====== Преданность Кришне и цель Вед ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме преданного служения Шри Кришне как высшей цели ведического знания. Автор объясняет, что основная задача Вед — познание Господа Кришны, первопричины всего сущего. Самоосознание раскрывается через осознание своих вечных отношений с Кришной. Ритуалы и жертвоприношения (карма-канда) служат лишь промежуточным этапом на пути к этой цели. В эпоху Кали-юги, когда мало кто способен глубоко изучать философию веданты, достичь этой цели можно через смиренное воспевание священного имени Господа, как учил Чайтанья Махапрабху. Пракашананда Сарасвати пример такого подхода. Без понимания конечной цели ритуалы становятся бессмысленными и даже опасными, ведущими к желанию награды и материальным утехам. Только с преданностью любые действия могут стать путём к Кришне.
description: Лекция ЛНД по Бхагавад-гите 2.46 о преданности Кришне и высшей цели ведических знаний. Осознание Кришны как конечной цели самоосознания и вечных отношений живых существ с Господом.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, преданное служение, сознание Кришны, ведические знания, веданта, Чайтанья Махапрабху, Пракашананда Сарасвати
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Маленький водоём можно исполнить
[00:00:02] с помощью большого резервуара
[00:00:04] воды. Подобно этому, всё назначение Вед открывается тому, кто знает их конечную цель.
[00:00:11] Ритуалы и жертвоприношения,
[00:00:13] упомянутые в разделе ведической литературы,
[00:00:16] называемой карма канда, предназначены для облегчения
[00:00:20] постепенного
[00:00:21] процесса самоосознания.
[00:00:23] Цель же самоосознания
[00:00:25] ясно определена
[00:00:28] в 15 главе Бхагавад-гиты.
[00:00:31] Цель изучения Вед состоит в познании Господа Кришны, первопричин всего.
[00:00:36] Таким образом, самоосознание
[00:00:38] означает осознание Кришны
[00:00:41] и своих вечных взаимоотношений
[00:00:43] с ним. Об отношениях живых существ и Кришны также упомянуто в 15 главе Бхагавад-гиты.
[00:00:49] Живые существа являются неотъемлемыми частичками Кришны, поэтому
[00:00:53] восстановление сознания Кришны у индивидуальных живых существ представляет высшую стадию совершенства в ведическом знании.
[00:01:02] Это положение находит следующее подтверждение в Шримад-Бхагаватам
[00:01:06] 3.33.7:
[00:01:08] Ахобата шуа па чото
[00:01:10] гарьян
[00:01:11] йат джихва
[00:01:13] гре вартате
[00:01:14] нама
[00:01:15] тугхея
[00:01:17] те
[00:01:17] пустапасте
[00:01:19] джухову
[00:01:20] са снур арья
[00:01:21] БРАМАНУ ЧУР НАМАГРИ НАНТИЙЕТЕ!
[00:01:25] О мой Господь,
[00:01:26] тот, кто повторяет Твоё святое
[00:01:29] имя, Твоё, даже будь он из низшей семьи чиндалов неприкасаемых,
[00:01:34] находится на высшем уровне самоосознания.
[00:01:37] Должно быть, в прошлом такой человек подвергал себя всевозможным видам тапасии,
[00:01:42] приносил разнообразные
[00:01:43] жертвы согласно ведическим обрядам, совершил омовение во всех местах паломничества
[00:01:49] и досконально изучил ведическую литературу.
[00:01:52] Такой человек считается лучшим среди арьянов.
[00:01:55] Таким образом, следует быть достаточно разумным и понять истинное назначение Вед, а не слепо следовать обрядам, желая вознестись на райские планеты, дабы изведать высшие чувственные наслаждения.
[00:02:07] Обыкновенный
[00:02:08] человек в наше время не в состоянии следовать всем предписаниям и правилам ведических обрядов, как не может он и досконально изучить все веданты и упанишады.
[00:02:18] Осуществление предписаний и вед требует много времени, энергии, знания и средств.
[00:02:23] Это вряд ли возможно в наше время. Тем не менее, высшей целью ведической культуры можно достичь, просто повторяя святое имя Господа, как учил Господь Чайтанье,
[00:02:32] спаситель всех падших душ. Когда великий знаток ведической литературы Пракашананда
[00:02:37] Сарасвати спросил Господа читанию, почему он воспевает святое имя Господа
[00:02:41] как какой-то сентименталист,
[00:02:44] вместо того, чтобы изучать философию венанты,
[00:02:47] Господь ответил, что его духовный учитель считал его великим глупцом и потому велел ему просто воспевать святое имя Господа Кришны.
[00:02:54] Он последовал этому указанию и впал в экстаз подобно безумцу.
[00:02:58] В Кали-югу большинство людей глупы и не имеют достаточного образования, чтобы понять философию Веданты. Высшая цель философии Веданты может быть достигнута
[00:03:08] смиренным повторением святого имени Господа. Веданта есть последнее слово ведической мудрости,
[00:03:14] а автором и знатоком её является Господь Кришна.
[00:03:18] Совершенный Ведантисс это великая душа, наслаждающаяся
[00:03:21] воспеванием святого имени Господа. В этом состоит высшая цель всей философии Вед. Маленький водоём можно исполнить
[00:03:29] с помощью большого резервуара
[00:03:32] воды. Подобно этому, всё назначение Вед открывается тому, кто знает их конечную цель. В
[00:03:40] этой главе описывается
[00:03:43] та необычная ситуация,
[00:03:45] то есть такое освящение
[00:03:47] всей Бхагавад-гиты,
[00:03:49] её
[00:03:55] сути.
[00:03:56] В частности,
[00:03:57] в этом стихе Кришна объясняет Арджуне,
[00:04:01] что если цель Вед узнана, то тогда человек может следовать этим вещам. Но когда человек не знает цели, того, что он
[00:04:10] исполняет какие-то
[00:04:11] обряды или следует каким-то предписаниям,
[00:04:13] совершает жертвоприношения,
[00:04:16] если он не знает, в чём цель этого всего,
[00:04:19] то практически
[00:04:22] ему очень сложно действовать.
[00:04:25] Потому что, когда человек не определил цель,
[00:04:28] или цель для него
[00:04:30] сокрыта,
[00:04:32] в его сердце она сокрыта, эта цель, или в его разуме цель сокрыта,
[00:04:37] Человеку приходится прибегать всё к большим и большим ритуалам, всё к большим и большим правилам, предписаниям, и так далее.
[00:04:44] И постепенно, уставая от того, что в этот век человек не может следовать очень строго всем правилам и предписаниям,
[00:04:51] Человек, устав от этого, начинает искать прибежище
[00:04:54] просто в мирских утехах.
[00:04:57] Точно так же, как Шиба Прабхупада здесь описывает в комментарии эти люди, строго следуя всем правилам и предписания, постепенно,
[00:05:04] постепенно приобретают
[00:05:06] желание награды.
