать.
[00:09:40] Какую мудрость?
[00:09:42] Почему?
[00:09:44] Они
[00:09:46] ложные, у них были ложные представления о природе сознания, они не знают ничего что значит сознавать бога они ничего не знают у них были просто ложные умственные спекуляции на которых они построили свой духовный прогресс или свой такой мнимый прогресс или свою мнимую духовную жизнь Это и есть Пракрита.
[00:10:04] Вот с чего я начал лекцию. Пракрита материалист.
[00:10:06] Поэтому Пракрита в конце описывает, что имперсоналисты
[00:10:09] они еще находятся под влиянием материи, поэтому они не могут понять деятельности или осознать Кришну. Почему они не могут?
[00:10:17] Имперсоналисты они же вырвались.
[00:10:21] Вырвались.
[00:10:22] В сандине.
[00:10:24] Вечности. Аспект вечности достигает.
[00:10:27] Почему же они все-таки
[00:10:41] живого существа?
[00:10:49] Ну какова природа?
[00:10:52] По
[00:10:53] природе живые существа описывается какое?
[00:10:56] Вечное,
[00:10:58] природа вечна.
[00:11:00] А наслаждается, когда оно?
[00:11:03] Или как?
[00:11:07] Как оно может насладиться?
[00:11:08] Вот этот вопрос о тюрьме.
[00:11:13] Через сознание.
[00:11:15] И через какое сознание?
[00:11:17] Через сознание Кришны.
[00:11:19] Значит, знание нужно.
[00:11:22] Итак, природа, наслаждающаяся
[00:11:24] и сознание.
[00:11:25] А первая, как перед этим глава называлась?
[00:11:31] Двенадцатая глава как называлась?
[00:11:34] Преданное служение. Т. Оно должно знать,
[00:11:36] что преданным служением можно
[00:11:39] развить это сознание, через которое можно получить наслаждаться можно только через сознание Кришны. Через сознание Кришны. Просто осознать вечность свою это еще не значит
[00:11:49] полностью реализовать этот аспект. А раз полностью не реализован,
[00:11:53] поскольку там есть какая-то не реализация, то туда что?
[00:11:59] Почему он говорит, что они не свободны от материи, интерисоналистов?
[00:12:06] Как вы думаете?
[00:12:11] Почему же он присутствует?
[00:12:15] О чем?
[00:12:17] О духовной жизни, о своем духовном положении. Ложное представление.
[00:12:20] Так почему же,
[00:12:23] говорится, что импрессономист он возвращается обратно?
[00:12:28] Сегодня ясно,
[00:12:29] вечно у нас.
[00:12:31] Значит, почему у нас такие проблемы возникают потом?
[00:12:35] Так энтузистично он добивается этого освобождения, все, попадает в это освобождение и разочаровывается в нем, и возвращается назад.
[00:12:42] И Прабхупада называет это же не по отношению. Когда мы говорим намаштэ сарасвати дэви гавуравани прачалинэнерви ише шуння ради пачарти дэ шэ таринэ, почему
[00:12:50] образовывает эта пустота, пустота чего? Вечность есть, а дальше пусто все.
[00:12:57] Да, значит это живое существо возвращается на место
[00:13:02] своих этих проблем.
[00:13:04] Что происходит? Вот почему Брупада говорит собака возвращается на место своей блевотии.
[00:13:16] Значит, в преданном служении может произойти то же самое. Человек какие-то ложные представления о себе надумал, выдумал себе как что здесь духовная жизнь, как она должна находить. Вот видите, очень многие приходят и начинают выдумывать себе. Они начинают выдумывать. Вот они прочитают книги, но поскольку ничего не поняли, они говорят: преданные должны себя вести вот так.
[00:13:35] Это их такое заключение. Вот так он должен себя вести. Если он не будет себя вести так, как я хочу, то я буду разочарован в том, что я вижу эту личность.
[00:13:45] Здесь должны вот так делать.
[00:13:47] Вот так по отношению ко мне должны относиться. Вот так со мной общаться должны это называется ложное представление и пока человек еще думает что так может произойти он что?
[00:13:57] Вдохновлен,
[00:13:58] он вдохновлен только до тех пор пока он еще надеется что будет так как он имел ввиду, как он представлял здесь все.
[00:14:05] Вы понимаете да в чем суть то? И он
[00:14:08] до той секунды будет служить
[00:14:10] пока он точно не убедится что все что он думал совершенно не так
[00:14:16] и вот в этот момент когда он убедится
[00:14:19] что все абсолютно не так, он начинает думать про пада, пишет в Батл Дитти. Когда
[00:14:24] неофит видит крушение,
[00:14:26] то есть он приходит в духовную жизнь, и вместо духовных отношений ищет материальные отношения,
[00:14:31] то постепенно он приходит
[00:14:33] к такому моменту, он начинает видеть крушение своих
[00:14:37] планов и своих надежд.
[00:14:39] И в этот момент у него возникает мысль в голове такая:
[00:14:43] что я здесь делаю?
[00:14:46] Что я здесь делаю? Здесь все не так служат, как я хочу. Здесь вообще не так все действует, как я хочу, как я ожидал.
[00:14:53] Это и есть ложные представления. Вот почему энтузиазм попадает: Я хочу инициацию, я хочу медитации! Потому что почему они так хотят инициацию?
[00:15:05] У них ложные, а какие ложные? Что значит ложные?
[00:15:08] Вот есть истинное и есть ложное положение живого существа.
[00:15:12] Истинное положение какое?
[00:15:13] Духовное, а ложное?
[00:15:15] Материальное. Значит тогда ложные представления это что значит такие представления?
[00:15:20] Значит у инперсоналиста есть
[00:15:23] представление, что смыслом и целью жизни является что?
[00:15:27] Освобождение,
[00:15:28] безличностное.
[00:15:29] Значит эти представления какие?
[00:15:31] Материальные, они ложные.
[00:15:34] Они материальные, вот почему он говорит, они не свободны. Значит вот это что происходит как называется?
[00:15:41] Только подумайте.
[00:15:44] Материализм и имперсонализм
[00:15:46] в преданном службе. Служе.
[00:15:52] Там пусто, там нету никакого знания, нету никакого сознания, нет никакой преданности. Там и что?
[00:15:59] Одна пракрита,
[00:16:01] одни материалистические
[00:16:02] представления о себе, о своей духовной жизни, о своём сознании, обо всём. Почему?
[00:16:09] Почему Кришна говорит оставь
[00:16:13] сети,
[00:16:14] выкинь ты всё это из головы
[00:16:16] и просто прими мои представления,
[00:16:18] прими мои указания, прими мое видение.
[00:16:22] Как говорится:
[00:16:23] Кришна наделил видением Арджуну и Арджуна увидел. И здесь Прабхупада описывает:
[00:16:28] когда
[00:16:29] мы ощущаемся от ложных представлений, мы начинаем видеть
[00:16:33] кого?
[00:16:35] Кришну. А что же такое ложное видение?
[00:16:38] Материальное видение.
[00:16:40] И когда мы приходим сюда пытаемся что-то здесь увидеть в силу своих материальных представлений как должны выглядеть люди, как должен выглядеть духовный учитель, каковы взаимоотношения должны быть между преданными, каков должен быть процесс преданного служения. Мы читаем эту книгу,
[00:16:54] но мы читаем какими глазами и каким сознанием это все? Материальным.
[00:17:00] Поэтому Пракрита, который не развивает качества правильно
[00:17:04] не действует. В итоге это естественно,
[00:17:07] то есть запомните это естественно и стопроцентный
[00:17:11] вам
[00:17:13] вариант что у вас исчезнет вкус
[00:17:16] сто процентов у вас вы разочаруетесь
[00:17:19] и сто процентов если вы даже останетесь удерживаться при этом служении вы захотите в итоге что?
[00:17:27] Нет, не уйти. Захотите что?
[00:17:31] Наслаждаться, да. Вы захотите материальной награды.
[00:17:34] Вы начнете желать материальной награды. Почему?
[00:17:39] Почему это просто происходит?
[00:17:41] Как правило.
[00:17:43] Почему здесь слово такое асактамсарва
[00:17:45] бхрит чайва.
[00:18:05] Что же такое?
[00:18:10] У них есть ещё привязанности.
[00:18:13] Привязанности существуют.
[00:18:16] И из-за этих привязанностей что происходит?
[00:18:23] Ложные представления, потому что столько много привязанностей,
[00:18:26] поэтому человек смотрит на все, что происходит в позиции чего?
[00:18:30] Своих привязанностей. Он говорит, вот так ко мне должны относиться. Почему он знает, как к нему должны относиться?
[00:18:38] По
[00:18:47] своим меркам. По каким меркам?
[00:18:50] А что, откуда они сложились эти в свои представления?
[00:18:57] Откуда они сложились?
[00:19:03] Что?
[00:19:04] Общаемся?
[00:19:05] С кем же мы общаемся?
[00:19:11] Скура, у тебя вызывает, да?
[00:19:15] С кем же мы общаемся?
[00:19:20] Что? Откуда эти привязанности?
[00:19:22] Саня, откуда эти привязанности?
[00:19:28] Ну, с кармической жизнью, ну почему они возникают эти привязанности?
[00:19:36] Значит почему человек не испытывает вкусы
[00:19:39] с ним происходит это?
[00:19:41] Почему он думает что его никто не контролирует?
[00:19:43] Почему он не верит что их Кришна в сердце знает все что он планирует знает все абсолютно
[00:19:49] абсолютно знает.
[00:19:51] Знает прошлое, настоящее и будущее. Почему человек не верит? Вы знаете об этом, что Кришна об этом говорит? А вы осознаете это, мадам?
[00:19:59] Судя по вашему помещику поведению, вообще не осознаёте этого. Но почему же? Значит
[00:20:04] в итоге когда ты
[00:20:06] увидишь результат этого обмана
[00:20:08] что произойдёт? Раз ты не осознаёшь что это так, ты будешь считать что это что?
[00:20:15] Что мы будем считать?
[00:20:18] Считать, это
[00:20:19] не
[00:20:22] справедливо,
[00:20:25] с нами поступили
[00:20:26] несправедливо.
[00:20:27] Вот почему мы так, когда нас кто-то наедет, что с нами происходит? Мы считаем же все, что это не справедливо.
[00:20:33] Кто-то на нас наехал, кто-то на что-то украл, кто-то нас обозвал, не так к нам отнесся. Мы считаем, что он не имеет права так к нам относяться. Не справедливо по отношению к нам поступил кто-то.
[00:20:43] Почему?
[00:20:46] Ну-ка подумайте,
[00:20:47] исходя из философии и законов Кришны,
[00:20:50] может существовать несправедливость
[00:20:52] по отношению к живому существу? Хоть какая-то, хотя бы миллиграмм этой несправедливости?
[00:20:57] А? Не может. Может?
[00:20:59] Не может.
[00:21:00] А почему тогда мы так воспринимаем, что это всё несправедливо?
[00:21:04] Не должен был так человек себя вести по отношению там вот мы должны вот это иметь, а почему то мы не имеем? Всё. В итоге всё раз несправедливо,
[00:21:11] как мы можем вдохновиться?
[00:21:13] Когда мы видим в преданном служении одну несправедливость,
[00:21:16] что какой-то дурак получает положение, что какой-то негодяй нами управляет, что кто-то ещё там.
[00:21:21] Всё несправедливо, как ты можешь вдохновиться на служение Кришны? И постепенно,
[00:21:26] со временем, когда проходит год или два, они ещё энтузитичны,
[00:21:30] потому что они думают, что сейчас по отношению к ним справедливость какая-то будет.
[00:21:34] Они будут действовать неправильно, но справедливость восторжествует.
[00:21:38] И как вы думаете, справедливость восторжествует?
[00:21:41] Да, она и торжествует, но не такая.
[00:21:43] Она настоящая истинная справедливость, а никакая?
[00:21:47] Не ложная.
[00:21:49] Вот почему живое существо оно сразу
[00:21:51] потеряется. Как же так, я же ожидал совсем одного. А тут несправедливо,
[00:21:57] несправедливо,
[00:21:58] что у меня там в рот затыкают, несправедливо.
[00:22:00] Кто этот Кришна? Это всё из-за этого, какой при чём здесь Кришна? Нет связи здесь с Кришной? Вот этот человек он мне нанёс оскорблений.
[00:22:11] Так думает живое существо.
[00:22:13] Однако Бхагаватам говорит, что даже травинка
[00:22:18] не шелохнется без воли Кришны.
[00:22:20] Не то чтобы что-то произошло с нами.
[00:22:26] Тот, кто не делает зла,
[00:22:29] не подвержен злу.
[00:22:31] Тот, кто сам не затыкал никому глотку, никогда ему глотку никто затыкать не станет.
[00:22:36] Тот, кто сам этого не делал никогда, никогда к нему это не вернётся,
[00:22:41] никогда. Даже Христос говорил:
[00:22:43] не лжесвидетельствуйте,
[00:22:44] ибо что?
[00:22:47] Они говорят: нету закона кармы в Библии
[00:22:51] Не судите, ибо не
[00:22:55] клевещите,
[00:22:56] ибо
[00:22:57] а клеветами будете.
[00:22:59] Всё возвращается.
[00:23:02] Как же мы можем сказать, что что-то с нами происходит несправедливо,
[00:23:06] если говорится, что Кришна санкционирует
[00:23:08] все это?
[00:23:10] Поэтому говорится, что если Кришна хочет кого-то защитить,
[00:23:13] никто не сможет причинить беспокойство этому человеку.
[00:23:17] И если Кришна хочет кого-то наказать, кто сможет защитить?
[00:23:20] Когда Он в итоге всем этим управляет, какая может быть несправедливость
[00:23:25] или справедливость?
[00:23:27] Тогда Кришна говорит: Нет истины выше, чем Я.
[00:23:30] Я есть истина.
[00:23:34] Всех видов наказаний, кто я?
[00:23:36] Или как он там говорит, из всех видов
[00:23:40] подавления беззакония
[00:23:41] я кто?
[00:23:42] Наказание. Из всех видов подавления, вернее беззакония
[00:23:46] я наказание.
[00:23:48] Что значит
[00:23:50] беззаконие?
[00:23:52] Как
[00:23:56] мы можем говорить, что что-то не так?
[00:23:59] Вы считаете, что мы действуем полностью, стопроцентно по законам Кришны? Даже здесь.
[00:24:06] Я
[00:24:08] уж не говорю за воротами.
[00:24:12] Что значит предаться Кришне?
[00:24:16] Что
[00:24:18] такое предаться?
[00:24:20] Это,
[00:24:22] по крайней мере, даже не то, что исполнить волю.
[00:24:27] А что значит?
[00:24:31] Вот мой сын, он не порой не исполняет мою волю.
[00:24:37] Но я знаю, что он от меня зависит полностью.
[00:24:44] Почему?
[00:24:50] Сейчас маленького человечка
[00:24:52] ну-ка нельзя он всё равно это делает
[00:24:56] он всё равно это делает вот бактер-бама гараж примерно как сидит на коленях пинать начинает
[00:25:03] Ему всё прощается.
[00:25:05] Он прибежище, да. Потому что он прибежище нашёл. Даже если он не действует по этим законам, по крайней мере, полностью зависим от этой личности. Он полностью зависим от
[00:25:14] этого. Так?
[00:25:16] Поэтому Кришна его что? Защищает,
[00:25:19] прощает ему и всё остальное.
[00:25:22] Кто помнит этот пример бахтяпама хаваджи? Вы хотя бы его поняли?
[00:25:26] Этот пример?
[00:25:27] А что значит быть привязчивым? Находиться в этом помещении жить там где-то?
[00:25:31] Вот
[00:25:36] как этого ребёнка, вот представим, маленького ребёнка раз, вспять и идёт сюда.
[00:25:41] Да он такой скандал устроил, и это будет естественно.
[00:25:44] Он не может существовать без этого
[00:25:47] объекта.
[00:25:48] Он привязан к нему, даже когда он там дергается, он так привязан к нему.
[00:25:53] Он полностью зависим,
[00:25:55] кто его накормит, кто его оденет, кто его обует, кто его защитит.
[00:25:59] Он полностью, ребенок полностью, в полной, стопроцентной зависимости от матери находится.
[00:26:04] Так вы?
[00:26:05] И даже когда он капает, лечит и все, мать ему все прощает. Почему мать ему все прощает?
[00:26:10] Потому что он в полной зависимости, она говорит он же зависит от меня. Ну ладно, что он там не сделал, треснем и всё.
[00:26:15] И всё равно она его любит, она его никому не отдаст, она его будет защищать. Она его горло любом перегрызёт,
[00:26:22] потому что он полностью зависит от неё, и она это знает. И даже если он не слушается, она просто берёт его за руку и помещает туда, где правильно. Так?
[00:26:31] Значит, преданный может вроде бы и не соблюдать что-то, что-то как-то неправильно себя вести, но если полностью вся его жизнь зависит только от преданного служения, только от того, только
[00:26:40] отсюда и больше никак.
[00:26:42] Книга
[00:26:45] Прабхупада рассказывает,
[00:26:47] как он говорил: Кришна, я марионетка в твоих руках, делай со мной что хочешь.
[00:26:52] Что такое марионетка?
[00:26:55] Он говорит: я марионетка в твоих руках.
[00:26:58] То есть бери и делай то, что тебе надо. Я
[00:27:01] все.
[00:27:02] Я тебе полностью предаюсь.
[00:27:06] Поэтому Кришна берет и помещает живое существо в каких-то, он берет сам.
[00:27:11] Ребенок может не хочет сейчас спать, но мать что говорит?
[00:27:14] Треть его покупки, ну-ка спать.
[00:27:17] И он вынужден ей подчиниться.
[00:27:21] Он вынужден?
[00:27:24] Так или нет?
[00:27:27] Если мать уйдет сейчас от ребенка, что, ребят?
[00:27:31] Он говорит: Хорошо, я буду тебя слушаться. Он плачет:
[00:27:34] я буду тебя слушаться,
[00:27:35] только не уходи,
[00:27:38] он обещает с первого раза слушаться и некоторое время слушаться с первого раза, потом
[00:27:44] забывает и опять, но факт что он зависит полностью,
[00:27:48] Так и человек, так и преданный, он может быть вдруг что-то там не так сделал, но Кришна ему все это прощает. Почему?
[00:27:55] Потому вся его жизнь безраздельно связана с Кришной. Вот почему говорится, одно из оскорблений святого имени это что?
[00:28:02] Поносить тех,
[00:28:05] кто посвятил всю свою жизнь
[00:28:07] распространению
[00:28:08] славы Святого имени
[00:28:10] и знания о вредном служении. Даже если эта личность каким-то неправильным образом себя повела так же, как этот ребенок сейчас матери.
[00:28:18] Но мы не можем думать, что он в таком же положении, как мы можем находиться.
[00:28:23] Его жизнь, вся его жизнь полностью посвящена этому и все здесь только у него.
[00:28:29] Поэтому Кришна ему прощает. И можем все время думать почему Кришна так это лечит? Потому что он полностью безраздельно
[00:28:36] предан Кришне.
[00:28:38] И даже когда он не хочет что-то делать, Кришна берет и помещает его.
[00:28:42] Но Кришна, почему Кришна берет и помещает его?
[00:28:46] Потому что если даже Кришна ему предлагает хорошо, я тебя не буду, он плачет, он говорит, нет, Кришна, давай, я готов.
[00:28:53] Ему может даже еще и нравится, чтобы Кришна его сам помещал.
[00:28:57] Знаете, дети иногда любят, чтобы
[00:28:59] дали им ремни.
[00:29:02] Они иногда просят дайте нам ремни. Им нравится, когда кто-то о них заботится.
[00:29:06] Дети любят, они ревнуют.
[00:29:09] Так и преданный.
[00:29:11] Он ревностно относится к своему служению. Вы знаете об этом?
[00:29:16] Знаете, да? Ревностно относится к своему служению.
[00:29:21] Он хочет его делать.
[00:29:25] Поэтому Прапраду говорю когда Крична говорит кто бы вот это?
[00:29:30] Они говорят ты не хотим, мне а что я там?
[00:29:36] А вот Ветька тут. Вы думаете так, да? Что такое ревностно относиться?
[00:29:48] Печаток на Бенгале это значит ревностно относиться.
[00:29:51] Знаете же всю эту историю? Это ревностно относиться.
[00:29:56] Много ли было таких, которые так ревностно относили?
[00:30:00] Когда он спросил: я же найти бы человека, который бы печатал на машинке на бенгале.
[00:30:05] Так ревность, он никому не хотел, чтобы кто-то это сделал. Вишнапад. Он сам не умел этого делать, но он не хотел.
[00:30:12] Он думал, я, значит, сделаю. Так живое существо. Это духовный статус.
