====== Демоны и чувственное удовлетворение в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу демонической природы согласно Бхагавад-гите, подчеркивая, что такие люди ставят удовлетворение чувств выше всех ценностей. Они живут в постоянной тревоге, поглощенные желаниями и гневом, зарабатывают на жизнь неправедными путями. Демоны не верят в жизнь после смерти, в карму или наблюдающую Верховную душу в сердце. Их жизненные планы никогда не завершаются — даже перед смертью они просят продлить жизнь ради «незавершённых дел». Кришна объясняет, что демоническая природа проявляется через страсть и невежество, а не внешность. Пример Ханумана показывает, как даже преданный может временно быть затронут красотой демона, но в конечном итоге преодолевает это благодаря своей преданности Рамачандре.
description: Анализ демонической природы по Бхагавад-гите: удовлетворение чувств как главная цель, отсутствие веры в жизнь после смерти, карму и наблюдающую Верховную душу. Примеры из ведической литературы и роли вожделения в формировании неправедного поведения.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, демоны, чувственное удовлетворение, карма-йога, вожделение, страсть, невежество, Верховная душа, преданное служение, сознание Кришны
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Они
[00:00:03] считают,
[00:00:05] что удовлетворять
[00:00:06] чувства первая необходимость человеческой
[00:00:09] цивилизации.
[00:00:10] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеренны.
[00:00:15] Опутанные сетью сотен тысяч желаний
[00:00:18] и поглощенные
[00:00:19] вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными
[00:00:23] путями
[00:00:24] во имя удовлетворения
[00:00:25] чувств.
[00:00:31] Считают,
[00:00:31] что удовлетворять
[00:00:33] чувства
[00:00:34] первая необходимость
[00:00:35] человеческой
[00:00:36] цивилизации.
[00:00:37] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы.
[00:00:42] Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения
[00:00:51] чувств.
[00:00:53] Комментарий:
[00:01:04] Демоны
[00:01:05] придерживают сомнения,
[00:01:07] будто удовлетворение
[00:01:08] чувств является
[00:01:10] высшей целью жизни и сохраняют это в представлении до самой своей смерти.
[00:01:16] Они не верят ни в жизнь после смерти, ни в то, что живое существо получает различные
[00:01:21] дела в зависимости
[00:01:23] от своей кармы или деятельности в этом мире.
[00:01:27] Их жизненные планы, которые они строят один за другим, никогда не завершаются.
[00:01:32] Я был лично знаком человеком демонического
[00:01:35] склада ума, который будучи при смерти, упрашивал врача породить ему жизнь еще на четыре года,
[00:01:42] чтобы он мог осуществить свои незавершенные
[00:01:45] планы.
[00:01:46] Подобные глупцы не знают, что врач бессилен продлить жизнь даже на мгновение
[00:01:52] когда пришел черед желание человека в расчет не принимается
[00:01:57] законы природы не позволяют наслаждаться жизнью ни на секунду дольше
[00:02:01] положенного срока.
[00:02:03] Демоны, не верящие ни в Бога, ни в Верховную
[00:02:08] душу, пребывающую в сердце, совершают всевозможные греховные поступки лишь ради чувственного
[00:02:14] удовлетворения.
[00:02:16] Они не знают о том, что в сердце их присутствует свидетель.
[00:02:20] Верховная душа наблюдает за деятельностью индивидуальной души. Как говорится в Упанишадах,
[00:02:25] на одном дереве сидят две птицы. Одна из них действует и вкушает как
[00:02:30] сладкие, так и горькие плоды, растущие на веках, а другая лишь наблюдает.
[00:02:35] Наделенный демоническими качествами человек
[00:02:38] не знаком с ведическими шастрами, и у него нет никакой веры. Он полагает, что волен делать все, что угодно ради чувственного удовлетворения,
[00:02:47] невзирая
[00:02:48] на последствия.
[00:03:17] Они считают,
[00:03:18] что удовлетворяет
[00:03:20] чувства первая необходимость человеческой цивилизации.
[00:03:24] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы.
[00:03:28] Опутанные
[00:03:29] солью
[00:03:30] желаний и поглощенные
[00:03:32] вожделением
[00:03:33] и гневом, они добывали деньги неправедными
[00:03:35] путями во имя удовлетворения
[00:03:38] чувства.
[00:04:35] Если помните, я сразу
[00:04:38] напомню, что речь
[00:04:39] о демонических натурах.
[00:04:43] Кришна
[00:04:45] объясняет Арджуне, как он может увидеть
[00:04:47] проявление демонической
[00:04:48] природы
[00:04:50] в человеческом обществе,
[00:04:51] в
[00:04:53] в конкретных поступках и устремлениях людей?
[00:04:58] У людей есть представление, что слово демон
[00:05:04] сразу возникает рабов,
[00:05:06] копыт, какая-то страшная такая личность с хвостом,
[00:05:11] и сразу мы можем увидеть, что вот демон,
[00:05:14] прям внешне,
[00:05:17] И люди очень часто
[00:05:20] делают выводы
[00:05:21] просто по внешности человека.
[00:05:24] И Кришна говорит в то
[00:05:27] знание, которое определяется
[00:05:30] во внешнем
[00:05:31] является знанием гуне страсти.
[00:05:33] Как говорится, в гуне страсти и невежества человек не может понимать священные писания, наставления духовного учителя и смысл
[00:05:41] человеческой жизни. То есть страсти и буне невежества невозможно этого понимать.
[00:05:49] Как понимать? Понимать правильно.
[00:05:53] Есть такое понимание понимание буне невежества, понимание буне страсти и пониманию буне благости.
[00:06:00] Арджуна говорит
[00:06:03] о понимании в гуне страсти Кришны, он говорит: Почему,
[00:06:07] всё понимая и зная, я всё равно поступаю неправильно,
[00:06:11] как будто бы какая-то сила извне
[00:06:13] толкает меня на эти поступки.
