====== Преданное служение и различия в прогрессе ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет, почему люди движутся по пути преданного служения (бхакти-йоги) с разной скоростью. Автор подчеркивает, что грубое, чувственное восприятие мира препятствует духовному росту. Основные причины замедленного прогресса — оскорбительное отношение к другим, ложная гордость и стремление к мирской почести. Великие преданные жили просто, посвящая всю жизнь проповеди знания Кришны. Бог не привлекается нашими физическими или интеллектуальными качествами, а только истинной преданностью без желания мирской награды. Разница в прогрессе зависит от активного или пассивного желания: действие важнее обещаний. Цель материального мира — вызвать разочарование, чтобы живые существа вернулись к Кришне через бхакти-йогу.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о преданном служении, причинах замедленного духовного прогресса и роли гордости, оскорблений и желания почести. Объясняет, почему одни быстро двигаются по бхакти-йоге, а другие годами не продвигаются, даже используя совершенные методы. keywords: Бхагаван-гита, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, бхакти-йога, сознание Кришны, гордость, оскорбления, прогресс, Прабхупада, мудры og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:05] Философия [00:00:08] вообще не может понять каких-то тонких вещей. [00:00:11] Это называется чувственный, грубый уровень. То есть [00:00:15] человек просто под воздействием, под влиянием материальной энергии когда находится грубый, [00:00:20] то он всё в мире воспринимает позицию [00:00:22] силы [00:00:23] своего интеллекта или силы своей физической и всего остального поэтому это затрудняет духовное восприятие [00:00:31] и бактинланд хакур [00:00:33] для будущих [00:00:34] поколений которые будут тоже двигаться [00:00:37] в этом совершенном методе но и будут всегда задавать вопросы почему кто-то двигается быстрее? Почему я пять лет занимаюсь преданным служением и не продвинулся ничего? Ни на секунду, ни на миллиметр. [00:00:48] А кто-то за три года фактически достигает очень большого результата за год. [00:00:55] В источнике вечного наслаждения Прабхупада пишет: [00:00:59] Для одного достаточно мгновения, [00:01:02] чтобы продвинуться. Для другого недостаточно сотни жизней. [00:01:05] Только потому, что какая-то есть ложная гордость. [00:01:08] Есть какие-то оскорбления, [00:01:10] есть какие-то спекуляции. [00:01:11] Как раз Бхактинун Тхакур описывает [00:01:14] в этой песне. Он через себя пропускает весь этот метод [00:01:18] Бхакти-йогу, [00:01:19] и он находит причины [00:01:21] того, почему люди не продвигаются. [00:01:24] И вот он здесь пишет: скажи мне, когда же же придет этот день, когда я перестану совершать оскорбления? [00:01:31] То есть он приходит к первому выводу, что [00:01:36] важно [00:01:37] умиротвориться. [00:01:38] То есть важно не оскорблять никого. Суть не в том, что мы оскорбляем преданных и можем разговаривать [00:01:44] с непреднанными, простыми людьми. Нет. Вообще не должно быть по отношению ни к кому какого-то оскорбительного настроения. [00:01:50] Фу, этот такой, [00:01:54] Даже такое умонастроение сразу останавливает. [00:01:57] Говорится, что Бог не любит мирскую гордыню, [00:01:59] а гордыня это исключительно мирское качество. [00:02:02] Даже [00:02:03] в Библии Христос говорит: [00:02:05] И когда возгордитесь [00:02:07] вы, скажи ему, что даже муха раньше тебя появилась. [00:02:12] То есть это ложная гордость. Человеку нечем гордиться, даже мухи появляются раньше, чем он и быстрее. [00:02:19] И муха может больше сделать, [00:02:21] чем даже человек гордый человек. То есть он только одни недостатки, проблемы одни несет. [00:02:26] Это первая причина. [00:02:27] Когда я перестану совершать оскорбления и в моем сердце появится вкус к чистому [00:02:33] имени. То есть он говорит, что когда человек прекращает оскорбительно относиться вообще к живым существам, вкус появляется к Богу, [00:02:41] к умиротворению. [00:02:43] Тогда же я буду считать себя ниже травы и оказывать почтение другим. [00:02:47] Это вот желание почести. Каждый хочет быть великим, крутым, сильным. [00:02:52] Каждый хочет, чтобы все от него визжали, [00:02:54] от его крутизны, смотрели на него собачьим взглядом и выказывали ему почести всевозможные. [00:03:01] И это тоже является препятствием [00:03:03] в духовной жизни. [00:03:05] Именно поэтому мы видим, что великие вайшнавы [00:03:08] очень просто жили. [00:03:09] Очень просто жили и использовали свою жизнь, и всё, что у них было просто для проповеди. [00:03:14] Они рисковали полностью всем ради того, чтобы распространить это знание. Всем абсолютно [00:03:20] своим личным телом, счастьем, всем своим имуществом. Все было направлено только на это. [00:03:27] И вот он говорит: Когда же я буду считать себя [00:03:30] ниже травы и оказывать почтение другим? Мало просто быть в нейтральном состоянии, нужно научиться выказывать почтение другим. Это очень сложно. [00:03:37] Ложное эго, наша гордость. [00:03:39] Каждый о себе что-то думает. Один думает: Я сильный, он физически воспринимает. [00:03:44] Другой думает а я умный, меня должны за ум, [00:03:46] кто-то меня за ум, а я богатый, меня должны за богатство уважать, а я из хорошей семьи, меня за это должны уважать. И каждый чем-то пытается гордиться, но на самом деле это не имеет никакой цены. Для Кришны это никакой ценности не имеет. [00:04:00] Бог никогда не смотрит на нас с позиции нашего богатства, нашей физической силы, крутизны. [00:04:05] Он не смотрит на нас, как мы одеты, какие у нас уши лопухи такие или они прижаты, какой у нас нос. Он смотрит, мы ему предаемся, насколько мы следуем тому, что он хочет от нас. [00:04:15] Всё это тело, так сказать, оно его не интересует. И всё, что связано с телом: семья, дом, сколько вы там детей воспитали, [00:04:21] его не интересует, у вас детей, как вы их здорово воспитали, как вы их здорово обулей одели. И ходить в церковь и говорить: Вот ты знаешь, я воспитал 40 человек детей, все они в адидаторских кроссовках. Вот видишь, какой я хороший? Богу на это абсолютно. [00:04:35] Он не смотрит. Это не его область. [00:04:37] Эта область мирская. Она никакой духовной подпорки не имеет. [00:04:42] Ему тоже кто-то придет и скажет перед алтарем встанет, [00:04:46] разденется, майку раз и [00:04:51] у него такие пипульки появятся, [00:04:53] здесь то четыре квадрата, такие крылышки, шея такая [00:04:57] и [00:04:58] этим мы тоже никого не удивим. Он не привлечется нами за то, что у нас такие большие мышцы. [00:05:05] Кто-то въедет там на крутой машине, которая сто тысяч долларов ручной сборки, он скажет смотри, видал, да? [00:05:12] И тоже никто не привлечется. [00:05:15] Кто-то зайдет там со своими трудами философскими [00:05:18] и с медалью Нобелевского лауреата и скажет вот видишь я какой и этим тоже не привлечется. Кто-то зайдет скажет я такой умный красивый. [00:05:26] Мы найдем, что Кришна не привлекается ничем абсолютно кроме преданности. [00:05:31] Кроме преданности, то есть когда человек повторяет [00:05:34] Хари Кришна Махамантру [00:05:35] с преданностью, [00:05:37] с преданностью, не желая ничего, никакого мирского, [00:05:41] никакой мирской награды. И здесь он говорит: Я не хочу ничего, что приносит материальное наслаждение. [00:05:46] Ни богатства, ни последователей, [00:05:49] ни прекрасных женщин, воспетых в мирской поэзии. [00:05:55] Это то настроение, в котором должен пребывать преданный. Нужно [00:06:00] научиться [00:06:01] в таком состоянии находиться. [00:06:03] Но причина нашего [00:06:06] порабощения, [00:06:06] что мы даже прибегая к каким-то совершенным методам [00:06:09] не можем продвинуться только в том, что у нас нету ещё желания [00:06:13] продвигаться. [00:06:15] Один раз у Пчеливу Прабхупады спросили, почему кто-то продвигается, а кто-то нет? Он сказал, что просто один действует, а другой нет. Есть активное и пассивное желание. Пассивное желание это когда вы просто всем говорите о том, что вы хотите это сделать. Всем абсолютно. Все знают, все соседи, знакомые, близкие. Вы даже в газете напечатали: Я хочу это сделать. [00:06:35] Но это ещё не поступок. [00:06:37] Это не поступок. [00:06:38] И кто-то просто делает это. Он никому даже не рассказывает просто это делать. Он и продвигается. [00:06:44] Он продвигается [00:06:45] очень быстро. [00:06:47] Кто-то все время пытается дать лекцию, чтобы всем показать, что я это делаю. Кто-то пытается использовать Священное Писание, что угодно только лишь для того, чтобы других убедить, что он это очень хочет. [00:06:57] Но он не действует. [00:06:59] В этом только причина нашей не продвинутости. [00:07:02] Поэтому также здесь, в этом процессе встречаем людей очень быстро реализовавшихся, [00:07:07] и встречаем людей очень медленно. Я на своём примере могу вам сказать. [00:07:11] Ещё четырёх лет нету, как я в ИСКОН. [00:07:14] Ещё четырёх лет нет. [00:07:16] А жжение солдатов уже шестой год. [00:07:19] И не потому, что я умнее, он там хуже там или что-то. [00:07:23] Это желание живого существа. [00:07:26] Кришна