[00:30:16] Это сознание. Это человек осознаёт эти вещи.
[00:30:20] Поэтому также и преданные. Кто пойдёт на кухню? Они говорят: О-о-о!
[00:30:27] Суть квадриков.
[00:30:31] Но она идёт.
[00:30:35] Но у ней тоже нету ревностного. Почему? Потому что нет такого сознания.
[00:30:39] Мы можем думать, так,
[00:30:41] но сознания нету. Ревностных водах и заслужений.
[00:30:47] Я хочу это сделать
[00:30:49] а что значит я хочу это сделать как вы думаете потом говорит я буду печать на миндале я как
[00:30:54] он стал
[00:30:55] печать на миндале в тот назначенный срок когда это нужно было
[00:31:00] Это и есть осознание Кришны. А что же осознал он? Почему он сделал так для Кришны, для духовного учителя?
[00:31:06] Это
[00:31:10] глубина сознания.
[00:31:15] Так чем же? Почему вы так стремитесь сделать?
[00:31:19] Доказать что доказать?
[00:31:27] Он ничего не хотел доказать.
[00:31:31] Как вы думаете, почему некоторые живые существа приходят масседями в мир по своему желанию?
[00:31:36] Они хотят, думаете, доказать?
[00:31:41] Что?
[00:31:42] Они
[00:31:49] хотят удовлетворить в большей степени.
[00:31:53] Они ищут каждую возможность, чтобы удовлетворить, и неважно какую. Если это
[00:31:58] удовлетворит,
[00:31:59] да, Кришну, они готовы это тут же делать.
[00:32:03] Это есть чистые преданности.
[00:32:06] Это есть чистые преданности.
[00:32:08] Поэтому человек может и выглядеть не как то вот там какие-то у него качества вот какое качество у него есть и человек скажет да это чистый и преданный
[00:32:17] он ревностно относится к этому как только какая-то возможность есть удовлетворить он тут же хватается он стремится опередить всех пока никто не сказал что я
[00:32:26] но это не какой-то правильный кто громче кликает и кто быстрее кликнет нет он еще делает так
[00:32:31] и делает так это как необходимо
[00:32:33] чтобы удовлетворить не просто сделать иногда человек же делает да Чем
[00:32:38] бы вы хотели, чтобы я занималась?
[00:32:40] Санкиртами.
[00:32:42] Ну как вы думаете?
[00:32:44] Вы удовлетворяете и занимаетесь?
[00:32:48] Ну как вы думаете?
[00:32:50] Это и называется у вас ложные представления.
[00:32:53] У вас ложное представление о том, что значит удовлетворить или заниматься.
[00:33:00] Это ложное представление.
[00:33:03] Как вы думаете, когда нам кто-то говорит, что я бы хотел, чтобы вы распространяли книги, это что значит одна маха книжка граждане или одна газета?
[00:33:14] Нет вот бактибама гараш мне говорит это не сенкертанчики, госсмысл они весь день ходят одну книгу распространяют значит они здесь бы больше еще
[00:33:22] досок напилили, здесь полы вымыли они бы здесь более эффективнее прослужили,
[00:33:26] чем они ходят одну книжку распространяют
[00:33:28] это не ханькиртон и кто слышал этот диалог?
[00:33:33] Вот субхаррика ты слышал уже, да? Он прямо это говорил это не ханькиртона
[00:33:37] они могут, значит, что-то другое делать. Но они говорят это он тебе же объяснял, да, при мне, вот я откуда это был? И он говорит, вот
[00:33:44] духовную учителю любит, когда его клюпик распространяет, его удовлетворяет.
[00:33:48] Но он говорит, духовную учителюпик имеет в виду, что вы одну книжку весь день ходите, эта его удовлетворяет. Нет.
[00:33:53] Когда он говорит,
[00:33:55] меня удовлетворяет распространение книг, значит, вы это делаете как?
[00:33:59] Значит,
[00:34:01] не просто индузя, а удовлетворяете
[00:34:03] этим распространением.
[00:34:05] То есть какое-то количество должно быть, которое удовлетворяет, а не просто сам факт этого.
[00:34:09] Понимаете, да?
[00:34:13] Не просто сам факт, а какой-то объём.
[00:34:18] Какой-то объем, вы не исполняете это как вынужденную какую-то деятельность. Что значит удовлетворить? Вот вы помните, я вам говорил принеси, пожалуйста, стакан воды, и кто-то приходит, итак,
[00:34:30] может быть не удовлетворен таким такой подачей может
[00:34:34] быть очень не готовы
[00:34:39] кто-то говорит кто будет готовить мне? Я
[00:34:42] и приготовил там что-то такое но зато такой гордый
[00:34:46] я готовил
[00:34:48] либо не говорил либо все сжег но он зато доволен я же сделал это будь доволен
[00:34:53] же делаю это, будь доволен и вот вы смотрите как у бреда бывает внутри такое впечатление,
[00:34:59] я
[00:35:00] же хожу на санкиртун,
[00:35:02] вот например я же стираю там все грязное после этой стихи, я же хожу на санкиртун, почти ничего нету, Я же это делаю, я же повторяю святое имя.
[00:35:11] Ты его хоть повторяешь,
[00:35:12] как ты это делаешь, как ты распространяешь мии, как ты готовишь, как ты моешь балы, вот в чем вопрос. Удовлетворить
[00:35:19] это значит как сделать?
[00:35:23] Качественно? Как качественно? Как ты думаешь качественно?
[00:35:27] Вот
[00:35:30] это и называется, вот почему они полностью разочаровываются,
[00:35:33] вот почему они не получают милости духовного учителя, но им кажется, что они его удовлетворяют
[00:35:38] формально.
[00:35:39] Как
[00:35:43] ты это делаешь?
[00:35:45] Я помню один человек сто лекций прочитал,
[00:35:47] ни один человек не привлёкся,
[00:35:51] вообще ни один
[00:35:53] Не пришел и не привлекся.
[00:35:57] Как
[00:36:04] мы это делаем?
[00:36:06] Что значит удовлетворить?
[00:36:08] На
[00:36:09] одном уровне удовлетворить это значит что-то хотя бы формальное.
[00:36:14] И
[00:36:17] так дальше, и так дальше.
[00:36:21] Когда
[00:36:22] Кришна находясь в сердце живого существа видит, что это все формальное какое это удовлетворение? А человек себе надумал там что-то и говорит я удовлетворяю
[00:36:30] и он естественно не получает благословение
[00:36:33] поэтому кришна говорит насколько предается он мне человек настолько я его вознаграждаю
[00:36:38] именно настолько же
[00:36:41] вот и посмотрите насколько вы предались
[00:36:44] посмотрите
[00:36:48] курпада говорит
[00:36:49] голову ломать и всех спрашивает
[00:36:51] как я продвинулся или не продвинулся вы можете сами определить.
[00:36:56] Уменьшился ли у вас вкус к чувственным наслаждениям и увеличился
[00:37:00] ли вкус к воспеванию святого имени
[00:37:04] и к совершению служения, то есть к исполнению указаний духовном учителе?
[00:37:09] Уменьшится ли вкус
[00:37:11] действовать независимо и увеличился ли вкус к зависимую деятельность?
[00:37:16] Все так просто.
[00:37:18] Сам человек может определить.
[00:37:20] Вот она и продвинутость.
[00:37:24] Зачем кого-то ходить и спрашивать?
[00:37:26] Можете сами это определить.
[00:37:33] И что вы находите там?
[00:37:37] А почему?
[00:37:39] Почему кто-то находит, что вкус больше стал и меньше стало почему
[00:37:44] кто-то находит это реально находит в себе а кто-то говорит почему
[00:37:53] и постоянно на грани падения так сидит находится
[00:37:56] и постоянно говорит а то упаду
[00:37:58] лучше дайте мне инициацию
[00:38:04] а то вот-вот упаду
[00:38:06] и
[00:38:08] постоянно ходит и убеждает что я упаду потом ему все дают дают и я все равно не падаю Вот всем, что ему дали, он вместе с ним и падает.
[00:38:15] Под грузом того, что ему дали.
[00:38:20] В этой главе как раз это объясняется природа, наслаждающаяся сознанием.
[00:38:24] Человек должен узнать,
[00:38:26] что же на самом деле такое сознание, что такое прогресс, и
[00:38:30] свои представления
[00:38:32] изменить.
[00:38:34] Значит изменить? Кришна говорит, таково мое мнение.
[00:38:38] В радости и горе, в счастье и не в счастье, в чести и в бесчестии.
[00:38:44] А мы как в радости такие и в сцене. А когда проблемы?
[00:38:48] Все мы откажемся исполнять свой долг. Я ухожу со сцены.
[00:38:52] Трисс.
[00:38:54] Или я ухожу со сцены. Вешается, тело менять пошел.
[00:38:57] И
[00:39:02] парамат может функционировать человек
[00:39:06] ничего сам сделать не может даже повеситься
[00:39:08] он сам не может
[00:39:10] даже повеситься нужна санкция, крыша
[00:39:14] чтобы повеситься даже нужна санкция.
[00:39:17] Вы знаете очень много людей хотят повеситься и все-таки у них не получается
[00:39:20] даже если только стреляться хотят и не достреливаться хотят там за этот год спрыгнуть
[00:39:25] и живые
[00:39:26] остаются
[00:39:27] или они повесили вроде все здорово, а раз кто-то
[00:39:30] проходил и срезал его и он в итоге и не повешенный и не живой оказался парализованный
[00:39:36] знаете да вот иногда человека срезают, и он просто парализован, поскольку очень долгое время поступление к ровее и там определенные функции изменяются сразу и он просто калекой становится на всю жизнь, а воде повесили.
[00:39:47] Санкция?
[00:39:48] Человек ничем, он даже своим самоубийством не может управлять,
[00:39:51] нужна санкция Кришны,
[00:39:53] а Кришна санкционирует что?
[00:39:58] Желание живых существ, он санкционирует сильное желание, когда желание очень сильно, тогда он может дать
[00:40:04] санкцию,
[00:40:05] сильное желание уже все,
[00:40:07] вы точно решили это сделать, он может это санкционизировать.
[00:40:11] Пока он не дал санкции, тот ничего не сделает.
[00:40:14] И человеку никто ничего не может сделать, если нет санкции Кришны.
[00:40:17] Вот вы идёте, кто-то подскакивает вас, раз, вам нож спит. Как вы думаете?
[00:40:23] Произойти без санкций Кришны?
[00:40:26] И здесь говорится, что Параматма,
[00:40:28] он все
[00:40:29] осуществляет.
[00:40:31] Деятельность всех живых существ он осуществляет.
[00:40:34] Параматма осуществляет
[00:40:36] деятельность
[00:40:37] всех живых существ.
[00:40:38] Представляете, что все живые существа только желают, а действует все только Параматма.
[00:40:44] И Кришна говорит: Весь мир введен в заблуждение, ибо никто не знает, что действует, что лишь
[00:40:50] я один.
[00:40:52] Поэтому если мы бежим и кто-то что-то нам делает,
[00:40:56] мы получаем результат этой справедливости.
[00:40:58] Мы просто под одеялом, как вот почему я вчера рассказывал про эту историю Мадхуа, они под одеялом ели этот аур.
[00:41:05] Какая глупость, они не осознают, это и называется Пракрита.
[00:41:08] Да кто такие Пракрита?
[00:41:11] Ну
[00:41:14] ты знаешь, что Кришна контролирует всё абсолютно?
[00:41:18] А кто же такие Пракрита?
[00:41:21] Они под одеялом это делают, за воротами это делают, где-то в других местах делают. Они думают, что вот здесь Кришна контролирует.
[00:41:28] Ну или когда я считаю, он контролирует. А когда я уже: А я вот не думаю, что ты меня контролируешь. Всё равно что он не контролирует.
[00:41:35] Это
[00:41:36] и есть Прахрита,
[00:41:37] материалист
[00:41:38] Прахрита, бхати.
[00:41:40] Вот почему у них всегда неудачи, всегда неуспех и все остальное. Они не могут понять, что Кришна везде присутствует, даже вы выходите в поганом подъезде, плюете и Кришна недоволен.
[00:41:49] Вы приходите и враг ваш стоит, и вы к нему плохо относитесь, и он вами уже недоволен. Вы нарушаете принципы Кришны, нарушаете его законы, потому что все здесь принадлежит ему. Даже самый
[00:42:00] заблёванный подвал принадлежит Кришне. И вы не можете там себя вести по-другому. Вы не можете вести себя
[00:42:05] хуже чем здесь, потому что всё это принадлежит всё равно Кришне.
[00:42:10] Так или нет?
[00:42:12] Да кто такие пракриты?
[00:42:14] Материалисты? Они сохраняют свои материальные представления,
[00:42:17] они сохраняют все материальные желания, сёстры. Это и есть пракрита-бакрита.
[00:42:22] А что же такое сахаджи?
[00:42:24] Почему называют не просто пракрита-бакта,
[00:42:26] Это ладно, пракрита бхагта это понятно это ещё не сахаджи
[00:42:30] а кто такие сахаджи?
[00:42:32] Пракрит бхагта он по крайней мере ничего шибко-то и не имитирует из себя просто он тупой ничего не знает и так с материальным
[00:42:38] представлением что-то делает а сахаджи?
[00:42:43] Чем Сахадзи?
[00:42:46] Он
[00:42:48] очень
[00:42:50] сильно и здорово изображает.
[00:42:55] здорово. Поведение-то
[00:42:56] Прям так всё
[00:43:01] хоть чуть ли не этого. Кто там сбожествами
[00:43:07] С божествами-то разговаривал.
[00:43:09] Канчипура,
[00:43:10] или кто?
[00:43:12] Когда Матхавачари пришёл, маленький был, он пришёл в один храм, и он увидел, как там что?
[00:43:18] Я ж себе это делал. И он хохотал-то. И он смотрел, что такое? Он стоит перед божеством
[00:43:37] он зачопнутый,
[00:43:41] это был?
[00:43:46] Какая разница,
[00:43:51] но он был, самое главное, что он был.
[00:43:58] Там эта цель духовных учителей.
[00:44:02] Кто был духовным учителем Шатчитания Махаброва?
[00:44:07] Ишвара Пури. А он был учеником кого?
[00:44:09] Мадхаменд Рапури. Значит, кто стоял у алтаря и разговаривал с пустотом, рыжал и падал, катался, и потом с ним спорил, а тот обстоит божество. А люди со стороны смотрят и говорят:
[00:44:19] Что это вообще понятно? Кто это был?
[00:44:23] Ну кому там горшочек-то?
[00:44:25] Мархавенд Рапуни.
[00:44:27] Он был, нет?
[00:44:30] Говорю: Кто это был? Вот это он был. Это был Мадхалендра Пори.
[00:44:34] Но мы можем Он-то разговаривал, да? А мы можем что?
[00:45:00] Экстаз? Какой такой сякой?
[00:45:04] Заимитировать
[00:45:05] что-то так глаз закатить
[00:45:07] и в конвульсик добиться пену пустить
[00:45:11] в жилет изо рта.
[00:45:14] Там нам рыть и понуху.
[00:45:18] Вы все видели?
[00:45:21] Слыть продвинутым,
[00:45:23] слыть.
[00:45:23] И более того, человек
[00:45:25] Как вы думаете, в чём самая большая опасность
[00:45:30] Раглита Тахаджи?
[00:45:33] Да, он сам уверен, что это с ним происходит.
[00:45:36] Он настолько в роль в это входит, что начинает думать, что таков он и есть.
[00:45:41] Он просто себя обманывать начинает, сам себя начинает обманывать,
[00:45:45] что он вот это всё видит, что он всё слышит, что он на самом деле так вот любит, я так люблю!
[00:45:52] Они
[00:45:53] так начинают верить в то, что они так действуют.
[00:45:59] То есть всё пожелало их и всё так. Да.
[00:46:02] Как вот
[00:46:03] и персональное помнишь, Прабхупада объясняет персональное освобождение?
[00:46:06] Он говорит: Кришна им позволяет думать, что они что? Освобождены и что они достигли
[00:46:12] всего слышатого.
[00:46:13] Он позволяет им думать так.
[00:46:15] Кришна же позволяет нам думать, что мы отдельно от Него. Мы отдельно от Него? Нет.
[00:46:20] Он позволяет нам думать.
[00:46:23] Всё это Вы же
[00:46:26] страдаем?
[00:46:28] Да нет, конечно.
[00:46:30] Кришна позволяет нам думать, что мы страдаем.
[00:46:32] Думать, что мы наслаждаемся, думать, всё оно позволяет делать думать.
[00:46:37] Вот и всё. Мы хотим думать, что мы Кришна, Кришна даже это даёт. И пожалуйста.
[00:46:41] Он Драка Кришна-Бхагаван.
[00:46:45] Пожалуйста.
[00:46:46] В чем проблема? Хочешь быть Кришной пожалуйста.
[00:46:50] Хочешь быть гопи пожалуйста. Хочешь изобразить себя Манхавендра Пури пожалуйста.
[00:46:54] А почему же Пракрита?
[00:47:03] Почему они все это изображают?
[00:47:07] Зачем они имитируют продвинутость и все остальное?
[00:47:14] Кришне завидовал?
[00:47:19] Почему Кришне надо обязательно завидовать? Может они завидуют не Кришне, а его преданы?
[00:47:27] Он говорит, что Дуриятхана не завидовал Кришне.
[00:47:31] Он завидовал его преданным. Он вообще
[00:47:35] не понимал положения Кришны. Знал,
[00:47:39] что два рака там у него. Что он не завидовал?
[00:47:44] А
[00:47:56] хорошо, да. А Кришна нам был,
[00:47:59] и не то есть чем лучше Кришну знаешь, тем больше ему заверишь. Чем
[00:48:04] больше ты знаешь Кришну, тем
[00:48:08] больше Ему зовимешь.
[00:48:10] Чем ближе Кришна, тем больше нравится.
[00:48:14] Сам демоном бы все были вообще.
[00:48:17] Самые чистые и бледные были бы демоны, потому что они все больше на Него наезжают, значит, они все ближе к нему стоят.
[00:48:26] Таким образом, вот так проявляется эта
[00:48:29] проблема,
[00:48:30] когда живое существо недостаточно разбирает, не разобралось, какие-то свои ложные представления.
[00:48:35] Это и есть Бху Гавайраги,
[00:48:37] ложное отречение,
[00:48:39] всякие ложные представления.
[00:48:41] А все, что ложное, это называется одним словом пракрита,
[00:48:46] материализм.
[00:48:48] Ложные представления это значит материальные представления.
[00:48:50] Истинные представления это такие представления. Это духовные.
[00:48:55] Также, значит, есть сознание какое?
[00:48:58] Пракрита,
[00:48:58] да? И есть сознание настоящего,
[00:49:00] духовное.
[00:49:02] Всё есть.
[00:49:03] И как вырваться из этой пракрики?
[00:49:07] Нужно действовать таким образом. Потому что человек начинает думать, что он осознаёт Кришну и преданносует ему. Он плачет. Вы знаете о том, что сахаджи они так доказывают тому, что они так продвинуты, Что они любят Кришну? Слезы
[00:49:20] льют, конвульсии их бьют. Их бьет конвульсия.
[00:49:23] Вот есть эта история про Гаварди Шарадаш, Бабуджи. Когда он жил на Роскоконде,
[00:49:27] к нему приходили его последователи. Они не были учениками его, но они последователи были. Что значит последователь?
[00:49:35] Всем странным-то.
[00:49:38] Вот вам какой-то человек нравится, как он поет, проповедует,
[00:49:41] как действует, но вы не являетесь его учениками,
[00:49:43] может быть. Но последователем.
[00:49:45] Вы хотите его слушать, как-то действовать так вот, вы его принимаете оперативно, но вы не являетесь его учениками. Вообще он не гуру. Также у него было
[00:49:54] очень много последователей.
[00:49:55] И он исполнял баджана на рацхоркундзе. Знаете, да?
[00:49:59] Смысле?
[00:50:01] Я вот чё рад с Боруджи. Он пел Баджина на Радха Кунджи. И каждый раз очень много приходило, стекалось
[00:50:07] людей, которые приняли его как своего учителя, учились у него, слушали его лекции, как
[00:50:12] и были в восторге. То есть они чувствовали, что он любит так Кришну все. И как-то к нему один раз
[00:50:19] попал человек, который слушал Баджана, слушал, и когда там какие-то слова начались про Кришну, когда человек его заколотил, он упал, и у него пена изо рта пошла, и он в конвульсиях стал биться.
[00:50:29] Гаварди Шарадас Бабаджа остановил Киртон,
[00:50:32] и эти последователи, они все, ну такие, вакти, они знают проявление экстаза, какие признаки,
[00:50:37] и они все: А-а-а, вот это да! То есть, во,
[00:50:41] попёр его, это так, самадь,
[00:50:43] прямо пошла.
