====== Душа вечна, тело смертно ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стихам 18-19 Бхагавад-гиты, где Кришна учит Арджуну о природе души и материального тела. Душа — вечная, неделимая и неуничтожимая частица высшего света, подобно солнечному свету, поддерживающему жизнь. Тело же тленно и обречено на разложение. Шрила Лакшми Нараяна Дас объясняет, что понимание этой истинной природы позволяет отказаться от привязанности к плодам деятельности и следовать заповедям религии. Он также раскрывает значение 'гьяны' как науки, а не спекуляции, подчеркивая важность персоналистического (бхакти-) понимания философии для преодоления ограничений мирской религиозности.
description: Анализ стихов 18-19 Бхагавад-гиты: вечность души против смертности тела. Комментарий Шрилы Лакшми Нараяны Даса о природе тела, бессмертии души и значении гьяны как науки.
keywords: Бхагавад-гита, душа, тело, смерть, вечность, гьяна, наука, Лакшми Нараяна Дас, Мадхвачарья, бессмертие, природа души
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:34] Град-Дшримад
[00:00:36] Бхагавад-Гита,
[00:00:39] глава вторая,
[00:00:40] которая называется Краткое изложение Бхагавад-Гиты, текст 18-й.
[00:00:56] Антаванта
[00:00:57] име де ха.
[00:01:03] И
[00:01:25] и
[00:02:27] Материальное
[00:02:27] тело вечного, неуничтожимого
[00:02:30] и неизмеримого
[00:02:31] живого существа
[00:02:33] обречено на смерть,
[00:02:35] поэтому сражайся, о потомок Бхараты!
[00:02:40] Материальное
[00:02:41] тело вечного, неуничтожимого
[00:02:43] и неизмеримого
[00:02:45] живого существа
[00:02:47] обречено
[00:02:48] на смерть,
[00:02:49] поэтому сражайся, о потомок Бхараты.
[00:02:53] Комментарий его божественной милости Ширшимада.
[00:03:12] Материальное
[00:03:12] тело по своей природе
[00:03:14] тленно.
[00:03:16] Оно может погибнуть сразу после рождения или
[00:03:20] через сто лет, Но смерть его
[00:03:23] неизбежна.
[00:03:25] Это всего лишь вопрос времени.
[00:03:28] Тело не существовать
[00:03:30] вечно,
[00:03:31] однако душа в теле столь мала,
[00:03:34] что никакой враг не в силах даже увидеть её, не говоря уже о том, чтобы убить.
[00:03:40] Как было сказано в предыдущем стихе, душа так мала, что никто не знает,
[00:03:45] как определить её размеры.
[00:03:48] В любом случае,
[00:03:49] нам не о чем скорбеть,
[00:03:51] ибо живое существо
[00:03:52] невозможно убить, также как материальное тело нельзя уберечь от смерти
[00:03:57] навеки
[00:03:58] или хотя бы на долгое время.
[00:04:02] Бесконечно малая частица духовного целого
[00:04:05] получает материальное тело сообразно своей деятельности в прошлом,
[00:04:09] поэтому
[00:04:10] каждый должен следовать заповедям религии.
[00:04:13] Веданта-сутра
[00:04:14] утверждает, что живое существо имеет природу света, поскольку оно является частицей
[00:04:20] высшего света.
[00:04:24] Подобно тому, как свет солнца поддерживает жизнь во Вселенной,
[00:04:28] свет исходящий от души, поддерживает жизнь в материальном теле.
[00:04:33] Как только душа покидает тело, оно начинает разлагаться,
[00:04:38] стало быть именно душа поддерживает жизнь в материальном теле.
[00:04:42] Само по себе тело лишено всякой ценности,
[00:04:46] поэтому Кришна призывает Арджуну сражаться
[00:04:49] и не поступаться принципами религии во имя сохранения
[00:04:53] материальных
[00:04:54] отношений,
[00:04:55] основанных на телесных представлениях
[00:04:58] о жизни.
[00:05:02] Материальное тело вечного, неуничтожимого
[00:05:05] и неизмеримого
[00:05:06] живого существа
[00:05:07] обречено на смерть,
[00:05:09] Поэтому
[00:05:10] сражайся у потомок Бхараты.
[00:05:24] Шри чей таньяману бишь тааам с хапитам йена бутале
[00:05:29] свайам рубака даамах ям
[00:05:32] ядати свападам
[00:05:33] тихикам
[00:05:35] ван чи кал па таруб яш ча
[00:05:38] крикма сын куб я лева ча
[00:05:40] папитанам
[00:05:41] пава и не бьо
[00:05:43] вайшнаве
[00:05:44] бьонамо
[00:05:45] намахам
[00:05:47] джайшри кришна чахитанья
[00:05:50] прабхунитьяна
[00:06:18] Намах ум вишну падая гришна приштай буталей шмати бакти виданта суами тина мене.
[00:06:42] Итак, Кришна
[00:06:44] объясняет Арджуне
[00:06:49] науку.
[00:06:50] Наука вообще сама по себе на санскрите называется гьяна.
[00:06:56] В нашем представлении гьяна это что-то такое
[00:07:02] спекулятивное,
[00:07:03] что-то такое
[00:07:05] несовершенное.
[00:07:06] Мы иногда
[00:07:07] слышим, как преданные оперируют такими: Ещё как Гьяни!
[00:07:11] Или Зачем нам нужна эта Гьяна?
[00:07:14] Нам подавай в гьяну.
[00:07:17] И очень много людей, как бы, так
[00:07:20] пренебрежительно относятся к такому термину как гьяна.
[00:07:24] Но гьяна означает
[00:07:26] наука,
[00:07:28] знание.
[00:07:29] И Прабхупада
[00:07:31] очень любил, когда преданные
[00:07:34] в проповеди
[00:07:35] и когда он сам это делал, и он очень любил, когда переводчики переводили
[00:07:40] слово гьяна как наука.
[00:07:43] Он очень любил, когда наше движение называли нашу философию наукой,
[00:07:47] а не какой-то религией или чем-то ещё. Он любил, когда мы говорили о культурном движении, а не о религиозном обществе.
[00:07:55] Прабхупада
[00:07:55] в науке самосознания
[00:07:57] описывает, что
[00:07:58] мы ничего общего не имеем с религией. Мы
[00:08:02] не религия,
[00:08:03] мы культурное движение.
[00:08:06] Это очень важно понять, поскольку мы видим, что 99
[00:08:09] процентов
[00:08:12] приверженцев или адептов
[00:08:14] движения, международного движения сознания Кришны,
[00:08:17] они настроены религиозно и
[00:08:19] стараются
[00:08:20] себя вести как религиозные люди, проповедовать религию.
[00:08:24] Но Прабхупада говорит:
[00:08:26] Тогда мы также спускаемся на платформу материальных представлений.
[00:08:31] Это ваша религия, это наша религия.
[00:08:34] Но мы просто культурное движение, которое призвано
[00:08:38] сделать огромный вклад
[00:08:40] и дополнить
[00:08:42] культуру всего человечества, всего цивилизованного
[00:08:44] мира, то есть сделать культуру
[00:08:47] всего цивилизованного мира более
[00:08:50] обогащенной,
[00:08:51] более
[00:08:53] совершенной. Мы не пришли уничтожить чужие религии или чужие культурные
[00:08:57] просветительские
[00:09:01] движения.
[00:09:02] Мы пришли дополнить,
[00:09:03] сделать их более совершенными.
[00:09:06] Урбада очень часто подчеркивал: Таким образом, мы должны иметь научное представление о том движении, в которое мы попали. Мы видим, преданные все необразованные,
[00:09:14] сентиментальные.
[00:09:16] Иногда они начитаются книг, но не понимают их смысл, начинают что-то говорить и их начинают называть Гьяни.
[00:09:23] Но гьяни это не простой человек.
[00:09:26] В первую очередь говорится гьяни они отречены,
[00:09:30] гьяни отречены,
[00:09:33] гьяни обладают мистическими совершенствами, силами, говорится, они все
[00:09:38] сидхи,
[00:09:39] гьяни. Они обладают мистическими способностями.
[00:09:43] Гьяни
[00:09:44] полностью
[00:09:45] могут отказываться от плодов своей деятельности.
[00:09:50] Единственная проблема гьяни может заключаться только в том, что Гьяни
[00:09:55] могут привязаться к последователям,
[00:09:59] и что Гьяни,
[00:10:00] порой, зачастую,
[00:10:04] проповедует
[00:10:05] имперсональную
[00:10:06] философию,
[00:10:09] но есть две разновидности Гьяны, две науки есть имперсонализм
[00:10:13] и персонализм.
[00:10:14] И Прабхупада говорит, то и другое научно,
[00:10:18] но первое
[00:10:19] имперсональная
[00:10:20] наука,
[00:10:21] она
[00:10:22] не совершенна, её нужно дополнить,
[00:10:25] чтобы поднять имперсональную
[00:10:27] науку до уровня персонального понимания.
[00:10:30] Таким образом не разрушить
[00:10:33] имперсональную
[00:10:34] философию, а поднять,
[00:10:37] дополнить имперсональную
[00:10:38] философию, возвысить до понимания персональной
[00:10:42] философии или персональной науки.
[00:10:47] Итак, Прабхупада описывает в Бхагават Гите, что когда нет персоналиста, тогда имперсоналист
[00:10:52] сгодится,
[00:10:53] поскольку, по крайней мере, имперсоналисты могут отказываться от плодов своей деятельности,
[00:10:58] а это означает, что они могут видеть различия между душой и
[00:11:04] телом.
[00:11:05] Мы уже с вами говорили на предыдущих лекциях,
[00:11:08] что все Писания подтверждают об этом и говорят, что никто не сможет провести или понять,
[00:11:15] различать
[00:11:16] душу или духовную энергию и материальную энергию, если он не отказывается от плодов своей деятельности,
[00:11:23] то есть занят бескорыстной
[00:11:25] практикой
[00:11:27] йоги и, в частности,
[00:11:28] бхакти-йоги или гьяна-йоги.
[00:11:31] Если человек не способен отказаться
[00:11:34] от плодов своей деятельности,
[00:11:36] то такой вид привязанности к плодам
[00:11:38] своей деятельности
[00:11:40] тут же становится препятствием
[00:11:42] на пути
[00:11:43] к способности
[00:11:45] понять, ощутить и различать
[00:11:48] где дух, а где материя, духовная деятельность, а где материальная.
[00:11:53] Таким образом мы с вами все не отречены от своих детей,
[00:11:56] жен, мужей, семьи, денег, квартиры,
[00:11:59] платы за свет и так далее. Мы постоянно
[00:12:03] культивируем
[00:12:04] мирскую религиозность, многие из нас. Мы
[00:12:07] мирскую религиозность.