говорит [00:07:28] Я создал это материальное проявление лишь для того, чтобы глупые живые существа в погоне за чувственными наслаждениями отдельно от меня вошли в этот мир, [00:07:38] запутались в последствиях своих греховных поступков, [00:07:41] разочаровались [00:07:42] в этом материальном мире и встали на путь преданного служения бхакти-йоги [00:07:46] и вернулись назад [00:07:48] домой. [00:07:49] То есть это изначальная цель создания этого мира. То есть любой человек, который сюда попадает, он даже может не надеяться, что он когда-то будет счастлив. [00:07:57] Этот мир изначально устроен так Кришне, что в самый последний момент, когда вот, вот оно счастье, [00:08:03] там большой кукиш, [00:08:06] там такое большое огромное разочарование поджидает [00:08:09] за этой шторкой, за этой красивой такой шторкой. И человек подходит к ней, и он так: А-а-а, вот оно, раз, а там [00:08:18] мудра [00:08:19] из трех пальцев. [00:08:21] Пальцевой символ называется. [00:08:23] В йоге пальцевые символы называются мудрами. [00:08:26] Это тоже мудра неудачника называется. Мы даже не знаем, почему кукиш показывают люди. [00:08:31] Если мы [00:08:33] к таитре и тантре обратимся, то это мудра разочарование называется. То есть вы разочарованы, то есть как вот себя сравнивать, вы пролетели. [00:08:41] Когда мы показываем: До сих пор даже прошло столько тысяч лет, а эта мудра осталась. То есть, ты пролетел. Мы показываем кому-то. [00:08:49] Это мудро [00:08:51] разочарование. [00:08:52] И так человек разочаровывается [00:08:55] и встаёт на путь преданного служения. [00:08:57] И только тот человек, который ещё пытается каким-то образом здесь наслаждаться, он думает, что это реально, что я здесь чего-то достигну. [00:09:04] Только он не действует. [00:09:07] И Нарада Муни описывает в этой Пуране, в Нарада Пуране он говорит, что каждое живое существо, которое пришло в материальный мир, оно демонично. [00:09:14] Все. [00:09:16] Все до одного. [00:09:18] Кроме низошедших личностей, то есть нисшедших. Те, которые приходят сюда, чтобы вытащить кого-то, [00:09:24] не те сиддхи. Ни те означает вечно сиддхи, вечно совершенные. То есть, они никогда не попадают под влияние иллюзорной энергии. Они всегда осознают, что они души, что они пришли из духовного мира. Они с детства это помнят, они делают только то, что здесь необходимо сделать. И больше ничего. [00:09:40] Никогда. [00:09:41] Ни [00:09:42] одной лишней мысли, ни одного лишнего движения. И хотя с виду они выглядят как обычные люди. Они даже могут специально принять [00:09:49] очень самое плохое рождение, чтобы показать могущество преданного служения. Самое негодяйское рождение могут принять. [00:09:56] Самое последнее. Так же, как Шрила Харидастхакур, [00:09:59] нама ачарья святого имени. Он рождается в семье Шудр, в мусульманской семье. В Индии [00:10:05] считается, что быть мусульманином это плохая карма. Мусульман не пускают в индийские храмы ни в какие. Если вы мусульманин, даже близко не подходите вас не пустят. [00:10:14] Это запрещено. [00:10:16] Мусульманин он сразу оскверняет [00:10:18] все святыни, Это плохая карма. И он принял рождение в семье шудр и [00:10:23] еще был мусульманином. [00:10:25] Чтобы показать, что любой человек, независимо от рождения, от какой-то веры в прошлое, он может достигнуть [00:10:31] всего, если он просто предастся. [00:10:34] То есть он уже не хочет здесь наслаждаться, он уже понял, что здесь бессмысленно находиться. [00:10:38] Здесь одно разочарование. [00:10:40] Все умирают. Даже такой факт, что все умирают, все до одного. [00:10:45] Нет ни одного живого существа, которое было бы вечным. [00:10:49] Даже это он осознаёт, что смерть неизбежна. [00:10:52] Старость неизбежна. Сегодня они все красивые такие, молодые люди красивые. [00:10:57] Через двадцать лет мы посмотрим друг на друга. [00:11:02] Ты чего, Григорич? Как у тебя новый костыль? Я смотрю, раньше ты новую машину менял, теперь костыли меняешься. [00:11:11] Мы видим, что все на самом деле увядает, и у человека увядает это состояние. [00:11:15] Но стремление каким-то образом действовать остается. И Бхактив Натфакур в этой песне тоже поет, [00:11:21] что все это бессмысленно, [00:11:23] бессмысленно. [00:11:24] И в чем же является причина, почему еще у нас остается желание наслаждаться ум? [00:11:30] Мантра, [00:11:31] ман означает ум, трая освобождение. Нужно ум освободить от определенных материальных представлений. [00:11:38] Вот здесь есть такая песня. [00:11:42] Сейчас мы ее споем, она как раз есть обращение к уму. [00:11:48] Называется Баджа уримана. [00:11:55] 133 [00:11:56] страница. [00:12:06] И потом я лекцию вам прочитаю. [00:12:23] Наверное каждый из вас замечает, что [00:12:26] тело в принципе аскезу любую принять может. Так ведь? [00:12:30] Же замечаете, что там в принципе пить, курить, мясо не есть, даже там какие-то сексуальные проблемы свои сдержать. Это вполне реально. [00:12:37] Каждый это понимает, что это реально. [00:12:40] И в общем-то силы воли каждый в себе находит. Если человек может жизнью рискнуть, то неужели он не может мясо так съесть? Это [00:12:47] глупость. Я вижу людей, которые рискуют элементарно каждый день жизнью по 5-6 раз жизнью рискуют. Не мясом рискуют там каким-то, съесть его нельзя, жизнью рискуют! [00:12:55] Да меня из них никто не убедит, что они не могут курить бросить или пить бросить. Но почему они все-таки не могут? Ум. [00:13:04] Ум не настроен на определенный лад, ум настроен на всякие всевозможные аскезы, но на элементарные аскезы он не воспринят. Почему? [00:13:12] Он не в сознании Кришны находится. [00:13:15] Поэтому вся сила воли уходит в другом направлении. Новой силы никакой не надо. [00:13:19] Иногда люди ищут какую-то новую силу, бросить мясо там есть, бросить там то Какая-то новая сила им нужна. Новой силы не надо. Вы берёте оттуда силу и перемещаете её в этом направлении. Всё. Ни одной новой силы не нужно. Вот представьте, я помню, [00:13:35] мой духовный учитель, он читал [00:13:37] один стих, где Кришна [00:13:39] говорит: [00:13:41] Каждое живое существо, достигшее человеческой формы жизни, в полной мере наделено [00:13:46] чистотой, правдивостью, [00:13:47] милосердием [00:13:48] и аскетизмом. [00:13:49] В полной мере, то есть каждый может быть беспредельно [00:13:53] милостивый, [00:13:54] абсолютно чистый, правдивый, то есть ложь ему вообще противоречива и аскетичный, то есть любую аскезу он может совершить. [00:14:01] Каждое живое существо, достигшее человеческой формы жизни, наделено изначально этой силой. Но почему мы видим, человек [00:14:08] говорит неправду, не чист, не аскетичен, [00:14:11] не милосерден? [00:14:13] Ум, [00:14:13] ценности, ценности, [00:14:15] которые для него не являются ценными. Помните, как я вам рассказывал одну историю [00:14:21] о риске, [00:14:22] риск жизни. [00:14:25] После войны, сейчас я расскажу, буду, это такой, в виде беседы, не лекция такая официальная, чтобы было более жизненно это всё. Потому что это жизнь, это не какая-то теория, философия, там на небе все про Бога говорят, есть жизнь и есть философия Божественная. [00:14:40] И есть люди, которые отрываются от жизни благодаря этой божественной философии. Они уже там на небе и живут как на небе. Все. И этот разрыв. И они думают: Это миряне, а мы так монахи. На самом деле нет. [00:14:52] Вся цель пребывания монахов в этом мире [00:14:55] мирян вытащить. [00:14:56] Если вы не знаете, чем живут мирские люди, чем они занимаются, как они думают, как они мыслят, тогда зачем религия вообще нужна? [00:15:04] Зачем она нужна? В ней нет никакого смысла. Зачем нужны все эти книги, если ими нельзя в жизни пользоваться? Если каждый день нельзя использовать какой-нибудь стих из Багалов Гидд и Шриман Багалов тогда зачем они нужны, если все это не для нас? [00:15:17] И нужно очень хорошо это понять, нужно научиться сплетать это с жизнью. И вот [00:15:24] это было после войны, это 46-й год где-то был. И [00:15:29] в Улан-Уде люди ехали с фронта. И в 46-м году, если вы помните, последние фронтовики, [00:15:35] они ехали там с Венгрии, кто откуда там год где-то, в 45-м победа была, но еще год там с бандами сражались, они где-то там всякие еще добивали, [00:15:44] в общем. И где-то последние фронтовики возвращались в 46-м году кто из госпиталя, кто откуда 47-й. [00:15:50] И вот [00:15:52] осенью [00:15:53] поезд, каждый раз там поезд проходил куда-то на восток, и там мимо Уланады тоже поезд проходил. [00:15:59] И [00:16:00] один человек [00:16:02] был тогда на вокзале, он там как сейчас говорят положенец, он был положенцем. [00:16:08] И в городе он очень был такой крутой. [00:16:10] В блатном мире его уважали очень сильно. [00:16:14] Он, в общем, вокзал и все, что к вокзалу относилось, это было в его ведомстве. [00:16:19] И там у него была, так сказать, [00:16:22] своя группа. [00:16:23] И они что делали? Они вот этих фронтовиков, которые [00:16:26] с поезда сходили, с фронта люди, особенно из-за границы, вот этот 46-й. В 45-м году все пришли кто где, кто в России, Их там ободрали еще. А в 46-м году они уже все возвращались, в