====== Пять факторов деятельности в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов 18.15–16 Бхагавад-гиты, где объясняется, что любое действие человека — правильное или неправильное — обусловлено пятью факторами: телом, чувствами, усилием, речью и высшей причиной (Параматмой). Автор подчеркивает, что большинство людей считают себя автономными исполнителями, но на самом деле они под влиянием майи и ложного эго. Правильные действия определяются следованием указаниям священных писаний и преданному служению Кришне. Живое существо обладает свободой воли и может либо действовать по внутренним наставлениям Господа, либо подавлять их через материальные желания, что приводит к заблуждению и деградации.
description: Анализ стихов 18.15–16 Бхагавад-гиты: пять факторов деятельности, роль майи, ложного эго и высшей причины — Параматмы. Понимание правильного и неправильного поступков через призму преданного служения Кришне.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, пять факторов, майя, сознание Кришны, Параматма, ложное эго, преданное служение, свобода воли, деятельность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] ПРИЧИНОЙ ЛЮБОГО ПОДСУДКА, КАК ПРАВИЛЬНОГО, ТАК И НЕПРАВИЛЬНОГО, СОВЕРШАЕМОГО
[00:00:54] Поэтому тот, кто считает, что он действует сам по себе, то не принимает во внимание эти пять факторов безусловно слишком имен и не не способен видеть вещи, как они
[00:01:16] есть.
[00:01:18] Лукец
[00:01:20] не может понять Параматну,
[00:01:22] что Параматна пребывает в нем как друг и направляет его действовать.
[00:01:26] Если материальными причинами является место исполнитель усилия чувств,
[00:01:31] что высшая причина есть лучший Господь, божественная личность.
[00:01:40] Поэтому следует видеть не только эти четыре материальные причины, но также и высшую причину.
[00:01:45] Тот, кто не видит высшего
[00:01:47] Господа, думает, что он сам
[00:02:15] теперь пять факторов являются причиной любого поступка, как правильного, так и неправильного,
[00:02:20] совершаемого
[00:02:21] человеком по трезвому телу, наи и речь.
[00:02:24] Поэтому тот, кто считает, что он действует нахуй себе, кто не понимает во внимание эти пять факторов безусловно и сличным умом и не способен видеть вещи,
[00:03:15] факторов.
[00:03:26] Человека посредством силы ума и речи. Поэтому тот, кто считает, что он действует сам по себе, кто не принимает во внимание эти пять факторов, безусловно, не слишком имен, не способен есть вещи и компенсировать.
[00:03:38] Итак, как раз в
[00:03:40] этих стихах лично поясняет
[00:03:43] каким же образом действует живое существо.
[00:03:49] Каждый раз,
[00:03:50] когда мы вступаем в роль деятельности, такой вот, не все действия, говорите, что они не текут,
[00:03:59] Господь, он побуждает живые существа в
[00:04:02] деятельность.
[00:04:03] Побеждает живые
[00:04:05] существа совершать определенную деятельность в зависимости чувствительность и
[00:04:08] желания. И живое существо хочет
[00:04:10] желает Поскольку все в душах, сам
[00:04:12] каким-то образом
[00:04:14] действовать. Но что же понимание у другого существа? Желое существо хочет наслаждаться.
[00:04:18] Но поскольку
[00:04:20] так или иначе, чтобы наслаждаться, это в первую очередь должно быть
[00:04:26] сфере, мы должны наслатать Господа. Это первые признаки другого существа,
[00:04:31] того заключенного в теле, того заключенного заключенного в теле, разных семей. То есть изначальное
[00:04:35] предназначение всех существ наслаждаться Господа. Такой план относится к
[00:04:40] так называемой потенции,
[00:04:42] которая называется владение, знаете, хримати
[00:04:46] рахарами хара.
[00:04:48] Читаем: харе харе харе харе харе
[00:04:52] харе
[00:04:55] Каждый день мы сбросим.
[00:04:59] Ушли Мадья Рахарани, чтобы она нам позволила отваждать Господа.
[00:05:03] Мы каждый день должны просить это. По крайней мере, мы каждый день, что с вами, знаю, они просят пятнадцать кругов.
[00:05:09] Каждый день. Потом на службу это действуют.
[00:05:12] Но иногда люди противоречат сами себе. Они просят одного и когда им этого дают, когда им даётся эта возможность. Они не действуют таким образом.
[00:05:21] Поэтому
[00:05:23] в этом стихе Кришна объясняет, что это не очень умные люди.
[00:05:27] И они не видят вещи такими, какие они есть.
[00:05:31] Что такое не очень умные люди? То есть, они сами себе противоречат.
[00:05:34] Откуда возникают эти противоречия? От неправильности поступков. И есть правильные
[00:05:39] поступки. Что же такое правильные поступки? Это когда мы руководствуемся
[00:05:43] чем?
