====== Духовные качества по Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена ключевым духовным качествам, перечисленным в главе 13 Бхагавад-гиты: скромности, смирения, отказа от насилия, терпимости, простоты, обращения к духовному учителю и чистой преданности Кришне. Автор подчёркивает, что эти качества не являются взаимодействием материальных элементов, а служат средством выйти из их влияния. Особое значение придаёт принятию истинного духовного учителя, который открывает путь к абсолютной истине. Все остальные качества естественным образом развиваются через чистое преданное служение Господу. Лектор также объясняет, что процесс познания завершается личной преданностью Кришне, и без неё другие положения лишены глубокого смысла.
description: Лекция по Бхагавад-гите 13.8–12: скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к духовному учителю и чистая преданность Кришне. Учения Шрила Лакшми Нараяна Даса. keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, бхакти-йога, духовный учитель, самореализация, скромность, смирение, отказ от насилия og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Скромность. [00:00:02] Смирение. [00:00:04] Отказ от насилия. [00:00:06] Терпимость. [00:00:07] Простота. [00:00:08] Обращение к истинному духовному учителю. [00:00:12] Чистота. [00:00:13] Стойкость, [00:00:15] самодисциплина, [00:00:16] отказ от объектов чувственного удовлетворения, [00:00:20] отсутствие ложного эго, [00:00:23] осознание того, [00:00:25] что рождение, [00:00:26] смерть, старость и болезни есть зло [00:00:29] отсутствие [00:00:30] привязанностей [00:00:32] свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего [00:00:37] спокойствие перед лицом как приятных так и неприятных событий. [00:00:42] Постоянная [00:00:43] и чистая преданность мне. [00:00:46] Стремление жить в уединенном месте. [00:00:49] Отстранённость [00:00:50] от общей массы людей. [00:00:53] Признание важности самореализации, [00:00:56] философский поиск абсолютной истины, [00:00:59] всё это я провозглашаю [00:01:01] знанием, [00:01:02] а всё чтобы не существовало [00:01:04] помимо этого [00:01:06] есть невежество [00:01:12] скромность, [00:01:13] смирение, [00:01:15] отказ от насилия, [00:01:17] терпимость, [00:01:19] простота, [00:01:20] обращение к истинному духовному учителю, [00:01:23] чистота, [00:01:24] стойкость, [00:01:25] самодисциплина, [00:01:27] отказ от объектов чувственного удовлетворения, [00:01:30] отсутствие ложного эго, [00:01:33] осознание [00:01:33] того, [00:01:35] что рождение, [00:01:37] смерть, [00:01:37] старость и болезни есть зло. [00:01:40] Отсутствие привязанностей, [00:01:42] свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего. Спокойствие [00:01:48] перед лицом как приятных так и неприятных событий. [00:01:51] Постоянная и чистая преданность мне. Стремление жить в уединенном месте. [00:01:57] Отстранённость [00:01:58] от общей массы людей. [00:02:00] Признание важности самореализации, [00:02:03] философский поиск абсолютной истины. [00:02:05] Все это я провозглашаю [00:02:07] знанием, [00:02:09] а все, чтобы не существовало помимо этого есть невежество. [00:02:15] Комментарий [00:02:17] его божественной милости Шришэма дача Баттиведанта Свами Прабхупада. [00:02:27] Этот процесс познания [00:02:28] неразумные люди иногда неправильно понимают как взаимодействие [00:02:32] элементов поля деятельности. [00:02:35] На самом деле это истинный процесс познания. [00:02:39] Признание данного пути открывает возможность [00:02:42] приблизиться к абсолютной истине. [00:02:44] Он не является взаимодействием [00:02:45] 24 элементов, [00:02:47] описанных выше, [00:02:49] но напротив, [00:02:50] средством уйти из-под влияния этого взаимодействия. [00:02:54] Воплощенная [00:02:54] душа заключена в тело, являющееся [00:02:58] футляром для него, состоящим из 24 элементов, [00:03:02] и описываемых [00:03:03] здесь [00:03:04] процесс познания есть средство выбраться из него. [00:03:08] Среди всех описаний процесса знания наиболее важное положение заключается в первой строке 11 стиха. [00:03:15] Процесс [00:03:20] познания завершается чистым преданным служением Господу. [00:03:24] Поэтому если человек не может или не хочет обратиться к трансцендентальному [00:03:28] служению Господу, [00:03:30] остальные [00:03:31] девятнадцать положений не будут представлять особой ценности. [00:03:35] Однако же, если он обратится к преданному служению в полном сознании Кришны, [00:03:40] эти двадцать [00:03:42] качеств естественным образом разовьются в нем. [00:03:46] Как говорится в Шримад Бхагаватам: [00:03:48] Ас Бхясты Бхактыр Бхагаваты [00:03:51] Акинчана [00:03:51] Шарваир. [00:03:53] Гунайстатра [00:03:54] Самасатей [00:03:55] Шура. [00:03:56] Все [00:03:56] положительные качества знания развиваются в том, кто обращается к преданному служению. [00:04:03] Существенно [00:04:04] важным является принцип принятия духовного учителя, [00:04:07] о чем говорится в 8-м стихе. [00:04:10] Это совершенно необходимо даже для того, кто уже обратился к преданному служению. [00:04:15] Духовная жизнь начинается с момента принятия истинного духовного учителя. [00:04:20] Верховная Божественная Личность Шри Кришна здесь ясно говорит, что этот процесс познания является истинным путем. Все, что придумано, [00:04:29] помимо этого, лишено всякого смысла. [00:04:32] Положения, касающиеся знания, описанного здесь, могут быть проанализированы [00:04:36] следующим образом. [00:04:38] Скромность [00:04:39] означает, что человек не должен стремиться к тому, [00:04:43] чтобы другие [00:04:44] его почитали. [00:04:47] Материалистическое [00:04:48] представление о жизни вызывает в нас сильное желание того, чтобы другие люди нас почитали. [00:04:54] Однако с точки зрения человека, обладающего совершенным знанием, то есть понимающего, [00:04:59] что он не есть это тело, [00:05:01] все относящиеся к телу, в том числе честь и бесчестие, [00:05:05] лишены смысла. [00:05:06] Не следует гнаться за таким материальным почитанием, [00:05:09] которое есть лишь обман. [00:05:12] Люди страстно желают прославиться своими религиозными убеждениями, [00:05:16] и потому иногда бывает [00:05:18] так, что, не понимая основных положений религий, [00:05:21] человек присоединяется [00:05:23] к какой-нибудь группе, которая по [00:05:26] существу не придерживается религиозных принципов и затем провозглашает [00:05:30] себя [00:05:31] наставником в делах религии. [00:05:33] Что касается истинного прогресса в духовной науке, то существует некоторые критерии с помощью которого его можно определить. [00:05:41] В качестве такого критерия можно использовать положения перечисленные в этих стихах. [00:05:47] Под отказом от насилия обычно понимают, нельзя совершать убийства [00:05:52] или же наносить телесные повреждения. [00:05:55] Однако на самом деле это означает, [00:05:57] что недопустимо [00:05:58] быть причиной страдания других. [00:06:01] Большинство людей вследствие невежества опутаны сетями материалистического представления о жизни и [00:06:07] подвержены материалистическим [00:06:09] страданиям. [00:06:11] Поэтому, если человек не способствует возвышению [00:06:14] других людей до уровня духовного знания, он совершает злодеяния. [00:06:18] Нужно отдать все свои силы распространению [00:06:21] истинного знания среди людей с тем, чтобы просветить их и дать им возможность освободиться [00:06:26] из оков материального мира. [00:06:28] В этом и заключается отказ от насилия. [00:06:33] Терпимость [00:06:34] означает, что человек должен [00:06:36] сносить [00:06:37] бесчестие и оскорбления, [00:06:39] которым он подвергается со стороны других. Тот, кто занят развитием духовного знания, неизбежно подвергается многочисленным [00:06:46] оскорблениям [00:06:47] и нападкам в свой адрес. [00:06:50] Этого следует ожидать, ибо так устроена материальная природа. [00:06:54] Даже пятилетний мальчик Прохлада, [00:06:56] развивавший в себе духовное знание, был в опасности, когда его отец стал враждебно относиться к его вере. [00:07:03] Прохлада проявлял терпимость по отношению к отцу, несмотря на то, что тот много раз различными способами пытался убить своего сына. [00:07:12] Итак, прогресс в духовном знании может быть связан с многочисленными [00:07:16] трудностями, [00:07:17] Однако мы должны обладать терпением [00:07:19] и с решимостью продолжать свой путь. Простота [00:07:23] означает, что человеку [00:07:25] не следует использовать [00:07:29] обходные пути, он должен быть настолько откровенен, [00:07:33] чтобы открывать правду даже врагу. [00:07:36] Что же касается принятия духовного учителя, [00:07:39] то это очень важный момент, ибо без наставлений истинного духовного учителя прогресс в духовной науке невозможен. [00:07:47] Ученик [00:07:48] должен приблизиться к духовному учителю со всем смирением и всеми силами служить ему, с тем, чтобы удовлетворить его и получить его благословение. [00:07:58] Поскольку истинный духовный учитель является представителем