====== Разновидности веры по гунам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Бхагавад-гиты о различных формах поклонения в зависимости от трёх гун материальной природы: благости, страсти и невежества. Люди в гуне благости поклоняются полубогам, таким как Индра или Брахма; в гуне страсти — демонам и великим личностям, часто с элементами махинаций; в гуне невежества — духам усопших или природным объектам. Прабхупада подчёркивает, что истинное поклонение Верховной Личности Бога возможно только на уровне чистой благости, вышедшей за пределы материальных гун. Имперсоналисты также поклоняются пяти богам, но в конечном итоге отвергают любое личное поклонение. Особое внимание уделено тому, как живые существа привязываются к как «хорошим», так и «плохим» вещам, не понимая истинной цели жизни.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты о разновидностях веры в зависимости от гун (благости, страсти, невежества). Как люди поклоняются полубогам, демонам или духам умерших. Особое внимание — к истинному поклонению Верховной Личности Бога.
keywords: Бхагавад-гита, глава 17, стих 4, гуны, благость, страсть, невежество, поклонение, полубоги, демоны, духи умерших, имперсонализм, Васудева, Прабхупада, бхакти-йога
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:05] ОМНАМО
[00:00:13] Бхагавате
[00:00:14] Васуде
[00:00:15] Вайя.
[00:00:22] Бхагавате
[00:00:24] Васуде
[00:00:25] Вайя.
[00:00:42] Гранд Шримад Бхагавад-гита, глава 17 которая называется Разновидности
[00:00:47] веры,
[00:00:48] текст 4
[00:00:53] Я джанты шатвика
[00:00:54] диман,
[00:01:22] Перевод стиха:
[00:01:24] Люди в гуне благости
[00:01:27] поклоняются
[00:01:28] полубогам,
[00:01:29] те, кто находится в гуне страсти, поклоняются
[00:01:32] демонам,
[00:01:33] а люди в гуне невежества
[00:01:35] поклоняются
[00:01:36] духам усопших.
[00:01:40] Комментарий его божественной милости Шри Шри Маадаче Бакцведанте свам Прабхупады
[00:01:52] В этом стихе Верховный Господь говорит о разных формах поклонения
[00:01:57] в их внешнем проявлении.
[00:02:01] В Писаниях сказано, что единственным объектом поклонения
[00:02:04] является Верховная Личность Бога,
[00:02:07] Но те, кто не знают предписания шастр или не следует им, избирают
[00:02:12] другие объекты поклонения, в зависимости от того, под влиянием каких гун они находятся.
[00:02:19] Люди в гуне благости, как правило, почитают полубогов
[00:02:23] Брахму, Шиву и других, таких как Индра, Чандра или бог Солнца.
[00:02:28] Люди в гуне благости поклоняются какому-либо полубогу,
[00:02:31] преследуя
[00:02:32] определенную
[00:02:33] цель.
[00:02:34] Подобно этому, те, кто находится под влиянием гуны страсти, поклоняются
[00:02:39] демонам.
[00:02:40] Я помню, как во время второй мировой войны один человек в Калькутти поклонялся
[00:02:45] Гитлеру,
[00:02:46] потому что нажил на войне огромное состояние,
[00:02:50] занимаясь
[00:02:53] махинациями
[00:02:54] на черном рынке.
[00:02:56] Люди в гуне страсти и невежества
[00:02:58] обычно боготворят
[00:02:59] какую-нибудь
[00:03:00] великую личность.
[00:03:02] Они считают, что любому человеку можно поклоняться как богу и до достичь тех же результатов.
[00:03:09] В этом стихе ясно сказано, что люди в гуне страсти сами создают себе богов и
[00:03:15] поклоняются им, а те, кто находится в гуне невежества или тьмы, поклоняются
[00:03:20] духам умерших.
[00:03:22] Некоторые из них проводят свои обряды у какой-нибудь
[00:03:26] могилы.
[00:03:27] Всевозможные
[00:03:28] обряды,
[00:03:29] связанные с сексом, также относятся к гуне невежества.
[00:03:33] В глухих индийских деревнях можно найти людей, которые поклоняются привидениям.
[00:03:38] Мы видели, как в Индии невежественные люди иногда отправляются в лес, чтобы поклоняться и принести жертвы какому-то дереву,
[00:03:47] про которое идет молва, что в нем живет дух.
[00:03:50] Все эти люди на самом деле поклоняются не богу. Поклоняться богу могут только те, кто находится на духовном уровне
[00:03:58] уровне
[00:03:59] чистой благости,
[00:04:00] вне влияния материальных гун.
[00:04:03] В Шримад Бхагаватам 4.3.23
[00:04:05] сказано: Сатвам вишудхам васудева шаддитам
[00:04:09] На уровне чистой благости человек поклоняется васудеве.
[00:04:13] Иными словами, только тот, кто полностью очистился
[00:04:17] и, выйдя из-под влияния материальных гун, достиг трансцендентального
[00:04:21] уровня, может поклоняться
[00:04:23] Верховной Личности Бога.
[00:04:25] Имперсоналисты,
[00:04:26] которые, как принято
[00:04:28] считать, находятся в гуне благости, поклоняются
[00:04:31] пяти богам.
[00:04:32] Они поклоняются
[00:04:34] безличностной
[00:04:35] форме Вишну в материальном мире, которую называют философской концепцией Вишну. Вишну это воплощение Верховной Личности Бога, но так как имперсоналисты
[00:04:43] на самом деле не верят в Верховную Личность Бога, они считают Вишну одним из аспектов безличностного
[00:04:50] Брамана,
[00:04:51] а Господа Браму
[00:04:53] проявлением безличностного Брамана в материальной гунестрасти.
[00:04:57] Поэтому иногда имперсоналисты
[00:04:58] поклоняются пяти богам, но поскольку они думают, что высшим аспектом абсолютной истины является безличностный
[00:05:05] брахман, в конечном счете они отказываются от поклонения
[00:05:11] кому бы то ни было. В заключение остается сказать, что очиститься
[00:05:15] от оскверняющего влияния гун материальной природы можно только благодаря общению с людьми, находящимися
[00:05:22] вне сферы
[00:05:23] их действия.
[00:05:30] Люди в гуне благости поклоняются полубогам,
[00:05:33] те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а люди в гуне невежества поклоняются
[00:05:39] духам усопших.
[00:05:42] О, магиан ти миранда сйага, гьянан джана шалакайа
[00:05:46] чакшрун мэри там йена
[00:05:48] тайсма шри гуравена маха,
[00:05:51] шри чей тан йеману бишь тахам с хапитам йена бутале
[00:05:55] свайам рупа кадам махйам да да ты сва па дантыкам
[00:06:01] ван чикал патару бьяс ча крипасин
[00:06:04] ху бья евача
[00:06:06] патитанам
[00:06:07] па вайне бьо вайшнаве
[00:06:10] бьона ма
[00:06:11] джайа
[00:06:12] шри кришна чахи танья
[00:06:15] прабхунит
[00:06:16] янанда
[00:06:17] чри адвайта
[00:06:18] гада дхара
[00:06:20] шри васа бховра бхактаврында
[00:06:23] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:06:28] харе рамах рамах
[00:06:30] рамах
[00:06:31] рамах рамах
[00:06:56] Итак, мы с вами продолжаем эту тему, которая идет параллельно
[00:07:01] и утром и вечером
[00:07:05] гуны материальной природы.
[00:07:08] И Кришна говорит Арджуне, что все должно рассматриваться через призму трех гун материальной природы.
[00:07:15] Поэтому, когда мы говорим о чем-то, мы должны сразу учитывать
[00:07:18] эти гуны.
[00:07:22] Не учитывать
[00:07:24] этих вещей это значит быть сбитым с толку.
[00:07:29] Чем
[00:07:29] ниже гуна, тем больше человек привязан к чему-то
[00:07:34] и не может освободиться.
[00:07:37] В шастрах говорится,
[00:07:39] что чувство
[00:07:40] живого существа
[00:07:42] в равной степени привязывается как к хорошему,
[00:07:45] точно также полностью в равной степени привязывается
[00:07:48] к плохому,
[00:07:50] И
[00:07:52] в уме человека сразу возникает какое-то противоречие, антагонизм. Как же так? Ну понятно, к хорошему когда привязываешься,
[00:07:58] но как можно привязаться к плохому?
[00:08:01] И мы видим, как люди пристрастились к алкоголю, к наркотикам,
[00:08:05] к незаконной половой жизни, к обману,
[00:08:09] к нечестным поступкам,
[00:08:10] к непорядочности и так далее. Пристрастились очень быстро,
[00:08:14] и теперь даже это стало источником их жизни. Они не могут жить без этого.
[00:08:20] Если у них это отобрать,
[00:08:22] они считают, что жизнь закончилась.
[00:08:25] И поэтому, когда
[00:08:26] люди слышат
[00:08:27] о какой-то системе, где существуют определенные ограничения,
[00:08:32] допустим, мы говорим: не нужно кушать мясо, рыбу, яйца,
[00:08:37] не нужно вступать в незаконные половые отношения,
[00:08:39] не надо употреблять одурманивающих средств, не надо заниматься разными денежными махинациями и азартными играми.
[00:08:46] И у людей сразу же возникает вопрос: а зачем тогда жить?
[00:08:52] Очень удивительно:
[00:08:53] оказывается, люди живут ради этого,
[00:08:56] и мы можем часто слышать именно такую
[00:09:00] реакцию
[00:09:00] от людей: Тогда зачем жить?
[00:09:06] Оказывается, люди живут, чтобы съесть все мясо, все яйца и всю рыбу.
[00:09:12] Оказывается, люди живут только для того, чтобы заниматься сексом.
[00:09:16] Мы зря смеемся.
[00:09:18] Мы-то думаем, что мы не такие.
[00:09:20] Мы всегда думаем, что мы не такие, что речь идет сейчас о других людях. Нет, сейчас мы говорим, в частности, я говорю о себе.
[00:09:31] Живые существа или люди думают:
[00:09:36] неужели надо жить, чтобы все выпить или все сколоть?
[00:09:40] Выпить как это нам говорится? Если было море пива я бы дельфином стал игривым,
[00:09:45] если было море водки я бы стал подводной лодкой
[00:09:50] или что все деньги мы должны заработать, объегоривать, обмишуривать.
[00:09:58] И люди говорят: если это всё убрать из жизни
[00:10:01] нормального
[00:10:02] цивилизованного
[00:10:03] человека,
[00:10:05] то зачем тогда жить?
[00:10:08] У людей возникают разные
[00:10:10] проблемы по поводу этого, и они,
[00:10:14] как ни странно, очень часто ссылаются
[00:10:16] на другие какие-то философии,
[00:10:18] на религии, даже на классическую литературу и искусство.
[00:10:24] Очень удивительно,
[00:10:25] что они в искусстве почерпнули
[00:10:28] в литературе,
[00:10:29] в науке?
[00:10:30] Они говорят, ну как же!
[00:10:34] И они приводили мне лично часто в пример
[00:10:37] Шекспира,
[00:10:40] Данте,
[00:10:44] другие приводили мне
[00:10:46] Анаксагора,
[00:10:48] Аристотеля,
[00:10:52] другие мне говорили а вот
[00:10:54] Альберт Эйнштейн,
[00:10:57] а вот
[00:10:58] Шопенгауэр,
[00:11:00] а вот Маркс,
[00:11:02] а вот
[00:11:03] Платон
[00:11:07] очень интересно,
[00:11:08] в общем-то достаточно
[00:11:10] великие
[00:11:13] люди.
[00:11:16] И Прабхупада здесь говорит:
[00:11:17] Люди в гуне страсти поклоняются
[00:11:20] демонам
[00:11:21] и великим личностям.
[00:11:23] Они ищут великих личностей.
[00:11:26] В чем же их величие?
[00:11:29] Что такое величие?
[00:11:30] Величие это означает превосходящий,
[00:11:34] в чем-то превосходящий
[00:11:36] нас. Если в науке нас превзошел человек он великий. Мы говорим: вот Альберт Эйнштейн, такой достаточно
[00:11:42] современная фигура в современном мире, на кого ссылаются: вот Эйнштейн сказал, так Эйнштейн сказал: читайте Бхагават-гиту, стоя на коленях и так далее. Лев Толстой сказал так-то, так-то, вот его концепция ведической и концепция Бхагават-гиты очень интересовало,
[00:11:57] он был вегетарианцем,
[00:11:58] то-сё ходил по деревне Босой.
[00:12:02] И мы начинаем
[00:12:04] говорить об этом.
[00:12:06] В чём же величие этих личностей?
[00:12:09] В чем же они велики?
[00:12:11] И люди говорят: вот Эйнштейн! Для нас Эйнштейн велик, потому что он сказал о Багавад Гите,
[00:12:17] а для кого-то он велик, потому что он тоже ел мясо.
[00:12:21] При таком
[00:12:24] уме, при такой образованности,
[00:12:27] при такой учености,
[00:12:29] он все-таки ел мясо, люди говорят.
[00:12:32] Что, он дурачок был что ли?
[00:12:35] Если бы вы были правы,
[00:12:37] то такие великие люди бы, которые
[00:12:40] превосходят нас в науке, в искусстве, во всем,
[00:12:44] они бы, несомненно бы, что тоже не ели мясо,
[00:12:48] рыбу, яйца, они бы не занимались тогда незаконным сексом,
[00:12:52] они бы не употребляли алкоголь Эдгар
[00:12:55] По!
[00:12:58] Наркуша!
[00:13:00] Что говорить
[00:13:02] Федор Михайлович
[00:13:03] Достоевский?
[00:13:05] Игрок!
[00:13:07] Проматывал все,
[00:13:10] проигрывал
[00:13:11] шубу, украшения своих жены, детей за квартиру не было.
[00:13:16] Если он такой невеликий, весь мир признал Достоевского
[00:13:20] Федора Михайловича,
[00:13:22] А чего же он тогда? А вы кто такие?
[00:13:25] Ну-ка, расскажите мне, вы в физике, математике, может быть в искусстве?
[00:13:31] Ага, самые умные!
[00:13:33] Понятно,
[00:13:34] понятно.
[00:13:35] И поэтому никто может не принимать ничего всерьез. Почему? Потому что великие
[00:13:41] люди,
[00:13:42] великие люди это делали.
[00:13:47] Кто-то мне даже сказал: А вы знаете, вы принимаете, что Владимир Владимирович
[00:13:51] Маяковский
[00:13:53] великий поэт?
[00:13:54] Я говорю: Ну я
[00:13:56] же такой, знаете же? Я всегда себе говорю: Ааааааааак?
[00:14:01] Да мы слышали вы на одной лекции даже его цитировали!
[00:14:04] Я говорю: Ну я цитирую, потому что коротко и достаточно разумно что-то сказано, но я думаю, что он сам даже не знал, что про это написал, поэтому от
[00:14:12] меня какие-то цитаты слышать можно и Винни-Пуха от меня слышать, но Винни-Пух никак не знал, что где-то на лекции
[00:14:19] какой-то там
[00:14:22] Федя Митин брат что-то будет цитировать, что это неправильные пчелы, у них неправильный мёд, Колобок никогда не знал, что я его буду цитировать по лекциям на Шеримат Баггова,
[00:14:32] на трансцендентальной
[00:14:33] литературе
[00:14:34] Многие не знали! Эти поэты, которые говорили про арбузы, про кузов арбуз,
[00:14:39] про что чайник может бомбой стать, многие не знали! Они думают: Ничего себе мы какие,
[00:14:44] Там уже целые пленки, кассеты, там про наш арбуз говорят!
[00:14:48] Мы сочинили!
[00:14:50] Но мы употребляем совершенно в другом смысле Я даже сегодня вот вам
[00:14:55] Островского цитировал,
[00:14:58] но знал ли он, что кришнаиты будут его цитировать?
[00:15:02] Он бы, наверное, застрелился раньше времени, если бы узнал, что его произведение кришнаит какой-то будет там цитировать.
[00:15:09] Как я тогда говорил, Мичурин бы узнал бы, повесился бы на своей черешне.
[00:15:15] Точно так же и происходит,
[00:15:17] поэтому мы
[00:15:21] разные люди,
[00:15:22] мы восхищаемся
[00:15:23] разными авторитетами,
[00:15:26] разными людьми, и говорится в соответствии с гуннами материальной природы, у нас представление о великой личности разное у всех.
[00:15:36] Кто-то говорит вот великий проповедник! Почему? Аюрведа!
[00:15:41] Кто-то говорит нет, вот великий проповедник! Почему?
[00:15:44] Астрология!
[00:15:46] Астролябия!
[00:15:49] Вот великий проповедник! Почему?
[00:15:51] Высочайшая
[00:15:52] мораль!
[00:15:54] Вот великий проповедник! Почему?
[00:15:57] Такой вкус к святому имени,
[00:16:01] как плач ребенка, потерявшего мать!
[00:16:07] Удивительно!
[00:16:10] Мы можем быть сбитыми с толку из-за чего? Из-за гун!