[00:06:17] Кришна отвечает: Это, Арджуна, твоё собственное вожделение,
[00:06:21] вечный враг живого существа,
[00:06:23] покрывающий
[00:06:23] истинное знание.
[00:06:26] Таким
[00:06:27] Мы
[00:06:29] видим, что второй день, обсуждаем признаки вожделения,
[00:06:33] и у божественных натур тоже есть вожделение.
[00:06:38] Мы вчера с вами пытались
[00:06:41] проанализировать, чем же отличается вожделение
[00:06:44] божественных моментов от вожделения демонических натур.
[00:06:48] И здесь описывается,
[00:06:49] что
[00:06:50] демонические натуры,
[00:06:53] движимые этим вожделением в определенном направлении,
[00:06:57] натуры,
[00:06:58] они пытаются занять свое вожделение
[00:07:01] в определенной другой деятельности,
[00:07:03] то есть стараются не руководствоваться своим ложным эго,
[00:07:07] который является причиной вожделения.
[00:07:14] Ведическая литература описывает
[00:07:17] не внешность демонов,
[00:07:18] она описывает их качества, их натуру, то есть их внутреннюю природу, их умонастроение,
[00:07:24] их цели и поступки.
[00:07:27] Таким образом, демон это не внешность, вот такая как мы по телу видим, может быть очень прекрасная внешность.
[00:07:35] Даже если говорить о демонах,
[00:07:37] есть такой вид
[00:07:39] демоничных живых существ, как ракшасы.
[00:07:42] У ракшасов
[00:07:43] даже тело такое,
[00:07:45] у них, знаете, уши такие заостренные
[00:07:47] на концах. Это описывается в Махабхатах, в Туанах.
[00:07:53] Какое тело у ракшасов?
[00:07:55] Ракшасы они людоеды,
[00:07:58] они
[00:07:59] ярые противники
[00:08:01] жертвоприношений,
[00:08:02] направленных на удовлетворение полубогов.
[00:08:05] То есть, они как бы ну, почти внешне даже можно определить, что это демон, даже не зная как бы его умонастроение.
[00:08:12] Однако, есть такое произведение
[00:08:15] Рамаин,
[00:08:17] и там описывается, как Ханумар, когда он перепрыгнул через океан в поисках
[00:08:22] и он прыгнул на лампу,
[00:08:24] он во дворце оказался во дворце Равана, царя демонов, царя этих ракшисов, он
[00:08:35] подглядывать за ним в окошко,
[00:08:37] и Рамана
[00:08:40] занимался сексом, потом он так перевернулся на бок, разлегся, так весь разложился, полностью удовлетворенный,
[00:08:47] он был пьяный.
[00:08:50] Хануман, если вы, может быть, это знаете, это великий преданный Господа, то есть, он очень хорошо знает выводы ведической литературы, он знает членман Байло там, знает Байлонгитов,
[00:08:59] он совершает чистое любовное служение Господу Ромачанду, то есть, он
[00:09:06] квалификации,
[00:09:07] и он, глядя на Раван,
[00:09:09] более того, он знал, что это демон, который причинил большие беспокойства,
[00:09:14] Равана означает, в переводе,
[00:09:16] тот, кто заставляет плакать каждого,
[00:09:19] перевод такой, это означает тот, кто заставляет плакать каждого
[00:09:24] и он знал, что это тема, и он просто на него смотрел, вот глазами
[00:09:30] и когда он смотрел на Равну,
[00:09:33] он думал,
[00:09:34] боже мой, какая красивая
[00:09:37] личность,
[00:09:39] у него была могучая грудная клетка, прекрасная мускулатура,
[00:09:44] длинные
[00:09:45] стройные ноги, тонкая талия,
[00:09:48] прекрасное лицо,
[00:09:50] а
[00:09:51] Хануман никого, кроме Рамачандра,
[00:09:53] не считает красивым.
[00:09:56] Он Рамачандра
[00:09:57] считает красивым, и Хануман, глядя на Равана,
[00:10:01] вдруг увидел, что Равана прекрасен,
[00:10:05] от него разило перегаром, и
[00:10:08] Хануман как будто почувствовал,
[00:10:10] но все равно, глядя на Равана, он думал Боже мой, какая и, говорится,
[00:10:14] Хануман привлекся
[00:10:16] внешностью Раваны,
[00:10:18] то есть, Раван завладел умом, Хануман,
[00:10:21] и Хануман
[00:10:23] в это мгновение полностью
[00:10:27] потерял чувство неприязни
[00:10:30] нему.
[00:10:31] Потерял чувство неприязни,
[00:10:34] то есть в эту секунду он не мог думать о нем плохо,
[00:10:37] поскольку весь его внешний вид
[00:10:40] располагал
[00:10:44] желание аж послужить,
[00:10:46] и
[00:10:50] хануман в эту секунду поймал себя на этом, и он стал себя убеждать демон, демон, и
[00:10:57] он перестал смотреть на него.
[00:11:01] То есть он его застал во время греховной деятельности.
[00:11:04] Он знал вообще все истории о Равне, что это такой
[00:11:08] негодяй,
[00:11:09] он знал, что он ракшита,
[00:11:12] и все равно, глядя на него, он привлекся им, что ему пришлось свой ум
[00:11:17] составить, то есть, он начал бить свой ум, чтобы отвлечь от этого
[00:11:25] То есть, он привлекся,
[00:11:26] а вы знаете, когда мы кем-то привлекаемся, следующая стадия, я вам говорю, какая?
[00:11:32] Желание дать себя поиграть, стать датом.
[00:11:36] И он поймал себя на этой мысли.
[00:11:39] Таким образом, ведическая литература описывает, что демон это не просто внешность какая-то,
[00:11:44] а определенное умонастроение
[00:11:46] и поступки.
[00:11:49] Этом комментарии как раз описывает,
[00:11:51] что
[00:11:54] демоны находятся в человеческом обществе, то есть демоны они среди людей.
