====== Три гуны и превосходство над ними ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена разбору трёх гун материальной природы — саттва-, раджо- и тамо-гуны. Кришна советует Арджуне подняться выше этих гун, избавиться от зависимости от двойственности и стремления к приобретению, чтобы постичь своё истинное Я. Веды в основном описывают деятельность в гунах, но для продвижения по пути духовного знания необходимо перейти на трансцендентальную платформу. Особое внимание уделено тому, что очищение происходит только по милости Господа, а преданность может начаться даже у самого грешного. Речь также идёт о четырёх типах удачливых преданных: простодушных, склонных к принятию авторитетов, получивших милость и занимавшихся преданным служением в прошлых жизнях.
description: Анализ трёх гун материальной природы в Бхагавад-гите. Как подняться выше саттвы, раджаса и тамаса, избавиться от двойственности и постичь истинное Я через преданность Кришне.
keywords: Бхагавад-гита, три гуны, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, духовный уровень, преданность, Кришна, Арджуна, Упанишады, Веданта
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Омнамо,
[00:00:01] Бхагавате,
[00:00:02] ваша девайя.
[00:00:05] Гранд Шиман Бхагавад-гита,
[00:00:08] глава вторая, которая называется Краткое изложение Бхагавад-гита, текст сорок пятый.
[00:00:18] А
[00:00:40] Перевод стиха:
[00:00:43] В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гуннах материальной природы.
[00:00:49] Поднимись, женаты, над этими гуннами, о Арджуна,
[00:00:52] перестань зависеть от всех проявлений двойственности,
[00:00:56] избавься от стремления приобретения
[00:00:58] или сохрани что-либо в этом мире,
[00:01:01] и постигни
[00:01:02] свое истинное я.
[00:01:05] В ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы.
[00:01:09] Поднимись же над этими гунами у Арджуна:
[00:01:12] перестань зависеть от всех проявлений двойственности,
[00:01:16] избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире, и постигни
[00:01:21] своё истинное я.
[00:01:25] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мада.
[00:01:38] Материальная деятельность представляет собой цепь действий
[00:01:42] и их последствий
[00:01:43] трех гуннов материальной природы.
[00:01:46] Она направлена на достижение определенных результатов и служит
[00:01:50] причиной рабства живого существа
[00:01:52] в материальном мире.
[00:01:54] Основная часть Вед посвящена различным предписаниям,
[00:01:57] касающимся деятельности ради ее плодов.
[00:02:00] Цель этих предписаний
[00:02:02] помочь обыкновенным людям постепенно
[00:02:05] отказаться
[00:02:06] от деятельности ради чувственных удовольствий и подняться на духовный уровень.
[00:02:11] Поскольку Арджуна был учеником Господа Кришны, Господь советует ему сразу подняться на духовный уровень уровень философии Веданты,
[00:02:20] который начинается
[00:02:21] с Брама Джикесы,
[00:02:23] или вопросов
[00:02:24] о высшем духовном начале.
[00:02:26] Все живые существа в материальном мире ведут изнурительную
[00:02:30] борьбу за существование.
[00:02:32] Чтобы научить их жить в этом мире и указать путь к освобождению из материального плена, Господь, сотворив мир, дал им беды.
[00:02:41] Сначала
[00:02:42] живое существо посвящает себя деятельности ради чувственных удовольствий,
[00:02:46] описанных в разделе карма камня, а завершив этот этап, получает возможность встать на путь духовного самопознания,
[00:02:54] описанного в Упанишадах, которые являются частью другой веры, так же, как Бхагавадхита
[00:03:00] является частью пятой веры
[00:03:02] Махабхараты.
[00:03:03] Упанишада
[00:03:04] указывает на начало духовной жизни. Пока живое существо находится в материальном теле, оно вынуждено совершать действия и пожинать их плоды, находясь под влиянием гун материальной природы.
[00:03:17] Нужно научиться стойко переносить такие проявления двойственности,
[00:03:21] как счастье и горе,
[00:03:22] холод и жара, и тогда мы избавимся от беспокойств,
[00:03:27] связанных с приобретением
[00:03:28] и потерями.
[00:03:30] Этого уровня достигает тот, кто обрел сознание Кришны и во всем полагается
[00:03:36] на волю Господа.
[00:03:40] В ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы.
[00:03:45] Поднимись же над этими гунами Поларджуна,
[00:03:48] перестань зависеть от всех проявлений двойственности,
[00:03:51] избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире и постигни свое
[00:03:57] истинное
[00:05:23] Итак,
[00:05:24] Кришна
[00:05:26] предлагает Арджуне
[00:05:29] подняться сразу на духовную платформу.
[00:05:32] Казалось бы, иногда мы видим, что
[00:05:36] каждый стремится постепенно развиваться.
[00:05:39] Постепенно это означает сначала удовлетворить свои чувства,
[00:05:43] потом разочароваться
[00:05:44] в этом.
[00:05:45] То есть мы идем путем разочарования.
[00:05:48] Но Кришна предлагает Арджуне не тратить время на разочарование,
[00:05:53] и Он говорит, что каждое живое существо может подняться сразу
[00:05:57] на корабль Трансцендентального
[00:05:58] Знания. Поэтому он говорит, если даже ты самый грешный из тех грешников,
[00:06:02] взойди на корабль Трансцендентального
[00:06:04] Знания,
[00:06:05] и ты успешно переправишься через океан мирского до тебя.
[00:06:10] Чтобы пропадать в своем комментарии
[00:06:12] к стиху:
[00:06:13] Оставь
[00:06:14] все виды религии
[00:06:16] и просто предайся мне, и я избавлю тебя от всех последствий твоих прошлых греховных поступков, не страшись ничего,
[00:06:24] он пишет комментарий к этому стиху,
[00:06:26] к знаменитому стиху, благо лоджиги сарват аман тарит яджаг анакам шчара ам браджаг аам пам сарва пабе кхё мок шай шйам машу джаг шчараг
[00:06:35] Он пишет комментарий к этому стиху,
[00:06:38] он говорит:
[00:06:39] некие умники говорят, что надо сначала очиститься, а потом что? Предаться.
[00:06:45] Но здесь Кришна ясно говорит, что надо сначала предаться, а потом Кришна
[00:06:50] очистить.
[00:06:54] Таким образом, многие умники как раз говорят умники про упадок в кавычках,
[00:07:00] ставят в кавычки это слово умники.
[00:07:02] То есть,
[00:07:04] люди говорят, что
[00:07:05] невозможно предаться, если ты не чист, но и невозможно очиститься.
[00:07:11] Запомните это! Никто не способен очиститься сам.
[00:07:15] Очищение мы получаем только по милости.
[00:07:19] Поэтому Кришну еще иногда называют чистейший.
[00:07:23] Чистейший тот, кто очищает.
[00:07:26] Тот, кто очищает.
[00:07:28] Итак, это очень важный момент духовной жизни, когда живое существо начинает выдумывать,
[00:07:34] что как будто бы оно из-за своей нечистоты не способно предаться.
[00:07:39] Однако Кришна говорит, что если ты даже самый грешный из всех грешников, ты способен взойти на корабль Трансцендентального
[00:07:46] Знания.
[00:07:47] Что же необходимо для этого?
[00:07:49] Если вы помните, Рупа Госвами описывает четыре вида
[00:07:54] людей, которые
[00:07:55] будут удачливы в духовной жизни, или будут удачливы на
[00:08:00] пути духовного прогресса.
[00:08:02] Первый он называет
[00:08:03] Кто помнит
[00:08:09] правильный. Простодушный.
[00:08:17] Первые простодушные, вторые это склонные к принятию авторитетов,
[00:08:23] третьи это получившие милость,
[00:08:26] и четвертые это те, кто был занят преданным служением в прошлых жизнях.
[00:08:32] То есть они уже приходят, и им только нужно вспомнить. Они очень быстро также прогрессируют.