основном, все с трофеями. [00:16:39] То есть они уже долго там побывали. И у них там, а вы знаете, может быть, фашистские ордена, они там [00:16:44] из золота, там бриллианты, разные камни. То есть даже орден, он был очень дорогим. Даже, вот вы знаете, даже советские ордена, вот орден Ленина, там золото, платина есть. Все такое. [00:16:54] Рубины там где-то есть. А вот эти фашистские ордена, они были особо дорогие. И вот эти фронтовики, они везли всякие кортики, ножи, инкрустированные с камнями. [00:17:04] Русские люди, рабочие [00:17:06] и крестьяне, даже не знали, они везут камень какой-то алмазами украшенный, рукоятка. Они где-то все грабили подряд и везли. И тогда, в общем-то, такой большой таможни не было, и все это сюда привозилось. [00:17:17] И вот этот человек со своей группой, они их [00:17:21] чистили. [00:17:24] И вот [00:17:26] тогда некоторые люди, которые мне рассказывал это, он работал там на железной дороге обходчиком, молоточками застукают, [00:17:35] Куда они стукают-то? По боксам, по боксам, песок есть, да или что-то там такое. [00:17:39] И вот он ходил, обходчиками стукал. И они все, мы говорили так, боялись, не то что так страх какой-то животный, но не хотели связываться с этими людьми. И они смотрим, там ждут. Приходит эшелон, [00:17:49] это было ночью, и он там с двумя парнями, [00:17:52] значит, стоит. Он взрослый уже был, ему было где-то лет 28-29, [00:17:57] и он стоит уже, ждет. И приходит поезд, и никого оттуда не вышло. И один только спрыгнул [00:18:02] с вагона человек. Он был одет [00:18:05] в такой трофейный, [00:18:07] лайковый кожаный плащ. [00:18:09] Явно фашистского генерала. Такой лайка такая вообще идеальная. И что такой плащ он на барахолке в то время можно было выменять на кучу продуктов. [00:18:17] На водку, на папирос, что-то ценится всегда. [00:18:20] Было много, то есть кормить семью целый месяц можно было за этот плащ. И у него саквояж, и у него такие генеральские сапоги трофейные, отглаженные такие, тоже лайковые. [00:18:31] И он, значит, этим своим двум напарникам говорит: Ладно, идите. А эти обходчики [00:18:36] встали и смотрят, что будет. Потому что они [00:18:38] всегда видели, как он чистил это все. [00:18:42] И вот [00:18:43] этот офицер пошел к нам с шаквояжем, он сзади подскочил, раз его [00:18:48] и нож ему. [00:18:49] И говорит, спокойно служивый, [00:18:52] скидавай сапоги. [00:18:54] И тот офицер, говорит, все, все, все, спокойно, спокойно, только не убивай меня, не убивай меня. Успокойся, успокойся, я тебе все отдам, что тебе надо? Говорит, скидывай сапоги. Он говорит, все, все, ты нож убери, скину, все нормально. Он говорит, кто тебя знает? И держит ему. И он сапоги снимает, [00:19:09] ему говорит, на, на чемоданчик возьми, все, только не убивай меня. Он говорит, плащ, плащ снимай. Он говорит: Все, спокойно. [00:19:16] И он плащ. И когда он плащ скинул, [00:19:19] он весь в боевых орденах. [00:19:22] Весь до пупа. [00:19:24] Это не так было. В сорок шестом году не было. Двадцать лет победы, десять лет победы, как сейчас. Сорок медалей, одна может быть какая-то за победу в тылу. [00:19:34] Нет, [00:19:34] он был весь в боевых наградах, этот человек. Молодой офицер. [00:19:39] И тот человек, который нож-то поставил, [00:19:42] так опишь, руки опустил на него, смотрит говорит: [00:19:45] землянка, да ты что? [00:19:48] Подожди, подожди, он сказал, ты же герой, ты же герой, [00:19:53] и ты что меня [00:19:54] с нашел? [00:19:56] Это у тебя же? А у него что-то там все боевые награды, боевые, непростые офицеры, боевые награды. [00:20:02] Я что-то [00:20:04] ничего не пойму, как так получилось? [00:20:07] А он заулыбался, говорит бери всё, только отпусти меня. [00:20:11] Ты что, меня испугался? Он говорит: Нет, я тебя не испугался. [00:20:15] Ты же в орденах? Он говорит: Да. [00:20:17] Там я рисковал за родину. [00:20:20] За плащ сапогами, за саклаяж рисковать жизнью я не буду никогда. [00:20:24] Так что возьми, [00:20:26] иди спокоен, будь счастлив. [00:20:29] Он, конечно, ничего не взял у него вообще, он отдал ему сапоги, всё. И он побрёл и очень, так сказать, думать стал. [00:20:35] Он очень долго думал, этот человек. [00:20:38] Так мораль была Этот человек задумался, и эти пацаны, которые были обходчиками, они были свидетелями этой истории. Они на всю жизнь, вот какой-то урок Вот этот человек, который мне рассказывал, это было лет десять назад, [00:20:52] он тоже мне рассказывал как раз о том, что храбрость, [00:20:56] трусость, [00:20:57] вот эти все формы аскетизма, [00:21:00] эта смелость они присутствуют у людей, у всех, но смотря когда они проявляются. [00:21:06] Суть в том, что у кого какие ценности. Ценности. [00:21:09] Мы думаем, человек испугался. Он не испугался, просто он не хочет ради этого рисковать своей шкурой. Он не хочет своей жизнью рисковать именно вот из-за этого. Поэтому он это качество не проявляется. Он даже сам не знает, он может думать, что он трус. [00:21:24] Нет, [00:21:25] у каждого человека есть место, которое самое ценное. Есть какой-то предмет, какой-то человек, который является его [00:21:32] ценностью. Попробуйте, заденьте вот это. [00:21:35] И вы будете потрясены. [00:21:37] Откуда у него вдруг смелость? У самого последнего какого-то труса вдруг столько смелости появится, [00:21:43] что просто люди не смогут даже понять как так, еще бы ты тут? Вы затронули то, над чем [00:21:50] жи́здится вся его концентрация. [00:21:52] Вот вы замечали, допустим, [00:21:54] женщины, когда с ребенком что-то случается, откуда у них столько энергии, как они привязаны к своим детям. Вы вспомните, алкоголики, [00:22:01] я помню, когда эти талоны ввели, [00:22:03] пять часов у нас в Улануде там тридцать шесть градусов мороза, они там с восьми утра до двух часов они в очереди могли стоять почти в одной позе. [00:22:14] Если почитать Бхага, там только великие йоги где-то в Гималаях это делали. [00:22:19] Они принимают суровые аскезы. Но сейчас ему скажи: Иди ради Кришны где-то встань. Он скажет: Да вы что, я десятиминутник? Он десять минут простоит и весь обмороженный придет. Почему? Потому что адреналин не выплескивается. Когда человек волнуется, что-то ему шаждет чего-то, [00:22:32] все функции начинают под воздействием нервной системы, то есть его желаний, все начинает работать быстро. Он даже вспотеть может на морозе от этого желания. [00:22:40] И они поэтому не замерзают. [00:22:43] Ум, [00:22:45] ценности. [00:22:45] Прабхупада говорит чувства. [00:22:48] Бхакти-йога, все писания говорят чувства, они все стремятся наслаждаться. [00:22:53] Потому что пока еще для человека ценно что-то вот такое: [00:22:56] машина, [00:22:57] женщина, то-се, богатство, последователи, вот о чем сейчас читали. Ему нужно вот это, почести какие-то. [00:23:04] И ради этого он готов аскетизм [00:23:06] проявить, там, что угодно. [00:23:09] Но когда его переместить на другую область, [00:23:12] все силы, если туда направить, всё это автоматически [00:23:15] у него уходит. Это называется качество на санскрите юкта в эраге. [00:23:20] Это необычное качество. Многие люди, мы замечаем, юкта означает привязанность, в эраге отрешенность. [00:23:27] Почему человек не может отрешиться от чего-то? [00:23:29] Потому что он к этому привязан. [00:23:32] Привязан его ум к этому. [00:23:35] Привязанность развивается от частого соприкосновения с объектами, развивается привязанность. [00:23:40] Возьмите любой объект. Многие думают, что если этот объект дает чувственное наслаждение, тогда я к нему привязан. Нет? [00:23:47] Вот представьте, что вы в течение десяти лет выходите из квартиры, [00:23:50] и пьяный мужик все время в углу сидит. [00:23:53] Вы от него ничего не получаете. [00:23:55] И в течение десяти лет вы видите время пьяного в углу сидишь. Потом раз уберите, и у [00:24:01] вас беспокойство. Что такое? [00:24:02] Вы [00:24:04] пойдете, соседи, мужик здесь пьяный сидел все десять лет. Где мужик? У вас беспокойство. [00:24:08] Почему? Вы же ничего от него не получали. [00:24:11] От частого соприкосновения [00:24:13] развилась привязанность. [00:24:14] И вы думаете, что что-то не так теперь в жизни, потому что исчез этот объект. [00:24:19] И у людей очень много. Вы замечаете, да, как старые люди там вещи перетаскивают из одной квартиры, они уже разваливаются. Они говорят, вот дети мы тут, меня здесь отец возле этого шкафа порол, поэтому давайте я буду этот шкаф таскать с собой. И там они привязаны, потому что каждый раз они соприкасались с этим объектом. В нем уже нету никакого чувственного наслаждения, он наоборот одни проблемы. [00:24:37] И в общем-то ничего хорошего тоже не связано с этим местом. [00:24:41] Вот люди вы замечали, они приезжают там где-то в этот на Колыму там архипелаг Гулак. [00:24:46] Старые станут им по семьдесят лет. И они смотрят там пустое место, камень. [00:24:50] Нас расстреливали, мы здесь сидели, здесь нас унижали. И они через сорок лет все опять туда приезжают и смотрят на это. [00:24:56] Казалось бы, нормальный человек должен постараться это забыть, выкинуть. Все, зачем? Это же каждый раз воспоминания какие-то неприятные. Что