[00:05:47] Наставлениями священных писаний.
[00:05:50] Поскольку, говорится, живое существо настолько обуславливает, что оно не может понять Кришну, находящегося в церкви, поэтому Кришна так устраивает, что живое существо начинает получать там наставления из умений. Какие же наставления нужны? В форме чего? В виде священных писаний, виде преданных,
[00:06:06] говорят о преданном служении, или в виде определенных каких-то
[00:06:10] законов, которые устанавливаются самим Богом.
[00:06:13] И таким образом любое отклонение от этой пресвистной деятельности называется неправильным.
[00:06:19] Преимущество
[00:06:20] это один раз, преломляя любое событие
[00:06:23] через ложное эго, в то же живое существо
[00:06:26] находится в чистоте, в чистом шторме, но попадая в материальный мир, оно словно покрывается ложным характером,
[00:06:33] Поскольку он сразу покрывается магией и начинает себя принимать за это магией,
[00:06:38] как тут же появляется ложное эго. Ведь каждый раз живое существо выступает в роли ложного представителя.
[00:06:44] Ведь все то, что оно преломляет через ложное эго, называется неправильной неправильной деятельностью.
[00:06:48] Но живое существо, покрытое этим невежеством, оно думает, что так оно действует. И когда оно действует правильно, он тоже думает, что является к себе это действие.
[00:06:57] Так или иначе, существует только два фактора деятельности этого существа. Это под воздействием чистого сознания, то есть его номая и церковной природы, и под воздействием
[00:07:06] материальной нефти,
[00:07:08] это махама, то есть гумный материальной природы.
[00:07:11] Так или иначе, приводит существо на самом деле не действует. Действует гуна материальной природе или действует
[00:07:18] духовная энергия.
[00:07:20] Живое существо,
[00:07:22] вот здесь говорится, пять факторов.
[00:07:25] Вместо действия тела исполнитель,
[00:07:27] различные чувства, различные виды усилий и, в конечном счёте параматность. Вот пять факторов деятельности.
[00:07:35] Же такое деятельность?
[00:07:38] Любое существо хочет наслаждаться, но чтобы наслаждаться, оно должно действовать. Поэтому
[00:07:42] сверх душа повысается и удается.
[00:07:44] Любое существо, побуждаемое сверхдушой, действует. Но как в таком смысле сверхдуша начинает побуждать к образу вещественным действиям. В зависимости от его просто не поступки.
[00:07:54] Так или иначе, живое существо попадает туда в материальный мир, сюда попадает в материальный мир. Начинают действовать, пробуждает
[00:08:03] ему деятельность и формат. Формат заставляет действовать злое существо.
[00:08:08] Так или иначе, все происходит по воле Господа.
[00:08:12] Поэтому говорите, что при зловии Господа даже травил и не шело смерти.
[00:08:15] Но существует две категории этой злой: уровень материальной природы и духовный апатанец.
[00:08:21] Говорится, что обусловленное живое существо, которое введено в заблуждение тремя гунами материальной природы,
[00:08:26] и знание которого покрыто загрязнениями,
[00:08:29] тошнотями,
[00:08:30] которые также являются следствием пребывания в гунах материальной природы. Живое существо
[00:08:35] всегда считает себя блестящим,
[00:08:39] поэтому оно никогда не может увидеть вещи такими,
[00:08:42] каковы они есть.
[00:08:43] И каждый раз это живое существо выступает с деятельностью платформенной длительности. Что же такое деятельность платформенной длительности? Она обусловлено тревожными представлениями.
[00:08:55] И вот здесь Кришна говорит:
[00:08:57] кто считает, что он действует на сам по
[00:09:00] себе, кто не принимает во внимание эти пять факторов, безусловно, слишком умен и не способен видеть вещи, как они
[00:09:06] Вот если мы хотим определить, кто из нас самый рунный,
[00:09:10] то там рунный тот, кто действует по
[00:09:13] указанию,
[00:09:14] а самый глупый это тот, кто все время действует по собственному лицу.
[00:09:32] Обуславливается той или иной целью. То есть живое существо менее обусловлено,
[00:09:37] оно имеет
[00:09:38] возможность действовать даже находясь под влиянием гуны и гуны природы, но с желанием вырваться из под влияния гуны гуны гуны природы оно начинает
[00:09:46] испытывать желание действовать по указанию.
[00:09:48] Поскольку оно не может слышать изнутри эти указания, оно принимает эти указания извне.
[00:09:54] Но
[00:09:55] постепенно живое существо очищает, начинает слышать эти указания внутри.
[00:10:00] Каждый
[00:10:01] из нас, как и часто наверняка ощущает, когда изнутри
[00:10:04] он готов сделать правильное событие.
[00:10:07] Каждый ощущает.
