====== Освобождение через понимание гун и души ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена 13.24 главы Бхагавад-гиты, в которой подчеркивается, что понимание материальной природы (гун), индивидуальной души и их взаимодействия ведет к освобождению. Ученик, достигший такого знания, больше не рождается в материальном мире. Прабхупада объясняет, что цель знания — осознать свое падение в сансару и вернуться к духовному сознанию Кришны через обучение у авторитетов, праведников и духовного учителя. Особое внимание уделяется роли Бхагавад-гиты как средства духовного возврата. Рассматриваются два типа освобождения: нирвана (имперсональное) и пара-нирвана (личностное, на Байкунтхе). Приводится пример из Упанишад о мудрецах Бхарадвадже и Райбхье, иллюстрирующий разницу между популярностью и реальной реализацией знания.
description: Анализ главы 13.24 Бхагавад-гиты: освобождение через понимание гун, материальной природы и индивидуальной души. Комментарии Шрилы Прабхупады о путях духовного возврата и высшем освобождении.
keywords: Бхагавад-гита, гуны, материальная природа, освобождение, сансара, Прабхупада, духовный учитель, пара-нирвана, Байкунтха, знание, возвращение к Кришне
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Кто понимает эту философию,
[00:00:03] рассматривающую
[00:00:04] материальную природу,
[00:00:05] живое существо и взаимодействие гун природы
[00:00:09] непременно достигнет
[00:00:10] освобождения.
[00:00:11] Он более не родится здесь, независимо от того, в каком положении находится теперь.
[00:00:19] Тот, кто понимает эту философию,
[00:00:22] рассматривающую
[00:00:23] материальную природу, живое существо и взаимодействие гун природы,
[00:00:27] непременно достигнет освобождения.
[00:00:30] Он более не родится здесь, независимо от того, в каком положении находится теперь.
[00:00:37] Комментарий его божественной милости Шри Шимада Ачеба, Артиведанта с вами Прабхупада.
[00:00:45] Ясное представление о материальной природе, параматме, индивидуальной душе и объект взаимоотношениях
[00:00:51] делают человека достойным того, чтобы получить освобождение
[00:00:55] и выйти и войти в духовную обитель
[00:00:59] никогда
[00:00:59] не возвращаясь снова материальный мир таков результат
[00:01:03] знания
[00:01:05] целью знания является четкое понимание того факта что в силу обстоятельств живое существо попало в этот материальный мир
[00:01:13] человек должен приложить все усилия чтобы в общении с авторитетами
[00:01:17] праведниками и духовным учителем
[00:01:20] понять свое положение и затем вернуться к духовному сознанию или сознанию кришны
[00:01:26] посредством
[00:01:27] постижения Бхагавад-гиты в том виде в каком она представлена
[00:01:31] божественной
[00:01:31] личностью
[00:01:33] тогда со всей
[00:01:35] определенностью можно сказать что он больше никогда не вернется к материальному существованию
[00:01:40] он перейдет в духовный мир где обретет вечную жизнь,
[00:01:44] исполненную знания и блаженства.
[00:01:50] В Яхья
[00:01:51] Кришна объясняет
[00:01:53] результат постижения этой науки.
[00:01:56] Результат постижения.
[00:01:58] И
[00:02:00] здесь в комментарии Ширпурпада
[00:02:02] еще раз
[00:02:03] концентрирует
[00:02:04] внимание
[00:02:06] ученика
[00:02:07] на сути.
[00:02:09] Иногда мы не понимаем суть в таком
[00:02:12] контексте или в таком порядке словосочетания.
[00:02:16] Поэтому Шилбруквада
[00:02:17] обрабатывает суть
[00:02:19] до того как бы нам можно было понять. Он пишет целью знаний является четкое понимание того факта,
[00:02:25] что в силу обстоятельств живое существо попало в этот материальный мир. Это цель всего знания.
[00:02:34] Того знания, которое здесь преподносит Кришна.
[00:02:37] То есть целью этого объяснения природа,
[00:02:39] наслаждающая сознанием.
[00:02:40] Вот это знание, которое он дает Кришна. Целью этого знания является понять,
[00:02:45] что живое существо по обстоятельствам
[00:02:47] определенных причин попало в материальный мир. Человек должен приложить все усилия, т. Е. Если у него есть усилия какие-то, он может прилагать. Для чего он должен их приложить? Для того, чтобы в общении с авторитетами,
[00:03:00] праведниками и учителем
[00:03:03] свое положение и затем вернуться к духовному сознанию
[00:03:06] сознанию Кришны посредством постижения Бхагавад-гиты в том виде, в каком она представлена
[00:03:11] божественной личностью.
[00:03:15] То есть человек может приобрести знания только в общении с авторитетами,
[00:03:20] с праведниками,
[00:03:22] духовным учителем.
[00:03:26] Только через это можно понять, каким образом нужно действовать,
[00:03:30] чтобы достигнуть знания.
[00:03:33] В
[00:03:36] бхавад-гите
[00:03:38] Кришна объясняет разное положение живых существ в соответствии с их природой.
[00:03:42] И он перечисляет
[00:03:44] брахманов
[00:03:45] и
[00:03:47] дальше
[00:03:49] есть качества тех кто ниже шудр это уже поясняется в бхагаватах.
[00:03:55] Таким образом одно из качеств брахманической
[00:04:00] это получение знания.
[00:04:03] И также есть кшатрии,
[00:04:05] которые тоже обладают определенной природой. Есть вальши и шудры.
[00:04:09] И Кришна говорит здесь,
[00:04:11] что тот
[00:04:13] кто понимает эту философию,
[00:04:16] понимает
[00:04:17] эту философию, не просто выслушал, а т. Е.
[00:04:20] Обучался у авторитетов,
[00:04:22] у праведников,
[00:04:24] у духовного учителя, так постепенно достиг. Т. Е. Смотрите какая шкала, сначала он принял авторитетов,
[00:04:32] потом с праведниками общается, дальше вы куда держите?
[00:04:40] Дальше он переходит
[00:04:43] духовному учителю
[00:04:49] кто такие авторитеты?
[00:04:51] Это те,
[00:04:52] чьим руководством
[00:04:53] мы совершаем преданное служение.
[00:04:55] Кто такие праведники?
[00:05:00] Те, кто могут не занимать какого-то положения
[00:05:03] авторитетов,
[00:05:04] но они праведники, то есть они действуют таким образом.
[00:05:07] Они действуют такие, ну как садху.
[00:05:11] И кто такой духовный учитель? Кто в себе заключил оба
[00:05:14] этих качества. Тот, кто и занимает авторитетное положение и садху является.
[00:05:20] Другое качество.
[00:05:22] Истинный
[00:05:24] духовный учитель, который сам понял и реализовал это знание.
