====== Вожделение как покров живых существ ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 38 главы 3 Бхагавад-гиты, в котором Кришна объясняет, что все живые существа покрыты вожделением, аналогично дыму над огнём, пыли на зеркале или зародышу в чреве. Прабхупада интерпретирует это как материальное прикрытие чистого сознания, различая три уровня: низший (деревья), средний (животные и люди) и высший (те, кто пробуждается к сознанию Кришны). Вожделение — это сила, подчиняющая действия гун страсти, превращающаяся в гнев и грех. Арджуна, будучи практиком, сомневается в возможности отказаться от желаний, несмотря на понимание истины. Кришна подтверждает, что вожделение — враг всех, и только через развитие сознания Кришны под руководством наставника можно его победить. Лекция также использует пример из Евангелия о женщине, пойманной в прелюбодеянии, чтобы проиллюстрировать этическую глубину: наказание должно исходить от того, кто сам без греха, а не от толпы, подстрекаемой фарисеями.
description: Анализ стиха 38 главы 3 Бхагавад-гиты: вожделение как материальная оболочка живых существ. Комментарии Прабхупады, примеры из Библии и практические выводы для духовной практики.
keywords: Бхагавад-гита, карма-йога, вожделение, Лакшми Нараяна Дас, Шрила Прабхупада, сознание Кришны, гуны, духовная практика, Арджуна, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] О ом намо бхагавате
[00:00:17] ва суде ва я ом
[00:00:27] ва
[00:00:27] суде я
[00:00:37] Гран Шримад Бхагавад-гита,
[00:00:40] глава третья,
[00:00:42] она называется Карма-йога,
[00:00:45] текст 38.
[00:00:54] И
[00:01:07] шома ленача
[00:01:09] яд холбен
[00:01:11] аврито
[00:01:11] гар бхас
[00:01:13] яд холбен аврито
[00:01:15] гар бхас
[00:01:16] та дхате не дам авритам
[00:01:20] авритам
[00:01:24] дху мен дху мен авритам
[00:01:26] авритам
[00:01:28] мен дху авритам маленача
[00:01:35] ха та шоу мале на ча яд
[00:01:38] хол бен аврито
[00:01:40] гар бхас
[00:01:41] яд хол ме наврито
[00:01:43] гар бхас
[00:01:45] та дха нэ дам авритам
[00:01:51] тву мен тву авритам
[00:01:53] тву
[00:01:57] яд гад дар шо маленача
[00:02:00] яд
[00:02:04] голбе наврита
[00:02:20] Как огонь
[00:02:23] пылью, а зародыш
[00:02:25] чревом, так и живые
[00:02:27] существа, каждая в разной
[00:02:29] степени,
[00:02:30] покрыты
[00:02:31] вожделением. Как огонь покрыт дымом, зеркало пылью, а зародыш чревом,
[00:02:35] покрыт зеркало
[00:02:39] так и живые существа,
[00:02:41] каждая в разной степени,
[00:02:43] покрыта вожделением.
[00:02:46] Комментарий
[00:02:46] Его божественной милости Шри Шри Мадаче Бактив Данте Свами Прабхупады.
[00:03:00] Оболочка, покрывающая
[00:03:01] чистое сознание живого существа, может быть трех степеней плотности.
[00:03:07] Эта оболочка
[00:03:08] не что иное, как вожделение,
[00:03:10] которое покрывает живое существо в разной степени, так же как дым покрывает
[00:03:15] пламя, пыль поверхность зеркала,
[00:03:18] а
[00:03:19] материнское чрево зародыш.
[00:03:21] Когда вожделение сравнивается с дымом, это значит, что в материальном теле становится заметным огонь живой искры.
[00:03:30] Иначе говоря, когда живое существо обнаруживает
[00:03:32] проблески сознания Кришны, его можно сравнить с пламенем, покрытым дымом.
[00:03:38] Хотя, как известно,
[00:03:39] дыма без огня не бывает, когда огонь только разгорается,
[00:03:43] пламени почти не видно.
[00:03:45] Эту стадию сравнивают с периодом пробуждения сознания Кришны.
[00:03:50] Пыль, покрывающая зеркало, символизирует процесс очищения зеркала ума с помощью различных методов
[00:03:57] духовного
[00:03:58] самопознания.
[00:03:59] Самым лучшим из них является повторение святых имен Господа.
[00:04:04] Аналогия с зародышем во чреве матери показывает
[00:04:07] нашу беспомощность.
[00:04:09] Ребенок в материнском чреве настолько беспомощен,
[00:04:12] что не может даже сдвинуться
[00:04:14] с места.
[00:04:15] Это состояние подобно тому, в котором находятся деревья.
[00:04:19] Деревья это живые существа,
[00:04:21] которые покрыты вожделением
[00:04:23] в такой большой степени, что, по сути дела, лишены сознания и потому помещены в соответствующие
[00:04:31] условия
[00:04:32] жизни.
[00:04:32] С зеркалом, покрытым пылью, сравнивают
[00:04:35] птиц и зверей, а с огнём, который скрыт дымом человека.
[00:04:39] Получив человеческое тело, живое существо может пробудить в себе сознание Кришны, и если это сознание будет развиваться,
[00:04:47] огонь духовной жизни запылает ярким пламенем.