хорошего там у них было? Ничего. Зачем же они тратят деньги, пенсию, собираются, чтоб поехать опять и опять стоять там? И они говорят: Память, чтоб этого не повторилось. Это повторится. [00:25:13] Повторяется каждую Кали-югу, каждую Кали-югу в архипелаг Гулак, каждую Отечественную войну. Каждый раз евреев истребляют, каждый раз все одно и то же повторяется. [00:25:22] Это произойдет опять. [00:25:25] Они привязаны. [00:25:27] Поэтому в Бхагаладгите Кришна говорит, что человек привязывается как к хорошему, точно также привязывается к плохому. [00:25:33] Вот мы знаем многое плохое, пить нельзя, все знают. Вот любого спросить, что пить нормально? Ну так балдежа, но потом столько проблем, такую чушь нагородишь. [00:25:41] Заехал, не знаю, что теперь делать. Взял жене что-то на уши одел, кастрюлю, [00:25:46] здесь на ребенка-то, кстати, сбил, там что-то еще. Человек понимает, что это какая-то проблема, что-то разваливается, [00:25:53] но он привязан. [00:25:55] Каждый спросит: Как курить, [00:25:57] вредно, нет? Любой, вот все люди в мире знают, что курить вредно. Вот кто курит, любого спроси, он целую лекцию прочитает. [00:26:04] Ребёнку дай ему в три года поперёк, скажут: Что ты куришь? Тебе нельзя! Очень [00:26:08] И они скажут вам, что капля никотина убивает лошадь. [00:26:11] И он скажет: Вот понял, да? Капля никотина убивает лошадь. А видишь, я папа какой? [00:26:16] Уже сколько вырубил, ведро выпил никотина и всё сдерживающе. [00:26:20] Человек понимает, что это плохо, но это делает, потому что человек привязался. Вы вспомните, [00:26:24] Вот я помню, как я начинал курить провод. Мне не нравилось это. [00:26:27] Мне не нравилось. Я помню, когда первый раз затяжку сделал [00:26:32] агашил там синий, [00:26:33] а взрослые старшие, они ха-ха-ха, [00:26:36] слабак. [00:26:38] Сразу мое ложное эго было задето: бам, я слабак. [00:26:42] Ложное эго сразу задето. Я говорю: кто слаба? Он говорит: дай. [00:26:51] И чтобы доказать, под воздействием ложного эго я принял эту аскезу. В Бхагават Гите сегодня, оказывается, стих, я посмотрел, как раз божественная, демоничная натура. [00:27:02] Это же аскеза, то есть это плохо было, то есть тело не принимает этого, а вы это делаете. Значит, я побуждался ложным эго. В Бхгал Гите Кришна говорит: Тот, кто принимает аскезы, побуждаемые ложным эго, есть демон. [00:27:14] Демон это [00:27:15] демоничное качество. [00:27:18] Это демоны так действуют. Не нравится же! Но под воздействием ложного эго ложный престиж. О, слабак! [00:27:25] Кто слабак? [00:27:26] Ты за слабака ответишь. И сразу сто папирос в рот. И [00:27:30] всё-таки достиг я этого. Я так долго тренировался, чтобы им доказать, что я не слабак. [00:27:35] Я принял эту дурную привычку. [00:27:39] Потом я, конечно, бросил, потому что попал в другое окружение, где это не ценилось. [00:27:43] И так человек [00:27:45] из одного окружения переходит, с кем он общается, где какие ценности, [00:27:49] где какие интересы и ценности самое главное. [00:27:52] Ради этого он готов рискнуть, ради того он крутой. [00:27:55] Окружение, [00:27:56] если кто-то тебя хлопает по плечу и говорит фу, да ты что, ты не крутой, что ты там какой-то, кришнаи там стал что ли, чмошник, [00:28:03] он скажет кто? Да я их вообще не ненавижу. [00:28:06] Еще докажут, что он их ненавижу, [00:28:09] смотря кто вас толкает на это. В другой среде наоборот: Ты что? Ты с кем связался? Ты что? Да [00:28:16] я вообще с ними не И он уже в другой ситуации. Ценности. [00:28:19] Есть такое слово переоценка ценностей. [00:28:23] Что человек должен ценить? И в Бхагават Гите Кришна говорит: [00:28:28] Человек не знает, что приносит ему благо, [00:28:31] а что его просто [00:28:32] уничтожает. [00:28:33] Он должен узнать, что же ценно-то в жизни. Вот как этот мужик с плащом. [00:28:38] Вот представьте, не был бы он такой разумный, и он бы начал за этот плащ. А кто знает, может быть, тот был такой мастер ножа, и его бы шлепнул. [00:28:46] Что там долго-то, что ли? И такой [00:28:49] здоровый, прошедший всю войну, заработавший столько орденов [00:28:53] у себя же на земле, [00:28:56] от руки, так сказать. [00:28:58] И [00:29:00] смотрите какой разум у него был. Это лишь первая ступень проявления разума, что для него была цена родина. И он думал, жизнь за родину отдать, рисковать это нормально. Но за какие-то шмотки, за что-то нет. [00:29:13] Я лучше в стороне отсижусь. [00:29:15] Ценность. [00:29:16] И в глазах этой какой-то определенной ступени ценностей он герой. Но в глазах уже в другой среде он полный трус. [00:29:23] Полный, стопроцентный трус. [00:29:25] И его не уговорить было драться с этим человеком. Он сказал: Пусть считай меня трусом. Он бы еще пнул его там. [00:29:32] И он бы стоял, ему сказал: Да я не буду. Зачем мне рисковать? А вдруг он меня правда убьет? И что это? За что? За плащ, за эти сапоги? Не буду. Пусть он говорит на меня, что я трус. [00:29:42] Но поместить их в разную среду, [00:29:44] да? На войну. [00:29:46] И всё могло бы оказаться совершенно по-другому. [00:29:49] Тот бы подумал: На фиг я столько наворовал, буду я сейчас тут за родину воевать. [00:29:54] Всю ты меня на родине, только сидел всю всю дорогу, родина эта. [00:29:57] Камера родина. [00:29:59] Ему нечего терять. И он бы не стал воевать. И храбрость, и он бы боялся, потому что боялся бы потерять [00:30:05] что-то, [00:30:06] что ему ценно. Так мы находим [00:30:09] в жизни, что каждый ценит [00:30:11] что-то. И в Бхагавадхите написано: Человек должен осознать ценность человеческой формы жизни. [00:30:17] Что даёт человеческая форма жизни? [00:30:20] Я и Урведа описывает. [00:30:22] Человеческая форма жизни это единственная форма, которая наделяет живое существо [00:30:27] достаточным разумом, [00:30:30] чтобы понять, [00:30:31] в чем смысл жизни и в чем ценность [00:30:35] человеческой формы жизни. Ценность, оценить. [00:30:39] Поэтому, Шримад Бхагаватам Весадева пишет этот стих: [00:30:43] Разумный человек желает только самосовершенствования [00:30:47] и ради этого сохраняет свое материальное существование. [00:30:52] То есть он живет только для того, чтобы побольше [00:30:56] осознать себя [00:30:57] Для духовного знания, для духовной реализации. [00:31:00] Потому что это единственный, [00:31:02] единственный способ получить человеческую форму жизни и полностью избавиться от всех страданий за одну жизнь разом. [00:31:09] Но люди не знают, представьте, у человека в голове семья самая важная. Все, вы уже не увидите его. Для него считается, что семья, дети и все. Для другого страна, [00:31:17] родина, что-то еще, любовь [00:31:19] и [00:31:20] голуби. [00:31:21] И мы так видим ценности. [00:31:23] Ум. И мы приходим мантра. [00:31:26] Нужно ум. [00:31:27] Очистить ум от ложных представлений. [00:31:30] Трая означает освободить. [00:31:32] Ман-ум нужно освободить ум. От чего? [00:31:35] От ложных ценностей. [00:31:38] Чтобы человек не рисковал жизнью за плащ, за мускулы, [00:31:41] за какое-то там кому-то что-то доказать, что он крутой. [00:31:44] Он должен узнать, что же на самом деле, ради чего я должен рисковать. У меня есть смелость. Почему я эту смелость направляю за какую-то Ну, буду я лежать там на кладбище. Мало, что ты сейчас лежит их на кладбище. [00:31:55] Мало ли моих друзей лежит на кладбище? [00:31:57] И никто их не вспоминает, что они за что-то такое важное там? [00:32:01] Нет. [00:32:02] Кто там в ресторане, кто в какой-то пьяной разборке, кто где-то там за мешок денег. [00:32:08] Но ни один из них не свою жизнь не отдал [00:32:11] за какую-то [00:32:12] высокую идею. Ни один. [00:32:15] Ни один. [00:32:16] За семью, за жену. У кого-то всякие ценности есть. Для кого-то семья важная, для кого-то то, для кого-то все. И каждый, если вы сейчас задумаетесь, вот сейчас взять магнитофон и пойти на улицу и сделать опрос, [00:32:28] что для вас самое ценное в вашей человеческой жизни? И вы его начнете слушать. [00:32:33] Любовь к дочери. [00:32:35] Другой скажет: эх, деньжат бы. Третий скажет: Всё, голодуха вообще надоела. [00:32:41] Другой говорит: А болею я, болею я. [00:32:44] И каждый будет говорить вам суть, и вы нигде не услышите, что кто-то скажет. [00:32:48] Узнать [00:32:50] абсолютную истину никто не скажет. [00:32:52] И вы только вдумайтесь, что на самом же деле, как можно жить без стремления узнать, вообще, для чего ты сюда пришел? [00:32:59] Если каждый задумается, он найдет точно, что не может быть, что человек такая [00:33:04] тонкая субстанция, с фантазиями, [00:33:06] с такими представлениями о чем-то, чего нету. [00:33:09] Не может же быть, что вот это все просто пустая деятельность. [00:33:13] Вот представьте, человек маленький рождается, я помню себя маленьким, я ждал от жизни чего-то очень важного. Я думал, что жизнь, она вот как в сказке рассказывает, да конек-горбунок, [00:33:21] там что-то такое. Почему дети любят сказки слушать? Потому что жизнь для них совершенно другая. [00:33:26] А сейчас вот рассказывать человеку, взять сорокалетие ему, начинает рассказывать про конька-горбунок, он говорит: Ты что? [00:33:33] А начни ему рассказывать