[00:12:11] Мы не можем отказаться от плодов своей деятельности,
[00:12:14] потому что мы чувствуем, что в сердце нам дороги дети,
[00:12:17] дороги наши близкие, родные,
[00:12:19] и мы исполняем свои материальные обязанности
[00:12:22] для сохранения своего материального тела и для сохранения тел
[00:12:27] своих родных и близких. Мы не беспокоимся о их душах,
[00:12:31] поэтому куда в большей мере беспокоимся,
[00:12:33] покушал ли человек,
[00:12:34] есть ли у него обувь,
[00:12:36] чем мы заботимся,
[00:12:38] постиг ли он природу души? Осознает ли он, что он вечная душа, что он никогда не умирает, он просто меняет тела.
[00:12:47] И если его научить прожить более совершенную, но короткую жизнь, то это будет большой подарок, чем он проживет длинную
[00:12:55] и глупую, то есть материальную жизнь.
[00:12:59] Таким образом великие мудрецы не беспокоились сколько проживет
[00:13:03] человек, они беспокоились, как он проживет даже короткую жизнь, поэтому в шастрах говорится: Лучше одно мгновение
[00:13:11] В
[00:13:12] источнике вечного наслаждения
[00:13:14] описывается: Лучше одно мгновение прожить в полном сознании Кришны, чем прожить
[00:13:20] тысячу и сотни тысяч лет полубогов,
[00:13:23] так и не вкусив нектара
[00:13:25] преданности.
[00:13:28] И там описывается: О несчастные,
[00:13:30] которые живут как чарандживы.
[00:13:33] О несчастные,
[00:13:35] которые живут как чарандживы. Чаранджива это значит живое существо, которое может жить кальпу,
[00:13:40] югу.
[00:13:41] Минимальный срок жизни манвантара.
[00:13:44] Они могут жить самый минимальный срок жизни это манвантара.
[00:13:50] Самый максимальный их
[00:13:52] промежуток жизни в одном теле они не меняют одно и то же тело у них остается
[00:13:58] это
[00:13:59] Махакальпа.
[00:14:02] То есть они живут
[00:14:04] до полного разложения
[00:14:06] материального мира на составные элементы,
[00:14:09] то есть до момента, когда
[00:14:12] всё
[00:14:13] возвращается и становится Махапракашем.
[00:14:17] Они живут в одном теле.
[00:14:21] В одном теле.
[00:14:23] Это получается сколько значит они живут?
[00:14:27] Почему? День Брахма равен 4 миллиарда 320 миллионов лет. А Маха Кальпа сколько?
[00:14:33] Кто
[00:14:36] помнит? Неправильный.
[00:14:41] Ответ неправильный.
[00:14:43] Вы слабое звено.
[00:14:48] Кто помнит?
[00:14:50] Ну
[00:14:57] это же не так важно.
[00:14:58] Мы же не чарандживы.
[00:15:04] Ну, скажи.
[00:15:06] Юля, скажи-ка.
[00:15:09] Не помнишь.
[00:15:10] Кришна говорит, я есть память, знания из-за звенья.
[00:15:14] А сколько получаешь, помнишь?
[00:15:19] Ну хотя бы скажи примерно.
[00:15:23] Потом
[00:15:24] военная тайна, понятно.
[00:15:27] Ну кто помнит-то? Ну скажи.
[00:15:40] Есть маха кальпа, есть викальпа,
[00:15:43] есть кальпа.
[00:15:44] Что больше викальпа или маха кальпа?
[00:15:47] Маха. И маха сколько длится?
[00:15:51] Сколько?
[00:15:53] Сколько?
[00:15:54] Жизнь брахмана? Вот
[00:15:57] брахманы, ёлкин дрын.
[00:16:00] Вот эта азбука Вы даже забыли алфавит,
[00:16:04] как же вы можете слагать
[00:16:06] какие-то определённые концепции? Ну-ка, Рома, кукарекника?
[00:16:21] Mission impossible?
[00:16:33] Ты как прапорщик задов сейчас себя ведешь.
[00:16:38] Да кто помнит-то? Что, ни один человек даже не помнит?
[00:16:42] Все так на культуре взрастились
[00:16:44] и выплюнули все остальное.
[00:16:47] Вы что думаете это не так важно?
[00:16:53] Ну скажи сколько?
[00:16:56] Чтобы вообще ни один человек не помнит?
[00:17:07] Викальпа длится
[00:17:09] 311
[00:17:10] триллионов
[00:17:12] это викальпа 311 триллионов
[00:17:17] 40 миллиардов
[00:17:21] земных лет.
[00:17:22] А Махакальпа
[00:17:23] длится в два раза дольше, значит сколько?
[00:17:28] 622
[00:17:30] триллиона восемьдесят
[00:17:32] миллиардов
[00:17:33] земных лет.
[00:17:35] Так вот, чарамдживы
[00:17:37] есть, которые живут в одном теле,
[00:17:40] вот именно в этом,
[00:17:43] в котором они первый раз появляются,
[00:17:46] они в одном теле, не с меняя его. Представляете, оно уже какое потрепанное
[00:17:50] к концу
[00:17:53] Через 622
[00:17:54] триллиона восемьдесят миллиардов лет вы представляете, сколько прыщей
[00:17:58] соскочило за это время?
[00:18:00] Сколько волос повыпадало?
[00:18:03] Как же вы не помните?
[00:18:09] А таблицу умножения кто-нибудь знает
[00:18:11] из здесь присутствующих?
[00:18:14] Или может мне хотя бы русский алфавит
[00:18:16] сказать?
[00:18:17] Мы помним, такие буквы е
[00:18:20] и ё,
[00:18:21] особенно ё,
[00:18:23] а потом сразу п.
[00:18:30] Русский алфавит. Вот видите?
[00:18:33] Как вы думаете, с чем это связано?
[00:18:37] Почему никто не помнит?
[00:18:42] А если кто-то помнит, то неправильно,
[00:18:44] значит не помнит тоже.
[00:18:49] Почему?
[00:18:53] Потому что
[00:18:55] наш ум
[00:18:56] вынашивает
[00:18:57] материальные
[00:18:58] планы и материальные желания.
[00:19:01] А как вы думаете, почему я помню?
[00:19:04] Я
[00:19:08] даже не помню в каком классе меня иногда спросят: В каком классе ваш сын учится? Я не помню.
[00:19:13] Сколько ему лет? Я так тяжело, так напрягаюсь.
[00:19:16] Потом узнаю от него сколько ему лет
[00:19:19] и пытаюсь запомнить, но я знаю, что через месяца два-три я уже опять забуду сколько ему лет.
[00:19:27] Но я не забываю
[00:19:29] как выглядят серьги
[00:19:31] Кришны, я не забываю как выглядит, докуда гирлянда и из каких цветов она сделана.
[00:19:36] Я не забываю сколько дырочек на флейтах разных у Кришны, сколько вообще флейт.
[00:19:41] Но вы читаете, вы слушаете и все забываете. Но вы помните
[00:19:46] дни рождения свои,
[00:19:47] сюда торты несете, пироги. Вы помните, что у вас украли, вы готовы что угодно тут сделать.
[00:19:53] Вот это и называется,
[00:19:55] что живое существо
[00:19:57] здесь прямо просто культивирует мирскую религиозность
[00:20:01] и не больше.
[00:20:02] И Кришна
[00:20:03] позволяет живому существу забыть
[00:20:06] о себе и оно иногда вспоминает, что благоприятно сейчас для моих материальных дел съездить в храм.
[00:20:13] Вот
[00:20:14] так, честно, положа руку на живот.
[00:20:19] Человек вспоминает раз в неделю, что он преданный,
[00:20:24] что неплохо было бы
[00:20:25] пойти
[00:20:26] спеть,
[00:20:27] а то глядишь
[00:20:29] какая зараза привяжется, какая гангрена
[00:20:32] начнется.
[00:20:35] Это не преданность,
[00:20:37] это мирская религиозность.
[00:20:39] И поэтому, когда люди находятся на такой платформе,
[00:20:43] то есть они
[00:20:44] поклоняются Богу только ради успеха своих материальных
[00:20:48] планов и желаний
[00:20:50] это ничего общего не имеет с преданным служением, о чем мы с вами говорим,
[00:20:54] о чем мы каждый день читаем
[00:20:56] в Шримад Бхагавад
[00:20:58] Гите ничего общего не имеет с этим.
[00:21:02] И поэтому наша память отказывается помнить. Зато мы помним грехи всех людей что, как. Мы помним сколько кто, кто выпил, как себя вел,
[00:21:11] но мы не помним элементарных вещей, сколько длится Махакальпа,
[00:21:14] Викальпа,
[00:21:15] Кальпа.
[00:21:17] Мы не помним сколько дырочек на флейте у Кришны,
[00:21:20] с какой стороны у него перо павлинье,
[00:21:23] мы не помним какие короны, какие украшения перечислены, все перечислены в писаниях его украшения.
[00:21:29] Мы не помним,
[00:21:31] что Кришна, когда ходит, не касается земли.
[00:21:35] Мы забываем, когда мы пьем воду, что Кришна вкус воды. Мы забываем, когда утром встаем и видим, что солнце поднимается. Мы забываем, что
[00:21:44] Кришна говорит, что я свет солнца и луны.
[00:21:48] Мы забываем все:
[00:21:50] я отец дающий семя и мать вынашивающая
[00:21:53] плод.
[00:21:55] Мы забываем, что такое отношение к отцу, к матери должно быть,
[00:21:59] Что Кришна проявляется
[00:22:02] через мать, через отца, через луну, через солнце, через вкус воды.
[00:22:07] Кришна говорит даже: Я ветер.
[00:22:09] Из всех видов очищения ветер. Мы забываем, когда ветер дует, не думаем, что Кришна сейчас нас очищает.
[00:22:16] О чем же мы думаем? Мы думаем о всех своих мирских делах.
[00:22:19] Как же мы можем понять природу души и тела,
[00:22:22] когда наш ум полностью зафиксирован?
[00:22:24] Кто нас обидел, кто нас обокрал,
[00:22:27] он обидел меня,
[00:22:30] он мой враг,
[00:22:31] я убью его и другие мои враги будут тоже убиты.
[00:22:35] Таковы мои планы, у меня есть столько-то денег, а будет ещё больше.
[00:22:39] Это демонизм, конкретный демонизм.
[00:22:41] Когда мы думаем про деньги, про семью,
[00:22:44] про чувственные наслаждения, как выйти замуж, а то уже жизнь на закате, а я все не замужем.
[00:22:51] Как родить
[00:22:52] еще что-нибудь?
[00:22:56] Не мышонка, не лягушку, а не ведому
[00:22:59] зверушку.