[00:05:07] Потому что, когда человек так строго всему следует,
[00:05:10] то внутри у него появляется
[00:05:13] желание награды.
[00:05:14] Чему же он строго следует? Ритуалам.
[00:05:17] И так строго
[00:05:19] следует не цели жертвоприношения,
[00:05:21] а форме жертвоприношения.
[00:05:23] У
[00:05:24] человека уходит очень много сил на это, потому что это очень сложно следовать всем правилам и предписания
[00:05:31] ритуалов
[00:05:32] и всем правилам предписаниям жертвоприношения.
[00:05:35] Поэтому, когда цель не преследуется,
[00:05:37] у человека появляется это умонастроение
[00:05:39] полубога,
[00:05:40] желание возвыситься
[00:05:42] и желание испытать
[00:05:44] часть того, что испытывает
[00:05:47] господство,
[00:05:48] управляя чем. Наслаждаться,
[00:05:50] желание наслаждаться им.
[00:05:52] И мы знаем, что райские планеты, они предоставляют такую возможность, материальную возможность наслаждаться.
[00:05:58] И в первую очередь
[00:06:00] подчеркивается, что райская жизнь, она напрямую связана
[00:06:04] с удовлетворением
[00:06:05] своих сексуальных желаний. Если мы откроем
[00:06:09] разделы
[00:06:10] ведического объяснения, в частности, шейман бхагаватам является самым зрелым плодом всей ведической мудрости. Это комментарий,
[00:06:17] который пишет Вьясадева в пору своей полной зрелости
[00:06:20] по указанию
[00:06:21] Шилы Нарады Муни.
[00:06:23] И он описывает
[00:06:24] это положение райских планет, и он подчеркивает
[00:06:27] самую удивительную природу райской жизни, что там без ограничений можно заниматься чем?
[00:06:32] И
[00:06:33] это не считается
[00:06:37] грехом. Женщины беременеют там всего один раз в жизни за год до ухода с этой планеты. И живое существо
[00:06:46] выбирает эту награду, поскольку здесь оно так строго всему следовало,
[00:06:50] так строго
[00:06:52] все это делало, но цепь бывает затуманена.
[00:06:54] Шилобактимона Такур описывает это как
[00:06:57] великое невежество и
[00:07:00] тучами
[00:07:02] Этот стих начинается:
[00:07:04] яван артха. Артха
[00:07:06] это ценность,
[00:07:07] а нартха это то, что не имеет никакой цены, то, что не имеет никакой цены. И живое существо, строго следует, то есть, прибегая к определенным
[00:07:16] аскезам,
[00:07:17] то есть, действуя на уровне подвижничества,
[00:07:20] Не действуя в сознании Кришны, а действуя в сознании подвижничества.
[00:07:24] Опутанная сетью, сетью тысячи анарт. Если вы помните, я уже объяснял эти три положения анарт:
[00:07:30] асат-тришна,
[00:07:31] хридай дурбхагьам и аппарат. И человек,
[00:07:35] следуя так тяжело, совершая это вредное служение, вступая в разные противоречия, конфликты,
[00:07:41] и смываясь над своим телом, поскольку он не может понять, что же такое сознание Кришны, что же такое преданность.
[00:07:48] И он пытается выбить это из ритуалов, выбить это из своего тела аскезами, голоданием,
[00:07:54] правильным предписанием на юльве, астрологией, чем угодно. И никак не может.
[00:07:58] И Шичитане Махапрабу, объясняя эту философию своим преданным, здесь упоминается
[00:08:04] Пракашананда Шарасвати.
[00:08:06] И Господь Чайтанья перед этим диалогом он говорит, что Кришну невозможно достичь через ритуал, жертвоприношение, через изучение ведической литературы,
[00:08:14] через аскезы,
[00:08:16] через строгое следование правилам и предписаниям всего. Невозможно!
[00:08:20] Его можно достигнуть через жертвоприношение,
[00:08:23] строгое справило предписание и все остальное,
[00:08:26] если делать это с преданностью.
[00:08:28] Таким образом, Господь Чайтанья
[00:08:30] выделяет самый главный фактор:
[00:08:32] он не противоречит Бхагават-гите,
[00:08:35] потому что вся Бхагават-гита,
[00:08:37] весь обзор Бхагават-гиты
[00:08:39] постепенно раскрывает ее суть. Обзор этого года мы в общем увидели, но мы можем не увидеть сути. И здесь говорится: всё, чему служит маленький водоём, можно исполнить с помощью большого резервуара.
[00:08:51] Подобно этому, всё назначение вед открывается тому, кто знает их конечную цель. Веды это как обзор,
[00:08:58] но конечная цель, конечная цель.
[00:09:01] И до тех пор, пока живое существо
[00:09:04] не узнает об этой цели, в чем же цель, и смысл, и ценность
[00:09:09] человеческой формы жизни? И очень сложно понять, как же преданные,
[00:09:14] не совершая суровых аскез, не зная астрологии и не зная очень хорошо аюрведы,
[00:09:19] Кришна забирает их на планеты на конкре, Кришна проливает на них милость, поэтому, говорится, все йоги, карма и гьяни введены в заблуждение. Они не могут понять, почему Кришна именно к этим людям, которые просто выглядят как сентименталисты,
[00:09:33] он так к ним
[00:09:34] милостив,
[00:09:36] так милостив к этим личностям, который ищет прибежище в святом имени, ищет прибежище у тех, кто силён в воспевании святого имени, каждый человек может взять за основу жертвоприношения и строго следовать форме жертвоприношения,
[00:09:51] высшим жертвоприношением, он сказал, из всех жертвоприношений я Джаппа, воспевание святого имени.
[00:09:57] И человек может чётко взять форму, но если он не взял суть, если он не знает сути и цели, здесь описывается, что такие живые существа стремятся к райскому освобождению.
[00:10:08] Шилфрупада
[00:10:09] очень часто улыбался и говорил: Конечно же, все думают, что они не стремятся к райскому освобождению. Каждый думает, что он полностью посвятил свою жизнь сознанию Кришны, и что всё то, чему он следует, это только для того, чтобы удовлетворить Кришну.
[00:10:24] Человек может так думать, что всё это только для того, чтобы удовлетворить Кришне, но невозможно удовлетворить Кришну,
[00:10:30] не удовлетворив его представителя.
[00:10:32] И Шатчитания Махапрабу говорит об этом:
[00:10:40] Я смиренный слуга, слуги и слуги и всех остальных слуг гопы Гриндавана.
[00:10:45] Они служат Кришне, а мы служим им под руководством каждого из их представителей и не по форме. Поэтому вперед идёт гопип артур,
[00:10:53] гоп, не забывая о цели, что только гопи могут предложить наше служение Кришне, и ни от кого другого он не принимает.