[00:16:13] И принимать что-то, отвергать!
[00:16:15] И существует очень много разных: большая палитра всевозможной информации,
[00:16:20] разных личностей, нам может понравиться голос, очень прекрасный голос,
[00:16:26] инструментал!
[00:16:27] Но кто-то ли задумался,
[00:16:29] что воспевание подобно плачу? Вы можете себе представить человека, который красиво плачет,
[00:16:36] с горя, что потерял маму?
[00:16:40] Это только в опере!
[00:16:48] Только в опере! Когда помираешь, там поешь что-то такое складно
[00:16:52] Но
[00:16:53] представляете, русского человека убивают, что он обычно выкрикивает?
[00:16:57] Или даже иностранцев,
[00:16:58] это нам говорили, что у них там разные фразы:
[00:17:02] Боже мой, чёрт побери и так далее, ты не прав Вася глубоко,
[00:17:07] Но оказалось, что они
[00:17:10] еще хлеще нас.
[00:17:13] У них везде это говорят и в фильмах, и в спектаклях,
[00:17:17] и в книгах все эти выражения
[00:17:20] с мамой связанные,
[00:17:22] с папой, с тем-сем
[00:17:26] напропалую!
[00:17:27] Оказалось, что они тоже как мы, они не всегда говорят: Вася, ты глубоко неправ!
[00:17:34] Итак,
[00:17:35] есть жизнь
[00:17:37] и есть
[00:17:38] красота!
[00:17:39] И в чем же красоту мы находим?
[00:17:41] Мы находим красоту не всегда
[00:17:44] в форме,
[00:17:45] а в содержании!
[00:17:50] Что за вкус? Мы говорим вкус к святому имени. Что за такой вкус?
[00:17:57] О каком вкусе идет речь?
[00:18:03] Как вкусно ты поешь!
[00:18:07] Побежала мышка-мать тетю лошадь в гости звать.
[00:18:11] Приходи к нам, тетя лошадь, нашу детку покачать!
[00:18:15] И-го-го!
[00:18:16] Поет Лошадка,
[00:18:18] Спи-сы-сы,
[00:18:19] мышонок, сладко-сладко,
[00:18:20] повернись на правый бок, да мовца тебе мешок!
[00:18:25] Глупый-маленький
[00:18:26] мышонок,
[00:18:28] отвечает ей спросонок:
[00:18:30] Твой голос не хорош, слишком громко ты поешь!
[00:18:35] Побежала
[00:18:38] мышка-мать
[00:18:39] тетю Рыбу в гости звать: Приплывай
[00:18:43] к нам, тетя Рыба, нашу детку покачать!
[00:18:46] И там что?
[00:18:49] Глупый маленький мышонок.
[00:18:51] Отвечает ей спросонок: Твой голос не хорош,
[00:18:55] мне не слышно, что поешь.
[00:19:00] Прибежала
[00:19:01] тетю
[00:19:02] Кошку
[00:19:03] в гости звать.
[00:19:05] Приходи к нам, тетя Кошка,
[00:19:07] нашу детку покачать.
[00:19:10] Усни,
[00:19:14] мыша!
[00:19:16] Но чем все закончилось?
[00:19:19] Прибежала
[00:19:22] мышка-мать,
[00:19:24] заглянула
[00:19:25] под кровать, а мышонка
[00:19:29] не видать.
[00:19:31] Прабхупада нам очень много описывает профессиональные
[00:19:35] певцы киртанов.
[00:19:37] В Индии он говорит: Вы можете услышать такие киртаны, что у вас слезы польются из глаз, и вы придете к выводу,
[00:19:45] что лучших киртанов вы никогда в жизни не слышали.
[00:19:50] А если вы придете на лекцию
[00:19:52] профессионального
[00:19:53] чтеца Шримад Бхагаватам,
[00:19:57] вы подумаете:
[00:19:58] Вот это я понимаю!
[00:20:00] Вот это дал да гдал!
[00:20:07] Почему Шрил Прабхупада об этом описывает?
[00:20:10] Профессиональные
[00:20:11] киртанчики,
[00:20:12] профессиональные
[00:20:16] чтецы лекций,
[00:20:20] чтобы мы
[00:20:21] не оказались в этом положении кого?
[00:20:26] Глупый маленький
[00:20:27] мышонок.
[00:20:30] И поэтому рупу Госвами кшила бхактивино да дхакур
[00:20:34] Госвами, все ачарьи описывают в чем же суть воспевания, как мы можем точно определить,
[00:20:40] что это продвинутое воспевание, это хороший киртан, это хорошая лекция или что-то
[00:20:45] и это не просто так,
[00:20:48] Нужно обладать
[00:20:52] как
[00:20:52] минимум
[00:20:56] знанием в гуне благости.
[00:20:59] И Кришна говорит: тот, кто определяет что-то по форме,
[00:21:04] обладает знанием в гуне
[00:21:07] страсти.
[00:21:10] А в гуне страсти
[00:21:12] нравится Моим чувствам
[00:21:14] или не нравится.
[00:21:16] И так приятно
[00:21:18] или неприятно,
[00:21:19] вот как маленький мышонок, он сказал нет, твой голос не хорош, слишком
[00:21:24] громко ты поешь,
[00:21:26] ты тихо, ты без слуха,
[00:21:28] ты играть не умеешь на музыкальном плеере, ты вот так ты,
[00:21:32] Но кто лучше всех
[00:21:35] для такого который
[00:21:39] в гуне страсти?
[00:21:41] Мы часто слушаем с вами в Исконге очень много
[00:21:45] всевозможных
[00:21:47] индийских
[00:21:48] баджанов и
[00:21:50] здесь есть один из баджанов очень знаменитый
[00:21:53] Джайратха поет не слышали как красиво самый красивый из всех баджанов Джайратха
[00:21:59] Джайратха
[00:22:00] Джайратха Джайратха
[00:22:05] Джай кун Джайвиари
[00:22:08] слышали?
[00:22:09] Джай
[00:22:10] го пи джанавал
[00:22:12] лама
[00:22:14] джана джай го пи джана ва лама
[00:22:19] джай герва
[00:22:20] би ари а там хор за джай
[00:22:23] радам
[00:22:24] и просто сразу
[00:22:45] Великий вайшнав? Что?
[00:22:48] И говорят,
[00:22:49] пьет, курит, балдеет, все такое. Но поет
[00:22:53] прекрасно,
[00:22:55] что просто на Вайкунтху
[00:22:58] улетаешь.
[00:23:02] Вайкунтху
[00:23:03] улетаешь!
[00:23:06] И Шрила Прабхупада говорит: Выслушивать
[00:23:09] святое имя из уст материалиста
[00:23:11] это подобно тому, как пить
[00:23:14] что?
[00:23:16] Отравленное
[00:23:16] молоко!
[00:23:19] И мы можем погнаться за этими прекрасными голосами, за музыкой,
[00:23:23] за таким
[00:23:26] Правда медитационная?
[00:23:32] И уехал.
[00:23:37] И поэтому говорится, знание должно отличаться так же. Мы говорим три гуны материальной природы. Здесь говорится поклонение в трех гунах материальной природы, вера человека в гунах материальной природы,
[00:23:48] знания, топасия,
[00:23:50] аскезы, мотивации
[00:23:51] и все гуны, гуны, гуны, гуны, гуны
[00:23:55] и хоть что-то понимать можно
[00:23:57] только в гуне,
[00:24:00] хоть что-то это будет чем-то похожим,
[00:24:05] очень близким к духовному.
[00:24:09] В шастрах говорится:
[00:24:11] В гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний и наставление духовного учителя.
[00:24:19] Что же говорить
[00:24:20] об отвратительной
[00:24:21] гуне
[00:24:22] невежества?
[00:24:24] Даже в страсти невозможно понять
[00:24:26] смысл
[00:24:29] священных писаний. Мы все читаем, и Кришна сразу объясняет: Ну мы же понимаем!
[00:24:35] Но наше понимание также в Бхагавад-гите Кришна говорит: Понимание в гуне невежества.
[00:24:41] Значит, понимание есть,
[00:24:44] но оно
[00:24:45] в гуне невежества.
[00:24:47] Понимание есть, но оно в гуне страсти,
[00:24:51] и есть понимание
[00:24:53] в гуне благости.
[00:24:56] Жертвоприношение,
[00:24:58] пожертвования
[00:24:59] все в гунах
[00:25:01] давать
[00:25:02] недостойной
[00:25:04] личности
[00:25:05] в нечистом месте.
[00:25:08] Из-за сентиментальности
[00:25:10] есть пожертвование
[00:25:12] в гуне невежества.
[00:25:15] Подавать с желанием прославиться,
[00:25:18] завоевать авторитет у окружающих или получить
[00:25:21] больше
[00:25:24] Пожертвование
[00:25:25] в гуне страсти,
[00:25:29] а подавать в чистом месте достойные личности,
[00:25:32] без желания получить какую бы то либо награду
[00:25:36] из долга продиктованная
[00:25:38] благодарностью
[00:25:38] перед дхармой, перед религией,
[00:25:41] является пожертвованием
[00:25:42] в гуне
[00:25:44] благости.
[00:25:47] Не просто из долга, а долг, продиктованный
[00:25:51] чувством
[00:25:52] благодарности.
[00:25:54] И так многие люди призывают нас из долга действовать и так далее.
[00:25:58] Но такой долг
[00:25:59] не является
[00:26:01] долгом в гуне благости
[00:26:04] это долг в гуне страсти. Если мы исполняем долг для того, чтобы завывать авторитет,
[00:26:10] стать лидером и так далее
[00:26:13] долг вроде бы долг,
[00:26:15] но он не проистекает из чувства благодарности.
[00:26:19] А мы хотим прославиться,
[00:26:20] чтобы говорили: больной,
[00:26:23] хромой, старый, сопливый все равно прет!
[00:26:27] И мы этим можем быть движимы, нас уважают, мы хотим занять какое-то положение,
[00:26:32] пост
[00:26:35] такой долг мы исполняем,
[00:26:37] но не испытываем чувства благодарности
[00:26:39] к тому, перед кем исполняем долг, а значит, не испытываем
[00:26:44] бескорыстие.
[00:26:47] И можно исполнять
[00:26:49] долг как обременение.
[00:26:52] И такой долг называется
[00:26:55] долг в гуне
[00:26:57] невежества.
[00:27:00] А как вы думаете, долг из любви
[00:27:05] это трансцендентальное
[00:27:06] положение.
[00:27:08] Не из благодарности,
[00:27:10] а из любви. И поэтому долга как такового
[00:27:13] просто что?
[00:27:15] Нет! Я люблю!
[00:27:17] А раз люблю
[00:27:19] все отдаю, ничего ты мне не должен. Я счастлив, что ты это принял.
[00:27:24] И я хочу сделать то, что ты хочешь.
[00:27:26] Уже там и долго, поэтому говорится:
[00:27:29] когда появляется любовь и преданность,
[00:27:31] дхарма
[00:27:32] исчезает.
[00:27:34] Что такое дхарма? Долг!
[00:27:38] Итак, мы можем быть сбиты с толку и одно принимать за другое, думать: вот как здорово мы там наобщались, вот он так долгу следует!
[00:27:46] Но человек может исполнять долг как обременение,
[00:27:49] другой может как раз этого и хочет, чтобы вы уважали его, и поэтому постоянно демонстрирует,
[00:27:54] как вот нам как надо слава,
[00:27:57] всё такое, почёт.
[00:27:59] И Кришна говорит об этом. Топаси он также говорит, об аскезе, о знании, обо всем, о вере
[00:28:06] и о мотивах
[00:28:08] все в гунах!
[00:28:12] Итак, мы не гоняемся за формами,
[00:28:16] мы хотим суть, мы гоняемся за знанием,
[00:28:20] и иногда
[00:28:22] знание
[00:28:23] прикрывают
[00:28:24] формой.
[00:28:25] Очень красивая форма, и мы думаем: значит, это что?
[00:28:29] Знание!
[00:28:30] Там систематизировано,
[00:28:32] научно, последовательно,
[00:28:34] с терминологией,
[00:28:35] с объяснениями,
[00:28:36] со сносками!
[00:28:38] Все авторы перечислены
[00:28:42] Как прямо
[00:28:43] аспирантская
[00:28:45] работа! Как прямо
[00:28:47] кандидатская или докторская!
[00:28:49] Значит, это научно!
[00:28:51] А Прабхупада говорит: Учёные ослы!
[00:28:53] Мы сегодня с вами обсуждали это.
[00:28:56] Они все так запутали простые
[00:28:59] вещи кажутся недоступными
[00:29:01] и
[00:29:02] поэтому они не ученые,
[00:29:04] они обманщики и мошенники,
[00:29:06] они элементарных вещей даже не знают.
[00:29:09] И они начинают говорить о явлениях природы
[00:29:13] на уровне пратьякши и ануманы,
[00:29:16] полностью не понимая, что такое гносеология.
[00:29:18] Как иногда преданные говорят: Гносеология это самое древнее! Нет? Прабхупада говорит, если вы найдете писание Кали-юги какой-нибудь позапрошлой, им будет очень много миллионов лет, но там будут матершинные анекдоты на санскрите.
[00:29:33] Прабхупада говорит, на санскрите существует очень много матерных анекдотов,
[00:29:39] на санскрите существует очень много чепухи,
[00:29:41] Равана на санскрите разговаривал,
[00:29:44] а Равана он был демон, он только такой заплетет на санскрите,
[00:29:50] хераник и шипу мог разговаривать на чем угодно, все они веды изучали в подлиннике,
[00:29:55] не так как мы, через переводе там кого-то,
[00:29:58] в подлинниках они изучали, слушали,
[00:30:01] с народой
[00:30:03] встречались демоны
[00:30:06] Мы-то преданные, никогда не видели Нарду,
[00:30:10] а там демоны с Нарадой встречались,
[00:30:14] демоны
[00:30:15] с Вишну дрались,
[00:30:17] мы-то можем с женой подраться, ну с кем-то там еще,
[00:30:22] и мы думаем мы-то продвинутые несомненно!
[00:30:27] Каджамиле
[00:30:28] вишнудуты
[00:30:29] пришли,
[00:30:31] а к нам наяву только ямадуты приходят,
[00:30:35] В ужасных снах!
[00:30:38] И Кришна там по кухне пробегает с чайником,
[00:30:41] и кричит: Ты гопи, тебе не надо ничему следовать!
[00:30:45] Ты уже одной ногой
[00:30:48] в могиле!
[00:30:51] У нас много видений,
[00:30:54] разных галлюцинаций,
[00:30:55] разных ощущений, а сны наши, наши сны просто
[00:30:59] кладезь с духовного мира!
[00:31:03] Наше ощущение это просто
[00:31:06] аштасатика
[00:31:07] викара
[00:31:08] все признаки проявляющиеся
[00:31:11] в теле
[00:31:12] человека,
[00:31:13] который достиг чистой любви к Богу!
[00:31:18] В пупке горит, в носу щекочет, в ушах свербит,
[00:31:22] пришепетываешь
[00:31:23] при разговоре, посвистываешь при дыхании, поскрипываешь при ходьбе.
[00:31:28] Но, несомненно, все признаки великой личности проявились.
[00:31:33] Да, ещё пучит.
[00:31:40] Итак,
[00:31:41] очень интересное положение,
[00:31:43] и мы можем всё в это попадать, я думаю каждый это переживал,
[00:31:47] когда как мураши побегут по телу, думаешь ел ты что блин на майкунху собрался? Нет, нет, нет, не надо, забирайте!
[00:31:55] Как что-то привидится,
[00:31:57] причудится,
[00:31:58] что Кришна говорит
[00:32:00] Ты это Я, Я это Ты!
[00:32:08] Что вдруг кто-то вселился в нашу статуэтку,
[00:32:12] и с нами разговаривает.
[00:32:16] И так много всяких интересных вещей,
[00:32:20] очень много интересных вещей происходит
[00:32:23] и можно быть сбитыми с толку.
[00:32:26] Кажется такой я добрый человек, все время жертвую этим мальчишкам, этим безногим, хромым, такой добрейшей души человек! И так люди дают ну что же мы,
[00:32:37] что же мы
[00:32:40] не сострадательные
[00:32:41] чоли?
[00:32:44] Потом их объегорили, обокрали, и они говорят: Что ж такое-то? Мы ж сострадали!
[00:32:50] Нет, вы сентиментальничали!
[00:32:54] Это было пожертвование в гуне
[00:32:57] невежества,
[00:32:58] И поэтому Прабда говорил: Если мы будем слушать какого-то
[00:33:02] человека, который говорит о пожертвованиях и о защите там
[00:33:06] Невозможно
[00:33:07] это сделать! Невозможно накормить
[00:33:10] всех голодных!
[00:33:11] Невозможно
[00:33:12] обогреть
[00:33:13] всех бездомных!
[00:33:15] Невозможно!
[00:33:17] Даже если мы посвятим этому жизнь,
[00:33:20] мы увидим, что мы так и не сможем этого сделать!