про цены там, куда Ельцин поехал, что Жериновский сказал? [00:33:38] Ребёнку начните это говорить, ребёнку что это за чушь какая-то? Отстаньте. [00:33:43] Потому что в нём ещё сохранились эти представления. [00:33:46] Эти представления в нас пребывают с прошлой жизни. Мы жили когда-то так совершенно. [00:33:50] Коньки, горбуньки, как самолеты, [00:33:53] ковры, самолеты все у нас способности были, ситхи, все было в нас. Человек не может [00:33:58] желать того, чего нету. [00:34:01] Вот каждый наверняка думал: Ох, сейчас бы, раз и полетел куда-то. И раз бы куда-то быстро продвинулся, раз бы что-то сделал. [00:34:07] Все это глубоко осталось в нашей памяти. [00:34:10] Потому что душа обладает памятью. [00:34:12] Но тело, в зависимости с законом кармы, мы получаем уже не не приспособленное. То есть, оно не способно уже так действовать. Все, [00:34:19] остановилось. [00:34:21] И единственная задача в чем? Освободить ум от этих ценностей, от ненужных представлений о жизни. Нужно очень хорошо разобраться, что же в жизни важно, что же ценное. [00:34:29] Иначе жизнь будет потеряна. [00:34:32] И все заново. [00:34:34] Все заново начинают люди, но заново уже в другом теле. [00:34:38] Ты это тело неправильно использовал. [00:34:40] Что значит? [00:34:43] Забрали это тело. И дали какое? [00:34:46] Похуже. [00:34:50] Прабхада объяснял очень просто закон кармы. Представьте, вы совершали в прошлой жизни благочестивые поступки. У вас в банке накопились благочестивые поступки. Как деньги. Вы каждый раз благочестивый поступок совершаете, откладывается карма. Раз, раз у вас там счет. [00:35:04] Вы рождаетесь, у вас ничего нету. Вы думаете, у вас ничего нету. Оказывается, у вас банк целый накопленный. [00:35:10] Вы, раз, пошли что-то делать. Клесс, и вам со счета. К чему вы не прикасаетесь, вам со счета вашей прошлой деятельности. Человек [00:35:16] к чему не прикасается, все деньги. Бам-бам, деньги, деньги, деньги. Туда удача, туда все. Все говорят: Как так? Он вообще читать не умеет. Он [00:35:25] читать не умеет. [00:35:27] Он дважды два все время говорит, что девять или десять, а вчера говорил, что семь. [00:35:31] Как так? Почему у него такая удача? И [00:35:34] он сам не понимает. Он говорит: Я не знаю, что это так. [00:35:37] Раз-раз и все. [00:35:38] Все идет, потому что с банка поступает. [00:35:41] Вот представьте, вам надо что-то, проблема какая-то. Вы идете в банк, раз, у вас есть счет, вам выдают, вы покупаете. [00:35:46] Все говорят: Как ты это купил? Он говорит: Так я накопил. [00:35:49] Копил, у тебя будет. [00:35:51] Как Христос говорит: Копите свое богатство на небе, ибо там дом ваш, здесь и тля, ржа, воры, подкрадываются. Не копите здесь, здесь все это пусто. [00:35:58] Копите там, там банк, оттуда к вам поступают. [00:36:02] И человек все, [00:36:03] не может ничего. [00:36:05] И человек, который не накопил, то есть просто истратил, и в один прекрасный день он приходит и говорит: Я вот там хочу себе купить телевизор, [00:36:12] пожалуйста, мне отдать. Аню говорит: Пожалуйста, вам квитанцию, что у счет закрыт. [00:36:16] Он говорит: Подождите, но я же хочу. [00:37:44] И встает на неправильную. То есть он начинает просто [00:37:48] забирать. [00:37:48] Это ему не принадлежит, забирает. И тем самым вроде у него тоже появляется оба, [00:37:53] оба, оба. И можно сказать о, какая хорошая карма. [00:37:57] Нет. [00:37:59] Кришна поэтому в Бхага-лгите [00:38:01] Только то, что приносит праведным путём, [00:38:04] это следствие вашей кармы. [00:38:06] Всё, что приходит следствием неправильной деятельности, неправедной, [00:38:11] это следствие вашего демонического менталитета. [00:38:13] Ман, ум опять, ум такую ловушку сделал. Хоба, мне не дают, я у него отберу. [00:38:20] Вот представьте, человеку раздают, а ему говорят: Вот это тебе за хорошее поведение, вот это тебе за хорошее поведение. А какой-то двоечник стоит: [00:38:28] Ну, козлы, [00:38:30] сейчас выйдем за дверь, сейчас посмотрим, у кого хорошее поведение. [00:38:34] Вы понимаете, о чем я говорю? То есть он это не заработал, [00:38:37] но когда они выходят, [00:38:39] он дыщ-дыщ, [00:38:40] и все, и они в итоге с поведением, с бланшом, с чем-то ещё. [00:38:46] Всё, он опять накрутил свою карму. Он это приобрёл, но он не знает, [00:38:50] что вместе с этим он приобрёл [00:38:52] ещё [00:38:54] огромный [00:38:55] рюкзак шипишек. [00:38:57] Огромный рюкзак этих [00:38:59] когтей, то есть его ещё карма хлеще в тисках держит. [00:39:04] Ещё сильнее его держит карма. Всё, он накручивает неблагочестивые [00:39:08] реакции, но думает, что он наслаждается. [00:39:11] И поэтому Кришна предупреждает каждого человека. Он преданный, [00:39:16] вообще разумный человек. Он должен пользоваться только тем, что приходит к нему. [00:39:20] То есть без усилий, без вот таких каких-то [00:39:23] отобратия. Это его карма. И он должен просто, что он должен, он должен улучшить свое положение. Каким образом? [00:39:30] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари [00:39:33] Кришна, [00:39:34] Хари Рама, Хари Рама, Хари [00:39:37] Хари Хари, Хари. Но человек думает: Ой, зачем мне это надо? Да что это дает? Ходишь, повторяешь. [00:39:42] Потому что человек не понимает. [00:39:44] Вот вы замечали, многие люди не умеют копить. [00:39:47] Немножко подкопит и загулял. [00:39:50] А тот, копил, копил, раз уже на машине ездит. Он говорит: Ты что на машине ездишь? Я пешком хожу, ты на машине ездишь. Он говорит: Так я накопил. Ты же тоже вроде со мной начал копить? [00:40:00] Он говорит: Ну да, накопил, тут рост печени теперь там. [00:40:04] Теперь на меня дело уголовное возбудили, там кстати я вот как-то накопил, как-то пропил, [00:40:08] кому-то там ехал и все теперь ты и что-то накопил в итоге, он говорит, ну где-то там 146 накопил точно. [00:40:16] То есть человек копить-то не умеет, [00:40:19] он чуть-чуть накопил и тут же хочет воспользоваться этим. [00:40:23] И в итоге что? Он опять ничего. [00:40:26] Поэтому [00:40:27] это очень важное понимание духовной жизни, что любое произношение даже этой звуковой вибрации оно сразу в банк откладывает. [00:40:36] Поэтому многие [00:40:37] люди поправили материальный положительный да на моих глазах люди были, которые пришли вообще никакие. [00:40:42] То есть вот или [00:40:44] петля, так сказать, или [00:40:45] тюрьма, или что-то там. Они приходили, они начинали повторять Джапу год-два вроде служили [00:40:51] и всё, всё уходило от них, то есть все проблемы решались. [00:40:55] Потихоньку всё там замялось, там раз, [00:40:58] но человек привык уже, [00:41:01] и он не оценил этого, что это благодаря вот этому процессу. И он не оценил это. И он думает: а, всё, сейчас поправилась дела, тут у меня с этими преданными отношения плохие что-то сложились, он привык, привыкание, когда происходит, вы начинаете видеть недостатки этой атмосферы. [00:41:14] Это знаете, как вот вы покупаете машину самую идеальную, она лучше, чем Запорожье. [00:41:19] Три-четыре недели едете и уже слышите, там что-то бренчит, [00:41:22] а вы не слышали, оно так и бренчало. [00:41:24] Просто резкий переход от плохого совсем, [00:41:27] к лучшему не видно, только все хорошее вы видим сначала, такой классный, такой салон классный, [00:41:33] руль гидравлический, [00:41:36] все преимущества сначала мы видим, поэтому мы так привлечены. [00:41:39] Но когда мы привыкли к этим преимуществам, [00:41:42] что не могли они вообще сделать получше руль что ли, эти японцы? [00:41:47] Что-то стойки промерзают, плохие стойки. Мы начинаем видеть недостатки, мы привыкли. [00:41:52] Он скажет: Ты что бы тут говорил? Ну-ка иди садись обратно в Запорожец. Нет. [00:41:56] Так происходит. В человеческом сознании именно так все устроено. Человек привыкает и начинает искать недостатки и уходит. [00:42:03] То, он видит недостатки, он уходит. [00:42:06] И что взамен? В итоге он накопил какую-то карму, он ее, это спокойствие, это его карма. [00:42:12] То есть, то, что он накопил это дни его спокойной жизни. [00:42:16] То есть на него теперь никто не нападает, на него в подъезде, никто не стукнет, пьяный к нему не вломится, потому что он накопил, все, он себя окружил этим калачьей, броней. [00:42:25] И он думает, о, все, я спокойно живу. [00:42:28] Но со счета. И [00:42:32] в один прекрасный день [00:42:36] Роберт Кеннеди едет [00:42:38] с прекрасной кармой [00:42:40] на лимузине. [00:42:45] Возьмите квитанцию, ваш счет закрыт. [00:42:49] Все, это происходит мгновенно. [00:42:55] Все, [00:42:57] Ушла на базу. [00:43:01] А на базе ещё дадут что-нибудь, ты там что-нибудь оставил, не авто, кто знает. [00:43:05] Да, так происходит. [00:43:06] Поэтому мы видим мгновенный крах. [00:43:09] Самых выдающихся личностей, которые за счёт своей кармы поднялись так высоко мгновенно и [00:43:15] всё. [00:43:17] Это последний пение он взял, [00:43:20] последний он взял последнюю свою карму на то, чтобы сейчас ехать в лимузине. Все кричат ему ура, [00:43:25] почести слава при нём, прекрасная жена, любовница [00:43:29] Мерлин Монро, ждёт его где-то там и он едет и машет, и он наслаждается, он думает