[00:23:03] Очень много разных чаяний, ожиданий
[00:23:06] и каждый ожидает, что Кришна к нему придет в момент смерти.
[00:23:10] Прабхупада говорит, это и есть сахаджия.
[00:23:13] Не предаваясь так дешево завоевать сердце
[00:23:17] вайшнава
[00:23:18] или что-то еще.
[00:23:20] Так дёшево.
[00:23:21] Зачем тогда предаваться? Зачем тогда
[00:23:24] проповедовать?
[00:23:25] Зачем вставать рано или омываться?
[00:23:29] Зачем всё это?
[00:23:31] Если Кришна всё равно будет вынужден прийти к нам? Надо просто ждать когда он придёт и всё.
[00:23:37] Тогда все великие ачарьи просто глупцы.
[00:23:41] Тогда не нужны ни Бхагавад-гита, ни Шримад Бхагаватам.
[00:23:44] Всё это лишь дело времени, когда мы попадем в духовный мир.
[00:23:48] Просто надо ждать свое время,
[00:23:51] а пока пей, гуляй, наслаждайся,
[00:23:54] веселись,
[00:23:55] жги одно тело за одним.
[00:24:00] Так думают корми,
[00:24:02] так думают глупые люди, поэтому они всегда
[00:24:06] думают
[00:24:08] не о душе, а о чем? О теле.
[00:24:11] Им кажется, что они будут менять тела, что это такое Вы посмотрите, как они оплакивают
[00:24:16] смерть,
[00:24:17] как они боятся смерти, оплакивают смерть родных и близких.
[00:24:23] Посмотрите на их отречение, попробуйте украсть у них даже коупины, они вас разорвут
[00:24:27] на части.
[00:24:29] Они такое следствие ведут, колобки устроят.
[00:24:34] Помните, как Рамануджа Ачарья сказал своим младшим ученикам: Сейчас вы поймёте, почему
[00:24:40] Дхан Урдас
[00:24:44] такую
[00:24:44] милость получает от меня.
[00:24:47] Идите у всех моих учеников, которые получили обет отречения от мира,
[00:24:52] укродите каупины.
[00:24:53] Просто снимите и мне принесите, я спрячу.
[00:24:57] А потом пойдите в дом Дхан Урдаса и полностью обворуйте его.
[00:25:03] Вы помните эту историю?
[00:25:06] И они сделали как сказал Гуру им
[00:25:09] и на утро они видели кто как себя ведёт.
[00:25:13] Жлобы эти все вели себя, у которых украли. Они такой хайп подняли.
[00:25:18] Атхан Урдас
[00:25:21] так был счастлив, что его обокрали
[00:25:25] и он даже знал кто это сделал.
[00:25:28] И он говорил: Эти люди, видимо, так нуждались, что пошли даже на воровство и кражу.
[00:25:35] Он не осуждал, он не говорил: Прости им, ибо они не ведают, что творят. Он думал: Почему я первый не предложил им это?
[00:25:42] Почему я не додумался, что они нуждаются?
[00:25:45] Почему я сам не предложил им это?
[00:25:47] И он говорил об этом своей жене.
[00:25:50] Когда жена говорила,
[00:25:52] что я хотела перевернуться, чтобы они сняли другую серьгу, Они подумали, что я просыпаюсь и убежали. Он сказал: Нет, ты специально так сделала, потому что тебе жалко стало серьгу. Ты думаешь, бы одну серьгу оставлю.
[00:26:05] Он говорит: Мы в таком долгу перед ними.
[00:26:09] Благодаря им мы получили возможность служить Кришне, служить, видеть их лотосные лица, слушать их
[00:26:16] божественные
[00:26:17] голоса.
[00:26:20] Но только за это мы должны отдать жизнь им. И ученики слышали это. Тогда они поняли кто продвинут на самом деле и кто жлоб.
[00:26:30] Вы не думайте, что сейчас все по-другому.
[00:26:32] И сейчас можно определить кто жлоб,
[00:26:35] а кто на самом деле искренний, преданный.
[00:26:39] Поэтому говорится, бык дхарма сказал парикшиту. Когда парикшит сказал:
[00:26:43] Кто тебе перебил ноги? Выхватил меч и сказал: Я накажу его, укажи мне, кто это сделал?
[00:26:50] И бык дхарма знал, это сделал, естественно он видел это, сделал Кали.
[00:26:55] И Кали там был.
[00:26:57] И Кали подумал, ну все, сейчас он
[00:27:00] меня стуканет.
[00:27:03] Я ему ноги переломал,
[00:27:05] если он скажет, что это я, значит он стукач.
[00:27:09] Есть такая философия очень странная.
[00:27:12] Но бык Тхарама сказал:
[00:27:14] Жертва указывающая
[00:27:16] на
[00:27:18] виновного
[00:27:19] уподобляется
[00:27:20] преступнику.
[00:27:22] Жертва, которая не понимает,
[00:27:25] что всё приходит в результате
[00:27:27] последствий его собственной греховной деятельности,
[00:27:30] несомненно пребывает в невежестве и ничем не отличается от преступника
[00:27:35] и достойна такого же сурового наказания,
[00:27:38] как и тот, кто совершил преступление.
[00:27:41] Они полностью равны.
[00:27:43] И когда Махарадж Парикшит услышал такую философию, он сказал: Ты, похоже, не обычное живое существо, похоже, ты олицетворение
[00:27:50] самой религии,
[00:27:52] а не олицетворение жлобства.
[00:27:56] Таким образом,
[00:27:59] люди забывают обо всем, они не помнят этих цитат, они не могут применить их в жизни, когда их обворовывают, они ищут,
[00:28:05] пытаются отомстить, доказать что-то.
[00:28:08] Почему?
[00:28:10] Они слушают возвышенные
[00:28:12] вещи, они даже дают советы как улучшить проповедь и как все сделать.
[00:28:17] Но почему же они так
[00:28:19] скорбят о том, что недостойно скорби?
[00:28:24] Для них так просто вывести преступность и все остальное.
[00:28:27] Так дешево и просто все они думают.
[00:28:31] Но они никогда не смогут употребить сознание Кришны в данной ситуации.
[00:28:35] Они не вспоминают какие-то шлоки в этой ситуации,
[00:28:38] которые говорят: Как возвышенно поступить, как поступить правильно. Возвышено это значит как возвыситься,
[00:28:45] как по меньшей мере повести себя в этой ситуации, в гуне благости.
[00:28:50] А гуна благости дает знание, то есть как в знании действовать.
[00:28:54] Вот это вот Гьяна и есть. Как действовать в знании?
[00:28:58] И тогда это знание
[00:29:00] превращается, когда они так начинают поступать,
[00:29:04] они становятся не Гьяни, а кто?
[00:29:07] Вигьяни,
[00:29:08] вигьяна.
[00:29:11] Когда человек способен вспоминать это в ситуации и поступать в соответствии с этим, он из гьяни превращается в вигьяна.
[00:29:20] Это называется
[00:29:21] бхакти вигьян.
[00:29:24] То есть человек употребляет философию
[00:29:27] Шримад Бхагаватам и Бхагаватам и Бхагаватам конкретных житейских ситуациях, ведет себя возвышенно, когда его наказывают,
[00:29:33] когда его обворовывают,
[00:29:35] когда его хулят,
[00:29:36] когда его
[00:29:38] бьют,
[00:29:39] он вспоминает все эти истории как били Харидас Пхакура,
[00:29:43] как приколачивали
[00:29:44] Иисуса Христа.
[00:29:47] Такой человек, говорится, несомненно, сконцентрировал
[00:29:50] свой ум на целях
[00:29:52] знания.
[00:29:53] Он несомненно пребывает в гуне благости, даже если его темперамент
[00:29:57] очень напоминает темперамент
[00:29:59] шудры или сабхагоеда.
[00:30:04] Такой человек несомненно является браманом,
[00:30:07] поскольку он способен
[00:30:09] всё это вспомнить
[00:30:11] в конкретных ситуациях
[00:30:13] и его ум постоянно, как говорится, находится в медитации и способен
[00:30:17] правильно
[00:30:19] возвыситься
[00:30:20] над низшими гуннами.
[00:30:24] Таковы признаки
[00:30:26] человека,
[00:30:28] который пребывает в знании.
[00:30:32] Итак,
[00:30:33] говорится, что различить
[00:30:35] тело и материю можно только тогда, когда человек
[00:30:38] в знании находится, когда он отрекается.
[00:30:41] От чего же нужно отречься?
[00:30:43] От этих эгоистических
[00:30:44] представлений, от этих низших проявлений гун, тогда человек духовно прогрессирует,
[00:30:50] его обворовывают и он не ищет
[00:30:53] виноватых.
[00:30:54] Почему? Потому что он чётко осознаёт,
[00:30:57] это называется самбан да гян.
[00:30:59] Он очень хорошо постиг закон кармы, что невиновных
[00:31:03] просто что
[00:31:04] нету.
[00:31:05] Он получил это по заслугам, потому что когда-то сам это
[00:31:10] сделал, просто он не помнит.
[00:31:14] Поэтому приводится в пример Джада Барата,
[00:31:17] когда Махарадж Рахугана стал его поносить.
[00:31:20] В уме Джадабараты возникли волны недовольства,
[00:31:24] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин,
[00:31:28] считая оскорбление и то, что он попал в такую ситуацию
[00:31:32] результатом своей прошлой греховной деятельности.
[00:31:35] Вот что такое знание. Он тут же применил знание закона кармы, что если бы что-то он не совершил такого,
[00:31:42] то такого бы с ним что не произошло.
[00:31:44] В Библии Христос говорит: Тот, кто не делал зла, не подвержен злу.
[00:31:52] Таким образом, какие-то злые происходящие
[00:31:54] события происходят только с теми, кто их также чинил
[00:31:59] в прошлом.
[00:32:01] Итак, четко поняв
[00:32:03] законы
[00:32:04] материи,
[00:32:05] живое существо видит, что материя постоянно
[00:32:07] претерпевает
[00:32:10] разные виды трансформаций.
[00:32:11] Шакти Паринама Вада школа трансформации
[00:32:14] энергий.
[00:32:18] И Мадхвачарьи
[00:32:19] наш ачарьи, мы с вами находимся в Брахма Гаудио Мадхва вайшнава саам Прадай.
[00:32:26] И Мадхва ачарья
[00:32:28] первый в Кали-югу тот, кто приносит
[00:32:31] эту возможность
[00:32:33] обучить практически и теоретически
[00:32:36] учеников
[00:32:37] как различать
[00:32:38] дух и материю,
[00:32:40] как различать
[00:32:42] душу от материи, как различать
[00:32:45] разновидности
[00:32:46] материальной энергии,
[00:32:47] как различать
[00:32:49] душу и высшую душу,
[00:32:54] Как различать
[00:32:57] тела
[00:32:58] других живых существ
[00:33:00] и как различать,
[00:33:03] что каждая душа индивидуальна,
[00:33:06] видеть это различие между душами.