[00:10:10] Не одно живое существо пропало говорит, нет ли одного живого существа, которое бы не ощущало изнутри,
[00:10:14] что надо поступить правильно?
[00:10:16] От чего ты отречься? Каждый знает, я должен от этого отречься. Но он говорит, я не могу. Тут
[00:10:24] же обусловленность каждый раз. Каждый
[00:10:26] знает, как нужно правильно делать. Но каждый раз он подавляет этот всё ложный номер. То, что нас побуждает действовать правильно это Кришна,
[00:10:34] Парамата. И все дураки, они не слушаются Кришну и постоянно подавляют,
[00:10:40] через преломляющие лицо ложное, и действует
[00:10:43] как им кажется по собственной критике. Но правильные или неправильные поступки они также определены
[00:10:50] пятью планами деятельностью, пятью делами действиями.
[00:10:53] Все неправильные по сути еще больше обуклавливали живое существо, и так постепенно оно деградирует.
[00:11:00] Это устроение Кришны.
[00:11:02] Так происходит по воле Господа.
[00:11:05] Но живое существо каждый раз имеет свободу права выбора. То есть,
[00:11:09] действует по собственной прихоти и действует по канону.
[00:11:13] Каждое живое существо, которое действует по собственной прихоти, является глупым, не очень умным человеком.
[00:11:19] Глупым любимым существом. И каждое живое существо, которое старается действовать по указаниям,
[00:11:24] является разумное.
[00:11:26] Это показатель наличия разума.
[00:11:28] Поэтому,
[00:11:29] Шриман Бхагавата в 11 песне говорится, что самые разумные из разумных века Кали
[00:11:50] как делать, как служить и всё остальное. Они полностью принимают это дело.
[00:11:54] И не очень умные люди, которые более сильно обусловлены,
[00:11:58] они действуют в рамках своих ложных представлениях.
[00:12:01] То есть, половинчатости,
[00:12:02] четвертичные и все остальное.
[00:12:04] И таких людей Кришна называет не очень умными.
[00:12:07] В чем же их
[00:12:09] глупость?
[00:12:10] В том, что они не понимают, что они должны действовать
[00:12:14] по указанию.
[00:12:16] Же дает нам возможность деятельности по Говорите, что живое существо, которое хоть раз отслушивалось,
[00:12:22] то знание этого живого существа тут же покрывается.
[00:12:25] Все покрываются.
[00:12:27] Раз человек поступил не по указанию, значит, он поступает сразу
[00:12:31] в гумнах.
[00:12:34] Что такое поступает в гунно? А раз в гунно он совершает поступок, то тут же его сознание покрывает этот гунно.
[00:12:42] Раз покрытие гунно знание покрывается
[00:12:46] через через эту гуну и уже мы слышим совершенно другую речь спекуляции
[00:12:50] этих людей мы слышим как они проповедуют как они что говорят
[00:12:54] и
[00:12:56] тут же все преломляется в гуна и
[00:12:59] мы получаем
[00:13:00] обусловленную
[00:13:01] гунами проповедь
[00:13:02] и их поступками
[00:13:04] не их заблуждениями не из речи, а их поступками эти поступки обуславливают это знание и знание покрывается этой гуной и знание уже даётся в зависимости преломляясь через эту гуну
[00:13:16] Что же такое знание, когда мы стараемся
[00:13:20] в чётком соответствии передавать ту информацию, которую мы должны передавать?
[00:13:24] И здесь, в Шивадхадхадхи
[00:13:26] Кришна объясняет положение качеств людей.
[00:13:29] Что же такое
[00:13:31] живые существа, которые действуют разумно?
[00:13:35] Разумные живые существа. В десятой главе,
[00:13:38] в стихах четыре и пять, Кришна дает полное объяснение,
[00:13:41] а Прабхупада раскрывает в своем комментарии. Каким же образом должно действовать разумное существо и кто считает это разумным живым существом?
[00:13:49] То есть первое, то живое существо, которое не действует по собственной прихоти, а действует по указаниям Кришны,
[00:13:55] Всевышнего Господа. Это самое разумное живое существо.
[00:14:02] Другие живые существа так или иначе могут немножко действовать по указаниям Кришны и очень много по собственному желанию или пополам. Половина по собственному желанию, половина по указаниям Кришны. И выбирают на своё усмотрение.
[00:14:12] Поэтому вы все можете понять, существует всякий религии
[00:14:16] и учения. Потому что не каждое живое существо настолько разумно. Поэтому существуют разные уровни категорий сознания и деятельности Живущих Щенов. Это все зависит от их вот этой разумности,
[00:14:29] которую мы называем сознанием. Разные уровни сознания. Что там мы А какие уровни сознания Кришны имеют в виду? Вернее, какие уровни имеются в виду? Имеются уровни сознания Бога.