[00:11:00] В эти дни Гуру Махарадж рассказывал: не будет он принимать.
[00:11:03] Как бы мы не сделали для него лично это, как бы напрямую мы не сделали, с какой бы искренностью, если мы это сделали неправильно,
[00:11:11] не через того, через кого он принимает,
[00:11:13] он не принимает это. Как бы мы не думали, что он это принял? Не примет.
[00:11:18] Служение не будет принято,
[00:11:20] он принимает только из рук
[00:11:22] того,
[00:11:24] кого он знает, что это, дорогой друг,
[00:11:27] он из его рук хочет принимать,
[00:11:31] он хочет принимать из его рук.
[00:11:34] Поэтому вы даже наверняка заметили,
[00:11:36] Рукпада говорил, что эта духовная система, она проявляется, когда человек искренне
[00:11:42] испытывает состояние желания удовлетворить духовного учителя, но не имеет никакой квалификации,
[00:11:48] то действуй просто искренне, считая себя ниже травы, валяющейся на дороге, ниже соломы, валяющей на дороге, когда он видит первый раз духовный учитель или второй,
[00:11:56] автоматически проявляет духовные качества. Как они выражаются? Шиллибрукбад объясняет: он подходит к тому и говорит: передайте, пожалуйста, это вот ему, ему, а он, может быть, передаст гуру, он подходит к слуге и говорит: передайте духовному учителю, он подходит к своему авторитету и говорит: я хотел пожертвовать гуру, но это я
[00:12:15] передайте вы!
[00:12:17] Почему он не подходит напрямую?
[00:12:20] Он что, квалифицирован?
[00:12:21] Кто ему рассказал, что гуру напрямую не принимает?
[00:12:26] Это память,
[00:12:27] автоматическое сознание срабатывает!
[00:12:30] Вы замечали это?
[00:12:32] Что каждый подходит к какому-то представителю,
[00:12:34] к тому, к кому он ближе,
[00:12:37] и просит его, и никто не знает, почему он так делает. Это происходит автоматически.
[00:12:43] Что срабатывает?
[00:12:49] Как только человек на самом деле хочет удовлетворить, и он искренен,
[00:12:55] как тут же
[00:12:57] он правильно начинает действовать, даже не имея этого знания.
[00:13:01] И шичитани махабрагу говорит:
[00:13:03] Это знание изначально вложено в сердце каждого живого существа.
[00:13:08] И когда человек совершает это чисто искренне, не опираясь на ложное эго,
[00:13:13] то он делает все
[00:13:15] правильно.
[00:13:17] С единственным желанием удовлетворить.
[00:13:19] Кто ему рассказал, что надо обязательно через эту личность передать? Кто его учил, что это
[00:13:25] Никто не учил.
[00:13:27] Человек вдруг автоматически простые
[00:13:29] люди, которые не квалифицированные, они приходят и говорят вам: Будьте добры, передайте.
[00:13:38] Откуда такое знание, что только через представителя? Откуда?
[00:13:42] Таким образом, чтобы узнать,
[00:13:45] как удовлетворить
[00:13:46] Кришну,
[00:13:48] мы должны понять цель.
[00:13:50] Эведанта
[00:13:52] описывает эту цель.
[00:13:55] Но Шриво Вьяседева не испытывает удовлетворения, даже описав веданта.
[00:13:59] Он не удовлетворен, что-то упущено,
[00:14:03] что же упущено?
[00:14:07] Что же упущено?
[00:14:08] Почему он не удовлетворен?
[00:14:12] Что же упустилось? Всё описано, ритуал, всё, как правильно делать. Веданта, цель.
[00:14:18] Почему он не удовлетворен?
[00:14:21] Он не удовлетворён? Потому что он не описал вот об этом. Он не описал об этом, он не объяснил,
[00:14:26] он не сконцентрировал
[00:14:28] сознание
[00:14:29] тех, кто будет это изучать
[00:14:32] на этом,
[00:14:33] что все делается так.
[00:14:36] Поэтому он был не туда, он не знал, что происходит, и он просто все описал, все рассказал, ничего вонять не могу, ну что такое?
[00:14:45] Какое-то самое важное знание отсутствовало,
[00:14:48] но он был исполнен знания. Он думает: что не так?
[00:14:51] Что же не так? Я не могу понять, что не так, что меня мучает?
[00:14:55] И когда он мучился, он обратился к своему гуру, ещё на родному ему пришёл и сказал: ты не описал самое важное,
[00:15:04] ты все написал правильно. Но кто поймет, в центре стоят эти взаимоотношения?
[00:15:10] Ты должен описать эту преданность,
[00:15:15] как ее можно получить,
[00:15:17] И как ее, как ее можно использовать, чтобы кришна получил то, что мы хотим ему предложить?
[00:15:24] Эту преданность нашу получил, мы хотим ему предложить нашу любовь и преданность!
[00:15:30] Ты должен написать комментарий,
[00:15:32] ты должен
[00:15:33] маха бхагавата пурана.
[00:15:35] То есть
[00:15:36] великую эту пурану, это великое объяснение, которое выше всех остальных объяснений.
[00:15:42] Поскольку
[00:15:44] все, чему служит маленький водоем,
[00:15:46] можно исполнить с помощью большого резервуара воды.
[00:15:51] Подобно этому, все назначение Вед открывается только тому, кто знает их конечную цель. И Шриман Бхагаватам описывает: если в преданном служении мы не знаем конечную цель, а какая конечная цель? Как удовлетворить Кришну? Мы узнали, что Кришна есть, что он бог, что кто-то его удовлетворяет.
[00:16:07] Мы не знаем, как нам-то его удовлетворить. Значит, что?
[00:16:12] Что бы нам не говорили о Кришне, чему бы мы не исследовали,
[00:16:15] мы будем испытывать.
[00:16:17] Что-то
[00:16:20] странное, что-то
[00:16:21] не достаёт?
[00:16:23] Чего же не достаёт?
[00:16:31] Мы можем по собственному желанию кого-то удовлетворять,
[00:16:35] и видеть, что что-то неудовлетворено.
[00:16:37] Мы узнали все вкусы, всё узнали.
[00:16:40] Что-то мы делаем, и никто не удовлетворял.
[00:16:45] Но мы видим, как кто-то, даже не зная ничего, делает хуже нас,
[00:16:49] и Кришна принимает,
[00:16:51] и мы сбиты с толку, мы не можем понять,
[00:16:54] почему он принял?
[00:16:56] Он говорит: грешно, ты несправедлив,
[00:16:59] я так строго и строго следую всем правилам и предписаниям, я даже со стуком к тебе вхожу,
[00:17:05] я кланяюсь и руки держу вот так, а не так, как этот балбес.
[00:17:11] Я пью раньше холодное, а потом горячее.
[00:17:15] Я строго свой кишечник вычислю.