[00:33:11] И как различать
[00:33:12] взаимоотношения
[00:33:13] с Кришной
[00:33:16] сверхдушой.
[00:33:18] Мадхва-ачари
[00:33:19] дает все это различие
[00:33:21] и никто до него не способен был даже понять это различие,
[00:33:25] даже теоретически себе представить это различие. Почему? Потому что все
[00:33:30] привязались
[00:33:33] к мирской религиозности
[00:33:35] и говорится все вайшнавы
[00:33:36] проповедовали
[00:33:38] философию
[00:33:38] Шанкара Вады
[00:33:41] и скрыто некоторые вайшнавы проповедовали персонализм.
[00:33:46] Матва-ачари
[00:33:51] в восемь лет побеждает в философских спорах собственного гуру.
[00:33:55] Возьмите моего восьмилетнего мальчика,
[00:33:58] гуру, который является
[00:34:00] вайшнавом,
[00:34:00] который полностью принял
[00:34:02] концепцию майвады
[00:34:04] и вся сампрадая практически вайшнавская
[00:34:07] сампрадая, Брахма сампрадая превратилась в майвада сампрадая.
[00:34:11] Откровенную майваду и матхва ачарья разбивает на голову в присутствии других посторонних людей
[00:34:17] самого знаменитого ачарья
[00:34:20] вайшнавского
[00:34:21] в философии восьмилетний мальчик.
[00:34:24] В конце беседы
[00:34:27] ущемлённый
[00:34:29] ачарья
[00:34:30] говорит:
[00:34:31] Может быть я сделаю тебя давай ачарьем и стану твоим учеником? Он говорит это так, с пренебрежением,
[00:34:37] в шутку,
[00:34:38] поскольку не может признать своего поражения,
[00:34:42] но оно очевидно и для него и для окружающих.
[00:34:47] И Мадхуачарья
[00:34:48] говорит: Я согласен.
[00:34:52] Четыре года
[00:34:53] они ведут
[00:34:55] разные разговоры и дебаты на разные темы. Четыре года они вместе странствуют и в 12 лет
[00:35:02] его гуру официально
[00:35:04] вручает ему
[00:35:05] посох отречения.
[00:35:07] В 12 лет он принимает
[00:35:09] санньяс и становится ачарьем матха, поэтому его называют матхва ачарья,
[00:35:15] что он становится ачарьем
[00:35:17] всего Мадха.
[00:35:18] Какого Мадха? Брахма Гаудио
[00:35:20] Сампрадайя.
[00:35:22] Брахма Сампрадайя, Гаудио потом впоследствии
[00:35:25] становится.
[00:35:26] Господь Чайтанья делает нашу Сампрадайю Гаудио.
[00:35:31] Мадхва ачарья
[00:35:33] становится ачарье, который восстанавливает,
[00:35:35] громит все эти концепции
[00:35:37] шанкары и восстанавливает философию
[00:35:40] Брахма сампрадая, вайшнавизма,
[00:35:42] персонализма и различия этого.
[00:35:48] Итак, Мадхвачари победоносно в 12 лет начинает путешествовать
[00:35:52] по всей Индии
[00:35:54] и громить всех вайшнавов,
[00:35:56] громить всех буддистов и всех им персоналистов.
[00:36:01] Матвачарья
[00:36:01] очень удивительная личность, жизнеописания Матвачарьи
[00:36:04] просто фантастические.
[00:36:07] Говорится в два года он цепился за хвост быка и бык
[00:36:12] до полуночи бегал по разным, по лесу бегал,
[00:36:16] как-то от него отцепился.
[00:36:19] Он в 5 утра зацепился за хвост и бык побежал. Он упал
[00:36:24] и бык
[00:36:26] бегал до 12 часов ночи и ни разу не остановился.
[00:36:30] И он специально бегал по таким местам, чтобы любое живое существо просто бы уже было мертво.
[00:36:36] И когда в 12 часов ночи он прибежал к дому обратно,
[00:36:40] родители выскочили и в ужасе был, там ком грязи какой-то волочился сзади.
[00:36:45] И когда они отцепили руки маленького Мадхвачари
[00:36:48] и подняли его голову,
[00:36:51] у него была такая большая широкая улыбка, не было на теле ни одной ссадины, и он сказал: Как я здорово покатался!
[00:37:01] У него не было ни одного ушиба, ни одного синяка.
[00:37:05] Очень удивительная личность.
[00:37:09] Один раз отец задолжал очень крупную сумму денег,
[00:37:13] и пришёл кредитор и стал угрожать, что всё хозяйство он через суд заберёт.
[00:37:19] И тогда маленький Матхуачарье,
[00:37:20] ему было всего четыре года, он подошёл и сказал: Дядя, ты что здесь ругаешься? Зачем ты ругаешь, папушка? Ты скажи мне? Он сказал: Отойди, карабуз,
[00:37:29] отойди в сторону. Он сказал: Что тебе надо?
[00:37:31] Я могу тебе дать, что ты хочешь.
[00:37:35] Этот кредитор так несерьезно отнесся и он сказал: Дядя, пойдем я тебе дам.
[00:37:41] И он отвел его в амбар.
[00:37:43] В амбаре
[00:37:45] стоял большой-большой
[00:37:47] чан с зерном.
[00:37:50] Матвачари
[00:37:50] зачерпнул, четырёхлетний мальчик зачерпнул
[00:37:53] горсть зерна,
[00:37:54] поднёс ему и сказал: На, тебе этого хватит, сторицей!
[00:37:58] И когда он начал сыпать,
[00:38:00] то прямо на глазах у этого кредитора,
[00:38:03] пока зерно летело из руки
[00:38:05] матхого очари до его ладони, превращалась в золотую монету.
[00:38:10] И он выставил
[00:38:12] рубаху,
[00:38:13] что зерен было много а монеты большие и каждое зерно в воздухе превращалась золотую монету и целая груда была у него золотых монет он бегом выскочил из амбара и убежал
[00:38:25] кредитор не мат в ачаре
[00:38:28] Отец подошел и сказал, что случилось?
[00:38:31] Он сказал, он получил все,
[00:38:33] он будет очень благодарен.
[00:38:36] И кредитор, он так дома все это пересчитывал, брал на зуб, ночью вставал не превратилась ли опять это зерно может быть это он гипнозом обладает все
[00:38:45] пошел поменял банки на другие такие же золотые
[00:38:48] и думает пусть у них у них будет зерно а у меня настоящие
[00:38:52] но
[00:38:53] монеты были настоящие
[00:38:56] Тогда он второй раз пришел и сказал: Это мало!
[00:39:00] И думал, Мадхвачарья
[00:39:01] все ему даст.
[00:39:03] Еще сейчас думает, горсть загребнет,
[00:39:05] я буду говорить приходить и все, мало, мало, мало.
[00:39:09] И говорится матхвачари четырехлетний мальчик он сказал пойдем я тебе кое-что расскажу
[00:39:15] и он сказал ну пойдем в амбар
[00:39:18] пойдем в амбар и он направился в амбар матхвачари
[00:39:21] сказал нет
[00:39:23] пойдем в класс
[00:39:26] и он подумал ну сейчас в классе он что-нибудь такое сделает или чернила мне выльет и там все бриллиантами встанет или что-то, но что-то он сделает
[00:39:34] и он встал И Мадхвачария
[00:39:37] стал ему рассказывать
[00:39:39] о Кришне,
[00:39:41] о Господе Рамачандре. Он стал ему рассказывать
[00:39:44] Ромаину,
[00:39:45] которую он никогда не читал и ни от кого не слышал.
[00:39:51] И как ни удивительно,
[00:39:53] этот человек стал великим святым после беседы
[00:39:56] с четырехлетним мальчиком,
[00:39:58] на следующий день он отрекся от мира
[00:40:01] и стал великим
[00:40:03] святым. Как говорится, сейчас в Индии до сих пор
[00:40:07] существует
[00:40:07] с десяток храмов,
[00:40:09] где вайшнавы поклоняются этому бывшему
[00:40:12] кредитору.
[00:40:14] Там стоит его Мурти,
[00:40:16] которого четырёхлетний
[00:40:18] мальчик
[00:40:19] в короткой двадцатиминутной
[00:40:21] беседе превратил в чистого преданного.
[00:40:24] Четырехлетний мальчик это матхва ачарья был.
[00:40:30] Итак, Рамануджа ачарья
[00:40:33] совершил очень много удивительных
[00:40:35] деяний,
[00:40:37] говорится он мог дуть на корабль, просто выйти мальчиком,
[00:40:41] плыл корабль какой-нибудь и он так делал, вставал и так
[00:40:48] и корабль с бешеной скоростью начинал удаляться от берега, хотя он хотел причалить.
[00:40:54] Парус в обратном направлении
[00:40:57] и
[00:40:58] точно в парус им удул,
[00:41:00] хотя корабль был на расстоянии
[00:41:02] нескольких
[00:41:03] миль,
[00:41:04] морских миль.
[00:41:06] Просто стерток и
[00:41:09] корабль с бешеной скоростью задним курсом шел
[00:41:13] в открытый океан.
[00:41:14] Это он так баловался,
[00:41:15] мы отхвачали.
[00:41:20] Существует очень много разных историй, их всех не пересказать,
[00:41:23] удивительные истории Матхва-ачарьи.
[00:41:26] И Матхва-ачарья
[00:41:28] громил всю философию
[00:41:30] Майвады,
[00:41:31] буддизма
[00:41:34] и всех тех
[00:41:35] кто стал сахаджеми
[00:41:37] то
[00:41:40] есть те кто дешево хотел продвинуться не следуя никаким правилам предписаниям
[00:41:44] те кто не хотел ничего делать
[00:41:47] для
[00:41:48] Кришны, а просто сидеть и лбом биться Божеству,
[00:41:52] жить счастливо со своей семьей и получить Кришну в награду.
[00:41:57] Матва-ачарья
[00:41:58] установил
[00:42:00] 8 килограмм шил и каждый килограмм шила имеет отдельный храм до сих пор.
[00:42:05] Эти шилограммы шил он получил лично из рук Вьясадевы,
[00:42:08] хотя Маатхвачарь родился в 1116
[00:42:11] году
[00:42:13] от Рождества Христова,
[00:42:15] а Вьясадева
[00:42:16] ушел в Бадрикашрам в
[00:42:19] начале Кали-юги
[00:42:26] Мадхаваачарья
[00:42:27] пришел в Бадрикашрам со своим учениками,
[00:42:31] он хотел написать комментарий к Веданта Сутре и сказал ученикам:
[00:42:35] Я должен победить Шантара Ваду и написать комментарий к Веданта Сутре,
[00:42:40] я должен написать Шримад Бхагаватам и прокомментировать
[00:42:43] Шримад Бхагаватам.