[00:05:29] Реализовал, практически.
[00:05:32] И так Кришна объясняет, что независимо от того положения, в котором находится
[00:05:37] теперь, Он может понять эту науку.
[00:05:41] И Он достоин освобождения.
[00:05:43] В Бхагават Гите Кришна объясняет две категории освобождения.
[00:05:47] Нирвана и Брахма Нирвана.
[00:05:50] Нирвана как имперсональное
[00:05:51] освобождение,
[00:05:53] то есть союзжи и Брахма Нирвана
[00:05:55] как освобождение
[00:05:57] на одной из духовных планет, которая называется Байкунтхи,
[00:06:00] что является высшей формой освобождения, высшей формой нирваны.
[00:06:04] Пара нирвана.
[00:06:07] Это как диалоги между Господом Буддой и его учеником.
[00:06:12] Когда он говорит ему Аранд,
[00:06:14] ты уйдешь в нирвану, а я ухожу в пара нирван.
[00:06:18] И он говорит, а я не могу уйти в пара нирвану? Он говорит, нет.
[00:06:27] Он и таким образом даёт ему стимул
[00:06:30] войско.
[00:06:31] Почему же я не могу в высшую нирвану попасть? В пара нирвану, трансцендентную нирвану. Не в простую какую-то
[00:06:38] еще более высокую пара нирвану.
[00:06:40] Что такое пара?
[00:06:42] Высшее, трансцендентное и Прабхупада объясняет в одном из бхагах брахман то что выше простой нирван еще выше
[00:06:50] и
[00:06:55] по этому поводу
[00:06:56] к тем позови его и приведи сюда, а то держите.
[00:07:04] Он не слушается, надо его выгнать отсюда из храма, нечего ему здесь болтаться.
[00:07:14] Таким образом,
[00:07:16] Shield Propada концентрирует внимание студента,
[00:07:19] который занят духовным самоосознанием
[00:07:22] или хочет продвигаться пути духовного самоосознания
[00:07:26] концентрирует
[00:07:27] на пути, то есть на принципах духовной жизни и на методах духовной жизни.
[00:07:36] Есть такая история очень удивительная в Упанишадах.
[00:07:43] В прошлые времена, в ведические времена
[00:07:47] недалеко
[00:07:49] от Хастинапуры жило два великих мудреца, одного звали Бхарадваджа,
[00:07:54] а другого Райбхя.
[00:07:58] Брадваджа, если вы помните да слышали об этом, Брадваджа был великим подвижником,
[00:08:03] то есть величайшим из аскетов
[00:08:06] но Райбхя был
[00:08:08] величайшим
[00:08:09] знатоком ведической науки.
[00:08:12] Веда гарпха почти что был. Знатоком ведической науки.
[00:08:17] И
[00:08:18] почести или почтение славу естественно
[00:08:23] все в большей степени почитали
[00:08:25] Райбхи поскольку
[00:08:27] он был знатоком ведической мудрости
[00:08:30] но и Бродваджа был знаменит тем что был величайшим сподвижником величайшим аскетом
[00:08:39] и у Брадваджа был один сын,
[00:08:42] а у Райтхи было два сына
[00:08:45] и как-то сын Брадваджи, как
[00:08:49] то сын Брадваджи
[00:08:50] спросил у отца, он сказал дорогой отец
[00:08:54] почему
[00:08:55] люди в большей степени почитают райдхю,
[00:08:58] а в меньшей степени почитают себя?
[00:09:01] И Брадваджи сказал ему о райдхя
[00:09:04] он знаток всей ведической мудрости
[00:09:08] и также он знаток
[00:09:10] сути всей ведической мудрости
[00:09:13] он постиг суть ветвь
[00:09:15] то есть веданту
[00:09:18] и он сказал это величайшая личность и то что происходит как его почитают как к нему относятся
[00:09:25] это соответствует
[00:09:27] его реализации
[00:09:29] и тогда он сказал а разве ты не браман? Он сказал да я браман но между браманами тоже есть две разные категории
[00:09:37] и он сказал дорогой сын Раки достоин
[00:09:40] такого почитания
[00:09:41] и тогда сын братваджи стал задумался
[00:09:44] и он стал думать вот почему
[00:09:46] сыновей ракхи почитают больше чем меня
[00:09:51] все-таки каждый раз когда оказывают какие-то почести им в первую очередь, а мне во вторую
[00:09:58] И тогда он стал думать:
[00:10:02] Я,
[00:10:05] достигну если не такого, не просто такого положения как они,
[00:10:09] а я превзойду
[00:10:13] И он стал совершать суровую аскезу.
[00:10:18] Какую же суровую аскезу совершал
[00:10:20] сын,
[00:10:22] Бродваджи?
[00:10:23] Он сжег себя огнем и обожженные места
[00:10:26] тут же обливал ледяной водой.
[00:10:29] Тут же обливал ледяной водой.
[00:10:32] Так его тело превратилось в такую как корку. Он весь был покрытый сплошной коркой.
[00:10:37] Когда тело стало полностью представьте общий ожог, вот так все в ожоге и такая резкая перемена температур и тело такой как корка панцирем
[00:10:46] покрылся
[00:10:49] после того как он покрылся панцирем он стал на одну ногу
[00:10:52] поднял руки и стал
[00:10:54] восклицать
[00:10:57] оом индра я намаха
[00:10:59] оом индра я намаха
[00:11:01] оом индра я намаха
[00:11:05] перед ним появился
[00:11:06] индра
[00:11:09] индра стал думать кто там совершает такие суровые аскезы
[00:11:13] и вы знаете индра он всегда беспокоится
[00:11:16] о своем положении
[00:11:17] потому что суровыми аскезами
[00:11:19] можно его положение занять
[00:11:22] И когда он увидел, какая-то личность шьет себя огнем,
[00:11:26] и какие-то жертвоприношения,
[00:11:27] а себя в жертву приносит, свое тело, плоть истязает. Так он испугался
[00:11:32] и он появился перед ним и сказал чего ты хочешь, великий аскет?
[00:11:36] Он сказал
[00:11:37] дай мне благословение, чтобы я полностью понял ведическую литературу, ведическую науку, полностью реализовал ее
[00:11:46] и понял суть вето.
[00:11:49] Ниндра улыбнулся и сказал ему:
[00:11:51] Тадвидхи пани пратана, пари прашнена савая упадышйя анты тэгиана гианина саквадахщинага.
[00:12:00] Он сказал нет,
[00:12:02] я тебе скажу. И прочитал ему шлоку из Багговата и
[00:12:06] сказал аскезой
[00:12:08] все творю я это духовное и материальное проявление.