[00:04:51] Осторожно
[00:04:52] раздувая покрытый дымом огонь, мы
[00:04:55] заставим его гореть очень ярко. Поэтому
[00:04:58] человеческая форма жизни даёт живому существу
[00:05:02] возможность вырваться из материального плена.
[00:05:05] Получив тело человека, оно может победить
[00:05:08] своего врага вожделение,
[00:05:10] если разовьет в себе сознание Кришны под руководством
[00:05:14] опытного
[00:05:15] наставника.
[00:05:21] Как огонь покрыт дымом, зеркало пылью, а
[00:05:25] зародыш чревом,
[00:05:27] так и живые существа,
[00:05:29] каждое
[00:05:30] в разной степени, покрыты вожделением.
[00:05:53] Дадати сва падан тыкам
[00:05:56] ван чикал патару
[00:05:58] бхяш ча
[00:05:59] кри пасын кубхяге па ча патитанам
[00:06:03] павай не бьо
[00:06:05] вайшна ве бхё намо на маха
[00:06:38] Нама ум Вишну падая Кришна приштай бхуталий Шримати бхактивиданта с вами идти на мене. Намасте сарасвати деви гуруани прачарене, нервише сунья вади пащат йедеши тарене.
[00:06:56] Итак,
[00:07:00] если вы помните
[00:07:02] эту тему разговора Арджуна и Кришны, в предыдущих стихах
[00:07:09] Кришна стал объяснять,
[00:07:12] как действовать нужно Арджуне,
[00:07:18] как
[00:07:19] нужно преодолеть
[00:07:21] свои чувства,
[00:07:23] как нужно отбросить желания.
[00:07:25] И Кришна объяснил цель,
[00:07:27] для которой нужно это сделать.
[00:07:30] Все было понятно,
[00:07:33] но Арджуна
[00:07:34] забеспокоился.
[00:07:36] Арджуна был очень просвещенным человеком и Арджуна был практиком. Арджуна не был теоретиком.
[00:07:44] Как многие из нас,
[00:07:46] теоретически все знают,
[00:07:47] но в практически ничего не способны применить.
[00:07:51] Арджуна был практиком
[00:07:53] и поэтому он усомнился в этой теории.
[00:07:56] И он сказал: Подожди, подожди, Кришна,
[00:07:59] я практик, я воин.
[00:08:02] Я знаю, что это на словах очень легко,
[00:08:06] но практически это почти невозможно.
[00:08:09] И тогда он сказал
[00:08:11] Кришне,
[00:08:12] почему все зная и понимая, я все равно совершаю греховные поступки,
[00:08:17] Как будто бы какая-то сила извне толкает меня на это.
[00:08:21] И Кришна сказал О
[00:08:24] Арджуна, эта сила не что иное, как твое собственное вожделение,
[00:08:29] которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается
[00:08:34] в гнев.
[00:08:35] Вожделение,
[00:08:36] всепожирающий
[00:08:37] греховный враг всех существ
[00:08:40] в этом мире.
[00:08:46] И дальше он говорит: Как
[00:08:49] дым покрывает огонь,
[00:08:51] зеркало пылью,
[00:08:52] а зародыш чревом, так и живые существа,
[00:08:56] каждая в разной степени покрыта вожделением.
[00:09:02] Итак, Арджуна
[00:09:04] говорит об этом положении, которым
[00:09:06] все мы также
[00:09:08] знаем,
[00:09:10] что все понимая и все зная, мы не можем совершать никакой вид деятельности,
[00:09:14] которая необходима.
[00:09:18] И все это
[00:09:21] вожделение.
[00:09:23] Поэтому мы можем говорить о том, что кто-то плохой, кто-то греховный, мы лучше,
[00:09:28] но каждый может найти в себе то, что он не способен делать, даже понимая, что так надо действовать.
[00:09:35] Поэтому это удивительная библейская история, когда
[00:09:38] люди,
[00:09:39] иудеи,
[00:09:40] побивали камнями
[00:09:42] одну
[00:09:43] неверную женщину,
[00:09:44] которую
[00:09:45] застали
[00:09:46] за
[00:09:48] прелюбодействием.
[00:09:51] И во многих народах это существует, и это в Ведах также описано, что такие личности, такие женщины неверные должны быть побиты камнями.
[00:10:00] Но там не объясняется,
[00:10:02] кто должен их побить камнями.
[00:10:05] И так люди следуют каким-то заповедям.
[00:10:07] Они говорят о неверных, они наказывают
[00:10:11] разных
[00:10:12] личностей,
[00:10:13] но они не знают,
[00:10:14] кто имеет право на это.
[00:10:18] Как Христос говорит, что не пришел Я изменить закон, пришел исполнить его.
[00:10:23] И он заступается за эту женщину.
[00:10:26] И вы помните,
[00:10:28] иудеи
[00:10:29] возмущены, они говорят: Ты-то почему там за нее заступаешься, если ты сам-то такой праведный?
[00:10:34] Ты наоборот должен, ибо в Писаниях сказано, что такая женщина должна быть побита камнями.
[00:10:40] Но Христос говорит:
[00:10:43] Несомненно, так и нужно поступить с ней, но это сделать может только тот, пусть бросит камень тот, кто сам без греха.