[00:17:20] Я ввожу новые методы.
[00:17:23] Почему ты не принимаешь меня?
[00:17:27] Ты такой хитрый, или ты меня через 150 лет примешь?
[00:17:31] Жизнь так коротка, в любую секунду могу умереть, и я не знаю, удовлетворил я себя или нет,
[00:17:37] правильно я действую или нет, завтра же я могу покинуть тело в обиде на то, что меня никто не говорит. В
[00:17:44] чем же проблема?
[00:17:45] Почему кто-то
[00:17:47] подходит близко?
[00:17:49] А кто-то же, даже пройдя через многие рождения смерти,
[00:17:53] совершает строго следуя всем правилам, предписаниям, всем ритуалам,
[00:17:58] предлагая колоссальные
[00:18:00] размахи какой-то деятельности,
[00:18:03] не подпущен так близко. Что же Кришна хочет?
[00:18:07] Что Кришну интересует больше всего в этой деятельности?
[00:18:10] Преданность.
[00:18:12] И это самое
[00:18:14] сокрытое, потому что
[00:18:16] бхакти деви она сокрыта? Кто же такая бхакти деви?
[00:18:20] Кто
[00:18:22] же она такая? О, ватхара. Это первая часть, она так сокрыта. Харе,
[00:18:27] кришна.
[00:18:29] Кто же такая харака?
[00:18:32] Самое главное из гопи,
[00:18:35] которая не следует никаким правилам и предписаниям,
[00:18:39] которая плачет, у нее не получается сделать правильное омовение, она неправильно кланяется, и она простая пастушка, она не знает мудрость, ветвь. Она пастушка.
[00:18:49] И царицы двароки они критикуют
[00:18:52] гопи.
[00:18:53] Они говорят: У них нету таких качеств.
[00:18:57] Мы такие очень изящные, спокойные,
[00:19:01] мы им не попусту не будем марать, мы такие сдержанные, у нас столько разных качеств,
[00:19:06] такие.
[00:19:08] Мы
[00:19:12] их лучше?
[00:19:14] Почему он их любит, этот Кришна?
[00:19:17] В чем секрет?
[00:19:19] Как они его купили?
[00:19:20] Потому что они так во всем зависят от Кришны. Они во всем зависят не от ритуалов, не
[00:19:26] от юрвед,
[00:19:27] и не от астрологии, и ни от чего. Они зависят от Кришны полностью,
[00:19:32] от его святого имени.
[00:19:35] Они ищут
[00:19:36] прибежища в святом имени, они зависят от спора,
[00:19:40] от методов, они зависят
[00:19:42] от этого.
[00:19:44] Они зависят от Кришны, они знают, что такое зависеть от Кришны.
[00:19:49] Читаша шарва кармани маи сам йасе мат прах убхи йогамок машрит йама чита сатамбала.
[00:19:55] У них есть тот разум, который позволяет им быть зависимыми от Кришны. У них есть разум, который знает, как что такое преданность.
[00:20:04] У них нет разума, который знает санскрит,
[00:20:06] и там не знает эти всякие кренделя, эти все цветы ведические, как сюда встать, куда плюнуть, какой ложкой туда что бросить?
[00:20:14] Они не знают этого,
[00:20:16] они столько коров могут подарить,
[00:20:21] и то
[00:20:23] быстренько это делается. Они не знают этого,
[00:20:26] потому что их цель
[00:20:28] видеть Кришну,
[00:20:30] их
[00:20:31] цель удовлетворить
[00:20:32] Кришну,
[00:20:35] и когда Кришна видит, что что-то они сделали,
[00:20:37] много или мало, он смотрит,
[00:20:40] в каком сознании это делали, потому что Кришна, изначальное сознание,
[00:20:45] он смотрит в суть нашей природы,
[00:20:48] потому что он абсолютен.
[00:20:50] И он смотрит в суть нашей природы, и видит,
[00:20:53] как всё, что это было сделано,
[00:20:55] много или мало, он смотрит, сколько там было чего?
[00:21:01] Преданности ему.
[00:21:05] Сколько там было
[00:21:07] преданности
[00:21:08] ему.
[00:21:10] Он не смотрит, сколько было преданности своему кишечнику,
[00:21:13] сколько было очищения,
[00:21:14] чтобы спокойно что-то делать. Он не смотрит какие-то ритуалы, он не смотрит на какие-то противоречия, что один муни победил, другого муни философин.
[00:21:23] Он не смотрит, если это всё было и связано с ним, и не было совершено для его личного удовлетворения,
[00:21:31] если там всё было пропитано противоречиями, эгоизмом и всем остальным, он не принимает этого.
[00:21:40] Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я награждаю его, в соответствии с этим?
[00:21:46] Кто-то уже не зависит от преданного служения, человеку дают преданное служение, он говорит: Ну и что, ну заберите, видите, я не могу.
[00:21:53] Гопи так не скажут никогда! Когда Кришна что-то просит, они
[00:21:57] рвутся это делать и стараются сделать это так, чтобы тот, кто им дал это, был доволен. Они говорят так ему. Он говорит: Я что-то не пойму, почему вы так делаете? Они говорят: Ну что, если тебе не нравится, давай забери,
[00:22:09] давай поставь туда, где тебе нравится, чтоб мы были.
[00:22:13] Так я вас сюда и поставил,
[00:22:15] потому что мне нравится, чтоб вы это сделали здесь. Они говорят: Ну вот видишь, ты недоволен, а мы по-другому не хотим и не можем. И Кришна недоволен самим настроением,
[00:22:24] потому что мы не видим связи, как это связано с Кришной.
[00:22:29] Потому
[00:22:30] что связь нарушилась.
[00:22:34] Связь
[00:22:35] осквернилась, она может нарушиться.
[00:22:37] Это как в телевизоре. Вы можете видеть, телевизор работает, но там ничего нет, там просто свет. Брамачивайте!
[00:22:44] Никаких форм, никаких имен, никаких действий. Одно действие.
[00:22:48] Телевизору
[00:22:55] никаких форм, никаких действий, никаких качеств.
[00:22:58] Одно качество, одна форма и другое действие.
[00:23:02] Как
[00:23:04] это можно полюбить?
[00:23:06] Какого ты актёра любишь в телевизоре?
[00:23:09] В телевизоре? Какой актёр-то? Там?
[00:23:12] Как я могу это полюбить? Я лишь просто хочу в этом
[00:23:16] раствориться
[00:23:17] и тоже быть. По
[00:23:22] крайней мере, лампочки не надо менять, включил телевизор и всё видно. Человек может думать так.
[00:23:27] Это желание райской жизни, оно наражается, каждый думает: Я не желаю райской жизни,
[00:23:33] я не желаю ничего.
[00:23:34] Это как тот святой Торий, который стоял на одной ноге, исследовал все правила предписания, отмахивался крестом от всех этих партизанок
[00:23:41] небесных,
[00:23:42] апсар.
