====== Три гуны веры в Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу разновидностей веры (шрадды) в Бхагавад-гите, определяемых тремя модусами материальной природы: саттвической, раджасической и тамасической. В зависимости от преобладающей гуны человек формирует свою веру — благость, страсть или невежество. Учение подчёркивает, что для духовного прогресса необходимо осознать своё положение через разум и обратиться к истинному учителю. Лекция также затрагивает понятие клеш (преград), начиная с авидьи (невежества), которое порождает ложное эго и материальные привязанности, препятствующие освобождению.
description: Анализ трёх типов веры в Бхагавад-гите: саттва-, раджа- и тамо-гуна. Почему вера зависит от материальных качеств? Как преодолеть клеши и достичь духовного просветления? keywords: Бхагавад-гита, гуны, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, шрадда, вера, клеши, авидья, Прабхупада, духовный рост og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:02:21] С [00:03:03] Гранд Шримат Бхагавад-гита, [00:03:06] глава семнадцатая, [00:03:08] которая называется Разновидности веры. [00:03:12] Текст второй [00:03:18] Шри Бхагаван [00:03:19] Увача [00:03:23] Тревидха [00:03:24] Бхавати Шраддан [00:03:28] шраддам. [00:03:30] Дехи нам са сва бхаваджан, [00:03:33] саттвики [00:03:37] раджаси [00:03:38] чайва, [00:03:56] Верховный Господь сказал: [00:03:58] В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная душа, [00:04:04] ее вера может быть трех видов: в благости, страсти или невежестве. [00:04:09] Услышь же от меня об этом! [00:04:12] Верховный Господь сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная [00:04:19] душа, [00:04:20] её вера может быть трёх видов: в благости, [00:04:23] страсти или невежестве. [00:04:25] Услышь же от меня об этом! [00:04:28] Комментарий его божественной милости Шри Шрима Даче Бакте Дантес вами Прабхупада [00:04:40] Те, кто знаком с предписаниями шастр, [00:04:43] но из-за лени прекращает следовать им, находятся под влиянием гун материальной природы. [00:04:49] В соответствии со своей прошлой деятельностью в гуннах благости, страсти или невежества [00:04:55] они приобрели [00:04:57] определенные [00:04:58] качества. [00:04:59] Живое существо с незапамятных времен взаимодействует с различными гуннами материальной природы. [00:05:05] В материальном мире оно [00:05:07] приобретает тот или иной склад ума, который определяется влиянием [00:05:13] на него материальных гун. [00:05:16] Однако человек может изменить свою природу, общаясь с истинным духовным учителем [00:05:21] и следуя предписаниям шастр. [00:05:23] Постепенно он может подняться с уровня гуны невежества или страсти до уровня гуны благости. [00:05:30] Таким образом, слепая вера в той или иной гуне материальной природы не поможет человеку достичь совершенства. [00:05:37] Прежде всего нужно проанализировать [00:05:39] свое положение, опираясь на разум и общаясь с истинным духовным учителем. Тогда мы сможем занять более высокое положение и постепенно [00:05:49] выйти из-под влияния низших гун. [00:05:54] Верховный Господь сказал: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится воплощенная душа, [00:06:01] ее вера может быть трех видов в благости, страсти или невежестве. [00:06:06] Услышь [00:06:07] же от меня об этом! [00:06:10] О магян ти миранда с яха гьянан джана шалика я чакшурум [00:06:15] мэритам йена тай смай шри гуравена маха [00:06:19] шри чей тан йеману бишь тахам с ха питам йена бутале [00:06:23] свайам рупака дамах йам дадати суа падан тыкам [00:06:28] ван чакал патару [00:06:30] бьяш ча кри [00:06:32] пасенку бьяге па ча [00:06:34] пати та нам павай не бьо [00:06:36] вайшна ве бьонамона [00:06:38] маха [00:06:39] джайа шри кришна джей танйа [00:06:42] прабхумегьянанда [00:06:45] шри адвайта [00:06:46] гададхара [00:06:47] шри васедры гоу рабхаттавринда [00:06:50] хари кришна хари кришна кришна [00:06:54] хари [00:06:55] хари рама хари рама рама рама рама хари хари м [00:07:22] Итак, [00:07:24] если вы помните, [00:07:26] в Багалад Гите есть еще одна [00:07:31] глава, [00:07:32] которая [00:07:34] открывает [00:07:35] это понимание, [00:07:41] что все должно рассматриваться через призму гун материальной природы. [00:07:46] Эта глава называется Три гуны материальной природы. [00:07:49] 14 глава, [00:07:51] по-моему, называется [00:07:55] Три гуны материальной природы. [00:08:02] Кришна говорит о том, что [00:08:09] благодаря тому, что люди постигли эту науку, [00:08:13] Кришна объясняет Арджуне, они достигли моей собственной, трансцендентальной природы. [00:08:19] И Бхагавад-гита [00:08:21] изучает, [00:08:26] что же такое материальная энергия, [00:08:28] или то, что называется гунны материальной природы. [00:08:32] И говорится, что материальная энергия состоит из этих трех модусов или трех качеств, [00:08:37] которые связывают живое существо [00:08:40] и делают его несвободным. [00:08:43] Первая называется саттва-гуна, [00:08:45] вторая называется раджа-гуна [00:08:47] и третья тама-гуна [00:08:49] гуна благости и саттва гуна страсти раджа [00:08:52] и гуна [00:08:54] невежества тама. [00:08:57] Говорится, что живое существо [00:09:00] обуславливается [00:09:01] гуной благости таким образом, что оно забывает [00:09:04] о своем духовном блаженстве. [00:09:08] В гуне страсти оно забывает о своей духовной природе, [00:09:12] а в гуне невежества [00:09:13] оно привязывается к таким представлениям, [00:09:18] что оно не душа и нет никакого духовного блаженства. [00:09:22] Вот почему в шастрах говорится, что люди, которые [00:09:26] не ищут пути освобождения из материальной [00:09:29] природы, [00:09:30] они в невежестве. [00:09:32] Это положение называется авидья. [00:09:36] Когда мы с вами начинаем изучать [00:09:40] практику [00:09:42] духовной жизни, то есть практически воплощать [00:09:47] философию [00:09:48] в действие, [00:09:49] то мы в первую очередь [00:09:51] узнаем о таком [00:09:53] процессе, [00:09:54] который называется [00:09:56] клишакни. [00:09:57] Это первая ступень [00:09:59] преданного служения в стадии очищения, [00:10:03] и человек сразу может встать на путь гуны благости, поскольку говорится, что человек, который действует ради очищения, [00:10:11] уже культивирует гуну благости. [00:10:15] Поэтому [00:10:16] мы с вами изучаем клешакси, [00:10:20] этот раздел панча клеша. [00:10:23] Но люди привыкли учиться в школах, в институтах, и они просто получили информацию, [00:10:28] но ничего не реализовали, и мы видим, что через 5-10 лет люди говорят, что я здесь делал. [00:10:33] Мы видим, даже реально смотрим на человека, видим, он ничего практически не реализовал. [00:10:39] Люди читают разные книжки, новые религии ищут новые пути и разочаровываются, [00:10:44] и они знают название всех клеш на санскрите, на русском языке, [00:10:50] и думают, они всё это реализовали. Поскольку они об этом слышали десять раз, [00:10:55] они знают даже как это называется, и уже 100 тысячам человек рассказали про клеш. [00:11:02] Но там говорится, что это не проповедническая [00:11:06] информация, [00:11:07] это практическое [00:11:08] воплощение для [00:11:10] самоосознания. [00:11:11] Человек должен определить [00:11:13] эти клеши в самом себе. [00:11:16] Не в других людях, а в себе. [00:11:18] Авидья, моё невежество! [00:11:22] Невежество! [00:11:23] Авидья, клеши! [00:11:25] Это невежество определяет все остальное. Как говорится, клеши отвечают за наш правильный и неправильный выбор, [00:11:32] в соответствии с которым [00:11:34] мы получаем реакции в виде страданий или наслаждений. [00:11:40] Таким образом, мы продолжаем страдать, [00:11:43] и не только из-за прошлого, а из-за настоящего. Мы ссоримся на кухне, в трамвае, в автобусе, здесь, в храме. Мы постоянно [00:11:51] видим, что возникают [00:11:53] трения, [00:11:55] конфликты, постоянные конфликты. [00:11:58] И Шрила Прабхупада говорит, что причина любого конфликта невежество. [00:12:04] Мы испытываем эти страдания постоянно, мы страдаем из-за этих конфликтов, что кто-то нас не послушал, мы несчастны в семейной жизни, несчастны в духовной жизни, не испытываем никакого удовольствия, этот нам не нравится, тот нам не нравится Но все дело в клеше. [00:12:19] А вид клеше [00:12:21] невежество. [00:12:22] Невежество порождает следующую [00:12:24] клеше, называется, [00:12:26] если вы помните, [00:12:28] осмита [00:12:29] клеше, [00:12:30] ложное эго. [00:12:33] Ложное эго, что же такое ложное эго? Это отождествление [00:12:37] себя [00:12:38] с материей. [00:12:41] Что же у нас материального? [00:12:43] Тело, [00:12:45] которое состоит из двух областей: грубое и тонкое. [00:12:49] Грубое-то мы понимаем очень хорошо, но тонкое осталось так и непонятым. [00:12:54] Мы даже порой грубо это не понимаем, почему нужно вставать рано, почему нужно соблюдать принципы свободы, почему нужно кушать только про сад, почему вот так надо ходить, кланяться, [00:13:06] колокольчик звонить, [00:13:08] почему мы должны подстригаться определенным образом, носить одежду, мы даже не можем понять грубых-то вещей, [00:13:14] а тонкие вообще мы забыли, что еще есть тонкое тело, [00:13:18] которое также материально. [00:13:20] Материальный ум, [00:13:21] мы даже не знаем функции ума, [00:13:24] и как он отличается от разума так и не узнали, но зато всем рассказали об этих клеше, [00:13:29] и теперь если нам сейчас культуру опять читать, мы скажем: да, елки, всю эту информацию уже тысячу раз слушали эти клеше, потом он начнет про панча дхармы, потом про пять уровней сознания все мы знаем уже, ничего никто не знает, [00:13:44] потому что конфликты не устранились, [00:13:46] человек не умиротворился, [00:13:48] человек не радостен в процессе преданного служения. Никакого нет чандхари кришна и би хапи. [00:13:55] Есть только считать манией би хапи, [00:13:58] есть только заниматься [00:14:00] всякой ерундой be happy [00:14:02] и нет happy. [00:14:07] В чем же ищет happy? Счастье? [00:14:10] В каких-то историях кто где что съел, кто где что выпил, кто кому на хвост наступил, чья жена голодная, кто там пять часов лекцию читал, [00:14:18] как жениться не пережениться, этот про него компромат собирает, этот про того, тут нас перетягивают в тот регион, в этот регион, [00:14:25] в этот план, в тот план. Куда [00:14:29] податься бедному крестьянину? [00:14:31] Красные придут грабят, белые придут грабят и [00:14:38] человек думает, что он все понял, [00:14:41] все [00:14:42] понял, все познал, мы уже это слышали. О пяти уровнях сознания это, [00:14:47] конечно, мы не в анумае, поэтому нас не интересует красивая одежда, [00:14:51] хорошие автомобили, [00:14:53] деньги, роскошная еда, нас ничего это не интересует, хорошая квартира, [00:14:57] да вы что? Мы уже [00:15:00] по меньшей мере вегьяна! [00:15:03] Вы что? [00:15:05] Чтоб нас доинтересовали [00:15:07] шмотки, [00:15:09] чтоб нас доинтересовало [00:15:10] здоровье? Да никогда! [00:15:12] Да вы что? Мы по меньшей мере воспеваем Хари Кришна два часа, [00:15:18] маха киртан. [00:15:22] И у нас складывается впечатление, [00:15:24] мы все поняли. [00:15:26] Это программа [00:15:29] для новичков, [00:15:30] она очень хорошо вдохновляет [00:15:33] дурачков, [00:15:34] новичков, [00:15:36] тех, кто ни черта не знает, а мы знаем все! [00:15:39] Нас уже этим не вдохновить! [00:15:43] Мы уже постигли все, мы уже [00:15:46] те книги читаем, которых даже Прабхупада и не видел, и не знал, может быть даже. [00:15:50] Мы уже нашли все труды Госвами, мы уже напечатала там [00:15:54] новые печатные издания открылись, которые печатают такие труды, которые даже Госвами-то может быть и не понимали, [00:16:03] уже мы все это поняли, все это обсудили, теперь что-то новенькое надо, [00:16:08] теперь надо обсудить кто как отклоняется, [00:16:13] теперь нужно найти виновных [00:16:16] в том, что мы не прогрессируем. [00:16:20] И вообще, кто позаботится о наших социальных гарантиях, [00:16:24] о нашей пенсии, о трудовом стаже? [00:16:28] Мы останемся без квартир [00:16:30] в этих проектах, грандиозных и [00:16:33] так далее. [00:16:37] Всё остаётся по-прежнему, [00:16:39] никуда видение не делось, [00:16:42] Поэтому конфликты будут продолжаться, [00:16:45] они даже не уменьшатся. [00:16:47] Но мы будем все равно [00:16:50] повторять Джапу, [00:16:51] и мы победим это невежество Джапой. [00:16:54] Три часа в следующий раз будем петь. [00:16:58] Но для чего мы поем? [00:17:02] И что мы делаем? [00:17:04] Мы порой не понимаем. [00:17:06] И деятельность, лишенная понимания, не