[00:12:14] Индра сказал но это Кришна
[00:12:16] творит аскезы,
[00:12:18] Но для других, для Арджуны, он говорит:
[00:12:21] если ты хочешь знать истину, обратись к духовному учителю, к истинному духовному учителю, вопрошай его смиренно и служи ему, ибо самореализованные
[00:12:29] личности видят истину и могут дать тебе её. И он сказал:
[00:12:33] запомним,
[00:12:34] дорогой сын Бхарадваджи,
[00:12:37] суровыми аскезами никто не может познать смысл вед.
[00:12:41] Нужно прибегнуть к авторитетному
[00:12:44] принятию
[00:12:46] практики.
[00:12:48] И для того чтобы понять смысл и суть ведом, он ещё раз ему прочитал.
[00:13:00] Исчез.
[00:13:01] Тогда сын братваджи,
[00:13:04] он подумал,
[00:13:05] ах ты так
[00:13:07] нет,
[00:13:08] именно аскезой я могу все достигнуть
[00:13:11] истязанием
[00:13:12] плоти. Я считаю что аскезу нужно принять.
[00:13:15] И он принял еще раз суровую аскезу
[00:13:18] и каждый раз как он принимал суровые аскезы, убеждение в том что аскеза это самый лучший путь
[00:13:25] укреплялось в нем, поскольку он видел как другие слабы в истязании плоти
[00:13:31] и это его всдергивало каждый раз, всдергивало все выше и выше
[00:13:38] и тогда он
[00:13:39] стал совершать такие суровые аскезы, которых никто не мог совершить,
[00:13:44] никто не мог совершить.
[00:13:48] Он стал отрезать
[00:13:50] от себя куски мяса и бросать их в огонь.
[00:13:54] И при этом он все время говорил
[00:13:58] если Индра
[00:13:59] ты сейчас не появишься передо мной
[00:14:03] я все мясо с себя срежу
[00:14:05] я брошу в огонь свои кишки глаза свой мозг
[00:14:08] свой спинной мозг я брошу в огонь свои кости
[00:14:13] и тогда я займу твое положение
[00:14:16] сказал этот сын братваджи
[00:14:19] и он уже пол тела выбросил в огонь и индра так испугался
[00:14:24] так испугался видя его решимость он перестал перед ним
[00:14:27] и сказал
[00:14:29] что ты хочешь опять?
[00:14:31] Он сказал я хочу знать смысл вед,
[00:14:34] я хочу знать все ведическое знание и получить полную реализацию. Он сказал суровой аскезы и истязанием плоти это не достигается. Ты должен идти авторитетным путём, который рекомендует тебе. И
[00:14:50] он сказал: Хорошо, я продолжаю. И стал срезать опять.
[00:14:54] И Индра подумал: О боже мой,
[00:14:56] он на самом деле займет мое положение. И он сказал: Хорошо.
[00:15:00] Та-тасту.
[00:15:03] Я сказал: Что теперь я знаю смысл вида? Он сказал: Да.
[00:15:07] Все. И твой отец знает.
[00:15:11] У тебя есть родственники? Ещё сказал Он
[00:15:14] сказал нету. Он сказал ну вот мы с отцом теперь знаем. Я говорю. Всё теперь знаем. Только успокойся.
[00:15:20] Индра вернул ему те части которые он отрезал.
[00:15:24] И он довольный
[00:15:26] воспротивился
[00:15:30] свою обитель.
[00:15:34] И он пришел к сыновьям Райдхи и
[00:15:38] стал задавать им разные ведические
[00:15:40] тесты,
[00:15:41] но те здорово отвечали и парировали их.
[00:15:44] Он еще стал задавать и между ними завязался такой ведический дебат и
[00:15:49] они так здорово знали ведическую науку, они так здорово указывали на все ошибки,
[00:15:53] что он так подумал, ага,
[00:15:56] но поскольку он уже понял смысл ведических знаний,
[00:15:59] он подумал ничего я вас по-другому подведу и он подумал, в ведах есть то, что
[00:16:04] личности которые женаты они привязаны к жёнам.
[00:16:08] И у старшего сына райдхи была жена и она была очень красива
[00:16:12] и тогда сын братваджи приударил за ней.
[00:16:15] Так он понял ведическую мудрость. Что от индры можно благословение получить?
[00:16:20] В лучшем случае вы можете получить благословение,
[00:16:23] то каким уровнем обладает эта личность.
[00:16:27] Какое индра самое великое понимание ведических знаний мог дать ему?
[00:16:33] Вот он и сказал если
[00:16:35] вы этим не обладаете, вы не можете этого дать другим.
[00:16:38] И поскольку он почему-то сконцентрировался на Индре, поскольку это был царь полубогов и почитали то всех из них кого? Больше всех? Индру. А поскольку он то завидовал чему?
[00:16:48] Отчестям.
[00:16:50] Он естественно обратился к Индре.
[00:16:54] И Индра сказал хорошо, всю мудрость будешь знать, всю цель казахству.
[00:17:01] Сколько я знаю, то я все отдал.
[00:17:04] И он приударил за его женой.
[00:17:07] И когда сын Редхи узнал,
[00:17:10] что
[00:17:12] сын Брадваджи приударил за его женой, он очень разгневался.
[00:17:15] Он выдрал два волоса из своей шики,
[00:17:19] произнес заклинательные
[00:17:21] мантры и из одного волоса появилась копия его жены
[00:17:26] полностью, один в один, а из второго волоса
[00:17:30] появился
[00:17:30] большой огромный страшный демон
[00:17:34] и он дал им указание как действовать и отправил их.
[00:17:38] И когда сын братваджи как обычно поджидал
[00:17:42] жену
[00:17:44] этого сына Райдхи в одном месте. Он опять за ней побежал и она стала с ним жеманничать, она стала хохотать и стала даже показывать ему части своего тела.
[00:17:54] Якобы случайно.
[00:17:58] И он когда увидел, что она сознательно показывает ему части тела,
[00:18:07] он подумал: Я достиг этой цели, я её сломил.
[00:18:10] Вот так вот ваши брахманские жёны,
[00:18:13] негодяйки,
[00:18:15] вожделение.
[00:18:17] И он так за ней приударил.
[00:18:19] Но она побежала к дому, к дому, к дому, к дому.
[00:18:23] И когда она ему сказала: Посмотри туда, он уже был готов делать всё что угодно. Он посмотрел в сторону и она у него выхватила из рук.
[00:18:31] Знаете, есть такая патра с водой.
[00:18:34] Там ачиман совершать всякие.
[00:18:36] Ну вот как вот Госвами ходят. У них только была вот эта вот одна
[00:18:40] Лота,
[00:18:41] которую назвали. Или патра ещё её называют. И она выхватила у него Патру с водой.