[00:14:38] Уровни сознания Кришны. У всех разные уровни сознания Кришны. В этом и существует столько много религий и столько много разных философий.
[00:14:46] Есть люди, у которых полностью материалистическое
[00:14:49] сознание Кришны. Что такое? Они воспринимают Кришну только в рамках его
[00:14:53] иллюзорной энергии Махамайи. Это вот материалистка.
[00:14:58] То есть, это самая низшая форма сознания.
[00:15:01] Поэтому, почему про Вадры говорят ученые ослы?
[00:15:05] Он вполне серьезно это говорит, и это правильно. И когда начинаешь читать Св. Писание, то понимаешь, что более ослов невозможно просто быть, чем быть таким ослом. То есть это самый верх раслидства.
[00:15:16] Просто даже вообще не понимать, о чем идет речь. И они все мнят, что они что-то знают. Но на самом деле это часть реальности,
[00:15:23] которая называется часть реальности в тамасе в невежестве
[00:15:27] это точно также как существует в Пуранах категориях
[00:15:30] тамасика раджастика и саттвита когда люди находящиеся под влиянием низших гун принимают господа Шиву как верховную личность бога И это не противоречит Писанию, потому что говорится,
[00:15:41] Вишна говорит:
[00:15:43] Шива
[00:15:45] это я, но я не Шива.
[00:15:48] Положение Господа Шива описано в Багаватам таким образом, что Господь Шива почти что равен Господу Вишну.
[00:15:57] Но все-таки почти что.
[00:15:59] Он еще не достигает этой категории. Но Он во многих аспектах почти вишна
[00:16:04] поэтому
[00:16:05] когда мы встречаем шиваиты которые утверждают что шива является верховной личностью бога с позиции тамастического сознания это абсолютно
[00:16:14] но с позиции сознания саттвического
[00:16:17] там есть тонкости и нюансы, которые как раз проявляются в философии ачинти кеда кеда тата. То есть, когда мы подходим к философии преданности,
[00:16:25] когда человек выступает в роли преданного,
[00:16:28] то он тут же понимает положение всех этих вещей. И он уже
[00:16:32] не так смотрит на проявление материальных законов,
[00:16:34] как преданный. Он уже понимает
[00:16:37] внутреннюю суть этого процесса.
[00:16:40] Понимаете? Он понимает внутреннюю суть и предназначение этого процесса. Поэтому говорится, что знание преданного оно полное.
[00:16:47] Знание не преданного это знание осла.
[00:16:52] Осёл тоже кое-что знает. И то, что он знает это реальность. Но это ослинская реальность.
[00:16:59] Это тоже часть реальности, но это часть реальности сознания осла. А с чего он реализм? Реально ослинское сознание, и реально то знание, которое он знает,
[00:17:08] и реально его сознание, но это сознание осла, это преломление через ослинное сознание все это реальность. Как многие здесь утверждают, это же реальность. Да, это реальность, но это реальность осла.
[00:17:22] Таким образом, Кришна
[00:17:23] в десятой песне вот здесь есть где-то,
[00:17:27] в десятой главе
[00:17:34] поясняет природу разумного человека.
[00:17:41] Я бы ещё раз хотел вам прочитать. Пробто я прочитаю, я не буду ничего комментировать. Вся лекция будет в комментарии с его уроков.
[00:17:48] Мы подумаем.
[00:17:51] Глава называется Великолепие
[00:17:53] абсолютно.
[00:17:55] Тридцать четвёртый и пятый.
[00:18:18] Разум,
[00:18:19] знание, свобода от сомнений и заблуждений,
[00:18:22] снисходительность,
[00:18:24] правдивость,
[00:18:24] владение своими чувствами,
[00:18:26] управление своим умом,
[00:18:28] счастье и несчастье,
[00:18:30] рождение, смерть,
[00:18:32] страх, бесстрашие,
[00:18:33] отказ от насилия,
[00:18:35] уравновешенность,
[00:18:36] удовлетворение,
[00:18:37] аскетизм,
[00:18:38] милосердие,
[00:18:39] слава и бесславие
[00:18:41] все эти различные качества живых существ сотворены
[00:18:44] мною одним.
[00:18:50] Разум,
[00:18:50] знание, свобода от сомнений и заблуждений,
[00:18:53] снисходительность,
[00:18:54] правдивость,
[00:18:55] владение своими чувствами, управление своим умом, счастье и несчастье,
[00:19:00] рождение, смерть, страх, бесстрашие, отказ от насилия, уравновешенность,
[00:19:04] удовлетворение,
[00:19:05] аскетизм, милосердие,
[00:19:06] слава и бесславие
[00:19:08] все эти различные качества живых существ сотворены мною одними.
[00:19:16] Различные хорошие и плохие качества живых существ
[00:19:20] все созданы Кришной и описываются здесь.