Кришны, [00:08:02] любое его благословение сразу же позволяет ученику достичь прогресса в духовном знании. Даже если он не следует регулирующим [00:08:10] принципам. [00:08:11] Или же [00:08:13] выполнение регулирующих принципов станет легче для ученика, [00:08:17] который безоговорочно [00:08:19] служит духовному учителю. [00:08:21] Чистота [00:08:22] является неотъемлемым [00:08:23] условием для прогресса в духовной жизни. Есть два вида чистоты внешняя и внутренняя. [00:08:29] Внешняя чистота достигается омовением, [00:08:32] а для поддержания внутренней нужно постоянно думать о Кришне и повторять маха мантру [00:08:38] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари [00:08:43] Рама, Хари Рама Рама [00:08:45] Этот [00:08:47] процесс очищает ум от слоя пыли, образованной прошлой кармой. [00:08:53] Стойкость [00:08:54] означает, что человек должен обладать большой решимостью [00:08:57] совершенствоваться [00:08:58] в духовной жизни. [00:09:00] Без такой решимости [00:09:02] невозможно достичь [00:09:03] ощутимого прогресса. [00:09:05] Самодисциплина [00:09:07] означает, что человек не должен принимать того, что оказывает неблагоприятное [00:09:12] воздействие на духовное развитие. [00:09:14] Следует приучить себя к этому и отвергать все, [00:09:19] что тормозит продвижение по пути духовного развития. [00:09:22] В этом состоит [00:09:23] истинное отречение. [00:09:25] Чувства настолько сильны, что всегда стремятся получить удовлетворение. [00:09:30] Не нужно [00:09:31] потворствовать таким желаниям и без этого можно обойтись. [00:09:36] Чувственные потребности следует удовлетворять лишь в той мере, в какой это необходимо для поддержания тела в состоянии, [00:09:43] обеспечивающим возможность исполнять свои духовные обязанности. [00:09:48] Самым важным и самым [00:09:50] неуправляемым [00:09:51] органом чувств является язык. [00:09:54] Если человек обуздал свой язык, у [00:09:57] него есть все шансы обуздать [00:09:59] и другие чувства. [00:10:01] Назначение языка состоит в том, чтобы ощущать вкус и [00:10:05] создавать вкусовые вибрации. [00:10:07] Поэтому, постоянно следуя регулирующим принципам, необходимо создать так, чтобы язык всегда вкушал [00:10:13] остатки пищи, предложенные Кришне и был занят процессом повторения Маха-мантры. [00:10:18] Хари Кришна. Хари Кришна. Хари Кришна. Хари Кришна. Хари. [00:10:26] Что касается глаз, то им не следует позволять видеть что-либо помимо прекрасного образа Кришны. Это даст возможность управлять глазами. [00:10:35] Точно так же ушами можно слушать о Кришне, [00:10:39] а носом вдыхать благоухание цветов. Этот путь преданного служения в Бхагавад Гите [00:10:45] разъясняет науку о преданном служении. [00:10:48] Преданное служение главная и единственная цель человеческой жизни. [00:10:53] Комментарий очень большой. [00:10:57] Я не буду читать весь комментарий. [00:11:02] Я думаю, так. [00:11:05] Мы разберем какие-то основные положения [00:11:08] и далее на следующей лекции мы разберем [00:11:12] все остальное. [00:11:15] Итак, [00:11:19] скромность, [00:11:20] смирение, отказ от насилия, [00:11:22] терпимость, [00:11:23] простота, [00:11:24] обращение к истинному духовному учителю, [00:11:27] чистота, [00:11:28] стойкость, [00:11:29] самодисциплина, [00:11:30] отказ от объектов чувственного удовлетворения, [00:11:33] отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло, [00:11:41] отсутствие привязанно [00:11:43] свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего. Спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий. [00:11:51] Постоянная и чистая преданность мне. [00:11:54] Стремление жить в уединенном месте. Отстраненность [00:11:57] от общей массы людей, [00:11:59] признание важности самореализации, [00:12:01] философский поиск абсолютной истины. [00:12:04] Все это я провозглашаю знанием, [00:12:06] а все, чтобы не существовало помимо этого есть [00:12:56] Итак, здесь Кришна [00:12:58] перечисляет [00:12:59] Арджун качества, [00:13:03] которые должен развить в себе каждый человек, [00:13:08] который находится здесь в этом материальном мире для того, чтобы вырваться [00:13:13] из круговорота проблем. [00:13:16] Не секрет, что все страдают, все до одного страдают. [00:13:20] Если сейчас спросить, кто не страдает, я могу в три секунды доказать, что вы страдаете. [00:13:25] Если кто-то возомнил, что он стал независимым или крутым, я тут же приведу вам людей, которые сделают вас зависимыми и сделают вас ничтожными. [00:13:34] Мы видим, что в мире [00:13:36] построено на том, что человек думает о себе как о ком-то. [00:13:41] Но каждый раз возникают проблемы. [00:13:43] Каждый раз. [00:13:45] Мышка боится кошку, кошка боится собаку, собака боится [00:13:50] тигра, тигр боится охотника, охотник боится другого охотника, [00:13:54] какого-нибудь егеря, егерь боится царя, царь боится брахманов, браманы боятся Кришны, Кришна только один Кришна никого не боится. [00:14:03] Бог богобоязненность. [00:14:04] И так в итоге эта цепь приводит к тому, что люди приходят к Богу. Когда они начинают искать, [00:14:10] как же мы можем не страдать? [00:14:12] Страдают все. Зубы болят, печень болят, почки болят, деньги нужны. Надо, хочется наслаждаться, [00:14:18] нету хорошей карты [00:14:20] сколько бы не работал, везде пролетаешь [00:14:23] и так люди ввергнуты, им кажется, что они так удачливы, но они безмозглые, [00:14:28] они не могут один язык выучить даже, они даже один язык не могут выучить [00:14:32] Иногда мы говорим: Вот какая личность продвинутая, зная два языка. [00:14:36] Это считается продвинутая личность. Вы спросите: Ты не страдаешь? [00:14:40] Ты не болеешь? Ты так удачлив? Ты аристократичен? Ты не стареешь? [00:14:45] Ты самый сильный? Ты наслаждающийся. [00:14:47] Нет, [00:14:49] я не самый сильный. [00:14:51] Даже если я кого-то убил, то я уже приготовил для себя смерть. [00:14:56] Потому что есть месть. [00:14:57] Значит, мне кто-то отомстит. Рано или поздно меня кто-то остановит. [00:15:01] Смотрите, всех остановили. [00:15:03] Гитлера остановили, Наполеона остановили. [00:15:05] Всех остановили. Всех до одного остановил кто? Кришна. Смерть. [00:15:11] И Кришна останавливает любого. [00:15:13] Смерть приходит рано или поздно ко всем. И никто не хочет умирать. И все [00:15:18] кричат о том, что я не хочу умирать. Все до одного. Кем бы не был человек, какой бы религии, какой бы веры он не принадлежал, [00:15:26] все не хотят умирать. Никто не хочет умирать. Но все умрут. [00:15:30] Все до одного. [00:15:32] И никто не знает, когда он умрёт. Человек выходит на улицу, проезжает автомобиль и сбивает его. Кого-то по ошибке зарезали. Зашёл в подъезд не тот человек зашёл подъезд. Его зарезали. [00:15:42] Что-то происходит всегда в этом мире. Сколько много людей вы знаете о том, что 75% [00:15:48] тех, кого расстреляли на сегодняшний день, были расстреляны, оказывается, по ошибке. [00:15:53] В России [00:15:56] это только официальный дат [00:16:00] кто это такие 75? Почему здесь люди сидят и думают это не я? [00:16:05] Откуда вы знаете, что завтра не получится так, что вас подставит кто-то? Совершенно как якобы случайно. [00:16:13] Что вы не окажетесь [00:16:15] свидетелем какой-то разборки, и вас захотят тоже убрать, поскольку вы свидетель. И не важно, кто вы, как вы круты или сколько у вас образования, сколько знаете вы языков [00:16:23] вас надо убрать. [00:16:26] В этом мире очень много [00:16:28] проблем. [00:16:30] И в каком бы месте не находился человек, в каком бы городе он не жил, как бы он не одевался, как бы он не был с виду привлекателен [00:16:37] и беззаботен [00:16:38] его постигает [00:16:40] все время постигает одно и то же [00:16:42] болезнь кто может не болеть? [00:16:45] Нет таких людей [00:16:46] приходит старость и все начинают болеть тело начинает разваливаться как бы его не поддерживал человек приходит момент когда он понимает что он не может поддерживать тело [00:16:56] оно приходит в негодность [00:16:59] и самая большая проблема смерть [00:17:02] Рано или поздно приходит смерть. [00:17:04] Таким образом каждый человек задумывается [00:17:08] как вырваться [00:17:09] из этих проблем? [00:17:11] Как сделать так, чтобы меня никто не атаковал, чтобы на меня никто не нападал? [00:17:15] Сначала человек начинает задумываться [00:17:17] не о смерти [00:17:20] я думаю сейчас многие из вас даже о смерти не думают [00:17:23] и это самая великая глупость [00:17:26] в древней Греции считалось [00:17:28] что тот, кто всю жизнь не размышляет о смерти самый глупый [00:17:33] но это тогда тогда была более высокая культура [00:17:38] более люди [00:17:39] образованные были у них очень хорошая карма у них были очень хорошие мозги [00:17:44] сейчас о смерти никто не думает все думают о жизни [00:17:47] Более того, никто не думает о завтрашнем дне. Все хотят наслаждаться сейчас, немедленно. [00:17:55] Практически мы видим людей, которые не задумываются о смерти. [00:17:59] Как можно узнать, задумываются люди о смерти или нет? [00:18:02] Как