[00:50:44] Агавра Часурада с Бабойджа, он нахмурился и сказал: Выкиньте его отсюда, и чтобы его больше не было никогда здесь.
[00:50:49] Вообще никогда не было его здесь.
[00:50:52] Я говорю: Как же, это же святой Бог, выбросите этот сахаджию, букети его отсюда.
[00:50:56] Это сахаджи.
[00:50:58] И они в таком противоречии были. Они взяли его, оттуда утащили.
[00:51:02] И они начали спрашивать: как же, он же все признаки, никаких признаков. Притворщик.
[00:51:07] А
[00:51:11] у него настоящая пена шла
[00:51:18] так вот иногда у вас чувствуется что прям какой-то экстаз напал во время кирта, прям Кришна начал вам что-то говорить, вы прям слышите?
[00:51:24] Ты самый мой дорогой, преданный, Арджуна,
[00:51:27] просто ты сейчас тётка.
[00:51:31] Ты
[00:51:34] великий, ты мой, ты мой
[00:51:39] Вдруг
[00:51:42] прямо сердце заливает:
[00:51:43] И Ты, Ты, и Ты, Ты,
[00:51:48] может, лучший Ты, и
[00:51:51] Ты! Это и есть Пракрита, Ваха.
[00:51:53] И они думают: О, это Кришна. Вы слышали, как люди говорят: Мы видели Кришну, к нам приходил Кришна во сне и говорил, что мы гопи. Все.
[00:52:00] Как правило, кто первый раз все к ним приходят, Кришна, всё. На кухне свет и Кришна на кухню.
[00:52:08] С их кухни Кришна выскочил.
[00:52:10] Из умывальника. Есть мокрый, щеткая зубная вовсе.
[00:52:14] Они такие вещи рассказывают иногда люди-то херают.
[00:52:17] Они свои эмоции, свои вот эти эмоциональные, материальные переживания выдают за переживания, что у них там был Кришна и всё остальное.
[00:52:23] Кришна говорит, от глупцов и негодяев я сокрыт своё внутреннее эго.
[00:52:27] Разные есть формы переживаний,
[00:52:29] эмоциональные,
[00:52:31] галлюциногенные
[00:52:32] разные, всё равно возбуждаются нервные системы и всё остальное.
[00:52:39] Кришна как говорит? Я никогда не появляюсь перед теми, перед кем. Он поглотите это объяснять, никогда я не перебью. Кто что?
[00:53:13] За невоздержанный и всё.
[00:53:18] Какая голова?
[00:53:23] Кто помнит?
[00:53:27] Масло помнишь?
[00:53:31] А там иллюстрация,
[00:53:33] или там подписано, наверное, под иллюстрацией.
[00:53:43] Ну кто не помнит этот стих? Вообще не понял о чём? Какой стих и откуда его взял?
[00:53:47] Кто слышал этот стих? Прямо который начинается. Я никогда не являюсь перед тем, кто не воздерживает.
[00:53:53] Кто что там?
[00:53:55] Чандрамуки кто?
[00:53:56] Глупы и щапу.
[00:54:00] Невоздержанный кто? Глупы я сказал глупый ещё кто чё скажет?
[00:54:05] Кто ещё запомнил такую хаческую?
[00:54:07] А я вот запомнил, я никогда не имбдюсь.
[00:54:13] Всё ещё кого касается тот то и запоминается
[00:54:15] у кого что болит тот то и запоминается
[00:54:18] я никогда не являюсь перед теми сразу за пользуете да
[00:54:22] опыт сделают.
[00:54:23] Кто-нибудь сдержан?
[00:54:25] У центра мухи говорит: Кто, глупый?
[00:54:30] А дальше что?
[00:54:35] Санька, ну скажи ты это.
[00:54:39] Кто, мне чё?
[00:54:44] Завидует.
[00:54:46] Неужели ты завидуешь?
[00:54:49] Кто?
[00:54:51] Я вот прямо на тебя так надеюсь. Ты моя надежда. Ты как моё дитё.
[00:55:00] Главу хотя бы вспомните, в какой главе это говорится
[00:55:04] я
[00:55:09] не вам не чандраму сам
[00:55:14] ты чандраму
[00:55:41] Давайте кому-нибудь поручень, я пока буду рассказывать, а кому-нибудь поручень
[00:55:44] найти этот стих. Я никогда не являюсь спиритизмом. Мой
[00:55:49] мозг,
[00:55:51] мой неуправляемый
[00:55:52] ум.
[00:56:10] И
[00:56:17] таким образом у нас есть вот эти ложные представления. Я продолжу это. Почему мы растохновляемся?
[00:56:22] Потому что у нас есть свои ложные представления о Кришне,
[00:56:25] о своих взаимоотношениях. Вот самое ещё очень важное это понять, что у нас есть ложные представления о нашей преданности Кришне.
[00:56:33] Вот это очень такая
[00:56:35] больная
[00:56:36] тема.
[00:56:37] Потому что мы каждый, помните, я сколько раз говорю, мы каждый считаем, что Кришна обязан уже принять нашу преданность,
[00:56:42] потому что мы ее оценили как преданность Кришне.
[00:56:45] Но кто оценивает?
[00:56:49] Почему человек говорит: Я столько старался, а он нифига.
[00:56:55] Почему человек так рассуждает?
[00:57:00] Я старался, я тебе столько гладил там за две стрелки,
[00:57:03] я столько тебе стирал эту грязный воротник рта, зато сколько я стирал их! Ну и что, что плохо?
[00:57:09] Радуюсь что я вообще тетю то делаю, поэтому он говорит, настолько я терю, тебя и вознаградну,
[00:57:15] как вот эта вот
[00:57:16] морозка и ската, толстая была пришла и такая
[00:57:20] худая, но суть то была не в том, что кто толстый, худый, а в том, что одна пришла и говорит: Ты радуйся, старик, что я тебе вообще пришла,
[00:57:27] зять у тебя богатая.
[00:57:30] Рад должен быть, что я вообще к тебе пришла.
[00:57:32] Ты хоть веником махала, вообще.
[00:57:35] Маглый такой, давай скорей в багаже,
[00:57:38] давай скорей в мой мотив исполнять.
[00:57:41] Я такие откезы, я тут три часа вставала для тебя, из сострадания к тебе, Кришна, я отставал три часа.
[00:57:46] Я из сострадания к тебе на книги твои распространял,
[00:57:49] непонятные книги твои ходила каждый день распространял,
[00:57:53] чтобы ты там в счастье был трахай.
[00:57:55] Ты понял? Да я причина твоего счастья трахай.
[00:57:58] Только попробуй не исполни, я уйду вообще, ты понял? Если я уйду потом будешь знать когда я со сцены ухожу, что происходит.
[00:58:04] Так только Кришна думает.
[00:58:07] Только Кришна так может думать. Сейчас я со сцены уйду и потом думайте. Вот потом вы увидите про это фото.
[00:58:12] Но откуда у человека сейчас я уйду со сцены прошу еще. Все беспокоить.
[00:58:19] Мы так думаем.
[00:58:21] А если даже мы так не думаем, поскольку
[00:58:23] Кришна-то перед нами не является, поскольку мы ещё глупы,
[00:58:27] то в итоге что?
[00:58:29] Всё больше проблем у нас начинается.
[00:58:32] Так что такое предаться Кришне?
[00:58:36] Это зависит полностью от него.
[00:58:41] Вот помните, я рассказывал вам историю про одного пацана, который предался одного вайшнаву там. И он ему говорит: Иди воруй. Помнишь, приехал?
[00:58:49] Да? И он пошел, вроде своровал. Он пошел, он исполнил его указание.
[00:58:54] Может, это что? Какой мотив был?
[00:58:59] Он сказал: Я поправлю твое материальное положение. Ты будешь жить лучше, даже если ты не захочешь. Топиться он торопиться пошел. Он даже торопиться не захочет.
[00:59:08] Я устрою так, что у тебя будет вообще все здорово.
[00:59:10] Можешь
[00:59:11] мне поверить?
[00:59:12] Вот так на него смотрел и поверил. Все равно шучу было или подыхать или поверить.
[00:59:17] И человек всегда либо подыхать либо поверить. Поверю?
[00:59:21] А за последний салоник чего не схватиться? Протягивает копыта лысого.
[00:59:26] И он схватился он говорит иди воруй, ты же монах, иди сделай то, что я тебе говорю обещай мне просто то, что я тебе буду говорить, ты будешь это делать
[00:59:34] и я тебе сделаю
[00:59:36] самым счастливым человеком и у этого человека была одна бы черта какая?
[00:59:41] Он же был вор
[00:59:42] просто вор обычный
[00:59:45] если уж он кому-то что-то пообещал он делает
[00:59:47] единственное качество у него было
[00:59:52] так какая последняя нога в ей? Едет?
[00:59:55] В же он был?
[00:59:57] Если он сказал он дело,
[01:00:01] по отношению к нему он был.
[01:00:03] Хотя он ему обещал.
[01:00:05] Смысл иди воруй. Он пошел, своровал, помните, его поймали, били там, хотели ему уже руку отрубить,
[01:00:11] и он
[01:00:13] когда его били, он думал вот ничего себе исполнил указания,
[01:00:19] вот он меня обманул, вот это его ложные представления
[01:00:22] и он так разочаровался
[01:00:24] но все было уже поздно ему руку уже тащили отрубать
[01:00:27] но тут вроде какой-то богатый проходил и чего пацана избили и выкупил его и выкупил как и он опять искренно
[01:00:34] и он сейчас выкупил сейчас в меня к себе войдет а он просто
[01:00:37] по даты уткнулся туда больше не воруется
[01:00:40] и ушел и он как пес за ним побежал весь в крови просто так потому что какое-то прибежище кто-то дал ему прибежище
[01:00:46] и он побежал как пес за ним
[01:00:49] вот он помнит остался у него Мягкая постель, у него в жизни никогда постели даже не было. И ещё один серебряный ему каждую неделю давали один серебряный.
[01:00:57] В то время один серебряный.
[01:01:00] Как вы думаете, это примерно какое соответствуете было?
[01:01:03] По сравнению с теперечным положением?
[01:01:06] Каждую неделю?
[01:01:10] Чего десять тысяч?
[01:01:13] Десять лимона? Десять
[01:01:15] рублей
[01:01:16] в неделю? Думаешь, один серебряный,
[01:01:19] нет ты глубоко если за пять копеек корову покупали заметные пяти копеек в революцию а это было еще тогда
[01:01:26] деньги тогда были в большой цене
[01:01:29] они соответствовали чему?
[01:01:34] Деньги?
[01:01:35] Золотому фонду
[01:01:37] золоту они соответствуют деньги когда деньги соответствуют золоту которое есть в государстве тогда эти деньги ценны а когда они соответствуют вы что не читали шеймат багат?
[01:01:46] Кто помнит это?
[01:01:48] И что там?
[01:01:50] Таким образом колец своё влияние появились бумажные деньги. Любые
[01:01:54] деньги. Какая разница? Бумажные, какие угодно. Они не соответствуют золотому запасу этого государства. Поэтому всё это миф. То есть блеф. Нет никакой богатой ничего, хоть все миллионеры. Вот у нас миллион, все миллионеры, они нищие
[01:02:06] на самом деле. Где-то в там этих, в Италии там у них все лиры, они все миллион лирами едут. Там каждый школьник миллион лир на завтрак берёт.
[01:02:14] И то полдолки ему только дают. Помните, когда времена инфляции миллионами
[01:02:19] торгуют,
[01:02:20] когда гражданская война булка хлеба 18 миллионов
[01:02:25] потому что деньги обесцениваются, они не соответствуют золотому
[01:02:28] запасу. Так он получал один серебряный
[01:02:31] в неделю.
[01:02:33] Этот серебряный, если пятак корова стоил, то представьте, что такое серебряный, один серебряный.
[01:02:39] Он получал неделю. То есть он был полностью удовлетворён.
[01:02:42] Он был счастлив и все. И когда он ощутил это материальное счастье, забыл о том, что его убили, а об этом лысом тем более он забыл.
[01:02:50] Вновенно.
[01:02:52] Как вот некоторые у нас забывают о духовном учителе, просто говорят о-о-о, а потом забывают, потому что все поправилось
[01:02:57] забывает, исполнил и
[01:02:59] все, и он так привык, он так классно,
[01:03:02] какого он ничего не говорил, принципы соблюдаю какие-то, ничего, один принцип был какой?
[01:03:09] Когда я тебе скажу, ты все исполняешь это.
[01:03:13] Это я вам рассказываю, что такое предаться.
[01:03:16] Это выше принципов, выше всего.
[01:03:20] И он даже забыл об этом человеке. И он так счастливо стал жить, он так счастлив. Он стал наслаждаться. Представьте, сначала Серебряный, сначала он ещё даже не знал как наслаждаться. В общем-то никаких у него задних мыслей ещё не было. Потому что чтобы грешить даже надо иметь что? Квалификацию.
[01:03:36] Вы знаете о том, что надо иметь квалификацию, чтобы грешить?
[01:03:39] Появляются
[01:03:41] у него деньги, в лучшем случае он пошел, напился, упал и
[01:03:43] все.
[01:03:45] А у другого человека, когда появляется некий та же сумма, он как
[01:03:50] пойдет на бега,
[01:03:51] он пойдет в публичный дом, да там еще так, и так он изысканно начинает, т. Е. Должна быть какая-то квалификация даже, даже греховной жизнью наслаждаться
[01:04:00] надо, иметь какую-то квалификацию, есть так по рабоче-крестьянски,
[01:04:03] есть больше и
[01:04:05] такое
[01:04:06] а он был такой простой, он даже не и он постепенно начал получать квалификацию как? Наслаждаться и
[01:04:13] когда он достиг этого такого высочайшего характера он был счастлив, ему ничего больше не надо было
[01:04:18] и вдруг ночь
[01:04:20] он глаза открывает, лысый стоит он говорит, все, все, надо оставить и идти
[01:04:24] все, он говорит, ты что?
[01:04:26] Ты кто? Сначала он говорит, ты кто такой?
[01:04:28] А он говорит, это ты?
[01:04:32] Тебе ещё раз говорю, прямо сейчас вставай, ничего не делай,
[01:04:36] иди к реке и там посмотри вниз, больше ничего тебе не требуется. А ты что отстань?
[01:04:41] Иди и сделай. Ты обещал исчез.
[01:04:44] И он мог бы не делать, Так ведь?
[01:04:47] Но он обещал.
[01:04:51] И он сказал: Ну ладно, сейчас быстренько сбегаю, посмотрю то, что он сказал. Стыдно ему. Он встал, побежал, посмотрел вниз, голова загрузилась, упал, стукнулся башкой об камень и в реку. И река его потащила.
[01:05:03] Через несколько дней его улавливает рвак, который молил Бога, чтобы у него был сын.
[01:05:08] И сразу улавливает здорового
[01:05:10] льдину.
[01:05:12] Так счастлив,
[01:05:13] так счастлив!
[01:05:14] А тот всегда был сиротой.
[01:05:16] И у него появляется родной отец и он думает это еще лучше, чем мягкая постель и тот серебряный,
[01:05:21] меня любят, обо мне заботятся, пусть ничего нету, но меня любят.
[01:05:25] Вы знаете, что сирота, он ценит не деньги. Сирота никогда не ценит чего-то. Что сирота ценит больше всего?
[01:05:32] А?
[01:05:33] Отношения.
[01:05:34] Любовь он этих взаимоотношений оценил. Не ради этих отношений он на всё ведёт.
[01:05:39] И он точно так же, он стал ещё счастливее, чем был. Там материальное-то никто, но он был всегда сиротой, ему не хватало теплоты этих взаимоотношений,
[01:05:46] ласки и вдруг он от этого человека а тот человек он так хотел сына отдать кому-то свою ласку,
[01:05:52] есть такие люди, которые у них большой потенциал
[01:05:54] и им надо отдать эту ласку, и он всё время думал эх, был, и сына он хотел, и тут баб сразу, мне надо кормить, поехать,
[01:06:02] И он отдает им это, а тут получает и они опять счастливы, помните, да? Сидят, болтают, на звезды смотрят, они так счастливы.
[01:06:09] И он так несколько лет прожил, и они были счастливы полностью
[01:06:13] этими отношениями, потому что всегда на них медитирует.
[01:06:17] И вдруг опять
[01:06:19] появляется
[01:06:20] в тот самый момент, когда вообще уже ничего не надо и говорит оставь его а он еще к тому же в тот момент что? Старик болел
[01:06:28] очень сильно, он очень сильно болел
[01:06:32] и он должен был его оставить в тот момент и он сказал иди отсюда я вообще тебя слушать не хочу
[01:06:36] ты вообще что говоришь? И всё, иди отсюда больше ничего не буду делать
[01:06:41] ну что бы произошло что-нибудь за то, чтобы он не стал делать этого?
[01:06:45] Нет он бы остался так с этим стариком, лечил, ну потом бы померли там. Ничего
[01:06:50] бы не прошло, тогда плохая карма, там ничего не было.
[01:06:54] Но
[01:06:55] в этот момент он ещё сказал бери его лодку, а была у окна лодка.
[01:06:59] Эта лодка была хлебом всем, и он сказал: бери его лодку, садись.
[01:07:03] И уплывай отсюда, пока твоя лодка не воткнется куда-то.
[01:07:07] И он должен был оставить этого человека
[01:07:10] больного, а он не был таким подонком,
[01:07:12] любовь
[01:07:14] И этот человек опять. И он так на него гневался.
[01:07:17] Мы же гневаемся, на того, кто нам говорит, что берите, делайте. Он Я
[01:07:22] так вас люблю, Гура, он так не думает.
[01:07:26] Он с ненавистью, но в общем подчинялся.
[01:07:31] И он поплыл. Потом, помните, воткнулся,
[01:07:34] бродяжничал,
[01:07:35] уже забыл даже что-то.
[01:07:37] Потом нашёл женщину,
[01:07:39] женился, она была такая богатая, самая богатая в городе, женился, такой счастливый был, у неё было семь детей,
[01:07:45] семь лет прошло. И маленькая девочка такая холомошка была, и он так её любил, он обо всём забыл, и он был счастлив целиком, никогда вообще. У него были дети, была жена, самая красивая в городе, и они были так богаты,
[01:07:57] что он даже забыл, что он был когда-то там разбойником каким-то пацаном,
[01:08:00] и доктор забыл,
[01:08:02] не пел ему пуджи ничего.
[01:08:05] И потом, когда дочка болела, очень сильно болела, он пошел вон там за лекарствами, и вдруг постучал.
[01:08:12] Я сказал: все, оставь и иди.
[01:08:14] Он сказал: ну нет уж, в этот раз ты уже все, ты на давно власти не имеешь, все. Волновал меня, колдун.
[01:08:22] Все они будут чередом.
[01:08:24] Он так мучился, так вморочился, встал и пошел.
[01:08:27] И ушел,
[01:08:28] что обещал.
[01:08:32] И в итоге он так все это делал, делал, делал, делал, и потом
[01:08:37] и
[01:08:38] достиг и всего.
[01:08:39] И когда он рассказывал кому-то, когда они говорили где вы так обучились, как? Он говорит я просто шарам
[01:08:47] и говорю
[01:08:48] да, это такой великий всегда скромный.
[01:08:52] Он говорит: да и правда был шарам-игры, но это ещё больше усилило. Да, да, да, конечно, конечно, великие нити все всегда так говорят. Мы были шарам-игры.
[01:08:59] И они ещё больше восхищались. Что бы он ни говорил, они ещё больше восхищались.
[01:09:03] И всё у него получалось, и всё делалось. Почему?
[01:09:19] Много ли он говорил?
[01:09:23] А смотри как весомо это
[01:09:31] Ну кто чувствует, что в таком же состоянии находится?
[01:09:36] Не
[01:09:39] по своему желанию вы что-то оставите, а оставите то, что не можете оставить по желанию личности.
[01:09:45] Я
[01:09:53] не думаю, что мы так всегда делаем.
[01:09:55] Один хоть пример приведите.
[01:09:57] Один хотя, даже не два.
[01:10:03] Мы понимаем, что мы не должны этого делать. Но мы правда не делаем. Почему не знаем? И что мы делаем?
[01:10:08] Мы не должны этого делать. Мы хотим. Но
[01:10:11] когда мы хоть раз что-то остались, нам дорого, нам нужны.
[01:10:16] Общей меры, но каждый, кто из них сидит,
[01:10:19] они не могут вспомнить в своей жизни такого? Пока такого не было ни у кого. Может быть, у одного в бою, но в основном ни у кого не было.
[01:10:29] Это дорого было, потому что это было выгодно, они знали, что выгодно, поэтому они это оставляли. Это факт. Вы говорите об этом примерно.
