====== Природа души и Сверхдуши в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 28 главы 13 Бхагавад-гиты, объясняющему природу индивидуальной души и Сверхдуши. Автор подчеркивает, что душа сопровождается Верховной Личностью Кришны во всех телах, несмотря на их разрушение. Он утверждает, что ни душа, ни Сверхдуша не погибают, а продолжают существовать после смерти тела, переселяясь в новые формы жизни. Лектор объясняет значение терминов 'парамешвара' и 'параматма', а также раскрывает значение концепции 'сат-чит-ананда'. Также обсуждаются методы преданного служения (арчана) и роль храмов в духовном прогрессе.
description: Анализ стиха 28 главы 13 Бхагавад-гиты о природе души и Сверхдуши. Объяснение того, как индивидуальная душа сопровождает Верховную Личность Кришну во всех телах, несмотря на их разрушение. Разъяснение значения ключевых терминов и методов преданного служения.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, душа, Сверхдуша, Природа, параметма, парамешвара, сат-чит-ананда, преданное служение, арчана
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] О́мна́мо
[00:00:02] БХА́ГА ВАСУ́ДЕ
[00:00:04] Ва́ГА́ Я́ О́мна́мо
[00:00:07] БХА́ГА ВАСУ́ДЕ
[00:00:09] Ва́ГА́
[00:00:10] О́мна́мо
[00:00:11] БХА́ГА
[00:00:12] ВАСУ́ДЕ
[00:00:13] Ва́ГА́
[00:00:14] О́мна́мо БХА́ГА
[00:00:16] ВАСУ́ДЕ
[00:00:25] Третья глава, да? А,
[00:00:29] это ж не носилки.
[00:00:31] Думаю вроде вчера было это природа.
[00:00:37] Двадцать восьмой стих тринадцатая глава.
[00:00:55] Гранд Шримад Бхагавад-гита, глава тринадцатая, которая называется Природа, наслаждающаяся и сознание. Текст 28 Самам
[00:01:05] сар вешуб
[00:01:06] хутешуху.
[00:01:29] Ja pashyet is a pashyet is is a Перевод стиха Тот,
[00:01:36] кто видит, что во всех телах индивидуальную
[00:01:39] душу сопровождает
[00:01:40] Сверхдуша,
[00:01:41] и понимают, что ни душа, ни Сверхдуша
[00:01:45] не погибают,
[00:01:46] хотя и находятся в обреченном на гибель теле,
[00:01:49] видят
[00:01:50] такими,
[00:01:52] как они есть.
[00:01:56] Тот, кто видит, что во всех телах индивидуальную
[00:02:00] душу сопровождает
[00:02:01] Сверхдуша,
[00:02:03] и понимает, что ни душа, ни Сверхдуша
[00:02:06] не погибают,
[00:02:07] хотя и находятся в обреченном на гибель теле, видят вещи такими,
[00:02:12] как они есть.
[00:02:15] И пить.
[00:02:18] Комментарий и во божественной милости шти шимада аче бакси данты с вами драубады
[00:02:24] Каждый,
[00:02:36] кто благодаря общению со святыми людьми обретает способность
[00:02:41] видеть, что живые существа
[00:02:43] представляют собой сочетание тела,
[00:02:46] владельца тела, индивидуальной
[00:02:48] души, и друга индивидуальной
[00:02:50] души, обладает
[00:02:52] истинным знанием.
[00:02:53] Постичь это можно лишь в общении с теми,
[00:02:57] кто сведущ в духовной науке.
[00:03:00] Люди, лишенные такого общения, пребывают в невежестве,
[00:03:03] они не видят ничего, кроме тела, и считают, что со смертью тела всему
[00:03:09] приходит конец.
[00:03:11] Но на самом деле это не так. После смерти тела вечная душа и сверхдуша
[00:03:17] продолжают
[00:03:18] существовать,
[00:03:19] переселяясь в другие тела, принадлежащие
[00:03:22] к разнообразным
[00:03:23] формам жизни как движущимся
[00:03:35] так и неподвижными.
[00:03:42] Санскритское
[00:03:43] слово парамешвара
[00:03:44] иногда
[00:03:45] переводится как индивидуальная
[00:03:47] душа.
[00:03:50] Поскольку душа распоряжается
[00:03:53] своим телом, а после его разрушения переселяется в другое тело.
[00:03:58] В этом смысле
[00:03:59] она является хозяином тела, однако другие комментаторы считают, что слово парамешивара
[00:04:05] относится к сверхдуше.
[00:04:07] Но как бы то ни было, после смерти тело и индивидуальная
[00:04:11] душа, и сверхдуша
[00:04:12] продолжают существование.
[00:04:15] Они не погибают.
[00:04:18] Человек,
[00:04:19] понимающий это, видит вещи такими, как они есть.
[00:04:28] Тот, кто видит,
[00:04:30] что во всех телах индивидуальную душу сопровождает Сверхдуша,
[00:04:34] и понимает, что ни душа, ни Сверхдуша не погибают,
[00:04:37] хотя и находится в обреченном на гибель теле, видит вещи такими, как они есть.
[00:04:44] Омагян тимиранда сйага гянан джна шалакайа
[00:04:48] джак шурун мритам йена
[00:04:50] тай смай шри гуравена маха
[00:04:53] шри чей тан немано бишь тахам с ха питам йена бутале
[00:04:57] сваям рупака дама хиам да да ты суа па дан тыкам
[00:05:02] ван чикал патару бьяш ча крипасинку
[00:05:06] бья евача
[00:05:08] пати та нам павай не бьо
[00:05:10] вайшна вебйонамона
[00:05:12] ма джайа
[00:05:14] шри кришна джейтан йа прабхон
[00:05:18] и тьянанда
[00:05:19] шри адвайта гада дхара
[00:05:22] шри васари го ра бакта брэнда
[00:05:44] Нама ум вишну падая Кришна приштая бхутале и шримати бхутриданта с вами ити на мене. Нама стэ сарасвати де ви гуруани прачарена энервеша шуньявади
[00:05:53] пащат едеши тарыни.
[00:06:00] Итак, мы с вами говорили об этих двух энергиях
[00:06:04] вчера,
[00:06:06] вчера
[00:06:09] О двух энергиях: о духовной энергии и о
[00:06:14] материальной энергии.