[00:33:24] А те, кого мы будем защищать,
[00:33:26] жертвовать
[00:33:27] и усыновлять,
[00:33:30] самое что страшное, будут
[00:33:32] неблагодарны.
[00:33:34] Все остальное мы подумаем: да ладно,
[00:33:37] Ну хоть эти спасены!
[00:33:39] Нет,
[00:33:40] они спасены не будут!
[00:33:42] И в шастрах говорится:
[00:33:43] Невозможно
[00:33:45] удовлетворить
[00:33:46] материальное
[00:33:47] сознание.
[00:33:49] Ничем!
[00:33:52] Материальное сознание означает
[00:33:55] вожделение,
[00:33:59] и поэтому Кришна говорит: всепожирающее,
[00:34:02] ненасытное,
[00:34:05] разрушающее,
[00:34:06] неблагодарное
[00:34:08] значит
[00:34:09] что?
[00:34:10] Вожделение.
[00:34:12] Поэтому человек
[00:34:13] добра
[00:34:14] говорится что?
[00:34:15] Не помнит.
[00:34:18] Добра не помнит человек.
[00:34:20] Что же помнит человек?
[00:34:25] Сло!
[00:34:28] И
[00:34:29] говорится, что вайшнав искусен
[00:34:31] прославлять!
[00:34:34] Вайшнав
[00:34:35] искусен
[00:34:36] говорить
[00:34:38] о лучших чертах какой-то личности.
[00:34:41] Вайшнав
[00:34:42] развивает в себе эти качества,
[00:34:46] но это не означает, что он так глуп, что он прославляет за то, чего нету, и говорит о хороших качествах, которых на самом деле нету.
[00:34:56] И мы видим, что мы можем быть сбиты с толками такими же людьми и сами также действовать, чтобы показать, что мы настоящие вайшнавы,
[00:35:03] начать прославлять
[00:35:07] за то, чего нету, говорить о каких-то качествах и все превращается во что?
[00:35:14] В лесть, в лицемерие
[00:35:17] и в обман.
[00:35:19] Но мы хотим, чтобы все видели, как мы прославляем,
[00:35:22] как мы говорим.
[00:35:27] Притху Махарадж говорит:
[00:35:29] Ни один вайшнав не должен принимать
[00:35:31] похвалы за то, чего он ещё не сделал.
[00:35:35] И показал своим примером: прекратил!
[00:35:37] Когда собрались мудрецы разные все и стали прославлять его: вот он в будущем сделает то, он в будущем сделает сё, у него такие планы! Махарадж Парикшит остановил
[00:35:49] все это и сказал:
[00:35:50] Ни один вайшнав
[00:35:53] никогда
[00:35:54] не примет прославления
[00:35:56] за то, чего он ещё не сделал!
[00:36:00] О, мораль!
[00:36:02] Мораль вайшнава!
[00:36:04] А мы же и примем, что мы лотосоокие,
[00:36:07] что мы самые продвинутые,
[00:36:09] что мы там что-то еще и еще мы все примем.
[00:36:15] Потому что мы еще не те вайшнавы.
[00:36:19] Кто-то видит Махараджа
[00:36:21] Притху великим в том, что он
[00:36:25] разровнял
[00:36:26] землю,
[00:36:28] что он бандитизм
[00:36:30] извел
[00:36:31] на планете,
[00:36:35] а кто-то видит Махараджу
[00:36:37] Притху совершенно других, как он отнёсся к славе,
[00:36:41] к богатству
[00:36:42] и к женщинам.
[00:36:47] Господь Вишна пришел и сказал: Ты полностью меня удовлетворил!
[00:36:53] Просишь, что хочешь!
[00:36:56] А Притху Махарадж сказал:
[00:36:59] Если ты хочешь
[00:37:01] что-то дать мне,
[00:37:03] то я считаю,
[00:37:05] что дай мне то, что ты считаешь нужным, будет для меня благоприятно
[00:37:11] в моих отношениях с тобой.
[00:37:18] Притху Махарадж как ачарья, продемонстрировал,
[00:37:21] как должен себя вести человек, когда его прославляют за то, чего он не сделал,
[00:37:29] Как он должен прославлять тех людей, которые вдохновили
[00:37:32] его! Как он прославлял кумаров!
[00:37:35] Как он жертвует, и жертвует
[00:37:38] не народ! Он пожертвовал кумаром, говорится,
[00:37:41] свое государство,
[00:37:43] и сказал: все мы едим хлеб браманов,
[00:37:46] поэтому поистине это государство, которым я правлю, принадлежит вам. Позвольте,
[00:37:51] позвольте вам поднести
[00:37:53] это подношение.
[00:37:54] Потом он предложил своих жен, детей,
[00:37:58] своих подданных
[00:38:02] но так может поступить любой.
[00:38:06] Что же сделал Парикшит Махарадж?
[00:38:09] Он принес
[00:38:11] все дары, которые были пожертвованы
[00:38:14] ему лично,
[00:38:17] и предложил их
[00:38:19] с глубоким благоговением.
[00:38:25] И в этом
[00:38:27] он особо удовлетворил
[00:38:30] кумаров.
[00:38:36] Зачем мы читаем это?
[00:38:38] Зачем мы слушаем эти истории?
[00:38:40] Кого мы там прославляем?
[00:38:45] Итак, это лишь история притху,
[00:38:48] мы можем ничего не видеть.
[00:38:50] Этой моральной стороны. Очень легко
[00:38:53] предложить государство,
[00:38:54] очень легко предложить
[00:38:55] своих жен, даже детей.
[00:38:57] А попробуйте предложить
[00:38:59] то, что вам лично
[00:39:02] дали.
[00:39:04] Тут
[00:39:10] легко отдать последнюю лепешку,
[00:39:12] но очень трудно отдать полцарства.
[00:39:20] Как вы думаете?
[00:39:23] Легко отказаться от чьей-то славы!
[00:39:32] Итак,
[00:39:33] в шастрах описывается это мораль. Так
[00:39:36] легко найти недостатки,
[00:39:39] но так сложно
[00:39:41] увидеть
[00:39:42] достоинства.
[00:39:44] И мы говорим: Да нету их!
[00:39:47] Я попытался и не нашел!
[00:39:51] Не нашел!
[00:39:56] Итак,
[00:39:57] люди очень легко критикуют,
[00:40:00] очень естественно находят недостатки,
[00:40:03] но найти достоинства сложно.
[00:40:05] Люди
[00:40:07] очень красиво говорят о чьих-то отклонениях,
[00:40:11] но
[00:40:12] так ничего и не сказали
[00:40:14] о достоинствах этой личности,
[00:40:17] и при этом мнят себя выдающимися
[00:40:19] вайшнауми.
[00:40:21] И мы принимаем это все, начинаем думать, что вот это и есть. А говорится, Кришна куда более счастлив, когда прославляют
[00:40:28] преданного,
[00:40:29] чем когда Его Самого. И мы все прославляем Кришну, прославляем Гуру.
[00:40:36] Но мы так и не научились прославлять преданных, которые рядом с нами.
[00:40:41] Мы так весело говорим о их недостатках,
[00:40:44] и так тяжело,
[00:40:46] так безвкусно
[00:40:47] говорим о их подвигах,
[00:40:49] а порой просто их даже и не замечаем.
[00:40:53] И поэтому
[00:40:54] человек
[00:40:55] должен прекрасно осознать,
[00:40:57] что же такое, как же можно
[00:40:59] выслушивать
[00:41:00] что-то от
[00:41:01] нереализованной
[00:41:02] личности.
[00:41:05] Поэтому мы ищем реализованных
[00:41:07] людей. Это что означает? Которые сами живут в соответствии с этим.
[00:41:13] Мы видим, как
[00:41:15] люди, которые живут в соответствии с аюрведой,
[00:41:18] проповедуют ее.
[00:41:20] Люди, которые живут в соответствии с принципами преданного служения, проповедуют принципы преданного служения.
[00:41:30] И Кришна говорит Обратись
[00:41:32] к самореализованным
[00:41:33] личностям.
[00:41:34] Если ты хочешь получить информацию А, этах таких море!
[00:41:38] Но если ты хочешь получить
[00:41:41] знание и истину,
[00:41:43] обращайся только к самореализованным
[00:41:46] Личностям. И здесь Прабхупада говорит: если мы хотим выйти из-под влияния чего-то,
[00:41:52] мы должны обратиться к тем, кто сам не находится под влиянием этого.
[00:41:58] Общение с этим человеком
[00:42:00] тут же даст нам знание. Если мы хотим
[00:42:03] подняться до гуны благости, мы должны
[00:42:06] общаться с человеком в гуне благости. Если мы в тамасе,
[00:42:10] мы хотим подняться до раджаса, мы должны общаться с человеком в гуне радости.
[00:42:17] Тот, кто нас
[00:42:18] выше
[00:42:20] в мотивациях,
[00:42:22] в сути, в морали,
[00:42:24] и по сути дела говорится не древность Писаний,
[00:42:27] а авторитетность
[00:42:28] Писаний.
[00:42:29] Гносеология
[00:42:30] это авторитетность
[00:42:32] Писаний,
[00:42:33] а не древность.
[00:42:37] И поэтому ученые сбитые с толку, они не могут понять. Они говорят: искон был создан в 1965
[00:42:43] году, вот, всё! Как он может быть авторитетным?
[00:43:04] И мы также сбиты с толку, мы не можем понять,
[00:43:07] что существуют
[00:43:09] более древние
[00:43:12] письмена,
[00:43:14] более древние письмена,
[00:43:16] которым более пяти тысяч лет.
[00:43:19] Их находят,
[00:43:21] и тогда они говорят: О,
[00:43:23] находят религиозные
[00:43:24] всякие
[00:43:27] памятники,
[00:43:27] которые тоже более древние.
[00:43:30] Так в чем же суть гнотеологии?
[00:43:33] В авторитетности.
[00:43:37] Могут быть они древние, но обусловленные.
[00:43:41] Прабхупада объясняет, что в Сатья-югу даже были буддисты.
[00:43:46] Того будды оставались! Мы то думаем, что Будда он один,
[00:43:51] а Будда оказывается много,
[00:43:54] и буддисты это знают,
[00:43:56] а преданные нет, хотя и читают,
[00:43:59] что вот, прошлую Кали-югу Господь Будда пришел в привлекательных одеждах, звездную войну развернул то-сё,
[00:44:05] когда там все летали уже на других планетах то-сё.
[00:44:11] И они так удивляются,
[00:44:13] когда слышат, что Нила нашёл в Гималаях буддийские храмы,
[00:44:18] и стал отбирать у них золото,
[00:44:20] если они не принимали Нараину как Верховную Личность Бога.
[00:44:24] И в этих историях говорится: А эти храмы ещё были, существовали
[00:44:27] с Сатья-юги!
[00:44:29] Или как это?
[00:44:31] Будда живот в Кали-югу приходил? Нет, это были другие Будды, приходившие в другие эпохи,
[00:44:37] потому что Будда
[00:44:39] относится к категории Деша Аватар,
[00:44:42] и буддисты остаются в разных местах
[00:44:45] даже в разные эпохи.
[00:44:49] Очень удивительно!
[00:44:51] Итак, мы можем быть сбиты с толку?
[00:44:54] Кто-то нас может учить похудеть?
[00:45:01] Прабхупада описывает: В Бхагаватам
[00:45:03] лишний
[00:45:05] вес препятствует
[00:45:06] духовной
[00:45:08] жизни!
[00:45:10] Прабхупада нам говорит лишний вес препятствует духовному самоосознанию,
[00:45:15] все лишнее препятствует!
[00:45:18] Лишние книжки, лишний вес, лишние деньги, лишняя еда, лишний сон
[00:45:25] все препятствует, а мы говорим: Да нет, это просто капха, мы не тело, мы там да мы не тело, какая разница, вот тут махарадж!
[00:45:34] Подождите, подождите, а вы что махарадж?
[00:45:38] Подождите, а мы же душа, а душа не толстая, не тонкая, подождите
[00:45:43] эту индийскую философию мы слышали:
[00:45:46] душа не курит, не пьет, пьет тело и курит тело,
[00:45:49] тело жиреет, тело жрет все время, обжирается, спит, а душа поет все время Хари Кришна, Хари Кришна!
[00:45:56] Мы слышали это в Индии уже, на каждом углу этих садху таких море,
[00:46:02] что все это делает тело, не обращайте! И в Баграт Гитт вам цитируют мудрец понимает, что все действует лишь гунны материальной природы.
[00:46:10] Я-то ничего не делаю, это гунны, так что к ним обращаются: что они пьют, что курят, что обалдеют?
[00:46:16] Душа, я осознаю
[00:46:18] все! И Прабхупада говорит, это Сахаджия,
[00:46:23] Это смерть духовной жизни!
[00:46:26] Это Сахаджия!
[00:46:31] Таким образом,
[00:46:32] мы можем говорить о чём-то, чтобы привлечь людей,
[00:46:36] но мы должны понять,
[00:46:38] что мы можем оказаться не специалистами
[00:46:41] во многих вопросах,
[00:46:43] чтобы кого-то этому обучать,
[00:46:47] кого-то вдохновлять,
[00:46:49] поскольку мы сами должны таким образом действовать.
[00:46:54] И поэтому
[00:46:55] Харидастрхакур
[00:46:57] получает такую удивительную оценку своего положения из уст Господа Чайтани.
[00:47:03] Он говорит: Есть люди, которые хорошо проповедуют, но не следуют тому, что проповедуют. Их называют прачары.
[00:47:10] Есть люди, которые очень хорошо всему следуют, но не проповедуют, их называют
[00:47:16] ачары.
[00:47:17] Ты же, Харидас,
[00:47:19] всему следуешь
[00:47:22] и всему, чтому следуешь, проповедуешь и что проповедуешь,
[00:47:26] сам следуешь этому ибо ты истинный
[00:47:29] ачария.
[00:47:32] И Шрилахаридастхакур
[00:47:34] становится
[00:47:35] нама-ачарией,
[00:47:37] единственным
[00:47:38] Нама-ачарием.
[00:47:42] Никто не стал Нама-ачарией,
[00:47:45] только Шрила Харидас Тхакур.
[00:47:48] А Господь
[00:47:50] Нама-рупа
[00:47:51] аватара.
[00:47:52] Господь не зашел
[00:47:54] на эту планету в век Кали,
[00:47:57] как Нама-рупа
[00:47:58] аватара,
[00:47:59] низошел
[00:48:05] из духовных сфер в своем Святом имени.
[00:48:10] Нама-рупа
[00:48:10] аватар!
[00:48:12] Итак,
[00:48:13] мы можем быть сбиты с толку разными видами благотворительности,
[00:48:17] пожертвований,
[00:48:18] писаний и всего остального, не учитывая,
[00:48:22] что они прекрасны могут быть по форме,
[00:48:26] но абсолютно лишены понимания
[00:48:29] правильного.
[00:48:32] И Прабхупада говорил:
[00:48:33] одни
[00:48:34] распространяют
[00:48:36] понимание,
[00:48:37] другие форму,
[00:48:39] а есть те, которые и форму, и понимание,
[00:48:43] а есть те, кто распространяют
[00:48:46] знание.
[00:48:49] Кто же распространяет знания?
[00:48:52] Те,
[00:48:52] кто благодаря знанию
[00:48:54] вышли из-под влияния
[00:48:57] гун материальной
[00:48:58] природы.
[00:49:02] Вот почему любви к Богу могут учить они
[00:49:07] потому что они вышли из-под влияния.
[00:49:11] То есть,
[00:49:13] Парамахамса
[00:49:13] Прабхупада объяснял: Он в воде,
[00:49:16] но
[00:49:17] сухой.
[00:49:19] Он в материальном мире, но не осквернен
[00:49:23] влиянием. Он не находится под влиянием гун материальной природы.
[00:49:27] Он здесь,
[00:49:28] но он
[00:49:31] не затрагивается,
[00:49:33] не обуславливается
[00:49:34] этими гунами материальной природы.
[00:49:37] Итак,
[00:49:38] существует
[00:49:40] много этих аспектов, когда мы можем быть сбиты с толку
[00:49:44] внешними
[00:49:47] разными
[00:49:49] формами,
[00:49:51] но важно содержание.
[00:49:53] Вы помните, как я
[00:49:55] обсуждал с вами такую басню,
[00:49:58] там или сказка она была, как звери готовили кашу, это все известные,
[00:50:03] и они решили раздавать эту кашу. Каша была прекрасная,
[00:50:06] и голод был, и все такое,
[00:50:08] и они так вдохновились из-за того, что они производят кашу,
[00:50:13] они так вообще и
[00:50:15] они пригласили
[00:50:17] животных
[00:50:18] зверей, чтобы дать им кашу,
[00:50:21] и пришла лиса
[00:50:22] и они ей наложили в кувшин
[00:50:25] узкогорлый
[00:50:26] такой и дали.
[00:50:27] Пришёл журавль, анимую тарелку.