[00:18:46] И он не понял, он сказал зачем тебе моя Патра с водой? Она сказала моя,
[00:18:51] поймай сначала
[00:18:53] и
[00:18:55] побежала.
[00:18:57] И она забежала в одно такое тёмное место. И как только туда забежал этот сын братваджик,
[00:19:02] вдруг он увидел, что там засада.
[00:19:06] Там страшный демон на него бросился.
[00:19:09] И страх овладел им полностью.
[00:19:12] Людей которые привязаны каким-то материальным вещам их сразу овладевает страх.
[00:19:17] Поскольку все то что к чему они стремятся является телесными
[00:19:21] ценностями.
[00:19:22] И вся его аскеза, он всегда думал что аскезой тела можно приобрести знания. Он был глупец.
[00:19:29] И вот он кинулся бежать.
[00:19:32] Но пока он бежал,
[00:19:34] стал думать о, ведом есть надо ачиман совершить, тогда демон ничего не сделает.
[00:19:43] А лоты то не было.
[00:19:45] И тогда он подумал а у ты какая
[00:19:48] и
[00:19:50] он кинулся бежать к дому своего отца Брадваджи,
[00:19:54] а в этот момент отец его Брадваджи совершал
[00:19:59] великое жертвоприношение
[00:20:00] в одиночку
[00:20:03] и в доме у себя прямо внутри своего дома. И он перед входом поставил слепого шудру и сказал никого не пускать.
[00:20:11] И слепой шудра он не увидел что это сын
[00:20:13] и он остановил его нельзя. Хозяин сказал не пускать. Да это я, я не знаю кто ты мне все равно нельзя пускать. И пока он его держал демон поймал его и разорвал его на части.
[00:20:25] Так закончилась история этой личности которая хотела знать смысл веры
[00:20:31] и которая никак не могла понять
[00:20:33] что аскезами
[00:20:35] невозможно
[00:20:36] такими аскезами телесными
[00:20:38] понять верой
[00:20:40] и тем более суть веды
[00:20:42] и когда братват же узнал о том что так с ним поступили
[00:20:46] дети райдхи
[00:20:48] он тоже проклял
[00:20:50] этого сына райдхи
[00:20:52] Это проклятие сработало так, что один раз
[00:20:56] когда сын
[00:21:00] кого-то обучал стрельбе из лука,
[00:21:02] он случайно выстрелил в стрелу
[00:21:06] и эта стрела воткнулась в отца и
[00:21:09] убил его случайно.
[00:21:12] Так сработало это проклятие.
[00:21:14] Он убил случайно своего собственного отца.
[00:21:17] Но второй сын Райтки
[00:21:19] пришел
[00:21:20] и стал
[00:21:21] проводить определенные мантры, определенные жертвоприношения и обоих их воскресил
[00:21:30] обоих их воскресил
[00:21:32] и когда брат Ваджа увидел что оба они воскресли
[00:21:36] и что на самом деле
[00:21:38] те кто знали веды и знали суть вед вообще почти не пострадали все они были живы а его сына
[00:21:45] было не вернуть
[00:21:47] он еще раз поскольку он был великим человеком Радваджи,
[00:21:50] он сказал: Воистину,
[00:21:53] этот путь более возвышен и более авторитетен.
[00:21:58] И когда он стал медитировать на своего сына, куда он попал,
[00:22:02] вдруг он увидел, его сын страдает в аду. И поскольку братваджи был великой личностью он попросил полубогов чтобы они пришли к нему в ад и объяснили
[00:22:11] ему
[00:22:12] что никогда
[00:22:13] телесными аскезами
[00:22:15] невозможно понять
[00:22:17] ведического знания
[00:22:19] тем более
[00:22:20] сути ведического знания
[00:22:25] плотскими аскезами
[00:22:28] и полубоги
[00:22:30] придя
[00:22:31] к сыну братваджи в ад
[00:22:34] поведали ему одну удивительную историю.
[00:22:39] Они ему рассказали:
[00:22:42] жил, был
[00:22:45] и живет и поныне
[00:22:47] стали они говорить
[00:22:48] великий мудрец
[00:22:50] творенья
[00:22:51] васиштхи
[00:22:55] и у васиштхи была удивительная
[00:22:57] корова нандаль
[00:22:59] Эта корова исполняла все желания
[00:23:03] и как-то великий царь
[00:23:08] величайший
[00:23:09] из царей
[00:23:11] великий кшатрия
[00:23:14] Вишваметра
[00:23:15] увидев
[00:23:17] эту нандани
[00:23:19] так захотел получить ее
[00:23:23] но почему-то великий царь всегда был уверен
[00:23:27] в своем мистическом превосходстве
[00:23:29] поскольку обладал
[00:23:30] всеми мистическими
[00:23:32] силами.
[00:23:33] 8 мистических совершал, помните да? 8 расстояний таят и
[00:23:38] он вступил
[00:23:40] сначала в благочестивый торг
[00:23:42] и он сказал о Брамана
[00:23:45] я бы хотел
[00:23:46] приобрести твою корову. Васишский к нему не сказал нет.
[00:23:52] Что обычно? Можно ли у Брамана просить денег?
[00:23:56] Какое то его имущество?
[00:24:00] Можно просить только знания и благословения.
[00:24:02] Но он сказал отдай мне свою корову. Он сказал нет.
[00:24:06] Но я тебя прошу, я же царь, я тебе отдам
[00:24:10] тысячи коров.
[00:24:12] Еще лучше, чем твои. Твоя. Он сказал: Если они лучше, зачем тебе моя?
[00:24:17] И так они спорили, спорили и Вишеламитра
[00:24:21] разгневался
[00:24:22] и тогда он сказал ты не хочешь подчиниться мне
[00:24:26] я отберу тебя силы
[00:24:29] и сначала он отправил воинов.
[00:24:32] Васишский спокойно сидел и сказал дорогая Наданья ты знаешь что делать
[00:24:37] и вдруг из коровы вышло
[00:24:39] несколько сот великих воинов
[00:24:42] и как только их увидели
[00:24:44] воины Вишвамитры только увидели они сразу развернулись и вспомнили что у них есть семьи и дети
[00:24:51] Еди и заторопились
[00:24:52] домой очень быстро. Тогда
[00:24:59] Вишмамитра решил обратить на Васиштском уни свои мистические
[00:25:03] силы.
[00:25:07] Авасиштка
[00:25:08] одной улыбкой рассеивал их
[00:25:11] и тогда Вишваметра
[00:25:13] понял что браманы
[00:25:15] сильнее кшатриев,
[00:25:18] что браманы такие маленькие худые
[00:25:22] со шнурами которые не сражаться не умеют не умеют воевать что они сильнее воинов великих
[00:25:29] и тогда Вишвамитра решил стать браманом
[00:25:35] И тогда великий воин
[00:25:37] решил стать браманом.