[00:08:38] Они быстро достигают той платформы,
[00:08:40] которую они занимали в прошлой жизни, очень быстро поднимались. Вы видите, допустим, какие-то люди
[00:08:46] поднимаются пять, шесть, десять лет до какого-то времени, какие-то за год, за два достигают этого года.
[00:08:53] Это говорит о том, что они относятся к разряду
[00:08:57] этих четырех личностей. Либо они в прошлом совершали
[00:09:00] преданное служение,
[00:09:01] либо они получили милость
[00:09:03] из-за того, что искренне готовы были рискнуть всем, ради служения будут лишни,
[00:09:08] либо они склонны к принятию авторитетов, то есть они всегда действуют под руководством авторитета, не действуют по собственной припаси, либо они очень простодушны, то есть простые люди, не менящие себе
[00:09:21] чего-то нового.
[00:09:24] Итак, если в нас нету этих четырех каких-то,
[00:09:27] нам будет очень сложно в духовной жизни.
[00:09:30] Поэтому Ширхупада
[00:09:32] говорит, искренний преданный найдет этот путь радостным и удачливым,
[00:09:37] он будет удачлив духовной жизни.
[00:09:40] А дипломат и лицемер
[00:09:42] найдет этот путь трудным и почти
[00:09:46] недостижимым.
[00:09:48] То есть цели на этом пути будут почти недостижимы.
[00:09:51] Вы наверняка слышали, когда преданные прослужат
[00:09:54] какой-то определенный
[00:09:56] период времени, они говорят: Ну, мы поняли, я тоже был молодой пакта, тоже был в Утсахамае,
[00:10:02] я тоже думал, что в этой жизни я стану чистым преданным.
[00:10:05] Но через пятнадцать-двадцать
[00:10:06] лет служения я понял, что хотя бы вы мне хорошее рождение в следующей жизни получите, и то хорошо.
[00:10:13] Это так говорят неудачники
[00:10:15] духовной жизни.
[00:10:17] Это и есть если вы слышите такие выражения, перед вами неудачник.
[00:10:22] Ни в коем случае не принимайте этому настроению.
[00:10:25] Они полностью противоречат
[00:10:27] шафрам.
[00:10:28] Они говорят о возрасте, что мы в возрасте таком находимся.
[00:10:31] Когда-то и мы были с карасаками.
[00:10:34] Они трясут своими медалями,
[00:10:37] трясут своими засохшими гирляндами,
[00:10:40] у них уже нету свежих гирлянд и нету новых орденов.
[00:10:45] Они фронтовики, они шестьдесят лет ходят и трясут ими и каждый год они получают юбилейную медаль,
[00:10:52] и так на их груди места не остается от значков.
[00:10:55] Представьте, шестьдесят лет победе, да? Это значит, шестьдесят медалей,
[00:11:01] Ни одной боевой, только за прошлые заслуги.
[00:11:05] И так, пропада
[00:11:07] всегда говорит: Где твоя свежая гирлянда?
[00:11:10] Когда кто-то начинал, говорит: Да мы там в прошлом босиком стояли на снегу,
[00:11:15] они и пахали в триммере, где-то
[00:11:18] там
[00:11:20] в Антарктиде, да мы там в Африке, да мы мусульманских
[00:11:24] странах, двадцать лет вообще пахали,
[00:11:27] сейчас мы отдыхаем
[00:11:29] Пропадая говорит: где ваши свежие гирлянды?
[00:11:32] Что вы трясете меня? Гурбарием это?
[00:11:39] Я говорю: Гурбарий,
[00:11:40] Гербалий, так называемый,
[00:11:42] Гурбарий-то,
[00:11:43] друг мой Гербарий,
[00:11:45] друг такой мультфильм,
[00:11:47] друг мой Гербавис, она говорила: Гурбавис, ворона
[00:11:51] там какая-то была, в детстве.
[00:11:55] Итак,
[00:11:56] это неудачники в духовной жизни.
[00:11:59] Поскольку говорится, человек, когда он удачлив в духовной жизни, то вера его в будущее, что он, несомненно, отправится к Кришне в этой жизни, она усиливается.
[00:12:10] Поэтому Прабхупада говорит о том, что когда преданный удачлик в духовной жизни, то его будущее для него полностью
[00:12:17] ясно.
[00:12:18] И вот, смотрите: для одного ясно, что он, несомненно, после смерти отправится к Кришне, а для другого, несомненно, после смерти хотя бы переродиться в нормальном теле,
[00:12:30] пусть даже в Красноярске,
[00:12:33] но стать так покруче,
[00:12:34] допустим, директором
[00:12:36] Краба.
[00:12:37] Для братства?
[00:12:39] Братства нет, КрАЗ, это КрАЗ, красноярский алюминиевый завод, точно.
[00:12:45] Человек начинает так мыслить,
[00:12:47] то есть он уже не видит, что можно достигнуть каких-то результатов, что можно в этой жизни, независимо от кармы, достигнуть уровня бхавы
[00:12:56] или получить порующий вкус
[00:12:59] к чистому, святому днюнию.
[00:13:01] Почему? Он неудачник.
[00:13:04] И этот пессимистический
[00:13:06] разговор об этом, что Родина возможна, и когда-то мы были рысаками, мы тоже были такими же глупыми донами, что в этой жизни чего-то достигнуть.
[00:13:14] Это разговор о неудачниках.
[00:13:17] Упада говорит:
[00:13:19] Несомненно,
[00:13:19] они относятся к разряду умников.
[00:13:22] Эти
[00:13:23] умники находятся в плену своего ума
[00:13:26] и путешествуют по всем вселенным на колеснице своего ума,
[00:13:32] На колеснице своего ума ума.
[00:13:34] По состоянию ума человека можно понять, отклонялся он, отклоняется или нет. Когда человек
[00:13:41] строго следует
[00:13:43] принципам в акте йоги, то желание достигнуть Кришны у него что? Уменьшается или увеличивается?
[00:13:49] Увеличивается.
[00:13:52] То есть, значит,
[00:13:53] цель для него становится все яснее и яснее.
[00:13:57] Постепенно
[00:13:58] у человека
[00:13:59] появляется полная убежденность
[00:14:03] в том, что в этой жизни реально достигнуть этой цели по милости Гуру и Кришны.
[00:14:11] Плюс свои
[00:14:12] усилия,
[00:14:13] плюс свои усилия.
[00:14:16] Итак, это милость Кришны,
[00:14:19] и не каждый понимает, что такое милость Кришны, и говорится, это бхакта карунья,
[00:14:25] когда есть преданный, который способен дать Кришну,
[00:14:28] а вы хотите, очень сильно хотите
[00:14:31] достигнуть Кришны, то есть получить Кришну.
[00:14:34] Для этого мы следуем принципам бхакти Йури.
[00:14:36] И когда вы слышите эти все пессимистические
[00:14:39] разговоры: О, ты что-то Прабхупада недодал, там, что-то, или передал наоборот, перегрузил всех
[00:14:45] все это разговоры неудачников
[00:14:47] Прабхупада очень четко определен. Даже в Баггл-Аддите в своих комментариях он говорит,
[00:14:52] что я
[00:14:54] отвечаю вам, что достаточно
[00:14:56] одной Баггл-Адгиды, чтобы вернуться назад к Богу.
[00:15:01] Одной книги достаточно, багало беды с его комментариями,
[00:15:05] чтобы просто вернуться назад в голову,
[00:15:08] в духовный мир.
[00:15:09] Но нам не хватает одной багало беды, нам нужны другие
[00:15:14] книги,
[00:15:14] третий, четвертый,
[00:15:16] пятый рюкзак лекции, два рюкзака диска,
[00:15:19] три рюкзака видеофильма,
[00:15:22] огромные толстенные
[00:15:23] альбомы с циркустальными фотографиями
[00:15:25] и так далее, и так далее, и так далее,
[00:15:29] Потому что
[00:15:30] мы не так искренне,
[00:15:33] они так искренне.