[00:19:24] Разум заключается в способности правильно судить о вещах,
[00:19:28] а знание
[00:19:30] в понимании того, что есть дух и что есть материя.
[00:19:36] Разум
[00:19:38] это то
[00:19:39] послушайте,
[00:19:40] различные хорошие и плохие качества живых существ все созданы Кришной и описываются здесь.
[00:19:45] Разум заключается в способности правильно
[00:19:48] судить о вещах. Это разночтен.
[00:19:50] Правильно судить о вещах это разумный вид. И как я вот начал,
[00:19:54] правильно судить о вещах. То есть, те люди, которые действуют
[00:19:58] предписанием Господа, это и есть правильный вид. Они правильно поступают. Они правильный выбор делают. Поэтому они и называются разумными из разумных. Но не надо думать, что мы такие разумные, потому что мы еще выбрали, но не действуем таким образом.
[00:20:12] Не стремится достаточно действовать, сказать.
[00:20:15] Знание.
[00:20:17] Знание в понимание того, что есть дух, и что есть материя. Это знание.
[00:20:23] Все остальное это не знание.
[00:20:26] Если человек что-то не знает, то это не полное знание, я буду так говорить. То есть, о чём я говорю знание о слабостях.
[00:20:34] Обыкновенное
[00:20:35] знание, получаемое в университетах,
[00:20:37] относится только к материи, и оно не принимается здесь за истинное.
[00:20:42] Знание заключается в понимании различия
[00:20:44] между духом и материей.
[00:20:46] Современное образование не дает знание о духе.
[00:20:49] Предметом изучения являются материальные элементы и потребности тела, поэтому академическое
[00:20:54] знание неполное,
[00:20:56] то есть частичное
[00:20:57] а частичность есть невежество
[00:21:00] ассамохи
[00:21:02] это качество свободы от сомнений и заблуждений можно достичь, если человек не испытывает колебаний
[00:21:09] и понимает трансцендентальную
[00:21:11] философию.
[00:21:16] Медленно,
[00:21:16] но верно он освобождается
[00:21:18] от заблуждений.
[00:21:20] Ничто не должно
[00:21:21] приниматься слепо,
[00:21:23] но с осторожностью
[00:21:24] и вниманием.
[00:21:27] Человек должен воспитывать в себе кшану,
[00:21:29] терпимость и снисходительность,
[00:21:31] и прощать другим незначительные
[00:21:33] прегрешения.
[00:21:37] Правдивость
[00:21:38] означает, что факты
[00:21:39] должны представляться как они есть для блага людей.
[00:21:43] Факты не должны искажаться в соответствии со светскими
[00:21:47] условностями.
[00:21:49] В светском обществе, в обществе материалистов считается,
[00:21:52] что надо говорить правду лишь в тех случаях, когда она приятна для других. Но это не есть правдивость Вайшнавы.
[00:21:59] Правду следует говорить прямо и открыто, так, чтобы другие могли понять, каковы же факты на самом деле.
[00:22:08] Если человек вор
[00:22:10] и людей предупреждают что он вор, то это есть правда
[00:22:13] и эта правда нужна.
[00:22:15] Хотя иногда неприятно выслушивать правду, от высказываний не следует уклоняться.
[00:22:21] Вайшнаб
[00:22:22] всегда говорит правду и готов слушать правду без отклонений.
[00:22:28] Владение своими чувствами означает, что чувства не должны использоваться для собственного охлаждения
[00:22:35] сверх меры. Не существует запрета на удовлетворение законных потребностей чувств,
[00:22:40] но лишние чувственные наслаждения вредны для духовного развития, поэтому следует воздерживаться от использования чувств сверх меры, и эти меры установлены шастами.
[00:22:57] Подобным же образом ум не должен быть занят ненужными мыслями. Это называется
[00:23:03] шама.
[00:23:04] Не следует тратить время на размышления о заработке.
[00:23:15] Это неправильное использование мыслительных способностей.
[00:23:19] Ум следует направлять на то, чтобы осознать главную потребность человека по указаниям из авторитетного источника.
[00:23:27] Мыслительные
[00:23:28] способности следует развивать в общении с людьми, хорошо знающими Шатры,
[00:23:33] со святыми людьми,
[00:23:35] с духовными учителями и теми, чье мышление высокоразвито
[00:23:39] в духовной науке.
[00:23:42] Сукхам
[00:23:43] удовольствие
[00:23:45] или счастье
[00:23:46] следует черпать в том, что благоприятно для развития духовного знания сознания Кришны.
[00:23:52] Точно также то, что причиняет боль и страдания, есть то, что неблагоприятно
[00:23:57] для развития сознания Кришны. Следует принимать все благоприятное для развития сознания Кришны и отвергать все неблагоприятное,
[00:24:04] хотя кажется сладким.
