====== Вечная индивидуальность в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 2.12 Бхагавад-гиты, где Кришна утверждает вечное существование индивидуальных душ — Арджуны, царей и Самого Господа. Прабхупада подчеркивает, что это заявление опровергает майявадинскую теорию потери индивидуальности после освобождения. Он объясняет, что индивидуальность сохраняется как в материальном, так и в духовном мире, подтверждая авторитетность Вед и Упанишад. Лекция анализирует философские противоречия между гаудия-вайшнавской и майявадинской концепциями, приводя примеры из Шрилы Рамануджи и других ачарьев. Также рассматриваются ограничения для неверующих, способных понять смысл Гиты только через бхакти.
description: Анализ стиха 2.12 Бхагавад-гиты по лекции ЛНД: вечная индивидуальность Кришны, Арджуны и царей, опровержение майявади, значение бхакти для понимания Гиты.
keywords: Бхагавад-гита, стих 2.12, Кришна, Арджуна, индивидуальность, майявади, Прабхупада, Упанишады, бхакти, вечность души
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Обзор Бхагавад-гиты, текст двенадцатый.
[00:00:03] Ом намо Бхагавате
[00:00:06] ва судевайя
[00:00:07] Ом
[00:00:12] намо Бхагавате
[00:00:14] ва судевайя
[00:00:29] Перевод стиха:
[00:00:31] Никогда
[00:00:32] не было так, чтобы не существовал я, или ты, или все эти цари,
[00:00:38] и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил
[00:00:41] свое существование.
[00:00:44] Никогда не было так, чтобы не существовал
[00:00:47] я,
[00:00:48] или ты, или все эти цари, и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование.
[00:00:57] Комментарий,
[00:00:58] его божественный минус слушаем, mada chebactevi dante swami, Прабхупады
[00:01:09] В Ведах, в Катха-Упанишад,
[00:01:12] а также и в Шиташваре-Упанишадах,
[00:01:14] сказано, что Верховная Божественная личность поддерживает
[00:01:17] жизнь в бесчисленных живых существах,
[00:01:20] согласно их различному положению,
[00:01:23] которое определяется их индивидуальной
[00:01:25] деятельностью
[00:01:26] и последствиями этой деятельности.
[00:01:29] А также, что Верховная Божественная Личность обитает в сердце каждого живого существа
[00:01:36] в виде своих полных проявлений.
[00:01:39] Только святые способны видеть единого всевышнего Господа
[00:01:43] как внутри всего, так и за пределами всего, поистине достигают
[00:01:48] совершенного
[00:01:49] и вечного
[00:02:02] янтид
[00:02:02] хиряс,
[00:02:03] те шан шанти
[00:02:05] шашвати
[00:02:06] метаре шахам (Ката
[00:02:08] у Панишах 2:2-13).
[00:02:12] Ведическая мудрость,
[00:02:14] сообщенная о рджуне, обращена также и ко всем тем, кто считает себя очень сведущим,
[00:02:20] и кто по существу обладает лишь скудным запасом знаний.
[00:02:24] Господь ясно говорит, что он сам, Арджуна и все цари, собравшиеся на поле битвы, есть вечные индивидуальные
[00:02:33] существа,
[00:02:34] и что Господь вечно поддерживает
[00:02:36] жизнь в этих индивидуальных
[00:02:38] живых существах,
[00:02:39] как в обусловленном
[00:02:41] их состоянии,
[00:02:42] так и в освобожденном
[00:02:44] Верховная Божественная личность
[00:02:47] есть верховная индивидуальная
[00:02:49] душа, и Арджуна
[00:02:50] вечный спутник Господа, и все цари, собравшиеся там, являются вечными индивидуальными
[00:02:57] личностями.
[00:02:58] Они существовали как индивидуумы
[00:03:00] в прошлом, и также будут существовать и в будущем.
[00:03:04] Их индивидуальное существование
[00:03:06] никогда не прерывается,
[00:03:08] поэтому
[00:03:08] ни у кого нет причины для скорби.
[00:03:11] Теория Майвади, согласно которой после освобождения
[00:03:14] индивидуальная
[00:03:15] душа отделенная от покрова Майи, т. Е. Иллюзии
[00:03:20] сольется с безличным праманом и утратит
[00:03:24] свое индивидуальное существование,
[00:03:26] не подтверждается
[00:03:27] Господом Кришной, верховным авторитетом.
[00:03:30] Также, не находит здесь подтверждения
[00:03:33] и теория, согласно которой индивидуальность
[00:03:35] есть лишь продукт наших мыслей в обусловленном состоянии.
[00:03:39] Кришна ясно говорит, что индивидуальность
[00:03:42] Господа и всех остальных существ вечна,
[00:03:45] что подтверждается
[00:03:46] в Упанишадах.
[00:03:47] Это заявление Кришны авторитетно,
[00:03:49] ибо Кришна не может быть подвержен иллюзии.
[00:03:52] Если бы индивидуальность не была установленным фактом, Кришна не стал бы так подчеркивать ее существование,
[00:03:59] даже и в будущем.
[00:04:01] Майявади
[00:04:01] может выдвинуть аргументы, что индивидуальность, о которой говорит Кришна является не духовной, а материальной.
[00:04:07] Но даже если согласиться с положением о материальной природе индивидуальности,
[00:04:11] как же тогда отличить индивидуальность Кришны?
[00:04:14] Кришна утверждает, что Он был индивидуальной
[00:04:17] личностью в прошлом и будет ей в будущем. Он подтвердил свою индивидуальность
[00:04:22] различными способами и объяснил,
[00:04:24] что безличный Брахман также находится в его подчинении.
[00:04:28] Кришна сохраняет
[00:04:30] духовную индивидуальность постоянно.