[00:12:00] И они могут быть
[00:12:02] привлекательными,
[00:12:04] кто может не знает такое слово харизматичность,
[00:12:07] они очень харизматичны, обаятельны,
[00:12:11] они красивы,
[00:12:13] и даже когда они позволяют себе негодяйские
[00:12:16] поступки,
[00:12:17] вы не можете к ним даже испытать чувство какой-то неприязни, поскольку
[00:12:21] внешность их и их
[00:12:26] деятельность
[00:12:27] может полностью
[00:12:29] обученных
[00:12:38] личностей
[00:12:39] направляли общество, чтобы общество могло различать.
[00:12:42] Есть вот эти истории,
[00:12:44] может
[00:12:45] быть, вы помните
[00:12:46] про Швадхана,
[00:12:49] сына дроначалья,
[00:12:51] который убил пятерых пандау,
[00:12:56] и мать пандао начала выказывать ему почтение
[00:12:59] как браман
[00:13:01] и Шилпурупада
[00:13:02] говорит она была ведической женщиной, она была в Шатыне, она знала выводы ведической литературы и все остальное
[00:13:09] но не могла различать как себя вести, как и
[00:13:14] она привлекалась даже
[00:13:17] после того, как он убил ее родных все навек так
[00:13:22] могут быть люди привлекательны,
[00:13:23] что они могут делать гадости
[00:13:27] просто из
[00:13:28] ряда вон выходящие гадости, и вы будете смотреть на эту личность,
[00:13:32] у вас не будет не только гнева по отношению к этой личности,
[00:13:36] а вы даже испытаете некое
[00:13:40] смирение и почтение.
[00:13:44] Таким образом, люди, сбитые с толку, не обладающие разумом,
[00:13:48] и мы читали в предыдущем комментарии
[00:13:53] на то, что демоны представляют собой наиболее отвратительную
[00:13:56] часть человечества,
[00:13:59] общество
[00:14:00] искусственным путем ставит их в незаслуженно
[00:14:03] почетное
[00:14:03] положение.
[00:14:05] Как же общество
[00:14:07] начинает почитать этих демонических личностей?
[00:14:10] Именно из-за того, о чем я вам объясняю.
[00:14:13] Они выглядят очень хорошо,
[00:14:16] они выглядят очень благородно,
[00:14:18] они говорят красивые
[00:14:20] слова,
[00:14:22] и люди, сбитые с толку их внешностью, их харизматичностью,
[00:14:27] они
[00:14:29] не могут даже их осудить за какие-то гадости
[00:14:33] с другой стороны, когда мы видим человек некрасивый,
[00:14:37] с какими-то внешними изъянами,
[00:14:39] он даже делает хорошие поступки, а мы к нему
[00:14:42] относимся не очень
[00:14:45] хорошо.
[00:14:47] Таким образом, мы узнаём эту науку о гуне страсти и гуне невежества,
[00:14:52] что человек в гуне страсти он не может различать, он будет всё воспринимать по внешности.
[00:14:58] Всё будет воспринимать по внешним признакам, не только телесным, но и по внешней деятельности,
[00:15:04] или, как говорится, под влиянием
[00:15:06] внешней энергии.
[00:15:09] Таким образом, таких людей очень легко сбить с толку.
[00:15:15] Итак,
[00:15:17] Нужно узнать, и Кришна объясняет Арджуне, кто такие демоны, поскольку Арджуна
[00:15:23] очень привлечен всеми, кто стоит на той стороне,
[00:15:27] и он не испытывает по отношению к ним гнева,
[00:15:32] а Джуна,
[00:15:34] зная, сколько они сделали гадости ему, его семье, его близким,
[00:15:40] он что, стоит на них,
[00:15:43] и он привлекается ими,
[00:15:46] и есть слова о жены, когда он говорит, ну и что, что ими овладела мирская корысть, все равно они мои авторитеты,
[00:15:53] то Он
[00:15:55] не только восхищается,
[00:15:56] он принимает их авторитетами и находится по отношению к ним в умонастроении,
[00:16:02] как минимум, даст ей. Хотя пытается сохранять
[00:16:09] дружеские чувства и даже родительские он говорит, на той стороне стоят мои
[00:16:16] сыновья, то есть он
[00:16:19] своих племянников, он видит детей Дурьятхана,
[00:16:23] а Дурьятхан его брат. Значит, дети, помните, я объяснял, по ведическим
[00:16:28] законам дети брата являются твоими родными детьми. И это не так, я сейчас
[00:16:33] объявлю, ну, вот дети моего, двоюродного брата, мои дети.
[00:16:37] Люди испытывали, что это чувство.
[00:16:40] Тогда не было вот так, как сейчас все сбито с толку. Вы говорите,
[00:16:44] сразу, но за этим не стоит чувство. Вы говорите, я люблю, но вы там все не любите.
[00:16:49] Вы говорите друг, но на самом деле не испытываете дружеского чувства.
[00:16:53] Или испытываете чувство, но поскольку мы
[00:16:56] сбиты в полной страсти, мы не понимаем, что это не чувство дружбы,
[00:17:01] а чувство, допустим,
[00:17:04] корысти какой-то, потому что друг это
[00:17:07] служение
[00:17:08] бескорыстия,
[00:17:09] это друг. Когда мы привлечены личностью так, что можем совершить ему любое служение,
[00:17:15] отдать свою жизнь,
[00:17:17] не получив
[00:17:18] ничего взамен.
[00:17:19] Это дружба.
[00:17:21] Поскольку
[00:17:22] мы находимся под влиянием низших губ, а находимся под влиянием низших губ только из-за своего ума, как мы там мыслим внутри, о чем?
[00:17:31] В соответствии с этим мы не можем разобраться, какие
[00:17:34] у нас с кем отношения.
[00:17:37] И Арджуна говорит, все они равно мои авторитеты, и он не может
[00:17:42] сражаться, потому что, чтобы против кого-то сражаться, люди привыкли,
[00:17:47] что нужно
[00:17:49] чувство неприязни,
[00:17:50] антипатии,
[00:17:53] без антипатии с кем-то сражаться, биться очень сложно.