[00:25:39] Как воин действует?
[00:25:43] И когда он решил стать браманом он стал что? Совершать
[00:25:47] суровые
[00:25:47] покаяния,
[00:25:49] стал совершать суровые аскезы,
[00:25:52] стал совершать суровейшие аскезы,
[00:25:54] такие аскезы,
[00:25:55] что тоже никто не мог.
[00:25:58] Он решил изменить свое положение
[00:26:00] аскезами.
[00:26:05] И когда он достиг верха этих аскез, перед ним появился Индра.
[00:26:10] И сказал что хочешь.
[00:26:14] Вишмамед рассказал хочу стать брахманом.
[00:26:17] Он сказал
[00:26:27] что ты такое болтаешь?
[00:26:30] Я
[00:26:32] воля,
[00:26:33] воля,
[00:26:34] сила,
[00:26:35] пси,
[00:26:36] мозги
[00:26:37] и воля.
[00:26:39] 21 день голодаю,
[00:26:40] 31 день голодаю, 41 день голодаю, маслом печень проливаю, что-то делаю, кишки продуваю, все такое, великая аскеза.
[00:26:49] Все пойму, все узнаю и поменяю свое положение.
[00:26:56] Индра улыбнулся и исчез.
[00:26:58] Тогда Вишвамитра прибег
[00:27:00] еще к более суровым аскезам
[00:27:03] и сказал я тогда тебя скину
[00:27:09] индра сказал ну я не браман
[00:27:11] я не брах
[00:27:13] Он сказал: Ну и что? Я тебе скину, а потом опять страну совершать
[00:27:17] суровую аскезу уже в твоём положении.
[00:27:19] А он сказал: А как зачем тогда тебе моё положение? Моё положение не совершать аскезы,
[00:27:23] а управлять
[00:27:25] Царством Небесным.
[00:27:27] И Вишрамитра опять стал совершать суровые аскезы. И тогда все полубоги собрались и Индр сказал: Он вообще ничего не соображает.
[00:27:34] Этот товарищ он ничего не соображает.
[00:27:39] И тогда он сказал: Там есть одна
[00:27:45] матаджи,
[00:27:48] лучшая
[00:27:50] из апсар.
[00:27:54] И как там ты говорила
[00:27:56] апсары принадлежат
[00:27:59] усем
[00:28:03] и Брихаспати сказала
[00:28:05] зовут ее Минека
[00:28:07] просто такая удивительная мата
[00:28:39] Ты видел какие эскизы он совершает? Он тебя скинет.
[00:28:43] И ему сказали ты помнишь придху? Он такой ааа, ладно.
[00:28:47] И так было жалко расставаться с такой вот, так она понравилась.
[00:28:52] И они сказали нет, надо усилить.
[00:28:54] И он сказал Ваю, помоги.
[00:28:56] И он позвал к Камадева. Камадева и Ваю,
[00:29:00] помогите, апсаре, это сделать.
[00:29:02] И он сказал Менека, даю тебе указание. Он сказал О,
[00:29:05] г-н царь,
[00:29:07] ваше превосходительство,
[00:29:09] ваше благородие.
[00:29:11] Дас, она сказала,
[00:29:13] будет исполнено.
[00:29:19] И она появилась
[00:29:22] перед движма метро и стала просто играть,
[00:29:25] бегать, прыгать,
[00:29:28] хохотать,
[00:29:30] поднимать кверху руки, ноги
[00:29:35] и в этот момент подключился Вайо он как дунул на нее и у нее якобы случайно ветром сорвались одежды
[00:29:44] и когда он увидел ее
[00:29:47] в чем мама ее
[00:29:49] родила
[00:29:50] камадева тут,
[00:29:52] великий и лучший. И
[00:29:56] вишваметра.
[00:29:58] И
[00:30:02] он призвал ее к себе
[00:30:04] и заключил он ее в свои объятия
[00:30:07] и сто небесных лет продержал он их в объятиях которые прошли как одно мгновение
[00:30:15] и эта апсара от этих объятий
[00:30:18] ну вы понимаете
[00:30:20] я думаю все взрослые,
[00:30:22] я думаю вы не думайте что когда в кино целуются, потом дети появляются,
[00:30:26] и кто-то в детстве думал что когда целуются, тогда дети появляются,
[00:30:30] думали так они?
[00:30:34] И она родила девочку
[00:30:39] а вешмаметра
[00:30:43] посчитал что он стал бравным
[00:30:50] И он стал очень могущественным на самом деле.
[00:30:57] Таким образом,
[00:31:00] какое бы положение не занимал человек,
[00:31:04] если он хочет на самом деле освободиться
[00:31:06] если он на самом деле хочет приобрести знание
[00:31:12] путь знания не истерзать свое тело
[00:31:15] Есть
[00:31:16] две категории аскетизма.
[00:31:21] Это просто истязать свое тело.
[00:31:23] А вторая категория аскетизма
[00:31:26] это
[00:31:27] под руководством духовного учителя, авторитетов и праведников
[00:31:31] занять его
[00:31:33] бхапии-йога
[00:31:37] занять его преданным служением
[00:31:41] кто-то может понять
[00:31:47] тот кто понимает эту философию, рассматривающую материальную природу, живое существо и взаимодействие гун природы, непременно достигнет освобождения.
[00:31:55] Он более не родится здесь, независимо от того, в каком положении
[00:32:00] находится сейчас.
[00:32:04] Цель знаний является четкое понимание того факта, что в силу обстоятельств живое существо попало в этот материальный мир. Человек должен приложить все усилия,
[00:32:13] чтобы в общении с авторитетами,
[00:32:16] праведниками и духовным учителем понять свое положение, а затем вернуться к духовному сознанию, сознанию Кришны посредством постижения Бхагалов Гиде в том виде, в каком она представлена
[00:32:27] божественной личностью.
[00:32:33] Как ты думаешь почему я тебя сегодня попросил
[00:32:35] найти
[00:32:36] 46 стих 7 главы
[00:32:39] теперь ты понял?
[00:32:43] Давай найдем и прочитаем
[00:32:57] Вторая, вторая, вот у меня Баграт Гита. А вы имеете в виду вторая Баграт Гита?
[00:33:01] Как
[00:33:02] чукча.
[00:33:03] Раз двадцать пять, два двадцать пять, три двадцать пять.
[00:33:06] Ну,
[00:33:09] мозги.
[00:33:12] Давайте вторую песню
[00:33:15] Шибат Багу.
[00:33:21] Курьёды.