[00:04:33] Если считать его обыкновенной обусловленной душой, обладающей обычным индивидуальным сознанием, то Бхагавад-гита теряет свою ценность как авторитетная шастра.
[00:04:43] Обыкновенный человек обладающий четырьмя недостатками,
[00:04:46] присущими людям, не способен преподать учение достойное внимания. Гита
[00:04:51] стоит гораздо выше подобных сочинений. Ни одна мирская книга не может сравниться с Бхагават Гитой. Если считать Кришну обычным человеком, Гита утрачивает всякое значение.
[00:05:02] Майвади утверждают, что множественность, о которой упомянута в этом стихе,
[00:05:07] условна и что она относится лишь к телу. Однако, такая телесная концепция уже осуждалась в предыдущих стихах. Как же, мол, Кришна, уже отвергнув телесную концепцию существования живых существ снова выдвинуть эту теорию? Таким образом, индивидуальность
[00:05:23] сохраняется в духовном состоянии, что
[00:05:27] подтверждают и великие ачарьи, такие как Шри Рамануджа и другие.
[00:05:32] Во многих местах Гиты ясно указывается
[00:05:34] на то, что эта духовная индивидуальная
[00:05:37] индивидуальность
[00:05:39] понятна лишь Бхактам Господа.
[00:05:41] Те, кто завидует Кришне, Верховной Божественной Личности, не способны проникнуть
[00:05:46] в подлинный смысл этого
[00:05:48] великого произведения.
[00:05:50] Человек, пытающийся понять учение о Египте, не будучи бхактой, напоминает
[00:05:55] пчелу,
[00:05:56] лижущую снаружи банку с мёдом. Нельзя узнать вкус меда, не открыв банку. Точно также и тайный смысл Бхагава Гиты может быть понят только бхакти и никому более, как утверждается
[00:06:08] в 4 главе этой книги. Тот, кто не признает самого существования
[00:06:13] Господа, не должен и касаться Гиты, поэтому толкование Гиты философами Маивади следует считать ложными.
[00:06:20] Господь Чатани запретил нам читать комментарии Маивади и предупредил, что принимающий философию Маивади теряет способность понять
[00:06:28] истинную тайну Гиты.
[00:06:30] Если бы индивидуальность
[00:06:32] относилась к эмпирической Вселенной,
[00:06:34] не было бы необходимости в учении Господа. Множественность индивидуальной души и Господа есть вечный факт и подтверждается
[00:06:42] ведоме,
[00:06:43] как упоминалось выше.
[00:06:56] Никогда не было так, чтобы не существовал я или ты, или все эти цари, и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил
[00:07:04] свое существование.
[00:07:19] Бам чакал бұтару бьяс чакри пасын хубиа йвача па дитанам павайни бьо вайш на вибён мул маа.
[00:07:25] Джая сри крышна джейтанья прабхуми дьянанда
[00:07:29] шри адвайта гора шхива сади гуру
[00:07:44] Итак, это очень важный стих Бхагавад-гиты,
[00:07:48] который очень часто
[00:07:50] комментирует Шилбраупада
[00:07:52] в объяснении
[00:07:54] положения живых существ как в материальном, так и в духовном мире
[00:08:01] Если вы знаете, как раз в пранама мантры Шилы пропали есть вторая часть.
[00:08:13] Е. Шиллибак Санстрасвати
[00:08:15] объявил решительную войну
[00:08:18] против философии
[00:08:19] пустоты, которой наводненный заполнил весь мир.
[00:08:23] Именно этой философией имперсонализма
[00:08:26] о том, что на самом деле
[00:08:29] мы души,
[00:08:30] но мы не имеем индивидуальности,
[00:08:32] когда освобождаемся
[00:08:34] из
[00:08:35] материального мира Т. Е. Нашей индивидуальностью,
[00:08:39] причиной нашей индивидуальности является лишь разница в карме
[00:08:43] Поэтому, поскольку
[00:08:44] мы такие различные,
[00:08:46] это только лишь признак того, что мы все совершали разные поступки
[00:08:50] и имеем разные желания. Но как только мы теряем тело,
[00:08:54] как мы тут же становимся единой субстанцией.
[00:08:58] И вот эта философия
[00:09:01] единства, что все едино,
[00:09:03] и что есть некая вот эта субстанция,
[00:09:05] которая объединяет все это единое, и вот это единое и есть Бог, и что каждый Бог, поскольку все мы частички Бога, и когда мы высвобождаемся,
[00:09:14] мы становимся богом.
[00:09:16] Это и есть эта теория, против
[00:09:19] которой
[00:09:20] сражаются, в общем-то,
[00:09:22] Гауди Вайшнавы, утверждают,
[00:09:24] и чтобы подтвердить эту философию индивидуальности не только в материальном мире, но особо индивидуальность в духовном мире
[00:09:32] Шрила Прабхупада и также Шрила Прабхупада и все остальные ачарьи здесь вот в частности Шрила Прабхупада пишет так утверждал ачарья Рамануджа
[00:09:41] и другие
[00:09:43] т. Е. Этот стих о индивидуальности
[00:09:46] полностью разрушает теорию майвади
[00:09:49] они приводят такой пример, что, допустим, представим, что есть горшок, его закрыть и в горшке воздух
[00:09:56] и воздух имеет форму
[00:09:58] горшка, раз он в горшке, имеет форму горшка но как только вы разбиваете горшок,
[00:10:04] этот воздух сливается с общим воздухом
[00:10:07] и теряет свою что?