[00:23:44] И когда перед ним явились архангелы, они сказали: Ну ты просто
[00:23:48] замечательная личность,
[00:23:50] чего хочешь?
[00:23:52] Он говорит: Хочу врать и наслаждаться,
[00:23:54] и наслаждаться, и наслаждаться бесконечно
[00:23:57] хочу
[00:23:58] я хочу всех этих апсар там у них, я здесь не хочу их. Знаете, как люди иногда бывают, а они говорят: Ты что, здесь что ли? Ну, давай в другом месте.
[00:24:07] Здесь так грязно!
[00:24:09] И все думают: Вот это отрешённый, никакой хохот у него. Ну что вы ко мне пристаёте здесь,
[00:24:14] на рынке? Хоть бы в театре пристали, что ли?
[00:24:17] Ну какая, по сути, разница?
[00:24:19] Вы отказываетесь от этого на рынке, потому что вы хотите это в театре?
[00:24:23] То же самое.
[00:24:25] Если вы не хотите это в театре, хотите в галерее.
[00:24:33] В клубе весёлыха на обочину? На-на-махате?
[00:24:39] Какая разница?
[00:24:43] И бурбана здесь указывает: мы так думаем, что мы не стремимся к этому.
[00:24:48] Мы так можем думать и строго следовать всем правилам, изнурить
[00:24:52] себя этими правилами, предписаниями, ранними подъемами, думая, что это и есть преданность. Чем раньше стало, тем больше преданности.
[00:24:59] Да? Если кто-то понял, такое преданность,
[00:25:02] он знает, как это,
[00:25:05] и как ее получить,
[00:25:08] если он не знает, от него все сокрыто, он не знает, как ее получить.
[00:25:12] Если вы не знаете, как получить стопы духовного учителя,
[00:25:15] как вы их получите?
[00:25:17] Как?
[00:25:18] Говорится, какая-то если высшая награда какая-то есть, высшее благословение, это получить стопы духовного учителя. Как их получить, чтобы он сам вам сказал: На,
[00:25:27] делай все, что хочешь, бери. Если вы не знаете, что как это получить, мы можем это так делать и так, и тут новое, и что-то
[00:25:34] не то.
[00:25:36] Почему-то нам не дают это. Если мы возьмем читание ЧрезАмре, то Чтани Бхагавата, мы увидим, как Господь Чтани давал свои стопы.
[00:25:44] Кому? Он давал этим ритуалистам,
[00:25:47] этим буквоедам,
[00:25:48] этим сновам,
[00:25:50] он давал этим купцам,
[00:25:53] книжникам,
[00:25:54] этим строгим брахмачаем
[00:25:56] аюрведистам
[00:25:57] и астрологам,
[00:25:58] его интересовала только преданность, только преданность, он даже своей матери не дал, и они пошли его просить: как же так?
[00:26:05] Мать господа читания почему-то не в экстазе, мама господа читания не может получить
[00:26:10] мы видим, что она не удовлетворена,
[00:26:13] она не удовлетворена,
[00:26:14] хотя она так близко стоит, и никто другой,
[00:26:18] Никакой ритуалист, никакой знаток жертвоприношений
[00:26:21] санскрита,
[00:26:22] чего там угодно, он не может это нам дать, потому что он не сделал этого, у него нету этого знания, качества этого, преданности,
[00:26:30] Еще не развито оно, оно есть там потенциально,
[00:26:33] а оно еще
[00:26:35] не проявлено. Поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[00:26:38] они следуют всяким разным процессам кармы йоги в сознании Кришны, но лишь только потому,
[00:26:44] что у них недостаточно веры. Здесь же, в Бада-гите,
[00:26:47] только лишь от того, что это недостаток веры.
[00:26:51] И чтобы развить эту веру, они вынуждены следовать этому. Поэтому Прабхупада говорит: Мы практикуем или распространяем знания о двух формах преданного служения: карма-йога в сознании Кришны и бха-йога. Как подняться до карма-йоги?
[00:27:03] Карма-йога в сознании Кришны? Мы можем тоже увидеть, как все плоды Прабхупада пишет:
[00:27:08] Никаких.
[00:27:10] Начинающие преданные никакой зарплаты.
[00:27:14] Как вы можете начать
[00:27:16] с того, что вы платите? Люди
[00:27:19] начинают с того, что они платят. Благотворительность,
[00:27:21] жертвоприношение
[00:27:22] Это пассия. Мы можем так вовлечь, можем так вовлечь.
[00:27:27] Но если мы не знаем, если у нас нет преданности,
[00:27:30] то этот поднос бананами он ничего не даст.
[00:27:35] Поэтому одна и та же деятельность может быть причиной порабощения,
[00:27:38] и та же самая деятельность может стать причиной освобождения,
[00:27:41] смотря кто нам это делает.
[00:27:43] Если это делает человек, который удовлетворил
[00:27:46] сам, и он знает это, это нас Бог. Но если то же самое будет делать человек, не имеющий этой квалификации,
[00:27:53] это может стать причиной нашего порабощения.
[00:27:55] Так важны преданные Кришны, и все преданные разной квалификации.
[00:27:59] Сегодня меня спрашивают: Все же преданные?
[00:28:02] Но если вы попадаете в больницу, там есть уборщицы, слесаря, медсестры разного калибра, разного масштаба, там же врачи все разные, разные специалисты, есть главный врач, есть разные специалисты, хирурги, там то-то-то.
[00:28:13] Все разные. Есть какие-то суперуниверсальные
[00:28:15] врачи.
[00:28:17] Если вы приходите в больницу, видите уборщицу в белом халате, и вы говорите, она сразу к вам подходит. Обычно уборщица сразу к вам подходит. Вы
[00:28:27] думаете: Ой,
[00:28:29] храм болезни?
[00:28:30] Здесь храм излечивают всех, и первое что И это царь?
[00:28:35] Ой, и думает: Это авторитет, в белом халате все, врач.
[00:28:39] Если вы не знаете, кто такой врач, вы думаете: Это и есть врач. Если у вас представление, потому что он ругает вас за то, что вы топчете. И вы говорите: Чего пришел, к какому врачу пришел, что тебе надо? Да вот у меня что-то тут болит, наверное, съел что-нибудь. И мы получаем наставление от уборщицы.
[00:28:55] И мы не знаем, что это не врач, и ушли, потому что мы были в больнице, и какая-то личность в белом халате сколько-то штук
[00:29:02] сказала, и мы приняли ее указание.
[00:29:05] Мы можем обратиться к профессору
[00:29:07] и прийти и сказать: Главный врач, вы кандидат наук? Кандидат врач? Врач. Все, все. Что хотели? Поставьте мне укол в вену. Но это сделает медсестра,
[00:29:17] это не делает главный врач больницы.