[00:15:35] Праббада описывает
[00:15:36] Багоков Арчримат Баговата в
[00:15:39] четвертом тесте, что самых два важных
[00:15:42] фактора должно быть у преданного, чтобы он стал удачливым
[00:15:46] это желание и искренность.
[00:15:49] Больше не нужно никаких качеств.
[00:15:53] Это желание и искренность
[00:15:56] продвигаться
[00:15:57] по пути духовной жизни,
[00:15:59] попытаться
[00:16:00] получить желание
[00:16:02] развить желание достигнуть Кришны.
[00:16:05] Попытаться
[00:16:06] получить
[00:16:08] желание
[00:16:10] иметь желание достигнуть Кришны.
[00:16:13] У кого-то, может быть, нет желания достигнуть Кришны, значит, надо получить желание
[00:16:18] иметь желание получить Кришну.
[00:16:21] И для этого существует целый процесс.
[00:16:25] Почему? Потому что никто не хочет, чтобы страдать.
[00:16:29] Поэтому в Бхагуат-гите Кришна говорит, что разумный человек должен понять, как мы можем узнать, что человек в гуне благости.
[00:16:36] И первые признаки гуны благости проявляются в том, что человек четко осознает,
[00:16:41] что рождаться,
[00:16:43] стареть, болеть и умирать есть
[00:16:46] зло. Правильно.
[00:16:48] Есть зло.
[00:16:50] Рождаться,
[00:16:51] стареть, болеть и умирать есть зло. Он очень хорошо это осознаёт.
[00:16:56] Это осознание
[00:16:58] проистекает из гуны благости.
[00:17:00] Только в гуне благости человек понимает, что рождаться, стареть, болеть и умирать это не невежество,
[00:17:07] это зло.
[00:17:11] Это зло. В материальном мире существует
[00:17:14] две природы: она называется добро, а второе как
[00:17:18] зло.
[00:17:19] И если человек не понимает,
[00:17:21] что рождаться, стареть, болеть и умирать это зло,
[00:17:26] то в какой он находится концепции? Где он находится? Со стороны добра или со стороны глаз?
[00:17:32] А?
[00:17:33] Зло.
[00:17:34] Зло.
[00:17:36] Он автоматически
[00:17:37] работает на зло, не понимая,
[00:17:40] что он перешел на сторону Каураров.
[00:17:44] Да.
[00:17:47] Угонии благо, если человек постигает эту природу, что это зло
[00:17:50] рождаться, болеть, стареть, умирать.
[00:17:53] И так пессимистично
[00:17:55] настроенные люди не
[00:17:57] понимают
[00:17:58] основ духовной деятельности, начинают выдумывать
[00:18:01] и, говорится, они становятся махатмами в глазах своей глупой и неискушенной публики. Вот если к ней из вас кто-нибудь пришел и сказал: Ну, вы ж разве реально, вы не понимаете, что в этой жизни невозможно быть таким, как нам?
[00:18:14] Я понимаю, что он неудачник.
[00:18:16] Я понимаю,
[00:18:18] что этот человек
[00:18:19] большой неудачник.
[00:18:22] Потому что я, по сегодняшним дням, в это очень сильный век.
[00:18:27] Поэтому, при всех своих испытаниях, которые выпали на мою
[00:18:31] долю
[00:18:32] в преданном служении,
[00:18:34] я нахожу силы
[00:18:35] опять продолжать это делать. Почему? Потому что я верю, что это реально.
[00:18:40] И моя вера не какая-то слепая или фанатичная.
[00:18:43] Я изучаю, и вера моя растет. Я изучаю садхану, изучаю святое имя,
[00:18:49] изучаю, то есть что? Теорию пытаюсь воплотить в практику.
[00:18:54] Я
[00:18:56] не просто говорю теорию гьянам
[00:18:59] пикенам,
[00:19:00] то есть я пытаюсь это реализовать в собственной жизни и вижу, что это работает.
[00:19:06] Это работает,
[00:19:07] все дело лишь во мне.
[00:19:09] Буду я строго этому следовать,
[00:19:11] или я не буду строго этому следовать.
[00:19:14] Таким образом,
[00:19:16] неудачи постигают нас в духовной жизни
[00:19:18] только по одному
[00:19:21] фактору:
[00:19:22] мы сами этому что? Не следуем.
[00:19:25] Поэтому, когда мы чему-то не следуем строго,
[00:19:28] тогда мы начинаем распространять эту философию, что это невозможно,
[00:19:32] что это так трудно и так далее. А кто сказал, что легко?
[00:19:39] То, что это просто это просто предаться, но то, что это легко никто не говорит. Это просто, достаточно. Просто начинаешь слушаться Кришну еще.
[00:19:47] Чита са сарва карма ма ма и са ма т пара бхудхи йога ма пашридяма т чита ксата м бхава будхи йога ты просто разумом понимаешь, что нужно слушаться.
[00:19:57] Чувства не хотят слушаться,
[00:19:59] чувства хотят слушаться только себя, свой ум, они хотят наслаждаться.
[00:20:03] И поэтому мы находимся на уровне Буддхи-йог.
[00:20:06] Мы просто понимаем, что так необходимо действовать,
[00:20:10] иначе нас впереди ждут что?
[00:20:12] Разочарования.
[00:20:14] Мы будем разочарованы, мы не будем видеть, что мы способны достигнуть этой цели.
[00:20:20] Таким образом говорите человек о чрезмерной привязанности
[00:20:23] к чувственным наслаждениям. А откуда привязанность? Он наслаждает свои чувства.
[00:20:28] В чем разница между кармой-йогой
[00:20:30] и пакти-йогой,
[00:20:31] или буддхи-йогой?
[00:20:32] Буддхи-йога
[00:20:33] это когда вы слушаете
[00:20:35] Кришне
[00:20:37] разумом.
[00:20:38] То есть, вам очень не хочется вставать, но вы разумом понимаете, если я буду вставать, это будет работать, вы встаете.
[00:20:45] Вам очень не хочется повторять шестнадцать кругов, потому что дача-ча-ча
[00:20:49] там и все остальное,
[00:20:51] что вы повторяете шестнадцать кругов утром.
[00:20:54] Вам очень не хочется читать этот баглоатом? Но вы говорите: Нет,
[00:20:58] нужно читать баглоатом, потому что это таблетки. Если я их не выпью, я
[00:21:03] не вылечусь.
[00:21:04] Если я не поставлю себе шестнадцать
[00:21:06] уколов
[00:21:07] на танцы,
[00:21:09] если я не выпью таблетку
[00:21:11] шерема с багавата,
[00:21:12] если я весь нагсанный вечером не попью отвар багала дипера,
[00:21:17] как же я вылечусь?
[00:21:18] Если мне кто-нибудь не поставит клизму ложного,
[00:21:23] как же я вылечусь?
[00:21:25] Я смогу вылечиться.
[00:21:28] Поэтому никто не хочет клизмы каждый день поставить, никто не хочет таблетки, они не вкусные, никто не хочет уколы.
[00:21:35] Лечится это опасия.
[00:21:37] Trupado всегда подчеркивал:
[00:21:38] лечиться это аскеза.
[00:21:41] Никто не хочет лечиться, все хотят продолжать болезнь.
[00:21:45] Поэтому эта аскеза, ta passe.
[00:21:48] Человек начинает лечиться только тогда, когда уже болезнь, что
[00:21:52] запущена, она реально начинает беспокоить и проявлять ее, тогда он идет к зубному, там, или к какому-нибудь еще там урологу-онкологу,
[00:22:01] гинекологу,
[00:22:02] там, ну, так дальше так считать все,
[00:22:05] кологу,
[00:22:07] косметологу,
[00:22:09] астрологу,
[00:22:11] наркологу,
[00:22:14] человек? Ологи такие, астрологи,
[00:22:18] вот
[00:22:20] еще проктолог,
[00:22:23] кто?