они действуют? По их жизни можно видеть, что они не думают о смерти. [00:18:07] Они думают только, что произойдет сейчас, завтра. [00:18:10] Они не знают, что произойдет с ними [00:18:13] после смерти. Они не знают, куда они пойдут, как они устроены, [00:18:17] почему девять дней, почему сорок дней, почему год. Зачем все это надо? [00:18:21] Они не знают почему их закопают, а кого-то сожгут. [00:18:25] Они не знают ничего. [00:18:29] И так в лучшем случае человек думает [00:18:32] почему мой сосед все время на меня нападает? [00:18:37] Кто-то думает почему эти бандиты все время пристают ко мне [00:18:41] Почему тот здоровый мужик все время когда проходит все время на меня косо смотрит и все время хочет меня стукнуть? [00:18:47] Почему этот человек заставляет меня платить себе? [00:18:51] Вот в этот момент думают только люди об этом. Почему меня все время милиция преследует? Все время участковый приходит и так и хочет мне статью какую-то навесить. [00:19:00] Человек все время думает об этом. Что с ним сейчас происходит? Почему он сейчас страдает? Каждый думает почему я не миллионер, почему я не директор мотоком, почему я директор своей вонючей комнаты? И то она мне, оказывается, и не принадлежит. [00:19:13] Но я такой крутой, я не задумываюсь ни о чем. [00:19:17] Так думает человек, он погружен в иллюзию, но факт, он страдает. Он смотрит на себя в зеркало и говорит: Боже мой, какие тонкие руки, какая тонкая шея. Я так некрасив. [00:19:27] Когда он приходит к врачу, он узнаёт, что у ещё тысячи болезней. [00:19:31] Тысяча болезней. [00:19:33] И так он собирает всё больше больше неудовлетворенности [00:19:37] от жизни [00:19:40] и так жить очень тяжело также тяжело жить когда ты все время думаешь об одних проблемах значит нужно что сделать [00:19:46] надо себя обмануть как [00:19:49] Как себя обманешь? А все нормально. [00:19:52] У других хуже. [00:19:54] У других хуже. И так человек, просто не задумываясь о том, как улучшить свое положение, [00:19:59] начинает просто прожигать свою жизнь, заниматься бесполезной [00:20:03] деятельностью. И Кришна здесь говорит о джуне. [00:20:05] Помимо всего этого все остальное невежество. [00:20:10] Но есть ли вариант как избежать можно этих проблем? [00:20:14] Можно. [00:20:15] Если есть проблемы, то всегда можно избежать их. [00:20:20] И та поговорка, которая говорит нет безвыходных положений. Это факт. [00:20:25] В свое время, когда я был очень молодым человеком, я тоже думал, что нету таких нету вернее есть такие ситуации, из которых невозможно выйти. [00:20:34] И, в частности, я вот всё время думал: если кто-то возьмёт при мне мою мать, убьёт, я ему обязательно отомщу. [00:20:41] Я так думал. [00:20:44] Если бы я отомстил, меня бы посадили. [00:20:46] Если я не хотел сидеть, мне надо было в бега удариться. Бегать долго бы не пробегал, рано или поздно поймали или в итоге я бы, бегая, натворил бы ещё больше чего-то и в итоге либо вешайся, либо садись. [00:21:01] Безвыходная ситуация. [00:21:04] Потому что человек говорит я не смогу этого простить [00:21:08] Я не смогу не отомстить, я не смогу выдержать Вот сейчас там люди что-то сидят и каждый не может выдержать, никто не может уступить [00:21:15] Поэтому конфликт назревает себя [00:21:18] И в этом конфликте кто-то будет прав. Кто-то кого-то унизит, кто-то примет это. Кто-то [00:21:23] из трусости это сделает, кто-то из наглости [00:21:27] покроет это. [00:21:29] Но конфликт неизбежен. [00:21:31] Почему? [00:21:32] Нет ни выдержки, ни смирения, [00:21:34] ни стойкости, ни самодисциплины. [00:21:37] Вот о чем говорит Кришна. Почему все страдают? Потому что никто не развивает в себе определенные качества, [00:21:42] которые позволяют человеку избежать этих проблем. [00:21:46] Это и есть те выходы, благодаря которым человек может выйти из-под [00:21:50] этих проблем. [00:21:52] И Кришна начинает скромность. [00:21:54] Что [00:21:55] такое скромность? [00:21:57] Скромный человек. [00:22:00] Вот представьте, скромный человек. Кто такой скромный человек? [00:22:07] Как вы думаете, Шварценеггер скромный человек? [00:22:13] Вот [00:22:16] задумайтесь глубоко, как он может быть скромным, если он его весь мир знает? [00:22:21] И он прославился своей скромностью? [00:22:25] Это абсурд. Это не может быть скромным человеком так сказать. [00:22:30] Кто может быть скромным человеком? [00:22:32] Как можно быть скромным? [00:22:34] Что такое скромный? [00:22:36] Тот, кто не желает почести? [00:22:39] Да, кто не желает почести. [00:22:42] Здесь [00:22:43] описано, [00:22:44] в комментарии как раз раскрывают, [00:22:46] великие ачарьи они раскрывают, что такое качество скромности. [00:22:50] Тот, кто не желает мирских почестей, [00:22:53] исполняет свой долг, но не из-за того, что кто-то его будет прославлять или кто-то будет его [00:22:58] критиковать. [00:22:59] Христос! Можно назвать Христа скромной личностью? [00:23:03] Можно. Конечно, можно. [00:23:06] Он не ожидал никакой награды от людей, он просто исполнял свой долг и был очень скромен. [00:23:12] Он не ожидал себе почести, он ничего не делал ради того, чтобы были почести какие, чтобы его прославляли и в итоге его вообще приколотили. [00:23:22] Это скромность, [00:23:23] очень скромность. Он нигде не выпендривал себя со своими качествами материальными. [00:23:27] Он везде говорил о науке, о душе и о Боге. [00:23:31] И не хотел прославиться [00:23:32] этим. [00:23:35] Смирение. Что же такое смирение? [00:23:38] Кто знает, что такое смирение? [00:23:42] Смирить свою гордыню. [00:23:45] Смирение. Что такое смирение? [00:23:48] Смиренный человек. [00:23:52] Кто как понимает, что такое смиренный? Почему мы говорим на человека вот это смиренная личность, а вот это не смиренная личность? [00:23:59] Вот Христос, [00:24:01] объясняя своим апостолам, что такое смирение, рассказывает эту историю про двух сыновей и про отца. [00:24:08] Позвал отец сына старшего, [00:24:12] сына послушного [00:24:13] и любимого, [00:24:15] и сказал ему к утру бы поле надо вспахать [00:24:19] и сказал сын послушный [00:24:22] сложив руки конечно же отец [00:24:24] конечно же любимый мой отец для тебя [00:24:28] но не вспахал Полю. [00:24:33] Позвал отец сына младшего [00:24:37] и сказал ему: к утру бы поле вспахать надо. [00:24:40] И ругался сын и ворчал. [00:24:44] Но встал отец утром и, [00:24:46] не надеясь, даже взглянул на поле, и было вспахано поле. [00:24:50] Кто сын своего отца? Кто смиренен? [00:24:55] Смирение. [00:24:57] Кто следует указание? [00:24:59] Это смирение. [00:25:01] А кто выступает в роли отца? [00:25:04] Кто выступает в роли отца? Отец [00:25:08] наш небесный. Когда Христос говорит о каком-то отце, о господине, это все о Боге он говорит. Тот, кто исполняет указания Бога, он и смиренен. Тот, кто не действует по законам Божиим, какой он смиренный. Он не смиренный, даже если мы видим у него такая внешность очень мягкого [00:25:23] человека, такой весь привлекательный, весь в крестах обвешенный. [00:25:27] И в церковь ходит, но каждый день и каждый день там свечку ставит [00:25:31] но не следует ни одному закону божьему какой он смиренный, [00:25:35] обманщик [00:25:37] так же как мы видим тысячи людей в засаны ходят кто из них исполняет [00:25:41] указания Господа Будды? [00:25:43] Никто. [00:25:44] Ахимса. [00:25:46] Дальше здесь говорится отказ от насилия. На санскрите называется ахимса. [00:25:50] Ахимса это суть учения Господа Будды. [00:25:54] Ахимса. [00:25:56] Весь буддизм это фундамент всей буддийской философии. [00:25:59] Ахимса непричинение [00:26:01] вреда ни одному живому существу. [00:26:04] И Ахимса [00:26:06] как [00:26:08] причина вытекает следствие из ахимсы какое? [00:26:12] Всепрощение [00:26:13] прощает всех [00:26:15] никакой мести не существует ничего это буддист [00:26:18] который знает фундаментальный [00:26:21] фундаментальный [00:26:22] закон [00:26:23] непричинения вреда ни одному живому существу как вы думаете, что такое живое существо? Это люди только? [00:26:31] Нет. [00:26:35] Как же они могут есть мясо? [00:26:38] Как Буддист может есть мясо? [00:26:40] Когда Господь Будда в Дхамападе говорит тот кто пытаясь достигнуть счастья причиняет беспокойство другим живым существам [00:26:48] никогда не достигнет счастья. [00:26:51] Как же человек во имя своего живота может есть других живых существ и думать что он это делает, он потому что я буддист продвигаюсь. [00:26:59] Когда уже Будда говорит изначально что это обречено на провал, [00:27:03] ты не можешь быть счастливым за счет причинения беспокойства другим живым существам. [00:27:08] Это ложно. Я уже не говорю о христианах вообще. [00:27:12] Они вообще не понимают про других живых существ. Другие живые существа это другие даже религии для них. [00:27:19] Они все считают, что живые существа это христиане. [00:27:23] А вот все остальные это уже, так сказать, [00:27:25] зоопарк или зооцинк там. Что такое? [00:27:28] Неверные, все от дьявола, все от сатаны. [00:27:33] И мы видим разные уровни сознания, разные