Я совершенный, [00:43:36] я хозяин этой страны. [00:43:39] И тут Кришна говорит, я тебя разочарую мудрой одной [00:43:42] из трех пальцев. [00:43:44] И все. [00:43:47] И так происходит с каждым живым существом. Вы не думайте, что Кеннеди, я такой, мы все такие. [00:43:52] Это может прекратиться в одно мгновение, если мы не осознаем, [00:43:57] как работают эти механизмы. [00:43:59] Это происходит мгновенно. [00:44:01] В одну секунду человек может потерять все. [00:44:04] Все абсолютно. [00:44:05] В одну секунду. [00:44:09] И люди, так сказать, опытные в жизни, которые живут и анализируют поведение других людей, не которые живут так, просто с открытым ртом ходят и наслаждаются, которые анализируют. [00:44:19] Так этот был, так и наслаждался, теперь его нету. Этот был так сказать наслаждался, теперь он есть, но он в другом положении, у него все отобрали, [00:44:26] этот есть, тоже наслаждался, был крутой, все теперь он хромой. [00:44:31] И он анализирует, он думает зачем я буду идти их путём? Что-то здесь [00:44:35] существует такое, он задумывается, у меня есть разум, я должен подумать, значит что-то есть такое, чего я не понимаю, что их останавливает. [00:44:43] Человек раз появляется маленький ребёнок, детский церебральный паралич. [00:44:47] И кто-то говорит, вот Мюллер был такой классный, [00:44:50] он в 92 года умер на берегу [00:44:53] Тихого океана в прекрасной [00:44:56] обстановке. [00:44:57] Лошади, [00:44:59] жена любимая [00:45:00] и большой счет в банке. И он умер, на самом деле, он умер в 92 года на Тихом, как он мечтал. Ему было 30 лет, он писал в газетах, [00:45:09] что моя [00:45:10] мечта это спокойная старость на берегу Тихого океана, прекрасный дом, коттедж, [00:45:15] кони, [00:45:16] любимая жена, я так и он писал везде это. И он так и умер. [00:45:21] Он именно так умер. [00:45:23] Потом один тибетский ламан встречает там одного человека очень богатой семьи. Он говорит: Мой сын детский, цервуальный паралич, полный дебил, так сказать. Что делать? Вы помогите, я знал, что вы святой. Он начинает, так сказать, над ним. [00:45:35] И он говорит: О, боже мой, это какой-то был в прошлой жизни фашистский [00:45:38] генерал какой-то, очень большой, на Тихом океане, жил, в 92 года умер. [00:45:43] Он говорит, что, о чем речь вообще? Ничего не понимаю. О чем речь вы говорите? [00:45:49] Он написал там эту статью, что тибетский монах, он клевещет, [00:45:53] что все они руны, обманщики. А один исследователь, [00:45:57] который тоже имел разум, он думает, что где-то я слышал это. [00:46:01] Тибетский ломан не знал Мюллера, он вообще не знал о происхождении, фашисты что ли. Он там жил где-то у себя в Тибете, медитировал, потом сейчас в это время начал объезжать все это. И он просто написал, а один человек заметил это и он говорил где-то я, где-то в этом мне попадалось [00:46:14] и он начал жизнь всяких людей и он наткнулся, [00:46:18] что все, что он рассказал это было связано с Мюллером. [00:46:23] Он дебил и у него детский церебральный паралич. [00:46:27] Закон кармы. [00:46:32] Я, допустим, не хочу быть детский церебральный паралич ещё дебилом. [00:46:36] Что-то неинтересно, вот ничего меня не привлекает в этой форме дебила. [00:46:43] Это только лишь закон кармы. [00:46:46] И карма сжигается [00:46:48] мгновенно. [00:46:49] Вы [00:46:50] замечали, как деньги быстро уходят? Вот так же быстро уходит карма. И как трудно деньги сделать и как легко их истратить. Вы замечали это? Такой закон прям в природе. Профукать можно так быстро, так классно, а вот заработать надо, рисковать, какие-то аскезы, в [00:47:05] любой деятельности даже, даже если ты вор, ты понимаешь, что это аскеза, ты постоянно рискуешь чем-то, а это значит аскеза, риск принять неудобства физически для какого-то определенного прогресса, материального или какого-то, это аскеза. [00:47:19] Значит, все. [00:47:20] Каждый понимает, что так быстро кармакаса улетает, ё-моё, [00:47:24] и [00:47:25] нету. [00:47:26] Как же мы можем рисковать? [00:47:30] И каждый говорит, что такое каждый год все больше и больше дебилов, [00:47:33] каждый год больше всё кошек и собак появляется в городах, [00:47:37] каждый год всё больше и больше появляется женского населения. [00:47:41] Это же удивительно. [00:47:42] А кто знает почему? [00:47:45] Человек, который в прошлой жизни был привязан к женщинам и получает женское тело. Баггова там объясняет чётко. [00:47:51] Если вы привязаны к сексу и постоянно помешаны на сексуальной жизни. Женщины, женщины, вы станете женщиной. [00:47:57] Женщины быть это плохая карма, женская форма она немного другая. Женщина обусловлена аспектом материнства, [00:48:03] поэтому для них самая важная, ценная жизнь, это дети. [00:48:07] У них мозги такие же, они в общем-то не дурные ничего, [00:48:11] но у них там внутри есть аспект материнства, поэтому они уже обусловлены их больше, чем мужчина, Мужчине не надо никого рожать, [00:48:18] поэтому он не думает мне детей заводить, мне там садик, куры-гуры, гуси-учки, [00:48:22] утки, дом. Он так не думает мужчина, поэтому мужчина меч этот пластмассовый с детства носит. [00:48:32] Ему не надо, он как девочка, не наряжается, не красится, маленькая девочка, два годика банты перед зеркалом, она уже так о сексе думает. [00:48:41] Парень, двадцать [00:48:42] лет он еще иногда такой. [00:48:44] Ура! [00:48:47] Мы полетим к звездам, [00:48:49] у него есть это еще. [00:48:51] Он романтик, парни они такие мужчины, они романтики, поэтому ведическая литература говорит, мужчина он более склонен, [00:48:57] более склонен, [00:48:59] иногда из-за неправильного общения эта склонность в неправильном направлении уходит. [00:49:05] Ну кто хочет из мужчин стать женщиной? [00:49:11] Потом появится какой-то кухонный боксер, будет вас канать. [00:49:20] На самом деле, я же не шучу. Это я просто стараюсь глубоко объяснить. Обычный, [00:49:25] это очень серьезно, даже закон природы. Это как вот [00:49:29] молоко, если в него бросить кислоту, то оно свернется, обязательно свернется. Даже если вы не бросаете кислоту через два дня в тепло, поместите молоко оно свернется. Так и человек, если поместить неправильную обстановку и не успеть её эту жизнь использовать правильно, она [00:49:44] сворачивается. [00:49:45] То есть вы, получается, были свежий такой, хороший, а свернулись и стали кислым. [00:49:50] Ваша жизнь стала кислая, неприятная, вы не успели её правильно употребить. Всё. [00:49:55] Смотрите, значит, секс это не просто так. [00:49:58] Многие думают, что это секс, йоги написали, секс, секс, кундалини [00:50:01] больше мозгов. Да не надо, мне хватает мозгов, да и жизни мне хватает. Хорошо, Но вы ещё не знаете о том, что человек рождается женщиной. [00:50:10] Женщиной. [00:50:12] Бог в этом говорится. Тот, кто в прошлой жизни был привязан [00:50:16] к женщинам и к сексу, рождается женщиной. [00:50:19] Это причина появления женщины. Потому что мужчины все [00:50:23] помешаны на этом [00:50:26] и постоянно в уме. Кто-нибудь в себе ловил, всё время о женщинах думает: [00:50:30] ух ты, [00:50:45] харей рама, харей рама, харей харей рама, рама, рама, харей Что в уме там, да? Или вы себе: о, вот это у неё, о, видал, А я [00:51:00] сознание тётеньки у них появляется. [00:51:04] Ты в каком сознании? Я в сознании тётеньки, он всё время о тётеньках думает, говорит, он всё там покупает что-то, чтобы лишь бы тётеньки, так сказать, быть. [00:51:13] И в момент смерти человек вспоминает то, на что он медитировал всю жизнь, то есть от частого соприкосновения, от частых разговоров, от частых мыслей, эти мысли в момент смерти и всплывают. [00:51:23] И в Бхагават Гите говорится, о каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает непременно. [00:51:31] И вот уже смотрит на себя в зеркале, губы грызет, а [00:51:36] потом смотрит, думает: Что такое? Что-то вроде не то. [00:51:42] Так происходит. [00:51:43] Дети, они ещё помнят свою прошлую жизнь. [00:51:46] До пяти лет дети помнят. Возьмите ребёнка, он вам что-то скажет, я был собакой. [00:51:51] Люди думают, ой, шутит, перестань, какой ты собакой был, ты был царём непальским. [00:51:57] Божественной красотой был. [00:51:59] Нет, на самом деле это закон кармы. Другая причина. [00:52:04] Человек попадает в эти разные формы, разные формы существования. [00:52:08] Другое менталитет, [00:52:10] опять же ум. [00:52:11] И вот в этих песнях, почему мы [00:52:14] поём эти песни, [00:52:16] они написаны на Бенгале и на санскрите. [00:52:21] Бенгальский язык там всего две буквы [00:52:23] другие, чем в санскрите, практически они 98 процентов санскритских вибраций [00:52:28] и туда вложен определенный смысл [00:52:30] и они действуют [00:52:32] то есть эти слова подобраны, мысли, все-все подобрано так, что это очищает человеческое сознание [00:52:38] Поэтому, когда эти песни поют, человеческое сознание тоже очищается и приобретает вот этот правильный менталитет. [00:52:45] Правильный, эти вибрации, они поступают в человек через ухо, через Вот мы повторяем Хари Кришна мантру, и в Хари Кришна мантру всё это знание вложено. Вот почему так важно. Это даёт возможность [00:52:54] поддерживать, [00:52:56] поддерживать то, что есть и увеличивать то, чего нету. [00:53:01] Кришна говорит: [00:53:02] Тот, кто сделал меня своей целью, [00:53:05] тому я даю все, что у него недостает и сохраняю все, что он имел, [00:53:09] чтобы он успешно достиг меня. [00:53:12] То есть вырвался за круговорот рождения смерти, [00:53:15] успешно. [00:53:16] Он говорит, я никогда не отнимаю такого ничего, чтобы ему помешало не вернуться ко мне и даю все ему, чтобы он успешно ко мне пришел. [00:53:25] То есть Кришна устраивает жизнь этого человека, который сделал целью его таким образом, что все он [00:53:32] и когда человек говорит ох, у меня этого нету, он должен сразу задуматься, раз у меня этого нету, значит Кришна так делает, потому что если он это мне даст, у меня будут проблемы. [00:53:40] Вы замечали это? [00:53:42] Вот как человек говорит ох, мы это сделаем, сделаем, сделаем, но когда он это получает, он в другую сторону это направляет. [00:53:48] То есть он сам себя обманывает: Эх, если бы у меня это было, я бы успокоился. У него раз это появляется, он не успокоился. [00:53:54] Поэтому Прабхупада говорил: Пешеход, он говорит: Эх, если бы у меня был велосипед. [00:53:58] У него появляется велосипед, он едет на велосипеде, рядом мотоциклист. Был [00:54:03] бы у меня мотоцикл и все, я бы успокоился. [00:54:06] У него появляется мотоцикл и на него там на Запорожеце туда проезжает. Он говорит, ну, был бы Запорожец, все-таки машина. И так, ну, вы понимаете, да? Потом он говорит, был бы я президентом, был бы я главой страны, был бы я, так вся бы планета мне принадлежала, и соседняя неплохо была бы, да и соседняя, соседний. В общем, короче, я Бог. [00:54:25] В итоге он достигает я Кришна, [00:54:28] я Бхаван, поклоняйтесь мне все теперь. [00:54:31] Так в итоге, аппетиты разрастаются и человек себя обманывает: Я остановлюсь. Он не останавливается. [00:54:36] Поэтому Кришна говорит: Это так же бессмысленно, как бросать в огонь дрова и постоянно удивляться, что он разгорается всё больше и больше. Огонь вожделения развивается. [00:54:45] Как остановить секс? [00:54:47] Как вы его остановите, если вы им занимаетесь? Бессмысленно. [00:54:50] Как остановить курение, если человек курит? [00:54:54] Если пьет? Как ты это остановишь, если ты это делаешь? Вот представим, огонь тухнет, да? И только он потух, а ты подходишь раз в него траву брось. [00:55:02] Ух ты, что-то разгорелся, [00:55:04] вот это да, я не могу это бросить. [00:55:07] Потому что ты говоришь, что трава куда не бросай, тогда он погаснет. [00:55:11] Просто потерпи некоторое время и трава не бросай, он подтухнет, дым будет идти. Потерпи, все это подтухнет, [00:55:17] не подбрасывай туда. Пропада пишет в одном комментарии: это также глупо, как заливать огонь бензином, так сказать, и все время всем рассказывать, что он разгорелся до неба. [00:55:26] Я его заливаю, а он разгорается, видимо процесс не работает. Я пять лет в нем и так все не могу бросить этого. [00:55:31] Я слышу этой философией, как люди говорят: [00:55:34] ты что, нем, у вас тоже не получится. Пять лет я это делаю, у меня не получилось, значит и у тебя не получится. [00:55:39] Что ты делаешь, [00:55:41] дровосек? [00:55:43] Что ты делаешь? [00:55:45] Только грузовики с дровами, подходят, ты туда это по [00:55:49] ночам, тайком, ты все подбрасываешь туда, просто никто не видит, как ты это подбрасываешь. [00:55:53] И все говорят что-то от тебя так жарко а он да что я не знаю я [00:55:57] все повторяю [00:55:59] голова лысая ма кисточка [00:56:01] а что-то огонь горит и горит ну наверное кришне так угодно наверное у меня карма такая [00:56:08] просто ты тупой [00:56:11] Тебе надо просто объяснить как это делается. [00:56:16] Просто человек не понимает почему, потому что он так дорог этот огонь. [00:56:20] Он говорит огонь, [00:56:22] такой хороший огонь, ну как без него без огонька то как? Зачем туда жить то? [00:56:27] А вот ты смотри такой огонь вожделения, [00:56:29] а представь раз вожделение потухло [00:56:31] и ты думаешь ой? [00:56:34] Один человек мне говорит ваша марана ты представь [00:56:37] ну ладно там пить а представь [00:56:39] огонь вожделения раз и погас [00:56:42] и чё [00:56:45] он говорит и нет ты только представь ты вообще сам соображаешь что пишет твой Прабхупада [00:56:51] Он говорит, ну представь, вот раз и ты смотришь, тебе не нравится. [00:56:54] Все, ты так раз смотришь. [00:56:56] Ты представь, ты, ты раз так смотришь, такая женщина идет, а ты так раз на нее, о хари Кришна ей говоришь. [00:57:04] Ты что шутишь что ли? Он мне говорит, что ты шутишь, да? [00:57:08] Он не понимает. [00:57:10] Почему, как вы думаете, он не понимает? И он прав на сто процентов, он же прав на сто процентов, и я так думаю, и это так, [00:57:17] потому что там нету ничего взамен, [00:57:21] поэтому он на сто процентов прав. [00:57:25] Поэтому [00:57:26] объясняется в Багаватам, [00:57:28] что же такое югта, это привязанность, [00:57:30] что же такое вайраге, это отречение. [00:57:34] Чтобы отречься от чего-то, вы должны привязаться к чему-то. [00:57:37] Вот представим, [00:57:40] чтобы от одного был [00:57:42] один муж: Ой, люблю, ой, люблю, ой, люблю, и все, ой, люблю вот этого мужа, вот этого с этим мужем, и все, и люблю, а тут раз, другой появился. [00:57:52] Мы с ним начали общаться. Просто сначала общаться. Такая целомудренная. [00:57:56] Здравствуй, Иван Иваныч. Здравствуй, Мария Александровна. Как, пойдем посидим, чай попьем? Да что ты, что ты у меня муж? Я только с мужем. [00:58:03] Да пойдем, ладно, минутку. Ну пойдем, раз минутку посидели. Сначала все чисто, [00:58:07] все хорошо, даже никаких не возникает. [00:58:10] Потом, о, здорово, Мария Александровна, здорово, Иван Иванович, ну пойдем посидим еще час, две минуты. [00:58:15] В [00:58:16] прошлый раз сидел, ничего не было, пойду посижу. Час сидели, ему так свою жизнь рассказывали, он такой неплохой [00:58:22] мужичок вроде бы. А он думает: Ну какой он? И [00:58:27] так они соприкасались, соприкасались, чувства, [00:58:30] и она стала смотреть [00:58:32] на него, недостатки в своем мужичке. Она думает: Иван Иванович, [00:58:38] он мне так рассказывает, [00:58:40] а мой вечно придет, борща наесться, спать. [00:58:44] Иван Иванович, такой обходительный мужчина, так и [00:58:47] постепенно, видите, то есть постепенно [00:58:50] человек [00:58:51] видит, что это не очень привлекательно [00:58:53] и постепенно, значит, и так в итоге мы приходим к тому, что все, у них любовь и голуби, а этот пффф, идите сюда. [00:59:01] Произошло что? Она отреклась от этого, потому что есть привязанность к этому. [00:59:06] Но если, представим, если нет никого и только этот, [00:59:09] все. [00:59:11] И тогда ты говоришь, если это еще забрать и что тогда? [00:59:15] Вот как, если эх, эх, а что взамен то? [00:59:19] На что я должен тогда медитировать то? [00:59:22] На кого и на что? [00:59:24] В этом проявляется философия юкта вараги. [00:59:27] Это знание, то есть объекты, смена объектов. [00:59:30] Прабхупада говорит, чувства стремятся всегда, язык хочет вкусно есть, [00:59:33] уши хотят слушать, [00:59:35] руки хотят что-то трогать. [00:59:37] Они всегда стремятся. [00:59:39] Нужно сменить объекты. [00:59:42] Ценности, [00:59:43] поменять ценности. [00:59:45] Чтобы поменять ценности, человек должен знать, что это ценно на самом деле. Он должен очень много узнать об этом. [00:59:51] Вот мы замещаем лекарство, [00:59:54] какое-то эффективное лекарство, нам говорят: мы все время пьем аспирин, а тут раз какое-то лекарство появляется и все говорят оно эффективен и мы сразу аспирин выкидываем и это. Но если нету чего-то нового взамен более эффективного, мы будем все равно с аспирином. Так эти чувства, так эти все проблемы нашего [01:00:09] бытия, они связаны именно с этим, что мы ничего еще взамен не приобрели. [01:00:15] А что такое? Еще раз напомню вам, чтобы к чему-то привязаться нужно часто с этим соприкасаться. [01:00:21] Вот почему Прабхупада говорит, каждый день 16 кругов или каждый день кто-то круг читает, каждый день это Вы должны каждый день соприкасаться с маха мантрой, каждый день. [01:00:30] Каждый день соприкасаться с тем, что связано с Кришной, с Богом. [01:00:35] Каждый день соприкасаться и от этого соприкосновения [01:00:37] вы почувствуете как это ценно. [01:00:41] Вот как можно, допустим, привязаться к человеку, если ты не знаешь его хорошо? Ты не привязываешься. [01:00:46] Потом ты видишь: О, у него такой характер хороший, он такой, такие качества такие. И постепенно человек привязывается. Когда он привязывается, то к остальному, ко всему у него отрешенность происходит. Он постепенно это отбрасывает. Не нужно ему это становится. [01:00:58] Поэтому здесь как раз [01:01:01] в этой песне говорится, что нужно привязаться хорошим людям, к святым людям. Что значит святым людям? Люди те, которые знают в чем ценность человеческой жизни. [01:01:09] Если мы будем постоянно [01:01:11] внутри тех людей, которые не знают в чем ценность [01:01:14] человеческой жизни, мы будем принимать их ценности. [01:01:17] Это круг