[00:24:07] Рождение должно
[00:24:08] пониматься как относящееся к телу.
[00:24:11] Что касается души,
[00:24:13] то, как уже говорилось в начале Бхаглард Гиты, она не подвержена рождению и смерти.
[00:24:18] Рождение и смерть относятся к воплощению в материальном мире.
[00:24:22] Страх
[00:24:23] возникает от
[00:24:25] беспокойств о будущем.
[00:24:27] Человек в сознании Кришны никогда не испытывает страха, поскольку благодаря своей деятельности
[00:24:32] он, несомненно, вернётся в небесную обитель, домой к Богу.
[00:24:36] По этой причине его будущее светло.
[00:24:39] Однако
[00:24:40] остальные не знают, что их ждёт в будущем, что их ждёт в следующей жизни.
[00:24:45] По-этому Они постоянно пребывают в беспокойстве.
[00:24:48] Причина этого беспокойства
[00:24:50] их неполная преданность,
[00:24:52] и они мухи.
[00:24:54] Если мы хотим освободиться от беспокойств, лучше всего понять Кришну и всегда находиться в сознании Кришны.
[00:25:00] Таким образом мы освободимся от всяких страхов
[00:25:04] говорится бхаян витатхина виташашхя
[00:25:07] причиной
[00:25:08] страха является погружение
[00:25:10] в иллюзорную энергию
[00:25:13] Помните, я вам объяснял, что такое погрузиться? Чем глубже туда погружаешься, тем больше дарит на тебя эта иллюзорная энергия.
[00:25:19] Да? Но
[00:25:23] тот, кто свободен от её воздействия,
[00:25:25] кто уверен, что он не есть это тело, а есть духовная частичка
[00:25:30] верховной божественной личности,
[00:25:32] и поэтому занят трансцендентальным служением Всевышнему Господу, ничего не боится. Его будущее
[00:25:38] очень светло.
[00:25:40] Этот страх в состоянии людей, не находящихся в сознании Кришны.
[00:25:44] Абхайн,
[00:25:45] бесстрашие,
[00:25:46] возможно только для того, кто пребывает в сознании Кришны.
[00:25:52] Отказ от насилия п.
[00:25:53] И т.
[00:25:59] И
[00:26:04] т. П. Не дает положительных результатов, поскольку политиков и филантропов
[00:26:08] отсутствует
[00:26:09] трансцендентальное
[00:26:10] видение, и они не знают, что на самом деле является благом для человеческого общества.
[00:26:16] Ахимса
[00:26:17] означает
[00:26:18] прекратите общаться.
[00:26:23] Ахимса означает, что людей необходимо обучать таким образом, чтобы можно было достичь полного использования
[00:26:30] возможностей
[00:26:31] человеческого тела.
[00:26:32] Человеческое тело предназначено
[00:26:34] для духовного самоосознания,
[00:26:36] поэтому любое движение или поступок, не ведущий к этой цели, есть насилие над ним.
[00:26:42] То, что приближает духовное счастье всех людей, называется отказом
[00:26:47] от насилия, то есть истинной ахимсой.
[00:26:51] Самата
[00:27:02] Саната,
[00:27:03] уравновешенность,
[00:27:04] относится к свободе от привязанностей
[00:27:07] и неприязни.
[00:27:09] Быть слишком привязанным или слишком отчужденным
[00:27:12] не самое лучшее.
[00:27:14] Этот материальный мир следует принимать без привязанности или отвращения.
[00:27:18] Следует принимать то, что благоприятствует
[00:27:20] развитию сознания Кришны, и отвергать
[00:27:23] мешающее этому. Такова самата уравновешенность.
[00:27:27] Некоторые люди понимают уравновешенность
[00:27:29] в теле, но сама-то
[00:27:31] это уравновешенность
[00:27:32] в выборе.
[00:27:37] В крайности кидаться.
[00:27:40] И есть уравновешенность, дети мои.
[00:27:43] То служить, то не служить. Вот они, неуравновешенные люди все,
[00:27:48] а не те, кто громко говорит.
[00:27:54] Такова сама-то уравновешенность.
[00:27:57] Человек, пребывающий в сознании Кришны, ничего не принимает и ничего не отвергает,
[00:28:02] если только это не нужно для исполнения обязанностей в сознании Кришны.
[00:28:07] Тушти означает,
[00:28:10] что человек не должен стремиться к накоплению все больших и больших материальных богатств путем ненужной деятельности и все мысли погружать
[00:28:18] в коммерцию.
[00:28:19] Он должен быть доволен тем, что получает милостью Всевышнего Господа.
[00:28:24] Это называется удовлетворенность.
[00:28:26] Тушь, присуща вайшнаву.
[00:28:30] Тапас означает
[00:28:32] аскетизм
[00:28:32] или покаяние.