[00:06:16] Кришна Бхагават Гите
[00:06:18] объясняет Арджуне природу духовной энергии, природно-материальной
[00:06:22] энергии,
[00:06:23] и он говорит, что одна называется асад временной,
[00:06:26] это материальная энергия, и сад это вечная.
[00:06:30] Сад значит вечная.
[00:06:34] И что живые существа
[00:06:37] и сам Господь они духовны, поэтому они относятся к категории вечных живых существ.
[00:06:42] Их называют сат-чит-ананда.
[00:06:47] Сат означает вечность, чит означает
[00:06:49] знание,
[00:06:51] именно
[00:06:51] духовное знание.
[00:06:53] И Ананда
[00:06:54] это духовное блаженство.
[00:06:57] Иногда мы думаем, что
[00:06:59] живое существо в духовном мире обладает знанием о материальном мире.
[00:07:05] Оно обладает в совершенстве духовным знанием.
[00:07:09] Но
[00:07:10] то, что оно должно здесь очень хорошо разбираться в этом, ему этого не нужно.
[00:07:15] Так же, как в шастрах описывается, что человек оставляет
[00:07:19] какие-то вещи ненужные
[00:07:21] как отхожее место без сожаления. Ему не надо там разбираться.
[00:07:25] Какой это все формы,
[00:07:27] какого там Это не
[00:07:30] очень его интересует.
[00:07:32] Покидает он это как отхожее место. Так шиба и прупада говорит: какой смысл знать,
[00:07:38] как гупешки
[00:07:44] совокупляются
[00:07:46] на глубине, допустим, 10 метров
[00:07:49] именно в пруду, в стоячей воде.
[00:07:53] Такое знание, пропада говорит, не дает никакой пользы, надо его выбросить.
[00:07:57] Как отхожее место, без сожаления.
[00:08:03] Но есть знания высшие,
[00:08:06] когда нужно обязательно понять природу души,
[00:08:10] природу тела.
[00:08:12] Это то, что называют сам банда-гиан.
[00:08:15] Сам банда означает взаимодействие
[00:08:20] живого существа
[00:08:22] с материей.
[00:08:24] Тогда нужно узнать закон кармы.
[00:08:27] Если мы не понимаем положения души и сверхдуши, мы не поймем закон кармы. Иногда люди говорят: У нас же равная религия буддизму.
[00:08:35] Но в буддизме
[00:08:37] нет сверхдуши.
[00:08:39] И поэтому, когда буддист говорит о карме, он говорит о карме как о механизме.
[00:08:45] Но когда мы говорим о карме, мы подразумеваем наличие сверхдуши,
[00:08:54] поэтому можем сразу говорить о том, что у нас не
[00:08:59] немножко, а даже очень,
[00:09:02] отличное представление
[00:09:03] о законе кармы,
[00:09:05] что если мы будем служить Кришне, то есть Сверхдуше
[00:09:09] всех живых существ,
[00:09:11] божество
[00:09:12] в храме представляет
[00:09:15] Параматму,
[00:09:18] воплощения Господа Навайкунтха
[00:09:20] Локи, представляет божество в храме Кришну
[00:09:23] Нагалока в Риндаване,
[00:09:25] в Майпуртхаме,
[00:09:26] Джаганадхапуре,
[00:09:27] в Двараке,
[00:09:29] параматму всех живых существ
[00:09:35] и
[00:09:36] также является воплощением
[00:09:39] гуру.
[00:09:42] Если мы
[00:09:45] будем совершать поклонение,
[00:09:47] то мы можем
[00:09:52] снискать милость. Кришна может
[00:09:54] убрать многие проблемы из нашей жизни. Называется Арчана-сиддхи.
[00:10:01] Поэтому Шрила Рупа Госвами описывает, что из шестидесяти
[00:10:05] четырех
[00:10:10] методов служения
[00:10:11] 9 выделены особо, а из всех девяти 5 важные.
[00:10:17] Какие?
[00:10:18] Муртая Шрадханайа Сева
[00:10:22] это ежедневное
[00:10:23] поклонение
[00:10:24] Божеству
[00:10:26] с верой,
[00:10:27] а вера подразумевает знание,
[00:10:31] ежедневное служение Божеству
[00:10:34] в храме.
[00:10:37] Следующее.
[00:10:38] Бхагаваташраванам
[00:10:40] ежедневное
[00:10:41] слушание
[00:10:43] пересказывание Шриман Бхагаватам.
[00:10:45] Следующее. Нама киртана
[00:10:48] воспевание Святого имени
[00:10:50] совместно
[00:10:51] или индивидуально.
[00:10:55] Следующее садху санга
[00:10:57] общение
[00:11:00] с преданными,
[00:11:01] которые
[00:11:03] более
[00:11:04] квалифицированны,
[00:11:05] чем мы.
[00:11:07] И последнее
[00:11:09] называется матхурья васу
[00:11:12] проживание в святом месте.
[00:11:17] Или
[00:11:20] памятование
[00:11:21] о святом месте, таком как Матхура,
[00:11:25] потому что в этом месте Матхура проходили
[00:11:28] лилы Кришны.
[00:11:31] Есть деревня в Мадхуре, которая называется Вриндаван.
[00:11:39] Памятование
[00:11:40] о Вриндаване и о Мадхуре
[00:11:43] считается
[00:11:43] выше, чем даже проживание в нем. Но нужно помнить.
[00:11:50] И Прабхупада говорит, мы создали эти центры, которые мы называем храмами,
[00:11:54] и божества установлены
[00:11:55] по стандартам Панчаратора Дхипа, Народа Панчаратора Дхипа,
[00:11:59] Только для тех людей, которые хотят
[00:12:02] интенсивно прогрессировать в сознании Кришны в духовной жизни. Для них именно храмы устроены.
[00:12:08] Для тех, кто хочет
[00:12:10] быстро прогрессировать,
[00:12:12] кто собирается в этой жизни многие вопросы решить.
[00:12:17] Никто, кто в этом храме хочет жениться или развестись,
[00:12:21] денег заработать, нет.
[00:12:23] А храмы созданы для тех, кто хочет быстро прогрессировать в сознании Кришны.