[01:10:39] Поэтому это совершенно не тот признак.
[01:10:44] А представьте, когда вы не знаете,
[01:10:47] ради чего вы представляете.
[01:10:51] Вот Арджуна, он говорит, что принесёт мне эта битва? Это те же самые отношения Кришны с Арджуном. Он говорит, оставь всё это.
[01:10:58] Сарват Харман, оставь всех этих своих жён, детей, всё оставь. И пошли.
[01:11:03] Вам не кажется, да, что эта история очень сильно похожа на эти люди отношения?
[01:11:07] Но Арджуне было легче, как вы думаете, почему?
[01:11:11] У него с Кришны отношения будут? А у того пацана какие отношения будут?
[01:11:17] Поднимите руку, у кого с Гуру отношения?
[01:11:19] Такие же, как у Арджуны с Кришной.
[01:11:22] Мы
[01:11:24] с тобой ели, пили, спали вместе,
[01:11:26] хохотали,
[01:11:28] бахтовали.
[01:11:30] Кто
[01:11:33] так естественно может предаться своему Господу?
[01:11:35] Кришна према,
[01:11:40] драдин манарат. Ты с спала, ела, пила, пактовала,
[01:11:44] всё делалось.
[01:11:45] Жили вместе в одной комнате.
[01:11:48] Как мы можем степень? Вот ты чувствуешь себя так близко?
[01:11:55] Сейчас тут детка оставь бланшиды и езжай в Мухаршебей.
[01:12:04] Серёга, как?
[01:12:07] Поехали.
[01:12:08] Поехал, потом вернусь. Она разочарует. Вернуть. Конечно.
[01:12:12] Решила, поехали же. Все поехали.
[01:12:15] И все вернулись.
[01:12:20] Поехали мозги
[01:12:23] то вернулись в изначальное положение или нет
[01:12:27] возвращаются мозги в изначальное положение или нет
[01:12:31] Ещё
[01:12:35] какая-то сила тут удерживает нас. Какая сила?
[01:12:38] Что мне можно сказать?
[01:12:43] Страх.
[01:12:45] Многих удерживает этот страх.
[01:12:48] Страх чего?
[01:12:51] Остаться
[01:12:53] в дураках.
[01:12:56] Кришна так привлекательнее, что мы даже толком не соображаем, что нам надо. Вот как этот человек пришел и сказал: Я тебе сделаю счастливое.
[01:13:03] Но он же не знал, что было. У него какие-то свои были представления о счастье обо всем. Мягкая подстиле, серебряный в день. Все, счастье достигнуто.
[01:13:10] Оказывается, это было несчастье.
[01:13:12] Так
[01:13:13] и мы.
[01:13:17] Что-то вроде достигнуто. И вдруг нам.
[01:13:23] А как же это?
[01:13:27] Ему руки раз принимаешь?
[01:13:28] Он говорит не, подожди, а ему раз и не, не, подожди, а ему голову только и
[01:13:34] толгали туда нашел
[01:13:39] тихо? Ну давай, короче
[01:13:43] Я никогда не являюсь
[01:13:46] перед теми, что глупы невежатели.
[01:13:48] От них я так искренне пренебрегу,
[01:13:50] и потому не знаю, что я нераздельный мог решить.
[01:13:54] Так есть там невоздержанный.
[01:13:57] Там сразу глупые невежатые.
[01:14:00] Что когда Кришна говорит о двидья, что это означает невежатый?
[01:14:11] Перед кем Кришна является?
[01:14:15] Только перед ним Он является. Перед кем?
[01:14:18] Вот здесь как раз мы читали сегодняшний стих, Прабхупада объясняет Кришна является перед теми, кто что?
[01:14:27] Разумный?
[01:14:29] Когда
[01:14:30] наши
[01:14:31] духовные чувства полностью очищают все от
[01:14:35] материальных
[01:14:36] представлений,
[01:14:38] от материи, тогда мы можем видеть Кришну.
[01:14:40] Ну как этот мужик, который или тетка, который прибегает и говорит, что у нее Кришна на кокон появляется?
[01:14:47] Появляется к тому не Кришна?
[01:14:48] Но она же уверена, что и Кришна появляется.
[01:14:53] Что Кришна там в сердце что-то говорит, давай беги туда-сюда.
[01:14:56] Мы не можем слышать Кришну.
[01:14:59] Но почему вдруг какая-то личность приходит, говорит нам это делать и мы это начинаем делать?
[01:15:08] Что мы
[01:15:10] хотим?
[01:15:13] хотим?
[01:15:14] Чего
[01:15:17] Истинность?
[01:15:18] Счастье.
[01:15:19] Вот именно. Этот пацан-то чем он привлекся?
[01:15:24] Он показал какую-то другую жизнь, он сказал: я тебе могу другую жизнь, более
[01:15:28] совершенную. И у него были свои представления о совершенстве, и он привлёкся этим.
[01:15:33] И так он пошёл, привлекая себя больше к совершенству. В следующий раз как он? Мог он поверить, что ему что-то более совершенное?
[01:15:43] А почему же он все-таки шел?
[01:15:48] Что про пада говорит, какие самых два качества нужно иметь?
[01:15:51] Самые
[01:16:08] и
[01:16:13] горячее
[01:16:17] желание.
[01:16:21] Как
[01:16:22] он прогрессировал?
[01:16:25] С соблюдением обетов.
[01:16:27] А какое у него было самое горячее желание?
[01:16:33] Нет.
[01:16:35] Он не верил в то, что там счастье,
[01:16:38] он просто соблюдал обед,
[01:16:40] данный обед. А какое же горячее звание?
[01:16:43] Почему было горячее звание?
[01:16:54] Как бы он мог соблюдать себя?
[01:16:58] Если бы у него не было что?
[01:17:00] Горячего желания какого бы?
[01:17:07] У него было горячее желание?
[01:17:11] Что делать?
[01:17:14] У
[01:17:20] тебя есть желание курить сейчас?
[01:17:26] Вот у меня нет желания, у меня было желание горячее не
[01:17:30] курить.
[01:17:33] Так что он должен быть?
[01:17:37] Горячее желание какое?
[01:17:42] Следовать данным обетам.
[01:17:44] Должен иметь горячее желание следовать тому, что он говорит. Если он не желает следовать тому, что он говорит, как он может следовать?
[01:17:51] Как
[01:17:53] вы можете данному обиту, если у вас нет горячего желания следовать?
[01:17:56] Вы не сможете просто следовать?
[01:18:07] Поэтому Прабхупада описывает Бхагава Гдите, что есть преданные, которые Что означает по простоте душевной предаются и сразу предаются,
[01:18:14] полностью,
[01:18:15] и таким образом достигают чистого преданного суждения. Любой Кришны получается.
[01:18:19] А как они предаются?
[01:18:24] У них есть свои представления?
[01:18:27] Есть.
[01:18:28] И что?
[01:18:31] Они что не делают? Не руководствуются ими? Поэтому Кришна и сказал: Если ты не станешь действовать в моем сознании, действуй в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. Вот и все.
[01:18:47] Они действуют в сознании Кришны. У них есть эти желания, ложное эго есть, но они ими не руководствуются
[01:18:54] что такое не руководствоваться?
[01:18:56] Вот мы говорим у меня есть руководство и кто там в руководстве у тебя?Кришна
[01:19:00] или кто?
[01:19:01] Или твое ложное эго? Эго? Кому подчиняешься? Ложным эго? Кришна?
[01:19:06] Кришна? Есть. Ложным эго есть? Есть. Кому подчиняешься?
[01:19:10] Да?
[01:19:14] Ложным эго, значит если там он в себе, значит ложным эго. Значит твой Бог кто?
[01:19:19] Ложное
[01:19:21] эго. Вот и все.
[01:19:25] Ложное эго.
[01:19:28] Поэтому человек из ложного эго может оставить что угодно, уйти там куда-то,
[01:19:33] всех бросить, голодать может из ложного эго, молиться из ложного эго. Там Кришна говорит, иногда они совершают жертвоприношение, но лишь для виду, не следуя никаким правилам и предписаниям.
[01:19:46] Он об этом говорили?
[01:19:51] Ложное эго.
[01:19:54] Нет,
[01:19:58] у него было горячее
[01:20:04] все.
[01:20:05] Он поставил вот это качество выше, чем все остальное.
[01:20:10] Прапрапра всегда говорил: Вы можете исполнить что угодно, если вы что-то ставите выше?
[01:20:18] Данное слово.
[01:20:25] У него были ложные представления,
[01:20:27] поэтому и говорите, что Кришна, он использует наши ложные представления.
[01:20:30] Даже наше ложное эго он использует.
[01:20:33] Но он что сделал?
[01:20:35] Что Кришна договорил? Надо правильно его направить, надо правильно отдать кому-то.
[01:20:40] И ему посчастливилось, что он это отдал кому-то, этой личности.
[01:20:46] Мы можем отдать кому угодно ложное это. Рупада говорит, мы служим семье, собакам, каким-то начальникам.
[01:20:51] Тоже служим, можем беззаветным быть преданным.
[01:20:54] Поэтому говорится, что любой может получить милость, если предаться преданному Господу.
[01:20:59] И он воспрещал этого преданного и ему предался. И
[01:21:03] предался безраздельно. Просто В
[01:21:07] любой ситуации, как бы что-то у него не повернулось, он был всегда готов был все оставить,
[01:21:11] лишь бы исполнить данное слово и публичности.
[01:21:15] И он много от него не требовал.
[01:21:23] Поэтому Пропада говорит, что я просто исполнял указания своего духовному учителю. Откуда у вас такой успех? Сказали
[01:21:30] Пропада. Пропада сказал: Я просто исполняю указания. Я стараюсь исполнить указания своего духовному учителю. И всё. И это всё.
[01:21:38] Откуда в чём-то у нас успех может быть?
[01:21:42] В санкифтах, по одной книжке.
[01:21:45] Разве это называется стараться удовлетворить духовное чувство?
[01:21:50] Представьте, я бы, ну,
[01:21:52] выходил бы, ну, и там на культуре бы, ну,
[01:21:56] читал бы одну лекцию где-то на квартире,
[01:21:58] приезжали бы в города, собирали бы пару человек в квартире, три-четыре человека, читали бы им лекции.
[01:22:06] Я бы сказал ну да, вот все. А что я делаю-то?
[01:22:11] Даже одному человеку я проповедую. Пропадаю, говорю.
[01:22:14] Если я буду в течение всей жизни по одному человеку в каждом городе проповедовать, то в конце жизни их будет сто человек.
[01:22:21] Или сколько дней? 365
[01:22:23] дней по одному человеку каждый день проповедовал.
[01:22:26] Это за год 365 людей уже.
[01:22:29] За два года это еще, а за три года даже. Они же так говорят.
[01:22:35] Вы хотите удовлетворить это значит наиболее лучшим и эффективным образом это делается.
[01:22:40] Есть указания много книг распространяться, много проповедовать, качественно проповедовать и
[01:22:47] полагаться на Кришну,
[01:22:48] а не полагаться на свои идеи, что я за это хочу новую жену, нового
[01:22:54] мужа или какого-то старого, старую жену старого мужа.
[01:22:59] Мы просто полагаемся на Кришну. Если Кришна нам даёт, мы берём, мы не совершаем усилий
[01:23:04] по поводу этого.
[01:23:07] Посмотрите, сколько усилий в другом направлении сразу дается.
[01:23:13] Помните, я приводил вам пример прогресса?
[01:23:17] Когда было два человека,
[01:23:20] и они пришли в процесс преданного служения.
[01:23:24] У одного было сто проблем, у другого не было ни одной.
[01:23:28] Они начали совершать служение.
[01:23:30] Через пять лет
[01:23:32] у этого человека осталось три проблемы одного из ста,
[01:23:36] а у него не было ни одной,
[01:23:39] и появилось тоже три проблемы.
[01:23:41] Кто из них прогрессирует?
[01:23:48] У кого появились, он прогрессирует. В чём? В духовной жизни?
[01:23:52] Нет, я понял, что вы поняли. Просто вы не уловили этого разницы. То есть, естественно же, прогрессирует тот, у кого
[01:23:58] было сто, осталось сколько?
[01:24:00] Третий, так? А тот у кого не было ни одной проблемы, а он приобрел в этом процессе еще три проблемы.
[01:24:06] Разве он прогрессирует?
[01:24:07] Хотя у обоих по три проблемы
[01:24:10] и стартанули они сразу вместе.
[01:24:15] Кто прогрессирует?
[01:24:17] Или будем так говорить прогрессирует ее?
[01:24:21] Кто
[01:24:22] он? Но тот, у которого было сто проблем, осталось три. Через пять лет.
[01:24:28] Как это в принципе?
[01:24:32] Ну, в
[01:24:33] принципе. Что же в принципе?
[01:24:35] А в принципе это что означает в принципе? Вот само слово в принципе это как?
[01:24:41] Тема работает? Это прогресс?
[01:24:47] А у того, у кого не было этого, но он приобрел это.
[01:24:53] Ну смотрите, со стороны Тани у обоих одинаковые проблемы.
[01:24:58] В чем таким
[01:25:09] образом
[01:25:10] мы должны быть очень внимательны прежде чем оценить какую-то проблему чью-то.
[01:25:15] Когда кто-то говорит по поводу мандавашвари
[01:25:18] или кого-то ещё,
[01:25:21] и не может понять, почему я к кому-то отношусь, к кому-то по-другому.
[01:25:28] А вдруг кому-то по-другому? А у вас одинаковые проблемы? А у него тоже такие проблемы
[01:25:35] это у него я? Они у вас?
[01:25:39] Мы не можем сравнить две эти личности у одного три проблемы у другого
[01:25:43] что того было сто проблем, а теперь три осталось всего. Он выдающийся преданный.
[01:25:51] А вас так тут не было, так вы тут нахабали.
[01:25:56] Что вы тут туда пришли делать? Что вы тут делаете?
[01:26:01] Неправильная. Это неправильная деятельность.
[01:26:03] Не
[01:26:05] выполнять указания.
[01:26:07] Поэтому говорится, что удачливый тоже самый приятный, который пользуется с первого раза, что надо просто потом слушаться.
[01:26:14] Поэтому помните, я рассказывал вам историю про капусту?
[01:26:18] Важна не капуста, важно послушание.
[01:26:23] Послушник, брахмачари это тот, дисциплинирует. Он слушает и свою духовную учесть. Есть эти истории. Помните,
[01:26:29] там есть история про Арджуна и про этого
[01:26:33] какого-то
[01:26:34] дикаря.
[01:26:35] Когда
[01:26:38] дрончарец сказал или кто это пришмадев был учитель дрончарец
[01:26:42] он сказал смотри в палец
[01:26:44] это было слепое указание он слепо выполнил указание
[01:26:50] Слепо?
[01:26:51] Должен
[01:26:52] был он выполнять это наказание или нет?
[01:26:57] Видите,
[01:27:00] много нюансов?
[01:27:01] А вы можете сказать не нам сказали слепо не следует и он бы сказал мы мне сказали слепо не следует и не отрезал бы себе парень
[01:27:08] и что бы с ним произошло?
[01:27:12] Был бы Арджуна первым лучником
[01:27:24] Ты причинил ему беспокойство.
[01:27:27] Он действовал так, он отрезался и палец.
[01:27:31] Фигуру бы сейчас к нему подошёл, отрежится палец.
[01:27:36] Видите, разных ситуаций есть. Очень много разных вещей.
[01:27:43] Следовать гуру.
[01:27:47] И в то же время надо
[01:27:49] так следовать, чтобы это было И вот попробуй.
[01:27:52] И что Кришна говорит?
[01:27:57] Что находясь в сердце своего преданного, то есть тот, кто предался мне, я лучом знания рассеиваю тьму невежеству. То есть Кришна посредством Параматмы,
[01:28:03] всегда предавшийся душе,
[01:28:05] поможет
[01:28:07] правильное решение принять, следовать чему. Поэтому Кришна говорит: Если вы хотите обмануться, вы обманываете. Если вы не хотите обмануться, Кришна всегда так устроит, чтобы не обмануться.
[01:28:16] А почему, когда каждого, кого ты спрашиваешь, он говорит: Я не хочу обмануться.
[01:28:19] Вот спросите между теми, обманулись, кто не хотел обмануться. Их спрашивают: Ты что, почему ты обманулся? Ты хотел обмануться? Нет.
[01:28:28] А почему же он обманулся?
[01:28:32] Вы когда в лотерею играете, вы хотели обмануться?
[01:28:37] Вот напёрсточники сидят, вы хотите сразу поиграть?
[01:28:40] А почему же вы обманываете?
[01:28:47] И что они выгодны, у меня тоже есть желание.
[01:28:49] Вот у меня нет желания быть обманутым, поэтому я не играю торте.
[01:28:54] А вот здесь желание какое?
[01:28:57] Не, ну вот когда ты говоришь, есть желание выехать.
[01:29:00] Кто с ними играет?
[01:29:06] Кто хочет обмануться, как обмануться?
[01:29:09] Вот как?
[01:29:10] Почему он напертый подходит и играет?
[01:29:13] А почему ты не подходишь и не играешь? Вот я никогда с ними не играю. Почему ты не играешь никогда?
[01:29:17] Ты же можешь выиграть.
[01:29:19] Свали купить себе там, всё там, поехать на Джападу, Мулара.
[01:29:24] Иди такой, тут есть вам, могу тебе показать денег бесплатно. Как только у них выигрыш, я тебе сразу отправлю на эти вот.
[01:29:31] Давайте?
[01:29:34] Выиграешь?
[01:29:36] Почему?
[01:29:43] А кто-то пришёл, он что пришёл обмануться что ли? Они же народ пришли выиграть.
[01:29:47] Так в чем же тогда секрет?
[01:29:53] Откуда
[01:29:57] вы знаете, что они обманываются?
[01:29:59] Они говорят: как они? Посмотри, подходит какой-то человек раз-раз-раз и выиграл и такой счастливый, тебе поздравляют и ушел гаупта.
[01:30:14] Это как же обмануться-то можно?
[01:30:19] Подчиниться себе тоже такой же личности, которая что обманывает?
[01:30:25] Или обманывает. А как мне ошибиться? Никто же не хочет ошибиться.
[01:30:32] Так что надо иметь?
[01:30:36] Знание, да?
[01:30:37] Знание.
[01:30:40] Святые мошенники. Пропад об этом пишет, но у тебя всё на сознание. Как узнать?
[01:30:47] Вот как вы узнали, что мне надо подчиняться?
[01:30:51] Вот
[01:30:52] как ты узнал, что мне надо подчиняться?
[01:30:57] Ну, серьёзно.
[01:30:59] Гулвадни, как ты узнал, что мне надо подчиняться?
[01:31:02] Тебе
[01:31:05] звать, ну видишь, тебе легче. А почему ты узнал, что надо махаразу твоему подчиняться?
[01:31:18] Скажу. Ну как вы узнали, что вот надо здесь находиться, надо подчиняться, а не идти в напёрсточной удержать?
[01:31:25] А вот у меня нету, может быть, очень много недостатков и разные качества. Почему же вы мне подчинялись?
[01:31:32] Вечный
[01:31:36] зов.
[01:31:38] Почему?
[01:31:43] Много обучилась?
[01:31:44] Много получилось придумать. Может, я так тоже изображаю. Может, я как напёрский рэптер. Может, я договорился с горами?
[01:31:51] Может,
[01:31:53] я с горами договорился?
[01:31:55] Она говорит: Вот мы реально изображаем.
[01:31:57] Чего
[01:32:00] я достиг?
[01:32:03] Откуда вы знаете этот термин?
[01:32:07] Какой результат моей деятельности? Это одни проблемы.
[01:32:10] В смысле, может, машина,
[01:32:13] квартира
[01:32:16] картонка маленькая смоченная.
[01:32:19] Вы должны узнать же,
[01:32:20] должны узнать,
[01:32:22] разобраться,
[01:32:23] чего достиг этот человек.
[01:32:26] На самом деле то, что мы видим это так.
[01:32:39] Но очень много людей соприкасается с мошенниками, с деньгами это с мошенниками.
[01:32:50] Получается,
[01:32:51] если вы говорите: мне: Ой, я не понимаю, зачем я сюда пришел и все остальное, значит, ты прикатаясь со мной и что?
[01:32:57] Вы пришли и даже не понимаете, куда попали.
[01:33:02] Ну почему это происходит? Такая простая вещь.
[01:33:10] Вещь.
[01:33:19] Сутра начинается с этого мира, с какого?
[01:33:25] И пурпура впечатляет, кто приходит на путь проведения служения. Одни склонны передаваться каким-то личностям, авторитетам,
[01:33:32] Другие штампы
[01:33:33] по простоте душевной, третьи бессознательные,
[01:33:36] четвертый страдаль и так далее.
