====== Вручение себя Высшей Личности ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена процессу вручения себя Верховной Божественной Личности, требующему освобождения от ложного престижа, иллюзий и материальных привязанностей. Автор подчёркивает, что обусловленная душа, исполненная гордости и самомнения, не может предаться Господу. Для этого необходимо развить истинное знание о своей подчинённости божественной власти, а не материальной природе. Освобождение достигается через понимание вечного, отказ от двойственности счастья и страдания, а также формирование трезвого ума. Пример из Библии о винограднике иллюстрирует, как люди забывают, что весь мир принадлежит Богу, и пытаются стать его хозяевами. Только свободный от заблуждений человек способен полностью вручить себя Господу и достичь вечного Царства.
description: Процесс вручения себя Высшей Личности Богу: освобождение от ложного престижа, иллюзий и материальных привязанностей. Анализ главы Бхагавад-гиты о трезвом уме и вечном Царстве.
keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, сознание Кришны, Харе Кришна, маха-мантра, ложный престиж, вручение себя Господу, трезвый ум, вечное Царство, освобождение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Кто свободен от ложного престижа,
[00:00:04] иллюзии и ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением,
[00:00:10] кто свободен от двойственности счастья и несчастья,
[00:00:14] и кто обладает трезвым умом,
[00:00:16] знает, как вручить себя Высшей Личности, достигает этого вечного Царства.
[00:00:24] Тот, кто свободен от ложного престижа,
[00:00:27] иллюзий и ложных связей,
[00:00:30] кто понимает вечное,
[00:00:32] кто покончил с материальным вожделением,
[00:00:35] кто свободен от двойственности
[00:00:36] счастья и несчастья,
[00:00:38] и кто обладает
[00:00:39] трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей Личности, достигает этого вечного Царства.
[00:00:59] Здесь очень хорошо описывается процесс вручения себя Господу.
[00:01:04] Первое качество, необходимое для этого, состоит в том, что человек не должен быть обманут гордостью,
[00:01:10] так как обусловленная
[00:01:12] душа исполнена
[00:01:13] самомнения,
[00:01:14] считая себя господином материальной природы. Ей трудно вручить себя верховной божественной личности.
[00:01:21] Человек должен понять, развивая в себе истинное знание, что не он является господином материальной природы, а верховная,
[00:01:29] божественная личность.
[00:01:31] Когда человек освобождается
[00:01:32] от заблуждения, вызванного гордостью,
[00:01:35] он может вступить на путь вручения себя Господу.
[00:01:39] Тому, кто всегда ожидает почести в этом материальном мире, невозможно предаться
[00:01:45] Высшей Личности.
[00:01:47] Гордость следствие заблуждения.
[00:01:49] Ибо хотя человек приходит сюда, пребывает недолгое время и затем уходит, он имеет глупость считать себя господином мира.
[00:01:57] Поэтому
[00:01:59] он все усложняет и постоянно находится в трудном положении.
[00:02:03] Весь мир движется благодаря этому чувству господства.
[00:02:07] Люди считают, что Земля и планета в целом принадлежат человеческому
[00:02:10] обществу,
[00:02:11] и они поделили ее, находясь под ложным впечатлением,
[00:02:15] что
[00:02:16] являются ее хозяевами.
[00:02:18] Необходимо избавиться от заблуждения,
[00:02:21] что этот мир принадлежит человеческому человеческому обществу.
[00:02:35] Такие связи опутывают
[00:02:37] человека,
[00:02:38] оставляя его в материальном мире. Пройдя этот этап, необходимо развить в себе духовное знание. Нужно узнать, что в действительности принадлежит человеку, а что нет. Когда человек понимает истинное положение вещей, он освобождается
[00:02:53] от всех проявлений двойственности,
[00:02:56] таких как счастье
[00:02:57] и страдания,
[00:02:58] удовольствие
[00:03:00] и боль. Он обретает совершенное
[00:03:02] знание, и у него появляется возможность
[00:03:05] вручить себя Верховной Божественной
[00:03:08] Личности.
[00:03:33] Тот, кто свободен от ложного престижа, иллюзий и ложных связей,
[00:03:38] кто понимает вечное,
[00:03:40] кто покончил с материальным вожделением,
[00:03:43] кто свободен от двойственности
[00:03:44] счастья и несчастья,
[00:03:46] и кто обладает трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей Личности,
[00:03:51] достигает этого вечного Царства.
[00:04:37] Этом стихе Кришна
[00:04:41] объясняет,
[00:04:43] что же необходимо для того, чтобы вручить себя Кришне.
[00:04:49] Так же, как люди ложно думают, что сейчас здесь сидят у нас, мы все сидим, и наверняка все думают, что мы себя уже вручим.
[00:04:57] И наверняка каждый думает, что он уже преданный.
[00:05:00] Так ведь? Нет ещё?
[00:05:03] Но когда другим-то проповедуют, прямо всё
[00:05:07] просто садху
[00:05:10] но здесь
[00:05:11] описано
[00:05:12] что в первую очередь
[00:05:15] нужно освободиться от ложного престижа
[00:05:18] Что же такое ложный
[00:05:20] престиж?
[00:05:21] То есть действовать
[00:05:23] ради того, чтобы тебя почитали.
[00:05:27] О чем я говорил, как люди,
[00:05:31] начиная свою духовную жизнь, начинают
[00:05:33] завышать свои рамки стандартов.
[00:05:36] Допустим, вы видите ли, как человек там говорит: я хочу, допустим,
[00:05:41] на этот уровень сразу попасть.
[00:05:43] Можно ли сразу попасть на этот уровень?
[00:05:45] А почему именно на этот? Потому что что я, так сказать?
[00:05:49] Какой-то простой, что ли там, на таком низком уровне быть.
[00:05:53] Точно так же, как я вам рассказывал с Ваарным и Сашевым, когда человек узнает, что он брат, допустим,
[00:05:59] шудра,
[00:06:00] он говорит о, это не может быть.
[00:06:03] И он занимает какое-то неестественное положение, чтобы просто
[00:06:07] принять почести.
[00:06:09] То есть, ложная гордость заставляет человека, ложный престиж, погони за ложным престижом. Как вы знаете, вот люди одеваются, мода какие-то себе модные часы,
[00:06:18] быть всегда на уровне престижа какого что сейчас престижно в обществе и вот так ему рассказывал вот это вот это
[00:06:25] женщинам вот такая юбка вот такая помада вот так надо себе говорить курить надо вот курить так пальцы делать и курить.
[00:06:32] И они в погоне за какими-то ложными представлениями начинают это делать. Также эти ложные представления переносятся в духовную жизнь,
[00:06:40] то есть человек с ложными представлениями был уже в такой, в обычной своей жизни он приходит
[00:06:47] сюда, допустим, в общество преданных, и он продолжает точно так же ложно действовать,
[00:06:52] поскольку он еще не избавился от ложного, престижного.
[00:06:55] Поэтому люди начинают говорить какие-то очень странные вещи. Вы знаете, кто-то приходит и говорит: давайте гуру-гуху создаём.
[00:07:01] Человек вот ходил два месяца,
[00:07:03] и потом приходит к вам давайте вообще проповеди изменим? Вот
[00:07:07] мне кажется, здесь неправильная проповедь.
[00:07:09] Я вот там поговорил с людьми, мы сейчас делаем правильную проповедь.