[00:42:45] Я бы хотел
[00:42:48] получить благословение и объяснение Веданта Сутре от того, кто её написал от Весадевы.
[00:42:53] Но для даже для многих верующих это было фантастично,
[00:42:56] что Весадева,
[00:42:58] ну как бы он, ну принято говорить ушел
[00:43:02] в Гималаи не вернулся,
[00:43:05] ну как бы все понимали, что он где-то в дуба врезал,
[00:43:09] это образы, это метафоры,
[00:43:11] все равно он где-то там в тонком теле летает или как, но он мертв короче говоря.
[00:43:17] Даже верующие люди не понимают
[00:43:19] что
[00:43:20] эти дживы могут жить вечно
[00:43:23] они даже не чарам дживы они
[00:43:25] нитья дживы
[00:43:27] их тела духовные хотя они выглядят как материальные можно их осязать с ними разговаривать
[00:43:32] но их тела
[00:43:34] полностью пропитаны духовным сознанием
[00:43:36] и поэтому нетленны.
[00:43:38] Они могут существовать вечно в этом теле,
[00:43:42] хотя оно выглядит как материальное.
[00:43:46] Их тела нетленны
[00:43:47] и они поэтому не меняют его, потому что они могут управлять
[00:43:52] своим телом и тело остается таким же прежним,
[00:43:56] молодым.
[00:43:59] И все ученики пошли с ним в Бадрикашрам и,
[00:44:03] достигнув Бадрикашрама,
[00:44:05] у него было очень много учеников Матхва-ачарьи,
[00:44:08] потому что это
[00:44:09] привлеклись все, потому что он был философом, ученым, он обладал всеми видами сиддх,
[00:44:15] поскольку он кто?
[00:44:17] Он вайю,
[00:44:18] вайю дева.
[00:44:21] И когда он родился,
[00:44:22] астрологи стали составлять карту его астрологическую
[00:44:26] и нашли у него все тридцать два признака махапуруши
[00:44:30] они стали шерстить писания и нашли утарьо панишады аутре и панишады
[00:44:36] что в это время должен прийти махаджан один
[00:44:40] бхима должен прийти
[00:44:43] Кто такой Бхима?
[00:44:45] Это Хануман.
[00:44:47] А кто такой Хануман?
[00:44:49] Это Вайюдева.
[00:44:52] И они сказали отцу: О боже мой, у тебя Хануман родился, у тебя Бхивар родился,
[00:44:59] у тебя Вайудева появился, Махаджана
[00:45:02] величайший преданный Вселенной!
[00:45:05] Они обнаружили все 32 признака одновременно, это невозможно,
[00:45:09] только у бога это или у его полномочного появляется тридцать два признака
[00:45:16] маха пуруши
[00:45:17] кого называют маха пурушей
[00:45:20] нараяну
[00:45:22] нараян
[00:45:25] И они нашли у баксенсора свати дхакура нашли тридцать два признака
[00:45:29] маха пуруши.
[00:45:32] Очень удивительно.
[00:45:35] А у Шрилы Прабхупады нашли все одновременно признаки сенопати бакты.
[00:45:42] Сенопати-Бакта
[00:45:43] приходит один раз,
[00:45:44] другого такого не приходит.
[00:45:47] Поэтому когда Шива Прабхупаду сравнивают с другими ачарьями, с другими
[00:45:51] какими-то вот там
[00:45:54] с Бон махараджем, Нарайной махараджем,
[00:45:56] из других,
[00:45:59] там Шридхарой
[00:46:00] Свами есть такой махарадж.
[00:46:03] Они не понимают, они ничего не читают, ничего не изучают и они приезжают из гауди Матха в Искон и начинают говорить: Вот вам эрлилы не рассказывают, ваши гуру падают. Они даже не понимают положения Искон,
[00:46:14] что про Пада
[00:46:16] Сенопати Бакта, прямо при рождении определили, что он Сенопати Бакта. Астрологи, которые ничего общего вообще не имели, просто пришли и думали какой-то очередной ребенок родился,
[00:46:26] но когда взглянули на его ноги, на его стопы
[00:46:29] и стали делать карты, они обнаружили
[00:46:32] все признаки Сенопатии Бакты и они сказали: твой сын удивительный, он послан Самим Богом для того, чтобы распространить
[00:46:41] святое имя и миссию Господа Чатани по всему миру.
[00:46:45] Сенопати Бакта приходит очень редко,
[00:46:47] также как сам Кришна.
[00:46:49] Между синопати бактой и приходом Кришны говорится почти нет различия никакого.
[00:46:56] И они сравнивают каких-то ачарьев с синопати бактой, те не являются синопати бактой, они являются великими преданными, чистыми преданными,
[00:47:06] но они не синопати-бакты.
[00:47:08] Один раз приходит синопати-бакта,
[00:47:12] один раз в югу,
[00:47:15] еще не простую югу,
[00:47:17] а тогда, когда приходит кто?
[00:47:19] Господь Чай Таня.
[00:47:23] Господь Чай Таня?
[00:47:24] 999
[00:47:26] раз не приходит Господь Чай Таня,
[00:47:29] 999
[00:47:30] раз в день Брахмы
[00:47:32] приходит Будда,
[00:47:33] но Господь Чайтани приходит один раз в кальпу.
[00:47:39] Это значит один шанс из тысячи.
[00:47:44] И в Багава там говорится: один шанс из тысячи самым падшим
[00:47:48] вернуться назад
[00:47:50] домой к Богу
[00:47:51] самым падшим
[00:47:52] вот таким который указывает на преступников все жлобы могут вернуться назад к Богу именно жлобье все вот это мы извините за выражение конечно но по крайней мере что пас не обиде я
[00:48:03] я собрался
[00:48:05] уже побрился побриюсь помылся
[00:48:07] вещи собрал
[00:48:10] вещей много
[00:48:13] здесь здесь я их не оставлю
[00:48:15] прямо на мерсе уеду
[00:48:25] и они сравнивают
[00:48:26] лично шила Прабхупады с какими-то другими ачарьями вайшнавами
[00:48:31] это как матхва чарьи он единственный в своем роде.
[00:48:36] Их всего 12 махаджан, вы представляете?
[00:48:39] И он приходит в нашу сампрадаю,
[00:48:42] не в какую-то другую,
[00:48:46] приходит именно в эту сампрадаю
[00:48:48] это тот кто на кругшетре находился рядом с Кришной Арджуной юдхиштхирой
[00:48:53] это Бхимасена
[00:48:55] и Мадхваачарья
[00:48:56] приходит в этот бодрикашам
[00:48:58] сотни своих учеников с несколькими сот они так были преданы так привлекались этой личностью он знал прошлое настоящее будущее
[00:49:06] он лечил одним прикосновением одним взглядом мог вылечить вас полностью на сто процентов представляете такой гуру вас? Он на вас посмотрел, а все болезни исчезли, все до одной.
[00:49:16] Представляете, папилломы, кондиломы,
[00:49:19] чири,
[00:49:20] гранулемы,
[00:49:22] цирроз печени,
[00:49:24] чесотка, белая горячка,
[00:49:27] похмелье,
[00:49:30] ломка
[00:49:32] наркоманская,
[00:49:33] ноги перестали потеть, панарийцы,
[00:49:36] у вас исчезли заусенцы.
[00:49:41] Вы можете себе представить?
[00:49:42] Только он взглянул на вас, у вас заустенция исчезла.
[00:49:50] И, конечно, такой гуру вообще, они даже и не думали там какой там Кришна или что, для них гуру был богом.
[00:49:58] Они видели такие удивительные деяния своего Гуру
[00:50:02] вот кто такой был Мадхвачари и
[00:50:07] Мадхвачари начал поститься
[00:50:10] начал поститься и он постился 48 дней. Ученики,
[00:50:13] естественно, подумали, раз гуру постится,
[00:50:16] кто должен поститься?
[00:50:18] Ученик.
[00:50:22] С каждым
[00:50:23] днём поста, с каждые
[00:50:25] сутки поста придавали всё больше и больше сил гуру.
[00:50:29] На сорок восьмые сутки он сиял весь,
[00:50:32] лицо его было
[00:50:35] просто сияющим. Он улыбался, широко улыбался, глаза были ясными, чистыми, он был исполнен силы и энергии.
[00:50:42] Все ученики лежали пластом и готовы были покинуть тело.
[00:50:46] Все до одного.
[00:50:48] Лишь один его секретарь,
[00:50:50] шатаясь,
[00:50:51] держась за стенки,
[00:50:54] за скалы, вернее, он ещё передвигался.
[00:50:57] Когда
[00:50:58] будем вкушать?
[00:51:05] Иматхвачари
[00:51:06] сказал: Нет, я иду
[00:51:09] к лучу моего сердца,
[00:51:11] я иду
[00:51:12] к Шри Двай Пайна в Ясадеве,
[00:51:17] Я иду и спросить у него разрешение
[00:51:20] на написание комментария кведанта Сутре Шриман Бхагатам. Я хочу
[00:51:25] разгромить философию
[00:51:27] Майвади,
[00:51:29] я хочу написать это,
[00:51:32] хочу оставить литературное
[00:51:35] и
[00:51:35] разгромить,
[00:51:37] но я должен спросить разрешение у того, кто написал это всё,
[00:51:41] у луча своего сердца
[00:51:44] Двайпаяна в ясе.
[00:51:47] И он говорит: Я тоже иду с вами к Двайпаяна в ясе, но он же это
[00:51:53] Он что?
[00:51:55] Ну, в общем-то, он же давно
[00:51:58] жил.
[00:52:01] А потом давно,
[00:52:03] ещё тысячу с лишним лет назад, ушёл Гибалай и пришёл.
[00:52:09] И где мы его найдём?
[00:52:13] Матха улыбнулся и сказал:
[00:52:16] И Наранарайана
[00:52:17] и Двайпайана
[00:52:18] Вйаса
[00:52:19] луч моего сердца,
[00:52:21] Хануман,
[00:52:22] Парашурама
[00:52:24] все они здесь,
[00:52:26] но путь для смертных туда закрыт.
[00:52:31] Только тогда, когда ты будешь осознающий себя душой, ты сможешь войти в их обитель
[00:52:35] и получить непосредственное
[00:52:38] общение,
[00:52:39] пока ты нечист и глуп.
[00:52:43] И он подвел его к огромной пропасти,
[00:52:47] огромной
[00:52:48] пропасти.