уровни восприятия, [00:27:38] разные уровни сознания. [00:27:40] Многие культуры вошли [00:27:43] с миром [00:27:44] вышли [00:27:45] с мячом [00:27:49] многие входили под такой хорошей идеей мир, дружба, май [00:27:54] и потом устроили танцы [00:27:55] гонения на ту культуру в которую они вошли [00:27:58] это основной принцип такой [00:28:01] основной принцип крестовый поход совершить крестовый поход на кого-то [00:28:06] под видом религии отобрать ценности [00:28:09] под видом религии забрать что-то у людей [00:28:13] Далее, [00:28:15] терпимость. [00:28:16] Что же такое терпимость? [00:28:19] Пропада приводит в науке самоосознания [00:28:21] такой пример [00:28:23] Христос. [00:28:25] Терпимость. [00:28:27] Он терпел все абсолютно. Даже есть такая поговорка, вы знаете Христос [00:28:31] терпел [00:28:32] и нам велел. [00:28:33] Терпеливо снося все то, что происходит с ним и просто исполняя [00:28:38] духовные обязанности. [00:28:40] Терпеливо. [00:28:41] Его поносили, [00:28:42] его били, плевали в него, что только с ним не делали. Человек [00:28:46] уже готов, что в этом мире будут проблемы. Разумный человек. Он понимает, что в этом мире никогда не бывает так, что все розами. [00:28:54] В основном здесь одни проблемы. [00:28:57] И передышка между этими проблемами, что мы называем счастьем. [00:29:02] Далее. [00:29:03] Простота. [00:29:05] Что такое простота? И этот [00:29:08] аспект простоты. [00:29:09] Человек должен иметь ровно столько, [00:29:11] сколько позволяют ему исполнять свои духовные обязанности и не больше того. [00:29:17] Только то, что может поддерживать его тело, одежду [00:29:21] какую-то, что-то. Только для того, чтобы исполнять [00:29:24] свои духовные обязанности. И все. Это [00:29:28] простота. [00:29:31] Обращение к истинному духовному учителю. [00:29:34] Это удивительное знание. [00:29:37] Очень много духовных учителей [00:29:40] и вот здесь раскрывается аспект который [00:29:43] провозглашает себя Богом, [00:29:45] Мессией чем угодно [00:29:48] но если вы знаете в мире существует закон [00:29:52] как вы можете узнать, что вы обратились [00:29:55] к врачу? [00:30:00] Вы можете узнать, что вы обратились к врачу? [00:30:05] У [00:30:09] него должно быть что? [00:30:12] Ну вот вы знаете, есть очень много людей, которые говорят я врач. [00:30:17] Вот он гаечный ключ спрятал в карман и говорит я врач. [00:30:21] Ну вот как вы узнаете, что он не врач? [00:30:24] Удостоверение купил удостоверение. Выличные больные нужны [00:30:29] знания врача. [00:30:31] Лади. То есть квалификация должна быть. Всегда должна быть квалификация. [00:30:36] Так и духовный учитель. У духовного учителя есть квалификация. То есть можно определить. И в Бхагават Гите Кришна перечисляет, какими качествами должен обладать этот духовный учитель. [00:30:46] Какой личностью он должен быть. Если мы видим такую личность, мы можем принять его как учитель. Если нет более того, мы должны узнать, как знания существуют здесь, на этой планете. [00:30:56] Что является критерием знания? [00:30:59] Вы же знать чему мы хотим научиться. [00:31:02] Если вы хотите научиться боксу вы идёте к учителю бокса. Если вы хотите научиться теннису вы идёте к учителю тенниса. Если вы хотите узнать духовную науку вы идёте к духовному учителю. [00:31:13] Тот, кто знает науку о душе. [00:31:17] И существуют разные [00:31:19] ступени этой духовной жизни. [00:31:22] И в зависимости с этими ступенями мы можем обращаться к какой-то определенной личности. Но кто же такой истинный духовный учитель? Тот, кто знает истину. [00:31:30] В Багалгите Кришна говорит: Обратить [00:31:39] к истинному духовному учителю, [00:31:43] Служи ему и вопрошай его смиренно, [00:31:46] ибо самореализованные [00:31:47] души видят истину и могут дать тебе ее. [00:31:51] Самореализация, [00:31:53] то есть качества, он развил определенные качества. [00:31:58] У него есть знания, значит у него есть эти качества скромность, смирение, [00:32:01] отказ от насилия, терпимость, простота. [00:32:04] Сам [00:32:05] он является учеником, [00:32:07] духовного учителя своего чистота. [00:32:09] Что же такое чистота? [00:32:11] Прабхупада просто говорит: чистота достигается омовением внешнее, [00:32:15] а внутреннее повторение Харикришна Маха-мантры. [00:32:18] То есть чистота [00:32:20] это значит [00:32:22] следовать, [00:32:23] определенному [00:32:24] в частности он говорит о процессе с харинама санкиртан повторение Харикришта Маха мантры. [00:32:30] И чистота также отражается в поддержании своего тела. То есть тело должно быть очень чистым, гигиенически. [00:32:38] То есть по уровню сознания, по чистоте тела можно определить уровень человеческого сознания. [00:32:44] Люди ходят, такие ногти у них, грязь постоянно под ногтями, уши грязные, [00:32:48] там небритая шея вся, заросшая под мышками безобразие, [00:32:52] никогда не моются, ничего. Раз в неделю они ходят в баню, и пьют и пьют [00:32:57] Это определенный уровень сознания. [00:33:03] В России, допустим, удивительное отношение [00:33:05] к такой вот культурой чистоты. [00:33:09] Вот мусульмане, [00:33:10] допустим, после каждого отправления естественных надобностей, они моют обязательно анус, [00:33:16] свою промежность. [00:33:17] После каждого отправления это обязательно. [00:33:20] Религиозное предписание такое, что эти места должны быть всегда чистыми. [00:33:25] То есть эти места самые нечистые считаются в теле. И они это делают. [00:33:30] В других местах [00:33:32] это просто кошмар [00:33:35] может быть раз в неделю [00:33:37] что там говорить постоянно ходить чисток может быть раз в неделю в лучшем случае иногда лицо вот так мою [00:33:45] Вот здесь все черное. Вот так лицо мое. [00:33:49] Эта гигиена, наличие этой гигиены это тоже определенная культура. Это определенный уровень сознания. [00:33:55] Культура говорит всегда о определенном сознании. [00:34:00] И люди спускаются до самых отвратительных [00:34:02] уже мышления. [00:34:04] Я очень часто видел женщин, которые красят глаза, но у них грязная шея. [00:34:08] В общем видел молодых девушек, но у них грязные уши, ногти все время черные. [00:34:14] То есть гигиена это признак их сознания такого. [00:34:18] То есть они не относятся к своему телу таким образом. Неухоженность такая. [00:34:23] Итак, [00:34:27] стойкость. [00:34:28] Что же такое стойкость? [00:34:30] Рупада объясняет здесь вот как раз в комментарии [00:34:32] описывает [00:34:34] стойкость, [00:34:34] такое качество, [00:34:37] что человек неукоснительно [00:34:38] следует [00:34:43] Вот, стойкость означает, что человек должен обладать большой решимостью совершенствоваться [00:34:47] в духовной [00:34:48] жизни. Без такой решимости невозможно достичь ощутимого прогресса. [00:34:53] Ощутимого прогресса. Все говорят, вот я столько много лет делаю, ощутимого прогресса не ощутим. То есть никак не прогрессирую. [00:35:00] Вот люди сюда приходят, говорят: Мы уже два года прихожане, повторяем джапу, там что-то делаем. Вы не можете ощутить этого? [00:35:06] Потому что вы не действуете правильно. [00:35:09] Вы не стойки в этой деятельности. [00:35:12] Я ощущаю все то, что вот здесь описано, я ощущаю на себе. [00:35:16] Я ощущаю в [00:35:18] том качестве, в котором это описывается. Почему? [00:35:21] Потому что я стараюсь действовать так. [00:35:23] Если вы так не действуете, [00:35:25] ждите. Это как люди, которые тело все время накачать хотят. Вот есть у меня всякие друзья, [00:35:31] знакомые. Они все хотят мускулы иметь. Ну и вот десять лет они качаются, и мускулы у них нету. [00:35:37] Знаете почему? [00:35:40] Они три дня качаются, потом неделю отдыхают, [00:35:44] потом три дня опять качаются, потом неделю отдыхают, потом неделю качаются, но два месяца потом [00:35:50] охают. [00:35:51] Поэтому они десять лет это делают, вроде бы кажется все время он делает что-то, [00:35:56] но на сантиметр у него даже не выросло. [00:36:01] Поэтому ничего не будет. Ощутимого результата у них нету. И они бросают, они говорят, у нас тело не такое, видимо я не смогу никогда этого сделать. Он делает это неправильно. [00:36:11] Это стойкость. [00:36:13] Самодисциплина. [00:36:15] Что такое самодисциплина? [00:36:17] Человек, [00:36:19] который [00:36:20] осознаёт важность этой самодисциплины. Вот много людей есть, [00:36:24] которые [00:36:25] ну, у них недостаточно [00:36:28] понимают что-ли, что такое самодисциплина. [00:36:30] Вот есть такое качество Свами или Госвами. [00:36:33] Тот, кто контролирует свои чувства. [00:36:36] Тот, кто сам может управлять собой. [00:36:39] Вот есть такие люди, они говорят: Ну что ж, он вот разгневался, наделал велов. [00:36:44] Это слуга чувств. [00:36:45] Т. Е. Человек действует на уровне чувств. У него есть разум, он понимает, что так нельзя делать, но так делает. [00:36:51] Это слуга. [00:36:53] Слуга чувств. Свами или Госвами это самодисциплина, [00:36:56] когда вы можете брать себя под контроль сами. Не надо на вас кричать. Это как вот есть такая поговорка: хорошая