[01:33:39] Почему
[01:33:42] мы начали подчиняться кому-то?
[01:33:45] Желание
[01:33:48] Ну чего вы желаете? Как же? Что я вам даю?
[01:33:53] Ну какое знание? Может, ложное знание? Вы счастливы так можете? Ну здесь я вижу, что такое все форматы.
[01:33:59] Фармат? А вот у других которые вот
[01:34:05] чувствуешь что именно здесь потому что там там человек ошибся допустим а потом раз понимаешь но
[01:34:11] некоторые же уходят
[01:34:13] Значит, у него недостаточно?
[01:34:17] То
[01:34:18] есть я абсолютен?
[01:34:19] Нет, не с ним покидает. И они покидают мое общение, как Кришна покидает.
[01:34:32] Значит, есть что это такое? Вот что есть?
[01:34:39] Сходное представление
[01:34:40] о
[01:34:43] том, чем мы здесь занимаемся.
[01:34:46] Если бы не было этого,
[01:34:48] могли бы принять?
[01:34:51] Ты же могла бы в другом храме
[01:34:54] служить. Ты же бы в другом храме, но
[01:34:58] этим делать некуда.
[01:35:01] Все представления только я.
[01:35:08] Так себе. То есть мы остаемся в том месте и слушаем той и подчиняемся той личности, которая соответствует
[01:35:17] нашим представлениям о положении такой личности. Мы сочетаем ее с чем? Во-первых, в первую очередь, должно сосуществовать с нашим представлением. Это
[01:35:25] первое. Всё равно мы всегда
[01:35:52] Или никто там авторитет.
[01:35:54] Поэтому, кто не задается, не считает, что через религию он откуда он знает, что Нараду Муни там или Вясабеву?
[01:36:01] Так им?
[01:36:02] Значит, мы-то здесь кто такие?
[01:36:06] Свет называется одним словом религиозные люди.
[01:36:09] Поэтому мы принимаем религиозных авторитетов.
[01:36:12] Начинаем разбираться там: такой Сергий Радоньевский, Серафим Саровский,
[01:36:16] Будда, Шричин мой, Будд, кто там Махариша Рабинда, оп, Шрива Прабхупада.
[01:36:23] Так, Шрива Прабхупада.
[01:36:25] Но как сравнили со всем сердцем?
[01:36:27] Да, вот этот этот.
[01:36:29] Он отвечает на все наши проблемы, на все наши вопросы.
[01:36:33] Мы принимаем его высшим авторитетом.
[01:36:35] Потому что он сделал то, сделал так, сделал так, то говорил так, действовал и в строгом соответствии с полным, получил такое положение, все, станем, чем мы приняли.
[01:36:46] Поэтому мы подчиняемся,
[01:36:48] потому что мы узнаем о том, что надо подчиняться такой личности и тогда.
[01:36:52] Хотя он ел клубнику на кухне.
[01:36:56] Хотя он говорил, нельзя
[01:36:58] животных домашних трогать, но кошку гладить.
[01:37:02] Почему?
[01:37:08] Мы же принимаем тоже.
[01:37:13] Поднимите руку, чьи желания Кришна исполнил?
[01:37:20] И какого же было ваше желание? Только двух личностей. Здесь пребывают две личности, чьи Кришна исполнила.
[01:37:26] Но я им не имею в виду, там желания, которые выше были всего остального.
[01:37:33] Поднимите руку, кто знает, что Кришна исполняет все желания?
[01:37:38] Что-то серьёзного это знать?
[01:37:42] Так а почему тогда, брат Джоани, ты говоришь, что я здесь делаю?
[01:37:48] В чём? Что, ли он все желания или нет? А что ж ты руку подняла? Что он исполняет все желания? Откуда ты это знаешь?
[01:37:55] А?
[01:37:59] Так а почему ты тогда меня спрашиваешь, что это я здесь делаю? Зачем это все надо? В
[01:38:03] чем разобраться?
[01:38:07] Как ты здесь и делаешь, потому что он здесь исполняет все твои желания?
[01:38:12] Материально исполняет желания?
[01:38:15] Так ну, пожалуйста, давай пусть исполнит духовно.
[01:38:20] Ведь тогда они понимают, в чем проблема ваша? Если вы все знаете, что Кришна исполняет все желания,
[01:38:25] точно вы это знаете. Откуда же у вас столько проблем?
[01:38:31] А?
[01:38:33] Как это вера или сама подела руку?
[01:38:36] Чего не хватает? Во что?
[01:38:38] Зачем ты тогда поднимаешь руку? Значит, ты не веришь, что Он исполняет все желания? То
[01:38:44] есть мало еще исполнил твоих желаний?
[01:38:47] Да?
[01:38:50] Но ты вот веришь, что Кришна исполняет все твои желания?
[01:39:07] О! Вот почему ты спрашиваешь, что я здесь делаю?
[01:39:12] Вот, вот мы пришли, всё-таки через два часа мы прокатились.
[01:39:16] Почему ты спрашиваешь, что ты здесь делаешь? Поэтому Прабхупада пишет.
[01:39:20] Когда они видят крушение своих материальных планов и надежд, они говорят: Что?
[01:39:25] Что ты мне говоришь?
[01:39:29] Значит, они сюда пришли за исполнением каких же ролей?
[01:39:32] Всё так просто.
[01:39:34] Зачем
[01:39:38] тогда вешать ярлыки? Вот этот чистый и преданный, тот чистый и преданный, тот и чистый.
[01:39:44] Вот почему всё меньше и меньше энтузиазма. Одна книжка, их было десять, теперь одна, потому что
[01:39:50] теперь есть стястие,
[01:39:52] вся светится, радость,
[01:39:54] всё устроено уже.
[01:39:56] Да, конечно, можно так пострадать,
[01:39:59] даже перед собой можно, перед зеркалом пострадать, прикривляться, умение, перед своим умом пострадать.
[01:40:04] Но всё свершилось уже.
[01:40:08] Кришна поэтому показала Арджуне и сказала: Всё уже свершилось.
[01:40:12] Единственное, будешь ли ты в сознании Кришны в
[01:40:15] этот момент,
[01:40:16] в этой истории, или не будешь в сознании Кришны в этот момент всё уже свершилось.
[01:40:22] Всё уже свершилось.
[01:40:24] Будем ли мы в сознании Кришны,
[01:40:26] в том, что свершилось, или будем вне сознания
[01:40:28] Только и всего.
[01:40:33] Поэтому он говорит, если ты будешь руководствоваться своим ложным эго, то потеряешь все это, и себя потеряешь,
[01:40:38] или станешь действовать в моем сознании, даже если это свершилось в жизни.
[01:40:44] Поэтому он говорит, все равно есть возможность
[01:40:48] занять правильное положение.
[01:40:50] Так что ты почему мне говоришь, что я здесь делаю?
[01:40:57] Потому что за такое длительное время ты не развила в себе желания чего?
[01:41:06] Духовные, да? Которые
[01:41:08] могли бы превысить твои материальные желания.
[01:41:11] Так вот, что такое продвинутость, как узнать о продвинутости?
[01:41:17] Да? Продвинулся ли, меньше ли у меня осталось вкуса к материальным исполнениям этих желаний, и появился ли вкус к исполнению духовных желаний?
[01:41:24] Это и есть продвинутость. Продвинутость.
[01:41:27] И это же не на словах никак не на словах каждый может болтать так. Но поведение, вот посмотрите поведение, вы сразу поймёте, кто продвинулся в этом поведении.
[01:41:39] Поступки этих личных.
[01:41:41] Что на что меняет?
[01:41:46] Куда их силы теперь уходят? Почему у них одна книжка? Вы помните я вам рассказывал? Как один преданный вдруг у него пала санкиртана.
[01:41:52] Почему? Ой, тебе все демоны, ой, тяжело, ой то, ой сё, ой, болею. А потом оказалось, что он уже в течение длительного срока свои силы отдает на ту сторону, вот и всё.
[01:42:04] Не может быть, что человек на таком уровне, с такой квалификацией, с таким убеждением,
[01:42:08] что он служит духовному учителю и слезы прохлеют, вдруг он развостряет одну книжку каждой. Не может быть этого.
[01:42:14] Вы же знаете меня, я не верю в это.
[01:42:17] Я-то в это не верю.
[01:42:19] Это надо, вообще, не знаю, какую-то особую
[01:42:22] милость Кришны получить.
[01:42:31] Так ведь?
[01:42:33] Куда-то голова в другую сторону направилась.
[01:42:37] Концентрации нет.
[01:42:43] А
[01:42:44] что толку бежать от проблемы? Она все равно остается внутри вас.
[01:42:48] Как только где-то в другом месте это происходит, все равно приезжайте сюда.
[01:42:57] С глаз долой из сердца.
[01:43:02] А Прабхупада говорит, даже если вы закроете глаза, вы считаете, что вы решили проблему?
[01:43:07] Как Прабхупада назвал это психологией?
[01:43:10] Страусиной?
[01:43:11] Конечно, это и есть страусиная философия.
[01:43:13] Понимаешь?
[01:43:16] Таким образом спасаться от проблемы и думать, что она тебя не коснется, что я ее не вижу.
[01:43:22] С другой стороны.
[01:43:25] Ты страусиный афиоса?
[01:43:28] То есть глупый, Страус тупой?
[01:43:36] Поэтому древние должны очень хорошо размышлять,
[01:43:39] что, вот для чего они сюда пришли, что они делали, с какой целью?
[01:43:44] Желание есть желание
[01:43:46] приобрести духовные желания. Очень много материальных желаний. Но когда человек начинает концентрироваться на духовных желаниях, они Кришна что делают? Он исполняет это. Что такое духовная жизнь?
[01:44:00] Чем карма канда отличается от бхакти?
[01:44:05] Что в бхакти мы, по этим способам, развиваем свои духовные желания. Ты разовьешь желание что сделать?
[01:44:11] Следуя регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьешь желание достигнуть меня,
[01:44:15] духовное желание разовьешь, не будут
[01:44:18] эти всякие остальные желания, а появятся желания меня достигать, и ради этого достижения меня ты все остальное начнешь отбрасывать.
[01:44:23] Так ведь? Кришна об этом говорит?
[01:44:27] Как вы думаете, что все-таки включено в регулирующие принципы?
[01:44:37] Не кушать мясо?
[01:44:39] Нет?
[01:44:41] Но это тоже, но это регулирующий принцип.
[01:44:46] Как, вы стали милосердными,
[01:44:49] не кушая мясо?
[01:45:01] Когда мы не кушаем мясо милосердным?
[01:45:06] -Развивается.
[01:45:07] -Что развивается?
[01:45:13] А когда мы не играем в азартные игры, значит, у нас правдивость разбирается.
[01:45:18] Ты когда последний раз играл в азартные игры?
[01:45:23] Ты вообще в них играл?
[01:45:25] Играл.
[01:45:26] Ну что, на шилбаны?
[01:45:29] Не знаю. Преферанс? Ну
[01:45:32] давно?
[01:45:35] Года два назад. Ну у у тебя проблема с правдивостью.
[01:45:40] Ну, я имею в виду, вот это после карты,
[01:45:43] русского народа Вообще не играл. Вот сам правдивый человек. Когда они обманывают, я тоже это заметил.
[01:45:50] Да что, это дает нам правдивость?
[01:45:53] Как
[01:45:55] думаешь?
[01:46:01] А если мы не кватим, значит, мы аскеты великие вещи.
[01:46:04] Не пьем, не курим. Великий аскет.
[01:46:06] Сергий, сергий радожский.
[01:46:08] Не пил не курил, всё.
[01:46:12] Так что за такие регулирующие принципы? Что они регулируют?
[01:46:16] В чём суть-то самого регулирующего принципа основного?
[01:46:20] Что
[01:46:22] делать? Но
[01:46:24] вот когда кто-то человек делает что-то, он помнит, я кришнтя по моему делаю.
[01:46:29] Он может тоже даже не понять, что значит помнить кришнту?
[01:46:32] Вот я уверен, что все преданные, когда совершают греховную деятельность, они помнят Кришну.
[01:46:38] Да я уверен в этом,
[01:46:40] потому что я сам признаю.
[01:46:44] Они помнят Кришну. Кришна, прости, как вот эти мусульмане.
[01:46:49] Что думаете, они не помнят Аллаха?
[01:46:53] Матва, помнит о ней Аллаха? Вы
[01:46:56] думаете, это, дали более лучшие принципы, означает помнить Кришну?
[01:47:04] Что значит памятование? Смаранам-то что означает?
[01:47:08] А?
[01:47:14] Памятование проявляется и вчера.
[01:47:22] Понимая это слово пометование, помощь.
[01:47:25] Вот
[01:47:27] представьте, жена говорит: Я помню мужа таких других, ты знаешь, я так мужа его помню.
[01:47:32] Да, скорее скорее, он придёт. Она помнит его, нет?
[01:47:36] А что означает помнить мужа?
[01:47:42] Так вы теперь понимаете, что такое регулирующий принцип отца?
[01:47:46] По
[01:47:50] отношению к Кришне что же регулируется?
[01:48:00] Вот Вибишина был демоном, как он предал себя Мачадре?
[01:48:04] И стал великим преданным Господом Мачадре.
[01:48:14] Что Прасад делал?
[01:48:17] Грешил?
[01:48:31] Да какой самый регулирующий принцип это основной? Не забывайте Кришну.
[01:48:37] Почему Прабхупада говорит: Вы берете все свои качества, плохие, хорошие и ими служите Кришне?
[01:48:55] Ну как, как ребенок предаться,
[01:48:57] или предаться, в смысле, принципы соблюдать.
[01:49:00] Вот в чем, вот есть даже такие лекции,
[01:49:03] регулирующие принципы, в бхакти-йоге.
[01:49:06] И с одной стороны, когда слушаешь, возникает противоречие.
[01:49:09] С одной стороны,
[01:49:10] регулирующие принципы, надо строго следовать, а с другой стороны, вроде как получается, что
[01:49:15] как-то вроде и не надо.
[01:49:24] О, как служение Кришне,
[01:49:28] а не как что?
[01:49:34] Да,
[01:49:35] то есть Человек служит всем этим Кришнам, он совершает служение таким образом.
[01:49:41] Лично для Кришны мы это делаем.
[01:49:46] Совершение.
[01:49:47] А как вы думаете, соблюдение регулирующих принципов считается при этом служением?
[01:49:52] А
[01:49:54] я скажу нет.
[01:49:58] А я говорю нет.
[01:50:18] Да что?
[01:50:20] Мой Гуру Махарадж говорит, что регулирующие
[01:50:22] принципы сами по себе еще не являются преданными служениями.
[01:50:30] Не являются преданное служение трансцендентно, как вы говорите? А регулирующие принципы трансцендентны?
[01:50:36] Да, они просто позволяют подняться человеку это еще не есть там что-то такое.
[01:50:41] Рупада говорил, что регулирующие принципы вас просто делают кем?
[01:50:45] Цивилизованным
[01:50:46] человеком. Просто цивилизованным человеком.
[01:50:49] Вы просто цивилизованный человек. И неважно, преданный не преданный. Цивилизованный человек.
[01:50:53] Если вы не едите мясо, не занимаетесь тем, тем, тем, вы просто цивилизованный человек.
[01:51:03] Тогда же начинается?
[01:51:04] Так о каких же регулирующих принципах говорит Кришна Арджуна, прими регулирующие принципы бхакти-йоги? Вы думали, наверное, не ешь мясо, да?
[01:51:12] Ну к матку прочитай там, где? Что нам песня? В отрыв стихе?
[01:51:32] Хорошо?
[01:51:36] Если ты не можешь того, если ты не можешь слышать.
[01:51:42] Стих.
[01:51:42] Да, стих и комментарий.
[01:51:44] Если ты не можешь соблюдать
[01:51:46] Уже
[01:51:48] не можешь и это соблюдать. О мой дорогой отжил и зазывать от богатства.
[01:52:04] Кто уже развил, троценил, полюбов к нарезанию крыши,
[01:52:08] а другой мне ещё и не достичь этой составляющей. Ну-ка погромче прочитаю. Для второй группы существующих
[01:52:15] существуют различные правила,
[01:52:16] регулирующие принципы, которым нужно следовать, чтобы в конце концов подняться до уровня любви к Кришне.
[01:52:22] Бхакти-йога есть очищение чувств. Существуя в материальном мире, чувства человека постоянно нечисты, так как заняты самоудовлетворением.
[01:52:31] Но практикой бхакти-йоги достигается очищение чувств, и в очищенном состоянии начинают непосредственно очищать дух Всевышнего Господа. В материальной жизни человек может служить какому-то хозяину, но это не значит, что он служит ему лишь
[01:52:43] лишь для того, чтобы зарабатывать, заработать денег.
[01:52:46] Хозяин также не испытывает к нему любви, а принимает его службу и хладить ему. Итак, здесь вопрос
[01:52:53] о любви. Однако для духовной жизни необходимо подняться на ступень чистой любви. Такая любовь достижима путём вредного служения, совершаемым нашим внешним чувствам. Любовь к мозгу и треннет сердца каждого, в каждом человеке есть. Эта любовь проявляется по-разному, она лишь осквернена материальными связями. Необходимо очистить сердце от материальных контактов, и тогда, требующая естественная любовь в кричне, должна возродиться.
[01:53:15] В этом состоит весь процесс.
[01:53:18] Для соблюдения регулирующих принципов бхак-йоги необходимо следовать определенным принципам под руководством опытного духовного учителя.
[01:53:24] Нужно рано вставать, совершать омовение, посещать храм, молиться и печь хари кришна, собирать цветы для поднесения к мурте, готовить пищу для мурти, принимать прасаду и так далее.
[01:53:35] Существует множество различных правил и предписаний, которые следует соблюдать.
[01:53:39] Кроме того, необходимо из получистого вахта и постоянно слушать кхагал-гитришн
[01:53:43] и паггу.
[01:53:44] Такая практика поможет человеку подняться до уровня истинной любви к оспуха, и тогда он может быть уверен, что отправится в духовное царство в Господе.
[01:53:53] Практика бхакти йоги при соблюдении реблирующих принципов и под руководством Духовного учителя, несомненно, возвысит человека довольной любви в Бога.
[01:54:01] Что, кто, понял?
[01:54:11] Что значит следовать регулирующему принципу?
[01:54:15] Матхом, ты сам чего?
[01:54:18] Должно расстаться.
[01:54:22] И
[01:54:25] он дает указание, что нужно дано сказать, совершать меры и кассеты на ночь следует,
[01:54:30] как служение духовного учителя.
[01:54:32] Это в в акте, то есть постепенно появляется
[01:54:35] желание
[01:54:37] достигнуть Кришны, да?
[01:54:39] Но общий процесс, в чем же регулирующий принцип?
[01:54:49] Что
[01:54:55] значит игулярная жизнь?
[01:55:00] О каких принципах-то говорит Кришна, примере болевых принципов Атеии? Как ты понял?
[01:55:17] Он Он там говорит, чтобы мы прекратили что?
[01:55:23] Не, так соприкасаться.
[01:55:32] Чтобы мы прекратили материально
[01:55:35] соприкасаться
[01:55:37] с объектами чувств, да?
[01:55:43] Необходимо
[01:55:45] очистить сердце
[01:55:48] дать что?
[01:55:49] Тогда эта естественная должна
[01:55:51] взорвиться, и в этом состоит ресурс.
[01:55:55] Материальные контакты что означает?
[01:56:00] Контакты есть
[01:56:02] те же самые контакты могут остаться
[01:56:05] какие они могут духовные
[01:56:11] контакты, да?
[01:56:12] А как человек говорит, он ищет телесные взаимоотношения, а не каких?
[01:56:16] Духовные. Это
[01:56:19] есть контакты, регулирующие принципы. В чем же регулировать принципы?
[01:56:26] Правильно соприкасаться с объектами чувств.
[01:56:29] Не материально.
[01:56:31] И что сделать? В сердце это сделать.
[01:56:34] Так?
[01:56:36] А в сердце как может быть?
[01:56:39] Нет,
[01:56:40] в сердце вообще. Человек может в сердце соприкасаться материально, внешне духовно?
[01:56:48] Может или нет?
[01:56:51] Может или нет? Как вы думаете?
[01:56:54] Как
[01:56:56] это узнать?
[01:57:15] Привязанность к плодам, да?
[01:57:17] Материально
[01:57:18] соприкосновение
[01:57:19] выражается в привязанности к плодам своей деятельности и к результатам своей деятельности.
[01:57:24] И как это выражается?
[01:57:29] Желание другой награды появляется. Какой другой награды?
[01:57:36] Вот он говорит: Религия используется для того, чтобы иметь что?
[01:57:40] Жену, детей, дом, хозяйство.
[01:57:44] Да? Вода пишем.