[00:12:29] Почему? Они могут одновременно
[00:12:32] практиковать эти пять основных видов преданного служения,
[00:12:37] все пять:
[00:12:40] поклоняться Божеству,
[00:12:42] слушать или пересказывать Шриманд Бхагаватам, воспевать святое имя как индивидуально, так и совместно,
[00:12:48] общаться
[00:12:50] и
[00:12:51] проживать,
[00:12:52] потому что храм считается неотличным
[00:12:54] от кхамы.
[00:12:56] Почему? Потому что тут установлены божества, и здесь живут в соответствии
[00:13:01] с садханами,
[00:13:04] то есть в соответствии
[00:13:06] с тем, как во Вриндавне в духовном мире живут люди: встают вот во столько, идут встречают божество,
[00:13:14] мамангларати,
[00:13:15] потом приветствие божество. Все это называется
[00:13:20] Ашта Калия Лила.
[00:13:22] Восемь промежутков
[00:13:24] времени
[00:13:25] садхана это ашта калия лила восемь промежутков времени
[00:13:30] игр Кришны во временауне. Ашта значит восемь, кали кала это означает время.
[00:13:37] Ашта кала это означает восемь
[00:13:40] временных отрезков
[00:13:42] лила, игр Господа с Его преданными.
[00:13:46] Поэтому садхана разбита на этих восемь частей,
[00:13:51] и все они связывают нас с Кришной.
[00:13:53] Проживание в храме это
[00:13:55] как проживание в
[00:13:58] Мадхуре
[00:13:59] Мадхуре. Мадхурья Васа называется.
[00:14:02] Итак,
[00:14:03] это все устроено для преданных, которые хотят быстро прогрессировать, которые, как я рассказывал сегодня на истории перед шикшей, отказались
[00:14:11] от всего ради духовного прогресса.
[00:14:14] Но посмотрите, в этой истории, которую я рассказывал сегодня на шикше,
[00:14:19] он вроде бы от всего отказался,
[00:14:22] но всё,
[00:14:23] от чего он отказался, он почему-то попытался приобрести на этом пути.
[00:14:31] Новички, может быть, не понимают этого,
[00:14:34] а вот старички понимаете, что можно на самом деле от всего отказаться,
[00:14:39] чтобы все это же
[00:14:42] здесь получить?
[00:14:45] Помните, мы с вами обсуждали такой момент очень удивительный, называется
[00:14:49] бхукти?
[00:14:52] Многие
[00:14:53] святые, которых мы в восторге и так далее, они от всего здесь отказались, казалось бы святые, все. Они сели в позу медитации и покинули тело, и все думали, что они куда ушли?
[00:15:06] Как минимум
[00:15:07] в Брахмаджуйте!
[00:15:09] Как минимум!
[00:15:12] Но Прабхупада говорит,
[00:15:14] судя по их философии,
[00:15:16] и то, что они делали, они бхукты,
[00:15:19] то есть они здесь отказались
[00:15:21] от всего
[00:15:23] ради того чтобы еще больше
[00:15:26] и слаще
[00:15:27] получить это там
[00:15:30] на других планетах
[00:15:32] и мы можем быть сбиты с толку всяким житие святых, бытие святых,
[00:15:38] практике святых.
[00:15:39] Они могут выглядеть как очень отреченные личности,
[00:15:43] которые здесь от всего открестились,
[00:15:46] умыли руки по поводу всех разных проблем.
[00:15:49] Для чего?
[00:15:50] Чтобы все это получить
[00:15:53] куда больше и слаще
[00:15:55] наверху, на высших планетарных системах.
[00:15:59] И мы можем не разбираться, о каком святом идет речь в той или иной религиозной системе.
[00:16:05] Почему Шрила Прабхупада говорит: Христос был последним христианином?
[00:16:12] Он говорит, христиане были,
[00:16:15] но последним был сам Христос.
[00:16:17] Даже его
[00:16:20] ученики, апостолы, если
[00:16:24] вы
[00:16:24] начнете изучать
[00:16:26] труды этих апостолов, то наткнётесь
[00:16:30] в самом высшем аспекте на мокшу,
[00:16:34] а у остальных
[00:16:36] откровенная бхукта.
[00:16:42] Другие откровенные сиддхи,
[00:16:45] а вся остальная
[00:16:48] откровенная что?
[00:16:51] Карма,
[00:16:53] Точно
[00:16:57] так же в индуизме.
[00:17:00] Не надо думать, что все индусы культивируют бхакти.
[00:17:03] Нет!
[00:17:05] Откровенно культивируют
[00:17:07] кармаканду,
[00:17:08] йогу
[00:17:09] и гьяну.
[00:17:13] Человек
[00:17:15] иногда от чего-то отказывается, чтобы все это получить
[00:17:19] здесь,
[00:17:20] Но
[00:17:22] Прабхупада говорит: Мы создали эти центры и храмы для того, чтобы люди могли
[00:17:27] вдохновляться
[00:17:28] на духовную жизнь.
[00:17:30] Не на материальную жизнь, а на духовную жизнь.
[00:17:35] Это духовное
[00:17:36] общество.
[00:17:38] Сюда люди приходят и от чего-то отрекаются для того, чтобы здесь
[00:17:42] приобрести духовные ценности.
[00:17:46] Поэтому иногда мы чувствуем, что на нас оказывают давление какое-то, когда мы что-то не то хотим приобрести.
[00:17:52] Но это естественно.
[00:17:58] Итак,
[00:18:00] Прабхупада говорит об этих очень важных моментах,
[00:18:05] что нужно очень хорошо различать,
[00:18:07] что такое высшая энергия и что такое низшая энергия, хотя и та и другая энергия Кришны, но
[00:18:14] они
[00:18:15] божественны.
[00:18:16] Сам Кришна говорит:
[00:18:18] О, как сильна эта моя майя
[00:18:21] божественная
[00:18:22] энергия.
[00:18:23] Кришна называет
[00:18:25] майю божественной энергией,
[00:18:28] а мы ее не видим как Божественной. Почему?
[00:18:32] Почему Кришна ее называет Божественной? Потому что она по воле Кришны
[00:18:36] исполняет определенные
[00:18:38] функции.
[00:18:39] Какие?
[00:18:40] Говорит: Моя Майя
[00:18:42] призвана
[00:18:43] беспокоить
[00:18:45] тех,
[00:18:47] кто не хочет
[00:18:49] духовной
[00:18:49] жизни.