[00:50:32] Журавль не смог съесть кашу с тарелки, а лиса не смогла там
[00:50:37] с этого кувшина узкогорлого.
[00:50:41] Лиса разгневалась, разбила кувшин, плюнула в их кашу и ушла.
[00:50:45] Журавль вообще расценил это как оскорбление, аппаратхи!
[00:50:51] И эти звери они думают: елки,
[00:50:54] мы-то хотели как лучше,
[00:50:56] мы же суть давали!
[00:50:59] Но они не учли, что в
[00:51:04] какой форме подать, они не учитывали их природу.
[00:51:10] И поэтому
[00:51:12] иногда важна
[00:51:13] что?
[00:51:15] Форма, когда есть
[00:51:18] суть.
[00:51:19] А представим, они бы ничего не дали лисе на тарелке
[00:51:23] и ничего не дали журавлю в узкогорлом кувшине.
[00:51:27] Было бы лучше?
[00:51:30] То же самое.
[00:51:33] Так вот говорится,
[00:51:35] что когда есть суть,
[00:51:37] можно подобрать форму,
[00:51:40] но суть
[00:51:42] всегда будет важней
[00:51:44] формы.
[00:51:47] И поэтому говорится, чтобы
[00:51:50] вернуться назад к Богу и полюбить Бога
[00:51:53] достаточно
[00:51:53] сути,
[00:51:55] А чтобы
[00:51:56] дать эту любовь
[00:51:58] другим,
[00:52:00] дать это знание другим,
[00:52:02] вот тут
[00:52:05] нужно что?
[00:52:06] Подумать о формах.
[00:52:12] Итак, Кришна говорит, что самореализованная
[00:52:15] личность это та личность, которая получила суть,
[00:52:20] знает суть, видит истину,
[00:52:23] но некоторые не могут нам ее дать.
[00:52:26] А он говорит: А есть те,
[00:52:29] кто
[00:52:29] имеет статус духовного учителя.
[00:52:32] В чем же суть? Он может дать тебе в той форме, учитывая твою
[00:52:37] природу
[00:52:38] эту кашу.
[00:52:40] Вот почему Шила Баксонатор Свати сказал про одного вайшнава, чистого, преданного, когда
[00:52:46] ученики стали говорить:
[00:52:47] Он же рыбу ест!
[00:52:49] И Шила Баксонатор Свати сказал: Оставьте его в покое! Он чистый, преданный. Просто он не ачария.
[00:52:58] Он не учит неофитов
[00:53:00] своим примером.
[00:53:02] Он просто любит Кришну.
[00:53:04] И не дай Бог вам его оскорбить.
[00:53:08] Он достиг любви к Богу, и поэтому мы с вами говорили,
[00:53:13] когда есть
[00:53:14] любовь,
[00:53:15] дхарма что?
[00:53:17] Не
[00:53:18] нужна!
[00:53:22] Не нужна!
[00:53:27] Таким образом отпадают эти ступени, и Шилапурупада приводит пример,
[00:53:32] что
[00:53:33] как пример больного,
[00:53:36] он говорит, пока человек болен существует очень много правил и ограничений, он выздоровел,
[00:53:41] много запретов, диета
[00:53:43] когда он выздоровел, по мере выздоровления
[00:53:47] в этих ограничениях и правилах
[00:53:50] нужда отпадает,
[00:53:52] и он должен лишь следовать тому, чтобы не заболеть
[00:53:56] снова.
[00:53:59] И Шилапрупада говорит:
[00:54:03] Многие из продвинутых личностей
[00:54:06] уже не зависят от многих правил и предписаний,
[00:54:09] от которых зависят больные.
[00:54:12] Но они всему этому следует, потому что им нужно
[00:54:17] проповедовать
[00:54:18] и обучать.
[00:54:20] Таким образом, они этому следует только ради нас,
[00:54:27] чтобы живые существа
[00:54:29] не подражали
[00:54:31] здоровым,
[00:54:32] будучи
[00:54:34] больными.
[00:54:37] И когда сознание
[00:54:38] больное,
[00:54:39] оно также начинает подражать всему.
[00:54:43] Мы начинаем подражать!
[00:54:47] И в шастрах говорится: нужно следовать, а не подражать!
[00:54:51] Когда мы подражаем, мы завидуем, когда мы следуем, мы служим!
[00:54:58] Что это означает?
[00:55:00] Как вы думаете, в этом материальном мире мы кому подражаем,
[00:55:03] но не следуем?
[00:55:06] А?
[00:55:08] Кришне!
[00:55:12] Такова разница
[00:55:14] между
[00:55:15] преданными и непреданными.
[00:55:18] Одни Ему хотят подражать,
[00:55:20] а другие хотят следовать.
[00:55:23] И Кришна говорит:
[00:55:25] Мои преданные следуют Моим путем. И Кришна сказал Если
[00:55:28] ты пойдешь Моим путем, тебя ждет то-то, то-то, то-то. А пойдешь своим,
[00:55:35] Мной ты никак не станешь.
[00:55:37] Впереди тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:55:42] А моим путем пойдешь,
[00:55:44] процветающее
[00:55:45] бы государство, все виды чувственных наслаждений, и в конце жизни вернешься ко мне.
[00:55:52] Итак,
[00:55:53] живое существо
[00:55:54] должно уяснить эти гуны материальной природы,
[00:55:58] гуны материальной природы. Мы можем развить веру
[00:56:03] в какое-то растение,
[00:56:04] в какой-то камень волшебный,
[00:56:07] или растения,
[00:56:09] или камни,
[00:56:10] можем развить разные веры,
[00:56:13] можем думать, что надо с духами обязательно.
[00:56:17] О,
[00:56:18] дух Наполеона
[00:56:19] скажи, что будет в понедельник?
[00:56:23] Что там говорят?
[00:56:27] Значит,
[00:56:28] мы обуславливаемся.
[00:56:31] Мы обуславливаемся.
[00:56:34] И в лучшем случае мы можем слушать только от того, кто сам этим
[00:56:39] не обусловлен.
[00:56:40] И поэтому Шрила Прабхупада иногда что-то говорит об астрологии,
[00:56:43] и говорит так, что у всех отбивает желание ей заниматься.
[00:56:49] Шрила Баксен Сарасвати
[00:56:51] астролог! Что же видит этот астролог?
[00:56:53] Он видит будущее из скон!
[00:56:57] Когда ты создашь Я вычислил! Когда ты создашь эту организацию, то сё, пятое десятое дает наставление про упади.
[00:57:04] Он не видит вашу прямую кишку, печень там или сюда, селезенку.
[00:57:08] Как вы разжирели елки на этих аюрведах, и как вы наоборот стали дистрофиком,
[00:57:12] и у вас теперь проблемы, вы стали импотентом, пили-пили какую-то траву, чтобы похудеть, и в итоге стали импотентом
[00:57:18] Дышали, дышали пранаямы, и у вас киста И
[00:57:22] Прабхупада говорит: Нужно найти очень квалифицированного
[00:57:25] аюрведического
[00:57:26] доктора, принадлежащий
[00:57:29] к авторитетной
[00:57:30] школе.
[00:57:33] Если нет такого,
[00:57:35] незамедлительно
[00:57:36] обратитесь
[00:57:38] к кармическому врачу.
[00:57:40] Незамедлительно!
[00:57:45] Это наставление Прабхупады.
[00:57:47] Мы можем что-то такое тут рассказывать,
[00:57:49] что-то говорить, но сами можем абсолютно
[00:57:54] неспособными
[00:57:55] быть применить это в своей
[00:57:58] собственной
[00:58:00] жизни.
[00:58:02] И поэтому
[00:58:03] Кришна просит Арджуну
[00:58:05] обратить только к Самореализованной
[00:58:07] Личности. Я тебя прошу, не надо ты не ищи всяких других гуру, которые там тебе что-то расскажут, военные искусства, как там гнуть там всякие копья, как стрелять стрелой, чтобы она там в десять тысяч штук превратилась, сердце поразила.
[00:58:20] Не надо, Все это не гуру!
[00:58:23] Найди истинного духовного учителя
[00:58:26] и предайся,
[00:58:27] вопрошай его смиренно!
[00:58:29] Что значит не спорь с ним и не давай ему с вызовом вопросы! Не думай, он чего-то не понимает! Если ты думаешь, что он чего-то не понимает, не учитывает, не знает, ты совершаешь таким вопросом, что
[00:58:41] оскорбление!
[00:58:43] Ты не сможешь так предаться! Вопрошай его смиренно!
[00:58:48] Это означает, Прабхупада говорит, считая себя полным дураком и глупцом перед этой личностью,
[00:58:55] что все, что она скажет,
[00:58:57] процентов истина, а все, что я думал, все полная чушь!
[00:59:02] И не дай Бог мне впротив что-то сказать! Или сказать да вы не понимаете! Это сразу является чем?
[00:59:09] В оскорбление!
[00:59:11] И Кришна говорит Арджуне,
[00:59:13] вопрошай его смиренно
[00:59:15] и служи ему,
[00:59:17] не подражая ему,
[00:59:20] а служи ему,
[00:59:22] ибо самореализованные
[00:59:24] только личности видят истину и могут дать тебе ее,
[00:59:29] которые реализовали
[00:59:31] это в собственной
[00:59:33] жизни.
[00:59:36] Санджая говорит:
[00:59:38] Милостью Вьясы
[00:59:41] я мог видеть все, что происходит на Курукшетре,
[00:59:44] слышать каждый диалог и каждое слово всех вместе и отдельно.
[00:59:49] Я знал, что происходит в их умах,
[00:59:51] и даже знал все, что происходит в их сердце.
[00:59:56] Милостив Ясы.
[01:00:00] Не надо было быть на Курукшетре,
[01:00:02] чтобы знать, что там происходит.
[01:00:06] И Прабхупада говорит:
[01:00:08] Таково положение гуру!
[01:00:10] Ему не надо где-то находиться,
[01:00:12] чтобы понять,
[01:00:14] что там происходит.
[01:00:17] Милостью Вьясы
[01:00:19] а мы все с вами
[01:00:22] последователи
[01:00:23] Ведовьясы
[01:00:26] и говорится, что гуру представляет Параматму только Параматма может видеть все, что происходит
[01:00:32] вместе отдельно,
[01:00:33] только Параматма может слышать, что кто говорит
[01:00:36] вместе отдельно,
[01:00:37] только Параматма может знать, что думает, чем мотивирует, и что в сердце происходит каждого.
[01:00:43] Это функции Параматмы.
[01:00:47] И говорится
[01:00:49] Санджая говорит Милостью своего духовного учителя
[01:00:53] я смог также это все наблюдать.
[01:00:55] Что происходит? И он рассказывает
[01:00:58] Дритараштри,
[01:00:59] что происходит,
[01:01:00] и отвечает на его вопросы, рассказывает все эти диалоги, и он ведает ему что?
[01:01:06] Бхагавут
[01:01:07] Гиту.
[01:01:08] Бхагавут Гиту.
[01:01:10] И он,
[01:01:11] снабженный
[01:01:12] таким видением, так он удовлетворил Вйасу этот санджайа, что Вйаса наградил его!
[01:01:18] Бивйагьян
[01:01:19] хриде пракашито!
[01:01:21] Наградил его, он раскрыл, вложил в него, в его сердце эту способность!
[01:01:26] И Санджая
[01:01:28] говорит:
[01:01:28] Эта способность
[01:01:30] раскрыла для меня
[01:01:32] диалог
[01:01:33] этих двух великих личностей,
[01:01:37] что просто говоря об этом,
[01:01:39] и
[01:01:40] говоря об этом,
[01:01:41] волосы встают на моем теле дыбом, моя кожа пылает,
[01:01:47] я хочу
[01:01:49] снова и снова это слышать, снова и снова об этом говорить, я хочу еще раз переживать это
[01:01:55] И
[01:01:56] Прабхупада говорит:
[01:01:57] Это указывает на то, что Санджая
[01:02:01] проявляет все признаки чистого преданного!
[01:02:05] И он стал чистым преданным
[01:02:07] милостью
[01:02:08] в ясы своего
[01:02:10] духовного
[01:02:11] учителя.
[01:02:15] Итак, мы
[01:02:16] стараемся
[01:02:18] двигаться,
[01:02:19] не обманывать никого,
[01:02:21] ни себя, ни других. Почему говорится
[01:02:24] правдивость последняя нога религии?
[01:02:27] Это означает,
[01:02:28] что
[01:02:29] гуру не падает никогда,
[01:02:31] потому что гуру
[01:02:33] это не фамилия и не имя,
[01:02:36] гуру это положение,
[01:02:39] падает человек который занимал это положение,
[01:02:42] но положение
[01:02:43] остается
[01:02:45] непоколебимым
[01:02:48] и кто-то говорит я разочаровался
[01:02:51] Вы могли разочароваться в человеке, который был в этом положении,
[01:02:55] но разочароваться в статусе гуру
[01:02:58] это
[01:02:59] гуру-апаратхи,
[01:03:01] это оскорбление.
[01:03:04] Вот почему Прабхупада говорит, что человек должен очень серьезно
[01:03:09] отнестись к выбору духовного учителя,
[01:03:12] и когда ученик созревает,
[01:03:15] гуру
[01:03:16] проявляется
[01:03:17] для него.
[01:03:18] Для чего же гуру проявляется?
[01:03:22] Для чего же кришна проявился перед Арджуной?
[01:03:27] Устранить все его страхи, привязанности,
[01:03:30] сомнения,
[01:03:31] все-всё-всё
[01:03:32] устранить
[01:03:34] и чтобы он
[01:03:35] сражался.
[01:03:39] Не боялся никаких потерь,
[01:03:42] не думал ни о потерях, ни приобретениях,
[01:03:44] не думал
[01:03:46] ни о победе, ни о поражении.
[01:03:50] Дело лишь это
[01:03:51] для его удовлетворения
[01:03:53] с преданностью,
[01:03:55] с энтузиазмом.
[01:03:59] Кришна это объяснил Арджуне.
[01:04:04] И Арджуна понял это,
[01:04:07] потому что Арджуна
[01:04:09] наблюдал за Кришной до этого,
[01:04:12] и он знал, что Арджуна лучше его,
[01:04:15] что Арджуна ой, вернее Кришна лучше его, больше, глубже знает и понимает, и Арджуна был сто процентов уверен, что всегда, даже в бытовухе,
[01:04:25] Кришна всегда
[01:04:26] делал все на его благо.
[01:04:29] Это не было просто выбором
[01:04:32] спонтанным, он видел Кришну, а мой гуру а как поет нет
[01:04:39] арджуна до этого многое узнал
[01:04:43] о кришне
[01:04:44] до этого он слушал что говорит кришна до этого с ним спорил, что-то не принимал,
[01:04:50] и увидел, что
[01:04:52] как Кришна говорит, так оно и происходит.
[01:04:55] Вера развилась в Кришну, и когда на Курукшетре в такой ситуации
[01:05:00] он принял Кришну духовным учителем.
[01:05:04] И Прабхупада говорит: Посмотрите,
[01:05:07] Арджуна не просто на кругшетре,
[01:05:10] он выбрал того,
[01:05:12] кого уже слышал не раз,
[01:05:14] видел в разных ситуациях и так далее,
[01:05:17] и развил эту веру в Кришну.
[01:05:21] Он слушал о Кришне от других,
[01:05:23] ему рассказывали о Кришне
[01:05:25] дед, мать,
[01:05:27] потому что
[01:05:29] в отношениях были, Мать ему рассказывала: Вот Кришна, так так, я думала так, а Кришна вот так-то! И Арджуна думает: Ну надо же! А ты знаешь, я тоже с Кришной пошел туда, так думает: Нет, он там ошибается! Раз пошел и упал! А Кришна прибежал меня, раз и спас! Нафиг не слышался Кришна? А Кишмадева говорит: точно, еще до вашего появления!
[01:05:49] Я как-то раз то-то-се, пятое-десятое и Кришна так я его не послушался
[01:05:53] а оказалось правда
[01:05:55] и вера арджуны росла росла он слушал о кришне какой кришна
[01:06:01] какие качества проявляет как действует как веселиться как стра он все слушал
[01:06:07] и он общался
[01:06:09] но еще не как с гуру
[01:06:11] еще не как с богом!
[01:06:12] Думает, вот это да, какая классная личность!
[01:06:17] И когда встал вопрос,
[01:06:20] Арджуна принял его гуру.
[01:06:23] Арджуна
[01:06:24] созрел,
[01:06:26] созрел,
[01:06:28] и только на Курукшетре он увидел
[01:06:31] Кришну как гуру,
[01:06:34] и он сказал:
[01:06:36] Прости мне мою фамильярность
[01:06:38] до этого!
[01:06:40] Как
[01:06:42] муж прощает фамильярность жены, а жена мужу?
[01:06:46] Как дети, братья прощают? Как отец сыну?
[01:06:50] Прости мне это! И он сказал, я не хочу больше дружбы,
[01:06:55] прими меня как ученика,
[01:06:57] потому что между учеником и учителем не может быть дружбы.