[00:52:50] Пропасть была несколько километров
[00:52:53] шириной,
[00:52:55] и он сказал если ты хочешь
[00:52:59] попасть в утара
[00:53:02] бадаранатх
[00:53:03] где находится
[00:53:04] луч моего сердца
[00:53:07] Шри Двайпайна Вйаса, Нара Нарайна, Хануман,
[00:53:11] Парашурам и другие великие мудрецы
[00:53:17] ты должен пересечь эту пропасть.
[00:53:21] Ученик сказал: Это шутка?
[00:53:24] Я, так сказать, на ножках еле стою.
[00:53:29] Вы видите, я лучше, чем они, они-то помирают,
[00:53:31] а я ещё досюда
[00:53:33] аж добрел.
[00:53:37] Матвачай рассмеялся
[00:53:39] и взлетел взмыл в воздух.
[00:53:42] Он перепрыгнул эту пропасть
[00:53:45] и вошёл в Утара
[00:53:47] Бадернатх.
[00:53:50] Как только он вошел в обитель,
[00:53:52] куда закрыт ход смертным,
[00:53:54] не осознавшим себя душем
[00:53:59] Кто же, как вы думаете, его встречал с улыбкой на лице?
[00:54:03] Шридвай
[00:54:04] Пайна в Ясадева.
[00:54:06] Ясадева встретил создатель
[00:54:08] всей ведической литературы.
[00:54:10] Он обнял Мадхвачари
[00:54:11] и сказал: Я так тебя давно жду. Ты что там замешкался? Он сказал: Я постился.
[00:54:16] Зачем? Ты же можешь сразу приходить ко мне, когда тебе вздумается, когда ты захочешь, ты можешь нас всех видеть?
[00:54:22] Он сказал: Нет, я не могу отступить
[00:54:25] от предписания шастр.
[00:54:28] Вйасадева
[00:54:29] был доволен таким ответом.
[00:54:32] Оказывается Мадхвачари в любой момент мог
[00:54:35] общаться с этими личностями непосредственно
[00:54:41] и тогда
[00:54:42] Весадева сказал ему: Я уже знаю все, что ты хочешь меня спросить, ты должен писать, я даю тебе все свои благословения.
[00:54:51] И Мадхвачарья
[00:54:52] проводит несколько месяцев
[00:54:54] у Тарбадринатхи
[00:54:55] в этом месте, которое недоступно
[00:54:57] для
[00:54:59] людей, которые привязаны к телесной концепции жизни. Никто не может пересечь
[00:55:05] границу Бадренатха,
[00:55:06] хотя оно находится здесь на земле.
[00:55:10] Так же как Шамбала,
[00:55:12] чтобы перейти туда нужно иметь совершенно другой уровень сознания.
[00:55:17] Только тогда открываются врата,
[00:55:20] только тогда воздух вас переносит.
[00:55:23] Опять без Вайо никто никуда не перенесётся.
[00:55:26] Он является воздухом всех живых существ,
[00:55:29] жизненной силой.
[00:55:31] И так, проведя несколько месяцев, ученики думали: Всё, он где-то Когда пришёл этот его
[00:55:37] секретарь и сказал, что он перепрыгнул.
[00:55:40] Они, конечно, наелись сначала, отъедались.
[00:55:44] Пока его не было, они отъедались.
[00:55:46] Они съели там все коренья, все орехи, все листья, что
[00:55:50] там было съедобно, все палки съели, все камни мелкие,
[00:55:54] всё съели.
[00:55:55] Всё выпили, съели, выпили родник,
[00:55:58] выпили реки, съели все камни
[00:56:01] камнеедки.
[00:56:03] Они в общем ели всё, что можно было проглотить.
[00:56:06] Они как рахиты такие были, знаете видели?
[00:56:09] В кино показывают такие пигмеи, они худые и у всех такой живот.
[00:56:14] Сами худые, кости до кожи, ножки тоники и вот такое пузо как ненормальное такое.
[00:56:19] Видели?
[00:56:20] Вот они такими же были. Это неправильная
[00:56:22] пища.
[00:56:23] То есть никаких жировых там нету жиров,
[00:56:26] настоящих таких белков.
[00:56:28] Люди худеют,
[00:56:29] но пузо забито до отвала и оно еще растянуто.
[00:56:33] Как у кенгуру.
[00:56:34] Там ещё один папуас у них сидит
[00:56:37] в дозоре
[00:56:38] и через пуп наблюдает.
[00:56:43] Поэтому пуп иногда у некоторых похож на глаз,
[00:56:46] надо просто его нарисовать-то.
[00:56:54] Мадхвачари
[00:56:54] вернулся
[00:56:56] из
[00:56:57] Бадеркнахта и я увидел таких папуасов своих этих
[00:57:00] учеников,
[00:57:02] долго смеялся над ними и они отправились обратно
[00:57:05] со своими животами.
[00:57:08] Но почему так все было легко? Потому что он их всех оглядел просто
[00:57:14] и они преисполнились
[00:57:16] здоровья сил
[00:57:17] и энергии
[00:57:19] все прошло сразу все кто чем-то заболел там разные язвы у них пошли пока но они были так преданы матхвачари
[00:57:27] все они тут же излечились
[00:57:29] чудесным образом
[00:57:31] и они отправились с этими писаниями и стали громить.
[00:57:34] Еще не раз Матва-ачаре
[00:57:36] посещает
[00:57:37] Утара
[00:57:38] Бадарнатх
[00:57:41] и просит у Весадевы
[00:57:44] разных наставлений,
[00:57:45] он пишет комментарии
[00:57:47] и когда он ищет настоящую Махабхарату
[00:57:50] и Бхагават Гиту.
[00:57:52] Благодаря Матхва Ачарьи мы имеем возможность иметь настоящую Бхагават Гиту
[00:57:57] и настоящий Шримат-Бхагаватам
[00:57:58] и настоящую Махабхарату.
[00:58:00] Более тысяч появилось
[00:58:02] Махабхарат
[00:58:03] и
[00:58:05] все там было по-разному
[00:58:07] и никто
[00:58:08] на земле не мог различить какая
[00:58:12] из них авторитетная.
[00:58:14] И Матхва Ачарья один только узнал от самого Вьясадевы, как определить где его Махабхарата,
[00:58:20] самое авторитетное Махабхарата на Земле.
[00:58:23] То есть реальное документальное
[00:58:26] повествование,
[00:58:27] где ничего не дополнено, ничего не искажено, ни одной фразы, ни одного диалога, ни одного события, ни одна местность
[00:58:34] не описана так как вздумается
[00:58:37] или как бы хотелось бы это видеть.
[00:58:40] И Мадхвачарья
[00:58:41] собирает все Махабхараты
[00:58:43] и находит непосредственно Махабхарату
[00:58:45] написанную
[00:58:46] лучом своего сердца майпайна в йасай и
[00:58:50] он дает комментарии к
[00:58:53] с благословением
[00:58:55] Вясадевы и опять идет с учениками в Бадарикашрам,
[00:58:58] опять перепрыгивает
[00:59:00] постится 48 дней,
[00:59:02] опять те помирают,
[00:59:04] опять секретарь на тоненьких ножках идет с ним до скалы
[00:59:08] и говорит ну давайте махараш летите.
[00:59:11] Махараш опять скакнул перелетел эту многокилометровую
[00:59:15] пропасть и он входит
[00:59:17] в Утара
[00:59:19] Бадаранатх,
[00:59:20] то место, которое скрыто от непосвященных
[00:59:23] и не от осознавших себя душ.
[00:59:25] Никто не может туда попасть, если он не осознаёт себя. Никаким видом оружия на вертолете туда не залетишь, на спутнике не сфотографируешь,
[00:59:33] Потому что и спутник и оружие сделали не осознавшие
[00:59:36] себя
[00:59:37] души.
[00:59:38] Поэтому он также и действует этот пистолет,
[00:59:40] автомат, пулемет, фотоаппарат
[00:59:43] как бы его сделала
[00:59:45] кто?
[00:59:46] Обусловленная
[00:59:47] душа и он обусловлен всеми недостатками. Любая вещь, сделанная нашими руками,
[00:59:53] обусловлена всеми нашими
[00:59:55] недостатками.
[00:59:57] Она
[00:59:58] несовершенна
[00:59:59] и полностью
[01:00:00] материальна.
[01:00:04] И так он получает
[01:00:06] благословение
[01:00:07] на комментарии,
[01:00:09] на комментарий Махабхараты
[01:00:11] и он с этими комментариями, чтобы начать
[01:00:14] их читать
[01:00:15] в великих собраниях, великих мудрецов,
[01:00:18] он просит благословения Вйасадева.
[01:00:20] Вйасадева
[01:00:21] открывает его труд и читает первый стих.
[01:00:25] И он говорит
[01:00:27] первый стих гласил я ничтожный слуга штри в ясы ничего не соображающий
[01:00:34] ведической литературе по милости луча моего сердца шрид вай пайны в ясы пишу этот комментарий
[01:00:41] и комментарий к Махабхарати Вйасадева прочитал
[01:00:44] очень быстро
[01:00:46] за две секунды он прочитал весь комментарий который нам предстоит читать
[01:00:51] 320
[01:00:52] тысяч
[01:00:53] стихов
[01:00:54] 320
[01:00:55] тысяч стихов увидели какая Багават Гита толстая?
[01:00:59] Там сколько? 700 стихов. Вы знаете? Аух надо было спросить.
[01:01:08] Надо было спросить,
[01:01:10] стихов Бага от Гите? И сейчас бы все опять парились.
[01:01:14] Сколько ног на пальцах-то мы знаем, ой, сколько, вернее пальцев
[01:01:18] на ноге мы знаем.
[01:01:25] Но сколько стихов в Багглдхити нет.
[01:01:29] Всего семьсот, видали какая толстенная?
[01:01:32] Это с комментариями.
[01:01:33] А там была Махабхарата и каждому стиху был комментарий
[01:01:37] матхуй, представляете какая книженция?
[01:01:42] 320
[01:01:44] тысяч стихов было,
[01:01:46] а кто знает сколько в Шримад Бхага там стихов?
[01:01:52] Сколько? Молодец,
[01:01:55] знаешь!
[01:01:56] Легче запомнить 18 чем 320, а
[01:01:59] что триллионы нет?
[01:02:01] 18 это наша цифра,
[01:02:04] пацанская,
[01:02:05] басятская цифра 18, до 18 мы считать умеем.
[01:02:10] Даже у нас 18 пальцев
[01:02:14] плюс два,
[01:02:17] 18
[01:02:18] плюс два
[01:02:21] три раза по двадцать лет спустя.
[01:02:24] Итак,
[01:02:26] он приходит и Вйаседева говорит Мадхве, ты совершил
[01:02:30] в своем комментарии глубочайшую
[01:02:32] ошибку, я так расстроен.