превращается в знания. Кришна говорит это в Бхагават Гите. [00:17:12] Только тому, кто преданно служит мне, я даю понимание, [00:17:16] и только благодаря пониманию человек приобретает знание. [00:17:19] А благодаря знанию [00:17:21] он успешно [00:17:22] преодолевает [00:17:24] волны мирского бытия, которые состоят из этих конфликтов, [00:17:27] конфликтов [00:17:28] собственного ума и тела, [00:17:30] конфликт, [00:17:31] который посылает нам законы природы, [00:17:33] и конфликты, которые возникают из-за других живых существ. [00:17:38] Потому что конфликт это страдание, [00:17:41] Курукшетры [00:17:42] это конфликт. [00:17:44] Шримад Бхагаватам это конфликт, везде конфликт, потому что в конфликте [00:17:48] наша природа проявляется природа страданий. Никто не хочет конфликтов, [00:17:55] никто не хочет, чтобы ему мешали жить. [00:17:59] И Прабхупада говорит, [00:18:01] будут постоянно [00:18:03] эти очаги напряженности, [00:18:05] постоянно [00:18:07] нас так мало, но у нас есть здесь конфликт, нас не так много, [00:18:12] но у нас здесь даже существует конфликт, там существует конфликт, сям существует конфликт, [00:18:17] свои, чужие, друзья, враги, [00:18:20] виноватые, [00:18:21] отклонившиеся, [00:18:22] из-за них мы все упали, [00:18:24] из-за них мы теперь не вдохновлены, [00:18:27] жены плохие, дети оболтусы, [00:18:31] государство вообще не в том государстве родились, президент плохой, плохо ходят автобусы. [00:18:36] Кто там у нас? Пимашков? Или кто сейчас? [00:18:39] Пимашков всё-таки? Эх, ёлки! И вот мы [00:18:43] найдем обязательно крайнего! Кто виноват [00:18:46] в том, что мы не прогрессируем? [00:18:50] И как вы думаете, что же говорит по этому поводу Брахма? [00:18:54] Если что-то не так, где же найти причины? [00:19:00] В себе удивительно, [00:19:03] в своих клеше, [00:19:06] в своем выборе. Когда мы выбираем, что делать: ругаться или не ругаться, [00:19:10] мстить или не мстить, [00:19:12] обидеться или простить, [00:19:14] вступить в конфликтную ситуацию, или отказаться от чего-то, или прибрать это к рукам? [00:19:20] А это лишь следствие. Сам конфликт [00:19:22] это не причина. [00:19:24] Конфликт уже является чем? Следствием. [00:19:28] Обида это не причина! [00:19:30] Обида это следствие! [00:19:32] Гнев это следствие! [00:19:35] Желание искать недостатки это следствие! [00:19:38] Месть это следствие! Пренебрежение [00:19:41] следствие! Брезгливость все это следствие! Где же причина? [00:19:46] Авидья невежество, [00:19:48] которое порождает ложное эго, асмитоклеши. [00:19:51] Из асмитоклеши [00:19:53] появляется рага клеши [00:19:55] желание материального [00:19:57] счастья. [00:19:59] И все здесь сидят и они думают о прогрессе духовном. А в чем же духовный [00:20:04] прогресс человек находит? [00:20:09] Естественно, [00:20:10] это не наш духовный прогресс, но я просто скажу, в чем находят его [00:20:16] глупые люди. Это не для нас [00:20:19] глупые люди, это [00:20:22] хорошие семейные взаимоотношения, [00:20:24] хорошее потомство, [00:20:27] богатство, [00:20:28] хороший дом, [00:20:30] положение в обществе, уважение общества! Еще забыл, здоровья! [00:20:35] Желаю вам всем крепкого [00:20:38] здоровья [00:20:39] и счастья [00:20:40] в личной жизни! Ура, товарищи! [00:20:44] Я [00:20:46] о тех, о падших, не о нас! [00:20:48] Это я о падших, [00:20:50] даже разговора нету! [00:20:55] К этой же системе Раги относится другой уже уровень [00:20:59] это желание [00:21:00] получить неординарные [00:21:01] способности. [00:21:04] Там тонкое тело видеть, [00:21:08] какой-то листок прилепить на лоб [00:21:10] и давление [00:21:11] нормализовалось [00:21:14] и так далее. [00:21:17] Дыхательное упражнение паче карма, [00:21:20] чакры раскрутить, [00:21:22] видеть чужие мысли, [00:21:24] видеть по фотографии, с кем он спал, [00:21:28] видеть по зрачку глаза, когда семя сбросил, [00:21:32] видеть по походке, [00:21:33] куда ходил [00:21:37] Почему бы нет? [00:21:38] По телефону услышать и поставить диагноз [00:21:42] шизофрения. [00:21:46] Почему бы нет? [00:21:47] Столько прекрасных [00:21:49] способностей увидеть [00:21:50] все отклонения [00:21:53] чьи-нибудь! [00:21:54] Представляете? [00:21:56] Как прекрасно обладать этой ситхой! [00:21:59] А поскольку отклоняются все, все ошибаются в этом мире, Кришна говорит я не знаю как кто, но я Кришне доверяю! Кришна говорит [00:22:07] любое усилие в этом материальном мире сопровождается [00:22:10] недостатками. [00:22:11] Таким образом компромат можно наковырять на любого из нас. [00:22:15] Более того, [00:22:16] если у нас есть ситха [00:22:19] желание [00:22:20] кого-то компрометировать, [00:22:22] Прабхупада говорит: мы можем собирать компромат [00:22:25] даже на [00:22:28] Кришне. [00:22:30] Почему синий? [00:22:32] Почему шестнадцать тысяч сто восемь жен? [00:22:35] Почему не пускает? А, значит, он наслаждается, когда в Чечне дети умирают? [00:22:40] Когда в Беслане там столько погибло, и бог это допускает? [00:22:44] Мы можем ему очень много что предъявить. [00:22:47] Если есть вино, [00:22:48] значит, кто допустил? [00:22:51] Ну кто? Хором! [00:22:53] Если [00:22:55] есть наркотики, [00:22:57] кто допустил? [00:22:59] И вообще все остальное. Мы можем очень много предъявить Кришне. [00:23:04] Да? [00:23:06] И вообще, почему он синий? [00:23:09] Вот это самая большая проблема! [00:23:16] И почему он ко всем относится равно? [00:23:22] Итак, [00:23:23] живое существо [00:23:25] порождает следующее клеше из рога, из стремления [00:23:29] к этим. Есть другая, мы хотим изменить законы природы и так далее, освобождение. [00:23:36] Сидхи хотим поиграть, [00:23:38] потом хотим [00:23:40] объявить себя какими-то необычными личностями. [00:23:42] В итоге мы все устремляемся [00:23:44] вырваться [00:23:45] из круговорота [00:23:46] страданий. [00:23:50] Но есть другая клеша, которая порождается тремя [00:23:55] вышеперечисленными. [00:23:57] Это ложная ненависть к ложному источнику страданий. [00:24:03] Какая страшная! [00:24:06] Прогрессируем [00:24:07] ли мы или нет? [00:24:10] Прошло пять лет, два года, [00:24:13] полгода, [00:24:14] прошло десять лет, [00:24:16] двадцать лет как мы повторяем Джапу тридцать лет! Интересно, [00:24:21] эту клешу мы не забыли? [00:24:23] Ложная ненависть [00:24:25] к ложным источникам [00:24:26] страданий, [00:24:28] неприязнь [00:24:29] к тем, кто нам причиняет [00:24:31] беспокойство. [00:24:33] Ну-ка давайте задумаемся, [00:24:35] есть ли у нас неприязнь к тем, кто нас беспокоит? [00:24:40] Да нет, да вы что это? Ну я-то про этих, про неофитов, [00:24:43] ну тех, которые все знают, которые еще не были на культуре, я о них, [00:24:48] я об этих, [00:24:49] сами понимаете, не о нас, ну так, чтобы вам потом вы им все это объяснили, [00:24:54] и еще раз были [00:24:56] директором на Махате! [00:24:58] Лидером сразу станете на Махате! Если это все передадите им, сразу будете лидером на Махате! [00:25:07] Интересно, ну надо же, Оказывается у нас еще осталась неприязнь к тем, кто нас беспокоит. [00:25:12] Елки, ну не Иисус Христос факт! [00:25:15] Не могу сказать прости им, ибо не ведают, что творят! [00:25:23] И есть следующая клеша, [00:25:26] которая все это [00:25:30] завершает и подытоживает [00:25:33] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни. Как Шрила Прабхупада говорил: Люди по привычке женятся и по привычке детей заводят. [00:25:43] Люди по привычке стереотипно мыслят, [00:25:46] стереотипно желают. [00:25:48] Мы-то думаем привычка курить! [00:25:51] Нет, [00:25:52] жениться [00:25:54] и выходить замуж. [00:25:56] Привычка прям такая так решать вопрос! [00:26:00] Как только созрел [00:26:01] понятно для чего! [00:26:03] Щеколду на двери и не дают побыть наедине со своими мыслями! [00:26:11] И люди не могут понять что происходит! [00:26:16] И они думают [00:26:17] что же такое то? [00:26:19] И когда клеши [00:26:21] мы уделяем внимание этим клеше сами своим, [00:26:25] не моим, не его, не его, [00:26:27] а мы уделяем своим клеше, повторяем святое имя, говорится процесс воспевания [00:26:32] Хари Кришна Махамантры [00:26:34] начинается [00:26:36] с этой ступени, которая называется клешакрни. [00:26:42] Представляете? [00:26:43] Человек воспевает [00:26:44] и смотрит на свое невежество. Как он определяет свое невежество? [00:26:49] Ложное эго. [00:26:54] Ложнячок-то [00:26:55] задевается мой, [00:26:58] и те, кто его задевают, [00:27:00] отнюдь не мои друзья. [00:27:05] А ложнячок-то кому? Кто мою жену голодной оставил? [00:27:08] Кто [00:27:10] моих детей оскорбил? [00:27:13] Все. Только ложнячок-то [00:27:15] он такой распространяет [00:27:16] щупальца. [00:27:18] Говорится: [00:27:20] ахам маметти! [00:27:22] Не только я, но и что? [00:27:24] Моя [00:27:26] нация, моя жена, мои дети, моя машина, [00:27:29] мои ноги, мои руки, [00:27:32] моя вера, моя религия, [00:27:34] все ага маметте, не только я, [00:27:36] я-то это еще такое маленькое, [00:27:39] а вот мое больше чем я, [00:27:41] вы заметили? [00:27:43] Я метр восемьдесят, [00:27:45] а моего [00:27:48] я [00:27:49] вешу всего 90 килограмм, а моего, моё знаете сколько весит? [00:27:54] Всё моё, если список я подам что моё, [00:27:57] я там вообще какая-то пылинка, атом! [00:28:02] Моё-то оказывается ещё [00:28:05] здоровее меня самого! [00:28:09] Итак, следующий процесс называется Шубхада. [00:28:14] Шубхада? [00:28:15] Что же такое Шубхада? [00:28:19] Развитие хороших качеств. [00:28:22] В ком? [00:28:26] Да не может быть! [00:28:28] А я думал, вы намахате! [00:28:30] Серьезно что ли? [00:28:33] Ёлки, [00:28:33] оказывается в себе, [00:28:36] а мне все не нравятся другие! [00:28:39] Вот никак не могу понять, почему мне другие не нравятся? [00:28:46] И почему [00:28:47] мне не нравится особенно те, кому не нравлюсь я? [00:28:53] И так говорится Шубхада развитие хороших качеств это лишь вторая ступень. [00:29:00] Шрила Харидас Дхакур [00:29:05] в этом откровении, которое называется Нама Чинтамани, [00:29:08] который описывает бхакти вино Дхакур, [00:29:11] он говорит [00:29:12] лишь [00:29:14] два маленьких лепесточка на ростке бакти. Первый такой маленький, [00:29:18] когда прорастают такие две пипулечки [00:29:21] клишакни и шубхада. [00:29:26] Вот можно посмотреть, [00:29:28] что со мной происходит, [00:29:30] Что происходит со мной? Не с кем-то, а со мной? [00:29:34] Почему мне не нравится [00:29:36] то, что сейчас говорят? [00:29:38] Меня, видимо, это задело [00:29:40] или не задело? [00:29:42] Почему, когда возникает конфликт? [00:29:46] Конфликт возникает из ложного эго? [00:29:49] И кто же конфликтует? Кто же борется? [00:29:51] И Кришна говорит [00:29:53] борьба за преобладание [00:29:55] между гуннами материальной природы. [00:29:57] И здесь [00:30:00] Прабхупада пишет в комментарии: [00:30:02] ум находится [00:30:03] в определенной гуне. [00:30:06] Живое существо отождествляет [00:30:08] себя с умом [00:30:09] и начинает сражаться. [00:30:12] Тамагунщики [00:30:13] с раджогунчиками, [00:30:14] раджогунчики [00:30:15] и с тамагунчиками и с сатвагунчиками, [00:30:17] сатвагунчики терпеть не могут и раджогунщиков и тамагунщиков и все и идет борьба, [00:30:23] борьба кто кого победит милиция криминал или криминал милицию или попы криминал милицию [00:30:30] или мы вместе если соберемся всех попов перестреляем, [00:30:33] как это и было, [00:30:35] разрушим все храмы перестреляем всех попов. Почему бы нет? [00:30:41] Откуда же конфликты возникают [00:30:45] Между религиями, [00:30:47] между мотивациями? [00:30:49] Мы не слышим какую-то философию, и она нас не интересует. Слишком круто для нас, это слишком, слишком для нас, мы хотим про аюрведу, мы хотим про то, [00:30:59] мы хотим про семейное счастье слушать лекции, [00:31:03] но при этом считаем себя [00:31:05] не пранамайя и не анамайя, [00:31:08] а кем? [00:31:11] Но это как минимум, [00:31:14] что мы вегьяне, несомненно. О чем речь? [00:31:17] Мы в сознании Кришны уже пять лет. [00:31:23] Итак, Шрила Прабхупада говорит наука самосознания, [00:31:26] и здесь он пишет в комментарии нужно определить под какой гуной само живое существо находится. [00:31:31] Прабхупада здесь говорит, [00:31:34] человек [00:31:35] прежде всего [00:31:36] должен проанализировать [00:31:38] свое положение, [00:31:39] опираясь на разум и общаясь [00:31:42] с истинным духовным учителем. [00:31:47] То есть, чтобы прогрессировать [00:31:50] нужно [00:31:51] точно [00:31:52] понять в какой гуне человек находится [00:31:55] сам. [00:31:57] Не в какой гуне я