[00:22:25] Кто? Стоматолог,
[00:22:27] хирургу, хирургу.
[00:22:31] Так никто не хочет лечить. Итак, будхи-йога это когда чувства наши ничего не испытывают, но мы празднуем понимаем, что мы должны так делать
[00:22:40] и получится
[00:22:41] правильный результат,
[00:22:43] получится правильный результат.
[00:22:45] Итак, бхакти-йога
[00:22:47] это когда наши чувства очистились,
[00:22:49] и нам хочется это делать.
[00:22:51] Это бхакти,
[00:22:53] то есть мы в чувствах испытываем сильное стремление
[00:22:56] служить Кришне. Это доставляет нам радость. Это называется уже бхакти.
[00:23:00] Но до этого
[00:23:02] никто не может достигнуть бхакти,
[00:23:04] минуя что бхакти разума.
[00:23:08] Что же такое карма-йога и что такое бхакти-йога?
[00:23:12] Карма-йога это когда вы стремитесь служить Кришне в соответствии с собственной природой,
[00:23:19] и поэтому вы озабочены. Какая у меня природа, скажите, пожалуйста, у меня какая природа, кто я свинья,
[00:23:24] осел, козел, мартышка, или котолапый мишка, я что там я считаю, брахман,
[00:23:29] или я, так сказать, шатран,
[00:23:31] или, как сказать, я вайшин,
[00:23:33] или я просто шутрак.
[00:23:39] Иван,
[00:23:40] говорят, Господь Читательня сказал, что мы не браманы, ни шатры, ни бальши, ни шудры.
[00:23:46] Кто мы? Бобит, Артур, Падака Малаев, таса, даса, ану да саха.
[00:23:51] Мы нижайшие,
[00:23:52] ничтожные,
[00:23:53] слуги, слуги, слуги
[00:23:55] и все, как талиб слуг Гоппи Брендауна.
[00:24:00] Господчитание говорит о пакти йоле,
[00:24:03] Господчитание говорит о преданном служении.
[00:24:06] Что же такое карма-йога в сознании Кришны? Это когда мы занимаем положение в соответствии со своей Варной
[00:24:13] и Ашрамом
[00:24:15] и, говорит, и плоды что?
[00:24:17] Занимаем служение
[00:24:19] Кришне. Таким образом, мы занимаем плоды
[00:24:21] своей деятельности служение Кришне. Что же такое бхакти? Что же такое бхакти-йога? Это когда вы не беспокоитесь, брамана вы, кшатрия, вайша или шунра.
[00:24:30] Вы делаете все,
[00:24:32] что захочет Кришна.
[00:24:35] Вам плевать, вы Брамана или Пшатры, сражаться, вы идете сражаться, надо обучаться, вы идете обучаться, надо обучать, вы идете обучаться, надо торговать,
[00:24:44] нет проблем, только скажите, буду директором,
[00:24:48] кирилсо и штиль буду продавать.
[00:24:51] Продавать,
[00:24:52] все буду продавать.
[00:24:53] Надо
[00:24:55] яму копать или строить, вы будете строить
[00:24:58] это означает, вы стали бхахтой.
[00:25:00] Вы не беспокоитесь,
[00:25:01] какова ваша гуна карма.
[00:25:04] Вы просто постигли, что вы душа,
[00:25:06] и вы можете занять любое положение
[00:25:09] для удовлетворения гуру и кришны.
[00:25:11] Означает, что вы культивируете что? Бхакти-йогу.
[00:25:16] Итак, в нашем обществе одни люди культивируют Бхакти-йогу,
[00:25:20] а другие
[00:25:21] карма-йогу в сознании Кришны.
[00:25:24] Карма-йогу.
[00:25:25] Они ещё не могут, они они еще не Бхакты, они карма-йоги.
[00:25:30] Это хорошо. Прабхада описывает две философии:
[00:25:33] карма-йога в сознании Кришны и пакти-йога.
[00:25:36] Поэтому также можно отличать: как вы думаете, кто более высокая реализация, пакта или карма-йога?
[00:25:42] Несомненно.
[00:25:43] Поэтому нам говорят: Общайтесь
[00:25:46] с
[00:25:47] бхактами.
[00:25:50] Нам не говорят: Общайтесь с карма-йогой,
[00:25:52] они говорят: Общайтесь с бхактами, с преданными,
[00:25:55] потому что от них исходит эта энергия отречения,
[00:25:59] называется вайрагья,
[00:26:01] юкта вайрагья.
[00:26:02] Они так привязаны к духовному учителю,
[00:26:06] так привязаны к Вишне, они готовы занять любое положение, о ком бы, о каком бы их ни попросили.
[00:26:13] Поэтому Господь Чайтань сказал, что мы не браманы, не бшатрии, не бальшие, не шугры.
[00:26:18] Мы вечные, нижайшие
[00:26:20] слуги, слуги,
[00:26:22] слуги, Гоб, Гоб и Брендауна.
[00:26:24] Это факты,
[00:26:26] это не значит, что вы только санкиртами можете заниматься. И когда вам говорит духовничестве проповедуйте
[00:26:31] или займитесь пуджастом, вы говорите: Не-не-не, это не моя природа, я чувствую я так кшатре, мне надо книги распространять, надо кого-то ругать все время так, и надо, в общем, сражаться.
[00:26:41] Вы что, с моей природой в алтарь, дай я дан саси?
[00:26:44] Вы пожалеете триста раз, что правильно меня в алтарь без нет.
[00:26:49] Говорится,
[00:26:50] преданный занимает любое положение, которое удовлетворяет Кришна. В духовном мире
[00:26:56] Кришна хочет, чтобы кто-то стал деревом. Как вы думаете, они там спорят? Нет, не моя природа быть деревом, я только на рад ему не хочу быть.
[00:27:05] Я хочу это исключительно материальная природа.
[00:27:10] Но когда я занимаю любое положение, которое хочет Кришна,
[00:27:14] называется какая природа?
[00:27:16] Духовная.
[00:27:17] Таким образом, многие не испытывают удовлетворения.
[00:27:19] Почему? Потому что они действуют
[00:27:22] не так, как хочет Кришна, они действуют так, как хотят они.
[00:27:27] И мы можем видеть: я хочу распространять
[00:27:29] книги, я хочу поклоняться божествам,
[00:27:32] я хочу, я хочу, я хочу быть на кухне, а теперь я вообще ничего не хочу, вот чего я хочу.
[00:27:42] Итак, преданные, несомненно, так начинают мыслить.
[00:27:47] Но это еще не преданность,
[00:27:48] я хочу.
[00:27:50] И, как говорится, есть эти взаимоотношения с духовным учителем. И самый низший уровень:
[00:27:55] Я бы хотел Вы приходите к Буру и говорите: Дорогой Буру Махарадж, я бы хотел
[00:28:02] и Вы говорите, что вы хотели,
[00:28:05] как бы Я была царица,
[00:28:07] говорит
[00:28:08] одна девица,
[00:28:10] я для батюшки царя на скала бы человек а, я бы на целый мир одна на скала бы полотна.
[00:28:20] Даже что такое явление? Как бы я была царица?
[00:28:26] Как там?
[00:28:29] Нет, нет. Ну, это я понимаю, а вот это тут связь к свету какая? Как бы я была царицей?
[00:28:37] Что,
[00:28:39] что?
[00:28:40] Нет-нет, вы ничего не понимаете, о чём говорите?
[00:28:44] Царицей,
[00:28:45] я
[00:28:56] для батюшки царя
[00:28:58] родила
[00:29:00] этого самого богостыля.
[00:29:09] Это вот наше желание, чтобы мы так хотели делать. Мы не думаем, что Кришна хотел бы от нас,
[00:29:16] думаем, вот я бы хотел вот это.
[00:29:20] Поэтому,
[00:29:21] как говорится, иногда человек испытывает неудовлетворение
[00:29:23] в сердце, потому что всё, что он делает, связано с его желаниями,
[00:29:27] но не с желанием
[00:29:28] Кришны.