лошадь кнута не знает. [00:37:04] Поэтому здесь говорится, что люди, они в основном пожинают плоды своей кармы. То есть они совершают какой-то неправильный поступок и тем самым навлекают на себя реакции. [00:37:13] Дисциплинированный [00:37:15] человек, он строго сам себя держит в себе в рамках. [00:37:18] Сам. [00:37:19] Его никто не заставляет, никто не приходит. Он сам это делает. Это самодисциплина. [00:37:25] Он сам себя дисциплинирует. Я не должен так поступать. Да, у меня, может быть, есть много гнева. Да, может быть, я сейчас бы мог ему ответить. Да, я бы мог сейчас его стукнуть или что-то. [00:37:34] Но я не должен этого делать. Это не входит в рамки [00:37:37] моей деятельности. [00:37:38] И человек [00:37:40] сдерживается. [00:37:42] Сдерживается. Это дисциплина. [00:37:44] Ему надо вставать в три часа, он сам встает в три часа. Ему надо куда-то идти, он сам идет, у него столько, все сам делаем [00:37:51] это самодисциплина. [00:37:53] Это знание, это качество знания. [00:37:57] Далее, [00:37:58] Кришна объясняет [00:38:00] отказ от объектов чувственного наслаждения [00:38:04] вот это очень удивительный [00:38:06] вопрос такой, [00:38:07] который всегда приводит в замешательство, многие умы отказ [00:38:10] от объектов чувственного наслаждения [00:38:13] То есть человек старается [00:38:15] оградить себя от тех объектов, [00:38:17] которые вызывают в нем проблемы. [00:38:19] Что это такое? [00:38:21] Вот представим, вы, допустим, [00:38:23] бросили курить. [00:38:24] Значит, вы естественным образом стремитесь находиться в той среде, где что? Не курят. [00:38:30] Если вы бросили пить, вы, естественно, стараетесь общаться с теми, кто не пьет. Если вы будете продолжать находиться в этой среде, [00:38:37] постоянно сталкиваться с этими объектами, то рано или поздно у вас произойдет прокол. [00:38:42] Вы это сделаете. [00:38:44] Как наркоман, [00:38:45] если он постоянно остается среди наркотков, у него там все время на столе шприцы, пожалуйста, бери колись. [00:38:50] Он рано или поздно не выдержит и это сделает. [00:38:54] Чувственное наслаждение, [00:38:56] отказ от объектов, ему нужно на какое-то время отказаться, развить свое сознание [00:39:02] И второе качество, которое появляется у человека в процессе этого отказа он начинает соприкасаться с объектами чувственных наслаждений, [00:39:09] но не для наслаждения. [00:39:12] Что значит не для наслаждения? [00:39:18] Вот, допустим, мы говорим: Машина это средство передвижения, [00:39:21] а не что? [00:39:24] Роскош это что? [00:39:27] Чувственное наслаждение. [00:39:29] И когда мы используем это для чувственных наслаждений, [00:39:33] все, у нас проблема. [00:39:34] Когда мы используем это для какой-то деятельности, нам передвигаться [00:39:38] исполнять какие-то Всё! Это другое совершенно. У нас не возникает этой проблемы. [00:39:43] Не возникает этой проблемы. Так же, как общение с женщинами. Допустим, человек, который держит целибат. Если он будет смотреть на женщину как на объект чувственного наслаждения, у него будут проблемы. [00:39:53] Если он будет смотреть на женщину как врач, представьте, [00:39:58] врач вам говорит, ну давайте раздевайтесь. [00:40:01] И в этот момент как он на вас смотрит? Вот врач мужчина, а вы женщина. Вы приходите, врач вам говорит, раздевайтесь. [00:40:08] В его уме как он думает? Ух, сейчас я посмотрю, какие умнее. [00:40:11] Если [00:40:13] он так будет думать, что произойдет? [00:40:17] Проблема будет. [00:40:19] Врач смотрит глазами, в этот момент его ум смотрит на вас как на кого? Пациента, [00:40:25] то есть не как объект чувственного наслаждения, а объект его деятельности, то есть он слушает очень внимательно. [00:40:30] Он говорит, а у вас здесь вот [00:40:32] железа грудная, так сказать, проблемы у вас здесь, у вас там проблемы. Ну-ка повернитесь так, у вас здесь проблемы. [00:40:38] Ну-ка покажите мне там. В этот момент его ум, он не соприкасается с вами как с объектом чувственного наслаждения. Хотя вы объект чувственного наслаждения, вы можете быть очень красивой женщиной. [00:40:50] Как только он переключит свой ум и начнет на вас смотреть как на объект чувственного наслаждения, как тут же у него вожделение начнется. [00:40:57] А вожделение тут же притянет гуну страсти. Это значит необуреваемые [00:41:01] желания и не поддающиеся контролю чувства. [00:41:04] Вы начнете делать глупости. [00:41:06] Вы начнёте всякую чушь говорить. А вы где живёте? А может быть мы с вами встретимся? Может быть как там? Ничего, так Ых! Что, схватите? [00:41:14] Почему? Потому что вы в уме уже поменяли. [00:41:16] Всё. Вы животное. [00:41:20] Вы уже становитесь слугой своих чувств. Животное называется. Такие люди называются животными. [00:41:26] Года-то [00:41:27] слуги своих чувств. Куда их чувства блекут, туда они идут. Куда, так сказать, у них гениталии поперли, туда их ум, туда все. Они идут туда где хорошо гениталия [00:41:36] они стремятся туда они ездят с утра до ночи они ходят по улице глаза воротят в автобусе едет он не смотрит вон та смотрит короткая [00:41:44] юбка идет [00:41:47] все туда только, все туда направлено, все любое общение в магазин заходит какая продавщица он будет рассматривать продавщицу [00:41:55] он уже забыл о покупках, он везде, где бы он нашел в храм он приходит, он смотрит на на маты же [00:42:02] Невольно это происходит голова по орате, глаза боковым зрением он смотрит. [00:42:07] Года-то, гада-то так действует. [00:42:11] Это похоть. Когда похоти очень много, гуна страсти. Он не может и он даже сидит в этот момент и думает: Боже мой, я похотливая личность, но я не могу себя контролировать. [00:42:20] Почему? [00:42:23] У него нет науки, он не знает, как это сделать. [00:42:26] Не знает, как это сделать, а есть наука [00:42:29] как это сделать? Как отвлечь свой ум? Как свой ум очистить? [00:42:34] Как освободить свой ум от этого? [00:42:36] Этот путь называется на санскрите мантра [00:42:39] мантра означает ум трая освобождения. [00:42:43] Как при помощи определенных звуковых вибраций освободить свой ум от такого восприятия мира, всего что происходит [00:42:51] от гнева, от похоти, от зависти, от вот этой нетерпимости [00:42:55] и от всего Все эти качества можно приобрести благодаря тому, чтобы очистить ум от всего, что не касается вот этих вещей [00:43:04] Скромность. [00:43:05] Каждый, [00:43:06] наверняка, в какой-то обстановке может быть скромным. Вы замечали, да? [00:43:10] И каждый может быть смиренным вот заяц очень смиренный когда кругом львы он такой сразу [00:43:17] за как [00:43:18] скажете так и будет [00:43:20] но когда заяц среди лягушек [00:43:25] он говорит: А я против! [00:43:28] Я против! И вообще, твоя зелёная эта физиономия мне не нравится. [00:43:33] Смотрите, [00:43:35] смиренность есть, но это смирение какое? Оно осквернено [00:43:39] чем. Нужно освободить такое представление о смирении. Что истинным смирением? [00:43:44] Это как в Библии, этих историях Христа. Христос обладал такими определенными мистическими совершенствами. Он руку поднимал просто и стихия природная улаживалась. [00:43:54] Вы представляете сколько сил? Вот шварц-егерь так может сделать или брюслит? [00:43:59] Бесполезно. [00:44:00] Вы это не сделаете ни пушкой, ни пулеметом, ничем. Руку поднять и все усмиряется. [00:44:07] Никто не желает. [00:44:08] Но когда по отношению к нему ему начали наносить оскорбления и все остальное, он мог просто руку поднять [00:44:15] и все бы они умерли. [00:44:18] Когда у вас есть какие-то силы, вы знаете, как можно эти силы направить в обратном [00:44:24] направлении Любая сила имеет [00:44:25] противоположное [00:44:26] направление, любая абсолютно [00:44:29] Если вы можете читать мысли чьи-то, значит вы можете что? [00:44:34] Внушить, естественно Если вы можете [00:44:37] взять, то можете [00:44:38] туда запихать Всегда [00:44:42] одна [00:44:43] и та же сила может быть использована по-разному. [00:44:46] Как говорят черная [00:44:48] магия, белая магия, [00:44:50] одна и та же сила, но в силу наших желаний она используется по-разному как розетка втыкаете [00:44:56] утюг греет, втыкаете холодильник морозит [00:44:59] розетка осталась одной и той же но как мы ее использовали? [00:45:03] Также наша жизнь, также наше смирение, скромность [00:45:06] мы используем, где мы используем свое смирение, [00:45:09] чего мы используем свою скромность, свое ненасилие? [00:45:12] Мы говорим не трогайте наших детей [00:45:15] трогайте вот тех детей [00:45:22] Я [00:45:23] читал в одной книге, там пишет один из Тибета, тибетский монах буддийский, [00:45:29] там один западный говорит: Ну как же так, западный журналист, вы ахимсу нарушаете, вы едите мясо. Он говорит: А мы их не убиваем. [00:45:37] Он говорит: В каком смысле? Ну лично мы в процессе убийства не участвуем, мы только едим. [00:45:43] Он говорит: Послушайте, если вы [00:45:45] не участвуете в процессе убийства, значит вы способствуете процессу убийства. [00:45:50] Вы [00:45:51] столько много едите мяса, значит, есть