[00:18:52] Почему божественная?
[00:18:54] Потому что она исполняет это служение.
[00:18:58] И служение майя беспокоить
[00:19:02] тех, кто не хочет духовной жизни.
[00:19:05] Вот почему говорится, материальная жизнь исполнена всегда страданий
[00:19:10] и разочарований.
[00:19:13] А духовная жизнь, Кришна говорит, исполнена радости.
[00:19:18] Таким образом, когда мы начинаем культивировать духовную жизнь, мы очень радостны и вдохновлены.
[00:19:25] Но когда у нас столько проблем, столько всяких, значит, я
[00:19:30] не говорю, что мы вообще не культивируем духовную жизнь, недостаточно ее культивируем.
[00:19:35] И мы можем видеть, возникают
[00:19:37] то в одном случае, то в другом, возникают разные проблемы,
[00:19:41] которые просто указывают, что мы
[00:19:44] культивируем еще духовную жизнь.
[00:19:47] И поэтому шастро говорится, что
[00:19:49] человек, который хоть раз вкусил нектар преданности,
[00:19:53] хотя бы каплю этого нектара,
[00:19:56] он уже не может жить как обычный человек.
[00:20:07] Он
[00:20:10] не может жить, как обычный человек,
[00:20:12] ибо,
[00:20:13] единожды вкусив нектар преданного служения,
[00:20:16] он все время мечтает его вкусить снова и снова, и он ищет.
[00:20:22] Где найти такое место, где можно вкусить этого нектара, нектара преданности?
[00:20:27] И поэтому Рупу Госвами пишет
[00:20:31] труд,
[00:20:32] бхактира самриту синху нектар преданности.
[00:20:36] Люди ищут нектар в семейной жизни, в любви, в дружбе,
[00:20:42] в чем угодно.
[00:20:44] Но говорится, что нектар скрыт где? В преданности.
[00:20:48] Как его извлечь,
[00:20:49] этот нектар?
[00:20:52] Нектар можно извлечь через наставление,
[00:20:55] поэтому называется
[00:20:57] бакти ра самриту синху. Как это получить?
[00:21:01] Нужно принять
[00:21:02] шикшамриту.
[00:21:04] Вот сегодня проходила шикша,
[00:21:07] и если мы будем ей следовать, то мы способны добраться
[00:21:11] до нектара преданности,
[00:21:13] потому что этот нектар скрыт в наставлениях.
[00:21:18] В наставлениях духовного учителя,
[00:21:21] в наставлениях Кришны в итоге.
[00:21:25] Итак,
[00:21:25] нам предоставляется эта возможность,
[00:21:28] это общество.
[00:21:30] Но поскольку мы не настолько квалифицированны,
[00:21:32] мы все пришли с улицы.
[00:21:35] Кто-то
[00:21:37] с такими качествами, кто-то с такими, кто-то с другими.
[00:21:40] Мы все пришли с улицы,
[00:21:42] и поэтому нам так сложно,
[00:21:44] поэтому нам так тяжело
[00:21:46] культивировать
[00:21:47] духовную жизнь. Почему? Потому что мы ещё не осознаём,
[00:21:51] что душа вечна,
[00:21:53] что параматма,
[00:21:55] что мы перерождаемся.
[00:21:56] Мы знаем теоретически
[00:21:57] это, но мы это не осознаём. Как узнать, что мы это не осознаем?
[00:22:01] Мы до сих пор боимся смерти,
[00:22:03] мы боимся сумы и тюрьмы, мы очень многого боимся,
[00:22:08] и поэтому Кришна говорит: просто предайся и ничего не бойся,
[00:22:12] не страшись ничего.
[00:22:14] И сегодня преданный спрашивал, в чем цель образования ведического,
[00:22:18] и она описывается в самих Ведах.
[00:22:21] Первый стих Вед,
[00:22:23] бхаям
[00:22:26] шокам варджитаха.
[00:22:29] Все это образование, знание, практика должны избавить человека от всех видов страха и сомнений.
[00:22:39] Таким образом, у нас очень много страхов,
[00:22:43] мы еще не настолько
[00:22:45] образованы.
[00:22:45] Вот почему Кришна сказал Ты
[00:22:48] говоришь ты как образованный человек, но скорбишь и боишься того,
[00:22:53] что недостойное
[00:22:54] скорби и боязни.
[00:22:57] О чем же скорбел Арджуна? Арджуна скорбел о материи.
[00:23:01] О материальных взаимоотношениях это отношения родственников.
[00:23:05] Родственные взаимоотношения
[00:23:07] есть такой вид анартх у нас в сердце,
[00:23:10] который выстроен на этих родственных отношениях:
[00:23:14] мать, отец,
[00:23:15] брат, сват, сын,
[00:23:17] дочь,
[00:23:19] шурин, деверь, дядя,
[00:23:21] тетя и это нам дороги, отношения, мы так их ценим!
[00:23:25] И поэтому Арджуна также говорит: Я вижу своих дядьёв,
[00:23:29] сыновей,
[00:23:30] братьев.
[00:23:31] Он перечисляет все эти родственные отношения, и он на них строит эти духовные процессы. Он думает: они так важны!
[00:23:39] Арджуна даже не осознаёт, что именно они препятствуют духовной жизни.
[00:23:47] Такова сила иллюзии.
[00:23:49] Как я сегодня рассказывал,
[00:23:51] человек шел уже почти и
[00:23:55] всадник его догоняет.
[00:23:57] Кто сидит на коне?
[00:23:59] Лучший друг?
[00:24:02] Который приносит
[00:24:03] весть опять же.
[00:24:05] Какую?
[00:24:07] Умерла твоя мать.
[00:24:11] Опять же о родственных отношениях, о дружбе говорится, о родственных взаимоотношениях.
[00:24:16] Смотрите, сначала
[00:24:18] желание
[00:24:19] наслаждаться, потом сексуальные желания,
[00:24:21] потом дружба
[00:24:23] и все эти мирские взаимоотношения.
[00:24:25] Брат, сват, умерла
[00:24:27] твоя мать, потом он едет эту мать хоронить, потом девять дней, сорок, год.
[00:24:32] Потом эти дети выросли, потом имущество надо распиливать.
[00:24:37] Потому что там имущество осталось?