[01:57:49] То есть улучшить свое материальное положение
[01:57:52] и сделать свои чувственные наслаждения более утонченными,
[01:57:55] более изысканными.
[01:57:57] Религия используется для этого.
[01:57:59] Поэтому человек может строго следовать всем правилам, предписаниям с
[01:58:03] желанием воспользоваться плодами, т. Он привязан к этому следованию, так строго следует всему, потому что он так привязан результатам,
[01:58:10] мотив у него такой, и он знает, что этот мотив может исполнить, и он может строго следовать правилам, предписаниям преданного служения,
[01:58:17] с желанием воспользоваться результатами своего преданного служения. Для чего?
[01:58:28] Так что мы регулируем-то?
[01:58:30] Какие регулирующие принципы основные-то? Регулировать что нужно?
[01:58:36] Стараемся отрегулировать-то что в итоге?
[01:58:40] Мотивы.
[01:58:40] Да, мотивы свои.
[01:58:42] Поэтому мы всё время говорим: Мотивированное преданное служение. Немотивированное
[01:58:46] прими регулирующие принципы бхакти-йоги. Эти регулирующие принципы бхакти-йоги, включающие все эти четыре
[01:58:52] обета, они что помогают сделать?
[01:58:56] Очищать мотив.
[01:58:59] И плюс туда регулировать
[01:59:00] регулирующие принципы. Это Шраванам и Вишнасмаранам
[01:59:04] это уже формы преданного служения, которые тоже регулируют нашу жизнь.
[01:59:11] Ногами куда ходить, как там вести, как там, как там? Мы регулируем.
[01:59:15] Для какой цели?
[01:59:22] Развить желание достигнуть Кришны. У нас нет желания достигнуть Кришны.
[01:59:28] Так почему же тогда многие
[01:59:30] отказываются действовать?
[01:59:37] Вот там ты говоришь под надлежащим руководством.
[01:59:45] Почему же такое?
[01:59:47] Значит, они пришли поправить своё материальное положение, но думали о том, что они пришли сюда
[01:59:53] достигнуть Кришны.
[01:59:56] Но достигая чего-то, они поэтому уходят, потому что они пришли не достигать Кришны, они пришли поправить своё материальное положение. Поэтому Прабхупада говорит, Пракрита-Бакта.
[02:00:04] Они приходят, поправляют своё материальное положение и соскальзывают в пути преданного сложения. Как это выражается, что они поправили своё материальное положение?
[02:00:11] Тогда они боялись это оставить, да? И при любых обстоятельствах терпели все. Теперь они что?
[02:00:18] Иллюзия как на них начинает лезть?
[02:00:22] Почему при любых обстоятельствах они сначала не оставляют этого?
[02:00:28] Что
[02:00:30] аскезу?
[02:00:33] Какое желание?
[02:00:35] Кришна удовлетворить?
[02:00:40] А какие? Некоторые уходят и ничего не сходятся вроде кажется.
[02:00:47] Как вы можете уйти из лучшего к худшему? Можете уйти?
[02:00:51] Нет. Значит, что они думают?
[02:00:54] Да, что здесь хуже, что где-то лучше, что это есть лучшее, они уже нашли что-то лучшее.
[02:01:00] Они начинают так думать, потому что ослабелось, то есть они поправили свое материальное положение. И как оно выразилось? Материальное положение поправляется каким образом? Страдания, причиняемые умом и телом.
[02:01:10] Теперь нет таких страданий в уме, поэтому они готовы покинуть, уйти со сцены или что-то еще здорово.
[02:01:15] Потому что они уже поправили. Когда-то они даже не возникли даже мысли, при любых обстоятельствах они готовы были служить.
[02:01:20] Почему?
[02:01:22] Что эти проблемы еще не погасились.
[02:01:25] Теперь проблемы погасились, и человек столкнулся. Что такое, знаете, как человек на посту бдительность?
[02:01:35] Когда мы более спокойны, бдительность теряем.
[02:01:39] В
[02:01:46] карауке помещений, когда человек на пастут представьте себе. Когда долго нет опасности.
[02:01:52] То есть мы забыли об опасности, поэтому мы можем покинуть свой пост, так?
[02:01:56] Что-то нам перестало ценным там, мы что охраняли?
[02:01:59] А все это уже не ценно, и мы уходим. Ну ладно, и вы угоняйте меня, ну и что дальше?
[02:02:07] Ценности.
[02:02:09] Поменялись ценности.
[02:02:10] Так ведь?
[02:02:11] Согласитесь, что когда ценности меняются, тогда человек может это оставить. Если это ему ценой, его никто не уговорит оставить это.
[02:02:17] Попробуйте уговорите кого-то, если этот человек так ценит это, и уговорите его это оставить.
[02:02:24] Если он оставил это, значит, какая-то ценность есть что-то он больше ценит, чем это, так ведь? Согласитесь,
[02:02:30] почему про правду все время говорят переоценка ценностей?
[02:02:32] Жизнь рискуем, что-то оставляем, для чего, ради чего? Бхатти-йога ради чего это все делает?
[02:02:40] М?
[02:02:43] Ради чего?
[02:02:45] Ради чего
[02:02:47] мы все это делаем? Для того, чтобы узнать ценность Кришны.
[02:02:52] Да, мы хотим узнать цену.
[02:02:56] Преданности Господу.
[02:02:58] И вдруг наша преданность ослабевает потому что мы нашли ценность в чем-то другом
[02:03:06] вдруг наша преданность ослабевает?
[02:03:10] Что Кришна проверяет нас каждый раз
[02:03:13] Он проверяет нас постоянно.
[02:03:18] Почему у тебя энтузиазм полон?
[02:03:21] Сам знаешь?
[02:03:23] Нет? Даже не знаешь, из-за чего что происходит.
[02:03:30] А если узнаешь?
[02:03:32] А все тебе рассказать, он появится?
[02:03:36] Спорим, нет?
[02:03:42] Он
[02:03:50] не появится.
[02:03:51] Как он может появиться?
[02:03:54] Кто может сказать?
[02:03:55] Почему мы видим энтуристичных приятных мнений, энтуристичных?
[02:04:08] Конечно, ложные представления. Человек не может избавиться от своих ложных представлений. Ему уже дали такие настоящие представления,
[02:04:14] а он все равно их и не принимает. Поэтому у него так и остается на этом энтузиазме с парнем.
[02:04:19] Он не принимает указания, он не принимает эти объяснения ничего.
[02:04:23] Потому что он остается на платформе своих представлений.
[02:04:27] Поэтому что?
[02:04:30] Он не прогрессирует.
[02:04:32] Энтузиазм не растет. Как он будет расти, если ты все равно остался при своем мнении.
[02:04:36] Поэтому Кришна говорит каково мое мнение.
[02:04:39] Если ты останешься при своем мнении, то как любой сможешь предаться? Ты не сможешь предаться.
[02:04:47] Это является оскорблением святого имени. Вы знаете что?
[02:04:51] Кто там говорит?
[02:04:54] Какое одно из оскорблений?
[02:04:56] Выслушав,
[02:05:02] вот именно.
[02:05:03] Это оскорбление, Это уже оскорбление.
[02:05:06] Поэтому он поет: Когда я перестану совершать оскорбления? Вы думаете совершать оскорбления? Это в смысле кричать: Да ты мухи, ты такая вот, сякая! Да? Думаете, он от этих оскорблений хочет избавиться?
[02:05:19] Как думает, грубо? Именно об этих оскорблениях
[02:05:22] говорят: Что ты встала тут, с валитапоном ходишь? Вот от этих оскорблений он хочет избавиться?
[02:05:29] Как думаешь, Макар, таких оскорблений он поймёт? Когда я перестану совершать оскорбления, какие оскорбления?
[02:05:35] Когда в моём сердце поётся вкус к чистому воспеванию, он о каких оскорблениях говорит?
[02:05:54] Ложные представления, тогда избавлюсь от ложных представлений.
[02:05:59] Так что такое оскорбление?
[02:06:01] Это иметь
[02:06:02] ложные представления и руководство с этими ложными представлениями, это оскорбить.
[02:06:10] Как думаешь?
[02:06:15] Десять оскорблений святого имени.
[02:06:20] Представим, что ты прекратил всех ругаться.
[02:06:25] И что дальше?
[02:06:28] Девять
[02:06:30] осталось, ты думаешь? Значит, если не ругаешься, значит, что ты уже не оскорбляешь никого.
[02:06:35] Ну кто знает, какие есть формы оскорблений?
[02:06:40] Представим, что ты прекратил говорить многому-то?
[02:06:45] Действие,
[02:06:48] речь, ум.
[02:06:53] Да, оскорбительное внутри себя можно. В сердцах они думают. В сердцах говорят оно.
[02:07:00] Значит, действие,
[02:07:02] речь
[02:07:03] и ум.
[02:07:04] Значит, вы можете избавиться от оскорблений в речи,
[02:07:08] действиях.
[02:07:10] А если в уме?
[02:07:11] Знаете,
[02:07:12] что такое оскорбительное умонастроение?
[02:07:15] Они делали это в оскорбительном умонастроении.
[02:07:25] Значит, от каких он хотел избавиться оскорблений?
[02:07:30] Откуда все исходит?
[02:07:32] Если вы не избавились от этих оскорблений в уме, как вы можете избавиться от них в действиях и в речи?
[02:07:39] Прабхупада говорит, да рано или поздно что-то.
[02:07:44] Поэтому, говорит, он сделал это, похоже, они делали это в каком? В оскорбительном умонастроении, да? Так же говорится?
[02:07:55] Дальше. Какое там дело? Сейчас скажу. Кто вам? Второе. Каждое утро повторяю.
[02:08:04] Это что означает?
[02:08:16] Но
[02:08:17] не думает, что оно независимо.
[02:08:24] Ну, давайте разберем. Ну, третий какой-то.
[02:08:27] Я, в общем, считаю, что за него не совсем глубоко.
[02:08:32] Третий какое скажу?
[02:08:37] Не следовать указаниям духовного учителя.
[02:08:40] Духовного
[02:08:43] учителя обычным человеком. Это значит?
[02:08:47] Подождите,
[02:08:48] что это означает? Нет,
[02:08:50] подождите, что означает считать духовного учителя обычным человеком?
[02:09:02] Четыре недостатка у него здесь, да? Считать,
[02:09:04] что он так же, как и все остальные люди, склонен обманываться, пребывает в иллюзии, чувство его несовершенной и что?
[02:09:11] Ошибается.
[02:09:14] Ошибается.
[02:09:18] Обман и ошибка это разные вещи.
[02:09:23] Ещё что считается оскорблением духовного учителя?
[02:09:28] Выполнять или бедным?
[02:09:30] Никакую, нет.
[02:09:35] Считать,
[02:09:37] что духовный учитель даёт, должен давать какие-то
[02:09:40] материальные бытовые.
[02:09:49] Еще что давать? Четвертое.
[02:09:55] Что означает поносить ведом?
[02:09:58] Как
[02:10:04] мы можем это сказать дело?
[02:10:05] Вот здесь говорят, что многое не работает собственной
[02:10:09] деятельности нужно показать, что это не работает, да? Можем кого-то убедить? Вот приходит преданный, так ведь столько делает, и в итоге ничего не получилось. Он может подпредать? Таким поведением поносить ведом?
[02:10:19] Да?
[02:10:20] Может или нет?
[02:10:22] Может.
[02:10:24] Ещё какое скажи?
[02:10:26] Ну?
[02:10:29] Что?
[02:10:34] Что
[02:10:36] это означает плодовое воображение?
[02:10:48] Чем она не является?
[02:10:50] Не является махамантом?
[02:10:53] Как это махамантом?
[02:10:55] Если она уже называется, вот как?
[02:11:02] Что означает читать святое имя
[02:11:05] в плодовом воображении?
[02:11:07] Что?
[02:11:21] Что оно обладает таким могуществом?
[02:11:27] Вот как вы думаете, мы совершаем это с гордыней?
[02:11:33] А каким же могуществом оно обладает?
[02:11:37] А?
[02:11:37] Каким
[02:11:39] обладает могуществом святое имя?
[02:11:46] Каким
[02:11:46] маха-мантра?
[02:11:49] Основным могуществом обладает маха-мантра?
[02:11:52] И
[02:11:55] даёт ещё любовь, Кришна, может быть?
[02:12:00] Ещё дальше-то?
[02:12:05] Давать мирские интерпретации, свидоумые. Это что значит мирские?
[02:12:19] Как мы говорим, печень у вас не будет болеть.
[02:12:25] Ну какие материальные
[02:12:32] плоды это когда? Считать святое имя одной из благоприятных деятельности раздела
[02:12:37] карма канди.
[02:12:38] Как вы думаете, это что означает?
[02:12:40] Чтобы
[02:12:44] получить что себе?
[02:12:45] Кармические
[02:12:51] желания, исполнить свои кармические желания. Желание семьи это какое желание?
[02:12:56] Кармическое.
[02:12:57] Желание богатства,
[02:13:00] желание почести и славы,
[02:13:02] всё остальное. Это тоже материальное желание? Кармакандия, значит, мы выбиваем из этого, можем выбивать. Это тоже одно из оскорблений считается.
[02:13:09] Ещё что?
[02:13:12] От чего же он хочет избавиться? Именно от этих же, да?
[02:13:16] И он говорит, когда же у меня появится вкус к чистому воспеванию Святого Имя?
[02:13:20] Да.
[02:13:27] Оскорбления
[02:13:27] это что, греховные поступки?
[02:13:32] Вот она чего хочет. И мы от этого хотим избавиться наоборот.
[02:13:37] И как же, когда у нас проблемы, что мы делаем?
[02:13:41] Вот что делает преданный, когда у него проблемы, когда он от чего-то не может избавиться, обуревает его вожделение или что-то, что он начинает делать? А
[02:13:50] что у нас начинают делать?
[02:13:55] Прекращают вообще нормально св. Время, прекращает,
[02:13:59] не знаю, как себя вести.
[02:14:01] Вот и все.
[02:14:03] Потому человек, если он на самом деле хочет избавиться от чего-то, и у него он что? Он все время идет по пути улучшения своего общего
[02:14:12] воспевания.
[02:14:14] Он понимает, что только благодаря Святому имени. Что там говорит?
[02:14:24] Нет, другое не надо сказать.
[02:14:27] По этой не надо тебе говорить. Человек улучшает постоянно свою джабу.
[02:14:32] Как он это делает?
[02:14:36] Что значит искренне?
[02:14:40] Начинает.
[02:14:41] Внимательно
[02:14:43] Слушать свою джазу.
[02:14:44] И какое время он это делает?
[02:14:47] До новых проблем? Я
[02:14:50] говорю не в какое. Какое время?
[02:14:55] Постоянно.
[02:14:58] Все улучшать. Это же не значит, что вы это делаете сейчас, потом бросаете, опять ждете, потом опять начинаете.
[02:15:04] То есть дальше прогрессировать
[02:15:05] в повторении световых.
[02:15:08] А как можно улучшить свой Джапа?
[02:15:24] С верой, первое, значит, это верить. Правильно,
[02:15:27] с верой надо это делать. Вера в святое имя должна быть. Да?
[02:15:31] Чем больше веры в святое имя, тем что?
[02:15:34] По вере вашей.
[02:15:36] Кришна же проявился в этом святомнии.
[02:15:39] И поскольку мы предаемся Мохаманду и так, значит, мы в этом что делаем?
[02:15:43] Предаемся Кришне, значит, надеемся на святое имя, значит, на что надеемся.
[02:15:48] На кого надеемся? На Кришну. Если во всех своих проблемах мы обращаемся к святому имени, значит, мы что автоматически делаем?
[02:15:55] К чему мы обращаемся? Или к кому? К Кришну?
[02:15:58] Если решение всех этих проблем, если мы начинаем. Вот вы помните, да, когда у что-то проблем была, я говорю: Давайте киртан, внеурочный киртан, мы делали всё.
[02:16:05] А Дугок кто-то начинает торты шлёпать там, или ещё что-то делать.
[02:16:10] А мы к чему обращаемся, ОМВД, значит, когда у нас проблемы?
[02:16:13] А? Киртани.
[02:16:18] Почему мы возвращаемся?
[02:16:23] Потому что я уверен.
[02:16:27] Что я уверен.
[02:16:29] Не знаю, какой я уверен.
[02:16:31] Я имею веру в то, что именно так можно решить все проблемы.
[02:16:37] Как материальные, так и духовные.
[02:16:39] Я верю в это.
[02:16:42] И что ещё одна из форм воспевания Святого имени Юрьевича?
[02:16:46] Проповедь, как вы думаете, проповедь Святого имени Юрьевича?
[02:16:50] Пропадает
[02:16:54] распространение клик всего пропада. Это что?
[02:16:58] Есть воспевание в святом имени? Совместное
[02:17:01] воспевание.
[02:17:03] Значит, есть разные формы успевания. Еще можно усилить, укачество, значит, как качество мы можем улучшить свое воспевание.
[02:17:10] Желание,
[02:17:11] какое-то служение.
[02:17:13] И начинаем опять десять оскорблений.
[02:17:17] Прекратить совершать эти десять оскорблений, строго следовать указаниям духовному учителю это то, то сё. И таким образом мы что? Тоже улучшаем своё воспевание.
[02:17:27] Смотрите, какой удивительный процесс, уважаемые.
[02:17:30] Как улучшить свое воспевание?
[02:17:34] Более строго следовать указаниям духовным учись. Как можно строго следовать духовным учись?
[02:17:41] Улучшив воспевание. То есть внимательно слушаем
[02:17:44] качество воспевания.
[02:17:46] Техника воспевания качество воспевания.
[02:17:48] Технически улучшается внимательность
[02:17:51] слушаем качество
[02:17:52] улучшаются наше.
[02:17:53] Поэтому Прабхупада говорит: Изнутри мы очищаемся воспеванием, извне омовением.
[02:18:02] Поэтому мы воспеваем.
[02:18:05] Поэтому киртаны поем.
[02:18:10] То есть сконцентрировать людей на воспевании святое.
[02:18:17] Когда человек не имеет веры сам в воспевать, как он может других привлечь в воспевание?
[02:18:23] Когда он сам не может решить свои проблемы в мешочек в руку засунуть, руку, вернее в мешочке, и начинает воспевать, когда проблема.
[02:18:30] Тогда он так решительно готов оставить если этой Кришне недоволен,
[02:18:34] если это начинает мешать его духовной жизни, он готов оставить.
[02:18:37] Не духовную жизнь он готов оставить, как некоторые.
[02:18:41] А что?
[02:18:43] То, что ей мешает.
[02:18:49] Так ведь?
[02:18:51] Как в том анекдоте говорю, как в этой книге.
[02:18:54] Если что-то мешает духовной жизни, то ну эту духовную жизнь.
[02:19:00] Да, я тут таких услышал, как
[02:19:02] в будни. Докопался я
[02:19:05] и так страдаю а
[02:19:08] вот в наш век мы
[02:19:10] не получаем указание за мысль?
[02:19:13] Мыслью просто
[02:19:17] а как
[02:19:18] чтобы не перевести, чтобы они у есть? Надо ум занять просто.
[02:19:22] Выбросить эти мысли. А освободиться от этих мыслей можно мантрой.
[02:19:29] Чтением книг, сёбра, с уважением, с уважением. Мы эти мысли освобождаемся от этих масс.
[02:19:33] Когда ум не занят, он кузнице дьявола становится. Ум не занят, надо занять ум,
[02:19:39] через чувство занять ум.
[02:19:42] А как ум занять? Через чувства. Разум должен взять
[02:19:45] ум под контроль, что это надо, вот такие цели мы преследуем, вот мы с такой цели пришли сюда, с такой целью сейчас у нас нету, но цель такая развить это, делать это. И когда мы видим, что цель как-то затмевается чем-то, мы очищаем это каждый день,
[02:19:57] потому что мы каждый раз соприкасаемся с проблемой,
[02:20:12] соприкасаемся с людьми, что поступки какие-то неправильные. И каждое утро мы это делаем.
[02:20:18] Вот ты договорим, читаешь мантру и мысленно
[02:20:22] наносишь оскорбление.
[02:20:24] Зачем? Ну не наносить.
[02:20:28] Есть желание наносить оскорбления. Спонтанные
[02:20:31] оскорбления.
[02:20:33] Все равно человек должен повторять с вами. Что это за ложного?
[02:20:38] Как туда заложно, так и можно. Ты положил, значит можно что-то.
[02:20:42] Долго
[02:20:43] ты туда ложил, складывал?
[02:20:46] Ну,
[02:20:47] значит, теперь до смерти надо вытаскивать.
[02:20:50] Всё просто.
[02:20:54] Суть в том, что ты делаешь это. Не суть в том, что ты думаешь, не думаешь, ты делаешь.
[02:21:01] Как человек: Я вас оскорбительно спас.