[00:29:29] И поэтому существует
[00:29:31] так называемый
[00:29:34] канда-сету
[00:29:36] называется,
[00:29:37] или мосты
[00:29:39] практики, которые перебрасываются
[00:29:41] от одного
[00:29:42] уровня на другой.
[00:29:44] Карма-канда
[00:29:45] перебрасывает
[00:29:46] сету, сету означает мост,
[00:29:48] по санскрите.
[00:29:50] Карма-канда
[00:29:50] перебрасывает сету, то есть у нас есть материальные желания, поэтому мы как Кармик скажем даже здесь
[00:29:57] ради плодов,
[00:29:58] ради того, чтобы выйти замуж или найти женщину здесь.
[00:30:02] Это называется мы действуем как Кармик. Все вроде повторяем,
[00:30:06] потому что иначе как мы найдем?
[00:30:08] А мантра, она нам укажет.
[00:30:15] А что так много?
[00:30:20] Вкус,
[00:30:22] это кармическое делается, потому что мы привязаны к результатам, и мы говорим мы так всему строго слезуем, что ж Кришна не дает, хотя бы косую жену, что ли, хоть хотя бы об одной ноздре, об одном глазе и об одном ухе
[00:30:37] значит, мы привязаны к плодам своих, и так
[00:30:42] карма-канда перебрасывает с этого мост
[00:30:45] в другой. Почему?
[00:30:47] Гена Канда называется.
[00:30:49] Постепенно человек, разочаровывается
[00:30:51] в том, что карма Канда не является
[00:30:53] карма Канда очищает живое существо, если он строго следует.
[00:30:58] И постепенно человек задумывается о чем? Что наслаждение
[00:31:01] неизбежно приводит к чему? К страданию.
[00:31:05] Что если я сейчас наслаждаюсь,
[00:31:07] то в будущем за это наслаждение мне придется расплатиться
[00:31:12] чем?
[00:31:14] Страданиями,
[00:31:15] не деньгами, ничем. Страданиями,
[00:31:17] страданиями.
[00:31:20] И тогда другое существо перебрасывается
[00:31:22] на то есть этот сет, переходит по этому мосту на другой уровень, называется Гьяна Канда, и начинает задумываться об освобождении,
[00:31:30] об освобождении.
[00:31:32] И в результате, когда оно
[00:31:34] очищается
[00:31:35] в гьяне, оно начинает узнавать
[00:31:37] твитанту,
[00:31:39] ататто брама джиггяса,
[00:31:41] брама джиггяса.
[00:31:45] Брамаджиггяса это те люди, которые поняли,
[00:31:47] что человеческая жизнь предназначена для постижения
[00:31:50] истины.
[00:31:52] И Кришна говорит: Нет истины выше, чем
[00:31:55] Я.
[00:31:57] Я Верховная
[00:31:58] Божественная
[00:31:59] Личность.
[00:32:01] Амамм Датмасми
[00:32:02] правовал.
[00:32:03] Я являюсь Правителем.
[00:32:05] Я есть рабом
[00:32:06] Господь.
[00:32:08] Я Бог.
[00:32:09] Я есть Бог.
[00:32:11] Азм
[00:32:18] Бог, азбука,
[00:32:24] азбука духовной жизни.
[00:32:26] И тогда перебрасывается
[00:32:28] мост к следующему, называется Упасана
[00:32:30] Кананда,
[00:32:32] и все становятся таким упасаками.
[00:32:34] Упасаками.
[00:32:36] Кто такой Упасака?
[00:32:40] Знаешь, какой Упасака?
[00:32:43] УПА, пупа.
[00:32:45] УПА,
[00:32:47] да?
[00:32:49] На
[00:32:51] русском чем можно еще навести?
[00:32:54] УПА, а.
[00:32:58] Вернемся, кто такой упасак?
[00:33:02] Как учеников садхака и упасака называется?
[00:33:06] Три категории учеников? Упасаки и сафхаки.
[00:33:09] Садхаки
[00:33:11] и садхаки.
[00:33:13] Вот такие терминологии.
[00:33:16] И так человек встает постепенно. Но Кришна здесь о Джуне рекомендует не терять время.
[00:33:23] Кришна говорит сразу о том, что это все
[00:33:27] пустая трата времени. Ты сразу можешь без всяких зайти
[00:33:31] на корабль трансцендентного знания.
[00:33:34] А для этого ты должен что? Не думай ни о победе, ни о поражении,
[00:33:39] ни о потерях в приобретениях, ни
[00:33:41] к чему не привязывайся в этом мире, и не копи здесь, в этом мире, ничего, не пытайтесь сохранить
[00:33:46] в этом мире ничего.
[00:33:50] Как в Библии, помните, говорится: не копите свои богатства на земле, копите свои богатства на небесах, ибо там дом ваш.
[00:33:57] Итак, человек начинает копить богатства. Какие же богатства?
[00:34:02] Это преданность.
[00:34:04] Начинает скапливаться то, что необходимо для духовной деятельности, для личной деятельности живых существ.
[00:34:10] Итак,
[00:34:12] Кришна объясняет Арджуну это положение,
[00:34:15] это положение, что не нужно понапрасну тратить время. Вы будете разочарованы,
[00:34:23] вы будете разочарованы.
[00:34:26] Но мы не имеем такой склонности принимать авторитет Кришны,
[00:34:30] поэтому Кришна говорит: не надо это делать.
[00:34:33] Они не принимают, да. Мы все равно делаем это, а потом приходим и что теперь делать тем, что мы взяли?
[00:34:39] Теперь это нам причиняет беспокойство. Но когда мы брали, мы считали, что это принесет нам счастье.
[00:34:44] Но счастье пошло не так.
[00:34:47] Какая-то песня. А любовь как сон.
[00:34:52] Что
[00:34:53] там сделали? Ходит
[00:34:55] без кальцона.
[00:35:05] Есть история одна такая,
[00:35:07] помню сейчас.
[00:35:12] Царь Акбат все
[00:35:14] время любил вербауллова,
[00:35:15] помните, Акбата,
[00:35:17] он был единственным
[00:35:19] индусом
[00:35:20] в мусульманском правительстве
[00:35:22] великих моголов.
[00:35:24] Акбар создал империю великих моголов,
[00:35:27] и его визирем,
[00:35:28] то есть правой рукой был Бербаллуа, он был индус,
[00:35:32] еще к тому же браман,
[00:35:33] еще к тому же преданный,
[00:35:35] да, преданный
[00:35:37] и
[00:35:38] он все время берболу подкусывал,
[00:35:40] все время берболу в адбар,
[00:35:42] и он говорит, что у вас страшный
[00:35:45] этот ваш Кришна,
[00:35:47] говорит, что Кришна странный?
[00:35:49] Помнишь, слоняра один попал куда-то,
[00:35:52] в болото, что ли, где-то
[00:35:54] в болоте он там возился
[00:35:56] слоняра,
[00:35:57] как его звали,
[00:36:01] и
[00:36:07] там этот амбард крокодил
[00:36:13] схватил его
[00:36:15] за хобот,
[00:36:18] ногу,
[00:36:19] и
[00:36:21] этот слоняра, так сказать, цветок вырвал там лотоса, и давай, так сказать, дудеть там в небеса
[00:36:28] Кришна, так сказать, помоги ду-ду-ду-ду,
[00:36:30] о, Кришна, помоги ду-ду-ду-ду
[00:36:32] и
[00:36:34] дербола улыбается он говорит: ты что?
[00:36:37] Что? Махарад, что вы хотите этим сказать? У него странный у вас Кришна ваш бог очень странный Он говорит: ваш бог очень странный.
[00:36:46] И он говорит: а в чем же странность?
[00:36:48] У него еще больше слух нету, что ли? Какой-то слоняра там в болоте, крокодил его укусил,
[00:36:53] и он лично
[00:36:54] прилетел
[00:36:55] на своем гору, лично прилетел
[00:36:58] и стал спотать его. У него что, слух нету, или что, проблемы у него какие-то?