[00:29:19] И вы говорите: Профессор,
[00:29:20] я тут принес вам свое,
[00:29:22] сделайте мне клизму.
[00:29:24] Потому что я клизму доверяю только
[00:29:28] академику Академии медицинских наук.
[00:29:33] С какой стати я должен доверять этим бесполезным
[00:29:36] личностям? Да ведь я слышал, как вы о них отзывались
[00:29:39] на планерке.
[00:29:45] Поэтому я решил, что клизму будете делать вы только. Только вам я доверяю, вы мой авторитет.
[00:30:00] Так мы можем думать,
[00:30:02] потому что мы не знаем ничего,
[00:30:05] и потому что уборщица, она зато такая: ей охота выпендриться, она суровые аскеды совершает.
[00:30:13] Медсестры все время там суровые аскеды совершают: Утку подай, сестра-то, сестра-то. Как эти врачи, падла, ничего не делают?
[00:30:20] Все держится на нас, на медсестрах.
[00:30:23] Так говорят медсестры, я серьезно вам говорю.
[00:30:26] Они думают, что все держится на них.
[00:30:29] Что эти врачи там делают?
[00:30:32] Пришёл я одну эту таблетку всем раздал,
[00:30:34] с одним градусником, только на уши одел, я тоже так умею.
[00:30:44] И они говорят: Откуда врач может знать твою болезнь, когда я каждый день с тобой сталкиваюсь с твоей болезнью, а он приходит там раз в неделю,
[00:30:52] заехал тут, там тоже.
[00:30:54] Откуда он знает специфику вашей палаты?
[00:30:58] Я знаю специфику вашей палаты, потому что я уборщица.
[00:31:02] Я тут выбираю каждый день, не на вас ору, и вас вдохновляю не сори и грыз ногти и всё остальное.
[00:31:07] Откуда врач может дать?
[00:31:10] Я это делаю.
[00:31:12] Всё это держится на мне.
[00:31:15] Я
[00:31:18] вас обучил так здорово, что вы теперь не плюнете, нигде не дунете, не сядете.
[00:31:23] Если нет, сразу выпишу.
[00:31:27] Я буду говорить врачу, кто вы тут такие? Нет?
[00:31:32] Есть какой-то объем информации,
[00:31:34] обязанность, но сверх того никто не будет слушать сколько
[00:31:38] там капель в капельнице должно капать 50 или 60, и какой раствор, каков его состав, и как он действует? Они не знают этого,
[00:31:45] они не могут дать вам назначение,
[00:31:47] медсестры не могут сделать вам назначение, подобрать лекарства.
[00:31:51] Лен, я
[00:31:53] правильно рассказываю?
[00:31:54] Так ведь все в больнице? Именно с таким настроением, согласись, да?
[00:31:59] Пропада говорит, храм это как больница, там же есть свои уборщики, которые дают наставления всем,
[00:32:05] свои медсестры,
[00:32:06] и
[00:32:07] врачи разные есть.
[00:32:10] И к вам подходит врач, так сказать,
[00:32:14] уролог,
[00:32:16] и говорит вам о вашем зрении.
[00:32:18] Но вы можете быть с толку сбиты, он уролог,
[00:32:22] вы можете ему только ложное эго выводить.
[00:32:29] Он не знает, как это связано с глазом.
[00:32:42] Так и в духовной жизни
[00:32:44] все вроде там в больнице кажутся врачами,
[00:32:47] все, и когда отмечают день медика, как вы думаете, вы можете себе отмечать день медика, работающего в больнице?
[00:32:55] Её спрашивают: Где работаешь? В медицине.
[00:33:02] Да, ещё видел мужичок, идёт такой с сумкой с ключами, в белом халате, всё строго.
[00:33:07] Иван Иванович,
[00:33:09] сумка все,
[00:33:11] сантехник-сан.
[00:33:17] И он тоже медик, работает на сыне. И как будет день медика, он вообще в ужасе
[00:33:22] будет
[00:33:23] отмечать это.
[00:33:25] И шофера врачи, и все врачи, и сантехники врачи, баба Клава на вахте врач, все врачи там. Каждый себя считает причастным к медицине.
[00:33:34] Но в какой степени? Факт, что они все медработники,
[00:33:37] у них даже может быть у всех удостоверение медработник,
[00:33:40] международное общество знание Кришны, там если такое-то вот, но там же и будут приставать всё время швабры моет полы.
[00:33:45] Нет?
[00:33:47] Там написано:
[00:33:48] Иметь право проповедовать,
[00:33:49] распространять духовную литературу, так собирать пожертву швабры
[00:33:53] прямо.
[00:34:00] Но везде разные кровепиганцы.
[00:34:02] Кто-то еще пришел, кто-то учится в институте. Может быть, он учится в институте, но моет полы в больнице. Он еще не врач.
[00:34:08] Прабхан сравнивает это с институтом.
[00:34:10] Он говорит: Если вы поступили даже на подготовительное
[00:34:13] отделение медицинского института, это не означает, что вы доктор.
[00:34:17] Но люди, которые так образно выражаются, они говорят: О, вот это он врач.
[00:34:22] Даже мать ваша, если вы поступили на подготовительный курс
[00:34:26] медицинского института, уже мама говорит:
[00:34:29] Врач, вот наш медик.
[00:34:32] Но она, если мы спросим, еще правда думаете, что он врач, он же даже не знает, что такое триктиспс, бицепс.
[00:34:38] Она говорит, ну он узнает, я же просто образно, ваш врач.
[00:34:43] Или как в армии говорят: Эй, генерал,
[00:34:46] прогал марш суды.
[00:34:50] Это же не значит, что он генерал уже,
[00:34:53] он воин в Албане,
[00:34:57] И он еще даже не воин, у него только ремень воина еще шапка воина, лысина воина.
[00:35:05] Он еще не знает устав, потому что живя по уставу, завоюешь честь и славу. Но это даже если вы делаете устав, просто всем отдаете честь правильно. Это не значит, что вы великий воин. Потому что воин это дух, это качество, которое
[00:35:17] вы должны приобрести.
[00:35:19] Это знание, а знание это качество. Так только мы можем узнать, что же такое преданность. И результатом всего является преданность Кришне,
[00:35:27] всех этих ритуалов. И если у нас не появляется преданности,
[00:35:30] если мы не понимаем положения преданных, не видим тех, кто предан,
[00:35:34] это говорит о том, что мы действуем неправильно.
[00:35:37] Мы не можем уже различить, кто преданный, а кто не предан. Не можем различать. А категория различения
[00:35:42] это категория чего? Кто должен это делать? Различать?
[00:35:45] Разум.
[00:35:47] Когда чувства не удовлетворены, возникает гнев. Как вы думаете, гнев проявляется?