[00:33:26] Души предавшиеся
[00:33:28] Господу,
[00:33:29] даже если они принадлежат к тем кто ведёт греховную
[00:33:32] жизнь
[00:33:33] женщинам,
[00:33:34] рабочим,
[00:33:35] горцам и коренным жителям Сибири,
[00:33:39] и даже звери и птицы
[00:33:41] тоже могут постичь науку о Боге и вырваться из оков иллюзорной энергии, если предадутся
[00:33:46] чистым преданным Господа и будут следовать по их стопам, встав на путь преданного служения.
[00:34:00] Женщины,
[00:34:01] рабочие, горцы
[00:34:02] и коренные жители Сибири и даже звери и птицы.
[00:34:11] Пожалуйста вопрос
[00:34:17] потому что в горах живут обычно т. Е. Горцы, т. Е. Те люди, которые выбирают
[00:34:22] для своей бытовой жизни горы
[00:34:24] это греховные живые существа.
[00:34:28] Потому что в горы людей загоняют,
[00:34:30] то есть они какие-то
[00:34:32] нечастицы.
[00:34:38] Как вы думаете, удобнее в гараж жить?
[00:34:41] Ну
[00:34:42] вот ведь. А почему они там живут?
[00:34:49] Значит. Пошмы шайтан майтан туда уходит?
[00:34:52] Аврик мамрик.
[00:34:53] Тубийс, тубийс, хурм дуру.
[00:34:58] Пошмы он, аврик, горах уже. Что они в горах там делают?
[00:35:02] Их прогнали туда.
[00:35:05] Дворцы всякие,
[00:35:06] прошу ран многих загнал
[00:35:08] в горы
[00:35:13] так самое интересное, что женщина
[00:35:17] рабочие, потом богворцы,
[00:35:20] а потом коренные жители Сибири,
[00:35:22] а потом звери и птицы,
[00:35:24] после них уже звери и птицы.
[00:35:28] Т. Е. Независимо даже от этого положения,
[00:35:31] тот,
[00:35:34] кто понимает эту философию, рассматривающую материальную природу, живое существо и взаимодействие гун природы,
[00:35:39] непременно достигнет освобождения,
[00:35:41] он более не родится здесь, независимо от того, в каком положении находится теперь.
[00:35:45] Поэтому Прабхупада пишет в комментарии, что человек должен
[00:35:49] приложить все усилия, чтобы в общении с авторитетами,
[00:35:53] праведниками и духовным учителем понять свое положение и затем
[00:35:57] вернуться к духовному сознанию
[00:36:00] сознанию Кришны
[00:36:01] посредством постижения Бхагава Гиты в том виде, в каком она представлена Божественной Личностью. То есть только от духовного учителя и авторитетов и праведников,
[00:36:09] постепенно, так сказать, подходя
[00:36:13] к пониманию.
[00:36:14] Сын
[00:36:15] Бхарадаяджиан
[00:36:16] понял объяснение полубогов?
[00:36:19] Да.
[00:36:20] Там
[00:36:22] дальше история есть. Это история
[00:36:24] Махабхараты
[00:36:25] и истории Пуран.
[00:36:27] Эта девочка, которая родилась, её звали Шакунталь.
[00:36:30] Шакун Тали
[00:36:33] Шакун Тали. Это означает
[00:36:38] та, которую
[00:36:39] охраняют
[00:36:40] ястребы. Соколы ее охраняют. Шакун Тали
[00:36:43] Сокол или ястреб.
[00:36:45] Хищный.
[00:36:47] И
[00:36:49] вот ее звали Шакунтали. И Шакунтали
[00:36:53] была так красива, что
[00:36:56] просто
[00:37:01] и история такова, что когда
[00:37:04] ее охраняли соколы и ястребны, они
[00:37:07] кормили ее, эту девочку,
[00:37:11] и она росла.
[00:37:12] И недалеко от этого места жил один отшельник,
[00:37:16] великий йогин такой, мистик там еще что-нибудь. И когда он пошел за хворостом для Агнихотры утренней, он вдруг увидел, что соколы кого-то крыльями закрывают,
[00:37:26] и он поднял руку
[00:37:28] и их разогнал. Они подчинялись,
[00:37:31] посредством ароматного он уже общался,
[00:37:34] и он увидел, маленькая девочка такая прекрасная,
[00:37:37] и он, как сострадающий человек, не должен жить среди животных, он из этих побуждений взял ее и вырастил ее, и обучил ее разным наукам,
[00:37:44] ведическим, в силу того, что она была женщина.
[00:37:48] То есть он ее научил, как женщина себя вести должна, и дал ей знания о
[00:37:52] положении женщины в духовной жизни. Все это.
[00:37:55] И как-то раз
[00:37:58] царь,
[00:38:00] царь,
[00:38:03] он поехал на охоту
[00:38:07] и наткнулся вот на это
[00:38:09] место,
[00:38:10] где
[00:38:11] жил этот отшельник с шакунтали и
[00:38:14] отшельник был в лесу, где-то там собирал какие-то коренья
[00:38:17] и он увидел эту девушку.
[00:38:19] Царь понятное слово увидел
[00:38:21] раз девушку и
[00:38:24] он сразу ты кто? А она ему омыла стопы и так и так и он увидел вот это так. Ты как в лесу здесь одна живешь? Она говорит нет. И она рассказала ему историю
[00:38:35] о том что она была в лесу, её зовут Шикунталик, назвал её её
[00:38:39] приёмный отец, он великий сподвижник,
[00:38:42] мистик, йог, и всё остальное, и она здесь живёт и счастлива.
[00:38:45] И он видел, она обходительна, как она, каким знанием она обладает.
[00:38:49] Ну, естественно, внешность у нее была просто просто
[00:38:53] Вишвамитра
[00:38:55] и самая красивая апсара.
[00:38:58] Великий
[00:38:59] аскет и апсара,
[00:39:00] самая лучшая из апсар.
[00:39:03] Она была просто прекрасна вся.
[00:39:06] Еще такой немного
[00:39:07] шатрини.
[00:39:09] И он был потрясен.
[00:39:10] И он сказал: Я вообще, я не могу сдержать, я не могу себя держать в гнезде. Он говорил: Не держите меня.
[00:39:19] И шикунтали она улыбнулась ему, и она сказала: Что ты хочешь, господин? Я вижу, раз ты император, ты на раем! Говори!
[00:39:26] И он сказал: Я хочу взять тебя в жены! Прям немедленно!
[00:39:31] Завалил ее на снег и давай на ней жениться.
[00:39:35] Но перед этим она ему сказала:
[00:39:38] Я вполне серьезно, вы не думайте, что я шучу. Так и произошло.
[00:39:41] Он сказал: Я не могу даже сдержаться, давай жениться прямо сейчас и прямо здесь ложись. И
[00:39:47] почему он так сказал? Царь рожден, то есть он на ране.