[00:10:09] Форму и индивидуальность
[00:10:11] пока он в горшке, он похож на горшок, поскольку он приобретает форму горшка его заткнули, и даже если вы его поместите в воду,
[00:10:20] то там все равно этот воздух, жизненный воздух горшка, представим
[00:10:25] но если вы его разобьете даже в воде, этот воздух поднимется вверх и что сделает? Сольется
[00:10:31] вот так они представляют эту теорию, что человек это некий горшок
[00:10:37] который заткнули пробкой, форма какая-то у всех разная, и поместили сюда в материальный мир. И в соответствии с законом кармы, этот жизненный воздух туда-сюда переходит, в эти формы приобретает
[00:10:49] Но если лишить, т. Е. Получить освобождение, то этот воздух, когда тело разрушится, вы оставляете тело, и ваш воздух поднимается и пока вы еще в материальном мире, вы вроде какая-то индивидуальность, потому что вы еще пока поднимаетесь, как воздух, отсюда воздух поднимается, представляете, да,
[00:11:18] там даже все вот эти пузыри разные, конфигурации пузырей у всех разная,
[00:11:22] длина разная но когда это все поднимется
[00:11:26] вверх, то все это сольется
[00:11:28] и уже все потеряют индивидуальность и все станут оно
[00:11:34] общим, да все станет оно
[00:11:36] не мужчина, не женщина, некая такая субстанция оно
[00:11:41] как раз очень много спекуляций по этому поводу у Блаватской,
[00:11:45] у Рерихов там и так далее, и так далее, Т. Е. Как раз это есть
[00:11:49] всё это называется одним словом
[00:11:52] майабада,
[00:11:54] майабада.
[00:11:56] И здесь Шрила Прабхупада пишет, что Господь Чайтанье категорически
[00:11:59] запрещал слушать эту философию, поскольку она разрушает
[00:12:04] духовную
[00:12:05] индивидуальность.
[00:12:06] Если каждое живое существо не является личностью,
[00:12:11] значит,
[00:12:12] что мы не слуги.
[00:12:15] Значит, кому мы должны служить?
[00:12:17] Мы должны служить только здесь Богу.
[00:12:19] Но когда мы поднимемся туда, там уже не надо служить, поэтому настрой имперсоналиста:
[00:12:25] когда я освобожусь, я буду там что делать?
[00:12:28] Наслаждаться, я буду Богом.
[00:12:30] Такова концепция, если нету индивидуальности, то какой смысл там служить кому-то в духовном мире?
[00:12:36] Да и вообще, есть ли этот духовный мир?
[00:12:39] Если там все сливается в одно, то зачем какое-то разнообразие, Все едино, просто некая субстанция. Значит, они полностью разбивают концепцию существования духовного мира как отдельную субстанцию с планетами Вайкун-Халоками,
[00:12:53] с духовными телами, Крична с флейтой, гопи ничего этого нету. Есть просто
[00:12:59] великое оно
[00:13:03] Великое оно Как
[00:13:05] я иногда слышу, как говорят: все негры на одно лицо,
[00:13:10] там или там а для этих людей, которые африканцы, они когда приходят к тем людям, которые белые, они говорят: все белые на одно лицо.
[00:13:18] То есть все единым становится,
[00:13:20] все единым.
[00:13:22] И как раз Шрил Рупу Госвами объясняет этот признак
[00:13:27] на примере науки о реках, есть такое пояснение о науке о реках. Вот кто из вас знает,
[00:13:34] что если вода стекается в один резервуар,
[00:13:38] она смешивается
[00:13:41] с разных сторон?
[00:13:45] Вот видите, вы говорите потом смешивается.
[00:13:47] И вот в Ведах есть чёткое объяснение,
[00:13:50] что все реки, которые стекаются в океан, никогда
[00:13:55] не смешиваются.
[00:13:57] Каждая вода
[00:13:59] каждой реки
[00:14:01] кажется, что они смешались, но все они продолжают
[00:14:04] свое отдельное
[00:14:05] индивидуальное
[00:14:07] существование
[00:14:07] и движутся по четко установленному
[00:14:10] именно для этой реки движению
[00:14:13] внутри других рек.
[00:14:15] Поэтому мы знаем, что существуют всевозможные морские течения: надводные,
[00:14:19] срединные, подводные, т. Е. Реки продолжают двигаться по своим законам,
[00:14:25] и
[00:14:25] ведическая литература утверждает это
[00:14:28] что ничего
[00:14:29] никогда
[00:14:30] воедино не сливается.
[00:14:32] Даже воздух определённый, т. Е. Разные вибрационные поля воздуха могут быть, и мы видим, что есть разная многомерность пространства, уровней и т. Д, т. Е. Существуют разные вибрационные поля, воздух в этом месте с такой вибрацией, и мы говорим, что-то сюда зашли, что-то тяжело дышит туда
[00:14:49] зашли, о, нормально дышится мы видим, что даже везде разный климат, значит, разный воздух разного насыщения
[00:14:57] это же не значит, что воздух Сочи слился с воздухом Красноярска, хотя всё это воздух. Нет, в одном месте один климат, в другом другой климат, в третьем. Мы видим, что везде разные даже климатические условия, что всё связано, везде разные
[00:15:12] процессы
[00:15:13] происходят Но такое впечатление, что всё существует отдельно,
[00:15:20] одно и то же, но это глубокое заблуждение
[00:15:24] Везде так же, как в крови есть тромбоциты,
[00:15:26] эритроциты,
[00:15:27] лейкоциты
[00:15:28] Вы знаете, да?
[00:15:30] Т. Е. Существуют разные тельца, но всё
[00:15:33] это отделено друг от друга и действует по своим законам. Но когда мы видим кровь на глаз, кажется, что это всё одна масса, и там какие могут быть законы?
[00:15:41] Красная, всё.