[00:07:14] То есть, у человека появляется самомнение о себе, что он уже разобрался, что и как нужно делать, какова стратегия проповеди, какие лекции надо давать, кто здесь продвинут, а кто не задым. Кому здесь можно что-то поучить, а кому нельзя что-то поучить. Он уже сам думает: я уже здесь господин, я уже сам вижу, как здесь что, это уже принадлежит мне!
[00:07:37] Точно так же люди, попадая в материальный мир, начинают думать, что весь этот мир принадлежит им, и они сами знают, как правильно им распоряжаться, как правильно развернуть реки вспять, как правильно вырубить леса, как правильно оросить пустыни,
[00:07:51] как правильно сделать аборт,
[00:07:53] как правильно курить, как правильно убивать,
[00:07:56] как правильно прелюботейничать,
[00:07:57] как правильно обманывать.
[00:08:00] Они думают, что они здесь хозяева,
[00:08:02] и они устанавливают свои собственные законы, и говорят: вот наши законы правильные,
[00:08:08] а законы природы неправильные.
[00:08:10] Как в мультфильме они подобны детям, как Винни-Пу говорит, это неправильные пчёлы, они делают неправильный мёд.
[00:08:17] То есть он знал, какие правильные пчёлы, и он знал, какой правильный мёд.
[00:08:21] Он думал, я господин всего.
[00:08:25] Есть такая история в Библии,
[00:08:27] кому принадлежит всё. Как говорится,
[00:08:30] Христос рассказывает нам такую историю:
[00:08:33] Господин,
[00:08:35] господин
[00:08:36] сотворил виноградник.
[00:08:40] Господин хозяин сотворил виноградник.
[00:08:44] И пригласил виноградарей,
[00:08:45] и сказал:
[00:08:47] давайте, трудитесь в этом винограднике,
[00:08:51] и в свое бремя я приду,
[00:08:53] и поднесете плоды мне.
[00:08:57] И покинул виноградник, занявшись другими телами.
[00:09:01] И через некоторое время в виноградари работали, или работали там, и постепенно стали думать: а по-моему, виноград
[00:09:09] весь этот виноградник наш.
[00:09:12] И в свое время, когда они тяжело трудились, трудились,
[00:09:18] и появился виноградник.
[00:09:21] И, узнав об этом, хозяин господин
[00:09:24] послал раба своего и сказал: иди, возьми плоды и принеси их мне. Хочу испробовать их.
[00:09:32] И пришел раб
[00:09:35] и сказал: хочу получить плоды для господина
[00:09:39] вашего.
[00:09:41] И сказали: кто ты такой, какой ты раб?
[00:09:44] И избили его жестоко.
[00:09:47] Вернулся раб к хозяину и сказал: избили меня?
[00:09:51] И сказал господин: ну ладно, я пошлю трудов, И послал он своего слугу.
[00:09:57] Но та же история произошла и со слугой.
[00:10:00] Тогда подумал отец,
[00:10:02] вернее подумал господин:
[00:10:04] пошлю сына своего наследия его единородного уж увидев сына моего, принесу плоды
[00:10:11] хозяину своему.
[00:10:13] И когда пришел сын к виноградарям,
[00:10:16] подумали они: ага, хочет все себе забрать,
[00:10:21] себе хочет все, хозяином, молодым хозяином хочет стать.
[00:10:26] Стали сокрушаться, что он станет господином виноградником.
[00:10:31] И решили убить его.
[00:10:33] И убили.
[00:10:37] И спрашивали его: как вы думаете, как поступил отец с ними?
[00:10:42] Как поступает отец с теми, кто убил его, сына любимого?
[00:10:49] И наказал он их,
[00:10:55] и изгнал он их
[00:10:57] из виноградника,
[00:10:59] и отдал виноградник дружбы.
[00:11:05] Морально, здесь Брукбана пишет в этом комментарии:
[00:11:09] Люди, попадая в этот мир материальный, начинают думать, что этот материальный мир их, личный.
[00:11:15] Они начинают думать, что они здесь господа,
[00:11:18] и плоды этой деятельности своей
[00:11:21] они не дают никому ни рабу,
[00:11:23] ни слуге,
[00:11:24] даже когда сына посылают.
[00:11:26] То есть, представителей посылают, и они не хотят.
[00:11:29] Одного они побьют,
[00:11:31] другого опозорят,
[00:11:32] третьего вообще убьют.
[00:11:36] Что же с ними произойдет?
[00:11:41] Как к ним отнесется
[00:11:43] тот, кому все принадлежит?
[00:11:48] Они потеряют всё в своё время.
[00:11:51] Всё абсолютно.
[00:11:52] Итак, здесь Кришна говорит, что
[00:11:55] первое, от чего нужно избавиться, это от ложного престижа,
[00:11:58] иллюзии и ложных связей.
[00:12:02] То есть, у всех у нас есть какая-то связь.
[00:12:04] Но какова эта связь?
[00:12:06] Это связь материальная.
[00:12:10] Что значит иллюзия?
[00:12:12] Все эти связи, которые у нас есть, все они иллюзорны, поскольку построены на отождествлении себя с этим материальным миром.
[00:12:20] Поэтому нету истинных связей, есть все эти связи ложные,
[00:12:23] и с исчезновением
[00:12:25] этого материального мира все наши связи тоже исчезают,
[00:12:28] Поскольку мы построили
[00:12:30] все свои связи со временными проявлениями:
[00:12:33] счастья и несчастья,
[00:12:34] слава, отчести, что-то еще семья,
[00:12:37] дети, богатство все это в свое время исчезнет,
[00:12:40] а значит, и связь с ними должна
[00:12:43] рушиться.
[00:12:44] Значит, и связь исчезнет также.
[00:12:47] Дальше он говорит: Кто понимает вечное,
[00:12:50] с
[00:12:51] чем нужно связаться?
[00:12:53] Это как история, когда Господь Будда
[00:12:56] задавал своим ученикам этот вопрос: даю вам три сосуда: один для благих дел, один для вечных, а другой для греховных. Какой сосуд будете наполнять? Для благих дел,
[00:13:06] ибо глупы вы и не поняли учения моего.
[00:13:09] Нужно наполнять сосуд для вечных дел, ибо добро и зло временно,
[00:13:14] а значит, и природе подвержены
[00:13:16] исчезновению в должный срок.
[00:13:19] Кришна говорит:
[00:13:20] счастье и несчастье,
[00:13:22] радость и горе,
[00:13:24] и их исчезновение
[00:13:25] в должный срок, подобный
[00:13:27] уходу и приходу зимы и лета. Поэтому человеку должно научиться действовать так, чтобы эти перемены его и беспокоили.
[00:13:35] То есть, концентрироваться
[00:13:36] не на этих временных проявлениях, а на вечных,
[00:13:40] на вечных ценностях.
[00:13:43] Далее Кришна говорит: кто свободен от двойственности счастья и несчастья, тот, кто понимает, что это всё исчезнет,
[00:13:51] и счастье,
[00:13:52] как вот говорят:
[00:13:54] счастье в вашем доме, радуйтесь потише,
[00:13:57] горе ходит рядом, может и услышать.