[00:24:39] И так началось, и так утерьма началась,
[00:24:41] что он составился.
[00:24:45] Но пройти этот путь можно было до заката солнца.
[00:24:48] Почему же такой короткий путь оказался таким сложным,
[00:24:52] что ему понадобилась
[00:24:54] целая жизнь, и то он так и не дошел.
[00:24:58] А гуру ему сказал: Если ни на что не будешь обращать внимания,
[00:25:02] к закату солнца сегодня
[00:25:04] дойдешь до конца.
[00:25:11] Интересно мне узнать:
[00:25:13] вы в это верите, что можно до заката солнца дойти?
[00:25:19] Просто нужно все это отбросить.
[00:25:21] А попробуйте это отбросить.
[00:25:27] Казалось
[00:25:30] бы, так просто об этом сказать.
[00:25:32] И мы, слушая эту историю, думаем: вот какой же балбес, а?
[00:25:36] Но мы сами таковы.
[00:25:39] То стол нас привлекает этот с яствами и с мягкими постелями, что мы не замечаем как солнце село и опять надо заново начинать.
[00:25:46] Потом видишь ли какие-то люди там мы начинаем им проповедовать и солнце опять село
[00:25:51] опять заново, теперь мы уже мимо стола, мимо человека прошли.
[00:25:55] Но там очень красивая
[00:25:57] девушка без прибежища,
[00:26:00] с порезанной ногой
[00:26:02] и молящая
[00:26:04] о спасении
[00:26:05] ради истины.
[00:26:07] И мы опять тут с ней проходят
[00:26:11] годы!
[00:26:13] Потом мы в одной из склок
[00:26:16] вспоминаем, что мы должны этот путь пройти были. Мы опять бежим, уже мимо женщины проходим,
[00:26:21] но тут лучший друг на коне,
[00:26:24] да еще с вестями о том, что мама умерла, но мама это святое дело уже!
[00:26:30] Это не гуру, который не поймет, что маму надо хоронить,
[00:26:34] а не шлепать по духовной стезе и
[00:26:37] так далее. Потом какие-то враги, разборки, раздел имущества,
[00:26:41] свадьбы, женитьбы, собственные болезни,
[00:26:44] меланхолия,
[00:26:45] то-се, пятое-десятое
[00:26:46] столько всего! И вот она старость!
[00:26:52] Вот она старость!
[00:26:55] Итак,
[00:26:57] говорится, параматма
[00:26:59] она побуждает живое существо к самому действию.
[00:27:03] Но как действовать, выбирает живое существо.
[00:27:07] Как ток, помните пример?
[00:27:11] Как розетка она источник энергии, но мы можем туда включить
[00:27:15] утюг, а можем включить холодильник.
[00:27:18] Энергия сама выбирает,
[00:27:21] что она будет подпитывать:
[00:27:22] холодильник или утюг, или кто выбирает?
[00:27:26] Мы.
[00:27:27] Также говорится Параматма дает этот импульс, дает эту энергию, дает
[00:27:34] этот побудитель или побудительную силу к деятельности. А как мы будем использовать это зависит от нас: духовно
[00:27:41] или материально.
[00:27:48] И что
[00:27:49] эта энергия
[00:27:50] она вечна,
[00:27:54] и мы можем только из нее брать
[00:27:57] все те побудители,
[00:27:58] чтобы
[00:27:59] что-то охлаждать или что-то нагревать в своей жизни. Представим, что холодное это горе, а теплое или жаркое это радость,
[00:28:09] счастье.
[00:28:10] Таким образом,
[00:28:11] получаем мы счастье или несчастье зависит от нас лично. Само живое существо несет ответственность, параматма не несет ответственности,
[00:28:18] она как эта розетка,
[00:28:20] она дает, пожалуйста, бери, втыкайся, вливайся.
[00:28:24] О чем речь? Давай, подключайся.
[00:28:29] И мы подключились,
[00:28:31] но мы всегда находимся в этой подключке с параматмой,
[00:28:35] но мы неправильно используем.
[00:28:39] И кого мы виним?
[00:28:42] Всех окружающих.
[00:28:44] Мы недовольны холодильниками,
[00:28:46] утюгами, мы недовольны людьми,
[00:28:48] но это мы подключили так.
[00:28:51] И Параматма не несет ответственность. Как розетка она не несет ответственность. Как вы будете использовать эту энергию? Так и Параматма
[00:28:57] она дает
[00:28:59] живое существо выбирает как использовать
[00:29:02] свою жизнь
[00:29:04] и так
[00:29:08] есть такая история которая очень хорошо
[00:29:11] демонстрирует,
[00:29:12] как действует Параматма,
[00:29:15] и что такое духовная жизнь, и что такое материальная.
[00:29:18] Может быть, кто-то опять слышал, потому что я здесь не рассказывал этого,
[00:29:22] но поскольку я говорю, меня так это удивило, что здесь, Красноярске,
[00:29:26] я приехал, и люди мне рассказывают, что я пять дней назад говорил в Иркутске,
[00:29:32] я так напрягся, я говорю: Откуда вы знаете? О, да мы все знаем, что там вы говорите, где как.
[00:29:41] Вот мы эту лекцию слушали, правда я его только недавно рассказывал, нигде не рассказывал. А мне гуру Врата вчера хохочет. Я говорю: Что такое? Вот ловкая история-то вы рассказываете.
[00:29:51] Я говорю: Это когда? Он говорит: Да вот,
[00:29:54] не последняя лекция ваша в Иркутске.
[00:29:59] Я очень удивлен, как все быстро! Хотя все знают, что я категорически запрещаю это делать.
[00:30:06] Не потому что мне жалко, потому что
[00:30:09] те люди, которые что-то там чинят, они это используют против меня,
[00:30:14] а
[00:30:15] я не за себя беспокоюсь.
[00:30:18] Чиня что-то против
[00:30:20] меня, они вовлекают других преданных в это. Вот что
[00:30:24] меня-то беспокоит!
[00:30:25] Мне-то, как говорится, одним плевком больше, одним меньше, я уже, знаете, как бы места
[00:30:31] не нахожу куда они плюнули.
[00:30:34] Мне-то понимаете одним как вот боксер знаете ему одним синяком больше, одним меньше, он даже не помнит кто ему извиняюсь за выражение в рыло тычет, уже сколько там народу было, а есть люди для которых одна какая-то подщечина на всю жизнь запоминается.