[00:15:43] Таким образом, Шилла Рупу с вами объясняет такой же пример, что это происходит лишь от невежества, т. Е. Мы не можем проникнуть в природу этих вещей, поэтому мы думаем, что все это едино. Как он приводит пример еще один, как зеленая птичка
[00:15:58] подлетает к дереву и полностью сливается с деревом, но это же не значит, что птичка стала деревом
[00:16:05] Просто птичка сидит на дереве, она зеленая, и ее не видно Как знаете, есть такая теория мотылей, может быть, видели вот этот
[00:16:13] фильм-то как, Запретная археология, кто-то видел, да, там теория мотылей, что мотыли, когда они очень уязвимы, становятся
[00:16:22] доступными для тех,
[00:16:24] кто их поедает,
[00:16:40] Да,
[00:16:41] но это же не означает, что он стал обоими
[00:16:45] Также и
[00:16:46] в духовной,
[00:16:48] в духовном
[00:16:49] бытие
[00:16:50] кажущееся
[00:16:52] единство
[00:16:53] оно выливается в это разнообразие,
[00:16:56] поэтому сочетание Махапрабху объясняет эту природу духовного мира, также и ведическая литература, вы не найдете нигде такого четкого объяснения, как устроен духовный мир,
[00:17:05] как устроен духовный мир. Мы каждое утро говорим: Махарадж
[00:17:13] Парикшит рассказывает
[00:17:15] Шримад Бхагаватам своей матери Уттаре,
[00:17:18] и он рассказывает ей Брихад Бхагаватамриту,
[00:17:21] где он рассказывает ей
[00:17:24] Брахма самхиту вот это произведение, которое мы поем Вовинда мади пуру шамтамаам
[00:17:29] баджами оно было утеряно,
[00:17:31] после ухода Махараджа Парикшита это произведение было утеряно, но Господь Шричитания Махапрабху,
[00:17:37] он опять нашел в одном из храмов это произведение,
[00:17:40] которые уже даже думали, что его даже и не существует, т. Е. Видели, что есть ссылки на это произведение, но уже в течение многих тысяч лет никто не мог найти его, но Господь Чатанья нашел это произведение,
[00:17:51] и там есть этот диалог, когда Махарадж баррикшит,
[00:17:54] он рассказывает
[00:17:56] суть Шримад Бхагаватам, это произведение называется Брихат Бхагаватамрита,
[00:18:00] и он рассказывает суть Шримад Бхагаватам своей матери Уттаре, и он говорит,
[00:18:04] земля
[00:18:06] в духовном, на мире вайкунт, голока вриндавана, он рассказывает от голока,
[00:18:11] и он говорит, голока вриндавана земля там философский
[00:18:14] камень, все деревья там калпа врикша, каждое дерево исполняет желания.
[00:18:20] Если в этом мире мы видим только какое-то дерево, и на нем, допустим, растут яблоки,
[00:18:25] то там Калпа-Брикша,
[00:18:27] т. Е. Что бы вы не захотели, то и вырастет на этом дереве Что бы вы не попросили от этого дерева, оно может исполнить
[00:18:33] любое ваше желание,
[00:18:34] любое абсолютно все деревья Калпа-Брикша,
[00:18:37] вся земля философский камень,
[00:18:39] вся вода нектар,
[00:18:41] вся вода нектар,
[00:18:43] все вокруг пропитано любовью к Кришне, и все живые существа, камни, листья,
[00:18:50] птицы, звери,
[00:18:52] все на самом деле полностью осознавшие
[00:18:55] себя души и
[00:18:58] все являются
[00:18:59] великими преданными Господа, и могут принять любую форму
[00:19:05] камень может тут же превратиться в великого мудреца если нужно что-то сделать, какое-то служение для Кришны, камень тут же превращается в великого мудреца и решит что-то делать
[00:19:14] Если Кришна хочет, чтобы сейчас на дороге появилась трава, и она тут же становится травой.
[00:19:19] Они так хотят, чтобы Кришна на них наступила, они так его любят, они хотят общаться с ним. И в духовном мире Махарадж Барриджит объясняет: нету дасьи Дасьи и нету Шанты, нету нейтральных и нету настроений слуги, нету слуг.
[00:19:32] Все там друзья,
[00:19:34] возлюбленные
[00:19:35] и родственники
[00:19:39] Т. Е. Все там,
[00:19:41] кто в родительских отношениях,
[00:19:42] кто в отношениях супружеских
[00:19:45] или любовных, и кто-то
[00:19:47] просто в каких?
[00:19:49] Дружба,
[00:19:53] любовь и родительские отношения
[00:19:55] Там нету шанты и нету дасьи,
[00:19:58] все там в таком, все в таких взаимоотношениях
[00:20:00] находятся
[00:20:01] Коровы
[00:20:02] у них отношения все дружбы с Кришной, они друзья Кришны
[00:20:07] друзья Кришны? Пастушки друзья Кришны? Там могут, и там говорится, есть деревья, которые испытывают родительские отношения к Кришне. Мы положим Джарат хаматхава ямуна ти а бана чари Когда
[00:20:19] Кришна подходит к Емуне, ямуна вся начинает двигаться,
[00:20:36] когда он наступает на землю, а вы знаете, да, Кришна не касается, на самом деле земли, он никогда не касается, он чуть-чуть над землей двигается,
[00:20:44] и земля, она подпрыгивает,
[00:20:46] она подпрыгивает и хочет коснуться, и подпрыгивает
[00:20:49] в этот момент земля, она как голова становится и
[00:20:54] кришна только на нее смотрит, она такая
[00:20:57] счастливая, она как вроде хочет и
[00:20:59] когда кришна подходит к ямуне
[00:21:02] когда кришна подходит к Ему, она приходит в волнение, она начинает испытывать такое томление,
[00:21:08] у Нее пульс учащается,
[00:21:10] сердцебиение,
[00:21:10] все, кровяное давление повышается,
[00:21:13] она в таком состоянии, и Кришна так разбегается,
[00:21:16] разбегается, Кришна так с ней шутит, Он разбегается и так перед самым
[00:21:21] раз и останавливается, и она поднимается
[00:21:23] и так поднимается
[00:21:24] и пух возле стоп Кришна и раз откатывается, и Кришна смеется,
[00:21:29] и муна думает: Слушай, он так издевается надо мной, я ж так его жду!