[00:37:02] Может, просто ему никто не поклоняется, больше никто его не слушается.
[00:37:07] Этот планярам мост сальто, но удел никто. Улыбнулся,
[00:37:14] сказал:
[00:37:15] давай,
[00:37:17] Махараджа, это обсудим попозже и
[00:37:20] у Акбара был внук маленький,
[00:37:23] и он душил в внуке
[00:37:25] не чаял внук очень любил своего дедушку Акбара, а дедушка Акбар очень любил своего внука.
[00:37:32] И за внуком постоянно ухаживал и возился
[00:37:36] евнух один. Он был приставлен к этому внуку и всегда его развлекал.
[00:37:41] Евнух почему евнух? Потому что маленький ребенок жил еще на территории кого? В женской,
[00:37:48] на половине женской, в гареме,
[00:37:50] и в гарем мог проходить только евнух,
[00:37:53] а настоящий мужчина никогда не зайдет в гарем, жуй Тимботы,
[00:38:00] а то там случится авария.
[00:38:06] Берболай, этого дерзума, который подозвал к себе, и говорит
[00:38:13] завтра у нас тут будет собрание,
[00:38:16] стрелка,
[00:38:19] потом, как обычно,
[00:38:20] ровно в двенадцать,
[00:38:22] генератор колкнет в ладоши и попросит тебя
[00:38:26] привести своего внука, чтобы с ним позабавляться.
[00:38:30] Сделай такую куклу
[00:38:32] а он на руках у него где-то четыре годика был этому внуку он
[00:38:37] отнес его на руках говорит, делай куклу
[00:38:40] такую, ну, размерами похожую, завернутую,
[00:38:43] и неси к царю.
[00:38:46] Ну, одень, одень, так эту куклу, как в
[00:38:49] одежде этого самого внука.
[00:38:51] И когда будешь проходить мимо фонтана, который прям рядом был с этой беседкой, подскользи
[00:38:56] и урони внуков
[00:38:58] в бассейн. А знаете, бассейн
[00:39:00] и фонтан посреди, очень глубокий.
[00:39:03] И этот йоман говорит, ты из-за чего это такое, это что-то, какой-то заговор или что? Он говорит, если что-то случится с тобой, сразу на меня освободит,
[00:39:12] что я тебе приказал под страхом смерти, что я вот
[00:39:15] и вот
[00:39:20] они сидят, обсуждают какие-то там государственные дела,
[00:39:23] и ровно в 12 часов там пушка стреляла,
[00:39:28] треснул, с водопроводкой гребли в бусы,
[00:39:32] и Акбар.
[00:39:38] Подходит,
[00:39:40] кричит: А, все,
[00:39:41] мой фюрер
[00:39:43] хороший.
[00:39:45] Он говорит: Давай, внука, людей. Хорошо?
[00:39:48] И он приходит на эту
[00:39:50] женскую сторону,
[00:39:51] и берет это чучело,
[00:39:54] подул, какой я муляж, и несет.
[00:39:57] И Акбар, значит, вернее Берболатом, стоит, смотрит.
[00:40:00] Я на Берболу посмотрел, и как, ну,
[00:40:03] Берболат потом:
[00:40:04] спокойно,
[00:40:05] делай, как я себе говорю.
[00:40:07] И Акбар сидит, смотрит внука несут на руках, он же улыбался, что это министры,
[00:40:13] министры, все, Акбар, великий император,
[00:40:16] и этот елух разом подскользнулся возле фонтана и
[00:40:20] уронил в эту куклу, и она сразу на дно,
[00:40:24] а к бару соскочил
[00:40:27] с места и кинулся и сразу в этот бассейн,
[00:40:31] и он
[00:40:35] там на санскрите, как-то вставил,
[00:40:39] прочитал,
[00:40:43] спел
[00:40:43] все и
[00:40:52] и говорит что за ботва?
[00:41:04] И Бербала ему говорит: помнишь наш разговор
[00:41:08] почему Кришна
[00:41:09] лично приходит?
[00:41:11] Потому что Кришна так любит своего преданного, а преданный любит, так Кришна, что Кришна у него
[00:41:18] миллиарды,
[00:41:19] миллиарды слуг, но такие отношения, что Кришна даже забывает про своих слуг, он лично бросается,
[00:41:26] и тогда,
[00:41:28] это чучело,
[00:41:30] он подумает:
[00:41:31] а, вот в чём дело, теперь я понял,
[00:41:35] что Ваш Кришна нормальный.
[00:42:17] Это будет результат
[00:42:19] иного
[00:42:19] порядка.
[00:42:21] Кришна говорит, многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такой деятельности
[00:42:27] иной.
[00:42:29] Можно внешне делать правильно, но не делать правильно внутренне будет другой результат. Можно быть правильным внутренним настроением действовать неправильно будет тоже другой вид.
[00:42:39] Мы не должны отделять от ног другого,
[00:42:42] поскольку миф двойственности мы все делаем, от внешней до внутренней, мы должны соединить и внешнее, и внешнее.
[00:42:49] Должна быть гармония
[00:42:51] духа и тела,
[00:42:53] то есть гармония действия
[00:42:55] и гармония мотива.
[00:42:57] Тогда было хорошо
[00:43:08] все кто огонь страсти попадают
[00:43:11] на планеты земного типа. Это мотивы в гоне страсти. Капилла Дева объясняет:
[00:43:16] это не тело в гоне страсти. Когда мы говорим о человеке, что он в гоне страсти, вайшнава подразумевает о его мотивах, они подразумевают его ашнах,
[00:43:26] они подразумевают его мотив.
[00:43:29] Поэтому, когда мы читаем
[00:43:31] книги про уклады и говорим там о какой-то гуне страсти начинать, это имеется в виду мотив
[00:43:36] а не его природа гуна кармы, его мотив будет страстным.
[00:43:40] Как у
[00:43:43] этого
[00:43:47] Каушика Каушику,
[00:43:51] Менека его с собой имену,
[00:43:53] а что, что с Каушикой?
[00:43:56] Да, то есть Лаитра Муни, в одном из его имен Каушика, Каушика Ромони, или Каушика Ориши.
[00:44:02] Он позавидовал
[00:44:03] Васиштке, что тот обладает такими сильхами.
[00:44:07] И он узнал,
[00:44:10] брамма наиболее могущественна,
[00:44:12] чем шатры.
[00:44:13] Может он посохом бил все его астры, вивастры, брахмастры одним посохом. Потом взял травинку и чуть ему хлебет не перешили, бросил на траву. Траву,
[00:44:26] улетел,
[00:44:28] подумал о-го, браманы какие продвинутые,
[00:44:30] ничего, они все каратисты,
[00:44:32] травой бросаются, тоже
[00:44:35] хочу быть брахманом, и он заметил, но он был очень странный браман,
[00:44:39] все говорят вот он поменял природу, но он был очень странный браман, он такой рожок это
[00:44:44] брамановец он приходил и стучался
[00:44:47] в дом когда собирал, он уже был браманом все, он стучался
[00:44:53] выходили,
[00:44:58] и он так стоял, у него был такой вид, он со шнуром все брахманит как, как
[00:45:03] она называется, глубокая шишка там руку ставится
[00:45:23] дайте что-нибудь
[00:45:24] поесть,
[00:45:27] пожалуйста,
[00:45:30] попробуйте не дайте.
[00:45:33] Потом сразу сказал: Я
[00:45:35] смиренного
[00:45:36] Нама.
[00:45:37] Понимаете, вот он был таким браманом
[00:45:40] поскольку он был к шатре
[00:45:42] и он был таким странным
[00:45:44] браманом очень очень странным браманом
[00:45:48] помните даже уравлят пепел превратил когда он его на сахастра кекнул
[00:45:55] кекнул.