[00:39:51] Царь ему позволялось использовать
[00:39:54] некоторые
[00:39:55] обряды
[00:39:56] разных живых существ поскольку он нара нараян он мог следовать не только человеческой дхарме но и какой?
[00:40:03] Дхарме других
[00:40:05] существ. И он сказал
[00:40:07] мы сейчас сделаем обряд гандхармов,
[00:40:09] свадебный обряд гандхармов, а у гандхармов есть такой свадебный обряд, что если понравились можно тут же жениться.
[00:40:16] Просто надо достаточно дать слово друг другу что мы уже женаты
[00:40:20] и он сказал давай скорее и он сказал я буду следовать сейчас дхарме ганхармов.
[00:40:25] И он сказал ты мне так нравишься, я тебе нравлюсь немножко, а он сказал
[00:40:29] нравишься.
[00:40:29] И он сказал у
[00:40:31] ганхармов не надо благословения родителей никого, вот если нравится все, любишь только надо сказать слово согласен что мы с тобой навсегда,
[00:40:39] ты моя жена? Она говорит да она ему говорит а ты мой муж? Он говорит да и они тут же закупляются сразу
[00:40:45] никого не ждал. И
[00:40:47] у Ганхаров это разрешено и он сказал я прямо следую хармингам Ганхарова и она сказала ну хорошо он имел право на это она знала и она сказала хорошо но она перед этим ему сказала дай мне только слово
[00:40:58] что когда у нас родится сын
[00:41:01] а поскольку они там быстренько все почитали манту поскольку
[00:41:07] он был царь, он уже был всегда готов,
[00:41:10] всегда готов к этому делу, царь всегда готов, к шатре, вы знаете, если кто-то просит, он мне отказывает, и она сказала
[00:41:17] сын у нас будет сын
[00:41:19] и дай мне слово, что когда сын вырастет
[00:41:22] он станет преемником
[00:41:24] твоего трона, раз ты меня взял в жены по бхарме ганхарву, а ганхарву они не обманывают, потому что если они так все
[00:41:30] и он сказал я тебе даю слово, давай скорее скорее скорее скорее, ну и завалил ее
[00:41:35] на снег
[00:41:37] и давай на ней жениться.
[00:41:41] И ушёл, и сказал ей, что вернётся через трое суток за ней.
[00:41:45] Прошло трое суток,
[00:41:48] шесть раз,
[00:41:49] прошло шесть лет.
[00:41:52] Прошло шестнадцать лет.
[00:41:54] Сын вырос и сын был такой просто удивительный ребенок родился.
[00:42:00] Он с детства
[00:42:01] был таким храбрым, сначала они думали что ничего не соображает.
[00:42:05] Потому что он мог выползти и огромный лев где-нибудь.
[00:42:09] И он с криком бежал на этого льва хватал его за хвост начинал тянуть и львы на него не нападали.
[00:42:15] Еще через год он львов гонял уже, они с утра убегали,
[00:42:19] гонял слонов,
[00:42:20] тигров
[00:42:21] он все там все джунгли разогнал
[00:42:24] и ни одно животное даже когда на него бросалось не могло ничего ему причинить на него набросали бросались стаями и обезьяны никто ничего не мог даже царапины
[00:42:34] и они потрясены были и он говорит вот это да что за ребенок что за ребенок удивительный?
[00:42:40] И когда ребенку исполнилось определенное количество лет, по-моему, 16 лет, в 16 лет он может уже занять, как вы знаете, престол.
[00:42:49] И тогда Шикунтали,
[00:42:50] она
[00:42:51] поклонилась отцу и сказала: я пойду, чтобы исполнилась
[00:42:55] дхарма,
[00:42:55] что мы как гандхармы. И отец ему сказал: да, нет проблем, все было правильно, ничего, не было никакого нарушения. Единственное, в чем
[00:43:03] была немного нарушена
[00:43:04] дхарма, что он обещал тебе вернуться через три дня, но прошло столько лет, шестнадцать лет. Но он сказал, ну кто знает, может быть что-то у царя, у царя столько много
[00:43:14] всевозможных
[00:43:15] обязанностей,
[00:43:16] может быть, он и не забыл тебя, просто даже и страдает, может,
[00:43:20] брахманы запретили,
[00:43:21] или еще что-то.
[00:43:23] Но ткарма, раз слово было сказано, все, царь Нара-Нара. Слово царя это слово Бога. И Бог никогда не обманывал. И он сказал: Иди. И она пришла к этому
[00:43:34] царю
[00:43:35] и предстала перед ним. Она была ещё также красива.
[00:43:40] И она показала ему сына. Сын это вы представляете какой сын, если он там джунгли все разогнал?
[00:43:45] Просто красавец, него обученный дедом и матерью обученный.
[00:43:49] В материнской ласке и заботе дедовской, великого мудреца. Такие мозги, все качества.
[00:43:54] Прекрасная личность.
[00:43:57] Как вы думаете как его звали?
[00:44:01] Пхараты, правильно. Его звали Пхарата.
[00:44:05] О потомок Пхараты!
[00:44:08] Это и был Бхарата.
[00:44:11] Царь отказался.
[00:44:13] И он сказал это кто такая? Я вообще её знать не знаю.
[00:44:17] Он сказал послушай, послушай, эй, стоп, стоп,
[00:44:21] уже так, а клятвы Гандхарва?
[00:44:24] Он сказал, какие Гандхарва? Как клятва? Я
[00:44:26] тебя первый раз вижу, ты красиво, все, ай, шо ты, кого-то привезла
[00:44:30] тут, этого,
[00:44:34] как он там
[00:44:36] он назывался тарзан
[00:44:42] какого
[00:44:46] то тарзана привела как ты темни его в сеналятку ты курочишь ты что
[00:44:51] Я вообще к вам отношения никакого имею. Он говорит, выгнать её.
[00:44:54] И она сказала
[00:44:56] Бог слышал всё, Бог знает и в твоём сердце.
[00:44:59] Если ты так подло поступил, наверное, это моя карма, она сказала,
[00:45:03] поэтому я принимаю это. Но по крайней мере,
[00:45:07] возьми этого ребёнка это уж твой сын и она повернулась и ушла и он хотел выгнать сына поскольку там окружение все осторожно у него с подозрением ах ты прелюбодей
[00:45:16] и он сказал не не не не и сына не знаю
[00:45:20] И тут голос с небес:
[00:45:24] возьми, ибо это твой сын
[00:45:26] и твоя жена.
[00:45:28] Воспитай его,
[00:45:30] обучи его и отдай ему царство,
[00:45:32] ибо это великая душа.
[00:45:36] И когда этот голос услышали все окружающие и сам царь, он сказал а ура, я этого и ждал, я ждал когда будет подтверждение с неба.