[01:07:01] Фамилиарности,
[01:07:03] значит это
[01:07:05] другой вид отношений.
[01:07:08] И Кришна сказал: Ну хорошо,
[01:07:13] давай делай это!
[01:07:15] И Арджуна
[01:07:17] принял. Когда принял?
[01:07:19] Когда рассеялись
[01:07:21] все
[01:07:22] сомнения.
[01:07:23] Арджуна принял Кришну не просто так, там есть целая
[01:07:28] прелюдия,
[01:07:30] что Кришна говорит, обзор там то сё, пятое десятое, кто собрался
[01:07:34] санджайа говорит, и потом начинается диалог, и Кришна подводит Арджуну к принятию духовного учителя.
[01:07:42] Почему Арджуна принимает гуру?
[01:07:46] Мы должны очень хорошо изучить это произведение,
[01:07:50] а не попадать под фотографии
[01:07:53] и под что-то еще
[01:07:56] и заниматься разной мистикой!
[01:08:01] Есть, но вы должны почувствовать это,
[01:08:05] Почувствовать это! Кришна говорит: Они разумом поклоняются мне!
[01:08:11] Даже Кришна сказал о своих преданных, о великих мудрецах он сказал:
[01:08:16] они
[01:08:17] разумом поклоняются мне! И Прабхупада говорит: Буддхи-йогам!
[01:08:21] Кришна сразу сказала Буддхи-йогам
[01:08:24] упашрит яма чита ксатамбава.
[01:08:27] Буддхи-йога,
[01:08:28] нет разницы, если нет любви, то есть разум,
[01:08:33] который способен различать.
[01:08:35] И он сказал:
[01:08:37] Предайся разумом!
[01:08:39] Отбрось ложное эго и предайся разумом мне!
[01:08:44] Очень удивительно!
[01:08:46] И мы каждый раз спрашиваем, как выбирать духовного учителя, как сделать, кого выбрать авторитетом,
[01:08:51] и все время себя считаем квалифицированными
[01:08:55] в выборе гуру
[01:08:57] по фотокарточкам или под влиянием учеников.
[01:09:00] Но вас-то затронуло
[01:09:02] ваше-то сердце! Это затронуло!
[01:09:05] Затронул ли ваше сердце ученик
[01:09:07] моралью,
[01:09:08] а не рассказами?
[01:09:11] Научил ли этот гуру кого-нибудь из учеников каким-то моральным
[01:09:15] вещам?
[01:09:19] Почему же мы увидели,
[01:09:21] что
[01:09:22] Драначарья
[01:09:24] немножко был отброшен
[01:09:26] Кришной?
[01:09:28] Фамилиарные
[01:09:29] отношения Дроначарьи с сыном. Дроначарьи обучил сына всему, кроме морали.
[01:09:38] Нас могут обучить аюрведам, астрологии.
[01:09:41] Кроме чего?
[01:09:43] Морали!
[01:09:45] Нравственности,
[01:09:46] нравственных ценностей это суть философии!
[01:09:51] Потому что не будет мира там, где нет морали,
[01:09:55] где нету нравственности! И Кришна говорит:
[01:09:58] Я
[01:09:59] нравственность
[01:10:00] стремящихся к победе.
[01:10:04] И поэтому Вритрасура говорит:
[01:10:06] Убей меня,
[01:10:08] потому что я нравственно буду действовать.
[01:10:11] Я не беспокоюсь
[01:10:14] о своем теле! Христос говорит: прости им, ибо они не ведают, что творят!
[01:10:19] Мораль какая, какая нравственность не употребить свои способности
[01:10:24] против невежественных
[01:10:25] людей,
[01:10:26] не раскритиковать,
[01:10:27] не пожелать им всем зла,
[01:10:29] обладая такими ситхами,
[01:10:31] такею связью, что одного щелчка было достаточно, чтоб всех у них сердце остановилось!
[01:10:38] Одного щелчка было!
[01:10:41] И не опуститься до этого!
[01:10:43] Махарадж Парикшит,
[01:10:45] человек, в которого вошли коронованный всеми
[01:10:48] правилами жертвоприношения,
[01:10:50] инсталлированный,
[01:10:52] в которого вошли аштасиддхи
[01:10:54] при посвящении
[01:10:55] царя коронации, сразу в царя входили аштасиддхи, восемь мистических совершенств, он сразу связывался через брамонов и чесам, связывался с Нараиной,
[01:11:04] поэтому его называли Нара-Нараин,
[01:11:06] связь вся восстанавливалась, все!
[01:11:09] Непобедимый
[01:11:10] становился человек!
[01:11:13] Почему? Потому что мораль!
[01:11:15] Праманы смотрели за этой моралью,
[01:11:18] они думали смелый, всё остальное и моральный!
[01:11:24] Что же они не
[01:11:25] увидели
[01:11:26] в Вене?
[01:11:28] Все способности были тоже, не было чего!
[01:11:32] Мораль безнравственная
[01:11:35] личность!
[01:11:36] Вот почему так пострадали все!
[01:11:39] Способности-то
[01:11:40] были царские,
[01:11:41] рождение царское, способности царские, ситхи как у царя, все.
[01:11:46] А он оказался
[01:11:48] подонком,
[01:11:49] подлецом.
[01:11:53] Вот что такое мораль!
[01:11:55] Не по способностям выявляют людей,
[01:11:58] а по этически нравственным ценностям. Что не по греху?
[01:12:03] А кого человек
[01:12:05] обвиняет в своих проблемах
[01:12:08] по его морали.
[01:12:11] Поэтому Кришна говорит: Даже если ты самый грешник из всех грешников,
[01:12:15] взойди на корабль Трансцендентального
[01:12:17] Знания, и ты успешно переправишься через океан мирского бытия!
[01:12:22] Мораль!
[01:12:25] Поэтому осудили этого Ашваттхаму,
[01:12:27] что он отрезал голову пятерым спящим пандавам и поступил как подлец,
[01:12:32] что даже те, ради кого он это сделал, осудили его?
[01:12:36] Почему мы не находим,
[01:12:38] что люди осуждают,
[01:12:40] какому-то своему слуге говорят: Почему ты ходишь, собираешь компромат на этого человека?
[01:12:45] Мы осуждаем тебя!
[01:12:49] Тогда вы думаете да, это великая личность, хоть у него такие ученики, но он осуждает
[01:12:53] их поведение,
[01:12:56] он осуждает их поведение, он говорит ну ладно, если они мне что-то сделали, мы можем же честно показать какие-то превосходства в чем-то, почему мы должны заниматься компроматом
[01:13:07] каким-то,
[01:13:08] подговаривать кого-то?
[01:13:10] Если авторитет это
[01:13:13] поощряет
[01:13:13] или не останавливает,
[01:13:16] Мы должны усомниться в его морали.
[01:13:19] Не в его способностях,
[01:13:21] а в его что?
[01:13:23] Морали.
[01:13:25] Морали!
[01:13:27] Люди сталкивают лбами, разделяй и властвуй, собирай компромат!
[01:13:32] Аморально!
[01:13:33] И поэтому быктхарма
[01:13:35] сказал,
[01:13:36] когда парикшит сказал: Кто тебя обидел? Скажи, я убью!
[01:13:41] Быктхарма
[01:13:42] сказал:
[01:13:43] указывающий
[01:13:44] на виновника
[01:13:45] сам уподобляется
[01:13:47] преступнику,
[01:13:49] ибо не понимает,
[01:13:50] что все, что с ним произошло,
[01:13:53] является результатом его собственной
[01:13:56] греховной деятельности.
[01:13:59] Поэтому он смиренно должен принять это, никого не обвиняя.
[01:14:05] Это была мораль дхармы.
[01:14:09] Бык дхарма
[01:14:10] сказал, что да, я тоже совершал грехи, из-за них пострадал,
[01:14:14] Но кого-то обвинять я не буду. И Махарадж Парикшит склонился перед быком с почтением и сказал: Похоже, ты необычное
[01:14:22] живое существо,
[01:14:23] похоже, ты олицетворение
[01:14:25] самой дхармы.
[01:14:28] Значит, что такое дхарма?
[01:14:30] Мораль.
[01:14:32] И люди ошибаются,
[01:14:33] грешат
[01:14:34] все, всегда, во все времена.
[01:14:38] Но подонок и подлец
[01:14:40] будет в этом обвинять
[01:14:44] других.
[01:14:45] Он будет указывать на тех людей.
[01:14:48] И поэтому говорится, что мы также можем наблюдать, что в нас еще осталась нечистота,
[01:14:54] подонство это. Мы как бы
[01:14:57] злословим
[01:14:58] тех, кто нас не удовлетворил, всякий компромат, там что-то слухи распространяем, сплетни
[01:15:03] и поэтому говорится общаться
[01:15:05] это означает обогащать друг друга в сознании Кришны,
[01:15:10] Обогащать друг друга не сплетнями,
[01:15:13] не чьими то отклонениями,
[01:15:15] и кто там что съел и с кем переспал,
[01:15:18] а обогащать друг друга
[01:15:21] сознанием Кришны.
[01:15:22] Это называется общаться с преданными.
[01:15:25] А когда мы общаемся
[01:15:27] не с преданным, Он нас
[01:15:29] обогащает чужими отклонениями,
[01:15:33] и мы сами ими наполняемся.
[01:15:35] Почему? Потому что у нас появляется камень преткновения,
[01:15:39] антипатия
[01:15:40] к тому человеку появляется,
[01:15:42] а Кришна говорит симпатия, антипатия камень
[01:15:45] преткновения.
[01:15:48] Итак,
[01:15:49] мы должны быть очень внимательны,
[01:15:52] стараться не слушать, даже если это факты, не слушать.
[01:15:56] Поверьте мне, с годами, постепенно человек начинает понимать,
[01:16:01] что даже в фактах, чьих-то отклонениях,
[01:16:04] просто говоря эти факты и слушая эти факты, то есть так и было,
[01:16:09] человек с годами понимает
[01:16:10] это оскверняет,
[01:16:14] это с годами он начинает понимать, когда сердце очищается,
[01:16:19] только на чистое сердце вы можете почувствовать, что оно осквернилось. Когда оно осквернено, люди слушают все сплетни, даже интересуются,
[01:16:26] там в компьютере все выискивают, что там в искон было, что там
[01:16:30] Поверьте мне,
[01:16:33] вы только осквернитесь,
[01:16:34] даже если это правда!
[01:16:38] Но вы этого не почувствуете,
[01:16:40] это почувствует только тот, чье сердце чистое.
[01:16:43] Поэтому люди ищут в куче
[01:16:46] мусора
[01:16:47] золото,
[01:16:48] а в куче золота мусор искать не хотят.
[01:16:53] Их интересует не мусор, а интересует
[01:16:56] золото.
[01:16:58] Их не интересует отклонение,
[01:17:00] а интересует
[01:17:01] что получилось у этого человека? Ладно замолчи ты там чего у него не получилось? Не мог бы ты мне рассказать, а что получилось у него?
[01:17:09] Да ничего не получилось, а ну понятно, с тобой не о чем разговаривать, Ты что можешь рассказать об этом? Ой, да он такой! Ой, все понятно-понятно! А что-то другого? Нет?
[01:17:21] Зачем это слушать? Говорится, в Кали-югу каждый является океаном недостатков!
[01:17:40] Он не знает,
[01:17:42] каждый из нас где-то лицемерил,
[01:17:44] лгал, подлечил,
[01:17:46] где-то ошибался, где-то
[01:17:48] не без грешка, не без душка.
[01:17:52] Просто он думает: Никто не знает и не видит!
[01:17:55] Это очевидный душок, а это скрытый!
[01:18:02] Но перед Богом-то мы!
[01:18:06] Поэтому люди говорят иногда
[01:18:08] Бог ему судья!
[01:18:11] Бог ему судья! Не суди,
[01:18:15] ибо
[01:18:16] судим будешь.
[01:18:18] Итак, мы можем видеть эту моральную сторону, что любая религиозная система учит не поступкам,
[01:18:24] а морали.
[01:18:26] Говорится, красть-то плохо не потому, что посадят или руку отгрубят,
[01:18:32] потому что это некрасиво!
[01:18:35] Если бы нам говорили это некрасиво, бы все воровали!
[01:18:38] Но поскольку нам отрубает руку,
[01:18:41] воровать не будем!
[01:18:43] И Прабхупада говорит: посмотрите, как происходит! Все эти законопослушные
[01:18:48] граждане как только чувствуют,
[01:18:50] что есть безнаказанность,
[01:18:53] тут же превращаются
[01:18:55] в воров, в насильников и грабителей!
[01:18:59] Знаете, что такое погромы?
[01:19:03] Когда витрины магазинов разносит,
[01:19:06] население
[01:19:07] законопослушное,
[01:19:09] ворует, тырит,
[01:19:11] как в блокадном Ленинграде
[01:19:13] человек падает,
[01:19:15] ещё он не умер, а его уже
[01:19:17] расчленили
[01:19:18] на мясо, чтобы не умереть.
[01:19:22] И людей осудить сложно
[01:19:25] жить,
[01:19:26] Все хотят жить.
[01:19:28] И ради жизни готовы переступить
[01:19:31] через любую
[01:19:32] мораль.
[01:19:35] Почему?
[01:19:36] Потому что люди стали
[01:19:38] безбожниками.
[01:19:40] Они не верят,
[01:19:42] что за все воздастся.
[01:19:44] Они не верят, что они уничтожают в себе душу.
[01:19:48] Они так привязаны к телу
[01:19:51] и переступают через все. Они не думают
[01:19:55] о Божией благодати.
[01:19:57] Они думают, что сейчас, если помру, все, ничего нету.
[01:20:01] Но на самом деле
[01:20:03] все есть.
[01:20:05] И ни одно Писание не обманывает.
[01:20:08] Просто оно приходит в той форме,
[01:20:10] в которой может быть понято данными людьми при данной обусловленности
[01:20:15] в данное время и при данных обстоятельствах!
[01:20:18] И Прабхупада говорит: Все религии исходят от Бога! Просто они приходят в форме и в том объеме, который может быть понят теми,
[01:20:28] к кому они приходят.
[01:20:30] Но цель всех религий лишь одна:
[01:20:33] возвысить
[01:20:34] человека до более высшей гуны, гуны благости
[01:20:38] и раскрыть для него природу
[01:20:40] Трансцендентального
[01:20:42] мира и Трансцендентального
[01:20:43] Господа.
[01:20:44] Хари Кришна.
[01:20:48] Люди в гуне благости поклоняются полубогам.
[01:20:51] Те кто находится в гуне страсти поклоняются
[01:20:53] демонам,
[01:20:54] а люди в гуне невежества поклоняются
[01:20:57] духам усопших.
[01:21:03] Пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы у вас?
[01:21:10] Скажите пожалуйста
[01:21:13] вам известно что
[01:21:14] гуна переводится как веревка
[01:21:27] Да, это энергия, несомненно. Это
[01:21:31] это
[01:21:32] энергия,
[01:21:34] энергия, несомненно, поэтому называется наша школа Шакти Паринама Вада. Слово Шакти означает энергия, Паринама означает трансформация,
[01:21:42] а слово Вада называется школа.
[01:21:44] Таким образом, мы с вами сейчас относимся к школе Прабхупада
[01:21:48] Шакти Паринама Вада,
[01:21:50] школа трансформации
[01:21:51] энергии.
[01:21:53] Брахма самхиту мы поем: Го вин да Мадипурш, там говорится как молоко превращается в кефир, там простоквашу, как и так далее. Трансформация происходит энергии,
[01:22:02] трансформация
[01:22:03] энергий. И мы говорим материальная энергия
[01:22:06] и духовная энергия.
[01:22:09] Но энергия что делает? Май она
[01:22:11] влияет,
[01:22:14] энергия оказывает
[01:22:16] влияние
[01:22:17] и поэтому мы говорим йога майя или маха майя поэтому говорим ану майя прана майя маном майя вигьяна
[01:22:25] майя ананда майя
[01:22:27] Май означает влияние определенных энергий, чистые энергии, оскверненные энергии другими
[01:22:33] энергиями.
[01:22:35] Все энергии,
[01:22:36] и эти энергии олицетворение,
[01:22:40] потому что за ними стоят личности.
[01:22:44] За ними
[01:22:46] управляют ими как
[01:22:49] дурго. Кто это?
[01:22:52] Мая, да и вот это Мая имеет
[01:22:56] три качества,
[01:22:58] это Дурга состоит из трех качеств и поэтому у нее есть что? Такой вот я говорю у кого лилы, а у кого
[01:23:06] милые.
[01:23:11] И Господь Шива ее муж, а Дурга она ведическая тетенька,
[01:23:16] она мужа слушается, но даже иногда она не слушается, и приходится всякие истории выслушивать,
[01:23:23] когда он ей говорит не ходи туда, она сё, тётенька, да я ради тебя побежала, что-то наговорила, в итоге сгорела.