[00:10:53] И тогда они немножко задумались,
[00:10:56] и он отошел от этой женщины и сказал: Я буду свидетелем
[00:10:59] этого.
[00:11:00] Кто из вас без греха сам?
[00:11:05] И люди, они остановились,
[00:11:07] побросали камни. Впереди
[00:11:09] вдохновлялись
[00:11:10] первосвященники,
[00:11:11] как всегда, фарисеи.
[00:11:13] Были разные первосвященники
[00:11:14] и люди, народ.
[00:11:17] Больше всего ажиотаж делал кто? Народ,
[00:11:19] побуждаемый
[00:11:21] священниками и фарисеями.
[00:11:25] И священники отказались от этого.
[00:11:28] Фарисеи побросали камни. И какой-то там просто людин вылез камень швырнуть.
[00:11:33] Его сразу схватили за руки, говорят: Ты-то вообще иди отсюда.
[00:11:37] Они же сами, что даже мы
[00:11:40] не можем бросить камень.
[00:11:42] Ты-то куда лезешь?
[00:11:45] Мы видим, в разных историях
[00:11:48] жизни нашей какой-то человек оступается
[00:11:51] и люди, простые люди его забрасывают камнями.
[00:11:55] Хотя первосвященники
[00:11:57] останавливаются
[00:11:58] и говорят: Нет, мы бы не стали бросать в него камни. Кто знает, всякое бывает духовной жизни и все остальное.
[00:12:05] Но народ,
[00:12:07] простой народ закидывает с удовольствием любого.
[00:12:12] Любого готовы закидать простолюдины.
[00:12:15] Почему? Потому что они не соображают ничего и побуждаемы
[00:12:18] другими людьми.
[00:12:21] И Христос говорит: Вы сейчас совершаете грех.
[00:12:26] С одной стороны, Писания говорят, что такая личность должна быть побита, но кем?
[00:12:33] Только тем, кто сам
[00:12:35] без греха.
[00:12:38] Итак, очень важные этические
[00:12:40] постулаты существуют в духовной жизни.
[00:12:43] Что-то кричать про кого-то, в чем-то обвинять
[00:12:46] или разбираться может только кто,
[00:12:50] кто сам без греха.
[00:12:53] И только если даже и казнить,
[00:12:56] даже и бросить камень, все-таки да, на самом деле это неправильно,
[00:13:00] может опять же рука только кого, кто сам без греха.
[00:13:05] Поэтому мы с вами говорили об этом, что каждый преступник имеет будущее,
[00:13:10] а каждый святой имел
[00:13:13] прошлое.
[00:13:16] Как вы думаете, Христос поднял камень и дал ей по голове?
[00:13:20] Вот он был безгрешен,
[00:13:22] сделал он это.
[00:13:24] Что же он сделал?
[00:13:25] Он повернулся к ней и сказал:
[00:13:28] Иди, женщина и больше
[00:13:30] не греши.
[00:13:35] Вот вам поведение еще одной личности,
[00:13:38] которая вроде имеет право бросить камень и затоптать,
[00:13:43] полное право имеет, религиозное
[00:13:45] и какое угодно.
[00:13:47] Но она разворачивается и говорит этой женщине, смотрит на нее с любовью
[00:13:52] и говорит: Иди и больше не греши.
[00:13:59] Итак,
[00:14:01] Кришна говорит об этом понимании Арджуни,
[00:14:04] что каждое живое существо в разной степени покрыто вожделением.
[00:14:10] Каждое
[00:14:15] В разной степени.
[00:14:17] Кто-то в большей степени,
[00:14:19] кто-то в меньшей степени,
[00:14:22] но все покрыты этим вожделением.
[00:14:24] Как я очень часто рассказывал преданным на таких достаточно доверительных лекциях
[00:14:29] эту историю,
[00:14:30] как
[00:14:32] несколько человек разного роста
[00:14:34] упали
[00:14:35] в сортир.
[00:14:39] Один стоял,
[00:14:41] они упали и все достигли дна.
[00:14:48] И они все трое стояли.
[00:14:51] Высокий стоял пока дык,
[00:14:54] тот кто был поменьше ростом
[00:14:57] он стоял по нижнюю губу,
[00:15:00] а кто был еще поменьше ростом, тот стоял по ноздри.
[00:15:04] И тот, который стоял по годык, стал над ними смеяться
[00:15:08] над двумя теми, которые один стоял по нижнюю губу и вот-вот захлебнется
[00:15:14] а тот по ноздри только дышал закрытым ртом
[00:15:18] только мог дышать и тот стал их обсмеивать
[00:15:22] Но в этой истории надо было понять одно, что все они
[00:15:29] в дерьме.
[00:15:32] И обсмеивать было бы глупо, что кто-то по кадык, а кто-то по нижнюю губу, а кто-то по ноздри.
[00:15:38] Надо было понять, что из этого положения всем придется выбираться.
[00:15:43] И там не было главного,
[00:15:45] великого или продвинутого,
[00:15:48] что все они попали в один этот сортир в одну эту яму
[00:15:52] и смеяться друг над другом было бы глупо одному вообще не до смеха было
[00:15:58] который был по ноздри он даже не мог рот разевать потому что критиковать невозможно сразу туда попадет все это
[00:16:07] тот который был по нижнюю губу он ржал
[00:16:11] над этим который стоял по нос ноздрей, а этот над обоями хохотал, ещё что-то говорил. Ааа, ёлки, вот так вам карапузы.