[00:46:01] Это гуна страсти,
[00:46:03] гуна благости по-другому появляться, это высшие планеты.
[00:46:07] Поэтому пропадали говорим низшая, если гуна невежества, то это мир животных, растений и ад.
[00:46:14] Сначала ад, потом мир
[00:46:16] или животных,
[00:46:17] ад,
[00:46:18] наш
[00:46:53] и спор как бы
[00:46:55] сок в упущен
[00:47:01] поэтому пурпура и говорить гуна невежество не наша остановка гуна страсти не наша остановка гуна благость что?
[00:47:08] Не наша остановка,
[00:47:10] наша остановка что?
[00:47:12] Гуна благости,
[00:47:25] гуна страти, гуна все говорит какая гуна лучше, там гуна благость, гуна трате, гуна невежества.
[00:47:27] Пропада говорит в Индии нет туалетов, поэтому все опорожняются,
[00:47:31] опорожняют кишечник на краю дорог и
[00:47:34] вот такая куча лежит,
[00:47:37] Да, говорит, крупадно, не думайте, что я люблю.
[00:47:40] Много крупадно
[00:47:41] улучшали, все врезали,
[00:47:43] истории, потом, что упадут, анекдоты поставили. Ученики
[00:47:47] рассказывают, что вы сейчас не знаете, какой крупадно, у вас крупа такой серьезный,
[00:47:51] все, там, из фильмов
[00:47:52] порезали, из того, из сего,
[00:47:54] потому что думали, что все как бы будут думать, вот он такой смешной, время смеется,
[00:47:59] говорится, десяти минут не проходило в лекции, чтобы по аудитории не взрывалось хохота,
[00:48:04] не взрывалось хохота, он пропадал всегда и лорил, всегда затмил, он передразнил разные голоса, он
[00:48:10] знает, это читает, что у него был талант имитатором,
[00:48:13] он мог изобразить любого человека голосом, поведением,
[00:48:17] бы его по коже,
[00:48:18] коснулся сразу лапы.
[00:48:21] И очень глупо падаю, и
[00:48:23] представьте, вот лежит испражнение,
[00:48:25] а в идее очень жарко,
[00:48:27] вот пока оно свежее
[00:48:30] это ум невежества,
[00:48:33] со временем оно сверху покрывается корочкой,
[00:48:37] это буна страсти,
[00:48:40] а к концу дня оно такое сухое,
[00:48:43] это буна благости,
[00:48:46] какое из упражнение лучше сухое,
[00:48:48] корочкой или
[00:48:50] свежее?
[00:49:00] Надо понять, что и тоже другой тип
[00:49:03] порождения.
[00:49:18] Мотив очень важен.
[00:49:22] Усилия
[00:49:27] не в ту сторону направлены, сил у нас очень много,
[00:49:30] и когда у нас нет сил, это означает, что у нас нет желания, да.
[00:49:35] Нет желания, у нас слишком много сил мы направлять, и то, где взять силы, да силы у нас вообще распирают, как что-то наслаждаться, у всех силы, ум
[00:49:45] работает как его пары говорят, даешь сто долларов, и говоришь, иди наслаждайся, он думает, всего на сто долларов, столько
[00:49:51] наслаждений, но когда ему даешь сто долларов, говоришь, иди купи что-нибудь божество, думает, а что надо сто
[00:49:57] долларов, сто купишь, сто долларов?
[00:50:01] Но
[00:50:02] когда ему говорят, вот тебе сто долларов, иди наслаждайся, сразу очечка.
[00:50:06] Пушишь сразу силу, энтузиазм, все есть.
[00:50:14] Следовать принципам в активе с
[00:50:17] шарманом киртаном вишном с мараном пада савайам авчаном ванданом дасьам сакям атмани веганам слушаем
[00:50:24] и с вами знаете вот здесь процесс
[00:50:28] Но пять есть самых важных:
[00:50:32] муртайашрадханайа
[00:50:33] сева поклонение Божеству с верой в храме,
[00:50:37] бхагаваташравана
[00:50:38] ежедневное
[00:50:39] слушание Шриман с Бхагаватам,
[00:50:41] Нама Киртана повторение
[00:50:43] святых имён,
[00:50:45] Сатху Санга общение с теми, кто устремлен
[00:50:49] к духовным целям,
[00:50:51] и Мадхурья Васу
[00:50:53] проживание в святом месте.
[00:51:12] Чтение книг учеников просто падает, это ценное?
[00:51:15] Нет, чтение Шримат Бхагуадом и книг учеников про бадмин одной буквы.
[00:51:26] Пока из них еще никто багал в этом не написал.
[00:51:29] Один только,
[00:51:30] кому Шрила Прабхупада лично получил перевести
[00:51:33] остальные песни. Прабхупада перевел девять песен,
[00:51:36] и на девятом он сказал: Даже этого достаточно.
[00:51:40] Его не хотели в добро, и все.
[00:51:42] Он сказал одному мученику, я тебе даю все, благословные,
[00:51:45] шаг и так далее.
[00:51:50] И он переводил
[00:51:51] десятый, вернее десятый была уже переведена, одиннадцатую и двенадцатую период.
[00:52:17] Нектар преданности это слишком такой бурый как бы.
[00:52:28] Бы правильное выразиться сейчас специфическое
[00:52:32] уже. Это исключительно произведение
[00:52:34] для бакти,
[00:52:36] не для карма-йогов, не для кого-то, это для бакти.
[00:52:39] Металогии?
[00:52:43] Металогии, да? Что-то
[00:52:45] вроде этого?
[00:52:49] Это в логике есть методологии.
[00:52:51] Наука
[00:52:52] логика, они они методологию сочетают. Это
[00:52:58] больше такое, как бы,
[00:53:00] эзотерическое,
[00:53:03] для факта эзотерическое,
[00:53:04] чем.
[00:53:07] Но Курбада
[00:53:11] дал комментарий при
[00:53:13] гектарах рядом.
[00:53:16] Называется Бакхи-Рассамритасимпу
[00:53:18] Курбаджи
[00:53:19] пишет комментарий.
[00:53:21] То есть мы читаем не просто чистый выпуск, а там про падат пишет.
[00:53:56] Совершенно не секретно кричать отказываюсь.
[00:54:02] Медитировать
[00:54:13] значит вы хотите чтобы
[00:54:14] вы начинаете так чтобы
[00:54:16] вас развить.
[00:54:21] Медитировать значит думать об этом.
[00:54:31] Такое медитация?
[00:54:33] Да? Что
[00:54:36] сосредоточено?
[00:54:42] Медитация называется полная концентрация
[00:54:44] чувств и ума на одном объекте и на одной деятельности.
[00:54:48] Когда вы зафиксировали все свои чувства, побью на одном объекте и на одной деятельности, возникает
[00:54:54] из медитации йога,
[00:54:56] связь.
[00:55:16] Можно медитировать на проблемы человека.
[00:55:19] О, я тоже хочу иметь бороду.
[00:55:23] И
[00:55:24] тоже хочется иметь чувства.
[00:55:27] Но это проблема.
[00:55:29] Одна
[00:55:32] женщина, она все время на прямой кишку имеется. Да,
[00:55:35] она все время, она все время говорит о прямой кишке. Она мне говорит у себя на лекциях: Ой, Вахшино Аране, я все время вижу вашу прямую кишку,
[00:55:43] елки, у вас с прямой кишкой не в порядке, так вот я каждую лекцию говорю вопросы она помнит.
[00:55:49] Когда вы будете чистить свою прямую кишку?
[00:55:52] Когда по лекции? Это почти по лекции, она постоянно
[00:55:56] мутнула ей вас. И она, когда меня видит, я говорю: Вы хотят меня-то, видите?
[00:56:04] Прямая кишка,
[00:56:08] и я так сразу ногу становится и повторял
[00:56:11] повторял джабу и предложил и шлюма урти
[00:56:18] на бакте йога тоже
[00:56:20] это моя истинная сварупа ведь,
[00:56:23] помощью
[00:56:24] ментальных органов,
[00:56:26] прямая кишка,
[00:56:31] можно на такие-то хорошие качества,
[00:56:34] можно
[00:56:35] на такие и все время.