[02:21:07] Говорит: Да мне чихать, спасибо тебе, дорогой. Он говорит: Ну я был в оскорбительном настроении.
[02:21:11] Я тебя в очень оскорбительном настроении вытащил из-под машины.
[02:21:16] Есть разница, что ли? В тем оскорбительным настроение тебе потушили пожар.
[02:21:21] Мы поливали этот дом и потушили его в оскорбительном.
[02:21:25] Ну и что? Сам спасибо, что вы его поливали?
[02:21:29] Так
[02:21:41] Он
[02:21:42] говорит очень внимательно повторять, означает очень внимательно слушать и произносить.
[02:21:48] Не, а о чем думать? Ну, можешь думать о Кришне? Думай о Кришне.
[02:21:52] Я не знаю, очень мало людей могут думать сразу о Кришне. Вот представь, ты никогда о нем не думал, где я ожидаю. Этому.
[02:21:59] Поэтому Арджуну и говорит: Я не могу. Бы, что думать? Ну, могу маленько подумать. О, думает Кришна, Кришна. А теперь уже я говорю: Кришна, Кришна, а думает все.
[02:22:09] Мы же не всегда говорим то, что думаем, да?
[02:22:12] Так или нет?
[02:22:18] Это можно говорить Кришна, Кришна, а думать очень-то о чем-то возвышенно.
[02:22:29] От чего?
[02:22:34] Ну, надо прочитать,
[02:22:36] какова природа иллюзии, какова природа не иллюзий.
[02:22:39] Если мы не знаем, или даже мы узнали, какова природа иллюзии, но не знаем, какая природа не иллюзий, тоже чего? Это смысл?
[02:22:46] Что?
[02:22:47] Такова природа иллюзий. Он
[02:22:52] должен обратиться к тому, кто разбирается. Вот, когда мы заболели, мы к кому обращаемся?
[02:22:56] Когда
[02:22:57] мы что-то хотим разбираться, где иллюзия, где не иллюзия, нужно обратиться к кому-то специалисту.
[02:23:05] Ладно, все, уже
[02:23:10] Могут находиться в уме представление об этих объектах
[02:23:13] и допуск, как правильно видеть объект, насколько ты можешь реалистично видеть. Сразу объект в уме не нужно.
[02:23:20] Ну да, может, это неправильно меняется?
[02:23:23] Так абсолютно неправильно, значит, весь смысл сразу применяется, полный.
[02:23:27] Наше представление об этих объектах в нашем уме
[02:23:30] ну, сами объекты не могут находиться в нашем уме.
[02:23:33] Свет сам тоже, он где-то, но у нас есть определённое восприятие этого цвета.
[02:23:38] Мы можем чёрное принять за белое, то есть разные виды иллюзий.
[02:23:44] Но сам объект не может находиться в нашем
[02:23:48] Представление,
[02:23:49] определённое видение этого объекта может находиться в нас, потому что ум наш, в зависимости от того, на каком мы статусе находимся, имеет определённый диапазон
[02:23:58] восприятия. То, что нам разрешено видеть и как видеть, это зависит от нашего ума. Но объекты нет, объекты не находятся у нас. Представление об этих объектах у нас находится у нас.
[02:24:12] Представление.
[02:24:18] Ты понимаешь, знаешь, чем речь? А
[02:24:22] когда ты говоришь, что объект находится в нашем уме, то это абсолютно не так. Я думаю, что это не так. Вот я не понимаю, как это объект в нашем уме будет.
[02:24:31] Может, Кришна тоже в нашем уме находится?
[02:24:35] Может, его нету, а просто в нашем уме находится?
[02:24:40] Да, это такая буддийская философия Кришны, не персональная философия. Всё в нашем уме, бардо называется. Всё в нашем уме. Нет ни души, ни Бога, никого. Просто всё есть в нашем уме. Это бардо называется в буддизме.
[02:24:55] Хотя я не персонализм.
[02:24:56] Майвада.
[02:24:57] Потому что ты говоришь, что Майвада. Как
[02:25:00] бы мы не должны слушать Майвада?
[02:25:03] Всё в нашем уме, всё майя, это так и есть. Всё майя, всё в уме только. Ничего нету, всё майя. Ничего, земля не круглая, не плоская, всё майя, всё в башке только там. Отрубить голову и нет майя.
[02:25:19] Есть желание, есть тонкое тело.
[02:25:28] Сконцентрированный
[02:25:29] в тонком теле, состоящем из ума,
[02:25:32] ложного эго и интеллекта.
[02:25:35] Чем заведует ум,
[02:25:38] ложное эго и интеллект?
[02:25:41] Подумать.
[02:25:49] Ходит из одного тела в другое,
[02:25:53] а? Значит,
[02:25:56] мы-то сами кто на самом деле в большей степени?
[02:25:59] Грубое тело или тонкое тело? В
[02:26:02] какой большей степени? В полной степени или в меньшей степени грубой?
[02:26:08] В большей степени. А я думаю, что в полной степени.
[02:26:13] В полностью.
[02:26:14] Мы на самом деле тонкое
[02:26:16] тело, чем грубое. Просто находясь в грубом теле, мы начинаем себя отождествлять в грубом теле, находясь в тонким, с тонким.
[02:26:22] Да?
[02:26:24] Кто переходит из одного тела в другое?
[02:26:27] Переходит тот, кто там внутри. Как мы мыслим, так мы думаем. Мы переходим снаружи.
[02:26:34] Поэтому человек не тот, кто он снаружи, он тот, кто он внутри.
[02:26:41] Как ты внутри о себе думаешь, что ты и есть. Как ты действуешь внутри, кто ты и есть.
[02:26:47] А что значит как узнать, есть ли у человека тонкое тело или нет.
[02:26:56] Значит, нет никаких материальных желаний,
[02:26:58] значит, всё тонкое тело исчезнет.
[02:27:01] Есть только духовная душа
[02:27:03] и интеллект.
[02:27:05] Когда
[02:27:06] происходит процесс освобождения,
[02:27:08] интеллект тут же трансформируется. Последняя часть интеллекта трансформируется.
[02:27:15] Нематериальный
[02:27:16] интеллект это уже изначальная
[02:27:18] интеллектуальная деятельность живого существа. То есть у души как там есть интеллект?
[02:27:24] Нету?
[02:27:25] Нету ни глаз, ни ушей. Как же мы слышим? Слышим, видим, думаем, чувствуем?
[02:27:32] Как же ты думаешь, мы слышим, видим, думаем и чувствуем? Чем?
[02:27:38] Омом.
[02:27:44] Как ты думаешь, ты очками видишь?
[02:27:47] Да?
[02:27:49] Ты видишь очками?
[02:27:51] А
[02:27:52] чем видишь?
[02:27:57] Чем ты видишь, Сергей? Значит,
[02:28:00] очки это лишь что?
[02:28:02] Преспоставление.
[02:28:04] То есть, видишь сам ты, да?
[02:28:06] Так вот представь, если у нас есть глаза, то кто видит-то?
[02:28:14] Ну ты так туго так это всё. Как Фома.
[02:28:18] Про Фому неверующего говорили, что Фома, он просто очень долго, долго разбирался.
[02:28:22] Он не то, чтобы совсем не верующий был, просто он долго разбирался, он очень долго думал, туго думал. Вот как Манделышвари как. Долго так всё говорил.
[02:28:32] А-а-а,
[02:28:34] плохо. Через десять лет о, это плохо.
[02:28:38] Но ещё надо подумать.
[02:28:41] То есть, ещё совсем неплохо. Нужно подумать, плохо это или нет. Ага, что-то плохо.
[02:28:48] Поэтому душе присущи все эти действия:
[02:28:52] слышать, видеть, говорить.
[02:28:55] Но в материальном мире она не может проявлять себя в том изначальном положении, Поэтому покрывается материк этими приборами.
[02:29:02] Вот как, помнишь, я пример рассказывал? Как вот, если ты хочешь под водой где-то что-то делать, тебе что, нужны какие-то аппараты, правильно? Какое-то переговорное устройство, там, фибрилляция какая-то.
[02:29:12] В космосе, представляете, там нет ничего, как скованок, там, какие-то препараты нужно видеть надо всё это. Так ведь? Ну, кто видит-то? Препараты, приборы.
[02:29:21] Они что ли переговариваются? Переговорное устройство?
[02:29:27] Как думаешь? Вот
[02:29:29] представим, что очки это твоё грубое тело, а глаза?
[02:29:33] Тонкое. Но кто видит? А ещё тоньше кто? Вот
[02:29:37] душа. Я вот эти вещи понимаю. Просто это замок. Я вот слышал, один преданный говорил, что если вот
[02:29:45] так посмотреть в печец, допустим, у глаза,
[02:29:49] зрачки сужаются, пусть глянь найдет, то это
[02:30:05] он так сказал я поэтому, может быть, так физически, может быть, поэтому я вопрос-то
[02:30:10] сказал, что если зрачки сужаются, то это А когда смотришь вот на преданного, допустим, да, и из России, когда у тебя сужаются У
[02:30:21] допустим, сужаются, глядят на него. Значит, он чисто преданный. Он
[02:30:34] он инициирован?
[02:30:36] Он
[02:30:38] очень продвинутый. Не точно, Брам,
[02:30:41] но там все его считали.
[02:30:44] В Питере. Да, он там больше
[02:31:01] Когда Дакша появился на празднике жертвоприношения,
[02:31:04] он сиял как три солнца и у всех зрачки сузились сразу.
[02:31:08] Это
[02:31:11] духовные субстанции, чистые, преданные
[02:31:14] фантазии. И глаз материальный, он никак не реагирует на это.
[02:31:21] Это видение, как ты думаешь, как Арджуну Вирату поведёт, такой раз сузится
[02:31:42] и говорят
[02:31:43] преданные.
[02:31:44] Значит, а если что-то другое придёт,
[02:31:46] сжалось.
[02:31:48] Димы.
[02:31:50] Джим, джин, если белое, то демон.
[02:31:57] Что говорят.
[02:31:59] Я помню, как кто-то мне Аверхотра мне рассказывал, но что уж Аверхотра-то, открытки?
[02:32:04] В книжке
[02:32:06] Учения Господочитания есть, может быть, кто-то видел в Иркутске тоже на стенах, Господь Нетиананда и Господь читали.
[02:32:14] Отдельно, он такие, как
[02:32:15] Фрейского древних,
[02:32:17] старых.
[02:32:19] Так вот, он убеждал меня, что это фотография,
[02:32:22] сделанная йогом
[02:32:24] пятьсот лет назад.
[02:32:27] И он так убеждённо
[02:32:30] говорил, он говорил: Это фотография, это фотография, это просто мистический способ фотография сделана.
[02:32:36] Деда Маровича, он говорит: Не надо думать, что всё, раз человек говорит мало на шее, что не говорит истину.
[02:32:45] Чистый, преданный только.
[02:32:47] Он не склонен ошибаться, обманывать.
[02:32:51] Почему? Потому что только говорит то, что слышал от своего духовности. Только это говорит.
[02:32:56] Все остальное.
[02:32:58] Не имеет никакой ценности. Только
[02:33:02] то, что говорил сел про пару.
[02:33:07] Я не помню, чтобы все про пару, я не слышал, не видел. Фолью на слышу про
[02:33:13] сжимающиеся
[02:33:14] зрачки, да.
[02:33:19] Конечно, спекуляция.
[02:33:24] Да, иногда шутут просто не понимаешь.
[02:33:27] Есть очень такие.
[02:33:29] Они звонят и говорят им выше. Они откуда? Ты им говоришь: От верблюда? Они говорят: А, как от верблюда?
[02:33:37] Они,
[02:33:40] может, над тобой прикалываются, зрачки сжимаются, значит.
[02:33:44] Печь, что ли, такой здесь? Змею.
[02:33:47] Значит, из всех чистых ты рядом видишь.
[02:33:53] Вот говорится, что полубоги
[02:33:55] жителей Джиганатхапури
[02:33:56] видят в четырёхгрувой форме.
[02:33:58] Всех.
[02:34:02] Это факт, это в писаниях прямо скажем.
[02:34:05] Багго,
[02:34:06] что полубоги
[02:34:07] всех жителей Джанат Пакури видят четырёхгругой формы. Вишнурупа.
[02:34:13] Всех абсолютно.
[02:34:21] И у них зрачки не сживают.
[02:34:37] Такие вот
[02:34:38] лекции, такие они удивительные.
[02:34:41] Все объекты в уме,
[02:34:42] зрачки сжимаются, когда мы видим чистку. В принципе, после таких лекций человек вон
[02:34:54] Конечно, ошибки всегда бывают у всех,
[02:34:57] но какие-то принципиальные вещи могут. За то, что запутаем нас
[02:35:00] объект рунет.
[02:35:03] Всё, майя, ничего нету. Это
[02:35:07] же есть Майвата?
[02:35:17] На одной лекции про закон Карбы рассказывал
[02:35:20] и низвёл закон Карбы полностью до механизма.
[02:35:25] Полностью до механизма.
[02:35:26] И
[02:35:30] кто-то человек какой-то, он сказал: Так это же механическая всё.
[02:35:38] Закон кармы механический?
[02:35:43] А я считаю, что механический.
[02:35:49] До определенного момента.
[02:36:05] Так вот, пока говорится, в жизнь человека не вмешается Ишвара, человек пожинает плоды своей кармической реакции, своей кармической деятельности.
[02:36:13] А как Ишвара может вмешаться жить?
[02:36:18] Нет.
[02:36:21] Два варианта: тогда он захочет что-то сделать.
[02:36:25] Когда он сам просто взял и хотел.
[02:36:27] Он выбрал юбку и раз вмешался.
[02:36:30] Просто так.
[02:36:32] И он может знать, почему он ее выбрал.
[02:36:36] И когда Прабхупаду спрашивает: А почему он выбрал Ювуку? Прабхупада говорит, что он так хочет.
[02:36:41] Он не должен никогда ставить вопрос почему, Кришна? Почему Кришна так сделал? Потому что он просто хочет.
[02:36:48] Помнишь, да? Слышал такое же? Что вопрос не может ставить, только материалистом правильно. А почему он этого хочет?
[02:36:56] Вопрос так не стоит. Когда Кришна что-то делает, вопрос почему он так захотел?
[02:37:01] Просто хочет и все.
[02:37:03] Что он господин?
[02:37:05] Кого хочет, того и освобождать.
[02:37:09] Не хочет не отзаводить никого. Даже если тот будет ему молитвой, наверное, проводиться нами.
[02:37:20] Но, поблагодарите, он говорит, что без сомнений, вот тот, кто так делает без сомнений,
[02:37:27] непременно возвратится ко мне.
[02:37:37] Поэтому можно свести все до механизма, если мы не понимаем, аудитория какая. Если аудитория не подготовлена,
[02:37:44] все могут понять, что это механизм. Они не могут понять, что ты говоришь,
[02:37:56] вот вот наши желания, что мы должны пожелать, мы должны то, мы должны это сделать, мы должны то сделать.
[02:38:03] Это всё-таки слова.
[02:38:05] Что значит должны? Нет, мы не должны.
[02:38:10] Сколько людей вешаются, стреляют?
[02:38:13] Почему они не должны? Вот
[02:38:17] ты должен не спать, а зачем ты спишь?
[02:38:20] Ты должен не спать, не должен мы просто берём и не спим.
[02:38:24] Мы просто а ты ты тоже же понимаешь, ты просто берёшь и спишь.
[02:38:28] И хоть что тебе говори, хоть как. И про ум тебе расскажи триста тридцать три лекции, и про сон, а ты будешь говорить я беру себя в руки и усыпай.
[02:38:36] Почему?
[02:38:39] Вот что надо рассказывать. Почему это происходит? Что всех убеждать: вот надо кушать и папу, а все равно тебе не слушаться?
[02:38:47] Почему?
[02:38:50] Почему ты спишь?
[02:38:52] Поэтому Кришна говорит: Почему?
[02:38:54] Я даже знаю, что нельзя так делать.
[02:38:56] Прямо по шафрам знаю, могу даже сказать, процитировать
[02:39:00] страницу сказать.
[02:39:02] И не хочу так делать. Но как будто бы какая-то сила извне меня только отъядела.
[02:39:07] Не ты ли?
[02:39:10] А Кришна ему тоже отвечает, только про странный вопрос. Это не я вам говорю.
[02:39:17] Это, джуна,
[02:39:19] твоё собственное вожделение, вечный враг живого существа.
[02:39:22] И мы тоже прочитали, такие довольные, о, ну и всё понятно. И чё?
[02:39:28] Вот когда, говорится, у людей века калия, у них разума нету, то есть, они все вот так вот халают, им что-то говорят этого вожделения. Ну, хорошо, этого вожделения. Ага.
[02:39:37] И все?
[02:39:40] Зачем тогда лекция нужна?
[02:39:42] Просто рассказать, что это что у вас там в штанах вывалилось? Это как? Ну хорошо. И
[02:39:47] всё?
[02:39:50] Всё что ли?
[02:39:52] Ты что там делал? Вот убил его, это не хорошо. Ага, больше не буду.
[02:39:58] В
[02:39:59] этом суть объяснений, лекций, книг.
[02:40:02] О, это вожде Ленин. Хорошо, это вожде Ленин напишет крупный банк. Вожде Ленин наш вечный брат.
[02:40:07] Вот сколько у нас писали там партия ум и честь нашей эпохи. Ну кто в это верил? Никто. И что это давало? Ничего.
[02:40:13] Ваше отделение надо? У тебя есть Ваш отделение? Есть Ваш отделение. У тебя есть.
[02:40:17] Что будем делать, не знаю.
[02:40:19] Не надо, чтобы оно было. Хорошо, давай орать. Не надо, чтобы оно было. Не надо, чтобы оно
[02:40:25] Что делать?
[02:40:26] Скажи мне,
[02:40:28] расскажи мне, почему мы должны?
[02:40:43] Мы не должны. Или мы хотим, или мы не хотим. Вопрос всегда так. Желание же вот сюда. Или ты желаешь, или ты не желаешь. Вот у тебя есть выделение? Есть. Желаешь его попобедить? Нет.
[02:40:53] Все. Ну куда денешься?
[02:40:57] Или другой говорит: Есть вожделение? Есть. Желаешь победить? Желаю. Будешь побеждать? Буду. Победил?
[02:41:02] Победил.
[02:41:04] А что ж у тебя столько вожделений?
[02:41:06] А потому что я его победил.
[02:41:10] Ты понимаешь, о чем я разговариваю, нет? Вот сидит человек, ему говорит: Есть ваш день? Есть ваш день. Будешь побеждать? Буду. Побеждаешь? Победай. Победил? Победил. А че, ж у тебя столько вожделений? Потому что я его победил.
[02:41:21] То есть вообще ничего не делал. Он говорит: Да, хорошо. Будешь повторять мантру? Буду. Повторяешь? Нет.
[02:41:29] Повторяешь мантру? Повторяешь. Для Кришны? Для Кришны.
[02:41:32] На самом деле не для Кришны.
[02:41:35] Всё вот так запутано будет до тех пор, пока живое существо
[02:41:40] желание не получит.
[02:41:43] Нужно же желание.
[02:41:46] Так ведь?
[02:41:47] А когда мы что желаем?
[02:41:50] Вот представьте, я бы сейчас сел туда, начал бы есть что-то такое,
[02:41:54] прямо такое,
[02:41:55] чего вам всем нельзя, а мне бы разрешили.
[02:41:58] Я бы как начал есть, как начал есть при вас, и вас бы всех бы слюна выделилось.
[02:42:03] Я бы так ещё прыгал при этом, чавкал бы, ай, и летели бы.
[02:42:08] Потом бы развернулся и порнография началась бы. И вы это всё смотрели, смотреть?
[02:42:14] А вы говорили, фу, нам этого не надо.
[02:42:18] Вспомните эту историю.
[02:42:21] Как Аджамила был таким
[02:42:24] шел-шел,
[02:42:25] а потом смотрит
[02:42:26] в его кустах
[02:42:29] они занимаются вожделением,
[02:42:31] которого нам не надо.
[02:42:33] И он, рассматривая это вожделение, которого нам не надо,
[02:42:37] он вдруг думает про себя: ой, что-то охота?
[02:42:42] А один сидел под водой, медитировал, медитировал,
[02:42:46] глаз так открывает, две рыбки подплыли и давай там вожделением заниматься.
[02:42:50] А он так на рыбок смотрел и говорит: а чего я, почему я не рыбка?
[02:42:55] Чем я хуже рыбки? Тоже хочу рыбку.
[02:42:58] А другой какую-то это, по-ленинградски
[02:43:04] пилить.
[02:43:07] И пошел к колеру и говорит, давай свою рыбу,
[02:43:12] жарить буду.