[00:16:23] И поэтому Кришна объясняет Арджуне, что это происходит.
[00:16:28] Далее Кришна стал говорить Арджуне другие вещи, эти примеры. Он говорит: Как огонь сопровождается
[00:16:34] дымом,
[00:16:35] так и любое усилие в этом мире сопровождается
[00:16:39] недостатками.
[00:16:41] Любое усилие,
[00:16:42] кем бы ни был человек,
[00:16:44] какой бы огонь он не разжег, большой или маленький,
[00:16:48] ты должен понимать, что недостатки будут. И он сказал Но
[00:16:51] это не дает тебе права не исполнять своего долга, то есть не возжигать этого огня.
[00:16:59] И люди боятся дыма, боятся, что
[00:17:02] кто-то увидит эти недостатки, будет критиковать.
[00:17:06] Но каждое живое существо в разной степени покрыто вожделением.
[00:17:10] Если кто-то кого-то критикует, то он только просто стоит
[00:17:14] по нижнюю губу, кто-то это тот, кто смеется.
[00:17:18] Пока дык это тот кто говорит и обсмеивает
[00:17:21] а тот кто от этого так сильно страдает
[00:17:26] он дышит
[00:17:29] он дышит
[00:17:32] Итак,
[00:17:34] Кришна объясняет
[00:17:36] это Арджуне,
[00:17:37] что это не повод
[00:17:40] не действовать.
[00:17:43] Что если ты обнаружишь себе это вожделение, даже узнаешь его природу это не повод
[00:17:48] отказаться от деятельности.
[00:17:51] Это вожделение.
[00:17:53] Не ищи причин
[00:17:54] где-то вовне, поэтому он говорит, это твое собственное
[00:17:57] вожделение.
[00:17:59] Всепожирающий,
[00:18:00] все разрушающий
[00:18:03] враг этого мира, покрывающий истинное знание живого существа
[00:18:09] покрывает,
[00:18:10] как дым покрывает огонь,
[00:18:13] как пыль покрывает зеркало и как чрево покрывает
[00:18:17] младенцы зародыши.
[00:18:21] Каждый в разной степени
[00:18:23] покрыт этим вожделением.
[00:18:25] Кто-то по кадык,
[00:18:27] кто-то по нижнюю губу,
[00:18:28] а кто-то по ноздри.
[00:18:33] Возьмем, что тот, кто по кадык, это в гуне благости,
[00:18:37] тот, кто по нижнюю губу, в гуне страсти,
[00:18:40] а тот, кто по ноздри
[00:18:42] в гуне невежества.
[00:18:44] Но все они в гуне
[00:18:48] материальной природы.
[00:18:50] Всё это гуны.
[00:18:54] И люди пытаются
[00:18:56] гордиться,
[00:18:56] что тот, кто по нижнюю губу, естественно
[00:19:00] ржет над тем, кто по ноздри,
[00:19:03] а тот, кто по кадык, он и над тем и над другим вправе, думает что я вправе так сказать осуждать
[00:19:09] и этого и того.
[00:19:13] Но мы говорим в этой истории библейской,
[00:19:17] что Христос сказал
[00:19:19] Может это сделать тот, кто не упал в этот сортир,
[00:19:23] но почему-то тот, кто не в этом сортире и не
[00:19:27] в этом гуне,
[00:19:28] он
[00:19:29] просто говорит, что
[00:19:31] вылезайте
[00:19:33] все трое,
[00:19:35] пожалуйста, вылезайте.
[00:19:38] Лучше помогите друг другу как вылезти.
[00:19:41] Я вам скажу и научу как вылезти.
[00:19:47] Также и он говорит: Иди и не греши.
[00:19:51] Вот вам все осуждение,
[00:19:54] весь камень.
[00:19:56] И говорится, что эта женщина
[00:19:58] сильно устыдилась.
[00:20:02] Почему? Потому что ей об этом сказала
[00:20:05] чистая личность.
[00:20:08] Как вы думаете, если бы ее побили камнями, она бы изменилась?
[00:20:13] Она бы просто еще больше тайком стала это делать. То есть она бы понимала:
[00:20:18] страх никогда не меняет никого.
[00:20:21] Боль тоже не изменила нас. Нас били, убивали из жизни в жизнь. Как вы думаете, мы здесь вообще сейчас сидим?
[00:20:29] Думаете, нас никогда не били камнями,
[00:20:32] не расстреливали, не пытали,
[00:20:34] но мы остались при том же.
[00:20:41] Но никогда
[00:20:42] чистая личность с нами не разговаривала,
[00:20:46] никогда
[00:20:47] мы не пытались
[00:20:50] устыдиться
[00:20:51] слов чистой личности,
[00:20:54] потому что мы даже и не пытались понять, что такое чистая личность.
[00:20:59] И поэтому Кришна говорит Арджуне,
[00:21:03] Он не высмеивает Его,
[00:21:05] не осуждает, не наказывает,
[00:21:07] Он говорит Ему об этом. И он говорит: Ибо я нерождённый
[00:21:11] и
[00:21:12] непогрешимый.