[00:21:33] И потом Кришна разбегается
[00:21:35] и прыгает в ямуну и когда Кришна летит, ямуна не выдерживает
[00:21:40] и бросается на Кришну,
[00:21:42] т. Е. Она бросается на Кришну в воздухе, ямуна бросается на Кришну и обнимает его, и волны начинают его обнимать и так Ему принимает
[00:21:50] Кришну, и она
[00:21:52] так счастлива,
[00:21:54] и вся вода, нектар, все деревья, калька, брикша,
[00:21:57] каждое движение там,
[00:22:00] танец,
[00:22:01] и каждое слово, песня
[00:22:05] Первая песнь Шримат Багалатам,
[00:22:07] вторая песнь Шримат Багалатам,
[00:22:10] третья песнь Шримат Багалатам,
[00:22:12] четвертая песнь Шримат Багалатам,
[00:22:15] Багалат Гита, песнь, пропетая Богом.
[00:22:19] И мы, что мы здесь делаем, когда мы, каждое слово у нас,
[00:22:24] или
[00:22:29] мы поем
[00:22:31] или
[00:22:34] мы поём
[00:22:35] Шри гуру чарана
[00:22:37] падма
[00:22:38] смотрите, у нас каждое слово здесь что?
[00:22:42] Песня,
[00:22:44] Даже сейчас, что мы говорим Песнь Бога, каждое слово у нас песня, и что мы делаем?
[00:22:51] Мы танцуем. Никто не поймёт этой тайны, почему они тут говорят какими-то непонятными стихами,
[00:22:57] и не просто говорят стихами, никто не может понять, почему мы здесь
[00:23:01] поем стихами,
[00:23:03] и почему все тут танцуют, никто не поймет,
[00:23:07] потому что это
[00:23:09] проявленный
[00:23:10] тренировочный полигон
[00:23:14] это полигон, на котором тренируются
[00:23:18] вспоминают
[00:23:19] так в духовном мире все, каждое слово там песня,
[00:23:23] а каждое движение там танец.
[00:23:26] И это тайна, это секрет. Они придут скажут, что они тут поют эти? Поют, поют, молились бы по-человечески.
[00:23:34] Ну что пляшут тут, что за такие пляски?
[00:23:37] Но это духовный мир,
[00:23:40] это проявленная реальность,
[00:23:42] и Кришна говорит: от глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, внутренней энергией! Тот, кто еще не понял,
[00:23:51] что каждое слово здесь песня:
[00:24:06] Никто не знает, что здесь каждое слово песня.
[00:24:09] Кто-то говорит, как говорится в Шримад Бхагаватам,
[00:24:13] как говорится в Бхагаватам Гите
[00:24:16] во второй песне
[00:24:19] Но Бхагаватам и Шримад Бхагаватам на самом деле поются
[00:24:22] песни,
[00:24:23] пропетые Богом, ибо каждое слово в духовном мире песня,
[00:24:28] и каждое движение танец,
[00:24:31] поэтому преданные так много танцуют,
[00:24:34] и так много поют, потому что это и есть духовное бытие.
[00:24:38] И Махарадж Парикшит объясняет:
[00:24:44] Каждый там имеет возможность общаться с Кришной, каждый имеет возможность
[00:24:49] получить общение с Господом в течение
[00:24:52] любого времени
[00:24:53] суток
[00:24:55] в течение аж то
[00:24:57] калия лиры
[00:24:58] 8 частей разбитых
[00:25:00] сутки Вриндауна.
[00:25:03] Что такое
[00:25:04] почему мы встаем в 3 часа?
[00:25:10] Кришна возвращается домой с ночных приключений,
[00:25:13] у него на носу царапина,
[00:25:16] и мама говорит, что такое, почему у него нос поцарапан?
[00:25:20] Мама не знает, он говорит, а это я так где-то, это они со Шримати Ратхарани,
[00:25:25] и Шримати Ратхарани нечаянно поцарапал ему нос и говоришь нос поцарапал им
[00:25:29] мама говорит, о боже мой, мой носики, мои носики
[00:25:33] Почему мы пробуждаем? Вся наша садхана это ашта
[00:25:38] каля лила вся наша садхана разбита на эти восемь частей:
[00:25:42] подъем,
[00:25:44] арати, туси пуджа
[00:25:47] кормление божеств,
[00:25:48] Арати приветствие Божеств, Джапа, всё-всё, вот это это восемь частей
[00:25:55] суток во Вриндауне
[00:25:57] и никто даже это тайна для многих, что никто даже не понимает, что мы
[00:26:02] действуем так, как в духовном мире
[00:26:05] Как в духовном мире, все как в духовном мире, каждое слово песня,
[00:26:10] каждое движение танец, и мы действуем по законам духовного мира Здесь,
[00:26:15] находясь в материальном мире,
[00:26:17] действуем
[00:26:18] по законам
[00:26:19] духовного мира. Как Христос говорит:
[00:26:23] Отче наш, да святится имя Твое, да пребудет Царствие Твое на земле, яко и на небе.
[00:26:30] Вот у нас тут на земле
[00:26:33] яко и на небе, и
[00:26:37] постоянно
[00:26:38] святится имя
[00:26:39] Твое.