[00:17:57] Нужна какая-то антипатия.
[00:18:00] Поэтому,
[00:18:01] время поединков, когда к Шатре выходили, даже родной брат с братом на тренировках в Шатре бились,
[00:18:06] им давалось
[00:18:08] на оскорбление друг другу.
[00:18:12] Да, это такой
[00:18:14] закон был, и они были искусны в оскорблениях.
[00:18:17] Они выходили и начинали друг другу всякие гадости говорить.
[00:18:22] Такой, а ты-то такой, они припоминали всякие недостатки друг другу, что там такие глаза вылупил, и
[00:18:29] все, можно было что угодно говорить, потому что надо было
[00:18:34] свой ум настроить таким образом,
[00:18:37] чтобы проявить вот это состояние,
[00:18:39] хотя бы даже желание победить.
[00:18:41] Если вы нейтрально относитесь к человеку, у вас не будет желания даже его победить,
[00:18:46] поэтому сейчас даже видим в спорте, как бы, например,
[00:18:50] команда команда на команду, какие-то такие единоборные
[00:18:53] вещи, то там пытаются развить чувство
[00:18:57] антипатии,
[00:18:58] потому что это чувство антипатии сразу начинает двигать, человек
[00:19:02] вдохновляется
[00:19:03] вас
[00:19:04] превзойти,
[00:19:05] соревновательность
[00:19:06] и
[00:19:10] Кришна
[00:19:11] поэтому объясняет ему божественные и демонические натуры, поскольку Арджуна внешне
[00:19:16] воспринимает всё. Он вспоминает, что там было между ним, то есть, Арджуна
[00:19:22] не хочет отсвернять свои чувства, он привязался к своему чувству.
[00:19:28] Мы очень часто привязываемся к самому чувству.
[00:19:32] Кто-то чувство испытывает какое-то
[00:19:34] и он так боится, что это чувство у него исчезнет
[00:19:38] поэтому мы можем видеть, как люди нас обманывают,
[00:19:41] жена изменяет мужу или муж изменяет жене а она развила какое-то уже чувство, и что происходит?
[00:19:50] Она в страхе это чувство потерять,
[00:19:53] уже всах на лицо какой-то поступок такой, что все,
[00:19:57] а из-за того, что человек привык жить этим чувством и наслаждаться
[00:20:00] этим чувством,
[00:20:02] он боится,
[00:20:03] что потеряв это чувство, его жизнь превратится во что? В страдание.
[00:20:07] И он начинает искусственно все делать для того, чтобы
[00:20:12] простить. Такое прощение в какой год?
[00:20:16] И Арджуна что делал? Он их
[00:20:19] прощал.
[00:20:20] И не потому, что он так возвысился,
[00:20:23] поэтому
[00:20:24] Кришна упрекнул его, и он сказал: Мудрые не скорбят
[00:20:28] живых, ни о мертвых то есть, не об этом чувстве, клертным
[00:20:31] к живым.
[00:20:34] Твоя скорбь это наличие
[00:20:36] невежества,
[00:20:38] потому что ты просто, на самом деле, печешься и не о живых, не о мертвых, ты печешься о себе, ты о своих чувствах, ты сейчас, как эгоист, ты просто
[00:20:46] пытаешься их простить, потому что боишься потерять свое чувство, к которому привязан,
[00:20:52] к которому привязался.
[00:20:55] И для того, чтобы разрубить эти узлы привязанности, говорится в ведической литературе,
[00:21:00] что
[00:21:01] привязанности,
[00:21:02] даже чтобы ослабить привязанность, не говоря уж их вообще разрубить,
[00:21:06] узел привязанности можно только ослабить.
[00:21:12] И он говорит Кришнаму,
[00:21:14] разруби мечом
[00:21:16] знания и отречения.
[00:21:19] То есть, никто из нас не может
[00:21:22] привязанность,
[00:21:25] и ослабление
[00:21:27] привязанности это некий фактор отречения, что вас меньше начинает волновать эта привязанность,
[00:21:32] никто не может этого сделать, если он не обладает
[00:21:36] знаниями.
[00:21:41] Кришна говорит: только тому, кто преданно служит мне, я даю понимание. Благодаря пониманию, он приобретает
[00:21:47] знание,
[00:21:48] а приобретя знания, он успешно переправляется
[00:21:51] через океан мирского бытия.
[00:21:56] Таким образом,
[00:21:58] чтобы ослабить какую-то привязанность, нужно получить знания.
[00:22:01] Если нету знаний,
[00:22:03] как бы мы не пытались, эта привязанность
[00:22:06] не даст нам отречения.
[00:22:09] Поэтому мы видим, люди внешне пытаются что-то сделать, а привязанность остается.
[00:22:15] Они даже расколются, и друг друга
[00:22:17] всяко-разно,
[00:22:18] знаете, в семье бывает, люди развелись,
[00:22:21] и они постоянно друг друга как бы апай-тик-вой,
[00:22:24] там это всё из-за него почему они так говорят? Потому что они привязаны.
[00:22:29] И чтобы эту привязанность ослабить,
[00:22:32] нужна антипатия.
[00:22:33] То есть, чтобы ослабить привязанность симпатии,
[00:22:36] нужна антипатия.
[00:22:37] И Кришна говорит, симпатии и антипатии
[00:22:40] есть камень преткновения.
[00:22:43] То есть,
[00:22:44] испытываете ли вы к человеку антипатию или симпатию, говорите о том, что вы просто
[00:22:49] это,
[00:22:50] как это говорят, две стороны одной одного чувства. Какого чувства?
[00:22:55] Привязанности. Вы просто привязаны.
[00:23:01] Итак,
[00:23:03] кришна дает арджуне знания,
[00:23:05] поэтому он говорит, если вы помните
[00:23:10] тебе не говорю, я тебе демонстрирую
[00:23:13] это знание в жизни. Таким образом, когда нам кто-то не просто рассказывает, а демонстрирует своим примером знание какое-то,
[00:23:21] и мы к этому человеку еще испытываем
[00:23:24] сильную
[00:23:25] привязанность
[00:23:26] как минимум на уровне
[00:23:33] вот Кришна говорит: ты мой друг,
[00:23:35] и
[00:23:36] не завидуешь мне,
[00:23:38] я буду тебе говорить для твоего плана.