[00:14:00] Поскольку счастье и горе об руку ходят,
[00:14:03] поскольку одно без другого не бывает. Если нет горя, человек не может понять, что такое счастье, а если нету счастья, то человек не может понять, что же такое горе. И так этот миф построен на двойственности, и когда человек попадает в эту двойственность, он не может быть свободным, он всё время будет зависеть от счастья и от горя. Поэтому мы видим, как преданные, когда всё нормально, они служат. Как только проблемы начинаются, они перестают кушать. Они все в плену двойственности,
[00:14:26] поскольку их сознание не сконцентрировалось на вечном, они сконцентрировались
[00:14:30] на материальном добре просто потом ещё.
[00:14:33] И так страдают от материального зла, поскольку так и не сумели на
[00:14:38] вечный период и ушли.
[00:14:41] Вот откуда эти все взлеты и падения неофитовны
[00:14:45] они не могут сказать сосредоточиться.
[00:14:50] И кто обладает трезвым умом?
[00:14:53] Что же такое трезвый ум? Вот вы знаете, что такое пьяный?
[00:14:58] В пьяном уме что возникает, тот человек то и говорит.
[00:15:01] Что
[00:15:03] уме, то и на языке.
[00:15:06] Что же такое трезвый ум? Трезвый ум имеется ввиду ум, который контролируется.
[00:15:12] Когда ум пьяный, вы видели, человек пьяный себя ведёт? Как сумасшедший,
[00:15:16] как подлец, как подонок, как похотливый ублюдок?
[00:15:21] Но трезвый, он сразу начинает контролировать себя, он думает.
[00:15:26] Таким образом, ум, находящийся под контролем, и называется трезвый умом.
[00:15:31] В чем же его трезвость? Он сконцентрирован
[00:15:33] на вечной природе,
[00:15:35] на вечных ценностях.
[00:15:37] Далее Кришна объясняет:
[00:15:39] знает, как вручить себя высшей личности,
[00:15:42] то есть имеет знание о преданном служении.
[00:15:48] То есть, знает, как научить себя личным. То есть, нужно избавиться от ложного престижа иллюзий, ложных связей, понять вечное,
[00:15:55] покончить с материальным вожделением,
[00:15:57] освободиться от двойственности счастья и несчастья,
[00:16:01] и в этом проявляется трезвость ума.
[00:16:04] И как только человек укрепился в этих всех качествах, он начинает
[00:16:07] понимать,
[00:16:08] как надо получить, он получает знания, как вручить себя Кришне.
[00:16:12] И именно эта Личность достигает вечной обители. То есть, он и достигает этой вечности,
[00:16:18] поскольку вся его деятельность не зависима от этих
[00:16:21] проявлений двойственности.
[00:16:24] Вот почему мы говорим освобожденная
[00:16:26] личность.
[00:16:27] Освобожденная
[00:16:28] личность это та, которая свободна от влияния счастья и несчастья,
[00:16:33] радости и горести,
[00:16:34] славы и бесчестия.
[00:16:36] И когда мы видим такого вредного, который всегда продолжает совершать с энтузиазмом свое служение, независимо от каких-то внешних проявлений, тройственных страданий,
[00:16:45] пришли у него проблемы в ум или в тело, или не пришли,
[00:16:49] причинили ему беспокойство другие существа, не причинили,
[00:16:52] что там произошло зима, лето, какой-то ветер, дождь, строго следует этим вечным путём преданного служения,
[00:17:00] Непоколебим
[00:17:01] своим преданным служением.
[00:17:02] Поэтому Кришна говорит своему искреннему преданному, кто сделал меня своей целью. В этом и появляется искренность, что человек всегда сконцентрирован
[00:17:10] на цели своей деятельности.
[00:17:12] А цель какая? Вечная.
[00:17:15] Сат Чит Ананда. Сат означает Вечность, Чит означает Трансцедентальное
[00:17:20] Знание, и Ананда
[00:17:21] блаженство,
[00:17:22] трансцендентное
[00:17:23] блаженство.
[00:17:25] Виграха означает
[00:17:28] вечность.
[00:17:30] Личность
[00:17:31] вечная, исполненная знания и блаженства.
[00:17:35] Кришна.
[00:17:36] Таким образом, до тех пор, пока человек не избавится от этих вот проблем, он не сможет на самом деле понимать,
[00:17:43] как правильно вручить себя Кришне.
[00:17:45] Он будет все время делать либо из ложных представлений для публики, на публику доксатигради,
[00:17:50] и в итоге он не сможет достичь ничего.
[00:17:54] И таким образом эти люди не возвращаются
[00:17:57] в вечную Абидинку.
[00:18:00] Хари Кришна.
[00:18:01] Тот,
[00:18:04] кто свободен от ложного престижа, иллюзий, ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением,
[00:18:11] кто свободен от двойственности счастья и несчастья,
[00:18:14] и кто обладает трезвым умом, знает, как вручить себя верху Высшей Личности, достигает этого вечного
[00:18:21] Пожалуйста,
[00:18:39] Дело в том, что нужно их проинформировать,
[00:18:42] и всё.
[00:18:43] Мы не можем человека бить за это, сватать его за это, это дело добровольное.
[00:18:47] Если человек не понимает
[00:18:49] от недостатка веры человек нарушает все какие-то определенные правила. Процессы только от недостатки веры, поэтому Кришна говорит тот,
[00:18:57] кто не имеет веры в это преданное служение, не найдет счастья ни в этом, и ни в ином.
[00:19:02] Просто они облекаются туда. А раз они не найдут счастья, значит, они найдут что? Двойствие!
[00:19:09] Более!
[00:19:11] Поэтому
[00:19:13] вы помните да?
[00:19:15] И кто сейчас радуется,
[00:19:18] что произойдет
[00:19:22] горе вас постигнет он говорит радующиеся
[00:19:25] горе вас постигнет радующиеся
[00:19:29] что вы смеетесь ибо слезами умолитесь
[00:19:38] Тот, кто не понимает и не имеет веры в это вредное служение в итоге, его что одни проблемы.
[00:19:44] Поэтому Кришна Арджуни говорит:
[00:19:49] Я показал тебе два пути.
[00:19:51] Если ты пойдешь моим путем, ты заваришь Царство,
[00:19:55] богатство,
[00:19:57] насладишься всеми видами чувственных наслаждений,
[00:19:59] и в конце жизни вернешься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем,
[00:20:04] впереди тебя ждут одни разочарования и страдания.
[00:20:09] Но даже при этом, Арджуна,
[00:20:11] тебе придется вручить себя.
[00:20:16] Придётся не избежать.
[00:20:21] Природа
[00:20:22] страдания заставляет в этом поклоняться просьбам.
[00:20:26] Поэтому
[00:20:27] две категории людей есть:
[00:20:29] божественные и демонические.
[00:20:32] Божественные идут путем Кришны,
[00:20:34] а демонические идут другим путем, который дал Кришна.
[00:20:38] Он говорит: если будешь
[00:20:40] действовать
[00:20:41] своим путём, тебя ждут одни проблемы и страдания. Вот он и говорит, а дух натура Божественный,
[00:20:47] но каждый идёт каким путём?
[00:20:50] Который объясняет Кришна. Кришна объясняет два пальца:
[00:20:53] когда идёшь по пути ложного эго, и когда идёшь по пути создания Кришны.
[00:20:58] Поэтому так и мир разделяется на две натуры. Пожественный,
[00:21:03] диванчик. И Кришна говорит, но на самом деле каждый идёт Моим путём.
[00:21:07] Потому что в итоге даже те, кто пошли своим путём, и пыль они так настрадаются, что с радостью предадут себя.