[00:56:39] Как бы меня сразу тогда называть,
[00:56:42] прямая кишка к рогу, вот так вот.
[00:56:55] Была другая менеджера, она все время говорила про тонкий кишечник,
[00:57:00] все время.
[00:57:02] Это как конек был, на котором они ездят.
[00:57:08] Еще есть вопросы?
[00:57:28] Земля очень удивительный
[00:57:31] элемент по своей природе. Вы
[00:57:35] знаете, что всё заканчивается
[00:57:37] землёй, да? И в тюрьмах Багготам описывается,
[00:57:41] что земля даёт
[00:57:43] да, помните?
[00:57:45] И описывается трансформация всех элементов, которые вбирают в себя качества предыдущего элемента.
[00:57:52] Итак, говорится
[00:57:54] шабда.
[00:57:55] Что такое шабда?
[00:57:59] Звук духовного мира,
[00:58:02] духовного мира
[00:58:05] трансформируясь
[00:58:06] в материю, он превращается во что?
[00:58:10] В эфир,
[00:58:11] в эфир.
[00:58:13] И как шабда трансформируется
[00:58:15] в
[00:58:16] звук.
[00:58:17] Поэтому звук, носителем звука является что? Радио-эфир.
[00:58:23] Сегодня в нашем радиоэфире, туда-сюда, мы говорим, да, радиоэфир звук
[00:58:28] трансформируется
[00:58:30] в эфир.
[00:58:32] Итак, эфир трансформируется в кто Бог? Кто что?
[00:58:36] Воздух.
[00:58:37] Воздух трансформируется
[00:58:39] в огонь.
[00:58:41] Но
[00:58:42] эфир, звук вбирает в себя в эфире эфир вбирает в себя звук
[00:58:48] шапкы,
[00:58:51] поэтому этот звук шапкы, или такой вид эфира, называется
[00:58:55] парапракаш.
[00:58:56] Пара что означает трансцендентный
[00:58:58] акаш, парапракаш,
[00:59:00] и вы можете видеть, есть такой
[00:59:04] символ или олицетворение
[00:59:05] буддийского космоса,
[00:59:07] и там
[00:59:09] месяц такой солнце,
[00:59:10] и наверху такой как огонь. Вот этот огонь это и пара пракаш,
[00:59:16] пара биомов называется,
[00:59:19] духовное небо.
[00:59:22] И так
[00:59:24] эфир впитывает в себя
[00:59:26] Шахду,
[00:59:27] да?
[00:59:29] Итак, эфир начинает трансформироваться,
[00:59:32] эфир является
[00:59:33] носителем звука,
[00:59:35] звука
[00:59:37] эфир трансформируется
[00:59:38] в воздух, и воздух вбирает в себя что?
[00:59:42] Качество
[00:59:43] звука
[00:59:45] и носкости,
[00:59:46] да?
[00:59:47] То есть, носкости эфира.
[00:59:49] И сам ещё дополняет что?
[00:59:52] Сиган.
[00:59:54] Потом
[00:59:56] воздух трансформируется
[00:59:58] во что? Под влиянием вот этого
[01:00:00] присутствующих
[01:00:01] элементов, например, уже он в себя т. Е. Он совокупность чего? Щакты,
[01:00:06] носкости
[01:00:07] вот этого и
[01:00:08] чего?
[01:00:09] Осязания.
[01:00:11] Он трансформируется
[01:00:13] в огонь.
[01:00:14] Огонь даёт качество чего? Формы и
[01:00:19] зрение. Форма и зрение. Форма появляется, огонь идёт и в форме. Воздух не имеет формы,
[01:00:27] огонь уже имеет что? Форму.
[01:00:29] Итак,
[01:00:31] нама
[01:00:32] теперь появилась что?
[01:00:34] Группа,
[01:00:35] группа.
[01:00:36] Огонь трансформируется
[01:00:38] в воду,
[01:00:41] и появляется что?
[01:00:42] Вкус
[01:00:45] и сбор
[01:00:47] информации,
[01:00:49] плоскость информации. Итак, вода в себе
[01:00:52] полностью,
[01:00:54] скрыто активизирует
[01:00:55] все качества огня,
[01:00:57] воздуха,
[01:00:59] эфира и
[01:01:00] шахты.
[01:01:01] Вода хранит этот потенциал,
[01:01:04] и вода
[01:01:05] со всеми этими свойствами
[01:01:07] трансформируется
[01:01:08] во что? В землю.
[01:01:11] Таким
[01:01:12] образом, земля
[01:01:14] очень удивительный
[01:01:15] элемент, в земле скрыта шатта,
[01:01:18] в земле скрыт
[01:01:20] эфир
[01:01:21] звуки,
[01:01:22] в земле скрыты что?
[01:01:26] Воздух,
[01:01:28] это
[01:01:30] означает прана,
[01:01:32] В земле скрыт
[01:01:33] огонь,
[01:01:35] в земле скрыт вода
[01:01:37] скрыта.
[01:01:40] И земля в совокупности
[01:01:42] ещё что? Ароматы,
[01:01:44] ароматы всё.
[01:01:47] Так
[01:01:48] земля, смотрите, какой удивительный элемент, она
[01:01:51] внутри себя содержит все абсолютные элементы. Какой ценный, да, продукт земля,
[01:01:56] потому что все отдельные чего-то в них недостаёт, и земля как бы становится
[01:02:02] феноменом этим, то есть как бы совершенным
[01:02:05] таким продуктом, который в себе
[01:02:07] содержит все остальные элементы,
[01:02:09] первоэлементы,
[01:02:10] пять первоэлементов,
[01:02:13] которые причинами
[01:02:14] появления пяти первоэлементов является, что?
[01:02:17] Шахта звук, трансцендентный звук.
[01:02:20] И в первую очередь какой?
[01:02:26] И так землян в себе это содержат.
[01:02:28] И
[01:02:29] сутью земли является
[01:02:33] полубогиня Бхуми,
[01:02:35] Бхуми,
[01:02:37] поэтому брахманы они воспевают хум-хум-ху-хуакс
[01:02:42] хур-хур
[01:02:43] означает земля,
[01:02:46] хур-луки
[01:02:48] Земля, поклонение
[01:02:50] Матери-Земле,
[01:02:51] Она содержит в себе все эти элементы.
[01:02:54] И поскольку Земля в совокупности
[01:02:57] все элементы в себе присутствуют, то все эти элементы
[01:03:00] проявляются в виде чего? Кто знает?
[01:03:08] Земля даёт что? Слаки да?
[01:03:11] Земля является носителем молока,
[01:03:14] поэтому одной из форм пуми корова,
[01:03:17] которая даёт молоко.
[01:03:20] Земля
[01:03:21] очень необычна, это чувствительное живое существо, поэтому перед тем, как землю обрабатывают
[01:03:26] или вообще, чтобы земля
[01:03:28] давала благо,
[01:03:30] в Бхагво там описывается, по ней ходили коровы и
[01:03:33] поливали обильно землю, чем молоко,
[01:03:38] и тогда земля давала всё необходимое
[01:03:41] для счастливой жизни людям:
[01:03:43] жемчуга,
[01:03:44] драгоценные
[01:03:45] металлы, алмазы,
[01:03:46] драгоценные
[01:03:47] камни,
[01:03:48] давала все виды злаков и так далее.
[01:03:52] Так Земля реагирует
[01:03:53] на молоко и на коров. Почему? Потому что земля
[01:03:57] сама является производной коров.
[01:04:02] Земля это коровы это её бывшие телята,
[01:04:05] поэтому земля как к детям относится как детям пытаются всё отдать лучше, точно так же земля отдаёт всё лучше коровам
[01:04:13] и тем, кто за ними что?
===== Комментарии =====