[00:23:42] То есть, Крична говорит: ты поймешь, но он говорит: почему ты будешь понимать, о чем я говорю?
[00:23:47] Потому что у тебя есть чувства
[00:23:50] и
[00:23:51] квалификация.
[00:23:53] Мой друг,
[00:23:55] фактор
[00:23:56] и не завидуешь мне, поэтому я буду говорить
[00:24:00] для твоего блага.
[00:24:01] Если бы не было каких-то чувств, вот этих уровней,
[00:24:05] то тогда бы сработал стих такой:
[00:24:08] Мудрые не беспокоят
[00:24:09] невежд.
[00:24:13] Знаете, это такой стих? Мудрые не беспокоят невежд,
[00:24:17] они не пытаются сделать так, чтобы они не действовали,
[00:24:20] они
[00:24:22] пропитать их деятельностью, духом преданного служения, для постепенного
[00:24:26] развития
[00:24:27] сознания Кришны.
[00:24:29] То есть, когда у нас нет какого-то определенного
[00:24:31] статуса,
[00:24:32] нам никто не будет говорить вот так открыто, какие-то вещи, которые бы нас просто
[00:24:37] побеспокоили.
[00:24:39] То есть, мы не смогли бы через это получить какую-то веру или знать, мы наоборот,
[00:24:44] испугались, разочаровались,
[00:24:46] или вообще были сбиты с толку. Что произошло с сторожевой
[00:24:50] самом начале? Когда Кришна начал его скрывать, он говорит, в
[00:24:54] голове моей все перепуталось,
[00:24:55] я уже вообще не знаю, в чем мой долг.
[00:24:58] Когда
[00:24:59] мы еще не поднялись до какого-то определенного этапа, у нас может произойти такая проблема, нам
[00:25:05] что-то начнут говорить, все
[00:25:07] разрушат, что мы что-то
[00:25:09] представляли себе. Мы просто сбиты с толку совсем, уже там вообще ничего не остается.
[00:25:14] Мы же вообще не знаем, как поступать правильно, как неправильно.
[00:25:19] С этой целью
[00:25:21] Кришна объясняет
[00:25:23] природу демонов,
[00:25:25] их поступки,
[00:25:28] цели и мотивы.
[00:25:30] Для чего?
[00:25:31] Чтобы Арджуна видел,
[00:25:34] как они опасны.
[00:25:36] Стоит ли синтеметальничать
[00:25:38] по поводу таких личностей?
[00:25:41] Даже если они
[00:25:42] очень хорошо выглядят.
[00:25:45] До
[00:25:47] такой степени хорошо, что даже кто должен их наказать, он аж прям привлекается им и
[00:25:54] как в этот момент
[00:25:55] пребывать
[00:25:57] в
[00:25:58] знании?
[00:26:07] Таким образом, это очень сложно делать. Это точно так же мы можем видеть, как отношения
[00:26:12] между родителями и детьми. Дети делают такие гадости,
[00:26:16] что если бы не было у нас к ним этого чувства родительского.
[00:26:22] Вы понимаете, о чем я говорю? Но
[00:26:25] чтобы не повредить свое родительское чувство, что мы делаем? Даже эти гадости,
[00:26:29] мы говорим: я чувствую, я благодарю, мирская гадость,
[00:26:32] все равно, я не знаю, что у
[00:26:36] образом, мы начинаем что делать?
[00:26:39] Потакать
[00:26:40] их гадостям,
[00:26:42] и даем им повод к тому, что они видят, на чем можно что?
[00:26:48] Спекулировать,
[00:26:49] на чем можно нас шантажировать,
[00:26:52] на чем
[00:26:59] нас можно шантажировать?
[00:27:01] То есть,
[00:27:02] как из нас можно сделать совсем дурачков?
[00:27:06] Я почему даю такое время, чтобы было понятно, что происходит.
[00:27:11] Говорится,
[00:27:13] что лучше всего
[00:27:15] отдавать
[00:27:19] его в гуруху,
[00:27:20] где человек, который будет его воспитывать,
[00:27:23] будет думать о его настоящем благе, то есть, он не будет его прощать вот так за это,
[00:27:30] он будет его наказывать
[00:27:33] на его же
[00:27:35] блага.
[00:27:37] То есть, он будет лишен вот этого
[00:27:40] а значит, он на самом деле сможет дать ему что? Блага,
[00:27:44] то есть не разобьет в нем чувство шантажа,
[00:27:47] потому что ребенок сразу чувствует слабинку родителей,
[00:27:51] у кого есть дети, те сразу понимают, я думаю, может быть, сами забыли, как они это делают, ну, по крайней мере, у них стрижок памяти,
[00:27:58] как дети это делают,
[00:28:00] как только вы чуть-чуть
[00:28:02] это так, они коп вас за это схватили и уже тянутся,
[00:28:06] вы еще и при этом ещё счастливы даже,
[00:28:08] что с вас тянут,
[00:28:11] потому что чувство ваше такое, благодетель
[00:28:14] твоя, ну почти Кришна становишься,
[00:28:18] Кришна,
[00:28:21] таково и
[00:28:23] говорится, в таком состоянии живое существо не способно понять выводы священных писаний, не
[00:28:29] способно понимать
[00:28:30] наставления духовного учителя, и оно в этот момент, покрываясь
[00:28:35] иллюзией, неправильными
[00:28:37] представлениями,
[00:28:38] оно не понимает смысла и цели,
[00:28:41] то есть, оно начинает себя обманывать,
[00:28:43] оно говорит, да ладно, давайте, простим.
[00:28:46] И то т. Е. Нарушается
[00:28:48] что?
[00:28:50] Принцип.
[00:28:50] Какой?