[00:45:44] Потому что если я сразу бы согласился все бы сказали что я занимаюсь какими-то греховными делами, ходил в лес на охоту и так ребёнка оттуда выскочил.
[00:45:52] И он побежал за женой и сказал я на самом деле ждал просто подтверждения, потому что царь не должен, представь какие слухи бы пошли, а если царь сразу многие усомнились дхарме во всём. И он отвечал: хорошо, я понимаю, я опять принимаю это как карму. И она вернулась, они зажили,
[00:46:07] ребенок обучился и он получил царство, а сын с ним вместе отправились
[00:46:12] в табован.
[00:46:14] Он оставил царство, был довольно бы хороший царь,
[00:46:18] и они отправились совершать аскезу вместе.
[00:46:21] И так появился
[00:46:23] правитель
[00:46:24] центра вселенной,
[00:46:26] как говорится. Он стал
[00:46:27] правителем центра вселенной всей. То
[00:46:30] есть вы знаете да бхарата
[00:46:32] он был императором
[00:46:34] чего?
[00:46:36] Не бхумандалы
[00:46:38] всей
[00:46:39] четыре миллиарда миль он
[00:46:42] был император всей Бхумандавы
[00:46:44] он сразился с каждым царем и доказал что он
[00:46:48] Аратар
[00:46:58] Так в чем вопрос-то? Говоришь, что он?
[00:47:02] Я спросил про Дайку Кладу, который услышал историю про Решманды. Да, они все получили главарь, все эти участники этих лидеров получают главарь.
[00:47:14] Но я-то тебе рассказал к тому, что история не заканчивается никогда.
[00:47:21] Ни одна история не заканчивается никогда. Поэтому
[00:47:24] она описана, потому что за ней следует другая история, а за ней следует другая история,
[00:47:29] другая,
[00:47:30] другая.
[00:47:31] Как же сын великого мудреца Парадваджи мог просто так кануть?
[00:47:37] Как бы полубоги пошли ему что-то объяснять, если
[00:47:41] пропада в себе говорил
[00:47:43] влаживают в того кто что
[00:47:46] да
[00:47:47] влаживают в того на кого надеются
[00:47:52] а вот в одном из комментариев я читал что
[00:47:56] когда Минека принесла дождь,
[00:47:58] то в вашем метро он,
[00:48:00] ну, он как бы
[00:48:05] ну, что ли,
[00:48:06] то есть он не остался с ней, а куда он потом? То есть он занял своё да он ушёл,
[00:48:11] он стал таким, всё время там на всех наезжал потом с господа Рамачандрой он встретился
[00:48:17] они воевали вместе там он совершал ягьи благословлял Рамачандру на то чтобы он убивал разных демонов там и всё остальное сраваны там
[00:48:25] Между прочим, Вишмаметра ещё здесь сейчас, на планете.
[00:48:29] Он там где-то. Всё в планах было хорошо. Да, он
[00:48:33] создавал планеты, и он сейчас здесь. Здесь, Земле. Вишмаметра же всё время.
[00:48:38] Они все.
[00:48:39] Видишь, маметра здесь где-то саскезы опять совершает, потому что он так и не достиг ничего, но он
[00:48:45] пропада
[00:48:46] где-то рассказывал, что они все сейчас пытаются предаться грешному.
[00:48:53] Гаутана Муни, он где-то в районе
[00:48:57] Украины
[00:48:59] медитирует,
[00:49:00] ну, на другом уровне, например, в другом измерении,
[00:49:03] да. Канада где-то в Испании где-то там медитирует.
[00:49:07] Топила
[00:49:08] все они
[00:49:10] да
[00:49:11] не все здесь на земле
[00:49:13] они же относятся к категории осознавших себя душ они практически бессмертны
[00:49:19] они такие как мы там сто лет прожили
[00:49:27] юрва са муни они все здесь я хотел сказать юрва са муни в гималае медитирует вот на те игры кришна когда в рот он упал
[00:49:38] она положила
[00:49:39] с генералом и пришел к нему.
[00:49:44] И тело тоже совершило оскорбление.
[00:49:47] То есть не по-брахманически,
[00:49:49] так и сделал, понимаешь, сделать-то сделал её, арвиш. Вот это есть кшатри, а не так.
[00:49:54] Так делаю и немножко не так сочетают,
[00:49:58] да. Поэтому,
[00:49:59] чтобы стать брахманом,
[00:50:01] нужно предаться духовному учителю.
[00:50:04] В каком бы положении не был изначально человек, если он просто под руководством действует,
[00:50:09] те, кто знает эту науку, цель ведических знаний, они могут стать брахманами.
[00:50:15] Но аскезами, истязанием тела речь идёт.
[00:50:23] Можно получить материальные богатства всевозможные,
[00:50:25] можно получить даже
[00:50:27] союзы.
[00:50:31] Но в основном суровые аскезы, телесные эпитимии
[00:50:35] совершают личности, которые хотят получить материально.
[00:50:38] Как керамика шипов.
[00:50:41] Как рама.
[00:50:45] Как раз
[00:50:48] Упанишад
[00:50:49] подводит
[00:50:50] все эти истории как раз к Майму.
[00:50:55] Начинать с этой истории, что телесные аскезы к чему приводят. И в итоге говорят: ну как в одной прекрасной,
[00:51:00] допустим в вишмаметра, туда-сюда.
[00:51:03] Также один тоже хотел изменить свое положение суровыми аскезами и звали его Раалан,
[00:51:10] видишь так тоже,
[00:51:15] от благочестивых
[00:51:16] личностей так легко перешли.
[00:51:24] Действие по собственной прихоти называется.
[00:51:28] Слышал звон, но не знаешь, где он, и думаешь голодать.
[00:51:33] Когда вы сделали это по указанию,
[00:51:35] личному указанию духовного учителя или авторитета, тогда это принесет вам благо.
[00:51:41] А если вы где-то слышали и решили, что это к вам лично относится, и решили этим заняться,
[00:51:46] это не авторитетно.
[00:51:48] Вы можете получить какой-то материальный результат,
[00:51:51] но не более того.
[00:51:54] И в итоге все эти аскеты потом что?
[00:52:00] Что они все тётенек-то хватают?
[00:52:03] Потому
[00:52:06] что на уровне тела совершают.
[00:52:08] А самым высшей наградой для тела что является?
[00:52:12] Из сегаса.
[00:52:14] Сегаса.
[00:52:17] Поэтому они все и сегаса и хватают.
[00:52:19] Вот это их освобождение
[00:52:22] от семени.
[00:52:29] Йе-Йе-Йе-Йе.
[00:52:40] Йе, Йе, Йе, Йе.
[00:52:48] Йе, Йе.
[00:52:49] Йе.
===== Комментарии =====