[00:21:14] Я буду говорить тебе на твоё благо. Кришна
[00:21:17] говорит Арджуне.
[00:21:19] И Шрилп Рупада говорит, что все мы как Арджуна должны понять это. Арджуна тоже покрыт вожделением был, и он сам признается в этом,
[00:21:27] что
[00:21:29] я-то все понимаю, что так не надо, и знаю, что надо вставать рано, что надо то делать. Я все понимаю, но это все из-за соседей, из-за дочек, из-за внучек.
[00:21:38] Это нога болит, зад болит, перед болит, все болит у меня, ай болит.
[00:21:44] Да, ой, как болит все, ой, глаза болят, то есть голова вообще лопается,
[00:21:50] холодильник трескается,
[00:21:52] холодильник жужжит, невозможно спать, поэтому засыпаю поздно.
[00:21:56] Столько
[00:21:57] вам рассказывают историй, почему они не делают, что надо делать, даже понимая.
[00:22:03] Столько книг напишут
[00:22:06] и Шекспир,
[00:22:07] и кто
[00:22:08] угодно.
[00:22:10] Столько напишут книг, столько
[00:22:12] музыкальных произведений создадут, столько всех этих опер. Почему
[00:22:16] они этого не делают?
[00:22:19] И самое главное кто в этом виноват они найдут.
[00:22:24] И Кришна улыбаясь сказал Арджуне это Арджуна сынок
[00:22:29] твое собственное
[00:22:30] вожделение.
[00:22:35] И именно поэтому ты не знаешь,
[00:22:39] кто на самом деле виноват,
[00:22:42] и ищешь этих виноватых
[00:22:44] где?
[00:22:45] Вовне.
[00:22:47] Поэтому Арджуна и говорит, как будто бы какая-то
[00:22:50] сила
[00:22:51] извне,
[00:22:54] извне.
[00:22:57] Нога,
[00:22:58] рука, голова
[00:23:01] это самые близкие,
[00:23:03] это самые продвинутые говорят.
[00:23:05] Голова болит
[00:23:07] третьи сутки, поэтому этого не делаю.
[00:23:09] Это самый продвинутый виновата
[00:23:11] голова.
[00:23:13] Чья голова?
[00:23:15] Ну вот, блин, моя.
[00:23:18] Дал же Бог башку такую
[00:23:20] больную какую-то.
[00:23:23] Хорошему человеку больную башку.
[00:23:26] Даёшь больную башку хорошим людям.
[00:23:30] И так люди находят
[00:23:32] сердце,
[00:23:34] селезенки,
[00:23:34] почки,
[00:23:35] прямая кишка,
[00:23:37] коронарные
[00:23:39] сосуды,
[00:23:43] синусоиды разные у них там сердечные выводятся,
[00:23:47] обморожение
[00:23:47] конечностей,
[00:23:50] белая горячка, стригучий лишай и чесотка.
[00:23:55] Вот оказывается,
[00:23:56] кто мешает нам прогрессировать.
[00:24:00] Жена, дети, куры, гуси, утки,
[00:24:04] клопы, муравьи, тараканы, крысы
[00:24:07] и другие живые существа.
[00:24:10] Кришна говорит, нет Арджуна.
[00:24:13] Им тоже также мешает прогрессировать.
[00:24:16] Не ты им мешаешь.
[00:24:18] И ты им не помешаешь сейчас кауралом.
[00:24:21] Ты думаешь, что сейчас ты, бедный, помешаешь этому Бхишмадеве
[00:24:24] своему,
[00:24:25] Драначаре,
[00:24:26] Дурьядхана
[00:24:28] это вообще.
[00:24:31] Он говорит: Нет,
[00:24:32] всем вам мешает
[00:24:34] одна проблема,
[00:24:36] всем вам мешает
[00:24:38] что?
[00:24:39] Ваше
[00:24:40] собственное
[00:24:41] не чье-то.
[00:24:44] Не мое вожделение вам мешает.
[00:24:47] Ваше
[00:24:48] собственное
[00:24:49] вожделение,
[00:24:50] которое покрывает
[00:24:52] истинное знание, то есть делает вас невежественными,
[00:24:57] невеждами.
[00:25:00] То есть вы все рассматриваете глазами вожделения, поэтому у вас кругом все виноваты,
[00:25:07] кроме
[00:25:09] вас.
[00:25:11] Итак,
[00:25:16] мы находим эти удивительные истории в Багаватам,
[00:25:20] который описывает
[00:25:21] эти вожделения.
[00:25:24] Царь Акбар никак не мог понять, почему чем
[00:25:30] он становится могущественнее,
[00:25:32] чем больше он старается сделать для народа,
[00:25:35] все больше крамолы,
[00:25:37] все больше
[00:25:38] близкие люди его подвергают атаке,
[00:25:41] собственные дети чинят козни,
[00:25:44] жёны
[00:25:45] он не мог понять.
[00:25:47] И он спросил своего визиря Берболу,
[00:25:50] который почти выполнял роли шута.
[00:25:53] Только по одной причине, что он был брахманом и был индусом. Единственным индусом
[00:25:59] в окружении мусульманского
[00:26:01] правителя.