[00:21:16] Потому что нет иного пути,
[00:21:19] нет иного пути, нет иного пути. Просто
[00:21:24] одни хотят выстрадать это,
[00:21:27] а другие очень разумные, трезвомыслящие.
[00:21:32] Они не объединены
[00:21:33] материальным вожделением, которое проявляется
[00:21:36] в этих гунах материальной породы.
[00:21:46] Вчера, если вы говорили, стих, чтобы процитировать,
[00:21:49] любил, что когда Кришна все забирает у человека, и от него даже все отворачиваются,
[00:21:53] тогда он предъезу в конце концов может Кришна сделать так, что даже преданный отвернется?
[00:21:59] Кришна может все, даже сам вопрос может ли
[00:22:08] Для того, чтобы он предался. Он всемогущий, само слово термин всемогущий значит, он может всё. Я имею в виду,
[00:22:15] что
[00:22:16] общение с преданным забрать, чтобы он предался.
[00:22:18] Забрать общение с преданным, чтобы он не Не забрать общение. Хочешь, чтобы он забрал, он выбирал.
[00:22:23] Вот представь, послушай, что отвернется
[00:22:26] деньги. Конечно.
[00:22:29] Если
[00:22:31] что появится, значит, ни секунды.
[00:22:36] Попрокай ему свою себе. Заберите у меня к обменника.
[00:22:40] Это как экстрасенсы,
[00:22:43] они специалисты по сбору карты,
[00:22:48] сбору денег за карму,
[00:22:50] они в деньгах харм уже, а ты так ещё,
[00:22:55] великий
[00:22:56] Мессии.
[00:23:00] Только в мире этого невежества, что смотришь просто дикого рабства.
[00:23:05] И люди, самое интересное, Вы замечали, что дети, они делают глупости с очень умным видом?
[00:23:10] Вы замечали ребятишек?
[00:23:14] А
[00:23:18] мой папа до неба!
[00:23:21] Всё серьёзно, всё равно. Они верят сами, кто что делают.
[00:23:25] Они делают глупости, но верят, что это такие великие два. Как и люди, введённые в иллюзию,
[00:23:30] сложный престиж и всё, они думают, что вот в этом есть смысл. На самом деле они введены в заблуждение,
[00:23:37] с таким серьёзным видом делают глупости,
[00:23:40] как про пары говорят:
[00:23:42] почти все мировые
[00:23:44] такие
[00:23:47] открытия
[00:23:48] были сделаны глупцами.
[00:23:51] Как правило, говорится, все глупости делаются с очень умным лицом.
[00:23:58] Все мировые глупости были сделаны
[00:24:00] с очень умным опытом.
[00:24:02] Замечательно,
[00:24:03] нет? Вот в своей жизни?
[00:24:05] Или вы сразу начали капать точно, гитлер, на торт,
[00:24:09] бьет бампер,
[00:24:10] ну сами вот не по себе.
[00:24:12] Вот так вспомните свои глупости, какое у вас куда лицо прятаться.
[00:24:20] Я вот помню сразу, просто великий мудрец,
[00:24:23] на лице великий мудрец, вот тут всегда.
[00:24:55] Нет, сейчас.
[00:24:57] Как мне ответить? Сейчас
[00:25:01] идём по цедре лекции.
[00:25:13] Ты не понял комментарий?
[00:25:15] Кришна говорит: тот, кто пленно служит мне, того я дерю понимания.
[00:25:19] Просто заслужить джабу, внимательно повторять:
[00:25:21] вставай вовремя, то-сё, рискуй для Кришны, совершаешь
[00:25:25] шанкиртана-ягры,
[00:25:27] распространяй святое имя и Кришнадат себе.
[00:25:30] Даже
[00:25:32] поймёшь, кто ты такой.
[00:25:34] Вдруг сразу увидишь, что ты никто вообще,
[00:25:37] мистер Икс,
[00:25:41] иной будет одинок
[00:25:45] о потомок хараты по покоритель врагов
[00:25:48] все живые существа рождаются в неведении
[00:25:51] неведении они в невежестве
[00:25:53] Раз.
[00:25:55] Введён из заблуждений двойственностью,
[00:25:58] проистекающей из желания ненависти.
[00:26:14] Желания, материальные желания, это все формы, возникающие, с ним идут парённости, ненависть, они
[00:26:21] заставляют живое существо опять расстаться.
[00:26:24] Такое рождение, оно не видит. Это
[00:26:26] рождение было не духовное, материальное
[00:26:31] рождение.
[00:26:33] Как только мы видим человека в материальном теле, мы сразу будем знать не верю.
[00:26:40] Этот же мир не предназначен для порядочных.
[00:26:43] Рупада всегда говорит, этот мир не создан для
[00:26:46] джентльмена.
[00:26:48] Этот мир не для джентльмена
[00:26:52] это как прийти в зону так сказать о, какие тут джентльмены
[00:26:56] но зона не для джентльмена
[00:26:59] этот материальный
[00:27:01] он, этот материальный мир, представлен не для джамин мена.
[00:27:05] Понимаешь?
[00:27:10] Еще есть вопрос.
[00:27:24] Материальный мир это
[00:27:26] вообще
[00:27:27] он порождён вверх
[00:27:30] то есть сама причина возникновения материального мира это невежество.
[00:27:58] Пожалуйста, если ты меня любишь, то это решишь. Он говорит, ну там же проблема, все, не любишь.
[00:28:04] А я наоборот тебя шлю, поэтому тебе и не даю это. Нет, потому что я знаю, что Васька его любит, ему все дают, а ты вот мне не даешь палец разу.
[00:28:12] Ну там стукнет не прешь,
[00:28:14] не верь, я хочу знать, ну какой стукнет?
[00:28:17] И вызвать: и он туда дищ,
[00:28:21] он на вас-то сидит.
[00:28:24] Так ведь, все это порождено невежеством,
[00:28:27] неведением невежества,
[00:28:28] безбожия.
[00:28:30] Всех луках. Вот смотрите, с каким умным весом происходит.
[00:28:34] Такой просвет.
[00:29:07] Служением Силе.
[00:29:15] Кришна Рама квачество Господа.
[00:29:17] Кришна означает источник вечного наслаждения,
[00:29:20] а Рама это всерадующий,
[00:29:24] И Бог является источником наслаждения вечного.
[00:29:27] А когда все наслаждаются, то радость и любовь?
[00:29:32] Как
[00:29:33] Это
[00:29:34] радость.
[00:29:37] Поэтому есть радость, радость.
[00:29:42] Потенция наслаждения, радость,
[00:29:56] Рукпаду
[00:29:58] очень часто спрашивали ему, что этими вопросами.
[00:30:01] Это Рамачандра или Баларам?
[00:30:03] Рукпаду говорил, это Рама,
[00:30:07] потому что между Баларамой
[00:30:08] и Рамачандрой
[00:30:10] нету никакого различия.
[00:30:14] Понимаете?
[00:30:15] Кто хочет, можете считать, что это Рамачандра, кто хочет, может считать, что это Баларан.
[00:30:21] Рама Чандра, он верховная личность,
[00:30:24] Баларан?
[00:30:27] Ну, он верховная личность,
[00:30:29] Рама Чандра какая, говорит, экспантарь?
[00:30:32] Всё это, на самом деле, Баларан.
[00:30:35] Всё творение, всё-всё-всё
[00:30:37] это Баларам.