[00:28:53] Религиозный
[00:28:54] принцип нарушается.
[00:28:57] Нарушается религиозный принцип.
[00:29:01] Кришна говорит
[00:29:06] он говорит именно об этом, религия приходит в упадок,
[00:29:10] воцаряется
[00:29:11] безбожный,
[00:29:12] то есть мы протаптываем для такого человека
[00:29:15] к чему?
[00:29:17] Сами
[00:29:18] безбожним.
[00:29:20] Таким образом, мы даже не задумываемся, что, казалось
[00:29:23] ребенку каким-то вот этим шалостям,
[00:29:26] мы уже его можем сами
[00:29:29] к своим отношениям,
[00:29:31] и вот этим подакальным прощением,
[00:29:34] то есть, без принципности этой,
[00:29:36] мы его готовим уже
[00:29:38] к какому менталитету? К безбожному,
[00:29:41] а кто такие безбожники и атеисты?
[00:29:45] О!
[00:29:48] Десять процентов, помните, я вчера объяснял, человек пока не с собой тащит,
[00:29:53] и девяносто как его воспитали и с кем он будет общаться?
[00:29:58] От общения
[00:30:02] Таким образом,
[00:30:04] человек неквалифицированный,
[00:30:06] даже не понимает, что происходит.
[00:30:08] Так же, как
[00:30:09] муж, воспитывая жену, может не понимать, что он своим поведением воспитывает в ней не целомудрие.
[00:30:17] То есть, жена может получить мужа очень целомудренной будучи, общаясь с таким мужем, полностью потерять целомудрие.
[00:30:24] А муж, увидев результат, даже не поймёт, что
[00:30:28] его собственное влияние на жену.
[00:30:31] То есть, что он дал ей такое общение, так себя вел, что она полностью потеряла
[00:30:35] фактор целомудрия, даже сама не желая этого. Как будто какая-то сила извне. То есть, можно пробудить в человеке
[00:30:43] сильно вожделение
[00:30:44] общением каким-то неправильным, что даже собственного ребенка можно вас отправить, свою жену и так далее.
[00:30:51] И люди абсолютно
[00:30:54] не задумываются об этом,
[00:30:56] поскольку не видят связей. Они не находят йоги, даже когда им показывают эту йогу.
[00:31:02] Что такое слово йога?
[00:31:05] Связь.
[00:31:06] Они не видят связей, вещей.
[00:31:08] Почему? Потому что они были очень неблагочестивы,
[00:31:12] и они не способны видеть. И говорится,
[00:31:15] что неудачливый йог, т. Тот, кто в прошлой жизни очень много занимался йогой, в этой жизни у него, как результат,
[00:31:22] есть склонность он находит
[00:31:24] йогу, даже не ища её. То есть, он находит связь, как это связано с религией, с Богом в итоге, любой поступок, даже
[00:31:33] не ища, мгновенно автоматически это у него происходит.
[00:31:37] Таким образом,
[00:31:43] живые существа
[00:31:44] посвящаются
[00:31:45] в эту науку.
[00:31:47] То есть,
[00:31:48] почему
[00:31:50] так надо действовать.
[00:31:51] Ибо
[00:31:53] это невежество
[00:31:55] говорится, что сентиментальность
[00:31:57] это реакции за греховные поступки. Поэтому быть сентиментальным это показатель того, что этот человек совершил очень много грехов.
[00:32:06] То есть, это невежество.
[00:32:08] Невежество это результат греховной деятельности.
[00:32:11] Таким образом, мы с вами сейчас здесь ценим
[00:32:14] сентиментальных
[00:32:15] людей.
[00:32:17] Значит, мы склонны
[00:32:19] привлекаться кем?
[00:32:21] Демоном. Мы можем
[00:32:25] И чтобы защитить общество,
[00:32:27] в мире всегда существует
[00:32:29] сам пранаят четыре
[00:32:31] ученических преемственности, которые могут передать науку.
[00:32:36] Для
[00:32:38] того, чтобы защитить общество от демонического
[00:32:41] склада мышления,
[00:32:42] раскрыть общество,
[00:32:43] что в этом мире очень легко стать демоном,
[00:32:48] очень легко воспитать демона,
[00:32:50] очень легко
[00:32:52] не заметить
[00:32:54] кого?
[00:32:55] Демона, и очень легко
[00:32:58] принять демона за кого?
[00:33:02] За
[00:33:04] святого!
[00:33:05] Очень легко, если
[00:33:06] мы не обучены
[00:33:08] вот этой квалификации.
[00:33:12] Таким образом,
[00:33:15] говорится, что мы должны различать, дискриминировать.
[00:33:18] Дискриминировать
[00:33:19] проявлять
[00:33:20] разум. Буддхи-йога.
[00:33:23] Иначе мы можем попасть в ловушку.
[00:33:26] Помните,
[00:33:29] я рассказывал вам такую историю,
[00:33:31] как Господь Кришна,
[00:33:34] он был советником,
[00:33:35] и все и демоны и полубоги
[00:33:39] видели Кришну по-разному, но суть была одна, что Кришна
[00:33:43] разбирается лучше,
[00:33:46] чем те и другие.
[00:33:48] И демоны ходили к Кришне за советами всегда.
[00:33:52] Они
[00:33:53] принимают, они говорят, надо пойти к Кришне, что-то мы тут не соображаем.
[00:33:57] Пойдём у Кришны спросим.
[00:33:59] И они говорили, что он очень великая личность.
[00:34:02] Они его считали великой, гениальной личностью, великим, гениальным
[00:34:06] йогом.
[00:34:10] В полугодии они считали, что он
[00:34:13] они так между собой наверняка Он, похоже,
[00:34:16] Бог.
[00:34:20] Они открыто вроде бы, как бы вроде бы, Он
[00:34:25] на Рай. Они говорили, похоже Он на Рай.
[00:34:28] Пойдем, Кришна.