[00:26:50] И Махарадж Парикшит объясняет положение духовного мира, он объясняет взаимоотношения
[00:26:55] каждого живого существа
[00:26:56] с Кришной. Он рассказывает
[00:26:59] о пастушке, который вернулся
[00:27:02] на галока Вриндавана, в духовный мир, и он ищет Кришну, он ищет Кришну
[00:27:07] и вдруг он видит большую пыль пыль такая,
[00:27:10] и все туда бегут, бегут туда,
[00:27:13] птицы туда летят, насекомые туда ползут, люди все бегут,
[00:27:18] все, он тоже устремляется туда, и вдруг он видит, как впереди идет Кришна, что-то рассказывает, руками машет, даарам хохочет, пастушки за ним, и коровы идут. И как только он увидел Кришну,
[00:27:30] он побежал, он побежал, и когда они бежали, и Кришна его увидел, и Кришна побежал навстречу, и они так бегут, и сердце их уже сейчас вот, вот, вот, не выдержит,
[00:27:38] и они бегут и обнимаются,
[00:27:41] и падают без сознания оба
[00:27:43] они падают оба без сознания
[00:27:45] и когда они пробуждаются, Кришна говорит где ты был?
[00:27:50] Я тебя потерял, ты где был? Где ты?
[00:27:53] Так страдал без тебя И потом Кришна говорит спасибо тебе большое, что ты вернулся.
[00:28:00] Кришна выражает свою благодарность,
[00:28:02] Кришна со слезами глазах говорит
[00:28:05] спасибо,
[00:28:06] спасибо тебе, что ты так для меня постарался,
[00:28:10] Тебе, что Ты вернулся ко мне, я так скучал по Тебе. И Кришна опять начинает обнимать Его
[00:28:17] Махараджа Парикшит описывает это, для того, чтобы
[00:28:20] мать поняла, какие отношения Кришна испытывает к каждому живому существу, как он ждет,
[00:28:26] как он хочет, как он скучает,
[00:28:28] как он ожидает, что мы на самом деле вернемся к нему.
[00:28:32] Но сами послушаем,
[00:28:35] осознаем
[00:28:36] это.
[00:28:37] И Кришна обнимает его и говорит спасибо Тебе, что Ты вернулся, я так счастлив, что Ты вернулся сюда,
[00:28:43] я так Тебя давно жду.
[00:28:45] И Он говорит, что я могу для Тебя сделать?
[00:28:48] И Кришна думает, Боже мой, что
[00:28:53] я могу для него сделать?
[00:28:56] Он оставил все, если я сейчас все оставлю ради него, то это будет равно.
[00:29:01] Я должен что-то сделать такое, чтобы это было больше, чем сделал Он для меня. Иначе, какой же, же Он меня так любит, Он отдал мне все,
[00:29:10] и Он говорит, я отдаю тебе все, но потом думает, как это? Это равный обмен, я должен что-то большее для Него сделать! И Кришна думает:
[00:29:18] если я сейчас отдам Себя Самого полностью,
[00:29:21] то это будет тоже равный обмен, потому что Он отдал Себя Самого Мне!
[00:29:25] И Кришна не знает, что сделать преданному. И Кришна в таком беспокойстве, и преданный говорит: Не беспокойся, ты что? Это я счастлив, что я вернулся?
[00:29:33] И Кришна со слезами на глазах опять обнимает и говорит: Я не знаю, что я могу для тебя сделать. И Кришна начинает с себя снимать украшения и украшать.
[00:29:42] Кришна начинает украшать своего преданного, снимая свои украшения.
[00:29:45] Он говорит: Я не знаю чем. И он начинает все снимать и давать ему. Он говорит: Возьми вот это, возьми вот это, пожалуйста, возьми вот эти кольца, он там все снимает, возьми, возьми. И он камень
[00:29:56] говорит: На, типа, улей не пиро,
[00:29:58] я не знаю, что для тебя сделал. И потом он говорит: Займи меня преданным служением себе. И
[00:30:05] преданный говорит:
[00:30:07] Пожалуйста
[00:30:08] давай поиграем,
[00:30:10] я тебя так люблю, я так соскучился по тебе
[00:30:14] и он говорит зачем мне это все, пожалуйста,
[00:30:17] никогда меня не покидай
[00:30:19] и Кришна говорит это ты меня никогда не покидай Он говорит нет это ты меня никогда не покидай!
[00:30:25] И они смеются и опять обнимаются
[00:30:28] и обнявшись,
[00:30:29] они идут дальше продолжать свой так описывается возвращение живого существа
[00:30:35] и уже ничего не касается, никакая скверна, ни старость, ни рождение, ни смерть
[00:30:41] все
[00:30:42] осознаёт
[00:30:43] Кришна
[00:30:44] вся вода нектар,
[00:30:45] все деревья, калпы и рикша, вся земля философский камень.
[00:30:49] И все живые существа говорят,
[00:30:53] вернее там не говорят, поют,
[00:30:55] и все живые существа танцуют,
[00:30:57] все там танцуют,
[00:30:59] все танцуют, танцуют камни, деревья, птицы, все танцуют, и все говорят,
[00:31:04] все могут принять любую форму
[00:31:07] чтобы
[00:31:09] наслаждаться Кришну
[00:31:11] и наслаждаться самим общением с Господом
[00:31:15] Так проявляются эти индивидуальные
[00:31:17] взаимоотношения
[00:31:18] Кришны
[00:31:19] с Его преданными в духовном мире
[00:31:22] Так же эти отношения индивидуальности проявляются и здесь
[00:31:26] Когда Кришна говорит, я присутствую в сердце каждого живого существа, т. Е. Есть живое существо индивидуальное,
[00:31:32] и он присутствует еще рядом здесь, и вот здесь он исполняет все наши желания, помогает и
[00:31:37] так хочет, чтобы мы вернулись
[00:31:42] поэтому каждый должен обдумать,
[00:31:45] стоит ли возвращаться к Кришне?