[01:23:32] И Пропада говорит смотрите, какие тетеньки, даже дурго такая,
[01:23:36] уж такого мужа имеет, что за счастье надо считать, все равно вот нет что-то по-своему, вот все она там, у нее свое благо, нет у ней там все свои кренделя какие-то, и в итоге что кто сгорел Шива, кто она,
[01:23:48] в итоге она и пострадала.
[01:23:50] Вот проблема!
[01:23:53] Поэтому так происходит.
[01:23:57] Гуна это означает качество,
[01:24:00] но называют веревкой, потому что связывает
[01:24:03] живое существо, делает его несвободным.
[01:24:07] Именно этим качеством он связывает? Да, связывает, делает несвободным.
[01:24:11] Гуна благости, говорится, обуславливает таким образом: она дает забвение о духовном блаженстве.
[01:24:18] Гуна страсти
[01:24:21] человек и так забыл о духовном блаженстве, теперь он забыл о своей духовной природе в гуне страсти, а в гуне невежества что?
[01:24:31] Полностью себя отождествляет
[01:24:33] с этим положением.
[01:24:35] То есть сон, иллюзия, безумие и забвение, лень,
[01:24:41] вот невежество.
[01:24:45] И поэтому, когда человек поднимается до гуны страсти, он может хотя бы представить, что есть какие-то тонкие субстанции. В гуне страсти, как правило, экстрасенс находится,
[01:24:54] всякие доши, клеши, чакры, макры это всё гуна страсти. Такого,
[01:24:59] если вы помните, я вам объяснял, что каждая гуна внутри себя имеет упа-гуны,
[01:25:05] то есть гуна благости в гуна благости,
[01:25:09] шудха называется, а потом
[01:25:14] Раджа Сатва, или Сатва Раджа, Сатва Тама, потом Раджа Сатва,
[01:25:19] Раджа Раджа и Раджа Тама,
[01:25:22] Тама Сатва,
[01:25:24] Тама Раджа
[01:25:25] и Тама Тама
[01:25:27] Тама тама.
[01:25:28] Это примеси?
[01:25:29] Да-да-да-да-да,
[01:25:30] то есть сами гунны в чистом виде никогда не бывают,
[01:25:34] и поэтому когда
[01:25:36] мы говорим о какой-то саттве, мы должны понимать, там в этой саттве она преобладает,
[01:25:42] но
[01:25:43] в ней есть раджас и есть тамас,
[01:25:48] и поэтому
[01:25:49] человек должен понять эти все категории, что
[01:25:53] мы можем наткнуться на что-то о гуна страсти, там демоны нет почему, там могут быть
[01:25:59] и другие живые существа,
[01:26:01] совершенно другие, не обязательно демоны и не обязательно духи, можно быть в раджасе
[01:26:07] раджа тамас культивирует,
[01:26:09] раджа тамас,
[01:26:10] то есть это вот
[01:26:12] очень энергично что-то разваливать,
[01:26:14] разрушать,
[01:26:15] потому что раджас связан с активностью, с деятельностью,
[01:26:20] и поэтому когда мы видим активных дураков очень большая проблема,
[01:26:25] это страшное дело,
[01:26:27] то есть активность это гуна страсти, а то что он и
[01:26:32] поэтому очень осторожны всегда, все с такими дураками! Прабхупада говорил нет ничего страшнее искреннего глупца,
[01:26:40] потому что
[01:26:41] он искренний вам
[01:26:43] все развалит.
[01:26:45] И поэтому говорится первая стадия стадия
[01:26:48] преданное служение в стадии разрушения,
[01:26:51] потом преданное служение в стадии бесполезности
[01:26:55] и преданное служение в стадии
[01:26:58] полезности.
[01:27:00] И вот, когда они новички, что они делают? В семье у них после этого проблемы,
[01:27:06] с друзьями проблемы,
[01:27:08] с тем проблемы.
[01:27:09] А они все время искренне говорят о Ведах, глаза у них горят, они все Веды то, Веды все, Аюр Веда, астрология, все горит, горит. Ведь кажется, что чем больше я говорю, тем я более аюрведический,
[01:27:20] астрологический или там какой-то мистический,
[01:27:22] если об этом говорю.
[01:27:26] Нужно быть очень странным, чтобы понять этот человек
[01:27:30] передает информацию,
[01:27:31] но он не дает знания,
[01:27:33] поскольку сам этого что?
[01:27:35] Не реализовал!
[01:27:38] Может он пытается, но он не реализовал!
[01:27:40] Кто знает, может у него получится, может не получится!
[01:27:44] Поэтому Махарадж Парикшит сказал Притху нельзя
[01:27:47] прославлять!
[01:27:49] Улавливаете, да? Информация,
[01:27:51] спасибо большое, хорошая информация была, ничего.
[01:27:55] Но поскольку там не было знания,
[01:27:58] не реализованные многие вещи, так проинформированы.
[01:28:02] Информация иногда тоже неплохо.
[01:28:04] Но нужно
[01:28:05] обучаться у тех, кто реализовал эти вещи.
[01:28:09] Если вы,
[01:28:11] как мы приводили пример,
[01:28:14] пытаетесь говорить об аюрведе,
[01:28:16] вы должны точно понимать, что человек просто информирует,
[01:28:19] но сам он это не реализовал и не может это применить в собственной жизни, в жизни естественно других,
[01:28:25] потому что он сам не реализовал это. Улавливаешь? В астрологии также мы можем что-то начитаться книжек, что-то говорить, но любой нормальный астролог сразу с вами начинает общаться и говорит он
[01:28:37] как
[01:28:38] экстрасенсы,
[01:28:39] одни экстрасенсы
[01:28:41] видят
[01:28:42] духов и привидений
[01:28:43] и с ними связываются, общаются, слышат,
[01:28:46] другие экстрасенсы
[01:28:47] видят
[01:28:49] живых существ других
[01:28:51] измерений.
[01:28:53] Есть экстрасенсы,
[01:28:54] которые не видят ни того, ни другого, но видят полубогов.
[01:28:57] Есть экстрасенсы,
[01:28:59] которые видят великих мудрецов.
[01:29:01] Улавливаешь?
[01:29:03] И все они разные, с одним вы общаетесь, он правда видит что-то, слышит и все, но там будет только вот такое.
[01:29:10] Поэтому иногда люди думают: чего же там к экстрасенсам не очень хорошо относятся?
[01:29:15] Вы не торопитесь,
[01:29:17] что я плохо отношусь к спектаклям,
[01:29:19] к марендангистам,
[01:29:21] к женщинам или к детям! Нет,
[01:29:24] я плохо отношусь ко всему, что относится к гуне невежества,
[01:29:28] сто процентов!
[01:29:30] И очень
[01:29:32] осторожен к тому, что относится к гуне страсти. Избегаю!
[01:29:35] Но я с удовольствием хотел бы послушать
[01:29:38] людей, которые экстрасенсы,
[01:29:40] астрологи, юридические врачи, как минимум их знания в гуне
[01:29:44] благости с удовольствием бы послушал. Почему бы нет?
[01:29:48] Видим, такие люди знания обладают, а знание в качество превратилось.
[01:29:52] Качества помогли им самим, свои проблемы они решают элементарно и так далее. Если врач
[01:29:58] это если там он астролог, он свои знает, как Нострадамус,
[01:30:00] он улыбался, когда его убивали, пытались убить инквизиция,
[01:30:03] он улыбался, и что он говорил? Я знаю точно, что со мной ничего не они спрашивают: ты почему смеешься? Мы тебя пытаем, а ты смеешься? И он говорит: потому что я точно знаю, как я умру. Он сказал: через два дня придет королева, меня освободит и скажет мне, а теперь проси что хочешь, и я ей скажу, чтобы она вас уволила.
[01:30:21] Ах ты подонок! И начали его еще сильнее пытать, но прошло два дня, пришла королева, освободила и сказала проши что хочешь. Сказал: увольте их! Он
[01:30:36] знал когда он умрет, поэтому ничего не боялся.
[01:30:39] Понимаете да?
[01:30:41] Вот вам астрология,
[01:30:43] И он не боялся самой смерти, потому что астрология показывает реинкарнацию.
[01:30:50] Вы не можете даже близко говорить о том, что вы астролог, если вы трус.
[01:30:55] Поэтому это все, кто там что-то говорит, если они трусы это не астрологи в гуне благости, у них нет знания. Понимаешь? Там
[01:31:03] что-то они высчитывают, чьи-то недостатки видят, как вот этот Башикишен.
[01:31:06] Он видел, но он не видел величия Бакти Виноды, он видел только его ошибки и недостатки, улавливаете да?
[01:31:14] Таких очень много всяких экстрасенсов,
[01:31:16] астрологов там всяких, они видят только вашу прямую кишку,
[01:31:21] а я вот ее видеть не хочу.
[01:31:24] Представляете, смотришь на человека, а он прямая кишка,
[01:31:28] и больше ничего вы не можете о нем сказать.
[01:31:31] Состав кала только видите в нем, только видите, что вот он усатый, тупой блин и там еще что-то.
[01:31:36] Нет,
[01:31:38] это
[01:31:39] большая проблема,
[01:31:41] и когда
[01:31:42] авторитеты нас
[01:31:44] оберегают, они не боятся за свой авторитет.
[01:31:47] За что они боятся? За нас, что мы с дурой на это клюнем на все, а разбираться кому?
[01:31:55] Им!
[01:31:58] Отец не боится, что сейчас с толку, что наркоманы
[01:32:01] общаются с ребенком, отец то не боится,
[01:32:04] но он ограждает ребенка от наркоманов, почему?
[01:32:08] Может он боится, что они власть у него перенимут или еще? Нет, он за ребенка беспокоится, он говорит, он еще глупый, ему нельзя с этим общаться еще, еще ничего не соображает, сейчас на слушается и будет у него проблемы.
[01:32:19] А решать кому?
[01:32:22] Видите как? А нам кажется, что вот это кто-то там махараджи кого-то куда-то не пускают из-за того, что они боятся за свое положение? Нет,
[01:32:30] они боятся, что этот человек обладает влиянием определенным и собьет с толку.
[01:32:36] Понимаете, да? Что эти еще люди не
[01:32:39] мы думаем Пракупада боялся за свою власть, что никого не пускал в Искон своих братьев в боги.
[01:32:44] Вы уверены, что Пракупада боялся за власть?
[01:32:47] За свой авторитет в Искон?
[01:32:49] Вы уверены, что когда он писал эти письма, что все до одного мои братья в боге не квалифицированы?
[01:32:59] Вы уверены, что Прабхупада их критиковал или их боялся?
[01:33:02] Он боялся за нас!
[01:33:05] Вот почему он не давал им просищать искон, говорил: Не пускайте! Попытался я один раз пустить их. Что же они сделали? Вместо того, чтобы вдохновлять наших учеников, Прабхупада говорит,
[01:33:15] они стали свой авторитет восстанавливать,
[01:33:18] принижая авторитет
[01:33:20] их авторитетов,
[01:33:24] собирать разные недостатки, всякой ерундой заниматься,
[01:33:28] вместо того, чтобы
[01:33:29] вдохновить!
[01:33:31] И он говорит и это указывает на то, что они
[01:33:36] неквалифицированные. Прабхупада сказал, это и есть неквалифицированный
[01:33:39] человек,
[01:33:41] проповедник или кто он, неважно,
[01:33:45] а информации у разносчиков информации много.
[01:33:49] Мы вон всем женам информацию дали, они теперь с нами не живут, дали информацию своим друзьям, теперь они нас за дураков считают,
[01:33:57] дали информацию там на работе, все теперь думают, что нас лечить давно пора,
[01:34:01] вот что информация может принести, А мы же говорили правильно да?
[01:34:06] Схемы не было!
[01:34:09] Но все очень искренне!
[01:34:11] Активный,
[01:34:12] глупый человек это очень большая проблема!
[01:34:15] Активист
[01:34:18] страшное дело, он же сидеть не будет на месте, он же путешествовать начнет как санньяси,
[01:34:24] это же большая проблема будет.
[01:34:30] Поэтому
[01:34:31] нужно быть очень осторожными!
[01:34:33] И Прабхупада говорил: почему он говорил, что преданное служение подобно бритве?
[01:34:39] Одно неловкое движение и вы сами себе перерезаете
[01:34:43] горло!
[01:34:46] Сами! Неловкое движение и вы сами себе перерезаете горло! Не кто-то, а вы!
[01:34:52] И поэтому преданные
[01:34:55] должны находиться под защитой,
[01:34:57] а чтобы находиться под защитой они должны
[01:35:00] получить определенное
[01:35:02] общение, и здесь говорится они должны получать общение тех
[01:35:07] особенно, кто за них что
[01:35:10] беспокоится, отвечает, и все остальное.
[01:35:13] Вот почему Прабхупада сделал
[01:35:15] в искон всяких там президентов, региональных секретарей,
[01:35:18] GBC
[01:35:19] иерархию создал, организации, в организации
[01:35:23] должно быть все организовано,
[01:35:25] должны быть ответственные
[01:35:27] лидеры и так далее, Все должно в соответствии с определенными движениями действовать.
[01:35:34] И Прабхупада хотел, чтобы все храмы были экономически независимыми,
[01:35:39] чтобы один храм за счет других что?
[01:35:42] Не жил,
[01:35:43] не поднимался,
[01:35:44] как монополия,
[01:35:45] знаете, да? Раскрутить
[01:35:47] все!
[01:35:50] Но с другой стороны, если важны какие-то проекты, но они должны быть долгосрочные,
[01:35:55] мы должны искать каких-то людей, какие-то ресурсы и так далее, Добровольные!
[01:36:00] Ни в коем случае это не должно выглядеть как?
[01:36:06] Как загнать! Вот знаете жулики что делают?
[01:36:09] Они загоняют людей что?
[01:36:11] Под крышу!
[01:36:14] И как вы думаете от кого?
[01:36:16] От себя же самих,
[01:36:18] понимаете?
[01:36:19] И говорят, но немножко, ты будешь нам немножко давать.
[01:36:23] Но если вы начали давать,
[01:36:26] как говорят главное ноздри туда засунуть, некоторые говорят, а потом и весь влезешь.
[01:36:32] Вот как человеку говорят дай палец,
[01:36:34] а откусит
[01:36:36] по пятке.
[01:36:39] Поэтому все делается на основе проповеди, людям объясняют, говорят, что-то там то се, пятое десятое, добровольно,
[01:36:46] поэтому говорится добровольные пожертвования.
[01:36:50] Мы не обязаны ничем,
[01:36:53] Прабхупада так не делал.
[01:36:54] Добровольные пожертвования он объяснял,
[01:36:57] как важно построить Майпур Дхам куда
[01:37:00] важнее, чем
[01:37:02] Прабхупада давал наставлениях построить
[01:37:05] духовный
[01:37:05] город
[01:37:07] Майпура Дхама,
[01:37:09] и мы вот это наставление Прабхупады, а это все мы можем там остальное все своими силами какими-то ну делать
[01:37:17] и так далее. Кто-то может нам помогать, кто-то нет, и местные авторитеты должны проповедовать, обращаться
[01:37:23] к другим,
[01:37:24] смиренно обращаться
[01:37:26] за помощью,
[01:37:28] а не как
[01:37:30] Вишвамитра.
[01:37:33] Кто там?
[01:37:34] Смиренный браман приехал!
[01:37:38] Да?
[01:37:42] Открывает!
[01:37:45] Вы не могли бы что-нибудь пожертвовать?
[01:37:50] Смиренному
[01:37:51] браману!
[01:37:53] Помните, я вам рассказывал, как Вишамитра
[01:37:55] птичку сжёг бедную?
[01:37:59] Смиренный браман!
[01:38:03] То есть так вас в угол загонят, что вы уже готовы все отдать,
[01:38:06] то уже такой смирения вы не ожидали!
[01:38:14] Мы тебя так ославим! Мы
[01:38:17] тебя выставим полным идиотом!
[01:38:20] Если ты не дашь, если ты не будешь с нами сотрудничать!
[01:38:23] Под крышу загоняют так:
[01:38:25] Христос говорил делиться!
[01:38:30] И можно даже в галстуках приехать, знаете, сейчас-то уже так,
[01:38:34] это раньше там утюг на пузо, туда-сюда, сейчас так все культурно, приезжают люди в очочках, все:
[01:38:40] Здравствуйте, как у вас? Ой, ой, ой, а у нас такая плохая ситуация, не можете быть договор с нашей фирмой? И
[01:38:47] так рарара из разговора а если
[01:38:52] мы против? Ну подумайте,
[01:38:56] до того-то мы заедем еще, раз потом заезжают уже другие физиономии. Мы от этих приехали, вы уже понимаете,
[01:39:05] что вы долго думали,
[01:39:07] там уже немножко по-другому вам что-то говорят, потом знаете
[01:39:11] как бывает? Как
[01:39:15] у нас Якутия,
[01:39:16] вот
[01:39:20] якут-алмаз,
[01:39:21] якут-золото,
[01:39:22] якут там то, якут сё, всё якут, и там по законам двадцать процентов туда и восемьдесят местным!