[00:30:49] Так вот я настолько возмужал и окреп,
[00:30:53] что мне одной лопатой в меня, так сказать, швырнули больше или меньше.
[00:30:58] Но суть-то в чем? В это вовлекаются
[00:31:01] другие преданные,
[00:31:02] которые вообще даже толком ничего не поняли, ничего не знают. Их вовлекают.
[00:31:07] Это меня беспокоит.
[00:31:09] Итак, я расскажу вам одну историю, которую тоже рассказывал там в Иркутске. Не так давно.
[00:31:20] Маленький мальчик все время приставал к отцу с разными вопросами. Вы знаете, дети, почему, как, что, чего, куда, чего?
[00:31:27] Уже слышал, да? Да?
[00:31:30] А, ты был, слава богу! А здесь никто еще не знает ее.
[00:31:34] А то начну рассказывать, и уже все понятно.
[00:31:37] Зря время теряем, киджай, фила булбара киджай,
[00:31:41] бог киджай,
[00:31:43] писание Киджай, до завтра.
[00:31:50] И мальчик все время спрашивал отца:
[00:31:53] Вот что это, что как? И отец, естественно,
[00:31:56] маленьком
[00:31:57] знаешь с этим,
[00:31:59] малыши все время и
[00:32:02] так порой достанут уже, уже не знаешь.
[00:32:05] И вот они
[00:32:07] не удовлетворяются одним ответом
[00:32:09] десять, а потом спрашивают а вот если так, а если вот так, а это почему. И также этот мальчик.
[00:32:17] И мальчик узнал,
[00:32:19] включили радио и там говорят: вот сегодня у православных
[00:32:23] праздник,
[00:32:24] сегодня Пасха.
[00:32:27] И мальчик говорит: Что сегодня? Отец говорит: Да, Пасха.
[00:32:31] Он говорит: Что такое православная? Он сказал: Да православная, что ты? Иди сюда. И они подошли к окну,
[00:32:38] и в их окно была видна церковь.
[00:32:40] И он говорит: Вот ты знаешь? Он говорит: Это Бог, да, православная?
[00:32:44] Мальчик он слышал Бог
[00:32:46] что это церковь он говорит а это называется православие да да а что такое православие? Он говорит ну правильно славят значит право значит справедливо ну и так начал объяснять
[00:32:56] и мальчик говорит да
[00:32:57] я хочу посмотреть на пасху что это такое а это ерунда вообще сегодня надо ехать на дачу на даче будешь играть костры жечь все полить ну знаете ребенка как там занимаюсь я тебе дам молоток будешь все стучать там везде ходить там
[00:33:12] ну короче говоря что тебе пасха-пасха?
[00:33:15] Это религиозный праздник.
[00:33:16] А мальчик говорит: А что это значит религиозный?
[00:33:19] Это же праздник?
[00:33:20] И мальчик спрашивает.
[00:33:22] Отец так немножко заметил, он говорит: Маленьким мальчикам не надо знать, что такое религиозный праздник.
[00:33:28] Ребенок говорит: А почему?
[00:33:31] Потому что ты маленький.
[00:33:33] Он сказал:
[00:33:34] И что маленькие не должны знать? А почему не должны знать маленькие?
[00:33:39] Там что-то такое плохое? Отец
[00:33:41] подумал и сказал: Ну нет, в общем-то нормально.
[00:33:44] Почему тогда нельзя знать?
[00:33:46] Ну у тебя еще мозгов не хватит это понять. А у тебя? Ты понимаешь?
[00:33:50] Ну я понимаю, потому что я взрослый.
[00:33:53] И мальчик отстал и
[00:33:54] стал в окно смотреть
[00:34:09] а почему мы туда не идем? Смотри, вот все идут! И он смотрит вниз, и люди прямо из их дома выходят и в церковь идут, и он говорит: Смотри, наши соседи вон идут, вон дядя Вася там идет, смотри, там вот
[00:34:21] тетя Валя там идет, а мы почему не идем? Он говорит: Ну они верующие, а мы нет.
[00:34:27] Мальчик такой раз сразу напрягся, а мы почему не верующие?
[00:34:33] Это плохо или хорошо?
[00:34:36] И отец стал немножко нервничать: ну как тебе сказать это и не плохо и не хорошо,
[00:34:41] свобода выбора!
[00:34:43] Он сказал: что такое свобода выбора? Ну хочешь идешь, не хочешь не идешь. Мальчик заулыбался:
[00:34:49] я хочу!
[00:34:50] Он сказал: нет,
[00:34:52] маленьким детям туда нельзя ходить!
[00:34:55] Нельзя! Почему? Это же свобода, ты сам сказал!
[00:34:59] Но это такая свобода, что маленьким нельзя!
[00:35:03] Он такой: значит, нет свободы!
[00:35:05] Отец
[00:35:06] начал раздражать:
[00:35:08] Поедем на дачу, я тебе сейчас дам там молоток, гвоздь, лопату, капсюль на, вот тебе патрон на! Уже отец не знает: Я тебе там все разрешу делать! Вот стекло будешь разбивать!
[00:35:22] Мальчик вроде,
[00:35:23] когда отец встал, говорит: Правда, я могу разбить стекло! Ой, два стекла разобьешь!
[00:35:28] И мальчик сказал: Давай-давай, поедем на дачу!
[00:35:30] И они вышли,
[00:35:32] отец сел на велосипед и посадил мальчишку на багажник. Такой, знаете, как раньше делали на багажнике, Материал
[00:35:39] толстый какой-нибудь,
[00:35:40] скатку такую сделать, чтобы как багажник был. Посадил мальчика, своего сына, на багажник, и они поехали.
[00:35:47] А дорога была через церковь.
[00:35:51] И они поехали,
[00:35:52] и отец понимал, что мальчик сейчас начнет говорить что-то, и он сказал: Сынок,
[00:35:56] только ни слова о религии.
[00:35:59] Мальчик сказал: О чем?
[00:36:01] Он: Ну, в смысле, я про церковь, про пасху.
[00:36:04] Мальчик сказал: А почему?
[00:36:07] Отец остановился, затормозил и говорит: Дай мне слово, что ты ничего не спросишь.
[00:36:11] Про паску
[00:36:13] и про церковь!