[00:30:39] Весь духовный мир это Баларам. Все экспансии Кришны это Баларам.
[00:30:47] Господь Нитенанда,
[00:30:49] он помогает
[00:30:50] Господу к читанию этих
[00:30:52] основным проявлениям Махавишну,
[00:30:54] то есть Корана дакошайвишну,
[00:30:57] Габба дакошайвишну,
[00:30:58] кширу дакошайвишну, это все Господь Нитенанда,
[00:31:02] все
[00:31:03] эти
[00:31:04] мантия там у нас им к воде вода
[00:31:08] вам она дэва все это баларама сам
[00:31:17] Изначально мы имеем на самом деле Кришну,
[00:31:20] потому
[00:31:22] что всё Кришна,
[00:31:23] поскольку аспект Баларамы, Баларама это
[00:31:27] духовная личность Бога, но и Шримати Вадхарани это тоже Верховная Личность Бога.
[00:31:33] Поэтому всё это Кришна, Он в Себе держит эти две мощные потенции
[00:31:38] сад и какой?
[00:31:40] Ананд.
[00:31:42] Сад это баларам сантини и ананда это холодильник чьей матери а он себе оставляет
[00:31:49] чит но на самом деле он и обладает и сад и чит и ананду поскольку из него это исходит
[00:31:55] То
[00:31:58] есть всё это обращено, на самом деле, к Кришне, но посредством его каких-то определенных аспектов.
[00:32:04] Кришна
[00:32:05] была радужна и
[00:32:09] дживана. И джива
[00:32:24] Желание независимости в духовном мире не проявляется.
[00:32:28] В духовном мире проявляется потенция свободы,
[00:32:32] которая приводит к желанию независимости.
[00:32:35] То есть, изначально причиной
[00:32:37] является свобода.
[00:32:39] Как вы только даёте свободу, как кто-то начинает сразу неправильно распоряжаться этой свободой. Т.
[00:32:45] Е. Есть живые существа,
[00:32:47] которые относятся к категории
[00:32:49] Анжела Тардарда, они
[00:32:52] склонны попадать под влияние
[00:32:54] материальной энергии, то есть папа-май, а есть живые существа, не склонные попадать под влияние, поэтому мы называемся пограничными,
[00:33:02] хладины шатни,
[00:33:04] То есть это такой вид живых существ, которые имеют склонность по природе. А есть живые существа,
[00:33:09] которые не имеют такой склонности,
[00:33:13] понимаешь,
[00:33:14] да? И мы от них, от тех отличаемся, потому что у тех даже склонности к какой-то, а у нас есть кровь.
[00:33:25] Это
[00:33:27] и есть свобода,
[00:33:30] которая выражается в этом попадании.
[00:33:34] Как в анекдотах говорили: вот красная кнопка, только на нее не давит, и оставляет человека с этими правилами.
[00:33:41] И все, вот зачем ему сказали, вот красная кнопка, только на эту зарядку? Зачем?
[00:33:45] И вот там всё, там сто кнопок ему дали, он на них не будет давить, хотя даже не знает, что там. Потому что про тех сказали дави на эти сколько хочешь,
[00:33:54] а вот на эту и ушли.
[00:33:57] Как вы думаете, какой он принёс, имеет свободную?
[00:34:01] Да?
[00:34:02] Которые сказали не дави. Там
[00:34:05] 30 тысяч кнопок, на которые сказали дави, он даже не знает, он ими не приплёлся. А вот именно на то, что сказали не дави
[00:34:12] всё, он ходит туда-сюда,
[00:34:14] туда, вон замёрз. Вот наличность такое, и
[00:34:18] потом подходит и давит, и сразу чик им подыряем
[00:34:21] дует.
[00:34:22] Это свободный.
[00:34:26] Один раз
[00:34:27] Миндраджуна
[00:34:28] Махараша, по одной из лекции, слышал, как ему задали вопрос почему
[00:34:37] мы попали
[00:34:38] в материяника, вам сказал?
[00:34:41] Потому что остановилось наше преданное окружение. На мгновение остановилось наше преданное окружение. То есть мы перестали на мгновение
[00:34:48] прогрессировать.
[00:34:50] Как тут же происходит.
[00:34:51] То есть что наш прогрессирует?
[00:34:54] Попытались удовлетвориться,
[00:34:57] но ничего было,
[00:34:58] и тут же пошло.
[00:35:02] В базу спрашивали часто:
[00:35:05] почему живое существо пришло в материальные методы?
[00:35:08] И как это получилось, что там же, оно же знает, что там лучше!
[00:35:12] Он говорит: ну как вам объяснить, пожалуйста?
[00:35:14] Это как вы
[00:35:15] бросаете
[00:35:17] кушать халу для того, чтобы попробовать дуд и рис.
[00:35:22] Как вы думаете, что вкуснее дуд и рис или халва?
[00:35:26] Что злаще?
[00:35:28] А при Сталин. Но вам приносят то,
[00:35:31] в чем у вас нету опыта,
[00:35:34] и вы просто хотите попробовать
[00:35:36] вам
[00:35:37] и
[00:35:41] бросаете в голову и сидите как же он кого бросил?
[00:35:47] То есть, значит, человек может ради невкусного
[00:35:50] бросить вкусное может?
[00:35:53] Может или нет?
[00:35:55] Может.
[00:35:57] А почему? Потому что у него этого опыта недостаточно, что именно и когда он попробует и
[00:36:03] так захочет обратно к халве вернуться
[00:36:05] но не тут-то был
[00:36:10] должен такой же потенциал проявить желание халву
[00:36:14] обратно как он проявил такое
[00:36:19] Вспомните вкус халвы. Есть такая даже сказка, называется вкус халвы.
[00:36:25] Говорится, что
[00:36:27] возвращаясь в духовный мир обратно, материальный
[00:36:31] мир означает. Да, животик, чтобы преодолевать. То есть когда по
[00:36:34] своему желанию уже никогда что-то. Вот ты заходишь по своим желаниям.
[00:36:39] Вот я помню,
[00:36:40] были такие времена, может быть, люди моего возраста,
[00:36:43] они уже помнят ещё такие времена, захватили когда в тюрьме посидеть было так им престижно.
[00:36:50] Помните, нет?
[00:36:52] Помните, нет? Люди, которые я думаю, вы помните, это мы когда были пацанами,
[00:36:57] он сидел, сидел, ух ты!
[00:37:00] И многие, чтобы ими ух тыкались,
[00:37:03] они добровольно что садились,
[00:37:07] но когда они посидели, потом их добровольно посадить было уже невозможно.
[00:37:13] Так ведь, да? То есть, добровольно они уже сами, они понимали, что ого-го, ну что себе?
[00:37:19] Также то есть, они приобретали опыт, потом вынужденно только могли последовать.
[00:37:24] Так и живое существо когда оно первый раз оно сюда добровольно пришло, второй раз оно добровольно сюда не придет, оно может прийти сюда только по указанию Господа,
[00:37:33] то есть не зайти для выполнения
[00:37:35] определенной миссии, и тоже опять добровольно,
[00:37:38] то есть не из своего желания, есть два вида добровольно: добровольно принять желание Бога и спуститься сюда, и второе это из своего личного, добровольного, то есть Бог говорит не надо туда идти, ты говоришь а я хочу, вот
[00:37:52] тебе пару и
[00:37:54] ветер,
[00:37:56] и ты туда очень быстро направляешься.