[00:34:30] У них и
[00:34:46] начинали делать раз у них год, в следующий раз они уже: Кришна, Анч, как ты думаешь? Он
[00:34:52] говорит: А
[00:34:53] может, так и не будет, но сами делали уже.
[00:34:56] Поскольку за
[00:34:57] многие годы они видели, что Кришна видит куда
[00:35:01] лучше какую-то ситуацию, чем и там же видели это полугодие,
[00:35:04] ну, вот эти Пандавры и Гора.
[00:35:07] И вот как-то
[00:35:09] встал вопрос
[00:35:11] кто на самом деле обладает
[00:35:13] природой царя?
[00:35:15] Кто должен быть наравно раяным? Кто на самом деле может
[00:35:19] управлять
[00:35:20] государством нашей планеты?
[00:35:22] Кто будет управлять нашей планетой?
[00:35:24] Есть
[00:35:25] ли у кого-то какие-то качества?
[00:35:28] И вот личность всегда находится под
[00:35:32] внешним
[00:35:33] воздействием.
[00:35:35] Петриациано
[00:35:36] такое сильное внимание
[00:35:38] финансово-экономической
[00:35:39] стороне.
[00:35:40] Он
[00:35:42] развивал разные отрасли,
[00:35:45] сделал ставку на армию, социальные
[00:35:48] условия и так далее.
[00:35:49] Говорится, что когда Дарьят Хана
[00:35:52] временно правил,
[00:35:53] земля процветала,
[00:35:55] так
[00:35:56] прославляли, поскольку он удовлетворял
[00:35:59] их чувства.
[00:36:01] Он удовлетворял их
[00:36:03] внешнюю природу.
[00:36:04] И полностью за счет удовлетворения внешней природы начинало сокращаться их
[00:36:10] духовная квалификация.
[00:36:12] А поскольку это материальный мир, люди начинали кричать ура, ура, он лучший.
[00:36:17] А какая-то личность к духовном отношении квалифицирована,
[00:36:21] она заставляла что? Правила,
[00:36:23] ограничения,
[00:36:24] аскезы
[00:36:25] как мы относимся к этой личности?
[00:36:29] Даже
[00:36:30] мы здесь все.
[00:36:33] Прям очень хорошо.
[00:36:35] Особенно, если она ложное эго нам рубит.
[00:36:40] Точно так же происходило в обществе.
[00:36:43] И общество как бы разделилось на несколько частей. Одни вроде как постики: Все нормально, все с глаз.
[00:36:50] А другие говорили: нет Виртиштира
[00:36:53] и вот они пришли к Кришне
[00:36:55] и Кришна,
[00:36:56] в чем проблема? Они говорят
[00:36:59] Кришна, давай, ты всегда все знаешь, я
[00:37:03] тебя уважаю всегда с детства. Все, уж есть кого я уважаю только тебя. И на самом деле, говорит, что Ульятфана
[00:37:09] уважал Кришну, очень уважал.
[00:37:12] И никогда Кришне не завидовал,
[00:37:15] будучи демоном. Он никогда не завидовал Кришне,
[00:37:18] он завидовал
[00:37:20] его преданным.
[00:37:22] Он очень сильно завидовал преданным Кришне, но он не завидовал самому принципу, что он соображал, какое положение между ним. Как вы можете завидовать, если думаете, что он просто
[00:37:32] хороший мужик?
[00:37:39] И они пришли к нему
[00:37:42] и сказали ну кто из нас там? Бредман сказал: иди сюда, Чиштира. Чиштира сказал: да ладно, не надо, да что?
[00:37:48] Чиштира такой: да ладно, что там
[00:37:51] выяснять, ладно, Чиштира. Он не-не-не, давай по справедливости, тебе могли, что, ребят, о справедливости говоришь? Справедливость
[00:37:57] тоже может.
[00:38:00] Народа же
[00:38:04] это все. Причем, действительно, ты не хочешь там что-то выяснять. Для народа?
[00:38:10] И они пришли к Лишне, и тут
[00:38:13] мы для народа решили выяснить.
[00:38:16] На благо народа кто из нас на самом деле обладает качеством, по твоему мнению?
[00:38:23] Кришна говорит: кто
[00:38:25] имеет природу
[00:38:27] Нарара,
[00:38:28] защитника всех живых существ и царя?
[00:38:32] И Кришна сказал: Помните, что он сказал?
[00:38:35] Отправляйтесь.
[00:38:36] Один в одну сторону, а другой в другую сторону.
[00:38:39] Обойдите
[00:38:40] Сиубарата вашего
[00:38:42] и найдите человека, который был
[00:38:46] хотя бы равен вам,
[00:38:50] найдите хоть одного человека, который был бы равен вам,
[00:38:55] и они отправились,
[00:38:57] и они возвращаются
[00:38:59] возвращается
[00:39:01] с туриатхан веселый
[00:39:03] такой довольный
[00:39:05] такой
[00:39:06] вообще скачет прямо
[00:39:08] отправился такой немножко такой а возвращаюсь ну, прямо вот с тобой,
[00:39:14] и спрыгивает с коня там, всё, и Кришна говорит: ну как?
[00:39:17] Нашёл ты кого-нибудь, кто был бы равен тебе? Он говорит: нет!
[00:39:21] Он говорит: что, все лучше? Он говорит: да что?
[00:39:25] Что ты, что ли?
[00:39:27] Все негодяи кругом!
[00:39:30] Я ни одного не нашел, который был бы правильнее мне все негодяи!
[00:39:35] Поэтому я, ты понимаешь, как же, если их не возглавил, они же все уже
[00:39:40] почти падают.
[00:39:44] У хиштира такой
[00:39:46] я
[00:39:47] так и знал уже, он когда шел, его все время попуганул, я так и знал, так
[00:39:53] и
[00:39:54] И Кришна сказал: Что ты там был внейшем слове? Он говорит:
[00:39:57] Что ты знал?
[00:39:59] Он говорит: Что знал?
[00:40:00] Он все хуже? Он говорит: Ты же шутишь, что ли? Все лучше! Я ни одного не видел, чтобы кто-то был равен, все лучшие.