[00:31:48] Кришна говорит, я друг всем живым существам
[00:31:52] Прабхада здесь пишет кто может это понять?
[00:31:55] Только тот, кто является преданным Господа, только для него раскрывается эта тайна
[00:32:00] Если
[00:32:01] человек не преданный Господа, то он даже не должен касаться Бхагават-гиты
[00:32:06] или даже касаться умом этих вещей сокровенных, он не может их комментировать, и не может их передавать,
[00:32:11] ибо все это будет осквернено
[00:32:14] подобно
[00:32:15] молоку, к которому прикоснулась ядовитая змея, все молоко отравлено, если его выпить,
[00:32:21] человек просто погибнет
[00:32:25] Прикришня
[00:32:29] Никогда не было так, чтобы не существовал я, или ты, или все эти цари, и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование.
[00:32:39] Пожалуйста,
[00:32:41] вопрос
[00:33:05] Опять же, сейчас скажу, в четвертой песне Шлемат
[00:33:10] поётся,
[00:33:12] не сказано, поётся,
[00:33:15] там поётся.
[00:33:18] В человеческом уме ничего не может возникнуть того, с чем человек не встречался в одном из предыдущих рождений. Рождений.
[00:33:26] То есть, если у нас есть что-то в уме, мы что-то любим, это какие-то ассоциации у нас происходят. Это только потому, что у нас есть опыт существования.
[00:33:36] Очень просто можно почувствовать, что мы были все в духовном мире, потому что мы все боимся смерти,
[00:33:42] мы боимся того, что противоречит нашей истинной природе.
[00:33:46] Т. Е. Если бы смерть была закономерностью
[00:33:49] в этом мире, ее бы никто не боялся.
[00:33:53] Но сам страх смерти, объясняется, вызван тем, что живое существо не умирает, у него нет опыта умирать. Но поскольку оно сталкивается здесь и отождествляет себя с телом, оно поэтому боится умереть, и оно все время испытывает страх смерти, потому что если нет такого опыта, вы не можете этого бояться
[00:34:09] У нас нет опыта смерти, поэтому когда мы здесь видим смерть, мы очень боимся, и этот страх вызван тем, что это не присуще нашей природе
[00:34:18] Также мы не хотим стареть
[00:34:20] Это присуще нашей природе, которая утверждает, что мы лишены старости, поэтому это противоречит нам, поэтому мы так страдаем, когда мы стареем.
[00:34:28] Мы так сокрушаемся, когда тело это изнашивается,
[00:34:31] потому что внутри-то мы себя чувствуем молодыми,
[00:34:34] это просто эти молодые не видят, что мы молодые,
[00:34:38] так ведь? Они
[00:34:39] никогда не видят, что
[00:34:41] мы совсем молодые, мы юные, нам шестнадцать лет,
[00:34:46] а то и меньше пятнадцать так начинает.
[00:34:50] Отлично.
[00:34:53] Каждый смотрит в зеркало и говорит: нет, я не такой.
[00:34:55] Ну что такое?
[00:34:57] Я вот иногда посмотрю и я,
[00:35:00] это не я, точно, я вот правда вам говорю, это не я, я не такой,
[00:35:04] я лучший
[00:35:06] Почему каждый думает, что он лучший?
[00:35:09] Потому что такова природа души,
[00:35:11] она очень красива, у нее совершенно другие качества.
[00:35:13] Каждый считает себя добрым, каждый считает себя красивым,
[00:35:16] каждый считает себя умным. Почему? Откуда эти представления у нас о себе?
[00:35:21] Потому что это представления
[00:35:23] нашего освобождённого состояния в духовном мире.
[00:35:26] Душа так красива, говорится, все живые существа Что говорить? Если мы возьмём пятую песеншнемад Бхагаватам,
[00:35:33] то там в одной из песен поётся,
[00:35:36] одной,
[00:35:38] одном из, как это, куплетов
[00:35:40] Потом из куплетов там поётся, что даже жители соседней
[00:35:44] Варши,
[00:35:46] они
[00:35:49] скажут в сто тысяч раз красивее нас.
[00:35:52] Вот я, допустим, могу представить в два раза красивее себя кого-то.
[00:35:59] Это я так лично.
[00:36:01] Я даже могу представить три. Ну
[00:36:04] хорошо,
[00:36:05] в
[00:36:07] десять,
[00:36:07] представим в сто,
[00:36:10] в сто тысяч раз
[00:36:13] всё, уже
[00:36:14] ум отключается.
[00:36:15] В сто тысяч раз красивее. Вы можете представить женщину
[00:36:19] в сто тысяч раз красивее самой красивой женщины нашего
[00:36:24] уровня?
[00:36:25] Не в три, не в пять, не в десять, а в сто тысяч раз.
[00:36:29] Говорится, там нету пота,
[00:36:31] и он не воняет.
[00:36:33] Прямо это описывает? Там не пахнет ниоткуда потом, не там не пахнет изо рта,
[00:36:38] там нету
[00:36:39] саклей,
[00:36:40] нету серы в ухе.
[00:36:43] Представляете?
[00:36:46] Мы
[00:36:47] даже этого не можем представить, потому что понюхайте это, кстати всё понятно.
[00:36:51] Как только мы запах отращуем, сразу понятно, где мы.
[00:36:55] Но откуда у нас такое желание брызгаться всякими
[00:36:58] дезодорантами, одеколонами?