нахожусь, [00:31:59] а в какой гуне каждый из нас находится. Я должен проанализировать в какой гуне я, ты не должен анализировать в какой я гуне, [00:32:07] ты должен проанализировать в какой ты гуне. [00:32:12] И общаясь с духовным учителем [00:32:15] Духовный учитель это не тот человек, который хочет нашу гуну как-то [00:32:19] принизить. [00:32:20] Вот мы в гуне благости пришли к гуру, а гуру говорит а это в раджасе вот так! [00:32:27] Но мы так иногда думаем, [00:32:30] что какой-то человек, который о нас заботится, он обязательно [00:32:34] хочет скрыть наши таланты, он хочет показать нам, что наша гуна [00:32:38] слишком ниже, чем есть на самом деле. [00:32:42] И говорится, такой ученик неквалифицированный. [00:32:44] Почему? Он не смиренный. [00:32:48] Что же такое смирение? [00:32:50] Это [00:32:52] принять так, как оно есть. Шилуп Рупада описывает Багал-ад-гита как она есть, и он беспокоит очень многих людей. [00:32:59] Эта Багал-ад-гита обеспокоило [00:33:01] миллионы людей. [00:33:03] В Индии миллионы людей обеспокоились, [00:33:06] когда вышла Бхагават-гита как она из Прабхупады, поэтому многие отвергают ее, [00:33:10] потому что в свете этой Бхагават-гиты [00:33:13] они не находятся в гуне благости [00:33:16] и они не трансценденталисты. [00:33:19] Поэтому в этом материальном мире большой конфликт возник между этой Бхагават Гитой [00:33:24] и другими Бхагавад-гитами, последователями [00:33:27] других систем. [00:33:28] Большой конфликт, [00:33:30] потому что, судя по всему, [00:33:32] из Бхагавад-гиты будет исходить то, что другие все люди в невежестве. [00:33:38] Только те, кто принимает вот такой взгляд, взгляд Прабхупады, могут освободиться от чего-то. [00:33:43] Таким образом, все могут обвинить Прабхупаду, что он претендует на [00:33:47] абсолютизм [00:33:50] своего видения, своих представлений, [00:33:52] и люди не хотят это принимать. [00:33:55] Кто из нас может добровольно принять, что он в гуне страсти находится? Преобладающей [00:34:00] гуне страсти? [00:34:03] Вряд ли. [00:34:05] А уж [00:34:08] примеси могут [00:34:09] быть разные. Преобладание [00:34:11] говорится, [00:34:12] примеси будут всегда, но преобладание! [00:34:16] Кто примет, что он находится под влиянием преобладающей гуны невежества? [00:34:20] И в шастрах говорится: Браманы находятся под преобладающей гуной благости, [00:34:26] Кшатрии преобладающей [00:34:27] гуной страсти, [00:34:29] вайши [00:34:29] преобладающей [00:34:31] гуны [00:34:33] страсти [00:34:35] и невежества, [00:34:37] а шудры под преобладанием невежества находятся. [00:34:43] Очень странно. [00:34:46] У брамонов нет примесей? Есть. [00:34:49] У брамонов есть и страсть, и есть невежество, [00:34:52] но там преобладает гуна благости. [00:34:56] Поэтому никто не рассматривает брамонов как идеальных личностей Шудха-саттв. [00:35:02] Раз у него есть невежество, значит, он может что-то разрушить. [00:35:07] Раз есть раджас, он может воспылать [00:35:10] вожделением, [00:35:13] но там преобладание гуны благости, это означает [00:35:16] контроль существует [00:35:17] этих [00:35:18] вещей, [00:35:20] он может контролировать, а иногда нет, [00:35:23] Там есть лишь преобладание. [00:35:25] Что значит преобладание? Если мы с вами возьмем сто процентов, что будет преобладанием? [00:35:30] Сколько процентов будет преобладанием? [00:35:33] Сколько? [00:35:37] Все. Одни говорят, все. Это шудха, саттва будет. [00:35:41] Духовное положение. Пятьдесят шесть. А пятьдесят один не будет преобладанием? [00:35:45] Почему [00:35:47] это нет? [00:35:51] Но [00:35:53] это называется преобладанием, [00:35:54] видите? Поэтому говорится: есть браманы смарты, [00:35:58] есть браманы [00:36:00] випры, [00:36:01] есть браманы бандиты, [00:36:03] есть браманы [00:36:05] и есть вайшнавы. [00:36:09] Между ними еще существует разная градация, [00:36:12] промежуточные [00:36:13] всевозможные [00:36:14] переходные стадии. [00:36:18] Как есть [00:36:21] воины разного уровня, разные кшатрии, есть раджа риши [00:36:26] самое высшее положение [00:36:28] кшатрии. [00:36:29] Раджа Риши, [00:36:30] он и кшатре, он и святой одновременно, [00:36:33] то есть в природе [00:36:35] сочетание [00:36:37] и брахманической [00:36:38] природы и кшатрийской природы, он и святой [00:36:42] и [00:36:43] царь [00:36:44] воин. [00:36:47] Есть другие кшатрии совершенно другого уровня, вайши все разные и [00:36:52] шудры все разные. [00:36:54] Все по-разному, [00:36:56] и в соответствии с этим с гуннами человек должен постигнуть, [00:36:59] что же с ним самим происходит. [00:37:02] Почему один и тот же человек [00:37:05] в этой же ситуации, в которую он попадает, ведет себя по-разному? [00:37:09] Что он не такой? У него не два уха, не два глаза? [00:37:13] Как он умудряется конфликтных ситуаций эти разрешать? [00:37:17] Почему он доволен? [00:37:20] Почему я попадаю именно в эту же ситуацию, веду себя по-другому? [00:37:25] Кто виноват? [00:37:26] Мы видим, мы попали в одну и ту же ситуацию, [00:37:29] но все мы ее воспринимаем по-разному, [00:37:33] гуны материальной природы, [00:37:35] потому что наш ум таков, [00:37:38] Наш ум [00:37:42] несет эти гуны, [00:37:44] и мы будем сражаться за преобладание. [00:37:48] Как говорится, [00:37:50] Браман встречает врага [00:37:52] смиренной молитвой, [00:37:54] Кшатре [00:37:55] с оружием в руках, [00:37:57] Вайша с деньгами [00:38:00] врага встречает, бить деньгами будет [00:38:03] по лицу, [00:38:04] смертельно жизненно важные точки будет [00:38:07] бить пачками. [00:38:09] А шудра [00:38:12] сразу говорит, что нужно новый хозяин. [00:38:16] Это описывается в шастрах. Почему же вот четыре человека идут и одна к ним проблема идет враг идет на них? Почему все четверо они по-разному действуют? [00:38:29] Гунны, [00:38:30] Гунны! [00:38:34] Гунна [00:38:35] где? [00:38:37] В уме! [00:38:39] Гунна материальной природы в уме? [00:38:43] И человек развил всю эту природу! [00:38:46] Вот почему мы читаем мантры, [00:38:49] мантр означает ум от раз освободить, [00:38:51] а чего же мы хотим освободить? Что освободить хотим? [00:38:55] Прямую кишку вылечить? Почка у нас поднимется? Или что там печень? [00:38:59] Оказывается мантру повторяют не для этого! Не для печени, для почки, [00:39:03] не для улучшения зрения! [00:39:07] Для чего же повторяют мантру? [00:39:10] Ум! Вы представляете? [00:39:11] Освободить ум от влияния низших гун! [00:39:17] Удивительно! [00:39:19] Освободить [00:39:20] ум от влияния [00:39:22] низших гун, [00:39:25] которые ум вынуждают так думать, так ощущать, [00:39:29] так желать и так чувствовать! [00:39:35] И говорится: [00:39:36] лень, [00:39:37] иллюзия [00:39:39] и сон! [00:39:41] Какая гуна в уме? [00:39:44] И что и безумие? [00:39:47] А он сам безумный, знает что он безумный? [00:39:51] Нет, [00:39:51] он даже очки наденет, [00:39:53] портфель возьмет, [00:39:54] и кричит: Я Наполеон, [00:39:57] я [00:39:57] Нитясидха, [00:39:59] Я великая личность! Я низошел из духовного мира! Я всех вас знаю, я всех вас насквозь вижу! Я рентген! [00:40:08] Удивительно! [00:40:12] Половое влечение к противоположному [00:40:14] полу. [00:40:18] Это какая гунна? [00:40:20] Серьезно? [00:40:22] Да! [00:40:26] Шилапрупада [00:40:27] описывает: [00:40:28] Увидеть в себе признаки [00:40:30] гуны страсти очень легко. [00:40:33] Есть ли половое влечение к противоположному [00:40:35] полу? Нет. [00:40:41] Да что вы, мы прыщами так просто покрываемся? [00:40:43] И мажемся, и красимся, и подстригаемся, [00:40:46] и брови выщипываем, [00:40:47] и красивую одежду одеваем, и мускулы качаем, и [00:40:51] короче [00:40:52] говоря! [00:40:53] Естественно просто так, исключительно [00:40:56] для Кришны. [00:40:58] Это же признаки [00:40:59] гуны благости! [00:41:04] И так нас интересуют лекции по семейной жизни! Спасу нету просто! [00:41:08] А зачатие благочестивых [00:41:10] детей, а положение матаджи в искон, [00:41:13] а положение греха и того и сего! Сколько [00:41:16] нас всего интересуют [00:41:18] елки! Вот оказывается почему нас интересуют всякие эти семинары, лекции, [00:41:22] как там звезды показывают, на кого звезда указывает? [00:41:26] Ах ты звездочка скажи, да все правду расскажи! Ну-ка [00:41:33] только щас астрологией [00:41:35] займемся! [00:41:37] И [00:41:42] поэтому Шрила Прабхупада говорит, [00:41:44] новички, поскольку они находятся под влиянием низших гун, всегда будут интересоваться аюрведой и астрологией. [00:41:52] Почему? [00:41:59] Хрим, храм, храм! [00:42:02] Ум! [00:42:04] И говорится здесь нужно определить в каких гунах находится [00:42:08] сам человек [00:42:09] тогда ему [00:42:11] можно понять [00:42:12] от чего я хочу избавиться [00:42:15] мантру человек повторяет [00:42:16] и Шрила Прабхупада говорит наука самосознания [00:42:19] это наука, и она осознает не кого-то, а себя. Никто не может осознать [00:42:24] что-то помимо себя, если он не осознал сам себя. [00:42:29] Невозможно постигнуть ничего вокруг себя, [00:42:32] если человек точно не знает кто он сам и в каком положении оказался. [00:42:38] Поэтому видим как в Библии Христос говорит [00:42:41] в чужом глазу соринку видит, а в своем бревна не замечает. [00:42:46] Это значит не самоосознавшая [00:42:47] себя личность, [00:42:49] потому что в себе она не замечает [00:42:52] бревна, [00:42:53] а в другом замечает что? Соринку. [00:42:55] Как же она может правильно воспринимать окружающий мир? [00:43:01] Как же мы можем правильно воспринять что-то, [00:43:06] если мы [00:43:07] порой хуже тех, [00:43:09] кого считаем [00:43:11] плохими людьми, [00:43:15] потому что мы в себе не видим [00:43:19] бревна. То есть у нас может быть недостатков [00:43:21] больше, чем у тех, кого мы не любим, кого мы критикуем, [00:43:25] к кому мы плохо относимся, в нас может оказаться недостатков намного больше! [00:43:32] И вот почему Бхактивинод Тхакурша Рангати пишет: [00:43:36] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ничего хорошего, [00:43:40] Я вижу, что я радуюсь, [00:43:44] когда плохо тем, [00:43:46] кто меня в чем-то превосходит. [00:43:52] Я радуюсь, когда у них проблемы. [00:43:55] Я тут же начинаю говорить, обсуждать. [00:43:58] Вы заметили, [00:44:00] как мы [00:44:01] наслаждаемся, [00:44:02] обсуждая, [00:44:02] как падает великая личность? [00:44:06] В Хитомахатме [00:44:07] есть история, как лев упал в яму, зазевался [00:44:11] и провалился [00:44:13] в яму, а там знаете так все это замуровано, так все здорово сделано, [00:44:17] и он что-то так [00:44:19] и бух туда! [00:44:21] Еще и поранился, потому что там колья и [00:44:26] мартышка тут [00:44:29] на пальме, [00:44:30] а обезьяны [00:44:48] ну значит я не буду пересказывать, в общем-то понимаете какую радость испытывала обезьяна, [00:44:53] и самое то интересное, что лев обезьян не ест, [00:44:58] то есть в общем-то понятно, если бы там набежали там какие-нибудь лани, буйволы какие-то, ну понимаете, да? [00:45:05] Или как бы другие львы прибежали и стали бы орать: Ва-ха-ха! [00:45:08] Ты так сказать [00:45:11] лох! [00:45:15] Но [00:45:16] прибежала почему-то обезьяна, и обезьяна там и другие обезьяны, она показывает [00:45:21] какая она смелая, она раз там в него камнем там или чем там этим кокосом, [00:45:27] и она возле спрыгнет возле ямы пляшет [00:45:29] значит и [00:45:31] аааа видали? [00:45:33] А другие обезьяны вот это да ух отчаянная, ну-ка да тоже попробуй, [00:45:37] раз тоже бросили и так они то боятся еще, потому что лев и в яме кто, [00:45:43] А [00:45:44] потом видят все и [00:45:46] тоже! [00:45:48] И мартышка то в роль вошла на этой на пальме, орала-орала [00:45:52] и забыла [00:45:53] о своей безопасности то [00:45:56] и раз и [00:45:59] поскользнулась [00:46:01] и с этой пальмы прямо в ту же яму. [00:46:08] И там описывается что [00:46:10] лев-то он так [00:46:17] посмотрел на нее добрым [00:46:22] взглядом. [00:46:25] Представляете, когда льву плохо, еще обезьяна там [00:46:29] орет. [00:46:30] Как вы думаете, плохо [00:46:32] усиливается или уменьшается? [00:46:37] Обезьяна, естественно, ему наилучших пожеланий желала, [00:46:41] есть она исключительно о его благе заботилась этими криками. [00:46:45] Это естественно! [00:46:48] Лифт к ней поворачивается. [00:46:51] А вы представляете, что такое раненый лев? [00:46:56] Это [00:46:58] не здоровый лев. [00:47:01] Раненый зверь, да еще лев. Это [00:47:04] как десять львов вместе взятых, [00:47:07] голодных еще к тому же. [00:47:10] И он на эту [00:47:12] обезьяну Ивановичу на это уйдет. [00:47:15] И если