[01:39:29] Я думаю: ёлки,
[01:39:31] если по кутам восемьдесят давали, мы бы сейчас туда на экскурсии ездили как в Швейцарию или в Голландию или Понимаете да? Потому что если бы там 80
[01:39:40] процентов оставалось от их ресурсов,
[01:39:44] что если право нации на самоопределение,
[01:39:46] использование своих ресурсов,
[01:39:52] я бы хотел жить в Якутске!
[01:39:54] Пусть там холодно, зато там все есть,
[01:39:57] все бы было!
[01:39:59] Но якуты
[01:40:01] изучают русский язык,
[01:40:18] это избранные,
[01:40:20] ну теми,
[01:40:22] они что-то не так будут делать их можно переизбрать, раз-раз-раз там всё.
[01:40:28] И говорят нет, будут назначены,
[01:40:32] потому что теперь кто что не кричи!
[01:40:40] Поэтому
[01:40:42] политика дело тонкое,
[01:40:44] и преданные также понимают,
[01:40:46] они живут в государствах,
[01:40:48] должны знать, как сегодня
[01:40:50] они сказали, а вот мы землю купим, туда-сюда,
[01:40:54] земельный бизнес. Я столько наговорил, что у человека, по-моему, пропало желание этим заниматься.
[01:41:00] Потому что человек не учитывает наших законов, нашей специфики, нашей реальности.
[01:41:04] Поэтому люди открывают быстренько предприятие и быстренько закрывают, открывают, открывают, открывают. Почему?
[01:41:13] Нравится? Письмо.
[01:41:20] Прошу прощения, сейчас я такое
[01:41:23] письмо
[01:41:25] Я очень много чего не досказал, конечно, простите меня, потому что я в момент, когда хотел это сказать, подумал
[01:41:32] это будет круто, наверное
[01:41:34] и сменил тему.
[01:41:36] Вдруг
[01:41:38] там потом скажут он еще и это не любит, и кутов не любит.
[01:41:51] На, почитай,
[01:41:54] что там написано?
[01:41:57] Точно мне одна женщина сказала. Я раньше работала в милиции, елки, когда послушала вашу лекцию про женщин.
[01:42:04] Вы
[01:42:09] представляете, чтобы со мной было,
[01:42:11] если бы раньше кто-то услышал?
[01:42:15] Меня посадили, наверное.
[01:42:17] Такая реакция у людей.
[01:42:21] Что там? Что-то я опять не то сказал. Обозвал женщин глупыми там какими-то.
[01:42:28] Вы
[01:42:29] что их бить нельзя? Да, я сказал без женщин нельзя.
[01:42:33] Про упада говорит, в багов там говорят давать
[01:42:36] горячую подщечину можно,
[01:42:39] горячую подщечину
[01:42:43] нет да это это не значит пощечина
[01:42:46] с прыжка там пяткой
[01:42:48] это говорится
[01:42:50] ладошкой слегка вы как ребенку же вы не дадите горячую подщечину
[01:42:55] Сотрясение мозга будет?
[01:42:58] Как это? Да вообще бить не это! Так можно ущипнуть?
[01:43:04] Не надо, я не думаю. Хотя в шастрах описывается очень много.
[01:43:09] Я думаю что женщины не должны этого читать и слышать от меня что я и так они так на меня сюда
[01:43:20] так не любить женщин может только голубой
[01:43:30] Простите,
[01:43:31] простите,
[01:43:35] я не эксплуататор, я не патриархат,
[01:43:39] не патриархальный.
[01:43:43] Я нормально отношусь к женщинам, я не думаю, что глупы в смысле там чего-то. Я говорю глупы потому, что они на чувственном уровне.
[01:43:52] Если Вы поймете, такое чувственный уровень, Вы сразу поймете, что это это
[01:43:59] всегда будет выглядеть глупо.
[01:44:03] Вот вы представьте для мужчины это всё, вот просто расплакаться, а
[01:44:19] а женщина неслабо
[01:44:21] сидит сидит что-то вспомнила и заревела
[01:44:24] косо посмотрел тоже плачет там все то прославляет то а у вас что плохой
[01:44:30] как
[01:44:32] вы скажете мудрая
[01:44:33] я то это имею ввиду?
[01:44:37] Или она пишет, что делаешь? Пишу, а что пишешь? Неважно,
[01:44:41] я пишу, потому что с
[01:44:43] 12 я пишу,
[01:44:46] а что или кому? Ац, стан глупый,
[01:44:49] я пишу.
[01:44:54] И
[01:44:55] потом вы думаете, что я вас оскорбил что ли?
[01:44:59] Но
[01:45:00] глазами как бы такими смотришь и думаешь Мне
[01:45:07] мне
[01:45:08] кажется вот ой!
[01:45:10] Я говорю что?
[01:45:16] Мне кажется, что Земля сейчас вся
[01:45:19] взорвется!
[01:45:25] Да и
[01:45:27] будет соответствовать эквиваленту
[01:45:31] протила там или чего там геркстагена,
[01:45:33] что-то такое, мне я
[01:45:36] мужу говорю у тебя зачем я больше тебе ничего проведы не буду говорить скотина, потому что ты веды не понимаешь, потому что веды это такое знание, я тебе ничего про веды больше говорить не буду, потому что ты свинья, ты не изучаешь веды, а веды пять тысяч лет назад были поведаны, поэтому они веды, я тебе ничего про них не скажу!
[01:45:56] Потом говорят: Младший Нарайана, вы сказали там, что женщины глупые! Я не сказал этого, я вам рассказываю,
[01:46:03] что говорят шастры,
[01:46:05] и я все больше и больше в них верю!
[01:46:12] Понимаете, да? Ладно бы я это, я сначала в шастрах просмотрел, потом стал наблюдать, там говорится вот сантименты там.
[01:46:20] Я вот первый раз когда узнал, что там женщины в девять раз похотливее чем мужчины, прям так описывается, да? Я думаю как похотливее, а что вот есть же вообще да?
[01:46:46] И понял о чем речь то идет
[01:46:50] Женщины украшают себя в девять раз больше, чем мужчины
[01:46:56] Вот мужчины когда последний раз губы красили?
[01:47:01] Ну когда, серьезно?
[01:47:03] Ресницы
[01:47:04] красят, что они
[01:47:06] дерзко взмоет вверх на 30 процентов,
[01:47:10] и вы этого достойны!
[01:47:13] А потом в шафрах написано женщины глупые, и вы так это все анализируете.
[01:47:17] Сибирь ресницы раз,
[01:47:21] дурак дураком елки,
[01:47:25] раз брови себе выщипаешь,
[01:47:27] встанешь,
[01:47:28] ну полный идиот,
[01:47:31] ногти себе сделаешь и думаешь и вот это вот они считают это круто,
[01:47:37] видите поэтому ну здесь не то что это плохо или что мужчинам то нравится
[01:47:42] поэтому мужчины делают как бы женщинам нравится, а может и не нравится фиг знает это. Очень
[01:47:48] сложно разобраться в этих хитросплетениях
[01:47:50] женских, потому что женщина направо, в смысле налево, потом вы говорите, что это как-то не совсем правильно, а они говорят, что вы? Вы дискриминируете
[01:47:58] женщин? Вам же сказали черную, ну что не могли понять, что белая?
[01:48:03] Вы понимаете, я каждый день
[01:48:05] с этим сталкиваюсь,
[01:48:07] направо, в смысле налево,
[01:48:09] вот этот дом, в смысле вот этот,
[01:48:13] каждый день.
[01:48:16] Я говорю: Ты что плачешь? От радости?
[01:48:19] А сейчас что смеешься? От горя!
[01:48:23] Понять!
[01:48:24] И в Багаватам говорится: Если бы кто-то рассмотрел тонкое тело женщины и тонкое тело мужчины,
[01:48:31] они бы подумали, что это с разных планетарных систем!
[01:48:37] Поэтому мы с вами же это обсуждали, все что у мужчины вправо, у женщины
[01:48:41] влево, противоположно!
[01:48:43] И поэтому женщина-то считает, что это нормально просто взять и заплакать,
[01:48:47] и она найдет почему она плачет.
[01:48:49] То есть если вы спросите, это вы дурак не понимаете, что от этого надо плакать,
[01:48:54] а вы сидите
[01:48:55] ржете,
[01:48:56] а вот теперь можно посмеяться, а вы что-то там загрустили?
[01:49:01] Я же помните вам рассказывал, что у мужчины порядок это туда, куда он это бросил,
[01:49:08] а у женщины это где аккуратно потерялась,
[01:49:14] поэтому будут все время вот эти вот столкновения столкновения
[01:49:21] ну и что что ты не можешь найти зато все аккуратно
[01:49:25] А у мужчины по-другому, он: Ну что, что не аккуратно, зато я знаю, куда это бросил!
[01:49:31] Его порядок, и
[01:49:35] он потом раз по комбосу, или
[01:49:37] по запаху, там носки,
[01:49:40] там трусы,
[01:49:41] там рубашка.
[01:49:49] Поэтому вы так сильно не беспокойтесь, что я там я не оскорбляю вас, просто мы разные, и шастрах говорится, поскольку сентиментальнализм,
[01:49:56] то это знаете
[01:49:58] глупость не оскорбительное,
[01:50:00] это положение груб,
[01:50:02] глупость значит незащищенность
[01:50:03] больше это связано, понимаете? Я вкладываю слово глупость и прупада и шастры незащищенность,
[01:50:08] поскольку сентимент надо защищать,
[01:50:10] потому что ну что сделаешь?
[01:50:18] В общем не буду больше ничего о женщинах говорить, простите пожалуйста, там что?
[01:50:22] Всё? Ответил?
[01:50:24] Я
[01:50:28] почерк не могу понять.
[01:50:30] Женщин
[01:50:31] на служение. Чтобы
[01:50:34] мы
[01:50:36] всему
[01:50:37] строго следовали и глядя на нас женщина она извинится! Факт! Вот это я считаю, вот если вы это написали
[01:50:45] в этом письме,
[01:50:46] я хочу вам сказать, что целью моего семинара о семейной жизни было больше вдохновить мужчин, чем женщин.
[01:50:54] Я вот как автор этого семинара вам говорю, но поскольку этот семинар стали обрабатывать
[01:51:00] женщины
[01:51:02] для
[01:51:03] всеобщего употребления,
[01:51:06] Так как-то там получилось, что когда женщины слушают, они не понимают, что весь семинар в основном был предназначен,
[01:51:14] вот честно вам говорю, для мужчин.
[01:51:17] И все, что я говорил о женщинах, предназначено для мужчин, что женщины,
[01:51:22] вы не можете от нее потребовать ничего, ни красивой внешности, ни что она будет целомыльна,
[01:51:28] и поэтому Арджуна сказал, что когда достойные мужчины
[01:51:32] погибнут на Курукшетре,
[01:51:34] женщины останутся
[01:51:36] беззащитными.
[01:51:37] А поскольку они глупы,
[01:51:39] и он сказал, и эта глупость в легковерности
[01:51:42] выражается,
[01:51:43] Арджуна объяснил, что значит глупы.
[01:51:46] Легковерные,
[01:51:47] то есть женщина любит чем?
[01:52:17] Идут ко мне, я там
[01:52:20] швеции короче со мной здороваюсь и там все такое, а они и
[01:52:26] там Лания навеки ваша, и Арджуна говорит и они станут добычей для негодяев,
[01:52:32] потому что все достойные
[01:52:34] умрут на поле битвы. Негодяи только останутся живы, они ни туда, ни сюда не переведутся, они все скроются, мы как бы воздержавшиеся,
[01:52:44] беспринципные,
[01:52:45] и они для своей шкуры только чтобы выжить без всякой морали,
[01:52:49] увидят что столько много женщин осталось
[01:52:52] красивых таких и они начнут им. Женщины легковерные,
[01:52:56] они поверят им
[01:52:59] и родят от них варна санкару,
[01:53:02] всяких ублюдков нарождают,
[01:53:04] а эти ублюдки
[01:53:06] раздерут
[01:53:08] землю на клочья.
[01:53:10] Вот что он сказал.
[01:53:11] Таким образом, в чем глупость-то?
[01:53:14] Что женщина всему верит.
[01:53:17] Что ей?
[01:53:22] Так что вы не глупые,
[01:53:24] а вы ушастые.
[01:53:27] У вас здесь видимо такая эрогенная зона что ли в ушах,
[01:53:33] и поэтому мужчина
[01:53:35] это не тот кто какой-то там он
[01:53:40] и женщина уже красивый нос сразу красивый высокий
[01:53:43] два метра ростом хоть он такой лилипутный он так говорит так говорит он так а как он ухаживает
[01:53:49] любую женщину можно
[01:53:52] сбить с толку ухажерством,
[01:53:54] и настоящий мужчина
[01:53:56] знает,
[01:53:58] как
[01:54:00] показать женщине, что она женщина.
[01:54:06] Да? Первоверно.
[01:54:11] Любой женщиной может быть твой, если ты настоящий
[01:54:15] мужчина.
[01:54:18] Пожалуйста.
[01:54:26] Поняла, что это для мужчин, но мне пришлось это самой все выслушать. Все равно что-то я применять начала на практике, во всяком случае перестала
[01:54:41] Спасибо
[01:54:43] вам большое, ниже некуда! Я
[01:54:46] рассказывал эту историю,
[01:54:49] пишет письмо
[01:54:52] в передачу В мире животных, там Дроздов такой есть, помните? А вот гриба жуй, он бежит там к своей самке, он дергается, ну не думайте, он не совокупляется,
[01:55:03] это он хихикает!
[01:55:09] И
[01:55:10] человек пишет письмо:
[01:55:13] Дорогой там товарищ Дроздов,
[01:55:15] вы так меня вдохновили своей передачей в мире животных, что я бросил работу, бросил семью, отдал все деньги на благотворительность,
[01:55:22] поселился в лес, в норе, дружу с животными, я стал худой, болею, кашляю, мне плохо, спасибо вам большое!
[01:55:36] Вы так нас опустили ниже некуда, спасибо вам, лакшери.
[01:55:41] Но я не хотел вас опустить, я хотел
[01:55:44] сказать мужчинам,
[01:55:45] что мужчины не могут требовать от женщин этого, потому что женщины такие целомудренные,
[01:55:51] красивые
[01:55:52] и
[01:55:54] послушные,
[01:55:54] когда рядом
[01:55:56] достойный мужчина, когда мужчина
[01:55:59] имеет эту мораль.
[01:56:02] Суть не в теле мужском, мужчина никогда не красив телом, мышцами, какой-то нос там мы же не женщины, чтобы фигурой выделяться или чем-то
[01:56:10] но храбрый, благородный,
[01:56:13] честный,
[01:56:15] смелый!
[01:56:16] Понимаете, да? Это мужчина и женщина она всё!
[01:56:19] Она сдаётся в плен сразу такому человеку, а когда он только
[01:56:24] смелый, храбрый,
[01:56:27] и она ему говорит беги! И он бежит, потому что жена сказала бежать!
[01:56:32] Ты куда бежишь? Жена сказала бежать?
[01:56:36] Жена сказала не ввязывайся,
[01:56:38] а то убьют дурак!
[01:56:40] Жена сказала мне сидеть дома, а не надо ходить в храм!
[01:56:46] Жена против, чтоб я повторял мантру!
[01:56:49] Знаете, ко мне сотни таких мужчин приходят,
[01:56:52] сотни!
[01:56:53] Жена сказала
[01:56:55] куда пошел? А я же не могу врать, она же жена!
[01:56:59] Я говорю: Та, ух ты моя та птичка!
[01:57:02] Что так со мной то разговаривать?
[01:57:05] Я же к шатри!
[01:57:09] Крюти моя, да конечно к шатре, там саблю тебе надо, эту пластмассовый
[01:57:14] шлейф,
[01:57:15] там все и тимая коняшку
[01:57:17] тебе, конечно, мама против,
[01:57:20] а другие приходят такой здоровой, мама там сказала мама а то утоп, ёлки.
[01:57:34] Вдохните
[01:57:36] наших
[01:57:37] прабу
[01:57:38] самим строго следовать, проповедовать,
[01:57:41] служить Кришне.
[01:57:45] Вдохну!
[01:57:52] Ну я понял, это я так читаю просто, вы не удивляйтесь.
[01:57:55] Вы обо мне слишком хорошего мнения. У меня образование-то.
[01:57:59] Недаром я фурашку носил, два раза каску мерил.
[01:58:06] Я человек военный, мне надо повторять два раза и медленно.
[01:58:14] Пожалуйста, есть вопросы ещё?
[01:58:20] Я думал, что сейчас
[01:58:22] удар будет с прыжка, с прыжка удар будет.
[01:58:38] А она её съедает
[01:58:40] шутка шутка прошу прощение
[01:58:45] А чьей фотографией-то предлагаем?
[01:58:50] Почему?
[01:58:54] Нет, если вы предлагаете,
[01:58:56] Прабхупада говорил два вида предложений есть
[01:59:01] с очень сильным желанием, да, это искренне,
[01:59:04] а второй это по стандартам.