[00:37:00] Откуда у нас такое представление, что от нас должно пахнуть вот так?
[00:37:04] А не отдадим?
[00:37:12] Откуда?
[00:37:20] Мы
[00:37:21] все состоим из испражнений каких-то.
[00:37:24] Представьте,
[00:37:25] там описывается, что там нет этого.
[00:37:27] Там описывается, что женщины так красивы, что они подобны женщинам райских планет.
[00:37:33] Там идет прета-юга,
[00:37:35] каждый человек живет десять тысяч лет. Это вот рядом.
[00:37:38] Десять тысяч лет. Для нас
[00:37:56] кто сюда видел? Будёновку
[00:37:58] видела?
[00:38:00] Это для нас там люди живут 10 тысяч лет и самое ещё, что поразительное,
[00:38:06] парадоксальное, что не поддаётся нашему восприятию, что там
[00:38:10] нету старости,
[00:38:11] там умирают молодыми, через
[00:38:13] десять тысяч лет там умирают молодыми, вы представляете?
[00:38:17] Т. Е. Там кожа такая горб
[00:38:21] не растёт, всё это, тромбов лебит, там что-то, ишемия нету,
[00:38:29] там нету старости, они даже не следят за течением
[00:38:33] времени
[00:38:35] рядом с нами, что говорить, как в духовном мире
[00:38:38] представляете,
[00:38:38] люди десять тысяч раз нас красивее,
[00:38:42] глаза их красивее, носы,
[00:38:44] кожа там описывается, какая кожа!
[00:38:47] Каждый мужчина там имеет силу тысячи слонов
[00:38:52] О, мужчина, так это мужчина, да? Скажите камададжи,
[00:38:57] а отцу придёт мозги
[00:39:01] ничего не соображают,
[00:39:03] дважды два десять,
[00:39:07] где взять денег,
[00:39:08] как разбогатеть
[00:39:10] ничего не понимаю
[00:39:13] Представьте, а там мужчины какие, а какие женщины? Там женщины описываются, даже страшно описывают,
[00:39:19] раз туда захочется
[00:39:21] кому-то
[00:39:22] Это только,
[00:39:24] это земной уровень практически
[00:39:26] Что же говорить о духовном мире? Когда описываются жители райских планет, как они в миллионы раз красивее.
[00:39:34] Вот уже в миллионы это уже вообще абсурдно, да?
[00:39:37] Сто тысяч раз красивее это не прицел. Ну как там он красивее тебя в два раза.
[00:39:44] Это кто, Киркоров?
[00:39:49] В два раза красивее нас. Вроде они считают, что он, или кто, Шварценеггер,
[00:39:54] или кто там, кто наши авторитеты,
[00:39:56] какая
[00:40:00] женщины и мужчины в 100 тысяч раз красивые,
[00:40:03] живут такую долгую жизнь, не стареют, женщины
[00:40:08] беременеют один раз в жизни
[00:40:11] за год до смерти.
[00:40:15] Раз в жизни за год до смерти, т. Е. Это 10 999
[00:40:19] лет.
[00:40:20] Справила и
[00:40:22] забеременела.
[00:40:38] Там никто утку не подносит. Это
[00:40:41] происходит очень благородно, достойно и легко.
[00:40:45] Благородно, достойно и легко.
[00:40:49] Что такое карманный?
[00:40:51] Так вы можете себе представить, что в духовном мире как?
[00:40:55] Как в духовном-то? Непостижимо.
[00:40:57] Непостижимо.
[00:41:00] Одновременное
[00:41:02] единство и различие.
[00:41:04] Непостижимое
[00:41:06] единство.
[00:41:07] И мы тут со своими ментальными спекуляциями:
[00:41:10] Ой, не могу мантру повторять,
[00:41:12] уйду, уйду, уйду, уйду, займусь, уйду, там. Ой, быть или не быть? Череп поросенка держит: быть или не быть? Вот в вопрос.
[00:41:21] То есть быть свиньёй или не быть свиньёй? Или остаться человеком? А? Ну? Мы бегаем там.
[00:41:27] Здесь мы с этими проблемами.
[00:41:29] Это,
[00:41:30] эти стройственные
[00:41:32] страдания нас атаковали до такой степени,
[00:41:34] что мы полностью пленники, мы даже не можем представить как себя вне двойственных страданий,
[00:41:39] когда наш шум постоянно в этих проблемах, ой, вон тут такой сякой, тут неправильная еда,
[00:41:45] неправильная пчела, неправильный мед,
[00:41:48] всё неправильно.
[00:41:51] Потом этот пятачок этот с ружьём, шептал, дурак
[00:41:55] какой-то вообще,
[00:41:56] меня
[00:41:59] окружают сплошные идиоты,
[00:42:02] они причиняют мне тысячи беспокойств, эти пчёлы меня достали вообще.
[00:42:07] Ещё закон притяжения,
[00:42:08] о,
[00:42:11] кто создал эту природу,
[00:42:13] так
[00:42:29] Вы представляете, что это за жизнь такая?
[00:42:32] И когда появляется шанс узнать об этом,
[00:42:35] и не обращая внимания на своё положение,
[00:42:38] действовать определённым
[00:42:39] образом,
[00:42:41] чтобы возвыситься.
[00:42:45] Как же может выглядеть духовный мир, где всё
[00:42:48] настолько
[00:42:49] преимущественно,
[00:42:50] что даже говорится трансдизально,
[00:42:51] то есть, как вот ни в сказке сказать, ни перо писать.
[00:42:59] Сари Кришна.
[00:43:01] Симат Бхагавад-гита Клас. Китяй, шилабрупада,
[00:43:04] китяй.
[00:43:04] Доуп прэмэнди, харимэй.
===== Комментарии =====