вы помните, даже как бы анекдотическая история же такая есть, но это вот [00:47:21] хито махатми в этой вернее как она, хито падеша, да, про зверя. [00:47:26] И обезьяна стала [00:47:29] говорить льву, что специально [00:47:33] спустилась [00:47:37] извиниться. [00:47:45] Специально [00:47:46] пришла извиниться. [00:47:49] И там диалог, но суть в этом. И поэтому даже анекдоты я [00:47:54] очень удивлен по всему миру гуляет много анекдотов, оказывается, все это из ведических произведений. [00:48:00] Удивительные эти все факты [00:48:03] вороны и лисицы. Мы думаем, вот Крылов написал, [00:48:09] лисица и виноград, мы думаем, тоже Крылов написал, или эзоб. [00:48:14] Но когда вы открываете [00:48:17] хитопадайше, [00:48:18] вы удивлены это там все эти истории, [00:48:20] а на санскрите все в стихах и в рифму [00:48:25] это в русском переводе все в прозе, [00:48:29] а там все как [00:48:30] Бхагавад-гита Мы то видим перевод литературный, [00:48:34] а Гита написана вся в стихах, [00:48:37] и Шримат Бхагава там все в рифму и в стихах, [00:48:42] поэтические [00:48:42] произведения! [00:48:45] Очень удивительно! [00:48:47] Итак, [00:48:48] люди не могут понять, что же за гунны, [00:48:51] как освободиться, [00:48:52] от чего освободиться? Иногда мы не там ищем проблему [00:48:56] и причину того, что с нами происходит, хотя мы очень много услышали о карме. [00:49:00] О карме это вообще биджа, прарабдха, а прарабдха и так [00:49:07] двеши, [00:49:07] а бхиневеши [00:49:09] о это у нас уже пройденный материал, [00:49:11] это все [00:49:13] ерунда. [00:49:15] Но на самом деле мы реализовали хоть что-нибудь. [00:49:21] Каждый раз, когда мы попадаем в какую-то конфликтную ситуацию, [00:49:26] мы чувствуем негодование, [00:49:27] чувствуем свою задетость, [00:49:29] обиды. [00:49:32] Как в шастрах говорится [00:49:34] глупец это обида высеченная в скалах, [00:49:36] умник это обида на песке записанной на берегу океана, [00:49:41] а мудрец это обида [00:49:44] на воде [00:49:45] записанная. [00:49:47] И как вы думаете, вот сейчас кто-нибудь сидит, есть у вас обиды [00:49:50] высеченные в скалах? [00:49:54] В скалах, да уже вот прошло [00:49:58] хотя бы полгода, я все обижаюсь, [00:50:01] хотя бы полгода найдете нет у себя таких людей в своей жизни. [00:50:06] Полгода чувствую, что он ну не совсем хороший человек. [00:50:13] Вот признайтесь себе а [00:50:18] год? [00:50:20] А два? [00:50:22] А десять? [00:50:25] А двадцать? [00:50:27] Ну нам столько лет-то уж нету даже! [00:50:29] Мне всего три года, и я все время на Ваньку обижаюсь, [00:50:33] потому что он горшок у меня отобрал, когда мне было полгода. [00:50:38] И так у людей очень много проблем, [00:50:42] и поэтому человек не проявляет интереса к воспеванию [00:50:45] святого имени. Почему? Потому что его так научили учиться, [00:50:51] в институте его научили выслушивать информацию, запоминать и выдавать ее, все! [00:50:57] Вот оттуда появился компьютер. [00:51:03] И мы думаем самый продвинутый человек, кто является носителем [00:51:07] огромного огромного [00:51:10] как это там? [00:51:11] Кигабайты! [00:51:16] Столько информации там такая энциклопедия [00:51:19] там тот санскрит там тот и мы думаем вот он продвинутый все знает все [00:51:24] он ничего не знает вообще [00:51:26] потому что ничего не превратилось в знание [00:51:30] все остается в форме информации: [00:51:33] схемы, какие-то детальные пояснения, [00:51:35] чертежи, [00:51:36] все что [00:51:37] угодно. [00:51:39] Представьте, [00:51:41] если Прабхупада пишет обычную книжку, чтобы это показать называется Легкие путешествия на другие планеты. [00:51:48] Все четко объясняет! [00:51:51] Поднимите руку, кто прочитав эту книжку летает теперь? [00:51:55] На другие планеты по крайней мере, я уж не говорю где-то там, хотя бы в другие квартиры. [00:52:02] Не, ну серьезно, что смеетесь? [00:52:05] Он говорит, бхакти-йога очень трудна, а вот на другие планеты очень легко. [00:52:13] Ну неужели никто не научился? Ну я думаю вы просто не хотели. [00:52:18] Так чисто по аюрведи что-нибудь воткнуться или там по астрологии? А это что на планетах? Что там делать? [00:52:24] Нам нравится в Красноярске, [00:52:28] пусть всякие дураки туда летают, [00:52:31] мы бакты! [00:52:34] Так вот [00:52:35] разница лишь в том, [00:52:37] что человек [00:52:39] может проинформировать, [00:52:40] но не может научить. [00:52:42] Как я вам могу рассказать как летать? [00:52:46] Если я вам четко [00:52:48] объясню, как летать [00:52:50] схема, [00:52:52] терминология, [00:52:54] принцип, [00:52:55] научно, законы физики, [00:52:57] все! [00:52:58] Даже покажу слайд-шоу, [00:53:02] но смогу я вас научить летать? [00:53:04] Почему? [00:53:07] Потому что я сам этого [00:53:09] не умею. [00:53:14] Часто мы слышим семинары о дружбе [00:53:17] о тех кто дружить не умеет, [00:53:20] семинары о сотрудничестве, [00:53:24] которым не научить, [00:53:26] семинары [00:53:27] о чем угодно. [00:53:31] И поэтому Кришна говорит Обратись [00:53:34] к самореализованной [00:53:35] личности. [00:53:37] Но мы даже не знаем кто самореализован, [00:53:39] в чем самореализован, [00:53:41] как это проявляется самореализация. [00:53:46] Мы не знаем, [00:53:48] почему за одного битого двух небитых дают, Прабхупада описывает в Бхагаватам, [00:53:53] почему Прабхупада [00:53:55] говорит, [00:53:56] что в Аджамиле не увидели [00:53:58] Вайшнава, [00:54:01] который совершал ежедневно все грехи одновременно по сотне раз? [00:54:07] И Ямарадж извиняется [00:54:08] и говорит: извини нам Господь, мы не смогли разглядеть Ваджамиле Вайшнава. [00:54:14] Почему Господь Чайтанья кришна карнамриту вытаскивает [00:54:18] с истории Бхава мангаутхакуры, [00:54:19] который на уровне Бхавы привлекался женщинами? [00:54:24] Но мы-то нет, мы-то святые! [00:54:27] Почему Прабхупада выделяет в Иисусе Христе только одно качество, которое сразу же делает его садху? Не то, что он ходил по воде, что он из воды делал вино и хлебами всех там накормил, весь фуд фулайф устроил? [00:54:41] Вообще об этом не упоминает. [00:54:44] Он говорит, садху [00:54:46] сказал, [00:54:47] когда его хотели убить и причинить ему беспокойство, [00:54:50] простите их, ибо они не ведают, что творят. [00:54:53] Не надо их наказывать, [00:54:55] простите их! [00:54:57] Почему бык дхарма, сказал парикшиту, [00:55:00] указывающий на тот, кто причинил беспокойство, [00:55:02] сам становится преступником, [00:55:05] ибо он не осознает, что причиной того, что с ним произошло, [00:55:08] является он сам, это лишь исполнилось [00:55:11] пришло [00:55:12] исполнение [00:55:15] приговора. [00:55:17] И Махарадж Паликшит говорит: похоже ты необычное живое существо, похоже ты олицетворение дхармы. [00:55:25] Никто ничего не может понять! [00:55:28] Почему Шамики Муни [00:55:30] приходит к Махараджу Парикшиту и извиняется [00:55:33] за своего сына Шринги? [00:55:35] На него змею одели, а он пришел и извиняется перед тем, кто одел на него змею, [00:55:41] и говорит [00:55:42] я понял, он пришел. [00:55:44] Парикшит говорит кто? [00:55:46] Кали? [00:55:47] Он сказал Ты тоже знаешь об этом? Он сказал: Я сразу это понял. [00:55:52] Он сказал: Ты что, его видел? Нет! [00:55:55] Потому что [00:55:56] никогда Браманы не проклинали великую личность за ошибки. [00:56:02] Значит Кали пришел! [00:56:06] Как это он узнал? [00:56:07] Что Браманы [00:56:09] стали проклинать? [00:56:12] Браманы [00:56:13] гордыми стали! [00:56:18] Почему мы другую возьмем систему? [00:56:20] Мы говорим вот гуны-гуны! [00:56:23] Одна [00:56:24] неверная жена прелюбодейка [00:56:26] была [00:56:27] поймана [00:56:28] за прелюбодеянием [00:56:31] и в Иудее ее решили побить камнями по закону. [00:56:36] И люди собрались толпой и забивали ее, а она в кровь вся разбитая женщина [00:56:41] убегает, [00:56:42] они догоняют ее, пинают, бросают в нее камни, и вдруг [00:56:46] Христос закрывает ее своим телом, и по инерции много камней летит в него. [00:56:52] Люди останавливаются, поскольку они знают о нем уже много. Почему ты ее защищаешь? Ты же такой правозащитник, [00:56:58] ты же все время говоришь: не прелюбодейничайте [00:57:00] ни то ни се! Почему же ты сейчас [00:57:03] защищаешь прелюбодейку? [00:57:06] Мы можем тоже удивиться, почему какая-то великая личность защищает человека, который пил, курил, прелюбодействовал или что-то еще сделал? Почему? [00:57:15] Мы с камнями! Почему вы его защищаете? [00:57:18] Он пал! [00:57:21] Вот что такое клеша, [00:57:24] вот что такое нету Шубхады, [00:57:26] вот что такое нету реализации. [00:57:29] И Христос говорит пусть бросит камень только тот, кто сам без греха! [00:57:37] Это закон! [00:57:39] Он сказал Я пришел не отменить закон, а исполнить! [00:57:43] Судить могут только те, кто сами без греха. [00:57:48] И он сказал: Бросит пусть камень тот, кто сам без греха. [00:57:51] И они опустили камни. [00:57:53] Ну, один какой-то вылез там, его сразу на место поставили, [00:57:57] что даже мы, [00:58:00] так что ты-то вообще иди отдохни, а тот-то ничего не понимал, ему лишь бы бросить в кого-нибудь, [00:58:05] он даже может ничего и не слышал, что там происходит, думает что все прекратили бросать, а я попаду в глаз [00:58:11] с двух нот. [00:58:15] Тогда они сказали: Ну хорошо, мы знаем, что ты без греха. [00:58:18] На, брось камень! [00:58:20] Он сказал: Тот, кто без греха, так не действует. [00:58:25] Он повернулся, [00:58:26] обнял ее, поднял, [00:58:27] очистил и сказал: Иди [00:58:30] с миром и больше не греши, пожалуйста. [00:58:34] Очень удивительные истории. [00:58:36] В чем же поучение? [00:58:38] Становиться обезьяной, [00:58:41] побойщиком камней? Кем становиться нам? Для чего мы сюда пришли? [00:58:46] Швыряться камнями, радоваться, что кто-то упал в яму, какой-то там тигр или лев? [00:58:52] В чем суть нашего [00:58:53] пребывания в этом движении? [00:58:55] Что мы хотим? [00:58:59] Что мы пришли развивать сюда, какие качества? [00:59:02] Прямую кишку прочистить пришли или печень? [00:59:05] Может быть чакры мы пришли раскрутить, [00:59:10] но здесь говорится гуны, гуны, гуны, гуны, гуны гуны [00:59:14] поэтому наша вера даже мы во что-то верим в камни, в астрологию, во что угодно, только не в святое имя, только не в Кришну. [00:59:21] Мы не можем поверить, что если мы кого-то простим, [00:59:25] мы сами будем прощены, но не верим, вот и все, но не верится нам, [00:59:29] что если мы кому-то не отомстим, [00:59:31] кого-то на место не поставим, не закидаем камнями, но как-то он не поймет, [00:59:36] он все равно прелюбовал, а если закидаем камнями он исправится. [00:59:41] Как вы думаете, [00:59:42] те кто камнями ее закидывал, [00:59:45] она понимала, что грешить не надо [00:59:48] с каждым прилетевшим в нее камнем? [00:59:54] Лев все дружелюбнее к обезьяньему роду [00:59:58] относиться начинал с каждым выкриком обезьяны, где гарантия, что он потом выбросясь из ямы, не посвятит свою жизнь уничтожению обезьян, [01:00:07] как самой вредоносной особи в джунглях. [01:00:12] И там говорится он запугал обезьяну до полусмерти, она потеряла сознание, и когда обезьяна потеряла сознание, лев [01:00:20] довольно зарычал и [01:00:23] отошел в угол. [01:00:28] И обезьяна и лев спаслись, слон их вытащил. [01:00:33] Но обезьяна больше никогда не критиковала никого, потому что была напугана до полусмерти, [01:00:42] а лев просто стал более [01:00:46] внимательным. [01:00:49] Итак, люди [01:00:50] по-разному воспринимают, [01:00:52] что происходит в духовной жизни, и обращаются постоянно с конфликтными ситуациями: [01:00:57] тот не наступил на мозоль, вот тот пал, а как мы теперь будем его почитать, а как мы будем этого, нам за кого сражаться, за белых или за красных? [01:01:06] Займитесь духовной жизнью! [01:01:09] Прабхупада говорит займитесь каждый, займитесь духовной жизнью! [01:01:16] Будет много проектов, противоречивых [01:01:18] проектов, будет разных много стратегий, [01:01:22] но имя, [01:01:23] качество, [01:01:25] форма, [01:01:27] игры Господа [01:01:29] они вечны, [01:01:31] они вечны. [01:01:34] У нас есть процесс как следовать чему? [01:01:38] Клишатни, [01:01:39] Шубхада [01:01:41] есть все это. Как мы должны следовать [01:01:44] ступеням каким, как мы должны продвигаться, [01:01:47] как мы можем видеть, что мы еще зависим [01:01:50] от хороших вещей, от колбасы или от чего-то от вкусного просада, это определяет наше сознание, отношение [01:01:56] к храму, к людям, [01:01:58] и мы думаем, мы вигьяна, но похоже мы все равно [01:02:02] остаемся [01:02:02] на этом уровне аномайя. [01:02:05] У нас от еды, от вещей и от быта определяется сознание. [01:02:11] Мы можем думать, что это марксисты [01:02:14] они там придумали, [01:02:15] что бытие определяет сознание, [01:02:18] и даже не замечать, [01:02:20] почему же мое на мое бытие, на мое сознание так действует это? [01:02:25] Почему на мое сознание так действует? [01:02:30] Разве я смог бы оценить [01:02:32] в Индии [01:02:34] Баджан Кутир Рупа Госвамии [01:02:36] или Санатну Госвами, где нет красивого алтаря, нет хороших обоев, нету прекрасного Прасада ничего нету, есть просто чистая преданность Кришне. [01:02:50] И Он никого не обвиняет, [01:02:53] не враждует. [01:02:54] Люди приходят его побеждать, и он говорит, хорошо, вы меня победили, идите, могу даже написать вам бумажку, [01:03:01] что я такой плохой, а вы очень великий, пожалуйста, [01:03:05] даже не тратит на это время им ничего доказывать, [01:03:08] что он плохой, пожалуйста, да я плохой, я падший, я вообще глупый! [01:03:13] В чем проблема? [01:03:15] За что мы боремся, за должность, за звание, [01:03:19] за что? Чтоб кто-то прокричал, нашу фотографию повесил на стенд, [01:03:24] грамоту нам дали в присутствии всех, если наедине нам придут во сне и скажут мы тобой довольны, мы скажем о нет, ты не мог бы прийти наяву при скоплении [01:03:34] множества людей [01:03:35] и сказать обнять меня! [01:03:37] А что, так по-другому нельзя? Нет, я же только твоей милости хочу. [01:03:44] Так я тебе и пришел сказать: Я тобой доволен. [01:03:47] Но никому не говори, а то умрешь. [01:03:52] Да зачем мне эта милость тогда нужна? [01:03:55] Арджуна говорит: Зачем мне победа, если те, ради кого я сражаюсь, все помрут? Кому я буду хвастаться, что я победил? [01:04:03] Кому? [01:04:04] Я покажу это все! [01:04:06] Грамоту! [01:04:07] Я на стенку приколочу, чтоб все видели, [01:04:10] что я ударник [01:04:13] ведического [01:04:14] труда. [01:04:19] Мы должны определить, что нас беспокоит и задавать вопросы: как [01:04:24] мне в этом положении прогрессировать в сознании Кришны? [01:04:27] Тогда мы не будем бояться, что кто-то скажет: у тебя еще есть половое величие! Да что вы, нету никого! Вы что вы что? Нет, нет, все женщины идиотки! [01:04:38] Но в шастрах говорится симпатия и антипатия являются [01:04:42] камнем преткновения. [01:04:44] Слово преткновение это значит [01:04:46] не обойти, не перелезть [01:04:49] ничего. То есть вы все [01:04:52] наткнулись и остановились, [01:04:53] не можете двигаться [01:04:55] симпатии, антипатии, [01:04:57] друзья и враги, [01:04:59] нету прогресса. [01:05:01] И еще главное в чем? На пути самоосознания, [01:05:05] то есть вы прекратили себя осознавать. [01:05:08] Не кого-то, а себя! А не осознав себя вы не способны осознать все окружающее, [01:05:14] откуда это исходит и каковы ваши взаимоотношения? [01:05:16] Четыре этих вопроса атату брама джигьяса [01:05:20] не сможете осознать, [01:05:22] Кришна нас предупреждает! [01:05:26] Пожалуйста, [01:05:28] сами реализовывайтесь, [01:05:29] и когда вы реализуете это, научите это других делать! [01:05:34] И [01:05:35] Кришна говорит: ищите тех, кто это реализовал, кто может дружить, кто может прощать, [01:05:40] кто может, когда его оскорбляют, не оскорблять в отместку! [01:05:45] Ищите таких личностей, [01:05:47] не надо им носить данные, фартуки или шнуры, [01:05:51] вы посмотрите просто! И Кришна говорит Арджуне найди такую личность, признаки описывает ему, как ведет себя, как ходит, что говорит! Они говорят о Кришне, они пытаются рассказать об этом, они так себя ведут [01:06:07] так Кришна рассказывает о Джуне. [01:06:13] Они не занимаются огромными проектами, потому что Санатана Госвамии нам сказал: Не стройте эти огромные проекты, не читайте много книг, это наставление для всех! [01:06:26] Не увлекайтесь постройками храмов, [01:06:30] это не должно самым главным стать! [01:06:32] Реализуйтесь, [01:06:34] реализуйтесь! [01:06:37] И Кришна говорит если вы будете над этим работать, [01:06:40] Я помогу вам, [01:06:42] Моей милостью все устроиться, [01:06:45] потому что без Меня [01:06:48] все [01:06:49] планы, [01:06:50] все [01:06:51] какие-то вещи они потерпят крах. [01:06:55] Я могу это сделать сам, когда увижу, [01:06:59] что [01:07:00] кто-то достоин этого. Я сам устрою, моей милостью все победит каждый. [01:07:05] Кришна говорит я нравственность стремящихся к победе. Если ты хочешь победить, останься нравственным, [01:07:11] не выигрывая нечестными путями, [01:07:14] нельзя подтасовывать ничего. [01:07:16] Башакишена, [01:07:16] Бхактивинодит Хакуру, чтобы только тот его принял авторитетом, [01:07:22] астрологию показал [01:07:25] в воздухе [01:07:26] появился лист, на котором были написаны все отклонения Бхактивинода Тхакура, [01:07:33] и когда Бхактивинод Тхакур его прочитал, [01:07:36] как вы думаете, там была ложь или правда? [01:07:39] Нет, [01:07:41] там была правда, [01:07:44] там были написаны [01:07:45] разные фразы, разные факты [01:07:49] разных определенных слов, поведения Бхактивного Дхакура. [01:07:53] И как вы думаете, [01:07:55] для чего он ему это показал? [01:08:01] Он ему хотел подарить этот листочек? [01:08:04] А кому? [01:08:06] Превосходство? [01:08:07] Нет. [01:08:13] Конечно, он сказал об этом все узнают. [01:08:17] И Бхактивинод Тхакур сказал: Ну и что? [01:08:20] Все равно ты не тот, за кого себя выдаешь. [01:08:23] Бхактивинода Тхакура парализовала [01:08:26] парализовала всю его семью. Такими обладал он могущественный [01:08:30] сын. [01:08:31] И Бакте Винода говорил: Ну и что? Все равно ты обманщик. [01:08:38] Таким образом нам могут показать все наши отклонения. Но с какой целью? Только потому, что мы не принимаем чей-то авторитет? [01:08:45] Или что-то еще? [01:08:48] Можно нас всех насобирать, даже на Кришну, [01:08:50] и так факты представить, [01:08:53] что Он будет очень [01:08:54] не объектом любви. [01:08:58] Таким образом люди [01:09:01] должны понять это сражение гун материальной природы, [01:09:06] и поэтому Шрила Прабхупада говорит, [01:09:09] что мы должны [01:09:10] выйти [01:09:12] из под влияния, [01:09:13] занять гуны или выйти из под влияния гун, [01:09:17] но ни в коем случае не должны ими обуславливаться, [01:09:20] не быть втянутыми [01:09:23] в мирские [01:09:24] тяжбы. [01:09:26] Кто там? Что там? Кому наступил? [01:09:29] Давайте того закидаем камнями, давайте этими! [01:09:32] Ну пусть [01:09:33] закидывают [01:09:34] камнями тех, у кого все чисто у самих. [01:09:38] Все говорят о разных принципах, [01:09:41] о сексуальном принципе, о том но все нарушают принцип правдивости. [01:09:47] А в шастрах говорится: [01:09:50] Не милосердие последняя нога религии, [01:09:53] не чистота и не аскетизм. [01:09:56] А какая последняя нога религии? [01:09:58] Правдивость. [01:10:01] Так какой принцип куда важнее, [01:10:04] чем [01:10:06] все остальное? [01:10:10] Итак, [01:10:11] мы можем [01:10:12] все [01:10:13] видеть в странном свете, и кто-то нам может все время это доказывать, [01:10:18] что если [01:10:19] не может быть что человек правдив, но есть мясо [01:10:23] да что вы, куча! [01:10:26] Порой очень часто бывает наоборот, [01:10:29] очень часто бывает наоборот. [01:10:33] В шастрах говорится, [01:10:35] что Аджамила был греховным, [01:10:37] но не был подонком. [01:10:41] Есть такая маленькая история, дети мои рассказывают, [01:10:44] как родители запретили есть варенье детям и ушли. [01:10:49] Маленький брат, поскольку он маленький, глупый, он не вытерпел, [01:10:54] залез в буфет, [01:10:56] взял варенье и съел, и знал, его будут ругать, реакции будут, [01:11:01] и намазал [01:11:03] спящей сестре рот. [01:11:06] Родители пришли, кто съел варенье? [01:11:09] Мальчик говорит, да я вообще [01:11:13] не знаю. [01:11:15] Родители зашли в комнату, ее разбудили, она вся в варенье, и говорит: Ну что ж ты так сделала? [01:11:21] А та с честными глазами говорит: Да я вообще этого не делала. [01:11:24] А родители думают: Ничего себе, какую дочь воспитали? Все лицо в варенье она делает они сказали ну хорошо да они и не говорят что она варенье [01:11:33] потому что они думают что она [01:11:36] вот же факт [01:11:39] отпечатки пальцев [01:11:40] фотографии, [01:11:41] видео, аудио все, [01:11:44] все что хотите на лице. [01:11:49] И маленького мальчика, которому рассказывают эту историю, спрашивают [01:11:54] в чем проблема? [01:11:59] Отец говорит мальчику, [01:12:02] которому рассказывает эту историю: [01:12:04] Мальчик был маленький, как ты, я понимаю. И родители могли бы понять: [01:12:09] ну съел, съел, но больше так не делай, спрятали бы в другое место. [01:12:13] Но родители обеспокоились, [01:12:15] что мальчик растет подонком. [01:12:21] Родители не обеспокоились [01:12:23] о варенье и [01:12:25] не обеспокоились, что он не выдержал. [01:12:28] Маленький есть маленький. [01:12:31] Но что ребенок растет под лицом, [01:12:35] он других подставляет, [01:12:37] на других клепает. [01:12:39] Меня споили, [01:12:40] меня скололи, меня сбили с толку, меня соблазнили. [01:12:47] И в шастрах говорится, [01:12:48] что суть всей философии [01:12:51] это нравственность, [01:12:53] то есть то, что называется [01:12:55] порядочностью. [01:12:57] И Вишоната Чакрварт Тихакур говорит: когда преданный прогрессирует, он не может быть непорядочным, [01:13:04] он не может [01:13:05] быть [01:13:07] информатором [01:13:08] или кем-то еще. [01:13:11] Преданный [01:13:13] и непорядочность [01:13:15] несовместимые [01:13:16] вещи. И поэтому Прабхупада говорил [01:13:19] Вайшнав [01:13:20] это [01:13:23] джентльмен с большой буквы. [01:13:27] Таким образом [01:13:28] мы можем думать о себе, что мы очень хорошие, мы не грешим, [01:13:33] но мы можем носить куда большую проблему. [01:13:37] Мы можем быть [01:13:39] подлыми, [01:13:40] непорядочными [01:13:41] людьми [01:13:43] и при этом не пить, не курить и не есть мясо. [01:13:49] Когда говорится, человек привязан к чему-то, он сильно критикует тех, кто [01:13:54] наслаждается его привязанностями, [01:13:56] с которыми он боится соприкасаться, [01:13:59] И поэтому мы с вами уже обговорили об этом. Мы стали говорить в своей организации: эти мясоеды, [01:14:05] эти алкоголики, [01:14:07] эти проститутки, [01:14:09] эти корми, [01:14:11] эти христиане, [01:14:13] эти мусульмане. [01:14:14] Мы стали очень гордыми. [01:14:20] У Ивана Андреевича Крылова я как-то нашел басню такую [01:14:25] давно, если вы помните, может кто-то [01:14:27] музыканты называются. [01:14:29] Все не буду рассказывать, суть такая: [01:14:32] один [01:14:36] крепостничий, [01:14:36] да, это кто имеет крепостничих, он крепостничий, [01:14:39] а тот, кто [01:14:42] это крепостной. Один крепостничий в гости позвал другого крепостничего, [01:14:47] поскольку музыку любил, и создал хор из [01:14:50] крепостничих. [01:14:52] Тот приехал к нему, [01:14:55] и он говорит: сейчас я тебе хочу похвастаться! [01:14:58] Ребята! И там мужики вышли, выстроились все, и он говорит: [01:15:02] хор! [01:15:04] И тот сел, ну давай, послушаем, и там такие слова есть: [01:15:08] запели молодцы [01:15:10] кто в лес, кто под дрова, [01:15:13] а у кого что силы стало! [01:15:15] В ушах у гостя затрещала [01:15:18] и закружилась голова. [01:15:20] Позволь, они орут ведь вздор! [01:15:24] Да, [01:15:26] мило отвечал [01:15:28] сосед, [01:15:29] немного задирают, [01:15:31] зато уж год как водки [01:15:33] что-то там в рот не брали, и [01:15:36] все с прекрасным поведением. [01:15:39] А этот ему говорит: [01:15:41] по мне так лучше пей да дело разумей! [01:15:46] Так вот [01:15:49] иногда [01:15:51] наш совет [01:15:53] наш хор, [01:15:55] знаете совет [01:15:57] там где совет там согласия нет, [01:16:00] наш хор [01:16:01] только потому [01:16:02] он так ценится, что мы уже в рот не берем и все с прекрасным поведением, [01:16:08] но такую извиняюсь за выражением ересь порой орем, [01:16:11] что уши трещат и голова кружится. [01:16:16] У нас такое сотрудничество [01:16:19] как в квартете [01:16:21] и так далее. Не даром мы [01:16:24] должны подобия, смешить народ. [01:16:28] Поэтому в шастрах говорится, считать регулирующие принципы свободы целью сознания Кришны есть оскорбление. [01:16:35] Это оскорбление, [01:16:37] это не просто не так, это оскорбление. [01:16:44] Таким образом [01:16:45] нужно понять, чему мы следуем, для чего следуем, каковы гуны материальной природы, во что мы верим, как мы верим, [01:16:53] как мы осквернены. Тогда можно приступить [01:16:56] к очищению. [01:16:58] Хари