[00:37:58] Т. Е. Потом свободой уже не воспользоваться?
[00:38:01] Нет, почему
[00:38:02] свобода остаётся всегда,
[00:38:04] вечная прерогатива
[00:38:07] живого существа. Свобода остаётся вечно, всегда,
[00:38:11] свобода всегда с нами вот сейчас мы сидим и свободой знаем,
[00:38:15] и там мы сидели, и свобода всегда была с нами это такое природное качество Души
[00:38:20] свобода выбора всегда с нами очень просто
[00:38:24] мы
[00:38:25] получаем опыт,
[00:38:26] как правильно использовать эту свободу.
[00:38:29] Понимаете? Как правильно? То есть, если
[00:38:32] нам эти правила навязать, значит, мы не свободны, так ведь? Вообще, даже само слово свобода подразумевает
[00:38:39] возможность
[00:38:40] ошибиться,
[00:38:41] так ведь? Если нет возможности ошибиться, значит, нет чего?
[00:38:45] Вот вы задумайтесь глубоко:
[00:38:47] само наличие возможности ошибиться это и есть природа свободы, так?
[00:38:53] То есть, сделать неправильный выбор это и есть природа свободы, так?
[00:38:57] Вдумайтесь так, и вы поймёте, что такое свобода. Свобода это значит
[00:39:02] выбрать что-то иное, противоположное.
[00:39:07] Это и не свобода,
[00:39:09] не такое.
[00:39:44] Тот кто довольствуется прибылью которых я ж и творца
[00:39:47] то
[00:39:49] кто довольствуется прибылью которая приходит сама собой тот свободен от двойственности, свободен
[00:39:54] от зависти, кто сохраняет твердость как в успехе, так и в неудаче,
[00:39:59] тот никогда не запутывается в сетях каждого, хотя и совершает
[00:40:03] различные действия.
[00:40:05] Человек
[00:40:06] в Сознании Кришны не прилагает многих усилий даже для поддержания своего тела. Он удовлетворяется той прибылью, которая получается сама собой.
[00:40:15] Он не нищенствует и не просит усвоения.
[00:40:17] Он честно работает, пока в состоянии это делать и удовлетворяется
[00:40:22] тем, что получает честным трудом.
[00:40:24] Поэтому он независим в средствах существования.
[00:40:28] Он не позволяет, чтобы служение другого препятствовало
[00:40:30] его собственным служениям сознания Кришны. Однако ради службы Господу он может принять участие в любом виде деятельности, и при этом его
[00:40:39] не затронет двойственность материального мира. Эту двойственность можно прочувствовать на примерах тепла и холода, страдания и счастья.
[00:40:46] Человек, живущий в сознании Кришны, выше двойственности,
[00:40:49] так как без колебаний действует любым образом для удовлетворения Кришны. Поэтому он остается тверд как в успехе, так и в неудачах. Эти признаки становятся заметны, когда человек полностью обретает трансцендентальное
[00:41:05] И что в чем непонятно? Что такое, когда не позволять кому-то мешать своему служению? Это же просто очень,
[00:41:13] это же очень просто. Вот если говорится об этом воине, то воин, воин, воин, воин, воин,
[00:41:19] не Он не должен мешать твоему стулу.
[00:41:23] Вот представь, ты повар,
[00:41:27] ты поставил кастрюлю, а потом подошёл встал, ты опять её поставил, тебе надо готовиться, и ты говоришь: ну ничего, ничего, давай давай, посмотрим, кто победит.
[00:41:35] Он не должен позволять ему мешаться, да? Или представьте, у Джали сейчас наш
[00:41:40] Субала же захочет
[00:41:42] закрыть шторы,
[00:41:54] а
[00:41:56] кто нам может препятствовать
[00:41:58] жена
[00:41:59] дети
[00:42:01] счастье, несчастье,
[00:42:02] нищета,
[00:42:04] холод, жаждат всё мы видим препятствие, мы не позволяем что-то, это препятствие наше.
[00:42:09] Понятно?
[00:42:10] Женщина какая-то полюбила нас и говорит: а не надо сюда, зачем тебе Кришна?
[00:42:14] Зачем тебе служить Кришне? Мы должны им позволять следовать.
[00:42:19] Точно так?
[00:42:21] И
[00:42:25] вот что это означает.
[00:42:29] Пожалуйста есть еще вопрос о
[00:42:34] том что
[00:42:35] такое материальный мир но если человек у кого-то с под влиянием свободы
[00:42:39] то
[00:42:42] есть когда у него
[00:42:45] нам не проповедуют там материальный мир, почему проповедуют? Просто говорят,
[00:42:49] что нам проповедуют там, что
[00:42:51] все мы являемся вечными слугами Кришны, и живое существо
[00:42:55] вне Кришны, или даже в забвении о Кришне, не может быть счастным, вот и всё.
[00:43:00] В этом нам проповедут. И этого достаточно, чтобы понять, мы будем в другом месте оно.
[00:43:05] Как я могу отдельно наслаждаться?
[00:43:09] И Пада приводит пример. Вот представим, если палец отрубить,
[00:43:13] он может наслаждаться отдельно От руки и двигаться. Представим руку отрубить, может рукам и тянуться.
[00:43:19] Нет?
[00:43:20] Вот чем мы наслаждаемся?
[00:43:22] Головой же?
[00:43:24] А можете голова без нашего глаза поднять?
[00:43:28] Вот нам это проповедуют, что мы только в духовном мире, в непосредственной связи с Кришней, можем только наслаждаться.
[00:43:35] И когда мы пытаемся забыть это,
[00:43:38] это как вот палец перетянуть, и он такой синеет, такой
[00:43:41] ну ничего себе, наслаждаемся,
[00:43:44] зато пока мы ещё и не оторваны,
[00:43:46] но уже страдать начали, вот примерно материальный вид от самой оторванности нету, это как кислород перекрыли,
[00:43:52] и ты так всё синеешь,
[00:43:53] синеешь,
[00:43:54] страдание
[00:43:55] увеличивается, Чем дольше тебя перетянули, тем у тебя твой взгляд все больше и больше, и пока ты этот узел не развяжешь, это кровь туда, сознание Кришны, и так фух о,
[00:44:06] и вот такой начинаешь больше, легче,
[00:44:09] шууу,
[00:44:10] точно так же тебя живое существо. Пока она этот узел не разорвет,
[00:44:15] то есть попробует быть обделённым, сейчас я тебе перемотаю посмотрю,
[00:44:19] и вот эта верёвочка, а верёвки называют игуны, вот так три оботка сделаешь, и ты сильнее.
[00:44:25] одним
[00:44:26] Синеешь с
[00:44:27] ободком мало синей, с двумя ещё сильнее синей,
[00:44:31] с одним ободком ещё беленький такой, бледнейший,
[00:44:35] с двойным ободком уже краснеешь, а когда третий завязываешь ты уже точно синие.
[00:44:43] Все знания что такое вера? Вера это значит с нами, то есть вера это полная убежденность
[00:44:48] в чем-либо,
[00:44:49] и
[00:44:50] есть вера в уни невежества,
[00:44:53] то есть я полностью убежден, что без цэпта я дохну и поменяем я
[00:44:58] полностью убеждён, что без наркотиков я просто свинья,
[00:45:01] а на наркотиках я полубокс,
[00:45:06] там, или так далее. В смысле так называется убеждённость, то есть вера, то знание о гуне невежества.