[00:28:34] В ветах даётся множество правил и предписаний, имеющих прямое отношение к этому, как например вставать рано утром и совершать омовение
[00:28:45] иногда
[00:28:49] бывает трудно подняться рано утром но всякое добровольное
[00:28:53] время
[00:28:53] переносимое
[00:28:56] таким образом
[00:28:57] называется
[00:28:58] топасть
[00:28:59] и дает духовную силу.
[00:29:02] Чуешь?
[00:29:07] Также существует предписание
[00:29:09] поститься в определенные дни месяца.
[00:29:11] У человека может не быть склонности к соблюдению таких постов,
[00:29:15] но вследствие своей решимости прогрессировать в науке сознания Кришны,
[00:29:19] он примет такие физические трудности, рекомендованные Шатху.
[00:29:23] Однако не следует поститься без необходимости
[00:29:28] или вопреки предписанию о Боготях. Не следует также налагать на себя пост, исходя из политических соображений.
[00:29:35] Багала Гитта говорит, что подобный пост совершается в невежестве,
[00:29:38] а все, что творится в невежестве или страсти, не способствует духовному прогрессу.
[00:29:44] Однако всякая деятельность, совершаемая в горе добродетели,
[00:29:47] способствует
[00:29:48] духовному развитию человека.
[00:29:50] И когда человек постится в соответствии с ведическими предписаниями,
[00:29:54] это обогащает
[00:29:55] его духовным знанием.
[00:29:58] Что касается благотворительности,
[00:30:01] то следует половину своего дохода жертвовать на какое-либо благое дело. А что же является благим делом? Любое дело, совершаемое в сознании Кришны, есть благо и есть благое дело. И не только благое, но и самое лучшее.
[00:30:16] Поскольку Кришна хорош, Его дело также хорошо.
[00:30:19] То есть, пожертвования следует давать тому, кто посвятил себя сознанию Кришны. Согласно ведической литературе,
[00:30:25] необходимо давать пожертвования Брахному.
[00:30:28] Это до сих пор практикуется,
[00:30:30] хотя и не слишком строго. И все же предписание говорит, что брахманам следует давать пожертвования. Почему? Потому что они отдают себя развитию духовного знания.
[00:30:39] Предполагается, что брахман посвящает всю свою жизнь постижению брахмана.
[00:30:44] Брахман Джарати Брахмачан.
[00:30:47] Тот, кто познал брахман, именуется Брахманом.
[00:30:50] И так следует
[00:30:53] предлагать милостыню брахманам, так как они постоянно заняты высшим духовным служением и не имеют времени зарабатывать себе на жизнь.
[00:31:02] Тогда, когда человек не стремится зарабатывать себе на жизнь, это говорит о том, что у него есть цель. Но когда эта цель духовно,
[00:31:09] значит, он прахом.
[00:31:11] В ведической литературе рекомендуют также жертвовать тем, кто принял обет отречения сан-яси.
[00:31:16] Сан-яси
[00:31:16] просит милостию от двери к двери. Не для себя, но нанеся им свои цели. Они ходят от двери к двери, побуждая семейных людей к грех асх и
[00:31:27] пробуждают их ото сна невежества.
[00:31:29] Поскольку грех асхи среди своих семейных дел забывают об истинной цели жизни и
[00:31:34] пробуждать своё сознание Кришны. Самьяси должны скитаться, прося милостыню у Грихаст и пробуждать их сознание Кришны.
[00:31:41] Как сказано в Ведоме, человеку необходимо пробудиться и достичь того,
[00:31:45] для чего ему дана человеческая форма жизни. Сам яси распространяют это знание, следовательно, необходимо жертвовать им, принявшим обет отречения, брахманам и другие благие дела, а не на какие-либо причуды.
[00:31:59] Итак,
[00:32:00] существует две категории, которых нужно жертвовать:
[00:32:03] санньясае и брат мой. Яшас слава
[00:32:07] должна трактоваться соответственно словам Господа Чайтами,
[00:32:11] который сказал, что человек славен, когда он известен как великий слуга Господа.
[00:32:16] Это истинная слава. Если человек достиг величия в сознании Кришны,
[00:32:20] и это всем известно, тогда он воистину знаменит.
[00:32:24] Кто не имеет такой славы, тот бесславен.
[00:32:26] Все эти качества проявляются повсюду во Вселенной, как в обществе людей, так и в обществе полубогов.
[00:32:32] Существует
[00:32:33] множество человеческих форм жизни на других планетах, и им присущи те же свойства.
[00:32:38] Кришна создает все эти качества для того, чтобы кто хочет обрести сознание Кришны, но развивать их человек
[00:32:45] должен сам
[00:32:47] изнутри.