Кришна. [01:17:04] Если есть вопросы, пара вопросов, очень душно, [01:17:08] невозможно сидеть. [01:17:10] Вы [01:17:12] сказали сейчас к самому концу, что, я говорю, что пенсию свобода не является целью, [01:17:18] если так на них смотреть, а если смотреть на них как наставление духовного учителя, то есть они совсем другое качество приобретают. [01:17:24] Наставление духовного учителя повторять святое имя, [01:17:27] и чтобы святое имя [01:17:33] лучше повторять все остальное [01:17:34] для этого, действий оскорбления избегать и соблюдать принципы свободы. [01:17:39] Это лишь для того, чтобы [01:17:43] святое имя возымело действие на нас. [01:17:47] Но цель воспевания не следование этим принципам, [01:17:50] а следование этим принципам являет свою цель чистого воспевания [01:17:55] для развития любви к Богу. [01:17:58] Ловил? [01:18:00] Вот есть жизнь для еды и есть еда для жизни. [01:18:03] Если вы жизнь сделаете для еды [01:18:06] это что? [01:18:10] Принципы для любви к Богу или любовь к Богу и целью ее является соблюдение принципов? [01:18:18] Таким [01:18:20] образом надо понять, что для чего существует. [01:18:23] Если мы хотим, чтобы имя [01:18:26] на нас действовало, чтобы мы были успешны, мы должны соблюдать принципы свободы. [01:18:30] Если мы хотим, чтобы [01:18:33] имя еще более могущественным стало, мы должны избегать десяти видов оскорблений. [01:18:40] Только для имени это делается. Тогда [01:18:44] начнется процесс клишак, [01:18:47] шубха и все остальное. [01:18:54] Нельзя одно [01:18:56] считать другим, что целью искон является не есть мясо. Как ты думаешь это цель искон или цель искон не вступать в половые отношения незаконные? [01:19:06] А почему же ты спросил? [01:19:07] Нет, я просто пытаюсь выяснить с точки зрения [01:19:12] духовного учителя. [01:19:13] Однажды сказали, что тот, кто радует духовного учителя, [01:19:17] получает все благословения, тот, кто огорчает. Это не я так говорю. Так говорит брахмана [01:19:21] и Нарада Муни так говорит. Если [01:19:24] человек нарушает регулирующие принципы, он огорчает духовное тело. Регулирующие принципы чего? Свобода. [01:19:31] Да. Огорчает. [01:19:33] С этой позиции [01:19:34] это уже не просто знаешь как бывает. [01:19:37] Знаешь, слушай, [01:19:41] ты слышал такую историю вспахать поле, [01:19:45] как отец позвал сыновей. [01:19:47] Да какая разница христианская или еврейская? [01:19:51] Ну и что? Ты суть-то уловил? [01:19:55] Как ты думаешь отец огорчился, что ребенок [01:19:58] не по этикету к нему ввалился, потом спорил с ним? [01:20:03] Огорчился? [01:20:04] А [01:20:05] поле было вспахано? [01:20:07] И [01:20:08] что? И что эти огорчения? [01:20:18] Вот представим, ты хорошо учишься, тебе мама говорит завязывай шнурки правильно и ты неправильно завязал, но получил пятерку. [01:20:26] Огорчил ты маму незавязанными шнурками? [01:20:29] Огорчил или нет? Это не совсем корректный пример. Ну какой некорректный? [01:20:34] Абсолютно корректный! [01:20:36] В [01:20:37] каждой системе существуют [01:20:39] первостепенные [01:20:40] вещи, второстепенные [01:20:41] вещи, как в именах Кришны. [01:20:44] Есть первостепенные [01:20:45] имена, есть второстепенные, [01:20:47] есть подчиненные и так далее, есть миллионы имен, но первостепенная Кришна. [01:20:51] Улавливаешь, да? Мы можем огорчить чем-то, [01:20:55] но не огорчить в сути. [01:21:00] Уловил, да? [01:21:01] Поэтому говорится, что мы должны быть более квалифицированны. [01:21:05] Если нам сказали, что вот это сейчас самое важное, это твое служение мне, [01:21:13] все ты должен этому следовать. [01:21:15] Если там что-то у тебя не получилось, [01:21:18] духовный учитель может сказать нет, это не оскорбление, [01:21:21] потому что он может [01:21:22] войти в курс дела, почему, что, как произошло, и сказать это бывает даже в соответствии с но он видит, что ты понимаешь, что это была ошибка. Но [01:21:31] если он видит, что ты постоянно это делаешь и говоришь: Да и что такого? [01:21:36] Это уже оскорбление. [01:21:39] Но если ошибаются все. Прабхупада говорит, что на королевских дорогах бывает несчастный случай. [01:21:44] Как ты думаешь, бил мангал Утхакур то, что бегал за женщинами, он огорчал своего духовного учителя? [01:21:51] Да не может быть. [01:21:53] И что? [01:21:58] И что? [01:22:05] Но у него его не было. Да? [01:22:07] Серьезно? [01:22:08] Тем более. Ну надо читать, я думаю что надо читать вам, вы ничего не знаете. Вот я почему говорю, что [01:22:14] вы информированы и ваша информация вся в каше, [01:22:19] и я каждый раз наталкиваюсь на это когда общаюсь с людьми, ничего не знают, [01:22:23] они по пять по десять лет здесь и ничего не знают, они выслушали миллион лекций [01:22:28] всего и ничего не знают, [01:22:30] абсолютно, [01:22:32] не знают как себя вести, как в той ситуации, как где что чего, вообще ничего, они запутались, [01:22:38] а как арджон говорит в голове вообще все перепуталось я уже не знаю в чем мой долг вообще [01:22:46] как ты думаешь почему? [01:22:58] Поэтому найти хорошего ученика целая большая трагедия [01:23:03] любого духовного учителя. [01:23:04] Большая трагедия [01:23:06] найти [01:23:07] преемника. [01:23:09] Найти исполнителя [01:23:10] очень легко, [01:23:12] но найти преемника, [01:23:14] поэтому шастра говорится, едва ли один. [01:23:20] Улавливаешь, да? [01:23:21] Едва ли один. [01:23:23] И поэтому Прабхупада когда уходит, говорит, если я хоть одного [01:23:27] оставил, то я считаю свою миссию выполненной, успешной. [01:23:31] Улавливаешь? Почему? Потому что этот один все поддержит [01:23:36] то что оставил, [01:23:37] поддержат исполнителей тех, тех, всех разные есть ученики, они все на разных уровнях [01:23:43] улавливаешь кто там протягша, кто там порокша, а порокша, а [01:23:48] пракрита вот если хоть одного я этого [01:23:52] оставлю. Все, [01:23:54] я выполнил свою миссию, [01:23:56] парампара [01:23:58] восстановлена. [01:24:02] Улавливаешь? [01:24:03] А как ты думаешь, много вот этих всех остальных? [01:24:06] Ну [01:24:07] сколько? [01:24:09] Ну пару протягш, [01:24:11] пару [01:24:12] как ты думаешь, сколько их? А порокша? [01:24:16] Едва ли что? [01:24:19] Не [01:24:21] просто понял, он принял это и [01:24:24] следует этому [01:24:25] пути, [01:24:26] духовному пути, не какому-то материальному, что-то проверяет, [01:24:30] что-то выискивает, [01:24:32] он полностью преемником стал, [01:24:34] поэтому говорится от учителя к ученику. Парампара что это такое? [01:24:39] Что за ученик-то должен быть? [01:24:41] Пратьякша бакта? [01:24:44] Или Пракрыта? [01:24:46] Что за ученик должен быть? [01:24:49] Никогда [01:24:51] не думал, книжек не читаешь видимо совсем. Я может быть какие-то новые истории рассказал про Джамилу, про кого-то ещё? Ашваттхама, [01:24:58] знаешь такого Ашваттхама? Слышал? Кто он был? [01:25:02] А сам он кем был? [01:25:04] Откуда ты знаешь? [01:25:07] Читал? [01:25:09] Видишь, читал. А почему не знаешь ничего остального? Потому что не понял. Я рассказываю понимание, [01:25:15] а тебе знакома только информация. [01:25:18] Ашвадхама [01:25:21] умел пускать брахмастру, [01:25:24] ты можешь себе представить что это такое? [01:25:26] Это тебе не по телефону тонкую кишку видеть! [01:25:30] Ты понимаешь, Что такое выпускать ядерное оружие целенаправленно, [01:25:35] чтобы убить [01:25:37] во чреве [01:25:39] зародыша, не причинив никакого беспокойства [01:25:42] самой матери. [01:25:44] Ты можешь себе представить, это что за могущество у него было? Брахмастры [01:25:47] выпускать, [01:25:49] атомные взрывы делать. [01:25:52] Он обладал такими способностями, [01:25:54] а Швадхама слыл великой личностью, поскольку способности его были незаурядны, [01:25:59] но он был подонком. [01:26:03] Он убил пятерых пандавов и принес их головы [01:26:06] в стан Каурав, [01:26:09] и его поступок не одобрили, [01:26:11] даже его собственный отец не одобрил. Все сказали: Ты [01:26:16] ублюдок! [01:26:20] И когда [01:26:21] Ашвадхам, [01:26:22] а он не понимал, что ром был камень мистически висел, [01:26:26] защищал его, [01:26:27] ситхи ему давал всякие там всякую ерунду, [01:26:30] и когда об этом узнали Арджуна, [01:26:33] Кришна, [01:26:35] все были все [01:26:36] осудили, ладно бы осудили только Пандавы. [01:26:40] Его осудили [01:26:41] все великие личности с той стороны также. [01:26:45] И когда он [01:26:47] предстал перед Арджуной [01:26:49] Йудхиштирой [01:26:50] и Кришной, [01:26:51] читал Бхагаватам? [01:26:53] Что произошло? [01:26:55] Кришна что сказал? [01:26:57] Убей его, а Йудхиштира? [01:27:00] Браман, да ну там Друпадик, там Йудхиштира была, [01:27:04] браман, [01:27:05] то есть и и Арджуна начал метаться. [01:27:07] Что же Арджуна сделал? [01:27:09] Камень срезал и все? [01:27:13] Срезал [01:27:15] ему шнур, [01:27:17] брахманический шнур и камень отрезал, [01:27:20] и срезал волосы, [01:27:23] что он не браман, [01:27:26] хоть он и обладал всеми мистическими [01:27:28] силами, [01:27:29] выпускал брахмастры [01:27:31] и [01:27:32] что угодно, этикету мог следовать, [01:27:36] этот поступок показал, что он ничего общего с брахманами не [01:27:42] имеет, [01:27:43] это была не ошибка ничего, [01:27:46] что же это было? [01:27:48] И [01:27:51] какое? [01:27:52] Он не пил, не курил, не ел мясо, [01:27:55] почему же [01:27:58] так произошло? [01:28:00] Почему [01:28:03] Альджамила [01:28:04] не видел вишнудов раньше, а только когда умирал весь в грехе, [01:28:09] к нему вдруг явились вишнудуты. [01:28:12] Когда упоманио сидел в яме слепой, к нему вдруг ашвине кумары пришли. Никогда не приходили, а вдруг пришли, вот вроде же упал, а Джамила такой падший, ну чего вишнудуты пришли к нему? [01:28:29] Ну ты сколько раз произносишь святое имя? А [01:28:32] как? Может быть тебе надо грешить столько, как Аджамила? [01:28:36] Почему же? [01:28:39] Так вот люди очень много читают, очень много слушают, [01:28:43] никакого анализа ничего не могут реализовать. [01:28:46] Почему? Они не следуют [01:28:48] очень важным вещам, [01:28:51] очень важным вещам не следует. [01:28:55] Как ты [01:29:01] думаешь Шринги пил, курил? [01:29:03] Но парикши же сказал там кали где пьют, где курят и в золоте! У Шринги был алкоголь, [01:29:08] может он закурил, потом раз пошел! [01:29:11] Почему [01:29:13] Шринги падшим браманом стал, и его осудил отец, [01:29:17] а отец пришел и извинился еще перед парикшитом? [01:29:23] Смотри как удивительные истории переплетаются все, [01:29:27] Можно так посмотреть, можно так посмотреть, можно так посмотреть. [01:29:33] Так вот, когда мы не знаем, почему не нужно ни пить, ни курить, ни вступать в половые отношения, мы можем не понять, если мы точно не знаем, почему мы должны этому следовать. [01:29:44] И [01:29:45] если человек ошибся, надо ли его считать падшим? [01:29:50] Ямараджа извиняется перед Вишну и говорит: Прости меня и моих слуг, что мы в Аджамиле не признали Вайшнава. [01:30:00] Читал? Тоже читал? Да не может быть! [01:30:04] А зачем мы это все читаем? [01:30:11] Ты можешь мне сказать, может быть просто сердце очищается и все это? Никаких аналогов, ничего. [01:30:18] Раз, правда, за милый начитались [01:30:21] и сердце очистилось. [01:30:22] Так что все нормально, [01:30:24] не беспокойтесь. [01:30:28] Одним чтением книг можно всего достигнуть. [01:30:31] Но почему Прабхупада говорит, что нужно обязательно изучать книги под руководством опытного преданного? Почему? [01:30:38] Потому что он может дать нам понимание [01:30:40] того, что мы изучаем. [01:30:42] Понимание этих вещей. [01:30:44] Почему не надо кидаться камнями и не быть обезьяной, когда лев упал в яму? Почему не надо не писать ни на кого никакие телеги и бумаги? Почему не надо другим [01:30:53] мазать вареньем [01:30:55] лицо, [01:30:56] почему нельзя [01:30:57] своим врагам спящим голову отрубить, когда мы все брахманы, [01:31:01] почему нельзя, почему это лишает сразу же нас положения всего? [01:31:05] Почему браману сто тысяч жизней, [01:31:08] а сапожнику последняя жизнь? [01:31:13] Почему [01:31:14] мы все стремимся стать браманами и никто не хочет быть сапожником? [01:31:22] Почему мы хотим изучить английский язык и думаем что мы продвинулись, и работать на компьютере, [01:31:27] или прочитать очень много заумных книг, а потом рассказывать, а наши качества указывают что мы далеко не порядочный человек? Далеко-предалеко! [01:31:39] Так что же такое цель [01:31:42] философии? [01:31:43] Как говорится гносеология, [01:31:45] логика, метафизика и что? А что же такое