[01:02:34] И матва падает в ноги в ясе плачет и он говорит я такой балбес он говорит о боже
[01:02:41] он скажет но я тебе укажу на эту ошибку глубочайшая ошибка
[01:02:45] сразу в первом стихе первом комментарии что ты пишешь?
[01:02:49] Я ничтожный,
[01:02:50] глупый, ничего не соображающий.
[01:02:53] Он говорит, ну вот это есть глубокая ошибка,
[01:02:57] на самом деле ты совершенен
[01:02:59] и все,
[01:03:01] что ты здесь написал
[01:03:03] изобилует
[01:03:04] полным совершенством
[01:03:05] и полной абсолютной
[01:03:07] истиной.
[01:03:08] Единственное, что оскверняет, что ты пишешь, что ты ничтожный, ни черта не соображающий
[01:03:13] и не понимающий.
[01:03:14] Это глубочайшая
[01:03:15] ошибка, надо это убрать.
[01:03:18] Мадхвачари
[01:03:19] стал плакать и стал просить: Пусть это останется, пожалуйста,
[01:03:22] пусть это останется.
[01:03:25] Гуру, пусть это останется.
[01:03:27] Мадхвачари называет Вьясу гуру,
[01:03:31] но Вьяса считает себя равным
[01:03:34] Мадхве.
[01:03:35] Но Вьяса
[01:03:36] он что? Литературное
[01:03:38] воплощение самого Кришны, а между литературным воплощением и самим Кришной что? Нет разницы.
[01:03:45] Он как Бог
[01:03:48] так смиренен Вьяса, что считает
[01:03:51] Матву ровной.
[01:03:54] Он потрясен его комментариями
[01:03:55] и даже видит, что они немного совершенней,
[01:03:58] чем его собственные
[01:04:00] писания
[01:04:01] и он говорит
[01:04:03] хорошо,
[01:04:05] но все будут знать
[01:04:07] эту историю,
[01:04:09] что это несовершенный
[01:04:11] стих который начинается я
[01:04:13] глупейший
[01:04:14] матхва,
[01:04:15] ни черта не соображающий
[01:04:17] в священных писаний, лишь по милости луча моего сердца Шридвай Пайна Вьясы. Пишу этот комментарий под его диктовку,
[01:04:27] Потому что Вьяса на самом деле проявлялся в сердце Мадхвачари,
[01:04:31] когда он пишет комментарий.
[01:04:34] Мадхвачари
[01:04:35] под воздействием своих прошлых жизней,
[01:04:38] храня образ Господа Рамачандры и Господа Кришны на кругшетре,
[01:04:42] храня образ Бхагавад-гиты, он был свидетелем этой Бхагавад-гиты, пронеся все эти игры Господа
[01:04:49] через все свои воплощения
[01:04:51] он хранит это в сердце и пишет этот комментарий груша,
[01:04:55] философию имперсонализма
[01:04:57] и буддизма.
[01:04:59] Так Мадхваачарья
[01:05:00] разгромил и восстановил
[01:05:02] на территории Индии вайшнавские
[01:05:06] принципы и вайшнавскую культуру и вайшнавскую философию,
[01:05:11] И мы с вами по такой
[01:05:13] нелепой
[01:05:14] какой-то фантастической,
[01:05:16] да, никак не назовешь трансцендентальной,
[01:05:19] непостижимой
[01:05:20] милостью, мы
[01:05:22] жлобы в десятой степени
[01:05:25] или даже в какой-то
[01:05:27] плюс-минус бесконечной
[01:05:29] степени,
[01:05:30] оказались здесь, что-то пытаемся кукарекать, квакать или хрюкать, наверное, больше
[01:05:34] Хрюкать об этом всем,
[01:05:36] и даже не осознаем,
[01:05:38] насколько мы удачливы,
[01:05:40] что все мы именно такие какие мы есть
[01:05:44] можем получить милость,
[01:05:47] независимо от своей кармы,
[01:05:48] если просто постараемся
[01:05:50] предаться, то есть постараемся
[01:05:54] через этот практический
[01:05:56] процесс,
[01:05:56] не теоретический,
[01:05:58] а практический процесс.
[01:06:02] Рупу Госвами обещает,
[01:06:04] что Махавадани
[01:06:05] настолько милостив,
[01:06:06] что даже если человек не достиг совершенства,
[01:06:10] но пытался изо всех сил его достигнуть,
[01:06:13] будет освобожден и отправлен
[01:06:15] Как вы думаете куда? Не на Вайкунтху
[01:06:18] даже,
[01:06:19] а даже сможет попасть на Галока в Риндаван,
[01:06:22] не достигнув даже никакой Бхавы,
[01:06:25] ни Руччи,
[01:06:27] не достигнув даже может быть ништхи, устойчивости.
[01:06:31] Но если
[01:06:33] Кришна увидит, этот человек изо всех сил старался следовать вот этому процессу,
[01:06:40] какому, муртая шарадхану ежедневно,
[01:06:43] как бы у него не получалось, что-то ошибки он не совершал, он всё время стремился
[01:06:47] совершенствовать свое преданное служение,
[01:06:50] даже если он не достиг никакой
[01:06:52] высшей ступени,
[01:06:54] будет освобождён
[01:06:56] из сетей
[01:06:58] майя и будет
[01:07:00] направлен
[01:07:02] в духовный мир
[01:07:04] навсегда.
[01:07:07] Вот в чем милость Господа Чайтани,
[01:07:10] но тот кто будет
[01:07:12] обманывать, мошенничать здесь в духовной жизни,
[01:07:16] дешево так все принимать, не предаваться,
[01:07:19] говорится,
[01:07:20] по милости Господа читаний, в следующей жизни они станут более совершенными, преданными,
[01:07:27] но им придется остаться здесь и родиться опять, но более по милости они станут более совершенными.
[01:07:34] После оставления этого тела Господь Чайтанань наделит их
[01:07:38] особой силой для того, чтобы они смогли в следующей жизни стать такими преданными, которые при любых обстоятельствах стремились улучшить,
[01:07:46] улучшить свое чистое
[01:07:48] преданное служение и таким образом даже не достигнув совершенства и они будут освобождаться.
[01:07:56] Вот в чем Махава Дани, во все прошлые эпохи Вы должны были достигнуть этой ступени, только тогда Вы возвращались,
[01:08:04] а в эту эпоху
[01:08:06] за
[01:08:07] искреннее усилие
[01:08:08] человек получает именно то, что получали все йоги, достигшие
[01:08:13] высших ступеней
[01:08:15] бхакти-йоги.
[01:08:17] Независимо
[01:08:18] женщина это или мужчина,
[01:08:20] какой национальности,
[01:08:21] в какой местности, какая карма и в каком возрасте он предался.
[01:08:25] Если человек
[01:08:27] хотя бы одно мгновение
[01:08:29] пробудет в этом состоянии предания,
[01:08:31] он уже достоин
[01:08:32] освобождения.
[01:08:35] Но состояние предания
[01:08:37] достигается очень и очень сложно и не всегда.
[01:08:41] Хари Кришна.
[01:08:45] Материальное тело вечного, неуничтожимого
[01:08:47] и неизмеримого живого существа
[01:08:50] обречено на смерть,
[01:08:51] поэтому сражайся, о потомок Бхараты.
[01:08:55] Пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы у Вас?
[01:09:11] Да, по милости
[01:09:14] именно Мадхва-ачарье
[01:09:15] в нашей Сампрадае мы сейчас прямо, я вот был в Дипе в этом городе и видел божества, которым поклонялся сам Брахма.
[01:09:23] Я видел, реально прикасался
[01:09:25] даже к божеству,
[01:09:26] прикасался Пуджарий разрешал прикоснуться даже к стопам этого божества, хотя это запрещено,
[01:09:31] но я уболтал его,
[01:09:34] дал ему тысячу долларов, чтобы коснуться. И
[01:09:39] он перед баксами не устоял что-то или
[01:09:42] я так хотел, или он не устоял. Мне не хочется думать, что он не устоял, он просто думал какую цену я готов.
[01:09:49] И у меня оставался билет
[01:09:52] обратно
[01:09:53] и 1100 баксов.
[01:09:57] Я готов был отдать тысячу и
[01:10:00] со ста баксами надо было потом
[01:10:02] вернуться обратно
[01:10:06] в Дели
[01:10:07] со ста баксами это уже не хватало сто баксов и еще потом там какое-то время же надо ждать рейс там как-то надо было передвигаться
[01:10:15] сто баксов не хватало то есть я практически сто баксов ну
[01:10:19] чтоб не сдохнуть оставил, с голоду, тут не хватало на транспорт.
[01:10:24] Я дал ему эти тысячи баксов. Я думаю, что это как бы не он,
[01:10:29] не то, что он не устоял перед баксами, я так хотел получить.
[01:10:33] Я касался божества, которому поклонялся Брахма,
[01:10:37] а Брахме дал сам Кришна это божество.
[01:10:41] И я
[01:10:44] получал Махапрасат
[01:10:46] от
[01:10:47] божества,
[01:10:48] которому поклонялся
[01:10:50] Арджуна в Двараке,
[01:10:53] которому поклонялась
[01:10:55] Сатья Баума. У каждой 16.108
[01:10:59] жён
[01:11:00] было божество Кришны.
[01:11:02] Был дворец свой, Кришна построил для каждой жены дворец и у каждой было божество Кришны
[01:11:08] и божество Сатьябаумы
[01:11:10] попало к Мадхва-ачаре и Мадхва-ачаре установил его.
[01:11:16] И если вы поедете в Индию, вы можете
[01:11:18] А этому
[01:11:19] божеству поклонялись
[01:11:21] все экшваку.
[01:11:23] До экшваку
[01:11:25] этому божеству поклонялся Брахма лично.
[01:11:28] До Брахмы этому божеству поклонялись
[01:11:31] Арджуна,
[01:11:32] Дхима
[01:11:34] и там такая история, там такие личности поклонялись этому же. Они трогали его, касались этого божества, они кланялись. Даже не верится вам, что вот и вы стоите, и вы тоже
[01:11:46] можете
[01:11:48] коснуться за тысячу долларов последних.
[01:11:54] Таково было его сильное желание тогда получить эту милость. Я даже как бы не хотел даже рассказывать об этом, потому что всё время боялся что можно потерять милость.
[01:12:05] Обретя можно и на самом деле потерять,
[01:12:08] потому что можно это как браваду воспринять,
[01:12:10] а сейчас в связи с Мадхвачарьей просто рассказал это.
[01:12:17] И ещё там есть божество Кришны,
[01:12:20] которому поклонялись Пандавы, Хануман,
[01:12:23] называется
[01:12:24] Мула Рамачандра Дева.