[00:32:48] Тот, кто посвятил себя преданному служению Всевышнему Господу,
[00:32:52] развивает в себе все добродетельные качества, Кришна
[00:32:57] является источником всего, что мы видим, хорошего и плохого. Ничто не может проявляться в материальном мире, что не есть в Кришне. Это знание.
[00:33:06] Хотя нам известно о многообразии существующего,
[00:33:08] мы должны
[00:33:09] осознать,
[00:33:11] что всё проистекает
[00:33:13] из Кришны.
[00:33:31] Эти пять факторов являются причиной любого поступка, как правильного, так и неправильного,
[00:33:36] совершаемого
[00:33:37] человеком посредством тела, ума и речи.
[00:33:39] Поэтому тот, кто считает, что он действует сам по себе, кто не принимает во внимание эти пять фактов, безусловно, не слишком умен и не способен видеть вещи, как они есть.
[00:33:57] Пожалуйста.
[00:34:03] Кто не понял?
[00:34:08] Кто справничал?
[00:34:09] Если
[00:34:21] человек не слишком умен, то разумен у него быть.
[00:34:33] Еще раз.
[00:35:04] Указаниям Кришны, и те, которые не действуют по указаниям Кришны. Те, которые не действуют по показаниям Кришны, действуют по показаниям чего? А те, кто действует по показаниям Кришны, действует по показаниям чего? От духовной энергией. Если мы узнаём, что такое различие между материей и духом, и начинаем действовать по указанию духовных качеств,
[00:35:23] то таким образом мы возвращаемся на радость к Богу. Если мы начинаем не знать этих знаний, действовать по указанию в материальных природы, то есть, в практике она, тогда мы действуем в гунах материальных природы, еще больше запутаемся
[00:35:34] в чем?
[00:35:35] В круговороте рождения смерти. Вот и все. Очень просто. И все это в тайне Кришны. То есть Кришна каждый раз дает возможность человеку
[00:35:42] проявить добрую боль. Вот и все.
[00:35:45] Добрую волю.
[00:35:49] Вопрос-то в чем?
[00:35:52] То есть, мы
[00:35:54] тоже медитируем на Клишня?
[00:35:56] Ты имел в виду, у
[00:35:59] Кришны нет плохих качеств.
[00:36:03] У Кришны
[00:36:04] качеств плохих нету.
[00:36:06] Потому что все качества Кришны являются, есть такое качество все благое.
[00:36:11] То есть, если Кришна обманывает, это приносит благо. Но если живое существо обманывает, это приносит
[00:36:16] тартарань.
[00:36:17] Понимаешь?
[00:36:18] Если Кришна кого-то убивает, то это приносит благо всем.
[00:36:22] Если мы кого-то убиваем, мы приносим беспокойство тому, кого мы убиваем, и сами приносим беспокойство себе в следую тартарань.
[00:36:29] Поскольку действуем не по указаниям Кришны.
[00:36:32] Поэтому всё есть Кришна. Но Кришна действует двумя аспектами:
[00:36:35] духовным и материальным аспектом. Такими материальными гуннами материальноми.
[00:36:39] И для живого существа в этом материальном мире существует праот выбора действует в гуннах или действует по указанию, то есть под духовные потенции. Когда оно действует под духовные потенции, оно приходит к освобождению, когда оно действует в гуннах оно ещё больше запутывается и ещё продолжительность его заключения естественным образом увеличивает.
[00:36:55] Вот и всё. Но
[00:36:57] всё это создано Кришне, и
[00:37:00] эти качества, которые существуют в живых существах это лишь отражение его вот эти неправильные
[00:37:06] поступки это отражение
[00:37:08] кого?
[00:37:09] Поступков,
[00:37:10] которые преломляются через материальные
[00:37:12] элементы. То есть, вот когда мы говорим о плохих поступках, эти плохие поступки это материальные поступки. Если мы начинаем говорить о каких-то хороших поступках, то они имеют сразу духовную краску.
[00:37:23] И есть, и есть это благость. Эти
[00:37:26] поступки несут благостное
[00:37:29] благость, гуну благость. Когда мы медитируем на хорошие поступки,
[00:37:32] и есть медитация на гуну благость.
[00:37:34] И мы, естественно, поднимаемся.
[00:37:36] Когда мы начинаем медитировать на гуну благости, то мы, естественно, и поднимаемся на гуну благости.
[00:37:41] Но потому
[00:37:42] что с гуну благости очень легко начать медитировать на Кришну, то есть медитировать на антитроцендентные
[00:37:46] вещи. Но если мы имитируем на трансцендентные вещи, то таким же образом стараемся этого металиста. Но стать трансценденталистом
[00:37:52] легче медитируем на благость.
[00:37:54] Поэтому хорошие поступки это благо
[00:37:58] понимаешь
[00:37:59] хорошие поступки это благо
===== Комментарии =====