люди, которые будут вам это мясо поставлять. Значит, вы способствуете тому, чтобы они убивали. [00:45:57] Он говорит: Нет. [00:45:58] А как вы делаете? У нас есть гора такая. [00:46:01] Мы обучаем одного там животное. [00:46:03] Оно забегает на эту гору, и все стадо за ним бежит. [00:46:06] А там такая вот маленькая ниша есть, оно туда забегает обучено, а все стадо падает. Вот. [00:46:12] И сени умерли. [00:46:13] Вот их можно есть. [00:46:16] Не насилие. [00:46:18] Ахимцы. [00:46:20] Смотрите, как изворотлив ум, чтобы показать, что все делается по правилам. [00:46:26] Все делается по правилам. На самом деле такой обман, иллюзия. [00:46:30] Это не ахимса. [00:46:32] Если это вы говоришь: Федя, у меня ахимса, так что вот тебе топор реди и заруби его. [00:46:37] А мне кольцо его нужно. Но я ахимса прям. Он мне его никак не жертвует. Он, видимо, не понимает, что я монах. [00:46:44] Иди стукни его по голове топором. [00:46:47] Всё равно съедите или тебе в ад идти. [00:46:49] А я ахимса, мне нирвана нужна. [00:46:52] Это глупость. [00:46:53] Это не ахимса. [00:46:55] Это не ахимса. [00:46:57] Итак, [00:46:58] Кришна перечисляет все эти необычные качества, [00:47:02] остановимся на этом, что мы уже обсудили, [00:47:05] только для того, чтобы живое существо смогло избежать разных проблем, разных ситуаций, [00:47:10] Разных ситуаций. Если есть привязанности, то вы всегда рискнете своей жизнью ради этих привязанностей. [00:47:15] И Кришна объясняет Арджуне, что же является ценностью. [00:47:18] Вот кто-то за детей может погибнуть. О, это мой ребенок, я за него отомщу. Кришна пишет: Затягивающее влияние жены, детей и тому подобное. [00:47:28] Жизнь человеку дана не для того, чтобы погибнуть за своих детей. Нет. [00:47:33] Жизнь также человеку дана не для того, чтобы погибнуть за свою жену. Если вы видите, что вопрос о жизни и смерти, можете не рисковать своей жизнью [00:47:41] потому что риск оправдан только тогда, когда это дает вам духовный прогресс [00:47:47] Смотрите, [00:47:48] как тяжело вырваться из этого бремени [00:47:51] Все привязаны к этому, [00:47:53] Никто не сможет сдержаться. [00:47:56] И до [00:47:57] тех пор, пока никто [00:47:58] не может сдержаться, человек вынужден [00:48:02] сражаться за свою родину, за газопровод, [00:48:04] за то, за сё, за пятое-десятое. [00:48:06] За дочь, за сына. В итоге он всё время остаётся в проигрыше. Он никак не может выбраться из круговорота рождения и смерти. [00:48:13] У него другие ценности. Он может отдать свою жизнь за что угодно, но только [00:48:19] не за духовное знание. А что такое отдать жизнь за духовное знание? [00:48:26] Вот Арджуне Кришна сказал: Иди и сражайся. [00:48:30] Иди и сражайся. [00:48:34] И Арджуна стал сражаться, [00:48:37] защищая религиозные принципы. [00:48:40] Бага в этом объясняет, человек может сражаться, воин, только тогда, когда он защищает религиозные принципы. Но никто не знает, что такое религиозные принципы, поэтому людей нужно обучить сначала. Рассказать им, за что стоит рисковать жизнью, а за что нет. [00:48:54] За религиозные [00:48:55] принципы. [00:48:57] Ну, а не за просто за родину, там, за каких-то людей. Непонятно. [00:49:01] За религиозные принципы, а не за принципы какой-то странной жизни непонятной. [00:49:06] Когда люди выступают за родину, они даже не задумываются. [00:49:10] А есть ли религиозные принципы? [00:49:13] Стоит ли вот это место, [00:49:15] воспринять как родину? [00:49:18] Поэтому [00:49:19] в прошлом всегда обучали людей. Ты должен правильно распорядиться своей жизнью. [00:49:25] Правильно. [00:49:26] И для этого нужен учитель, который тебя обучит [00:49:29] как выжить в этом мире и как достойно прожить эту жизнь, чтобы не было впустую потерянных лет [00:49:37] стоит тебе жизнь ломать за узкоколейку? [00:49:40] Павка Корчагин, чтобы без смотрите [00:49:42] Просто какой парадокс, так смешно все устроено. [00:49:46] Человек строит узкоколейку [00:49:47] и говорит, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. [00:49:55] Смотрите как удивительно устроено все. [00:49:58] Человек преследует [00:49:59] цель [00:50:00] уже делая бесполезное [00:50:01] дело. [00:50:03] Но как возвышенно все звучит. [00:50:05] То есть человек делает абсолютно ненужное, абсолютно бесполезное, [00:50:09] обманное, [00:50:10] преследуя возвышенную цель, [00:50:12] чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые боги. [00:50:17] Смотрите, как иллюзия здорово все устраивает. [00:50:21] Человек это делает уже изначально бесполезно. [00:50:24] Уже можно выбросить это. Но он в умонастроении, что это так здорово, что он делает. [00:50:30] Вот так многие люди живут свою жизнь. За семью, для то Уже [00:50:35] она прожита бесполезно. [00:50:37] И здесь говорится, [00:50:39] что духовная жизнь, первый день духовной жизни начинается после посвящения истинного духовного учителя. [00:50:46] Вот вы получили инициацию, на следующий день это первый день вашей духовной жизни. До этого не было никакой духовной жизни. [00:50:53] Вы просто очищались, то есть проходили определенный тест. [00:50:57] Как вот человек в институт поступает, он там [00:51:01] месяц готовится, изучает, не спит, там что-то изучает, пишет конспекты, слушает, внимательно, экзамен сдаёт. И его приняли. О! С какого момента он стал студентом? [00:51:12] С [00:51:13] первого дня обучения, да. Его когда объявили, что вы, всё считайте студентом. До этого вы только готовились к этой. [00:51:21] Только готовились и все [00:51:26] диплом [00:51:28] об окончании [00:51:29] это что? [00:51:32] То есть вы получили образование духовное это [00:51:35] вторая инициация [00:51:36] вы получили духовное образование. [00:51:39] Дальше есть кандидатские, [00:51:41] докторские [00:51:43] и далее, и далее. Есть титулы. В духовной жизни точно также. [00:51:46] Постоянно идет обучение. [00:51:48] Постоянно идет обучение. [00:51:50] Это не то, что человек пришел все у нас. Нет. Такой огромный объем знаний. [00:51:55] И мы видим, что кто-то более глубоко понимает философию, кто-то менее глубоко понимает философию, кто-то так здорово может это сдать, кто-то менее может, потому что разные уровни образования, [00:52:06] духовного образования. [00:52:07] Точно также мы видим, у одного такие качества, а у другого нет таких качеств. Хотя он здорово объясняет, но не очень здорово действует, [00:52:14] значит, тоже есть определенные аспекты. [00:52:17] Итак, в духовной жизни очень много разных нюансов [00:52:20] возникает. [00:52:21] И ощутимый результат могут получить только эти личности, которые стараются развить в себе эту [00:52:27] природу, природу знания и [00:52:30] отметать в своей жизни всё, что не является таковым. Хари Кришна. [00:52:36] Пожалуйста, вопросы может быть какие-то есть? [00:52:54] Есть вопросы? [00:53:01] Непонятно, [00:53:02] всё-таки одна глава, где Кришна говорит, [00:53:05] что я вот огонь среди живых существ я там лев, [00:53:08] слон, [00:53:09] я с звуком. [00:53:11] Слон даже? Я [00:53:16] не помню что там сделали, что [00:53:20] Ну я понял, я понимаю, но слона там нет. [00:53:23] Ну нету там с толку. Вот, [00:53:27] а как [00:53:28] это понять в принципе? Это как бы проявление, материальная форма, всё это помню, как Кришна [00:53:35] всё-таки отождествляет себя с этой энергией? Он не отождествляет, [00:53:38] они являются его представителями, [00:53:40] т. Е. Какие-то факторы есть самые значительные, [00:53:43] самые лучшие, [00:53:45] поэтому они представляют Кришну. [00:53:49] Самые лучшие проявления. [00:53:51] Великолепие там есть, называется великолепие абсолюта. [00:53:54] То есть они абсолютны в этой части, поэтому они его и представляют. [00:54:01] То есть это восприятие, в основном, для [00:54:06] имперсоналистов? [00:54:07] Нет, это для сравнения. [00:54:10] Т. Е. Видеть, насколько Кришна великолепен и могущественнен [00:54:14] т. Е. Господь. [00:54:20] А вот [00:54:22] на начальной ступени отрывать [00:54:24] нужно чувство от объектов, чувство удовлетворения, [00:54:27] да? [00:54:29] Как оторвать? Их невозможно оторвать. Как вы отторгаете? Вот я говорю, боковым [00:54:33] зрением будете смотреть. [00:54:36] Невозможно оторвать, потому что ум уже неправильно действует. Поэтому даже ты с закрытыми глазами будешь думать об этом. [00:54:42] Не важно, что человек не видит этого, важно, что он думает об этом. [00:54:47] Он думает, это же в уме происходит все. Это ум привлечен к этому, поэтому глаза ищут эти объекты. [00:54:53] Вот представь человек, который совершил преступление, [00:54:55] да, и едет в городе. Он что будет смотреть на юбки? [00:54:59] На что он смотрит? [00:55:01] На милиционеров. Каждый милиционер уже не на юбки смотрит. Почему? Смотри, вдруг он отвлекся от юбок. [00:55:12] Ты понимаешь, да? Смотри, ничего не произошло. Почему же он не смотрит на юбки, когда он всю жизнь смотрел на юбки? [00:55:18] Сменилась ситуация, ум по-другому настроился, теперь глаза ищут другие объекты. [00:55:22] Значит, что нужно? Ум. Опять