[00:40:09] И Кришна сказал: похоже, юдхиштира должен возглавить государство,
[00:40:13] потому что только такая личность может позаботиться
[00:40:16] о подданных,
[00:40:18] только такая личность может позаботиться о подданных.
[00:40:24] Таким образом,
[00:40:25] эти
[00:40:27] люди были сбиты с толку, и Кришна
[00:40:30] говорил: Я буду говорить на Твое благо.
[00:40:35] Кто Он на самом деле? Какими обладает качествами внутри? Не смотрите на эту внешность. Как там все это внешнее внутри?
[00:40:43] Потому что это моя
[00:40:46] иллюзорная
[00:40:47] энергия,
[00:40:49] она совершенна,
[00:40:52] если ты будешь видеть ее глазами, то все будет что?
[00:40:56] Совершенно,
[00:40:59] как же ты можешь выступить против совершенства внешним
[00:41:02] и он говорит но смотри вовнутрь
[00:41:06] я закрыть свои внутренние покровы
[00:41:09] внутри внешнего
[00:41:11] смотри внутрь хара
[00:41:13] внутренняя
[00:41:14] энергия
[00:41:16] духовная жизнь внутри
[00:41:21] смотри на это и тогда ты сможешь увидеть вещи такими какие они есть
[00:41:26] о чем вы говорили? О магианте миранда сиа дженан дженаш и лэтыях чакша рун вритан гэна тайс ма шири гура гала мага ты
[00:41:34] смотришь
[00:41:35] внешне
[00:41:36] сегодня я рассказывал историю про мессадеу он
[00:41:39] тоже был
[00:41:40] да, он был, но он слишком сильно внешне еще разбирался,
[00:41:44] а Джанека, будучи внешне ниже его, внутренне был как
[00:41:48] в гармонии квалифицирован,
[00:41:50] и поэтому отец, видя недостаток во внутренней жизни,
[00:41:54] он его и сказал иди предайся Джанаке. Отец сказал с какой стати Праману должен придаваться к Шакле?
[00:42:00] Он необычный
[00:42:02] к Шакле, а я необычный Праман.
[00:42:08] Поэтому говорится, что Дурваса Муни оскорбил Амбариша Маараджи.
[00:42:12] Именно поэтому,
[00:42:14] что он был прананом и считал себя во внешнем. И все считали, что на самом деле он внешнем куда доволен.
[00:42:21] Амбариши был царем, у которого было много жен, вот с ними наслаждался, много детей,
[00:42:28] но его внутреннее состояние а что такое внутренняя агрессия?
[00:42:34] Этом служение это какая? Внешняя или внутренняя энергия?
[00:42:38] Внутренняя,
[00:42:41] конечно.
[00:42:44] Поэтому, просто даже
[00:42:46] сказав ему несколько фраз неправильно,
[00:42:49] чуть вся его деятельность не свернулась.
[00:42:52] Таким
[00:42:56] образом
[00:42:58] Кришна проявляет внутреннее
[00:43:00] состояние, внутреннее настроение Демра,
[00:43:03] и Он говорит на благо Арджуна, чтобы Арджуна понимал,
[00:43:07] что этих людей нельзя сейчас оставлять без внимания.
[00:43:11] Он должен как
[00:43:13] представитель
[00:43:15] И как его преданный,
[00:43:17] он должен исполнять свой долг.
[00:43:20] Поэтому Кришна предлагает исполняй
[00:43:22] свой долг.
[00:43:24] В чем же долг?
[00:43:26] Долг преданного
[00:43:28] делать все, что удовлетворяет Кришну,
[00:43:31] и не заботиться о своем удовлетворении.
[00:43:35] Вот что такое
[00:43:37] преданный.
[00:43:40] Мы же можем себя поймать
[00:43:42] даже через двадцать или тридцать лет,
[00:43:45] находясь якобы в преданном служении.
[00:43:48] Что мы не делаем, все мы подгоняем
[00:43:52] под свое удовлетворение.
[00:43:55] И шастру,
[00:43:56] и режим, и что угодно, и какую-то ситуацию.
[00:44:00] Поэтому Кришна говорит о делах
[00:44:03] всё лишь для моего удовлетворения,
[00:44:06] ибо в таком состоянии
[00:44:08] ты будешь действовать
[00:44:09] как настоящий
[00:44:11] йог.
[00:44:14] Вот это тебе даст связь со мной. Поэтому не беспокойся, тот, кто в связи со мной,
[00:44:21] не погибнет, заявляй каждому об этом.
[00:44:26] Никогда ничего с ним не случится,
[00:44:28] поскольку он сейчас действует не ради удовлетворения своих чувств.
[00:44:33] Может быть, это неприятно его чувствам,
[00:44:35] но он знает, что это будет приятно Кришне, поэтому он это делает.
[00:44:41] Таким образом, в нашем обществе, в нашей общине может быть очень много деятельности,
[00:44:46] удовлетворяет
[00:44:47] наши
[00:44:48] чувства.
[00:44:50] Как вы думаете, между футфуманией и распространением книг, или между
[00:44:55] проповедью, что в большей степени удовлетворило
[00:44:57] Кришну?
[00:45:00] Таким
[00:45:07] образом,
[00:45:08] преданные не только лидеры, но и преданные должны осознавать,
[00:45:14] чему они пытаются здесь обучаться.
[00:45:18] И если мы не прогрессируем в этом, что у нас не возникает желания удовлетворять Кришну, мы год служим, у нас ничего, все больше собственных желаний появилось,
[00:45:27] то на год мы обуливаем уже этими желаниями, уже не можем их контролировать.
[00:45:34] Через три года у нас еще хуже ситуация,
[00:45:37] мы уже просто мечтаем о деньгах, очестях, о женщинах,
[00:45:41] и думаем, что первая необходимость наша это удовлетворять свои чувства.
[00:45:46] Надо нам еще раз подкинуть 16 и превратился или прямо здесь.
===== Комментарии =====