[00:26:04] Но он был самым любимым, самым дорогим.
[00:26:07] И Акбар
[00:26:08] на самом деле был очень странным мусульманином.
[00:26:11] Он считал
[00:26:13] Бербаллу
[00:26:14] своим гуру, но никому об этом не говорил и даже
[00:26:18] с трудом признавался в этом
[00:26:21] себе. Потому что только Бербалла и объяснить ему мог Коран,
[00:26:26] только Бербалла мог объяснить ему слова его собственного гуру, только Бербалла мог ему показать и все суть вещей
[00:26:33] и поэтому Акбар любил кого больше всего и дорожил кем? Берболой.
[00:26:40] И вы помните эта история была,
[00:26:43] эта история также описана в Шастрах, но она также и произошла с Бербалой и Акбаром,
[00:26:50] когда
[00:26:54] Бербала
[00:26:55] стал критиковать других более высоких сыновников
[00:27:02] царь разгневавшись
[00:27:06] приказал его убить
[00:27:09] Бербалу
[00:27:10] но когда гнев прошел
[00:27:12] Акбар подумал елки что я делаю
[00:27:15] Я вообще же лишаюсь,
[00:27:17] лишаюсь
[00:27:19] такого разума, я лишаюсь такой милости Аллаха, что со мной этот бирбалла!
[00:27:25] И он сказал:
[00:27:30] в надежде на то что бербола из этой ситуации найдет выход он знал берболу и он сказал ему
[00:27:37] хорошо ты будешь казнен поскольку я сказал он сказал это присутствие всех а слова царя
[00:27:42] все
[00:27:43] слово не воробей.
[00:27:45] И все так обрадовались, все конец этому.
[00:27:48] Бербале, все были рады, все счастливы были, потому что Бербала всегда всех.
[00:27:56] Но один акбар подумал и хелки но ничего бербала выкрутится и он сказал
[00:28:00] и как гласит закон
[00:28:03] последнее желание
[00:28:06] и бербала сказал пожалуйста сделай так чтоб я умер от старости
[00:28:13] и акбар сказал да будет так
[00:28:16] последняя воля подсудимого будет исполнена и все подумали опять он выкрутился
[00:28:23] и царь выкрутился и бербола выкрутился
[00:28:28] И царь Акбар стал спрашивать:
[00:28:31] Бербалу, почему же так?
[00:28:34] Чем больше я делаю для своих подданных, для своей семьи, тем больше они мной недовольны.
[00:28:39] Вплоть до того, что они
[00:28:41] реально
[00:28:42] хотят мне зла.
[00:28:44] Почему?
[00:28:45] Клевета везде, чем больше я делаю, тем больше клеветы, чем больше я для них стараюсь, тем больше всяких напастей с их стороны, ради кого я это делаю.
[00:29:10] И он сказал: Как?
[00:29:12] Он сказал: Даже если человек на
[00:29:15] смертном одре находится,
[00:29:17] он все равно
[00:29:19] испытывает вожделение,
[00:29:21] поскольку все твои подданные, никто из них, кроме тебя,
[00:29:26] не совершает
[00:29:27] бескорыстного служения
[00:29:29] Богу.
[00:29:32] Вот почему это происходит.
[00:29:34] Никто из них не совершает бескорыстного
[00:29:38] служения Богу,
[00:29:40] и поэтому вожделение
[00:29:42] не исчезает.
[00:29:44] Он сказал: Не может быть, не может быть!
[00:29:47] Он сказал: Хорошо, назови мне человека,
[00:29:50] который сейчас находится на смертном одре. И он сказал одного из своих
[00:29:56] придворных
[00:29:58] суфиев.
[00:30:01] Он сказал пойдем, Пербал сказал пойдем,
[00:30:04] но возьми свою дочь Фатиму.
[00:30:08] Она
[00:30:09] славилась тем, что была очень красивой, очень красивой, и она всем отказывалась,
[00:30:14] отказывала
[00:30:16] в браке.
[00:30:18] И он сказал: Зачем дочь-то? Он говорит: Сейчас увидишь.
[00:30:21] И они пришли к этому человеку, он был стар,
[00:30:24] он на смертном одре лежал, вокруг были ученики и всё.
[00:30:28] И Гирбал сказал:
[00:30:31] Фатима,
[00:30:32] с левой стороны встань.
[00:30:37] Сказал Акбару, а мы станем с правой стороны.
[00:30:41] Так они подошли к смертному одру.
[00:30:44] И этот человек старик,
[00:30:46] он открыл глаза
[00:30:49] и увидел под него
[00:30:52] и он там
[00:30:56] а здесь стоял царь
[00:30:58] его
[00:30:59] император
[00:31:00] и бербала
[00:31:02] и акбар он стал смотреть и стал: Э,
[00:31:05] алло,
[00:31:06] гараж!
[00:31:08] Но этот человек старый, он смотрел
[00:31:11] на эту красивую девушку.
[00:31:14] И Акбар увидел и он сказал: Почему так происходит?
[00:31:21] И Акбар сказал, что каждый покрыт вожделением,
[00:31:24] и если он не совершает
[00:31:26] бескорыстного служения
[00:31:29] Господу,
[00:31:30] он не сможет от него избавиться даже на смертном одре.