[00:45:11] Другой будет без богатств и без семьи, а просто мир!
[00:45:16] Это
[00:45:17] вера в гуне страсти, только когда я без богатств, только когда можно предаться Кришне, когда у тебя всё есть, только тогда можно предаться Кришне, вот когда всё у меня будет, тогда я отрекусь. Это знание окуня страсти.
[00:45:28] Глупость.
[00:45:30] И на самом деле, когда человек понимает, что это и это, это есть невежество,
[00:45:34] и он стремится очистить свою сущность
[00:45:38] изучение веры, всепрощение,
[00:45:40] аскетизм,
[00:45:40] сила духа,
[00:45:42] непричинение вреда ни одному живому существу и так далее. Кришна говорит, всё это я называю, погодите, знание
[00:45:49] это проявление благости,
[00:45:52] поэтому видя
[00:45:53] как человек так действует вот это да он какой разумный у него какой бум посмотрите хорошие
[00:45:59] привычки то се пятый десяток он
[00:46:02] знанием он понимает, что по-другому это просто невежество есть, вот и всё. Его знание, его не добродетель,
[00:46:09] правильно?
[00:46:10] Поэтому, значит, по поведению человека можно увидеть,
[00:46:13] каково его значимость, как бы он себя знающим там не выставлял. Мы говорим: да, у тебя полная вера в анаси,
[00:46:21] ты полностью преданный тамо-гуне.
[00:46:25] Так другому говорим: а ты чистый преданный раджаси.
[00:46:30] Тогда, ты чистый, преданный благость, а вы чистый, преданный грешному.
[00:46:35] И кем лучше быть?
[00:46:36] Поэтому он говорит
[00:46:38] те, кто в гуне невежества, пополняются духам
[00:46:41] и предкам,
[00:46:43] а предки предкам.
[00:46:45] Иногда приходят в таких долгих философах,
[00:46:49] всяким духом там,
[00:46:53] поэтому склонны к употреблению
[00:46:55] всего одурманивающих
[00:46:57] средств
[00:46:59] и всевозможной такой философии,
[00:47:02] ведущий к материальному вождению.
[00:47:05] Он это невежество, человек подвянет немножко
[00:47:08] факт, и имеет ещё очень сильную веру в то, что это правильно.
[00:47:13] Потом он начинает постепенно подниматься, встречаясь с сознанием, страдая туда-сюда,
[00:47:18] видит, что, допустим, гуна страсти привлекательнее,
[00:47:21] чем гуна благости, и он, так сказать, гуну страсти начинает стремиться,
[00:47:25] начинает действовать так и постепенно в него действовать. Потом он встречает гуну благость и любовь. Оказывается, благость лучше, чем в страсти и невежестве, он начинает видеться
[00:47:33] в гуне благость. Но когда он узнается, то есть еще чистая благость, шутка с вами.
[00:47:39] Поэтому и говорится, что человек, находящийся в буйной страсти и невежества, не может понять юридическую литературу или ведическую дружбу.
[00:47:48] То есть всё его понимание
[00:47:50] будет материалистично,
[00:47:52] грубоматериалистично.
[00:47:54] И только человек будет благостью может начать понимать
[00:47:59] правила.
[00:48:11] Это не избавление,
[00:48:12] а очищение.
[00:48:15] Люди немножко неправильно понимают, избавиться
[00:48:18] и очиститься.
[00:48:24] Очиститься это трансформироваться,
[00:48:25] значит. Вот так.
[00:48:28] То есть такой процесс очищения, он не связывался куда-то
[00:48:32] из слова, просто трансформируется. Вышло в другой путь,
[00:48:36] Транспортируется.
[00:48:43] Воли мы имеем, подразумеваем в виду мотивы.
[00:48:45] Природа может остаться такая.
[00:48:48] Природа может остаться. Можно изменить природу,
[00:48:51] остаться, надо изменить массивы, даже нужно изменить сознание.
[00:48:55] Пусть смысл менять как что-то, надо изменить сознание.
[00:49:00] Вот как Вы считаете?
[00:49:01] Представим,
[00:49:02] что я вот подлец,
[00:49:04] но и раз оделся очень хорошо.
[00:49:07] При этом что изменилось?
[00:49:10] Теперь у меня хороший лид. Я изменился?
[00:49:14] Во мне.
[00:49:16] Смотрите,
[00:49:17] Я раньше говорил: чао!
[00:49:26] Понимаете?
[00:49:31] Я изменился?
[00:49:33] Значит, вы умничкаун!
[00:49:35] А теперь почему
[00:49:38] бы так Господь себя бесил?
[00:49:41] Я изменился?
[00:49:43] Да, это тот же самый падеж. Изменился
[00:49:48] ли я?
[00:49:49] Так
[00:49:50] вот, как бы т. Е. Можно внешне природу поменять,
[00:49:54] но изменился ли ты там, внутри?
[00:49:56] Поэтому мы говорим о внутреннем измене, которое постепенно может
[00:50:00] перетрансформироваться
[00:50:01] во внешнее.
[00:50:02] Мы же есть тонкое тело, а это ум,
[00:50:05] интеллект и ложное эго. И при изменении ума, интеллекта
[00:50:09] и растворении ложного эго даже поведение человека на грубом уровне, только тогда не может.
[00:50:15] Поэтому мы говорим, что центром всего является ум, он является носителем всех ложных представлений,
[00:50:21] поэтому нужно ум очистить. Чтобы очистить ум, нужно одухотворить
[00:50:26] разум.
[00:50:27] То есть носителем ценностей является
[00:50:30] интеллект,
[00:50:32] поэтому надо ценности порезать,
[00:50:34] то есть материальные ценности поменять на духовные.
[00:50:36] Тогда
[00:50:37] разум как указание
[00:50:40] уму искать
[00:50:41] всё, что связано с духовной жизнью, и принимать, и анализировать.
[00:50:46] Тогда он начинает же вот давал эту всю помощь, по-моему, даже у тебя я видел, спасибо, где это объясняла как один и тот же человек по-разному настраивается ум,
[00:50:55] и его по-разному начинает всё воспринимать.
[00:50:58] То есть когда он там от кого-то скрывается, он тот же самый объект рассматривает совершенно по-другому, потому что ум по-другому настроен. Когда ум настроен наслаждаться,
[00:51:06] когда он все объекты на самом деле рассматривает как объекты чувства и возрождения этого возрастает.
[00:51:12] И поэтому говорится, что настоящая цивилизация это мантра, надо изменить ум,
[00:51:17] то есть, а чтобы изменить ум, надо изменить ценности, тогда и ум будет всё искать в связи с ценностями.
[00:51:22] Что мы считаем ценным, то
[00:51:25] мы и пытаемся найти глазами, ушами, руками, так сказать, всем вкусом то, что мы считаем ценным. Кто-то считает ценным,
[00:51:33] допустим,
[00:51:34] галлюцинации,
[00:51:34] поэтому у него все это течет только галлюциногенные препараты.
[00:51:38] Тот, кто ищет, допустим, какого-то знания, его глаза, уши все вот это выбирается.
[00:51:43] Она отбирать начинает, а разборчивость
[00:51:45] появляется.
[00:51:46] Распорчивость.
[00:51:51] Сестра доблести.
[00:51:56] Разборчивость.
[00:51:57] Говорите, что неразборчивый
[00:51:59] человек он не может.
[00:52:01] Есть принцип правильного.