[00:36:14] Мальчик сказал: Хорошо, если папа, тебе плохо, что я спрашиваю про паску и про церковь? Не спрошу. И когда они близко подъехали,
[00:36:22] там
[00:36:23] монахи крутились,
[00:36:24] и он сказал:
[00:36:26] Кто это?
[00:36:29] Он сказал: Ты же мне обещал!
[00:36:31] Но я не говорю про паску и про церковь.
[00:36:34] Что это за странные люди? Какие-то у них кресты на
[00:36:37] цепочках,
[00:36:38] какая-то странная одежда.
[00:36:41] Отец понял, что попал,
[00:36:44] и он сказал: Это монахи.
[00:36:46] Мальчик спросил: А кто такие монахи?
[00:36:51] Ну, это такие очень странные люди.
[00:36:54] Мальчик так весь напрягся,
[00:36:56] сказал: Остановись, пожалуйста.
[00:36:58] А что в них странное? Они плохие?
[00:37:01] Отец подумал и сказал: Да нет, почему, это такие даже необычные люди. А чем они необычные?
[00:37:08] Ну знаешь,
[00:37:09] они
[00:37:11] служат Богу!
[00:37:12] А мальчик
[00:37:14] сказал: Да, они служат Богу! А мы почему Богу не служим? Почему ты не служишь Богу? Он сказал: Ну я не монах!
[00:37:21] Он сказал: А почему ты не монах?
[00:37:23] Что быть монахом плохо? Отец совсем запутался, он сказал: Да нормально! Но если это нормально, почему ты не монах? Ты что, ненормальный?
[00:37:32] И отец вообще уже стал так немножко напрягаться, думает: Я эту детскую логику победить не могу!
[00:37:39] Тогда он сказал: Но монахи очень странные люди, ты знаешь,
[00:37:43] они
[00:37:44] не только поклоняются Богу, они хотят Его понять и к Нему прийти.
[00:37:51] А Бог далеко-далеко!
[00:37:55] И мальчик стал:
[00:37:57] Они что, глупые?
[00:37:59] Он сказал нет
[00:38:01] они не глупые они хорошие просто они есть люди которые ставят перед собой недостижимые
[00:38:07] цели
[00:38:10] вот представим вам говоришь что ты раньше все время хотел стать слоном помнишь
[00:38:15] Да,
[00:38:16] слон большой, сильный, и я поэтому хочу стать слоном и хотел.
[00:38:21] Но я тебе могу сказать ты никогда не станешь слоном.
[00:38:25] Почему?
[00:38:26] Потому что ты маленький
[00:38:28] мальчик,
[00:38:30] ты родился от меня, если ты родился бы у слона, ты был бы слоненком,
[00:38:35] а ты человеческий ребенок.
[00:38:37] Он сказал: Ну что, я буду расти, тренироваться и стану слоном?
[00:38:41] Это невозможно!
[00:38:43] Вот эти монахи точно как ты,
[00:38:46] они тоже хотят
[00:38:48] достигнуть того, что невозможно!
[00:38:52] И мальчик сказал: Так мы что с ними одинаковые?
[00:38:55] Я и они! Да,
[00:38:58] они такие же как ты!
[00:39:02] Отец
[00:39:03] хотел сказать глупые, но подумал: ну это не очень богохульство будет,
[00:39:07] хоть он и неверующий, но на всякий случай думает зачем говорить такое, все-таки монахик, что-то в сердце у него было, что не надо оскорбления наносить верующим людям. И он сказал: да, они такие же, как ты, они ставят перед собой недостижимые
[00:39:22] цари, и они молятся, молятся целыми днями, они вот тут живут,
[00:39:27] они оставили то, они то
[00:39:30] представляешь,
[00:39:30] вот если ты хочешь слоном представляешь ты станешь слоном тебя будут содержать зоопарке
[00:39:35] клетку построят ты хочешь нет
[00:39:38] вот видишь поэтому монах я не хотел стать монахом потому что надо жить у меня бы не было мальчика,
[00:39:44] тебя не было, не было бы мамы, не было бы квартиры, велосипеда, дачи.
[00:39:49] Мальчик сказал: что у них этого нету? Он сказал: нету, они от этого, от всего отказались,
[00:39:54] от мальчиков,
[00:39:55] от мам,
[00:39:56] чтобы
[00:39:57] служить Богу и его достигнуть.
[00:40:00] Это невозможно!
[00:40:02] И мне не нравятся такие люди.
[00:40:05] Мальчик сказал: Значит, тебе не нравятся монахи?
[00:40:08] Нет, мне не нравятся люди, которые ставят перед собой
[00:40:13] неосуществимые
[00:40:14] цели и задачи.
[00:40:15] Это невозможно!
[00:40:17] Как ты никогда не станешь слоном, как бы ты ни хотел, так и они, что бы они ни делали, им не достигнуть
[00:40:25] этого!
[00:40:27] Мальчик сказал: Я ничего не понимаю.
[00:40:29] Папа, но я вижу, ты нервничаешь,
[00:40:31] я не хочу тебя беспокоить, но монахи мне очень нравятся.
[00:40:36] Если они хотят стать слоном,
[00:40:38] он сказал: Да не слоном!
[00:40:41] Они хотят
[00:40:42] достигнуть
[00:40:43] Бога! Он говорит: Ну какая разница?
[00:40:45] Я хочу стать слоном, они хотят достигнуть Бога, значит, они тоже хотят стать слонами. Ну, я имею ввиду, сказал мальчик, что они хотят так же как я! Я их люблю, я хочу с ними пообщаться! Отец сказал ну сейчас! И быстрее закрутил педалями.
[00:41:00] И они приехали на дачу,
[00:41:03] отец стал там полоть что-то, ребенку разжег костер, дал две большие стеклины,
[00:41:08] дал молоток и сказал вот все что я тебе обещаю, вот тебе еще патрон!
[00:41:12] Он оторвал плоскогубцами
[00:41:14] пулю,
[00:41:14] поставил порох и сказал можешь бросить в костер, будет взрыжем.
[00:41:21] Мальчик был счастлив, побежал,
[00:41:23] разбил стекла, начал отшурудить костер.
[00:41:26] И отец подумал: Ой, слава богу, что-то я сегодня устал от него.