[00:31:34] Даже
[00:31:34] завоевав
[00:31:35] полное уважение
[00:31:37] всех
[00:31:38] стран всех времен и всех народов, даже обладая всеми мистическими совершенствами
[00:31:43] и понимая Священные
[00:31:45] Писания, человек не может избавиться
[00:31:48] от вожделения,
[00:31:49] если не занят
[00:31:51] бескорыстным
[00:31:52] служением
[00:31:53] Богу.
[00:31:58] По
[00:31:59] этому же поводу Бербала
[00:32:01] сказал:
[00:32:01] это
[00:32:04] яшоти
[00:32:07] санга называется.
[00:32:11] И Бербал стал объяснять Акбару,
[00:32:14] что же такое йошоти санга
[00:32:18] сексуальное
[00:32:19] общение.
[00:32:26] И он говорит,
[00:32:27] что это очень сложная
[00:32:29] задача
[00:32:32] избегать
[00:32:33] йашоти санги,
[00:32:35] общения
[00:32:38] ради сексуальных взаимоотношений.
[00:32:42] Но разумный человек
[00:32:44] избегает этих вещей,
[00:32:46] они называются йошоти санга.
[00:32:49] Это то, что мы можем найти в себе, когда мы спасаем красивых девушек.
[00:32:56] Говорится в шастрах, что
[00:32:58] живые существа противоположного
[00:33:00] пола всегда рассматривают друг друга через сексуальные взаимоотношения.
[00:33:06] Разница лишь в том, что
[00:33:09] одни
[00:33:10] это искусно скрывают
[00:33:13] и даже обманывают сами себя.
[00:33:16] Другие же
[00:33:18] понимают, но ничего не могут поделать, а третьи говорят об этом открыто,
[00:33:22] но тоже ничего не могут поделать.
[00:33:28] И Акбар говорит:
[00:33:31] Единственный, кто способен избегать
[00:33:33] йашота санги
[00:33:35] это человек, который стремится к бескорыстному
[00:33:38] служению,
[00:33:40] Богу.
[00:33:44] Итак, эта тема Йешита Санги,
[00:33:47] то, что разжигает вожделение
[00:33:49] в сердце человека.
[00:33:51] Это общение женщины с мужчиной, которого она рассматривает как сексуального партнера.
[00:33:56] Это общение мужчины с женщиной,
[00:33:59] которую он рассматривает как сексуальную партнершу.
[00:34:03] Оно никогда не уничтожит вожделение.
[00:34:05] Это общение.
[00:34:09] Таким образом в шастрах объясняется
[00:34:12] все эти положения
[00:34:14] ашрамов.
[00:34:15] Что же такое слово ашрама?
[00:34:17] И внутреннее содержание слова ашрама означает
[00:34:21] ограниченное общение
[00:34:22] с противоположным
[00:34:24] полом.
[00:34:26] Что значит ограниченное?
[00:34:29] Это ни в коем случае не допускать
[00:34:31] общения,
[00:34:32] которое может привести к йошото санги, то есть избегать Йашото Санги.
[00:34:39] Именно тех взаимоотношений,
[00:34:41] которые разжигают просто вожделение,
[00:34:45] разжигают.
[00:34:47] Вот почему везде
[00:34:49] говорится, что женщины должны ограничить свои взаимоотношения с мужчинами
[00:34:53] и мужчины должны ограничить свои взаимоотношения с женщинами.
[00:34:57] Что значит ограничить?
[00:34:59] Только
[00:35:01] для служения.
[00:35:02] Но живое существо
[00:35:04] так ухищрено,
[00:35:05] говорит Капила
[00:35:06] своей матери,
[00:35:08] что оно так устремлено к этой яшота санге, так хочет удовлетворить свои сексуальные наклонности,
[00:35:14] что оно находит
[00:35:17] эти взаимоотношения
[00:35:18] даже в аду,
[00:35:21] не говоря уже найти это
[00:35:24] не на адских планетарных системах.
[00:35:27] И оно находит эти сексуальные взаимоотношения
[00:35:30] в том, что не предназначено для сексуальных
[00:35:34] отношений, и в местах,
[00:35:35] которые абсолютно
[00:35:37] не предназначены для сексуальной деятельности.
[00:35:41] Это храмы,
[00:35:43] общины и разные духовные процессы.
[00:35:47] Но люди так ухищрены, так сильно их вожделение,
[00:35:50] что они
[00:35:51] даже в храм ходят, ходят молиться,
[00:35:54] читают молитвы и молят Бога,
[00:35:57] сердце храня это сильное желание удовлетворить
[00:36:00] свои
[00:36:02] похотливые
[00:36:03] склонности.
[00:36:06] Поэтому мы с вами говорили утром,
[00:36:09] я объяснял это вчера,
[00:36:11] что
[00:36:12] все категории людей рассматриваются через разную степень покрытости вожделением,
[00:36:17] поэтому
[00:36:18] говорится виками,
[00:36:21] ками,
[00:36:22] саками,
[00:36:23] нишками,
[00:36:26] акамы и бхакты.
[00:36:31] Бхакты,
[00:36:32] то есть те, кто уже
[00:36:34] не покрыт вожделением.
[00:36:35] Бхакты.