[01:59:09] Кришна он не
[01:59:11] смарта,
[01:59:12] ему не нужны наши стандарты,
[01:59:14] ему нужна наша искренность,
[01:59:17] любовь и пред но это может быть на уровне сантиментов, но Кришна даже это приветствует.
[01:59:23] Но
[01:59:24] проблема в чем?
[01:59:25] Прабхупада приводит такой удивительный пример, чтобы сразу было понятно.
[01:59:30] Существуют законы определенные.
[01:59:34] Если мы не квалифицированные,
[01:59:35] то эти законы все равно работают.
[01:59:38] Улавливаете? И он приводит пример. Представим, что отец говорит огню: Мой маленький сын ничего не знает о том, что ты жжёшь.
[01:59:46] Сейчас он сунет в тебя пальчик, ты, пожалуйста, его не жги, потому что он маленький.
[01:59:51] И Прабхупада говорит, огонь послушает отца,
[01:59:55] а если отец сунет?
[01:59:58] Огонь к ним будет относиться как?
[02:00:00] Одинаково,
[02:00:01] равно.
[02:00:02] Таким образом, существует очень многие законы.
[02:00:06] И Прабхупада говорит, преданное служение наука, и вот эти неправильные вещи называет Шрил Вишанатха Чакравар Титхакур неправильное
[02:00:13] преданное служение называет
[02:00:15] Бхакт-ютха.
[02:00:18] Это ошибки в преданном служении. Не оскорбления никакие, а ошибки. Не к аппаратхи, не аппарат хотха, а бхакьютха.
[02:00:25] Это как Кришна говорит в Многие
[02:00:29] поклоняются Мне, но делают это неправильным образом, поэтому
[02:00:34] результат такого поклонения иной.
[02:00:38] То есть то, что Вы пытаетесь предлагать какое-то благо будет, но оно будет не то, которое Вы ожидаете.
[02:00:44] Улавливаете?
[02:00:45] Не
[02:00:48] всегда, есть определенные правила,
[02:00:51] есть определенные правила.
[02:00:53] Понимаете,
[02:00:54] как вот есть правило, вот помните, я объяснял пример там кислоту в воду и воду в кислоту?
[02:01:01] Вот это правило, если вы даже очень искренне по-другому сделаете
[02:01:05] по барабану будет,
[02:01:08] все равно да результат будет вот такой, и даже если вы очень искренне скажите дорогая
[02:01:15] кислота,
[02:01:21] она все равно дернулось
[02:01:25] тельце обуглились кости и все
[02:01:29] поэтому есть некоторые правила обязательные
[02:01:32] которые показывают что мы
[02:01:34] искренни
[02:01:37] Правило, которое указывает, что мы искренни! Представляете, вы родили ребенка, сдали в детский дом, поставили фотографию и деньги ему предлагаете,
[02:01:45] иду очень искренне!
[02:01:47] А он там сидит,
[02:01:50] его там бьют там что-то,
[02:01:53] видите да? Чтобы ему показать свою любовь на фотографию мы смотрим, чтобы только для одного пойти ему что-то чем-то помочь, или взять его назад.
[02:02:01] Так и Кришна, он хочет увидеть
[02:02:04] эти отношения через то, как бы он хотел, чтоб мы это делали.
[02:02:09] Улавливаете, да? Таким образом мы через
[02:02:12] его предписания
[02:02:13] показываем насколько мы хотим ему что-то дать, а не как мы бы хотели, мы бы тоже может хотели так так Кришна, я предложил весь киоск,
[02:02:22] о все предложенное,
[02:02:23] но сделал это с искренностью, потому что так в этом киоске столько жратвы, которую охота съесть, а поскольку я бы раз предложил тебе
[02:02:30] твои фотографии, понимаете, мы не можем этого сделать.
[02:02:33] Или как люди там раз и все предложили, все супермаркеты предложенные теперь.
[02:02:38] Нет, там папанчаратор откипит, но Прабхупада говорит Сначала,
[02:02:42] когда
[02:02:43] мы в пути, в начале всегда к нам особо милостивы.
[02:02:48] И Кришна так устроил, что в начале он очень милостив,
[02:02:52] и даже если мы очень искренне три раза сказали: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Харе, Харе! Три раза Кришна, видя вот это, что мы просто неквалифицированные,
[02:03:02] но видя вот это желание предложить, он примет.
[02:03:05] Но если он знает, что мы уже знаем от старших, преданных, он же Параматма, нам объяснили, как все-таки Кришна хочет, чтобы предлагали, вот так вот, с такими мантрами.
[02:03:15] Но мы этого не делаем, Кришна в следующий раз не примет от нас. Он скажет: Ну, ты мошенничаешь,
[02:03:22] давай-ка ты уже знаешь.
[02:03:24] Улавливаете? Мы уже знаем многие вещи. И Прабхупада говорит, что Индия будет терпеть очень большие проблемы.
[02:03:31] Потому что в Индии многие знают как надо, но не делают. И за это их будут строже наказывать законы природы и, естественно, законодатель.
[02:03:42] Строже.
[02:03:43] Есть не умышленные преступления,
[02:03:46] а есть умышленные,
[02:03:47] да еще и по сговору.
[02:03:49] За них дают
[02:03:52] сильней в морду.
[02:03:57] Поэтому мы должны понять, что есть стандарты и Кришна вводит это стандарты не для а чтобы мы показали, мы принимаем его авторитет, как бы он хотел, чтобы мы ему предложили,
[02:04:07] понимаете?
[02:04:08] А когда эти отношения разовьются, тогда Кришна
[02:04:12] сам возьмет,
[02:04:13] придет к вам в дом холодильник, откроет, все съест, закроет,
[02:04:17] и он будет знать точно, что вы будете что от этого
[02:04:20] счастливы!
[02:04:22] Вы сразу в самадхи впадете,
[02:04:25] не в обморок упадете от того что он так съел все,
[02:04:28] а вы в счастье, на вас там саттвикавикара
[02:04:38] Слюни пойдут ручьями с голоду.
[02:04:44] Пожалуйста, есть еще вопрос?
[02:04:52] Про буддизм? Вообще
[02:04:59] я гуру обещал про буддизм ничего не говорить никогда,
[02:05:03] поэтому я не буду ничего такого особого говорить про буддизм. Буддизм это хорошо!
[02:05:11] Когда нету преданных и буддизм хорошо,
[02:05:14] вот это я могу вам сказать.
[02:05:18] И хорошо, когда человек вообще к чему-то готовится.
[02:05:22] Меня часто же спрашивают там а вот Порфирий Иванов там а вот там те, а те там
[02:05:27] саентологи
[02:05:28] Я говорю все хорошо, если вас в итоге это толкает на прогресс какой-то.
[02:05:33] Все хорошо, все мы с чего-то начинали,
[02:05:36] все с чего-то начинали,
[02:05:38] с
[02:05:39] мультиков, со сказок, с каких-то интересов,
[02:05:42] в чем-то разочаровались.
[02:05:44] Как это говорят: все, что нас привело к духовной жизни, было для нас благом, даже если это была тюрьма,
[02:05:51] какое-то битье, ранение,
[02:05:53] война, мир, что угодно, любовь, ненависть,
[02:05:56] враги все
[02:05:58] в итоге было хорошо, потому что все это привело нас
[02:06:02] в духовную жизнь, поставило
[02:06:04] нас на путь духовной жизни. Но если все
[02:06:08] было хорошо,
[02:06:10] но мы так и померли,
[02:06:13] значит жизнь была прожита напрасно и все это хорошо
[02:06:17] никакой пользы не принесло.
[02:06:21] Вот тебе кратко о буддизме.
[02:06:28] Буддизм,
[02:06:29] видишь, знаете. Буддизм платформа это ахимса
[02:06:33] и достижение нирваны,
[02:06:35] делание добрых дел и так далее. И от добра добра не ищет. Это также философия буддизма,
[02:06:40] что буддийский монах стопроцентно
[02:06:43] должен быть настроен
[02:06:45] сострадательно,
[02:06:47] а сострадание означает бескорыстно, то есть он от своих
[02:06:51] добрых поступков ни в коем случае не должен ожидать
[02:06:55] благодарности.
[02:06:56] Более того, он настроен, что люди добра не помнят. Они не будут не помнить ничего.
[02:07:03] Пропада говорит, что когда нету преданного здесь, в Багалгите, есть. И имперсоналист сгодится. По крайней мере имперсоналисты
[02:07:11] умеют отказываться от плодов своей деятельности.
[02:07:16] А почему человек не может вырваться из круговорота рождения смерти?
[02:07:20] Из-за привязанности
[02:07:21] к плодам.
[02:07:23] Поэтому, по крайней мере, мы можем у них научиться чему?
[02:07:27] Не привязываться, когда нет у кого? Преданных.
[02:07:31] И когда шастры говорят нету преданного, подразумевается какого преданного нету?
[02:07:35] Чистых,
[02:07:37] чистых преданных.
[02:07:39] Поэтому
[02:07:40] буддисты
[02:07:42] завоевали
[02:07:43] авторитет всех царей мира. Почему? Потому что
[02:07:48] цари не видели
[02:07:50] кого? Мало
[02:07:53] их было, почти они исчезли.
[02:07:56] И говорится Будда
[02:07:58] пришел и даже отверг Веды. Почему он отверг Веды? Потому что под видом, вот эти браманы падшие, под видом жертвоприношений
[02:08:07] всяких там стали просто материалистами,
[02:08:10] и ему пришлось
[02:08:11] а они все время ссылались на Веды, и у людей-то не к ним претензия была, не к брахманам, а к кому к Ведам? Они говорят, неужели Веды это лицемерие,
[02:08:19] и разные цари стали это видеть, и из-за этого Будде пришлось отвергнуть.
[02:08:25] И в каждые разные эпохи Будда из-за разных причин приходит. Иногда он приходит,
[02:08:30] чтобы
[02:08:31] восстановить равновесие в
[02:08:34] космосе, иногда он приходит защитить животных,
[02:08:37] иногда приходит обмануть
[02:08:39] тех, кто враждебен
[02:08:42] к преданным.
[02:08:44] Мы это прямо читаем,
[02:08:46] в Бхагаватам это описывается, то есть в Кали-югу, но по разным причинам.
[02:08:56] Что?
[02:08:58] Иногда
[02:09:00] Будда
[02:09:02] Вишнутатва,
[02:09:03] иногда Будда
[02:09:05] Шактио Вешаватара.
[02:09:11] Понимаешь, что такое Шакти аватара?
[02:09:13] То есть живое существо очень великого благочестия
[02:09:18] и наделенное определенными
[02:09:19] качествами самого Кришны. Как Прабхупада говорит об Иисусе Христе, что он был наделен двумя божественными качествами Титикшен и Вакороник,
[02:09:29] потому что все остальные способности достаточно легко достигаются и материалистами.
[02:09:33] Но вот эти были духовными,
[02:09:36] и поэтому Прабхупада указал на него как на гуру. Не потому что он по воде ходил, и он там воду в вино превращал или что-то в мертвых воскресал.
[02:09:44] Прабхупада говорит, есть йоги, которые могут и круче что-то сделать до сих пор.
[02:09:49] Но такого сострадания,
[02:09:54] прощения,
[02:09:55] милосердия
[02:09:56] нету, у них нету,
[02:09:58] он превзошел
[02:09:59] всех великих личностей таким состраданием, Он наш гуру, этот духовный учитель! И Прабхупада говорит,
[02:10:06] Христос
[02:10:06] наш гуру,
[02:10:08] что такому состраданию и милосердию надо учиться,
[02:10:13] а не ходить по воде учиться,
[02:10:15] или там что-то мертвых воскрешать.
[02:10:19] Всепрощение
[02:10:20] такое тех, кто его хотел убить,
[02:10:23] критиковал,
[02:10:24] истязал его.
[02:10:26] Человек
[02:10:27] как лев,
[02:10:28] который мог, я говорю, щелкнуть,
[02:10:30] Махарадж Парикшит мог щелкнуть и тысячи шринг могли умереть сразу!
[02:10:35] Махарадж Парикшит мог щелкнуть и нейтрализовать
[02:10:38] все
[02:10:39] проклятия, которые кто-то дал, потому что за ним стоял
[02:10:43] благословение всех брамонов и сам Нараяна!
[02:10:46] Представляешь, да? Царя поэтому ни в коем случае нельзя было это! Мораль была! Не из-за страха, из-за морали, что он Нара-Нараян!
[02:10:54] Говорится, никто не имел права критиковать царя, если по их мнению он совершает отвратительные
[02:10:59] поступки.
[02:11:00] Запрещено шастрами было, даже если по их мнению он отвратительный поступок совершил.
[02:11:07] Как история,
[02:11:08] это вот мораль Иисуса, а вот историю-то вспомнил, как
[02:11:12] осел один
[02:11:13] носил все там всякие поклажи,
[02:11:16] носил-носил,
[02:11:17] и он
[02:11:18] в конюшне ночевал
[02:11:19] на куче соломы,
[02:11:21] а в конюшне стояли
[02:11:24] рысаки,
[02:11:26] и осел весь такой после тяжелого каторжного физического труда приходил,
[02:11:36] что это родное,
[02:11:40] И он такой приходил после кадрового труда,
[02:11:44] и смотрел
[02:11:45] этих
[02:11:47] коней
[02:11:47] мыли,
[02:11:50] причесывали,
[02:11:51] подстригали,
[02:11:54] выгуливали на лучших лугах и кормили
[02:11:58] овсом
[02:11:59] смешанным с каким-то там вином.
[02:12:05] Царь приходил, золотом их украшал, какие-то браманы знаки делали,
[02:12:10] и осёл после каждого тяжёлого трудовой
[02:12:13] после тяжелой
[02:12:14] трудовой недели и дня смотрел и думал:
[02:12:19] Ёлки, как конем классно быть!
[02:12:23] Ни черта не делают! Стоят я уже здесь
[02:12:27] несколько лет
[02:12:29] и они только стоят выгуливаются
[02:12:31] и больше ничего и он стал а осел же он тоже религиозный, вы знаете об этом?
[02:12:38] И он тихонько на своей подстилке взмолился,
[02:12:41] он сказал мой
[02:12:44] бог,
[02:12:45] что ж так-то елки, почему ж так несправедливо,
[02:12:48] я тоже лошадь, хоть маленькая,
[02:12:51] но в общем-то я тоже из семейства лошадиных,
[02:12:55] ну хоть лошарик, но так сказать все равно, и он стал говорить, что уж почему же я так должен тяжело трудиться честно,
[02:13:03] не подкладая так сказать свою ослиных этих копыт,
[02:13:09] а вот их они ничего не делают, не работают,
[02:13:13] ничего ни разу мне не помогли вообще, их холят, лелеют, и он и из-за этого он стал как бы так даже критиковать немножко где же справедливость, о Господь!
[02:13:24] И вдруг как-то ночью, когда он молился,
[02:13:26] сбегают с факелами люди: Э-э-э, быстрее какие-то горные трубят!
[02:13:33] И он на стол, раз, встал, он уставший, думает шо опять что-то работает?
[02:13:49] На коней бух седла, бух! Какие-то
[02:13:53] железные
[02:13:54] штуки на них одели раз, враз и зашли бум бум, великие такие, какие-то люди зашли, все вооруженные, до зубов враз на коней
[02:14:05] Я сел такой, ничего понять не может,
[02:14:08] а его что-то никто ничего не запряг, ничего он
[02:14:13] думает мама,
[02:14:15] что случилось?
[02:14:17] И не было несколько дней,
[02:14:20] и потом
[02:14:21] приносят на такой, как телеги,
[02:14:24] конь с отрубленной ногой,
[02:14:27] конь весь стрелами истыканный,
[02:14:30] конь с пробитый с трех глаз,
[02:14:32] и трупы коней привезли.
[02:14:35] И он увидел, что из всех
[02:14:37] осталось две
[02:14:39] раненые лошади, племенные, два коня, вернее, племенные ранены, один без ног, другой без глаза, все изрезанные, исполосованные.
[02:14:49] И осел так
[02:14:51] потом посмотрел и там коней сжигали, вот эти трупы,
[02:14:54] и плакали, воины стояли тоже раненые, они плакали.
[02:14:59] И осел подумал нет, господь ты справедлив,
[02:15:03] лучше я буду трудиться
[02:15:06] каждый день!
[02:15:07] Не надо мне такого ухаживания!
[02:15:11] И поэтому в шастрах говорится:
[02:15:13] Никто не должен критиковать царя,
[02:15:16] даже если, по их мнению, он какой-то там ужасный,
[02:15:20] ибо царь исполняет царские обязанности.
[02:15:26] Такова вот мораль жизни.
[02:15:32] Хари Кришна, спасибо большое!
[02:15:35] Шрила Прабхупада Киджай,
[02:15:38] Шрима Бхагавад-гита Киджай, Шриши Нитай Нимай Сундра Киджай, гоуру Праменанды, Хари Харибу.
===== Комментарии =====