[00:52:03] Разборчивость стороной скачет правильно.
[00:52:08] Различить,
[00:52:09] что хорошо,
[00:52:26] Как правило,
[00:52:28] благостью можно сказать.
[00:52:32] Правило, но и то не всегда.
[00:52:36] Говорится,
[00:52:37] свои недостатки лучше видеть глазами,
[00:52:40] потому что свои глаза сохнут, недостатки
[00:52:58] Поэтому лучше стопроцентное
[00:52:59] зрение видеть, значит, и чиху.
[00:53:03] Потому что твоё зрение, оно по отношению к себе всегда какое-то
[00:53:07] требует замены.
[00:53:14] Микроскоп,
[00:53:15] телескоп.
[00:53:19] Понимаете?
[00:53:20] Поэтому
[00:53:21] важно.
[00:53:24] Знаешь, есть такое много людей есть, которые знают, что они больны, и появляют их болезни случайно, со стороны.
[00:53:31] К нему подходят и говорят: ты ж дурак.
[00:53:34] Он говорит: точно, что ли?
[00:53:37] Ты ж сам не знал?
[00:53:54] Да, естественно.
[00:53:55] Но мы же не приходим к водопроводчику и не говорим: Как ты считаешь, у нас нормальное
[00:53:59] строение?
[00:54:02] Вы же не приходите к женщинам
[00:54:05] сантехнику и спрашивает:
[00:54:09] виновато.
[00:54:10] Приходите куда-то в планетарий и
[00:54:13] спрашиваете, у вас как,
[00:54:15] с колбасой? Вы
[00:54:19] не заходите в обувной магазин и не покупаете туда.
[00:54:23] Такое, что не соответствует.
[00:54:25] Ему.
[00:54:29] В головной магазин писать директору
[00:54:31] уголовного магазина заявление на то, что вас обокрадут.
[00:54:35] От милиции обращаются, так это. Поэтому, если мы хотим знать какие-то свои проблемы, в духовной жизни мы обращаемся и к духовному учителю, к какой-то духовной личности, которая квалифицирована,
[00:54:46] тогда?
[00:54:51] Поэтому на самом деле мы должны знать, к кому обращаться, обращаться,
[00:54:54] а то, может быть, такой же, как мы,
[00:54:57] просто пиджаки и с манерами.
[00:55:01] Или наоборот,
[00:55:03] уже пройдем того, кто на самом деле квалифицированный,
[00:55:07] а то, я знаю многих людей, они просто
[00:55:09] не видят вашей болезни, а свою болезнь на вас перекладывают.
[00:55:13] Ой, ну так больно, ты что, не видишь?
[00:55:22] Посвистываешь
[00:55:23] при дыхании, пришепетываешь по голове и поскрипываешь при ходьбе.
[00:55:32] Пожалуйста, еще
[00:56:44] удачу через преданное служение, и вдруг он видит, что он
[00:56:48] бесполезен в преданном служении, он может получить это знание
[00:56:52] либо из сердца, либо от духовного учителя,
[00:56:55] либо
[00:56:56] от других живых существ со стороны. И только в этот момент он может оценить тех, кто успешно к природному служению, а значит,
[00:57:05] проявить эту потенцию и тазом.
[00:57:12] То есть человек совершает всё очень
[00:57:16] искренне,
[00:57:17] даже на него мотив нехороший, ложного престижного, по крайней мере, делает правильно.
[00:57:22] И как следствие вот этого правильного действия, даже под влиянием ложных грехов,
[00:57:26] человек может получить либо из сердца вот это чувство, что он просто
[00:57:31] негодяй,
[00:57:32] либо он может получить это от духовного учителя информации,
[00:57:36] ну, то есть, значит, и от преданных, либо от кого-то от других со стороны.
[00:57:41] Тогда он чувствует
[00:57:42] это состояние бесполезности
[00:57:44] себя в преданных случаях, и тогда он начинает видеть тех, кто полезен,
[00:57:48] и он им предаётся.
[00:57:50] И с этого момента начинается его серьёзное влияние.
[00:57:54] Почему человек не может действовать? Потому что он никому не предаётся, по самом деле. Поэтому мы видим, люди много лет могут закрыть, бегают, бегают, но они никому не предаются, то есть ни по чьим бокаловствам, они никого не считают авторитетом.
[00:58:06] Они отвергают, они только принимают то, что им а их чувствам
[00:58:11] можно
[00:58:12] и всё, и они отвергают всё, что нужно, духовные,
[00:58:16] им тяжело очень. А Джун это, он приехал на курукшету и тогда увидел, что это его чувством неблагоприятно, что он это сделал.
[00:58:24] Вроде у вас вкус драться потерялся, ничего не пойму раньше так дрался вкус от вкуса, а шесть раз вкус потерялся
[00:58:31] что случилось это нормально или нет, это в какую уже?
[00:58:35] Никого нет?
[00:58:52] Ещё. И он что понять? Что такое, такое?
[00:58:57] Куда в круг его?
[00:58:59] Это был
[00:59:01] всё просто туда удевался.
[00:59:04] Его просто никогда не идут.
[00:59:11] Да, надо приедаться Кришне, поэтому Кришна в этой ситуации ему сказал.
[00:59:20] Кришна его сказал, тоже чьё знает,
[00:59:23] Если
[00:59:30] ты не знаешь, как делать и не знаешь, в чем истина, обратись к истинному духовному числу,
[00:59:35] Вопрошай его смиренно и слушай ему, ибо самое лишь долгий души видит истину, они могут дать его истину.
[00:59:43] И тогда он предал его.
[00:59:45] Вот
[00:59:47] он предал его,
[00:59:49] вот духовно. И
[01:00:05] И не для своих вкусов, а для вкусов и делиться. Какой-то личный вкус и слушайте. И тогда часть вкуса она нагнетает.
[01:00:11] Да, наконец, ты мне нужен. Ну, поскольку ты ради моего вкуса действовал, часть своего вкуса как зарплата его отдаёт.
[01:00:19] Поэтому он говорит, насколько человек продаётся мне, в соответствии с этим я его
[01:00:34] Вот вы давали лекцию, ступени баг, ну, то есть про эти уровни рассказывали, а вот о программе шикшик немного по этим уровням, о продвижении у человека происходит.
[01:00:43] Так же можно тоже?
[01:00:45] То То есть это взаимосвязано с теми
[01:01:41] Человек не попадает в этот гвоздь,
[01:01:44] просто всё как надо.
[01:01:46] Что же Кришна хочет понять? Так?
[01:01:55] Так значит не так? Если это пришло, значит, вот так.
[01:02:00] Господь Брахму что говорил?
[01:02:02] Кришна говорит. Сначала
[01:02:04] это рассказывал братме, а братма на разве, а Кришна сказал братме так: Дорогой Брах, если ты когда-нибудь что-нибудь увидишь, или что-то произойдёт, и ты не видишь в этом связи со Мной, это и есть проявление Моей иллюзорной энергии. Короче говоря, ты в мае.
[01:02:21] Как же ты думаешь: это неправда.
[01:02:24] Надо связь увидеть, с чем же это связано, что это пришло уже, вот оно пришло. Как это связано с Кришной? Может быть, это неправильно? Ну что он хочет сказать? Значит, это уже правильно.
[01:02:33] Просто как, как говорят, из самой
[01:02:38] невыгодной сделки, что?
===== Комментарии =====