этика? [01:31:49] Поведение? [01:31:51] И какое же поведение было у швадхамы? [01:31:55] Не [01:31:55] Серьезно? [01:31:58] А у Джамилы что было? [01:32:00] Так [01:32:02] в чем же тогда разница? Этого лишили всего, а на того милость пролили. Этот брахмастр выпускал, [01:32:08] а тот не вылезал от проституток и пьяницей всякой ерундой занимался. [01:32:14] Почему этому вишнудутый [01:32:15] и вайкунтха, [01:32:17] а этому [01:32:19] медитация на следующие [01:32:21] юги, чтобы ясадивой стать. [01:32:26] Почему? [01:32:30] Почему вилумангал Дхакур внимание привлек Кришне, [01:32:35] а мы его строго храним семя и бесполезно. [01:32:42] Даже [01:32:43] никто не привлекается нашим семенем. [01:32:48] Почему? [01:32:53] Почему Шиль Лабаксан Сарасвати говорит: Пусть он ест свою рыбу, он чистый преданный. [01:33:00] Не огорчает ли он своего духовного учителя, едя рыбу? [01:33:07] Так мы приходим к выводу: для всех разные предписания, [01:33:11] для всех [01:33:12] разные правила и предписания существуют. [01:33:14] Есть мы, вот такие как я, как ты, и мы тоже разные, между нами есть различия. [01:33:21] Улавливаешь, да? [01:33:25] У каждого у нас свое поле и поэтому первый стих Бхагавад-гиты называется [01:33:30] как на поле [01:33:33] не видел? [01:33:38] Елки, точно? [01:33:40] Надо же [01:33:42] и у каждого из нас свое поле [01:33:46] И Арджуна не пьет, не курит. Но поле пахать что? [01:33:51] Да? [01:33:53] Серьезно? [01:33:55] Ничего себе! Я тут [01:33:57] Классно, что я приехал сюда! [01:34:00] Ты вдохнови меня, [01:34:02] давай, [01:34:03] серьезно, давай! [01:34:05] Как в смысле? Я сейчас только узнал, что поле это курукшетра, и и Арджуна не хочет его пахать, хотя не пьет, не курит, [01:34:13] а пахать не хочет. [01:34:18] И он ему говорит не пей, не кури, [01:34:20] это самое главное не ешь мясо! [01:34:27] Что он говорит ему? [01:34:31] Иди, похай, [01:34:32] поши, вернее. [01:34:36] Поэтому [01:34:37] всегда начало воспевания мы сейчас говорим, что наша миссия харинама, сантишина, ягер. [01:34:43] Все эти принципы настолько важны на самом деле. Может быть, не осознаем этого, но они важны для нас. [01:34:50] Очень важны. [01:34:51] И наша миссия проповедь. [01:34:54] Есть люди, которые очень строго следуют всему, но не проповедуют. [01:34:57] Есть люди, которые [01:35:00] проповедуют, но не всему строго следуют. [01:35:04] И поэтому, говорится, эти две вещи должны соединяться постепенно. [01:35:09] Потому что те, кто этому не следует, на самом деле лишь эффект [01:35:12] проповеди. [01:35:14] А те, кто [01:35:16] следует, но не проповедует, не понимают, на фига следует? [01:35:20] Кто из них лучше? [01:35:28] Так вот шастра Кришна говорит: тот, кто проповедует чистое преданное служение, [01:35:33] сам несомненно поднимется [01:35:36] до чистого преданного служения. [01:35:39] Поэтому [01:35:40] мы не Баджана Нанди [01:35:43] сидеть там, чему-то следовать и ничего не делать. [01:35:47] Господь Нитья Нанда [01:35:49] в рынке святого имени объяснил людям, [01:35:53] что мы занимаемся этой проповеднической миссией, [01:35:56] потому что, [01:35:59] только давая другим, мы получаем [01:36:02] сами. [01:36:03] И таким образом те люди, которые нам дают, [01:36:07] они получают также, и когда мы даем, мы получаем, поэтому даже в Библии об этом говорится да не оскудеет рука [01:36:14] дающего, то есть, когда вы будете давать, вы будете что делать? [01:36:18] Получать. [01:36:19] Больше отдаете, [01:36:21] Соответственно что? [01:36:23] Больше получаете. [01:36:25] И Господь Нятинанда объяснял, что в этом Намахате рынок так устроен, [01:36:30] что нам дают товар [01:36:33] как? [01:36:34] На реализацию, [01:36:36] и что те, кто реализует товар, [01:36:39] сами даже порой его что [01:36:41] купить [01:36:42] не могут, [01:36:44] и когда они [01:36:46] продают товар, они собирают веру в этот товар и приносят тому, кто им дал этот товар, и те, [01:36:55] кто дистрибьюторы, [01:36:56] он выдает им что? Проценты. [01:36:59] И так постепенно [01:37:01] они могут, раздавая и реализовывая товар, [01:37:04] накопить [01:37:05] сумму, чтобы купить [01:37:07] этот товар [01:37:08] самим. [01:37:11] Улавливаешь? [01:37:12] Но этот товар, эти проценты [01:37:15] нужно ни в коем случае не потратить ни на что другое. [01:37:21] Это очень важно. [01:37:26] Такова наша миссия. [01:37:31] Мы не должны потратить [01:37:32] эти [01:37:33] комиссионные, [01:37:35] вот почему мы просим, кажется, вот какие неквалифицированные, [01:37:38] как мы там на Махате? [01:37:41] Не надо ждать, что на Махате там все сидят, кто купил и у кого есть это, нет, [01:37:48] мы продаем это другим мы берем приносим а кто-то в нас ищет а чего же ты сам то вот такой ну а я дистрибьютор [01:37:55] простите [01:37:56] меня даже денег нету самому то купить то что я даю но когда я с вас собираю и приношу своему господину господин дает мне проценты. [01:38:06] Со временем я тоже смогу себе купить. [01:38:09] Но поскольку я это распространял [01:38:14] Видишь, какая зависимость очень сильная. Конечно [01:38:20] а [01:38:25] мы распространяем чужую веру ты разве не замечал [01:38:30] Так вот это и есть суть. Мы не распространяем свою милость. Мы на самом деле вообще не испытываем никакой милости к другим живым существам. [01:38:39] Ты разве этого не видишь? Мы терпеть не можем мясоедов, мы терпеть не можем пьяниц, терпеть не можем проституток, [01:38:46] А приходится проповедовать кому? [01:38:49] Тем, кто следует строго твоим принципам свободы? [01:38:54] Мы вообще им не сострадаем, мы даже считаем плохими [01:38:57] людьми, [01:38:58] а все равно им проповедуем, потому что это не наше сострадание. А чье? [01:39:04] Великой личности, как Христос который говорит. Титикшим вакоруникам садху. Прости им, ибо они просто не знают, что творят. Они еще не знают, [01:39:15] что они так пали, что они так живут. Почему? Потому что мы виноваты, мы не распространяем это знание, [01:39:21] и поэтому они будут оставаться такими, потому что им не из чего выбирать. [01:39:27] Если преданным то не из чего выбирать, [01:39:29] которые объявили себя преданными. [01:39:32] Что же говорить об этих людях? Почему мы должны их осуждать и побивать их камнями? [01:39:38] Эти кормили, эти мясоеды, в Гурукулах так детей воспитали, [01:39:42] эти мясоеды, [01:39:43] моя бабка мясоедка! [01:39:45] Мои родители и у детей даже такое пренебрежение к родителям, к учителям, к другим людям [01:39:52] Вместо того, чтобы развить сострадание, начинаем. Почему? Потому что мы следуем. [01:39:57] Кришна говорит: Тот, кто искусственно удерживает свои чувства [01:40:00] от объектов, есть кто? [01:40:02] Притворщик. [01:40:03] Чувства должны быть что? Заняты, [01:40:07] а из-за лени, [01:40:09] из-за страха перед физическими неудобствами, из-за обременений разных мы не следуем этому, [01:40:14] и поэтому мы не испытываем сострадания, [01:40:17] и поэтому мы просто из-за какой-то гордости, [01:40:20] из-за разных вещей тот, кто сострадает нас занимает [01:40:24] и просит: иди передай тому человеку эти книги, иди передай Махапрасат, [01:40:29] он знает, что мы не сострадаем, но мы хотим ему служить, мы хотим перед ним выпендриться, мы хотим перед другими выпендриться, и ради этого мы пойдем разносить все это. Так он нас занимает. [01:40:42] И постепенно мы можем потом купить то, что мы сами распространяли, [01:40:46] то есть вдруг увидеть, [01:40:48] что на самом деле, елки, [01:40:50] эти люди так страдают. [01:40:52] Не потому что они плохие, [01:40:55] у них нет сознания Кришны. [01:40:57] Мы вдруг можем увидеть, потому что мы сами купили, [01:41:00] и подойти к какого-то пьянице, [01:41:02] сказать да ладно ты что? Да я же пьян, я не смогу! Да сможешь, сможешь ты что? Давайте завтра приду! Я проститутка, ничего, приходи! Как про упада, говорю, курите, сядьте поудобнее, курите, слушайте! [01:41:14] Предмые говорили, что ты куришь, сдеха? Ну-ка, он [01:41:20] сядьте, сядьте поудобнее, курите, [01:41:23] слушайте, я вам буду сейчас рассказывать. [01:41:26] Вот что такое сострадание, [01:41:28] улавливаешь, да? [01:41:31] Это содержать этих людей, [01:41:33] которые вообще ничего не ценят, [01:41:36] и простить им, даже если они тебя захотят что? [01:41:40] Приколотить. [01:41:42] Вот такие садху. Так что мы тут не свою милость раздаем, [01:41:47] а чью? [01:41:49] Поэтому мы каждое утро поем Джайя Джайя Прабхупад! [01:41:53] И нам кажется, что мы такие сострадательные! [01:41:56] Мы в FooTful Life такое делаем! Мы ни одному из этих людей не сострадаем, кому даем пищу! [01:42:01] Потому что нам нужна грамота, [01:42:03] нам нужен имидж, нам нужны за воду, за газ платить, за то, за се, нам нужно очень много чего, мы не сострадаем им, поэтому у нас есть стратегический [01:42:13] footful life, [01:42:15] тем кто не нуждается ни в чем распространять [01:42:18] для имиджа. [01:42:19] Мы хотим footful life где будут газетчики, и где те, а как ты думаешь, а Бог кем будет доволен? [01:42:30] Мы даже выдаем такой [01:42:33] девиз: если довольны мы, доволен и Кришна. [01:42:38] А я в Шастрах прочитал совершенно наоборот, [01:42:41] что только тогда, когда доволен Кришна, мы можем получить частичку удовлетворения в том, в чем ищем его. [01:42:49] Кто-то откроет Америку, [01:42:51] кто-то сделает научное открытие. Почему? Потому что Господь Чайтанья пришел и кто-то его удовлетворил. [01:42:58] И почему-то все достигли того, что хотели на мгновение. [01:43:02] Вдруг кто-то хотел успокоения и успокоился, [01:43:05] кто-то хотел какую-то лампочку придумать, друг придумал лампочку, [01:43:09] кто-то хотел залевитировать, [01:43:10] раз поднялся [01:43:12] и думает елки, [01:43:13] я все я, а почему? [01:43:16] Кришна стал доволен кем-то [01:43:19] и все получили [01:43:20] удовлетворение. [01:43:22] В чем? [01:43:23] В том, к чему стремились. [01:43:29] Мы должны очень хорошо проникнуть в суть миссии Шрилы Прабхупады, что Прабхупада [01:43:34] очень сильно сострадает, [01:43:36] потому что в миссии Господа Чайтани это самая основная черта преданных махава данья. [01:43:41] Махава данти тикшим вакоруникам садху [01:43:44] сострадание, терпение, милосердие, что мы в сердце это, но если наше сердце не испытывает сострадания к этим пацанам, которые бегают, к этим алкоголикам, бандитам, мы не ходим в эти зоны, [01:43:55] мы просто ходим чтобы нас кто-то похвалил, гирлянду одел, мы хотим показать сострадание, [01:44:01] но мы его что? Не чувствуем! [01:44:06] Бактийинода говорит [01:44:08] сердце наше [01:44:10] хридая пашу [01:44:12] каменное железное сердце заковано [01:44:15] мы все делаем для имиджа [01:44:17] как политики те для имиджа делают мы для имиджа мы они для своих каких-то целей мы [01:44:23] единственное [01:44:24] в чем что мы можем дать им Прабхупаду, [01:44:27] потому что он им сострадает, [01:44:29] и он нас занял в этом сострадании, [01:44:31] и мы несем [01:44:33] это сострадание [01:44:34] великого святого [01:44:36] каждому, [01:44:37] каждому несем и говорим это [01:44:41] меня заставляет но [01:44:43] мы так перед ним покажем что мы сострадаем [01:44:47] и поэтому [01:44:50] миссия может быть таким поэтому эти люди которые [01:44:54] все это носят, они никому не сострадают. [01:44:58] Но они хотят что? [01:45:01] Очиститься. Ты хочешь очиститься от вожделения? [01:45:04] Точно. [01:45:06] Тогда бы ты какое положение занял? [01:45:11] В смысле? [01:45:13] В полном. Ты же книги начитал, инициацию получил. [01:45:17] А [01:45:19] ты чем занят? [01:45:21] Пытаешься [01:45:22] и очищаешься? [01:45:24] Ты же хочешь очиститься? [01:45:29] Я не знаю, насколько ты [01:45:31] понимаешь, о чем я говорю? [01:45:33] Христос у одного человека спросил: [01:45:36] Жаждешь милостыню? [01:45:38] Он сказал: Хочешь исцеления? [01:45:41] Он говорит: Ну ты спросил. [01:45:43] Он говорит: [01:45:44] Сильно ли желаешь? [01:45:47] Он сказал чего я здесь тридцать шесть лет тогда толкаюсь? [01:45:50] Он сказал жаждешь ли? [01:45:53] Он сказал посмотрите, глупец! [01:45:55] И люди что-то понять ничего не могли. [01:45:58] Помнишь эту историю? [01:46:01] О чем история? [01:46:04] Он был там лидером всей Намахаты, [01:46:07] возле этого озера. [01:46:09] Что же он больше всего жаждил? Очиститься? [01:46:16] Как ты думаешь, чем он был ослеплен больше? [01:46:19] 36 лет он просидел возле озера, [01:46:22] раз в 12 лет ангел касался воды, и любой, кто туда нырял, [01:46:27] исцеленным выходил. [01:46:30] Сотни тысяч людей исцелились, [01:46:32] а он все там распределял роли. [01:46:35] Как ты