[02:43:16] Значит, что? Мы же должны понять причину того,
[02:43:19] почему, что почему, как нам избежать этого?
[02:43:25] Вот
[02:43:26] представьте, если мы каждый день будем садиться и вместо Шрима с Бхагавата кама-сутру читать, какое желание у нас появится?
[02:43:34] Отказаться
[02:43:37] от кама-сутры?
[02:43:39] Так
[02:43:42] как? Мы же должны рассказать,
[02:43:44] как изменить, как пожелать-то этого? Может, и вдруг не хочет.
[02:44:06] Нужно опять очистить урты, а мне вот не нужно.
[02:44:22] Тебе нужно, ты очищайся, но.
[02:44:29] Люба, азарт у тебя пришел, нужно очистить ум, ну сейчас начнем очищать ум. Вот
[02:44:35] поперёк.
[02:44:52] А я тащусь с проблем.
[02:44:55] У тела проблемы такие происходят.
[02:44:59] Вот посмотри, боксеры два хлещут друг другу в обмороке, никаких проблем.
[02:45:04] И докажи им, что не надо хлестать друг другу по морде. Да я хочу, я боксист,
[02:45:08] хочу дать ему в глаз, а тот говорит: а я ему в глаз хочу дать. Прям вот очиститесь, а из
[02:45:13] ума выбросьте это.
[02:45:15] Они тебе оба глаза подобились.
[02:45:23] Так в чем, в чем суть-то? Почему, все-таки, кто-то стоит, кто-то нет?
[02:45:29] Вот какие есть разновидности-то этого?
[02:45:37] Ну, а ты так нет мозгов. Вот объясняешь ему, говоришь: глазик сужается и все.
[02:45:43] Вот
[02:45:46] это раз и есть мозги.
[02:45:49] Когда глаз сужается, видишь чувство вреда, а когда нет а
[02:45:53] когда там джим-джим, тогда и
[02:45:55] джим-джим.
[02:45:59] Вот как объяснить людям языками?
[02:46:05] Ну скажи.
[02:46:06] Почитания,
[02:46:07] говорю, просто даже
[02:46:09] иум-духовный учитель сказал, что ты настолько глуп, что не понимаешь, что философия. Там просто форма хари Кришны. А зачем хари Кришны? Да просто как просто? Хуй
[02:46:21] просто книже юбочкой сплю это просто весело
[02:46:24] ну этот человек должен уже
[02:46:26] иметь вкус к этому и общение
[02:46:30] Вот,
[02:46:31] значит, вкус. Вот я и говорю, я сидел и жрал так, все жрал это,
[02:46:35] и вы все захотели. А если я так ел вот так?
[02:46:42] Вы бы захотели? Вот сейчас я возьму и каску, начну какие-нибудь.
[02:46:46] Вы будете хотеть?
[02:46:49] А если я начну какую-то мадочку?
[02:46:52] Так обнимать её?
[02:46:54] Она раздеть её. Её.
[02:46:57] И так буду её так обнимать, и всё так.
[02:47:01] Вот захотите тоже это делать.
[02:47:05] Значит, что нужно делать?
[02:47:08] Со вкусом. Значит,
[02:47:10] почему мы можем служить Богу?
[02:47:14] Да?
[02:47:15] Откуда желание-то появляется?
[02:47:19] Очистить ум там или ещё что-то?
[02:47:24] Он тут же говорит. Вот
[02:47:27] именно, когда мы просто видим чистого преданного, того, кто это делает со вкусом, у нас появляется желание о, как он со вкусом очищает свой ум, как он со вкусом это делает, как он со вкусом служит Кришне,
[02:47:38] как он со вкусом воспевает
[02:47:40] этот нас сражает.
[02:47:43] Вот почему мы хотим это делать.
[02:47:46] Нет другой причины. Мы читаем Шива Прабхупаду, он с таким вкусом там все это описывает,
[02:47:50] что
[02:47:51] козлы просто все, и ты думаешь, точно они козлы.
[02:47:54] Потому что он так описывает,
[02:47:56] что правда они козлы. Ты сидишь и думаешь, они козлы, потому что столько там наполнено его вкусов.
[02:48:02] Почему и говорится, ручи все эти расы это вкусы?
[02:48:06] Почему люди хотят изменить вкус? Это вкусы.
[02:48:09] Почему они приходят под бизнес и за ними? Что они хотят?
[02:48:14] Вы увидите материалиста, что он может вам дать?
[02:48:18] Вкус материальной жизни. Когда вы видите бизнесмена и пообщаетесь с ним, у вас что появляется желание? Заняться бизнесом.
[02:48:26] А когда вы будете общаться с Наркушей, что у вас появится, какое желание?
[02:48:29] Как он будет?
[02:48:34] Вот мы все мы пришли наслаждаться. Поэтому, когда видим, что кто-то чем-то наслаждается хлеще нас, у нас что возникает желание?
[02:48:41] Это делать или хотя бы это попробовать.
[02:48:44] Как Прабхупада проповедовал, когда он говорил
[02:48:47] Надо это очистить, надо принять
[02:48:50] Нет.
[02:48:51] Потому что Прабхупада понимал, что это за чушь, как вот сесть, как он как-то бесёт: Надо вот это, это плохо!
[02:48:59] Товарищ, давай мы тебя уколем и посмотрим, что он тебя беспокоит или нет. Ты
[02:49:05] кого городишь?
[02:49:09] Плохо.
[02:49:10] Плохо
[02:49:11] потом.
[02:49:13] А пока хорошо
[02:49:17] так что он сказал все и пропадать
[02:49:20] да он говорит это еще это хлеще чем лсд он их знаешь и когда он пил он так глаза закатывал они думали ничего он тащится
[02:49:29] За путём его
[02:49:31] ни черта не было, он тащит, мы всё время довольны. Как это сделать-то?
[02:49:36] Или кумари?
[02:49:37] Только так это же у них мозги были, представьте. Надо очистить ум, надо воспевать, ничего не поймёте, всё равно Священное Писание не надо изучать Священное Писание. Они прям Священное Писание изучали, а вот поступят не надо их изучать.
[02:49:51] О чём ты проповедуешь?
[02:49:53] Как люди просто сифили два часа вот время. Жизни-то нету, нету этой вот, что? Для чего это делать?
[02:49:59] И сидите людям и говорят: Надо очиститься.
[02:50:02] И они все в мыслях. Надо
[02:50:05] очиститься.
[02:50:07] Они потом смотрят наверх.
[02:50:25] Всё равно приходите к нам.
[02:50:27] Разве
[02:50:30] так может быть? Разве кто-то привлечётся? Эти
[02:50:33] Они
[02:50:34] видят того, кто очищет, у кого проявляются качества. И они начинают зависть даже начинается. Тоже так хочу. Ничего себе. Он такой: Я тоже хочу. А как он такой А он Хари Кришна пел. А я, я, я, хожу такой. Я тоже хочу быть такими. Ой, девки любят у него, всё есть. Я хочу, что таким же быть? Так они говорят.
[02:50:52] Что он там мантру повторяет? Буду мантру повторять. Что он там делает? А что он такой счастливый? Не считай, счастливый, всё время в быкстабе. Он, говорит, коится и курит там как траву. И он, оказывается, вот эту фигню повторять. Я тоже буду повторять эту фигню. А
[02:51:05] ему говорят: нет, у вас неправильно. И он будет и так, и так. Потому что он привлечён твоим кайфом.
[02:51:10] Так ведь?
[02:51:12] А ты говоришь:
[02:51:13] Надо вам, надо! Приезжайте к вам, надо избавиться.
[02:51:18] Ты смотри, вот избавился, на кого ты похож.
[02:51:24] Даже видно, кто избавился.
[02:51:26] И кем привлекает.
[02:51:29] Когда они видят, что Он независим от этих Он поднялся над этим всем, они привлекаются, потому что они так зависимы от этого.
[02:51:37] Почему две тысячи лет Иисусу Христу кланяются?
[02:51:40] Потому что они видят, он был свободен от этого всего.
[02:51:44] От гнева они видели, они убили, а он им прощал. И они так им внутри: что это за такая личность? Как он это может?
[02:51:52] Он может? Мертвого расы воскресил.
[02:51:56] Шлику
[02:51:59] и паду они смотрели на него. Какой-то последний подорок через два года становился. И
[02:52:04] говорили: чё, что он какой-то у него? И они на него ставят: а вы не можете на меня руку положить, чтобы я тоже не пил? Они начинают уже думать, что он как-то лечится, он какой-то экстрасент? Правильно! Что они начинают привлекать им?
[02:52:18] Вот почему они начинают это делать
[02:52:20] привлечь
[02:52:21] живые существа. Почему слово Кришна? Как вы думаете?
[02:52:26] Кто захочет слышать о Кришне, если им никто не привлечется?
[02:52:32] Как мы привлекаем Кришну? Мы рассказываем о нем, и ум привлекается, потому что так
[02:52:36] все вкусно у него, так здорово, все так здорово, а если он что-нибудь делает, всегда у него получается.
[02:52:41] Мы бы привлеклись?
[02:52:43] Мы привлекаемся самым красивым, самым умным, самым богатым, самым могущественным,
[02:52:47] самым,
[02:52:48] который всех прощает, и все качества эти в наличии у Кришны.
[02:52:52] Он сосредоточие всех этих качеств, с чем мы привлекаемся.
[02:52:56] Кто что-нибудь делает вкусно?
[02:52:58] Если
[02:53:00] уж он дерется, то так дерется на празднике борцов, что все привлеклись.
[02:53:03] Если он ругается, так ругается, что все опять привлеклись.
[02:53:07] Если он хитрит так хитрит, то все привлекают.
[02:53:09] А почему? Потому что он всегда делает это с чем?
[02:53:13] С наслаждением.
[02:53:16] И когда мы видим, что кто-то все делает с наслаждением, нам А потенция души-то что делать?
[02:53:22] А?
[02:53:23] Наслаждаться.
[02:53:24] Поэтому, когда мы видим, что кто-то наслаждается
[02:53:27] Кришной, наслаждается служением, наслаждается махамандрой, наслаждается аскезой,
[02:53:31] мы что?
[02:53:33] Мы привлекаемся.
[02:53:37] Так или нет? И когда мы видим человека, который
[02:53:41] не привлекается деньгами, а привлекается мантрой, не привлекается тем, а привлекается
[02:53:46] прыганием на киртане,
[02:53:48] и это делает так вкусно, что мы не видели, что человек так счастлив от денег. Мы никогда не видели человека счастливого такого от власти, от всего. То мы автоматически начинаем
[02:53:56] думать, что это
[02:54:00] Люччи.
[02:54:03] Потому что человек всегда ищет, где Люччи, айба.
[02:54:07] Механизм-то
[02:54:10] очень простой. Поэтому говорится, что Иисус чистого, преданного, с чистым, преданным повстречаться. Почему? Потому что только Он это делает со вкусом, поэтому вы можете привлечься через него. Поэтому, кем привлекаются-то?
[02:54:22] Что такое сила вайшнава? В чем сила то эта?
[02:54:28] Да нечистоты.
[02:54:29] Сила вкуса.
[02:54:33] Сила вкуса. А там есть уже и чистота, все остальное. Разный уровень вкусов, разные уровни чистоты. Потому что если вы нечисты, вы разве можете со вкусом что-то делать?
[02:54:42] В духовной жизни.
[02:54:44] Поэтому,
[02:54:50] говорится, мы получаем те вкусы, которые мы видим.
[02:54:54] Вот если кто-то будет ищет какую-то гадость, но с таким удовольствием, вот мы тогда видим, да? Кто-то
[02:55:08] Но почему он не бросит это?
[02:55:12] Потому что он видит того, кто это Он сказал: Ничего, первое время это так Но потом такой кайф
[02:55:18] И мы же верим ему, потому что видим, как он кайфует
[02:55:22] Видим, как он Он говорит: Я две минуты не могу. За день пачку выдуваю. Но такой кайф, такие сигареты, он так об этом говорит со вкусом. И мы когда начинаем курить, всё нам не нравится.
[02:55:33] Но видя, что он-то всё-таки этого достиг и кайфует,
[02:55:37] мы будем терпеть, блевать, мы будем курить. Так это было в нашей жизни? Это
[02:55:44] было так в нашей жизни? Значит,
[02:55:48] если мы видим человека,
[02:56:19] а как Вот есть просто курит
[02:56:22] нервы успокаиваются. А есть как курит? Смака.
[02:56:31] То есть после того какой-то
[02:56:32] нехтар даже извлекает, да?
[02:56:36] Кто-то
[02:56:39] повторяет мантру: Ой, лишь бы карма не была. Ну как мы им привлечемся? Такие же ими привлекаются.
[02:56:44] Другой
[02:56:46] там: Это потому, что здоровье поправится. Но мы тоже так же. Им ли привлеклись те, кто здоровье поправится? Так ведь?
[02:56:53] А тем, кто был козлом и становится нормальным человеком, да, цивилизованной, тем цивилизованной. И так далее, далее, далее. И это зависит от уровня того,
[02:57:01] кто это нам говорит.
[02:57:03] Понимаете? Если мы видим, как он удовлетворен в этом, у нас тоже появляется это желание терпеть это все и действует так. Даже если это нам не нравится, даже если это причиняет нам беспокойство, даже если мы блюем от этого.
[02:57:15] Потому что видя его, как он это делает, мы верим.
[02:57:18] Так ведь?
[02:57:19] Согласись,
[02:57:21] как они привлекли себя Бурбады?
[02:57:23] Они видели, как он счастлив.
[02:57:25] Они видели, как он спокоен, как он переходит эти все градости и страдания. Они говорили, мы не можем этого, они так привлекли себя.
[02:57:34] Кто там?
[02:57:38] Пусть через несколько минут позвонит, через пять Так
[02:57:44] почему говорится, что когда преданный, он продвигается,
[02:57:49] в его сердце расцветает росток в акции, и он становится таким
[02:57:55] привлекательным.
[02:57:56] А чем же он привлекателен?
[02:58:02] Он это делает вкусно.
[02:58:05] Он вкусно ходит на Сан-Киртону, поэтому им привлекаются и тоже хотят распространять книги, хотя и не получается.
[02:58:10] Он вкусно рассказывает о Кришне, вкусно действует, вкусно всё, и поэтому люди хотят быть Ним, потому что им не вкусно. Но видя, Он, это их вдохновляет, что они в будущем точно также получат эти вкусы.
[02:58:23] А когда ты им говоришь: Вы должны,
[02:58:26] вы должны
[02:58:30] курить.
[02:58:34] Если
[02:58:39] вы будете повторять жабу, вы будете спать, как я
[02:58:45] Как вы приплечётесь, когда этот человек не говорит? И потом, даже если они не видят, поскольку ты так действуешь, ты туда садишься, и ты никого не можешь обмануть. Потому что даже если ты будешь изображать,
[02:58:56] а внутри шахты-то нету. Вкусы-то они на чём основаны?
[02:59:01] На
[02:59:03] шахте, да? Вкус это определенные виды вибрации. Прабхупада объясняет просто:
[02:59:08] вкус
[02:59:09] это определенные виды, что? Компоненты вибрации, вибрационных полей, то есть энергетические процессы происходят. И если у вас появился вкус к святому имени, появился вкус к служению, к аскезе,
[02:59:19] то когда вы говорите, там присутствует что?
[02:59:23] Определённая энергия, то есть это называется реализованное знание. Поэтому я говорю это нам сказала реализованная
[02:59:29] личность.
[02:59:31] А откуда вы знаете, что она реализована?
[02:59:34] Потому что все люди, которым она это сказала, начали это делать.
[02:59:38] Он дала им этот вкус.
[02:59:42] Кто-то сказал: земля рабочий, заводы к гректянам или наоборот?
[02:59:47] Наоборот, а
[02:59:49] он
[02:59:50] сыграл на этом вкусенный, и они это сделали.
[02:59:54] Пропав собрал наркоманов и говорит: вы будете тащиться ещё хлеще.
[02:59:58] Смотрите, как я тащусь.
[03:00:01] И в самадхи впал. И они воду оят. А они пришли на ркуше, чем их привлечёт? Не надо читать Священное Писание, у вас мозгов нету. Просто повторяйте Хари-гристу.
[03:00:10] Нет.
[03:00:11] У Махапрабу был вкус? Почему у него был вкус?
[03:00:18] Семейная жизнь Махапрабу, если вы рассмотрите, он маленький был,
[03:00:22] он жил вместе, где все болтали со вкусом, почему он был немай, бандит-то?
[03:00:28] Там эти бандиты были, и они все ему вкусы, да? Почему? А братан у него что?
[03:00:35] Так рассказывал о том, что надо отречься, что Немай привлёкся этим. И Джиданов Хамиши стал бояться.
[03:00:42] Книжки даже убрали,
[03:00:44] и Немай-пандит,
[03:00:45] он видел, как его брат, с каким вкусом он это делал, и он привлёкся, он подумал это есть смысл жизни, потому что я видел такого человека,
[03:00:53] который лишён вот этой всей суеты, так не страдает, всегда удовлетворён,
[03:00:57] мы всегда привлекаемся этим.
[03:01:00] И он привлёкся этим.
[03:01:02] Он даже в лоток показал,
[03:01:04] суть в чём. Это встретить.
[03:01:06] Удачливый человек это тот, кто встретил человека со вкусом к Богу.
[03:01:12] Они смотрели на Христа, Ему приколачивали, а Он
[03:01:16] и говорили: Вот это да! У нас нет такой веры!
[03:01:19] У нет такой веры! У Него есть такая вера, и они им привлеклись.
[03:01:24] Так ведь?
[03:01:31] Шратха шакти.
[03:01:33] Вера. И когда у вас есть такая глубокая вера, вас есть вкус.
[03:01:39] Вкус. А вера как она? Вы встречались того, у кого есть вера. Вы получили. Поэтому в этих книгах заложена вера. Поэтому люди просто, даже нас не видя, прочитав книги начинают джапу читать. Почему? Потому что там купада проповедует. Так проповедуешь, что ты на самом деле что ж такое, почему я живу такой костер?
[03:01:56] И люди начинают повторять.
[03:02:00] Просто благодаря тому, что они сели,
[03:02:03] сидели-сидели, смотрели на эти книги, потом какое-то
[03:02:06] горе случилось,
[03:02:08] они просто в горе начали читать эти книги.
[03:02:14] Через пять минут идут.
[03:02:21] Понимаете, да? Суть-то в чём?
[03:02:24] Это обращать внимание на тех, кто что-то делает со вкусом в вредном служении. Когда он спрашивает: А как это? А это? Это? А тут одни балбесы, здесь никого нет.
[03:02:34] А как это нет?
[03:02:36] Здесь может быть нет людей, которые всё делают со вкусом преданным служению,
[03:02:41] но и здесь есть преданный, который что-то каждый делает со вкусом для Кришны, где-то в какой-то области.
[03:02:47] Мы можем учиться,
[03:02:48] привлечься этим,
[03:02:50] научиться этому вкусу.
[03:02:53] А когда мы сидим и там выслушаем от какой-нибудь
[03:02:57] личности,
[03:02:58] какой вкус у них к материальному прошлому,
[03:03:00] то все наши вкусы к прошлым что?
[03:03:03] Общательны. Возвращаются.
[03:03:06] Возвращаются.
[03:03:10] О, мы там так спрыгали с парашютом, и так ещё со вкусом это рассказать. Это было так плохо, но это так
[03:03:16] не вкусно, знаете, вот как я
[03:03:18] что-нибудь вкусное ем, а моему сыну нельзя этого, но я-то ем со вкусом, а он раз, видит и говорит: да нет. Я говорю: а, это невкусно! Но он не верит,
[03:03:27] что он видит, как я это хаваю, поэтому
[03:03:29] он говорит: ой,
[03:03:47] И он так: Ой, фу-фу-фу, они слушают, даже я не вспоминаю.
[03:03:51] Эй, не-не-не-не-не-не.
[03:03:53] Он смотрел, как вкусы.
[03:03:57] Поэтому он его заставил рассказывать. Он сказал: Ну-ка, расскажи мне о своем прошлом. Он хотел посмотреть, с каким вкусом он будет рассказывать в сравнении с тем, как он рассказывал вкус о вендовании обо всем.
[03:04:09] И этот вкус он указывает на что?
[03:04:14] На И ещё один важный момент на желание. Не на привязанности, на желание. Мы привязаны к тому, чего мы желаем.
[03:04:22] Поэтому это показало желание. А Кришна исполняет какое желание?
[03:04:28] Преобладающее.
[03:04:29] Поэтому,
[03:04:30] конечно, оно так видимо. Какое
[03:04:32] желание преобладало!
[03:04:36] Через каждые тридцать секунд Она у неё позже через десять минут ходит. Куда?
[03:04:41] Сюда.
===== Комментарии =====