же, все проблемы в уме. Мантра почему мантра? Ум куда настроен ум тот то и ищет глаза куда настроен ум то и слышит уши [00:55:32] вы можете из тысячи [00:55:33] если вы ищете своего ребёнка представьте там [00:55:37] тысячи детей все плачут и вы не можете их увидеть, у вас плохое зрение значит вы будете что? [00:55:42] Слушать и вы услышите голос того [00:55:45] кто у вас в уме [00:55:48] уши выберут именно то глаза будут смотреть туда, в поисках этого все будет так зависит от ума [00:55:54] Чувство вокруг ума расположены. [00:55:58] Как ты оторвешь их? Если ты изменишь свой ум, тогда ты сможешь [00:56:02] поменять видение. [00:56:04] Получается, [00:56:05] чтобы контролировать постоянно нужно постоянное состояние [00:56:08] дхьяна находиться, собранности, [00:56:10] медитировать [00:56:11] полностью над Кришной. [00:56:12] Только тогда будет это все. [00:56:15] Тогда ты сможешь слышать, тогда ты можешь видеть музыку. Вот почему он говорит, глаза для того, чтобы видеть Кришну. И кто-то может сказать: Ой, ты что, вот так впялиться [00:56:24] и смотреть? [00:56:25] Что это означает? Всегда [00:56:27] видеть Кришну. [00:56:29] Проявление. [00:56:31] Человек смотрит солнце, это значит [00:56:33] глаз Кришны, луна там глаз, он видит деревья и там описание есть как это воспринимается. [00:56:38] Видит каждое живое существо и в нем есть параматма, [00:56:42] видит все рассматривать с позиции Кришны, он во всем видит Кришну, [00:56:46] поэтому он умиротворен. [00:56:48] Если он не видит Кришну, то все, [00:56:50] проблема всегда [00:56:57] Отказ от чего? [00:57:00] От родственных? [00:57:03] Здесь написано, что вот здесь есть такой вот Отказ [00:57:10] Свобода от затягивающего влияния детей, жены, [00:57:14] дома и прочего. [00:57:17] Свобода [00:57:17] от затягивающего [00:57:18] влияния. Вот это надо очень хорошо если Вы хорошо [00:57:22] владеете языком, я не знаю как на другом языке сказать, но здесь по-русски очень понятно. Если знать хорошо [00:57:27] смысл русской речи, то свобода [00:57:30] от затягивающего [00:57:31] влияния. Не свобода от того, что Вы с этим находитесь или не находитесь, [00:57:35] а что это не производит на Вас затягивающего [00:57:38] влияния. [00:57:39] Т. Е. Человек может находиться рядом со всем угодно, но это не влияет на него, так ведь? [00:57:47] Что такое затягивающее влияние? То есть тогда, когда Вами начинают управлять эти личности. [00:57:52] Дети Вам, Вы говорите, я должен то делать, а дети говорят: Не, мы против, давай делай то. И Вы делаете это. [00:57:57] Вы опять только что-то решили сделать. Жена прибегает: Ах ты такой сякой, [00:58:02] я говорила [00:58:03] мне мама, голос сорвать начинает. Не выходи за этого, человек. Да, [00:58:08] это есть затягивающее влияние. То есть вы затянуты этим. [00:58:11] И вы, значит, получается, живете их жизнь. Вы не можете действовать по-другому. [00:58:16] Значит, вас затянула эта атмосфера. А можете быть точно так же в семье хозяина. [00:58:21] Вы подняли и сказали: Дорогие мои, я это делаю. И они говорят: О, хорошо, дорогой отец. [00:58:27] Я так сказал, все, они сразу поднялись. Значит, так и будет. [00:58:32] Это отец. [00:58:33] Это муж. [00:58:35] Он [00:58:36] не затянут, он нормально к ним относится. [00:58:40] Но они не влияют на него таким образом. Он влияет, он им и говорит: Я вам сказал, ну-ка, делайте то, что я вам сказал. Они все делают. Но человек не свободен от ошибок? Естественно, ошибки всегда есть. Кришна говорит, как огонь сопровождается дымом, так и любая деятельность недостатками. [00:58:54] Но это не дает права тебе, Арджуна, не исполнять своего долга. [00:58:59] И у каждого у нас есть определенный духовный долг, [00:59:03] знание. [00:59:04] Если мы не исполняем этот духовный долг, то в итоге что? Мы в долгах. [00:59:12] Поэтому христиане говорят: И прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим. [00:59:18] Долг, духовный долг, прости нам. Не такие долги они имеют в виду, там деньги. [00:59:23] Это простое, примитивное мышление. Всегда есть разные уровни сознания. Библия [00:59:28] слишком духовное произведение, чтобы его рассматривать с позиции материальных долгов, материального [00:59:33] хлеба, булки, чёрный, белый, круглый. По две пятьсот вам там сидите или по две триста. Вы же понимаете, о чем говорится, дай нам хлеб насущный. [00:59:41] Это не здоровье, это не деньги, это не хлеб, не пища. [00:59:46] Хлебом насущным для души является служение Богу. [00:59:50] Библия духовное произведение, оно раскрывает духовный аспект бытия. [00:59:55] Но это только при посвящении могут знать, и то не все посвященные. [00:59:59] Это мы об этом говорим прямо. [01:00:01] Но христиане, они стараются так с позиции этого отдать. [01:00:06] И в этом тоже есть определенный аспект разумности, потому что разные уровни сознания, люди вообще не понимают, что такое служить Богу. Им бы хлеба попросить у Бога, просто у черного. [01:00:15] Если они могут так обращаться к Богу, то их надо занять на этом уровне. [01:00:19] Да, ни о какой душе речь не идет, просто вот если будешь просить хлеба, хлеб будет. [01:00:25] Человек начинает, по крайней мере проявлять какое-то обращение к Кришне. [01:00:28] Просить его начинает, [01:00:30] о чем-то, даже с материального уровня начинает его постепенно поднимать, [01:00:34] чтобы занять его. [01:00:37] Но на самом деле есть очень глубокие уровни понимания всего и Библии, и Корана, Буддийских суттер, и все. [01:00:43] Это [01:00:46] зависит от нас. [01:00:48] Учитель он может дать что сколько угодно, но он не будет давать тому, кто не готов. [01:00:55] Вот мальчик маленький сидит, мы же не будем ему давать. Во-первых, [01:00:58] я могу ему рассказать, но я сразу знаю, что он ни черта не поехал. [01:01:02] Так и человеку, какой смысл человеку говорить, если ты видишь, что он ещё маленький? Вот в смысле. [01:01:08] Невозможно им это объяснить. Мы уже сразу видим, что человек не поймёт. Это как сейчас бы зашёл сюда какой-нибудь [01:01:14] доктор кибернетических [01:01:15] наук, а вы бы спросили а что это такое? [01:01:19] И вот как ему объяснять? [01:01:20] Чтобы это объяснить, нужно иметь определенный фундамент знаний, качеств определенных, чтобы понять это. [01:01:27] Очень сложно это понять. Это как вот люди Иногда я слышу, как гипнотизеров [01:01:32] один человек, он двигал стакан. И один стоит и говорит: А как вы это делаете? [01:01:37] И вот так вот. [01:01:38] Ну как тебе сказать? [01:01:41] Вот как вам сказать? Как вы это я делаете? Встаёт такой весь весёлый покус. [01:01:47] Как ему объяснить? Как он это делает? [01:01:51] Ну вот так делаю руку и вот он двигается а почему я делаю не двигается? [01:01:56] Как ему объяснить? [01:02:02] Он Да нет, почему, он может и открыть секрет, но это надо обучаться этому. [01:02:05] Надо обучаться. Так вот как объяснишь? [01:02:09] Надо обучаться. Какие-то элементарные вещи он там должен понять. Вот так, то сё, пятое, десятое. Обучение, обучение, обучение. [01:02:22] Люди летают, и кто спрашивает, а как Вы летаете? [01:02:28] Что угодно делают, но как вы поймете это? Нужно иметь какую-то базу, какой-то фундамент. Это как вот сюда люди приходят [01:02:35] и здесь поют все Хари Кришна. Они говорят: Вот ты сумасшедшие. [01:02:40] Но вы сделали вывод, узнав, почему они прыгают, почему они скажут, почему они так одеваются. [01:02:45] И когда вы узнаете, вы будете потрясены. [01:02:48] Будете думать, о боже мой, да это самая крутая философия, [01:02:51] это самое крутое знание и эти люди самые разумные. [01:02:56] Все, кто помимо этого глупые [01:02:58] вообще. [01:02:59] Если вы узнаете об этом. [01:03:01] Но пока вы не узнали, вы можете сделать такое: о, чудо какое это вообще? Оделись как дурачки, [01:03:06] в какое-то не наше, на каком-то непонятном языке, а бьет [01:03:11] в тарелке, сумасшедший, наверное, бьет тарелке [01:03:15] какие-то и поет на непонятном языке. Я тоже так умею. [01:03:19] Почему? [01:03:20] Нет знания, так ведь? А как объяснишь сразу? [01:03:23] Вот человек приходит и говорит, вы что дураки, да? Мы говорим, да. [01:03:27] А что ты еще скажешь? [01:03:29] Я говорю: Да, я самый главный дурак. [01:03:32] Я сейчас укушу. [01:03:34] Они не будут кусать, потому что они еще не главные дураки. Я самый главный дурак. Я тебя сейчас покусаю. [01:03:39] Потому что я вижу у человека уже такое прижатое. В лучшем случае мы просто молчим, скушайте [01:03:44] сладости. [01:03:45] И он говорит чокнутый. [01:03:46] Извините, [01:03:47] мы чокнутые. [01:03:50] Он должен почитать, узнать, что к чему. [01:03:53] Даже эти книги человеку [01:03:56] с определенным [01:03:57] складом мышления очень сложно. Он две страницы в лучшем случае засыпает. [01:04:01] Бум! Всё! [01:04:03] Сознание невосприимчиво. [01:04:04] Ну да, ему какие-нибудь анекдоты, он шесть часов читает. [01:04:07] Почему [01:04:08] же такая концентрация на всякой глупости, а на каких-то важных [01:04:12] вещах он теряет концентрацию? [01:04:15] Вы замечали это, да? [01:04:16] Это