думаешь? И он сказал: Ничего глупый вопрос. Что бы я здесь делал 36 лет? [01:46:41] Три срока [01:46:42] по 12 лет. [01:46:53] Ты правда хочешь очиститься? [01:46:58] У [01:47:01] меня очень много хотений есть тоже не самых больших, в морду дать кому-то иногда хочется, плюнуть в кого-то хочется, хочется летать, [01:47:09] хочется на головку рендауна попасть мне так по крайней мере кажется. [01:47:15] Вот ты веришь, что может казаться, [01:47:18] что я хочу? [01:47:20] Веришь? Кажется. [01:47:23] Когда что-то одно за другое принимаем, это называется как? [01:47:28] Иллюзия. [01:47:31] И что мы делаем для того, что хотим? [01:47:34] Кришна предложил Арджуне, он сказал: манману бхаву мад бха тома дхима думай обо мне. [01:47:41] Кришна сказал: я не могу, Арджуна, вернее, сказал: Я не могу. Он сказал: Ну ладно, [01:47:46] ты не можешь, [01:47:48] тогда следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, ты разовьешь желание достигнуть меня. Арджуна сказал: Не можешь? А Кришна превратил это во что? [01:47:58] Видишь, как просто. [01:48:00] Так ты на самом деле хочешь очиститься? [01:48:02] Или не можешь? [01:48:04] Или не хочешь? [01:48:06] Видишь, игра ума какая? Ум чанчала, [01:48:09] обманщик, [01:48:10] изменщик, [01:48:12] враг, [01:48:14] а может стать другом. [01:48:19] Когда человек хочет, что он делает? [01:48:22] Представим, [01:48:23] ты хочешь изучить английский язык, [01:48:25] А что хочешь? Предным стать? [01:48:29] Давай тогда подытожим, что кто сделал для этого? [01:48:35] Сколько раз ты уже женился, переженился, [01:48:37] развелся? [01:48:39] Сколько раз ты сделал усилия в том, что ты так очень хочешь и всех убеждаешь? [01:48:47] Поэтому здесь Прабхупада говорит: Каждый должен проанализировать себя, что сделано. [01:48:53] Не лицемерию ли я, не обманщик ли я просто? Правдивость последней ногой религии. [01:48:58] Что я сделал-то? [01:49:03] Вера шратха это способность отдавать. [01:49:12] Улавливаешь, да? [01:49:15] Способность отдать. [01:49:18] А сидеть и думать о себе [01:49:20] как ты не есть, [01:49:22] что ничего не сделано, но желания еще больше стало сделать. [01:49:30] Махарадж Парикшит [01:49:32] прекратил прославление, [01:49:34] он был великим вайшнавом. [01:49:38] Притху Махарадж был шактио веша аватарой, и когда мудрецы собрались и стали его [01:49:45] прославлять за то, чего он еще не сделал, [01:49:48] Притха Махараш отказался от этих прославлений и сказал: Никто не должен принимать прославление, [01:49:55] даже если он это сделает в будущем. [01:49:59] Можно принимать прославление только тогда, когда вы это сделали. [01:50:04] Улавливаешь, да? [01:50:06] И [01:50:07] Притху Махарадж показал, говорит Прабхупада своим примером, как себя ведет вайшнав. Он отказывается от тех прославлений, [01:50:15] если он это еще не [01:50:17] сделал и не достиг этого. [01:50:25] Поэтому мы можем говорить, что мы желаем, но у всех у нас желания разные. [01:50:33] Кто-то хочет изучить английский язык, но так его и не изучил. Кто-то хочет стать проповедником, [01:50:38] но так ничего и не сделал для этого и так далее. Я как-то рассказывал вам, как я смотрел фильм, [01:50:43] Дэвид Копперфильд, там мне принесли пока он предан: Вот, смотрите! Давно было? Десять [01:50:48] лет назад? [01:50:50] Сколько было, когда он тут [01:50:52] курсировал в России. [01:50:54] Из всех его фокусов мне понравился только один [01:50:59] это его интервью. [01:51:02] Потому что все фокусы в общем-то понятно там свет, свет, я может быть даже не знаю, но суть понятна что фокус. Ну фокус кто-то лучше кто-то кто-то вас больше в наперстки обигорит кто-то меньше ну это ловкость рук как говорят [01:51:15] но мне понравилось из всего фильма только заключение [01:51:18] он сказал так [01:51:20] что я все делал, чтобы мои мечты осуществились. [01:51:24] И я не понимаю людей, [01:51:26] которые [01:51:27] о чем-то [01:51:28] мечтают, хотят чего-то достигнуть, [01:51:30] но ничего для этого не сделали и не делают. [01:51:37] Это было единственное, ради чего я подумал: вот я ради чего все это посмотрел, потому что я не знал, что там будет такое заключение. [01:51:44] Я так вдохновился! [01:51:46] Какой-то Копперфильд! Кто он такой вообще? [01:51:49] И думаю вот [01:51:50] Копперфильд [01:51:51] гуру! [01:51:54] Я [01:51:56] так вдохновился служить! [01:51:58] А преданные прибежали, говорят видали как он? Я говорю видал видал [01:52:04] Видали, куда исчезает самолет? Куда? [01:52:08] А вдруг у него ситхи? [01:52:14] Меня вообще это не интересовало. [01:52:18] Но он сказал эту фразу. [01:52:23] Потрясающе! [01:52:24] И по-моему даже не в конце фильма. Может и так я до конца по-моему и не досмотрел. Когда он это сказал, я выключил. [01:52:33] Ну что на самом деле? Кто что сделал? [01:52:37] Я [01:52:41] всегда удивлялся человек думать, что он смиренный, [01:52:43] ничего не делает, [01:52:45] никого не слушается, [01:52:48] ходит, бегает там за чем-то. Как вы можете что-то сделать, если у вас столько в голове всего в разных направлениях? [01:52:57] Желание выражается в полезности, [01:53:01] в [01:53:03] возможностях, в способностях [01:53:05] говорится, весь свой потенциал. [01:53:07] Все [01:53:13] силы отдать [01:53:14] нужно. [01:53:16] Понимаешь, да? [01:53:18] На распространение миссии Санкиртины для удовлетворения Шрила Прабхупада. [01:53:23] Значит, вы смиренны. [01:53:26] Все силы вы отдаете. [01:53:32] Почему люди отрекались, как ты думаешь? [01:53:35] Санньяса принимали? Они хотели [01:53:39] продвигаться, [01:53:40] они на самом деле хотели, [01:53:43] и поэтому отказывались от многого того, что им мешает. [01:53:46] Их срывало, [01:53:47] их то всякое бывает, что мы видим [01:53:51] духовные учителя прекращают нести [01:53:53] статус духовных учителей, отказываются от своих полномочий, [01:53:58] но никто не может сказать, что они не хотели, [01:54:01] потому что столько много было сделано. [01:54:04] Понимаешь? Есть [01:54:09] Есть очень много разных [01:54:12] взглядов, когда [01:54:13] с опытом вы приходите к определенным выводам, [01:54:16] смотрите, [01:54:18] что происходит, как происходит. [01:54:23] Как Прабхупада говорил: Оставьте их в покое. [01:54:29] Не надо превращаться в обезьян, [01:54:34] потому что они вон сколько сделали, и, может быть, от этого упали. [01:54:38] А те, кто вокруг ямы бегают и орут, вон сколько сделали, [01:54:44] и поэтому в яму не попали, [01:54:47] потому что на них даже и яму никто не ставил. [01:54:53] Я сколько лет живу, [01:54:56] ни разу не слышал и не читал, [01:54:58] это вуду только, я знаю, так делают, [01:55:00] чтобы кто-то на стену, храбрец какой-то, [01:55:04] повесил шкуру обезьяны, [01:55:06] или голову обезьяны, или зуб обезьяны носил на груди, [01:55:12] или какой-то сильный человек должен был победить в схватке обезьяну. [01:55:17] Нигде не считал, не слышал. [01:55:21] Поэтому [01:55:24] каждый сам выбирает, кому сподобится [01:55:29] льву, попавшему в яму, [01:55:31] или обезьяне, [01:55:32] скачущей вокруг и кричащей, [01:55:35] сподобиться [01:55:36] человеку, который забрасывает камнями, хотя сам не чист, просто его не поймали. [01:55:41] Может [01:55:43] быть, он не курит, не пьет, но он ворует. [01:55:47] Как Высоцкий пел: Хоть по утрам, да на свои пьет. [01:55:51] Улавливаешь, да? А кто-то тянет [01:55:55] совсем с других мест. [01:55:58] Многие вещи есть, которые для глупцов не очевидны. [01:56:02] Но опытные люди не торопятся с выводами, не торопятся ни с какими выводами. [01:56:07] Опытный человек смотрит на природу вещей, [01:56:10] понимаешь, да? Кто-то может оказаться Аджамилой, [01:56:13] кто-то бил мангал тхакуром, [01:56:15] кто-то Ашвадхамой, [01:56:17] кто-то может быть [01:56:19] таким великим санскритологом [01:56:21] и [01:56:23] так [01:56:24] проводить ягьи как Равана, [01:56:28] кто-то может быть таким аскетичным, [01:56:31] как Хиранья Кашипу [01:56:33] а кто-то может быть таким щедрым, как Джарасандха. [01:56:38] И говорится: Благотворительность, [01:56:40] топасия и жертвоприношение [01:56:42] очищают даже великие души. [01:56:44] Но Прабхупада говорил: Ни в коем случае мы не должны стать такими великими в жертвоприношении, [01:56:50] как Равана, [01:56:52] такими благотворительными [01:56:53] и щедрыми, как Джарасандха, [01:56:55] и такими аскетичными, [01:56:56] как Хираньяка Шипу? [01:56:58] Ни в коем случае! [01:57:09] Поэтому [01:57:10] каждый раз наступает какой-то момент, когда вы переключаетесь [01:57:14] с других на себя. [01:57:17] И не потому, что вы [01:57:21] упали [01:57:22] или что-то, [01:57:23] а вы поняли, что [01:57:25] наконец-то вы накопили [01:57:28] деньги, [01:57:29] чтобы купить это самому. [01:57:32] Наконец-то [01:57:33] вы можете это [01:57:35] сами купить [01:57:37] и [01:57:38] получить это внутрь, и ощутить себя по-другому. [01:57:42] Теперь вам не только есть что раздавать, [01:57:44] но и есть чем поделиться. [01:57:53] Спасибо большое, уже поздно, [01:57:54] простите, что задержал. [01:57:58] Я пробуду несколько дней [01:58:01] здесь, Если у вас есть какие-то вопросы [01:58:04] и даршины также будут как обычно после утренней лекции, обеда, потом [01:58:09] вечером после лекции я может быть с кем-то встречусь. [01:58:12] Вы можете задавать вопросы. [01:58:15] Если кто-то хочет слушать лекции, проходите и утром и вечером. [01:58:19] Воскресные программы, то есть я несколько дней здесь пробуду. [01:58:23] И не забывайте, что [01:58:26] все наши конфликты [01:58:28] материальны, [01:58:31] не забывайте об этом. [01:58:34] Часто чувствуешь, прямо убил бы всех, [01:58:38] а потом думаешь, вот оно и вылезло. [01:58:41] Вот теперь иди и помолись, [01:58:44] скажи: прости мне Господь, ибо я не ведую, что творю. [01:58:51] Указывать на то, кто тебя обидел? [01:58:54] Бык дхарма сказал: указывающий на обидчика сам уподобляется ему, ибо причина не в нем, а в тебе. [01:59:01] И так далее. И думаешь, для чего же мы читаем Шаримат Бхагаватан, для чего мы слушаем эти истории? [01:59:07] Оказывается, для себя. [01:59:09] Представляете, [01:59:10] что я открыл сегодня вам? [01:59:14] Оказывается, мы для себя это читаем, [01:59:16] а я думал, мы для других, чтобы в клубе это все рассказывать. [01:59:22] Поэтому каждый раз подумайте, [01:59:24] откуда возникает ненависть к другим, откуда возникают конфликты, кого обидели? [01:59:30] Может быть человек что-то [01:59:33] просто не понял, не знает. [01:59:36] Не надо так сильно беспокоиться, кто как подумает. [01:59:40] Важно, чтобы Кришна об этом знал, а Кришна всегда с нами, Он в нашем сердце. [01:59:45] Мы иногда боимся, [01:59:47] что узнают люди, [01:59:49] но не боимся о том, что об этом знает Кришна. [01:59:53] Вот почему говорится: Брамана не боится молвы. [01:59:57] Брамана боится, что об этом знает Кришна. [02:00:00] Кшатрия [02:00:01] боится молвы, [02:00:03] потому что тогда он не может исполнять своего служения. [02:00:07] Вайша [02:00:09] он смотрит практично на все. Что я с этого буду иметь? [02:00:15] А шудра? [02:00:19] Что [02:00:23] будет со мной? [02:00:27] Я не заболею, нет? Меня [02:00:31] не накажут, нет? [02:00:33] Вот почему все так боятся кармы, [02:00:36] потому что все [02:00:39] шудры [02:00:40] калауста шудра сам балам и поэтому [02:00:44] когда человек говорит о карме у него [02:00:47] в уме невольно [02:00:49] восплывает [02:00:50] плохая [02:00:51] карма [02:00:55] Невольно. [02:00:57] Поэтому все говорят, когда с ними что-то случится плохого, [02:01:00] они и другим и себе говорят что? [02:01:03] Карма! [02:01:05] Но когда случится что-то хорошее [02:01:09] не карма. [02:01:12] Я, [02:01:14] я заслужил! [02:01:16] Мне таким трудом и потом это досталось! [02:01:20] Ему скажут: Да нет, по карме тебе Кто это? Я день и ночь не спал, день и ночь работал, вот украли по карме! [02:01:27] А заработал? Да вы что? Я же это заработал? [02:01:31] Нет как раз? Вот так мыслят кто? [02:01:35] Шудры! [02:01:36] Вот почему говорится Калауста Шудра Самбалам. Признаки Шудры не в том, что у них руки как отвертки. [02:01:42] Нет, и что они копают? [02:01:44] Они так мыслят. [02:01:53] Физический труд, [02:01:55] Ари Кришна. [02:01:56] Спасибо. [02:02:02] А это вот вы записываете куда потом отсылаете [02:02:07] я прямо вообще везде стал бояться этого всего [02:02:10] что все меня записывают везде на видео снимают [02:02:14] а потом мне GBC говорит, вот там нам показали, что ты там сказал, вот здесь нам включили то, что ты такую фразу сказал. [02:02:24] Пожалуйста, не включайте ничего. ===== Комментарии =====