общения. [01:01:19] Очень важно общаться с теми, кто стремится туда же. [01:01:23] Есть два пути. Вот помните? Один, так сказать, или три пути, да? Инвалидная коляска, колючая проволока и кладбище. [01:01:30] И храм. [01:01:33] И говорят: Ты разумный? [01:01:35] Конечно, чё ты? [01:01:37] Ну, хорошо, тебе вот такой кроксворт мы делаем. Такой кроксворт. [01:01:42] Инвалидная коляска. [01:01:44] Он говорит: Ты чё? [01:01:45] Ну, просто спокойно. [01:01:48] Тюрьма. [01:01:49] Ты что, на что намекаешь? Спокойно, [01:01:51] спокойно. [01:01:54] Держись, но ты парень крепкий, сейчас я тебе скажу. И кладбище. [01:01:59] Говорит, что мне настроение здесь больше? Он подожди, и хороший [01:02:02] храм. [01:02:04] Он говорит, а как еще что-то туда, еще что-то есть? Да ты же больше ничего не умеешь. [01:02:11] Ни одно живое существо на самом деле ничего не умеет больше, кроме этого. [01:02:17] Любое живое существо соприкасается именно с этим. [01:02:21] Инвалидная коляска, турма, [01:02:23] кладбище. [01:02:26] Он говорит, хорошо, ты сказал, что ты разумный, [01:02:29] давай выбирай. [01:02:31] Если ты разумный, что выбираешь из этих [01:02:34] четырех вещей [01:02:35] четырех направлений [01:02:36] знаете как вот четыре [01:02:38] кресло такое [01:02:39] пойдешь туда коня потеряешь туда пойдешь башку потеряешь туда пойдешь коляску найдешь [01:02:46] туда пойдешь [01:02:50] Ну? Да шо там? [01:02:52] Шо там? Скажи ему вечно, что скажет: Да ну? [01:02:55] Там бог, бог, скучно. [01:02:59] Его надо привлечь сюда. [01:03:04] Поэтому про падак говорил. Помните, я вам рассказывал эту историю [01:03:07] про [01:03:09] Нилу? [01:03:12] Он привлёкся сексом. [01:03:14] Он сказал, там такая у них матаджи есть. [01:03:19] И он привлёкся и получил Кришну. [01:03:23] Он получил Кришну. [01:03:26] Духовный учитель, он знает чем нас привлечь. [01:03:29] Если мы разумны, если у нас даже есть какой он [01:03:31] знает чем нас привлечь. [01:03:33] Кришна всегда знает, если мы выбираем этот путь, он сделает так, что мы если мы хотим, на самом деле, если мы выбрали этот путь, Бог всегда сделает так, что он Бог. [01:03:42] Для него нет ничего невозможного, если мы думаем: о, мы болеем и из-за этого не предаемся. Нет. [01:03:47] Если уж какой-то там святой прикладывается рукой, и болезнь пропадает, то вы не думайте, что если Кришна к вам прикоснется, что ничего не исчезнет. Все изменится полностью. Вся жизнь может измениться. На сто процентов, вообще в обратном направлении. [01:04:01] В обратном направлении. Насколько человек предаётся, настолько я его вознаграждаю, Кришна говорит. [01:04:06] Но он должен свой ум и чувства поместить, постепенно помещать. Никто не говорит, раз сразу стань святым. [01:04:12] Хотя, в общем-то, моя [01:04:14] позиция становись сразу. [01:04:17] Если ты понял, насколько ты глубоко понял, что надо это сделать, [01:04:21] насколько ты это сделаешь. [01:04:24] Если ты ещё думаешь, что да, как-то можно здесь покрутиться, ну, попробуй, покрутись и соприкасайся. [01:04:29] Самое главное не выскочить. [01:04:31] Не потерять вот эту какую-то, как сказать, страховку. Это вот как в цирке люди там сальто делают, но у них есть страховка. [01:04:38] Так [01:04:40] и вот связь, [01:04:41] связь с преданными, с Кришной, со святыми это как страховка. По крайней мере, даже если она вас подстрахует, вы не разобьётесь. [01:04:49] Лучше, чтобы этот карабинчик был пристегнутый и всегда эта связь была. [01:04:55] Итак, сейчас [01:04:57] мы споем песню такую, которая называется [01:05:05] Гавиндэ Дасаку Вираджа, величайшего преданного. [01:05:09] Вот он обращается к уму, что ум является причиной вот этих всех, ум не ценит это. Не то, что в теле нет этих качеств, способностей, все аскетичны, все сильны. [01:05:18] Ум, ум привлечен еще чем-то другим. И вот он поет: [01:05:23] О ум, [01:05:24] поклоняйся [01:05:25] лотосным стопам сына Нанды, [01:05:28] которые делают человека бесстрашным. [01:05:31] Получив [01:05:32] человеческое тело этот редкий дар, [01:05:36] общайся со святыми личностями, [01:05:38] ибо только так ты сможешь переплыть океан мирского бытия. [01:05:42] Ни днем, ни ночью я не знаю покоя, страдая от жары и холода, ветра и дождя. [01:05:48] Ради капли мимолётного [01:05:50] счастья [01:05:51] я служил [01:05:52] порочным и скупым людям. [01:05:55] Но тщетными были все мои усилия. [01:05:58] Разве могут все наши богатства, [01:06:00] молодость, сыновья и родные дать нам истинное счастье? [01:06:06] Эта жизнь подобна капле росы, дрожащей на лепестке лотоса. [01:06:10] Поэтому ты должен всегда поклоняться и служить лотосным стопам господа Хари. [01:06:15] Говиндадас [01:06:17] жаждет посвятить себя девяти процессам бхакти, к которым относятся слушание, повествование о славе Господа Хари и прославление его, памятование о нем и вознесение ему молитв, служение лотосным стопам Господа и служение Господу [01:06:30] преданного слуги, [01:06:32] поклонение Ему с предложением цветов, благовоний и так далее, служение Ему в качестве друга и полное предание себя Господу. [01:16:39] Это вы по порядку читаете такую тему? [01:16:49] Садитесь поудобнее так, чтобы как кому удобно. Садитесь, чтобы не мучиться. [01:16:57] Сегодня вот по порядку, стих такой [01:16:59] в Четинском храме, [01:17:01] глава 16, [01:17:04] текст [01:17:05] 15. [01:17:07] Глава называется Божественные и демонические натуры. [01:17:12] Это [01:17:15] первый стих только написано. [01:17:21] Идам идам [01:17:26] ад я [01:17:29] майя [01:17:32] майя [01:17:34] лабдам [01:18:00] и [01:18:15] дам апиме асты апиме апиме [01:18:17] бъавиштят [01:18:19] и бъанарда нам [01:18:23] бъавиштят бъавиштят [01:18:24] и бъанарда [01:18:25] нам [01:18:27] и бъанарда [01:18:31] и лолдхам имам прапас яман урадхам [01:18:35] и дамасты дама пиме бхавиш яти и пун ардханам [01:18:40] а саумма [01:18:42] так шан тур [01:18:43] хани си тя пара напи [01:19:01] и ты ад я на ви мохи там [01:19:06] и дам [01:19:09] это [01:19:10] ад я сегодня [01:19:13] майа [01:19:15] мной [01:19:17] lob dam [01:19:19] выигранный [01:19:21] имам [01:19:23] это [01:19:24] прапси [01:19:25] я [01:19:26] выиграю [01:19:28] мана радам [01:19:31] в соответствии с моим демон [01:19:37] думает [01:19:38] сегодня у меня есть столько денег [01:19:41] а будет еще больше. [01:19:43] Таковы мои планы. [01:19:45] Теперь мне принадлежит столько-то и мое богатство будет возрастать [01:19:50] все больше и больше. [01:19:53] Он мой враг и я убил его. [01:19:56] И другие мои враги также будут убиты [01:19:59] я господин всего окружающего [01:20:01] я наслаждающийся [01:20:02] я совершенен могущественен [01:20:05] и счастлив [01:20:06] я самый богатый человек окруженный аристократическими [01:20:09] родственниками [01:20:10] Нет никого, кто бы превосходил меня в силе и был бы счастливее меня. [01:20:15] Я буду приносить жертвы, [01:20:17] заниматься благотворительностью [01:20:19] и таким образом узнаю радость. [01:20:22] Так подобные люди бывают обмануты [01:20:26] невежеством. [01:20:31] Демон думает: [01:20:34] Сегодня у меня есть столько-то денег, а будет еще больше. Таковы мои планы. [01:20:40] Теперь мне принадлежит столько-то и мое богатство будет возрастать все больше и больше. [01:20:46] Он мой враг и я убил его и другие мои враги также будут убиты. [01:20:52] Я господин всего окружающего. [01:20:54] Я наслаждающийся. [01:20:56] Я совершенен, могуществен и счастлив. [01:20:59] Я самый богатый человек, окруженный аристократическими [01:21:02] родственниками. [01:21:03] Нет никого бы, кто превосходил бы меня в силе и был бы счастливее меня. Я буду приносить жертвы, заниматься благотворительностью [01:21:11] и таким образом узнаю радость. [01:21:13] Так подобные люди бывают обмануты невежеством. [01:21:21] Итак, в этом стихе нет комментариев. [01:21:24] Сепрупада [01:21:25] не комментировал стихи обычно, [01:21:27] поскольку он считал, что [01:21:29] каждый здравомыслящий человек может разобраться, о чём здесь говорится. [01:21:34] И каждый человек может [01:21:36] иметь какие-то вопросы, поэтому Прабхупада обычно просто отвечал на вопросы. По стихам, [01:21:43] на которых не было комментариев, он читал их и [01:21:46] говорил: Может быть, кому-то что-то непонятно? [01:21:49] Задавайте вопросы. По [01:21:51] этому стиху тоже, в общем-то, здесь довольно ясно всё сказано [01:21:55] здесь есть такие стихи вот особенно эти строчки [01:21:59] я буду приносить жертвы и заниматься благотворительностью [01:22:02] и таким образом узнаю радость то есть иногда мы видим что [01:22:06] демоничные люди, они тоже прибегают к каким-то религиям, они жертвуют. Я вот, допустим, [01:22:12] я не буду говорить о современных, так сказать, положениях таких демоничных людей, [01:22:17] но [01:22:22] даже я [01:22:25] тоже так же думал, думал в свое время, так сказать, что [01:22:28] можно, так сказать, совершать какие-то греховные поступки, а потом просто их замазывать где-то в церкви там или в Дацане просто, так сказать, что-то жертвовать. [01:22:35] И думал: Ну что у тебя? Всё нормально? Мы [01:22:39] с тобой, врачи. ===== Комментарии =====