уровень ума, мышления, карма, все. [01:04:25] Благочестие. [01:04:28] Т. Е. Человек в прошлом совершил очень много греховных поступков, поэтому так отдалился [01:04:33] от всего. [01:04:35] Можно по склонностям, по интересам видеть, кто человек был в прошлом. По его привычкам, повадкам, устремлениям. [01:04:44] Вы знаете об этом? [01:04:48] Да нет, обычная наука. [01:04:52] Даже есть такая наука дианетика, [01:04:53] знаете? [01:04:55] Мы слышали? Там [01:04:57] можно и так сказать с такими вещами, очень много и в религиозных есть очень много знаний, которые позволяют [01:05:04] без всяких особых [01:05:06] совершенств [01:05:07] вычислить, кем вы были в прошлом. Просто видя ваши определенные качества, привычки, [01:05:12] манеру общения, ваши интересы, [01:05:16] даже ваше хобби. [01:05:19] Какое-то хобби есть. [01:05:22] И можно примерно сказать, чем вы занимались и по тому, чем вы сейчас занимаетесь, можно уже говорить, что вы готовите себе в будущем. Если [01:05:31] не со стопроцентным [01:05:34] вариантом, то 70% можно сделать. [01:05:37] А 70% это уже значит точно вы будете таким, но может быть плюс-минус. [01:05:45] Даже пол можно определить [01:05:48] женщиной, мужчиной был по склонностям, по манерам, [01:05:51] по движениям. [01:05:58] Да, как человек сейчас себя ведет, можно примерно видеть, чем он кончит. [01:06:04] Да, [01:06:05] кем будет, естественно. [01:06:07] Но всегда есть вариант того, что человек может измениться. Для этого существует знание. [01:06:11] То есть можно изменить все. [01:06:16] Прошлое изменить уже невозможно. [01:06:19] Можно очиститься, конечно. [01:06:21] Тогда будущее мы можем изменить настоящее и будущее. [01:06:29] Сейчас, если мы что-то делаем, мы можем изменить свое прошлое, то есть очистить и [01:06:34] изменится будущее. [01:06:36] Но войти в прошлое, туда уйти, этого невозможно. [01:06:48] Пожалуйста, есть еще вопросы? [01:06:52] В одном месте беды говорится, что все вселенные с пургешниками являются, а в другом месте говорится, что они возникают из океанов Корана. [01:07:04] Вселенная? [01:07:05] Но океан сам возникает из [01:07:07] Господа, это же пот его, поэтому нет противоречий. [01:07:16] Пот-то откуда появляется? [01:07:20] Из пор, а тут же и Вселенной, поэтому можно так и так, нет противоречий. [01:07:28] Наука Дианетиков, [01:07:30] автор хаба, [01:07:31] написала, [01:07:33] ну, в Санкт-Петербурге, [01:07:35] есть этот университет, [01:07:37] это [01:07:38] Киенапад сейчас [01:07:47] и [01:07:53] он [01:07:54] познает [01:07:54] эту науку, [01:07:56] в этом университете я его временно в ту, и пришлось побывать оценктиологу, [01:08:02] то [01:08:03] сейчас пресс и телевидение [01:08:05] просто в открытую науку [01:08:07] выступает [01:08:08] против дианетики. [01:08:10] И однако же, если он медик, [01:08:13] то ему помогает [01:08:15] именно дианетика. [01:08:17] В том плане [01:08:19] работа, [01:08:20] лечение, [01:08:22] христиан называет блаженными, [01:08:25] медицину [01:08:26] называют умалишёнными. [01:08:28] Я бы сказала, диабетиков помогает [01:08:30] врачам. [01:08:32] А которые познали эту [01:08:34] норму. [01:08:35] А те, кто не знает [01:08:39] А в чем вопрос? [01:08:45] У нас тоже такое неоднозначное [01:08:48] мнение. [01:08:50] Просто [01:08:51] нет такого однозначного [01:08:53] ответа. Это как дважды два четыре. Есть какое-то однозначное решение. [01:08:56] Но по поводу дианетики и там всего есть неоднозначное решение. Т. Е. Да, на самом деле [01:09:01] можно путем этой науки, примерно по крайней мере людям, [01:09:05] доказать, что что-то существует такое. Но как правильно использовать, как только научно вы делаете это, это как операция, понимаете? [01:09:14] Что-то связанное с именем. Да, это как операция. [01:09:18] Проказывать прошлое людям [01:09:21] это не очень этично. [01:09:24] Этично, это не этично. Потому что 90% [01:09:27] людей в век Кали все в прошлом были великими негодяями. [01:09:31] Это не обычный век. [01:09:32] Это и в необычной эпохе. Здесь нету, это эпоха специально для, как говорится, для подонков и негодяев. [01:09:39] Все люди, все, независимо от какой стране они родились или что-то. [01:09:43] Это специальная эпоха. 432 [01:09:46] тысячи лет для негодяев и подонков. [01:09:49] Т. Е. Они в процессе закона кармы доживают до Кали-юги. [01:09:53] Поэтому они такие [01:09:55] лишенные разных способностей и всего остального. [01:09:58] Но здесь, как говорится, среди слепых и косой царь, естественно, поэтому здесь какие-то свои великие, свои там какие-то что-то. Но в основном это эпоха [01:10:06] деградирующей части населения. То есть те, кто не смог подняться выше, [01:10:11] или те, которые вот они, так сказать, в этот век калиплют. Последний шанс такой дается им. [01:10:17] И с позиции дианетики, [01:10:19] так сказать, даже самой, так сказать, системы [01:10:22] того, чтобы дать человеку возможность увидеть свое прошлое, [01:10:25] он должен быть готов к этому. [01:10:27] Потому что люди, когда узнают свое прошлое, гневаются. [01:10:31] Они гневаются, очень сильно гневаются. [01:10:34] Более того, они опускают руки действовать правильно, потому что думают, если я такой был бы к чему? [01:10:41] Т. Е. У них есть неправильное представление себе. Поэтому [01:10:44] монашеская этика запрещает людям говорить, кто такой он был там в прошлом. [01:10:49] Потому что мы не можем этого делать, не должны этого делать. Зачем? Важно, кто ты сейчас. [01:10:56] Важно, кто ты сейчас, как ты сейчас это понял. [01:11:02] Вот есть в Багаво, допустим, такое объяснение [01:11:06] про женщин. [01:11:07] И женщины всегда, так сказать, нутром [01:11:10] своим, так сказать, сразу отторгаются. [01:11:11] Вот вы наверняка замечали, женщины всегда, поскольку сейчас такая эпоха, эмансипация, такая сильная эмансипация, [01:11:17] потому что мужчины как детишки стали такие, а [01:11:20] женщины они все время главы семей, [01:11:23] они там содержат семьи в основном, ну все такое. Мужчины, так сказать, они [01:11:28] в плане своих качеств очень поизносились. [01:11:33] И [01:11:36] в [01:11:37] этом случае Баггова там описывает вообще по закону кармы, почему живое существо получает тело мужчины и почему получает тело женщины. [01:11:46] И вот все женщины в прошлом это те, кто были мужчинами. [01:11:51] Каждая женщина это те, кто был в прошлом мужчиной. [01:11:54] Но из-за своей сильной привязанности к сексу и к мужчинам они получили женское тело. [01:12:01] То есть их потенциал [01:12:03] такой сексуальности [01:12:05] выше чем у мужчин. [01:12:07] В силу своей прошлой деятельности. [01:12:09] Поэтому женщина красится, мажется, мужчина же так не уделяется столько времени этому. Поэтому женщина она всегда в уме хочет соблазнить. [01:12:17] Всегда очень сильно хочет привлечь к себе. То есть такое понятие сексапильность. [01:12:21] В любом возрасте она это делает. [01:12:24] Почему мужчина не считает, что если я накрашу глаза, то я некрасивый? [01:12:28] Но женщина считает. Для чего? [01:12:30] Почему она не принимает себя более естественной, чем она есть? [01:12:34] Вы замечали это, да? Это нормально, это же природная именно. Мы [01:12:38] не можем быть за это или против. Это так есть и всё. И поэтому даже не надо это обдумывать. Сидеть и думать, принять это или не принять. Это уже так есть. Мы уже не можем это принимать или не принимать. Так есть. [01:12:50] А почему? Потому что она наделена, ее тело наделена аспектом [01:12:53] материнства. [01:12:54] Чтоб стать матерью, нужно обязательно совокупиться. [01:12:57] Чтобы привлечь к себе нужно что? Поэтому она с детства имеет этот менталитет [01:13:02] желание привлечь к себе. [01:13:05] Это аспект материнства. Он заставляет ум таким образом думать. [01:13:08] И они фантики, бантики. Она маленькая такая, ей два годика, а она уже туда. [01:13:13] Что такое, боже мой, что такое? [01:13:17] Да, так. И перед зеркалом, и такую юбочку, и такую, и там и ногти накрасит, потом сюда что-то натолкает, и так вот фонарь [01:13:25] она уже с детства готовится обольщать кого-то [01:13:28] и это продолжается очень длительное время почти практически до самого последнего момента [01:13:33] если женщина не будет обременена очень сильно [01:13:36] мужем там, семьей, она будет продолжать все таки. [01:13:41] Она всегда будет объектом таким. [01:13:43] Это как один из примеров. Поэтому не всем людям, [01:13:47] когда раскрывают им какие-то аспекты, у них противоречия изнутри. Они против. [01:13:52] Ну как ты будешь против? Это закон. [01:13:54] Это закон. Замы или против? Каждый против, что умирать. Ну, все умирают. Вот все против. Я против категорически, что умирают. [01:14:02] Но все равно Я вот, кстати, даже против зимы. [01:14:06] Но она с Федоку приходит и что делать? Не приходит и все И поэтому глупо, кстати, не быть против Она приходит и все И приходится ее принимать, как-то защищаться и что-то делать Приходится [01:14:19] Многое против [01:14:30] Есть вопросы ещё? Нет. ===== Комментарии =====