[00:35:52] Как вы думаете,
[00:35:54] обида что это? Кто изучил природу гнева из вас? Ну-ка поднимите руку,
[00:35:58] я сейчас вас простуденю. Ну-ка скажите мне, что такое обида, Сувало? Ну-ка, разбери природу обиды.
[00:36:05] Это
[00:36:08] гнев,
[00:36:09] гнев
[00:36:10] затмевает память.
[00:36:12] Когда память отключается
[00:36:14] разум. Какой разум отключается? Духовный, одухотворенность
[00:36:17] уходит.
[00:36:18] И человек полностью падает на материальный уровень. Все, что он говорит пред,
[00:36:23] все, что он делает безумие, и всему, к чему он стремится, лишь смерть. И Кришна говорит: Кто
[00:36:29] хочет с таким общаться с Кришной? Он не орет!
[00:36:36] Он говорит: Я борюсь со своим разумом.
[00:36:39] Борец тоже.
[00:36:45] Кто хочет покрыть свою память и свой разум обидами?
[00:36:49] Одной из разновидностей гнева, который сжигает,
[00:36:52] который может сжечь всю нашу реализацию.
[00:36:55] Поэтому, говорит, так важно научиться этому прощению.
[00:36:58] Всепрощения.
[00:36:59] Зачем же прощение? Когда человек прощает в сердце гнев уходит, он опять может возвыситься.
[00:37:04] Поэтому, говорит, Гуру Махарадж сидел и рассказывал: Вы должны научиться прощать,
[00:37:09] вы должны уметь прощать,
[00:37:10] потому что есть такие вещи, на которые вы обиделись неправильно.
[00:37:14] Не было никаких оскорблений,
[00:37:16] просто ваши чувства не удовлетворились, вот и все. Что мы будем считать, что любой, кто не удовлетворил наши чувства, он совершил нам оскорбления?
[00:37:22] Тот,
[00:37:24] кто нам говорит, не надо наслаждаться своим чувствами, не надо идти на поводу своего ложного эго это оскорбление?
[00:37:30] И мы на него обиделись, что накрутала нас. Поэтому все, что мы говорим в таком состоянии
[00:37:35] это бред. Все, что мы делаем это безумие. И всему к чему мы можем стремиться в таком состоянии, приведет лишь к смерти, либо к духовной, либо к физической. Есть разные формы гнева.
[00:37:46] Прупада говорит, змея, она не орет как лев, она не трубит как слон, она не рычит, но она так гневается, что у нее даже выделяется яд.
[00:37:55] И
[00:37:56] одно прикосновение к молоку делает молоко
[00:37:59] отравленным.
[00:38:18] Так это происходит. Если мы не квалифицированные, мы сами себя убиваем, пропада говорит одно неловкое движение.
[00:38:31] Все
[00:38:32] смерть.
[00:38:34] Вы должны понять, кто друг наш,
[00:38:37] и кто враг. А если вы построили все на чувственных наслаждениях,
[00:38:40] на социальных наслаждениях друг другу, пенсию дает, тот друг, кто его отгадывать брак.
[00:38:49] В чем же социальная защита киртана
[00:38:52] Чапа-медитация
[00:38:52] и йога приема пищи? Социальная защита, она описана в этих книгах,
[00:38:58] Чему надо научить людей, и что они от нас могут. Мы можем их научить медитировать
[00:39:02] на лекциях.
[00:39:06] И йога прямо пишет.
[00:39:22] То там написано такое слово йога.
[00:39:39] Кто-то думает, йога это в смысле как правильно?
[00:39:43] Пошел, пошел процесс, так-так-так, Доша пошла туда, слези нету, все Кришна доволен.
[00:39:52] Кто-то может думать так, я вижу этих преданных!
[00:39:55] Я в шоке, и когда я хочу им помочь, когда я хочу им показывать, что это не то совсем, они говорят: Мы обиделись!
[00:40:04] Победили гнев.
[00:40:06] А он весь вражеский, он только и гневает, все делает,
[00:40:09] все время дает нам правильно, душит, душит.
[00:40:13] Какую-то питую, всю питую отобрал, и теперь только одного надо.
[00:40:23] Какой в этом весь смысл, когда это все
[00:40:27] Поэтому он говорит, они на самом деле все привязаны,
[00:40:30] привязаны к этому райскому наслаждению,
[00:40:32] и высшей формой этой камы являются
[00:40:35] муктыками
[00:40:35] они. В лучшем случае они поднимутся до уровня муктыками.
[00:40:39] Кармаками,
[00:40:40] сидхаками,
[00:40:41] пхуктиками
[00:40:42] и муктиками.
[00:40:43] Что я и рассказывал на культуру. Но теперь надо комментировать каждый раз.
[00:40:49] Потому что там за этим будет стоять
[00:40:51] практика бхакты-йоги.
[00:40:53] Там будет стоять практика бхакты-йоги,
[00:40:56] что целью всего это бхакты как воспевать?
[00:40:59] Все это делается для того, чтобы хари кришна,
[00:41:02] хари кришна.
[00:41:05] И кто плачет им деньги? Они добровольно приходят, говорят: Ну ладно, на. И чем вы больше будете раскрывать важность этой киртаны,
[00:41:12] чем
[00:41:13] больше вы будете раскрывать славу святого имени, как это все?
[00:41:17] Как человек может победить вожделение, если он не знает славы святого имени? Если он просто взял форму, но не знает славы, как он может знать? Знание это качество,
[00:41:25] то есть он уже прославил, каким образом удовлетворил.
[00:41:28] Джабу. Он читал так Джабу, что он умудрился действовать так, что удовлетворил своего гуру.
[00:41:34] Он так читал Джабу, что Кришна им доволен. Через кого мы получаем милость Кришны? Как вы думаете? Через
[00:41:41] преданных.
[00:41:42] Через каких? Либо
[00:41:46] через его.
[00:41:47] Гуру говорит: Передайте ему это, ладно.
[00:41:51] Но почему же все равно Это может не решить наши проблемы.
[00:41:55] Потому что мы можем действовать не в правильном сознании.
[00:42:02] В неправильном сознании
[00:42:04] нужно сознание.
[00:42:06] Помимо этого еще нужно сознание.
[00:42:09] Если вы не можете дать сознание Кришне,
[00:42:12] как вы можете сделать сознающим кого-то Кришну?
[00:42:16] Я много раз рассказывал эту историю.
[00:42:18] Когда говорится, если у вас есть деньги, можете кому-то сказать: Я вижу, у тебя нет денег, я так хочу тебе помочь. А деньги?
[00:42:25] Если вы видите голодного, и у вас есть еда, вы подходите и говорите:
[00:42:29] Я могу тебя накормить, давай, на, поешь.
[00:42:32] Если у вас есть вещи, вы кому-то их можете отдать.
[00:42:35] Если у вас нету денег,
[00:42:37] нету вещей, ничего, что вы можете дать?
[00:42:41] Так и преданность.