[00:41:31] Столько вопросов.
[00:41:32] И отец стал полоть и погрузился в свои мысли.
[00:41:36] Ребенок бегал, носился туда-сюда,
[00:41:39] и вдруг
[00:41:41] он поймал себя на мысли, что уже десять минут ребенка не видно.
[00:41:46] И каждый взрослый человек знает, что если ребенок затих,
[00:41:50] значит близка катастрофа.
[00:41:54] Какая-то гадость на земле.
[00:41:56] Одной гадостью на земле стало больше.
[00:41:59] Одного вредительства стало больше. И отец забеспокоился.
[00:42:04] Он от грядки
[00:42:06] отстранился и стал искать глазами своего маленького сына.
[00:42:10] И вдруг он увидел,
[00:42:11] как его сынок сидит перед яблоней и смотрит,
[00:42:16] на что-то
[00:42:17] наблюдает, с таким интересом
[00:42:19] и он сияет.
[00:42:21] Отец подошел
[00:42:22] и стал тоже смотреть туда, куда смотрел его мальчик маленький,
[00:42:26] и он увидел
[00:42:28] гусеница ползла по закрашенному, знаете, дерево так на половинку закрашено белое, по яблоне,
[00:42:34] гусеница ползла ползла ползла и
[00:42:37] ей предстояло
[00:42:38] проползти через чагу. Знаете что такое чага? Это такое мозоль
[00:42:44] у дерева, нарост,
[00:42:47] нарост, короста, мозоль как угодно.
[00:42:51] Доброкачественная
[00:42:52] опухоль киста,
[00:42:54] как хотите так называйте.
[00:42:56] И эта гусеница
[00:42:58] она
[00:42:59] ползла по стволу, а эта тяга вот такая, а вот здесь ствол, вот так она торчала и гусеница так ползла ползла ползла, потом на эту чагу заползала
[00:43:07] и вот тут вот,
[00:43:10] вот в таком положении эта гусеница была,
[00:43:13] ей нужно было как-то дальше проползти и как она только она вот так вот
[00:43:35] Опять раз,
[00:43:37] раз, раз, опять, и
[00:43:40] Опять
[00:43:42] раз мои ножки и опять И мальчик он так внимательно смотрел
[00:43:46] на это, он смотрит
[00:43:49] и
[00:43:50] отца тут осенило!
[00:43:53] Он сказал: О,
[00:43:55] еще такая же, как ты с монахами!
[00:44:00] Мальчик сидел и сказал: Не понял?
[00:44:02] Он говорит: Во, отец так вдохновился!
[00:44:06] Он говорит: Ну вот посмотри на нее!
[00:44:08] Ну нет, жить тихонько тут на земле, все такое, ну в листьях бы шурудилось, шерудилось.
[00:44:14] Нет, поперла она, вот лезет, лезет, лезет, лезет, смотри. И правда они стали смотреть, вот смотри,
[00:44:20] вот так ты ее назовешь.
[00:44:22] И она чик, чик, чик, чик, опять раз,
[00:44:29] и
[00:44:30] сколько она так будет делать? Отец такой довольный!
[00:44:33] Он говорит, вот так же твои монахи,
[00:44:36] и если ты не поймешь этого, ты также таким же станешь.
[00:44:40] Смотри, уже понятно, что ей никогда не проползти.
[00:44:45] Сколько бы она не старалась, каждый раз она будет до этого
[00:44:51] мальчик говорит: Папа, она же старается!
[00:44:55] Он говорит: Так в этом-то и глупость,
[00:44:58] сынок, в этом глупость, ей никогда
[00:45:01] это невозможно, посмотри!
[00:45:04] Он сказал: Так она же хочет стать бабочкой!
[00:45:08] Это же гусеница!
[00:45:09] Ты же сам мне рассказывал, что гусеница заползает на дерево,
[00:45:13] потом плетет себе кокон,
[00:45:15] она такая страшная,
[00:45:17] противная,
[00:45:18] но потом она становится коконом
[00:45:20] и наступает момент, когда из этого кокона
[00:45:22] не какая-то отвратительная гусеница,
[00:45:25] прекрасная
[00:45:26] бабочка, которая не только
[00:45:28] ползает, она летает!
[00:45:31] И она такая красивая!
[00:45:34] И мальчик сказал: Как же так? Она
[00:45:37] же ради высшей
[00:45:38] цели это делает! Он сказал:
[00:45:40] Она не заберется,
[00:45:43] это невозможно!
[00:45:45] И они стали так вместе смотреть, и отец так радовался,
[00:45:49] что наконец-то он объяснил
[00:45:51] своему маленькому мальчику, что
[00:45:53] этого не произойдет,
[00:45:55] как
[00:45:56] ей надо смириться, но она глупая, ползет и ползет!
[00:45:59] Чтобы мальчик увидел, как глупы монахи и как глупы цели, которые непреодолимы.
[00:46:36] И он так сидел, сидел, невозможно,
[00:46:38] невозможно.
[00:46:40] Взял палочку
[00:46:42] и когда гусеница
[00:46:43] подползла
[00:46:45] мальчик ее палочкой раз и
[00:46:48] забросил на тягу Гусеница как будто бы так и надо проползла все,
[00:46:52] приписав себе результаты всего этого.
[00:46:56] Повисла и стала плести кокон.
[00:46:59] Мальчик поднялся,
[00:47:01] лицо его сияло,
[00:47:03] бросил палочку,
[00:47:05] повернулся к отцу и сел: Невозможно,
[00:47:07] невозможно,
[00:47:08] все возможно!
[00:47:13] Потом мальчик поставил и сказал:
[00:47:16] Бог поможет.
[00:47:19] И довольный побежал бить стекла.
[00:47:28] Таким же образом
[00:47:30] в жизни происходит,
[00:47:32] что те, кто стремятся к чему-то. На самом деле Кришна вдохновляет
[00:47:36] какое-то другое живое существо, он создает то, что мы достигаем этого, если мы ставим такую высокую цель.
[00:47:44] Хари Кришна.
[00:47:48] Вопросов, наверное, я думаю,
[00:47:51] не будем, потому что сегодня уже и так мы договорились.
[00:47:54] Я, по крайней мере, честное слово, наговорился и
[00:47:57] наслушался.
[00:48:01] Хорошо?
===== Комментарии =====