[01:12:27] До прихода
[01:12:28] Господа Рамачандры
[01:12:30] уже все великие личности
[01:12:34] и этому же божеству
[01:12:36] поклонялся,
[01:12:37] Божеству Кришны, поклонялся Парикшит Махарадж лично,
[01:12:40] это было его личное божество Парикшита Махараджа,
[01:12:44] до этого ему поклонялся лично Арджуна,
[01:12:47] лично Арджуна,
[01:12:48] получив его прямо из рук Кришны самого И вы можете это божество увидеть, представляете?
[01:12:54] Мы-то говорим, вот там какие-то, ну такие, чриговинда, гопинат, мода намахан, но есть ещё другие божества
[01:13:02] есть
[01:13:03] самое главное божество
[01:13:05] Мадхва Сампрадайи, Мадхва-мадхва-учарии,
[01:13:09] самое главное божество нашей Сампрадайи
[01:13:12] это тот Кришна,
[01:13:15] которому поклонялась Атибаума.
[01:13:22] Это Кришна,
[01:13:23] которого мама только что сдомодарила,
[01:13:27] мама Ишода,
[01:13:28] в одной руке он весь связанный держит мутовку, а в другой йогурт, который кормил обезьяна,
[01:13:33] ну короче спалила его и
[01:13:36] давай его завязывать.
[01:13:38] И вот этот такой Кришна Дамадар и Сатья Бауман поклонялась вот этому
[01:13:42] божеству. Есть Кришна
[01:13:45] другой,
[01:13:46] это Кришна, вот это божество,
[01:13:48] которое называется
[01:13:49] Мула Рамачандра
[01:13:51] Дева.
[01:13:53] И вот этого Кришна Матвачари,
[01:13:56] как-то Матвачари увидел, он гулял по берегу, ему было уже около 80 лет и он гулял по берегу и увидел, а на море был шторм очень сильный, океаны там очень
[01:14:07] сильный шторм был, огромные волны и матвачарьи ему нравилось тью,
[01:14:12] он же вайв дева, все же там с Баламутина
[01:14:16] и он ходил по берегу во время шторма, а люди даже на берег-то не уходили, потому что такие огромные волны
[01:14:22] и как-то волна так проскочила и он увидел, что какое-то судно вдалеке как точка
[01:14:27] и оно пытается причалить, а волны береговые такие огромные, что его все время отбрасывают в открытый океан, то есть когда шторм, вы не можете причалить, вы знаете кто?
[01:14:36] Марак есть хоть один?
[01:14:39] Хоть одно Марак есть?
[01:14:41] Нет.
[01:14:43] Что нет, тоже да. Все сухофруктные,
[01:14:47] ой, то есть сухопутные,
[01:14:50] винтопрудные.
[01:14:52] И Матвачари увидел
[01:14:54] маленький кораблик такой, так далеко он был, огромное судно.
[01:15:00] Это было судно, которое везло
[01:15:03] сокровище
[01:15:05] из Двараки,
[01:15:06] перевозило сокровище из Двараки.
[01:15:10] Дварака
[01:15:11] тысяча лет назад ещё,
[01:15:13] а такая крепость почти уходившая
[01:15:17] под воду и этот
[01:15:18] капитан со своей командой он нашёл огромные несметные клады там.
[01:15:24] Вот эти монеты с изображением
[01:15:26] Кришны и Баларамы золотые там чик ну в общем так все было завалено потому что Дварака было настолько богатой и они какие-то раскопки там делали и они нашли вообще и полный корабль затарили
[01:15:38] полный корабль, все трюмы были забиты драгоценностями
[01:15:40] два раки
[01:15:42] и она уже уходила под воду.
[01:15:45] И вот этот корабль увидел
[01:15:47] и Мадхвачари стал так и несколько учеников было, Он так стал смотреть на этот корабль из-за волн, он то появлялся, то исчезал. Это маленькая точка и он так делал.
[01:15:56] Не дул, а в себя стал.
[01:16:00] И корабль с бешеной скоростью стал приближаться
[01:16:02] с каждым дул. И они прям видели вот так эта точка,
[01:16:10] прямо в такт его дыханию корабль стал такие делать рывками.
[01:16:14] Команда вся там попадала, все давай блевать.
[01:16:17] Это потом уже как бы узнают он команды, от капитана,
[01:16:22] они думали что их какой-то нарвал там подцепил или какой-то там спрут, тогда очень много же было таких гигантских,
[01:16:28] это же не фантастика, были очень гигантские живые существа, которые на самом деле нападали на корабли.
[01:16:35] И он так стал и где-то
[01:16:38] в несколько вдохов корабль раз и прямо на берег выбросило.
[01:16:44] И потом Мадхвачери стал в ту сторону дуть на океан.
[01:16:51] И восстановился штиль.
[01:16:53] Ученики ставили ничего
[01:16:58] не понимали,
[01:17:01] не понимали, как это происходит.
[01:17:04] Вы представляете, когда ваш гуру такое творит? И они ещё больше предалися.
[01:17:10] Они вообще насмерть предалися ему сразу.
[01:17:15] Вон акеан акеан дует.
[01:17:20] Даже
[01:17:23] говорить-то страшно.
[01:17:25] Вы представляете?
[01:17:27] А тут сейчас дует, хоть туда хочешь.
[01:17:33] Бакти упал махараш, говорил: Мы-то не такие гуру, как матхавачари, вы не думайте.
[01:17:38] Как-то ученик, я на даршане сижу, какой-то ученик приходит, кхахама явара, он говорит, я откуда знаю? Он такой,
[01:17:45] вы же гуру. Он говорит, ну и что?
[01:17:48] Ну я должен за тобой лет пять понаблюдать, тогда может я увижу какая у тебя варна? А потом мне говорит, лакшера, они все думают, что мы все гуру из кон, как матхвачарья,
[01:17:57] будем перепрыгивать, летать корабли.
[01:18:06] Они вообще ничего не соображают.
[01:18:12] И капитан,
[01:18:13] когда увидел Матхавачарью, он увидел
[01:18:17] на берегу этой йогой корабль, прямо к нему, пристал, прямо возле его стоп остановился.
[01:18:23] И он улыбался, стоял, матхвачари.
[01:18:25] Ученики все упали в дондавате, они там молятся, они вообще, у них пот, слёзы, они думают: ай, какое счастье, что мы рядом с таким гуру, ёлки.
[01:18:37] Он управляет мирозданием
[01:18:40] он не отличен от Кришны он Параматма ой елки а мы его обманывали
[01:18:45] они так думали что они его обманывали
[01:18:48] мы же иногда так думаем что обманули
[01:18:50] там все что-то такое
[01:18:53] но никогда все давай да да да ух ты как все три истории все правдивы
[01:19:00] Все противоречат одна другой, но все правдивые.
[01:19:03] Всё это было в одно время, всё противоположно
[01:19:06] друг другу.
[01:19:07] Это всё упаковалось в одну правдивую историю, три противоположных истории.
[01:19:13] И вот
[01:19:15] капитан с командой они все блюют,
[01:19:17] вышли капитан такой весь обалдевший,
[01:19:20] а поскольку они продвинутые были,
[01:19:23] он понял, это благодаря этому йогу, он думал, это йог мистик, и они все упали к его стопам
[01:19:29] и стали говорить: О, великий йог-мистик,
[01:19:32] мы видели, как ты наш корабль приближал,
[01:19:34] о, это всё ты нас спас! Мы возвращаемся с несметным богатством Двараки, мы нашли там клады,
[01:19:41] прости что хочешь, я исполню любое твое желание.
[01:19:47] Наши трюмы полностью, и он стал вытаскивать из карманов, там у него все жемчуг, там алмазы какие-то, сапфиры, там все золото.
[01:19:57] Он говорит, бери сколько хочешь, хоть что бери. Если ты сейчас скажешь, чтобы мы стали
[01:20:01] твоими слугами и весь этот корабль тебе отдали, мы даже это все отдадим.
[01:20:05] Матвачари улыбнулся и сказал: Я сам я себе, мне ничего не надо.
[01:20:09] Я вот знаю, что у тебя где-то в трюме какой-то кусок глины лежит
[01:20:14] прямо из Двараки.
[01:20:15] Они взяли такой огромный-огромный
[01:20:17] кусок глины, его
[01:20:19] несли как-то на палках
[01:20:21] около двадцати пяти человек и то несли маленькими перебежками, такой был он огромный для балласта. Поскольку
[01:20:28] всё было заполнено золотом,
[01:20:30] корабль вот так вот и впереди там в носовой части в отсеке они положили
[01:20:35] этот огромный кусок
[01:20:37] каменной глины, так она уже окаменевшая была и он так более-менее выровнялся.
[01:20:42] И он сказал: Мне вот этот вот они только для балласта в нем не было. И он говорит: Ибо глина
[01:20:48] из Двараки
[01:20:49] для вайшнава
[01:20:51] дороже всех сокровищ, сказал он.
[01:20:55] И они сказали: Ух, ёлки, тут нас так укачало, мы даже сейчас не вытащим его.
[01:21:00] Матва сказал: Да не беспокойтесь, он зашёл, взял этот кусок,
[01:21:04] вот так.
[01:21:07] Кусок, естественно, был
[01:21:09] там он что-то разломал у них. Он вышел и вынес, и спокойно пошел.
[01:21:15] И все опять подумали, о великий йог, они все кланяются, он взял наш балласт елки.
[01:21:22] Вот странная личность, эти йоги странные личности.
[01:21:25] И когда Мадхвачари сказал ученикам: идите за мной и очень быстро зашакал с этим куском, который двадцать человек снесли мелкими перебежками на палках.
[01:21:35] Он очень быстро пошел и когда ученики уже скрылись там, он завернул за какой-то бугор,
[01:21:40] поднял кусок и ударил оземь. Он знал, что в этом куске было спрятано божество Сатьябаумы.
[01:21:47] Сатьябаума
[01:21:48] перед уходом спрятала божество Кришны,
[01:21:52] которое сам Кришна подарил ей.
[01:21:55] И когда он разбил этот кусок, это божество,
[01:21:57] он схватил это божество,
[01:21:59] которое до сей поры восемь человек не могут сдвинуть с места взрослых мужчин. Он схватил это божество и бегом побежал.
[01:22:08] И он тоже установил в дипе.
[01:22:11] И до сих пор можно это божество видеть.
[01:22:14] Так Мадхвачарье
[01:22:16] в Брахма Сампрадаю стянул самые драгоценные
[01:22:18] вещи,
[01:22:19] самые великие реликвии
[01:22:22] и до сих пор они там есть и вы можете их увидеть если поедете.
[01:22:27] Можете увидеть?
[01:22:28] Ари Кришна, спасибо большое.
[01:22:32] Шримат Бхагавад-гита киджай Шри Прабхупада киджай
[01:22:35] Чишинитай Гауранга киджай гоуре Премандах ари хари. Спасибо большое.
===== Комментарии =====