[00:42:42] Как вы можете ее дать, если ее нету?
[00:42:46] Мы даем только то, что у нас есть. Поэтому
[00:42:49] эй вайшнава това кришна сэй томар кришна пите баро. Только
[00:42:54] вайшнава имеет кришну, и только он может его дать. Больше никто.
[00:42:58] Никакие ритуалы, никакие жертвоприношения никто не может дать. Только вайшнава
[00:43:03] тхакура.
[00:43:04] И Шильбрупада предался этому тхакуру.
[00:43:07] Шильбхактиседанты
[00:43:08] Сарасвати в Госвами. Он тхакура,
[00:43:11] они тхакуры.
[00:43:12] И он тхакура, и его отец бхактиминуда
[00:43:15] тхакур.
[00:43:16] А ривайшнама двагура кришна сеит двабар
[00:43:19] предался
[00:43:20] им, а их милости с желанием удовлетворить их действуя.
[00:43:24] Вы знали, что такое преданность?
[00:43:26] Как же другие, живя в храмах, исследуя всем ритуалам, аюрведи, йоги, или чему-то подпрыгивая,
[00:43:31] никто не стал Прабхупадой,
[00:43:33] тем кем стал Шрила Прабхупада.
[00:43:35] Семейный человек, обремененный детьми и всем остальным.
[00:43:38] Как?
[00:43:40] И для многих его братьев боги это секрет?
[00:43:46] Как? Они сказали Абхай,
[00:43:49] кто тебя сделал вайшналом?
[00:43:51] Да как, вы не знаете, Шрил Прабхупада?
[00:43:54] Кто такой Прабхупада? Ничего себе! Почему я же в Индии не знаю, кто такой Прабхупада? Я знаю Сих Прабхупада!
[00:44:00] Как, вы не знаете? Это же мой дорогой духовный учитель Прабхупада! Бесстрашный.
[00:44:13] Такая удивительная история.
[00:44:15] Апхай?
[00:44:17] Да, апхай.
[00:44:18] Потому что бхай не может это сделать.
[00:44:21] Именно
[00:44:23] бхай ты мог сделать. И если мы не понимаем, же такое, что все это
[00:44:28] не имеет никакой цены, если не преследуется эта цель.
[00:44:33] А если эта цель преследуется неправильно,
[00:44:36] значит, у нас нету этой цели. Поэтому Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат этой деятельности иной. Как бы они не пыхались, они не могут получить преданность. Итак,
[00:44:51] подведем резюме.
[00:44:53] Ритуалы и жертвоприношения,
[00:44:55] упомянутые в разделе ведической литературы, называемой карма канды, предназначены для облегчения постепенного процесса самосознания.
[00:45:01] Цель же самосознания ясно определена
[00:45:04] в 15 главе Бхагават-гиты.
[00:45:06] Цель изучения Вед состоит в познании Господа Кришны,
[00:45:09] первопричины
[00:45:10] всего. Как мы можем познать Кришну? Только
[00:45:14] по милости гуру. Как мы можем приблизиться
[00:45:17] к гуру?
[00:45:18] Только по милости его слуг, уже которые приблизились к нему. Поэтому мы подходим к ним, как я вернусь на эту историю, и даже не зная ничего, просто имея одну искренность, и еще куча у нас проблем, но в этот момент мы искренни, как тот Адамила,
[00:45:32] и мы передаем эти 100 рублей, и они доходят до гуру. Но мы не идем к нему прямо. Почему? И кто-то каждый из нас подходит.
[00:45:40] А можно мы это сделаем так?
[00:45:43] Можно мы подойдем и дадим гуру?
[00:45:46] Представитель говорит: Можно, он нам дал разрешение
[00:45:49] зайти к Кришне.
[00:45:51] И, скорее человек, он попадает полностью в духовную ситуацию, даже не анализируя, что это уже
[00:45:57] И потом десять лет изучает ее
[00:45:59] на санскрите.
[00:46:03] Парадоксально,
[00:46:04] потому что он не может постоянно находиться в этом состоянии. Это мгновение.
[00:46:09] Мгновение.
[00:46:10] Одного мгновения достаточно
[00:46:13] общения с чистым преданным.
[00:46:15] Одно мгновение общения с чистым преданным
[00:46:17] не сравнится с вознесением на райских планетах с материальным процветанием,
[00:46:21] богатством,
[00:46:23] ардхой,
[00:46:24] дхармой,
[00:46:25] кхамой и мокшей,
[00:46:27] ибо дарует человеку
[00:46:28] преданность. Ну что же такое общение?
[00:46:31] Говорится, и Гуру, и ученик должны быть оба квалифицированы
[00:46:35] одинаково.
[00:46:36] И многие избиты в том, как ученик может быть равный Гуру? Да, они равны в одной цели.
[00:46:41] Один так сильно хочет получить Кришну, а другой так сильно хочет ему его дать.
[00:46:47] В этом они равны общность.
[00:46:50] Они общаются,
[00:46:51] потому что один так сильно хочет это получить, а другой так хочет ему это, так сильно хочет ему это отдать. Это общение.
[00:46:59] Это и есть
[00:47:07] санга.
[00:47:08] Все,
[00:47:09] чему служит маленький водоем, можно исполнить с помощью большого резервуара воды. Подобно этому, все назначение ветвь открывается тому, кто знает их конечную цель. Пожалуйста вопрос.
[00:47:21] Когда господь
[00:47:23] к нам он совершает аскезы,
[00:47:26] и Кришна явился
[00:47:27] ему,
[00:47:28] и
[00:47:29] отвечая на его молитвы, Кришна говорит:
[00:47:33] я самое дорогое, что есть у живого существа. Пожалуйста ваше мнение. Объяснить так, почему Кришна является самым дорогим и у живого существа? Почему Кришна является самым? Самое дорогое, что есть у живого существа, это я.
[00:47:46] Кришна-то?
[00:47:47] Потому что только его милостью можно достигнуть счастья. Потому что он и есть это счастье. Потому что он кришна, а кришна переводится источник,
[00:47:55] а что хочет каждый, вот что ты сегодня подходил мне, с какими проблемами?
[00:47:59] Счастье, счастье. И что? Ну как здесь выглядит в этом материальном мире это счастье?
[00:48:05] А чего потом? Как же это счастье победить-то?
[00:48:09] Ну как же его убедить-то? Это счастье-то, оно все время меня преследует!
[00:48:13] Батла!
[00:48:15] Я уже отступил я от него счастья, как оно меня преследует, не хочу я этого счастья!
[00:48:21] Потому что Кришна счастье,
[00:48:23] потому что он источник вечного наслаждения, поэтому он самая великая драгоценность,
[00:48:28] бриллиант в дорогой оправе. Кришна с радхарама
[00:48:31] в окружении копий, в дорогой оправе.
===== Комментарии =====