[00:36:38] Это описывается
[00:36:39] только
[00:36:40] в связи с практикой бхакти-йоги.
[00:36:43] Что любой веками встав на путь, векам их
[00:36:47] называют маха мохи на санскрите,
[00:36:49] это самый грешный из всех грешников.
[00:36:53] Он может избавиться от вожделения, только если
[00:36:56] встанет на путь бхакти-йоги
[00:36:58] под руководством
[00:36:59] истинного духовного учителя. И Кришна говорит Даже
[00:37:02] если ты самый грешный из всех грешников,
[00:37:06] взойди на корабль Трансцендентального
[00:37:08] Знания, и ты успешно переправишься
[00:37:10] через океан мирского бытия,
[00:37:12] то есть не станешь
[00:37:14] жертвой своего собственного
[00:37:17] вожделения.
[00:37:22] Итак, все великие люди стали жертвой вожделения,
[00:37:26] и все, что казалось им нектаром,
[00:37:28] превратилось
[00:37:29] в яд.
[00:37:31] И поэтому также Акбар спрашивает Бербаллу,
[00:37:34] почему
[00:37:35] нектар нес людям? Почему яд они мне платят ядом?
[00:37:39] И он говорит: Потому что они испытывают вожделение.
[00:37:43] Поэтому все, что ты для них делаешь,
[00:37:45] оборачивается против тебя, потому что ты несешь им материальные
[00:37:50] блага.
[00:37:52] Ты должен им давать
[00:37:54] Бога.
[00:37:56] Он стал говорить я же разрешил им все религии,
[00:37:59] все искусства,
[00:38:00] все.
[00:38:02] Акбар улыбнулся и сказал
[00:38:04] ты не даешь им Бога
[00:38:06] как цель
[00:38:08] ты даешь им бога
[00:38:09] как средство
[00:38:11] для удовлетворения
[00:38:13] своих
[00:38:15] вожделенческих
[00:38:16] желаний
[00:38:17] ты глупец
[00:38:19] и опять акбар начинает
[00:38:22] гневаться
[00:38:23] на бербалу
[00:38:24] я
[00:38:25] кто ты такой
[00:38:27] да я ты кто ты такой я чапай
[00:38:31] а ты кто ты такой?
[00:38:35] И Бербалла улыбается, и он говорит:
[00:38:39] То, что сейчас происходит между нами,
[00:38:42] ты считаешь, что я причина того,
[00:38:45] что с тобой сейчас происходит.
[00:38:48] Но причина не во мне, причина внутри тебя, в твоем вожделении.
[00:38:54] Поэтому ты гневаешься.
[00:38:59] Махарадж Яяти в одиннадцатой песне Шримад Бхагаватам
[00:39:03] говорит своей жене
[00:39:06] Я
[00:39:12] знал в чем смысл и цель человеческой
[00:39:15] жизни.
[00:39:16] Я взошел на престол этой Великой Империи
[00:39:21] Барата Варши
[00:39:23] как потомок
[00:39:24] величайших
[00:39:25] вайшнавов.
[00:39:30] Но я привязался
[00:39:31] к женщинам и
[00:39:33] стал жертвой
[00:39:35] йашаты санги.
[00:39:39] Чем больше я общался с женщинами, удовлетворял свои сексуальные
[00:39:43] потребности,
[00:39:45] тем больше я становился привязанным
[00:39:49] и духовно
[00:39:50] слабым.
[00:39:53] Я становился все более материалистичным
[00:39:59] и все менее духовным.
[00:40:04] Теперь
[00:40:05] я стал старым,
[00:40:07] и все мои органы чувств не могут приносить мне
[00:40:11] чувственных наслаждений.
[00:40:14] Но сила наслаждений
[00:40:16] и желание наслаждаться
[00:40:18] осталось прежним.
[00:40:21] Я
[00:40:22] не могу
[00:40:23] отказаться
[00:40:25] от этого.
[00:40:28] Я подобен
[00:40:33] козлу.
[00:40:36] И Махарадж Яяти
[00:40:39] начинает рассказывать,
[00:40:41] давая не историю на ее просьбу.
[00:40:43] О каком козле ты говоришь?
[00:40:46] И почему ты на него похож?
[00:40:48] Дорогой супруг,
[00:40:50] не ты ли сделал меня счастливой
[00:40:53] и всех
[00:40:54] моих
[00:40:55] подруг
[00:40:56] твоих жен?
[00:40:58] Мы счастливы,
[00:41:00] что у нас есть такой
[00:41:02] великий муж.
[00:41:04] Почему ты скорбишь
[00:41:06] и сетуешь?
[00:41:09] И он рассказывает ей историю о козле.
[00:41:13] Он говорит:
[00:41:15] Жил один молодой и сильный
[00:41:17] козел.
[00:41:21] И козел был очень благородным
[00:41:26] и как-то гуляя по лесу
[00:41:29] просто так
[00:41:32] просто так,
[00:41:36] чисто на санкиртане,
[00:41:39] он увидел
[00:41:44] большую яму, и когда он подошел к яме, он увидел, что в этой яме
[00:41:50] лежит с
[00:41:52] переломанным
[00:41:53] копытцем
[00:41:54] коза.
[00:41:58] Такая
[00:41:59] ничего себе
[00:42:01] коза.
[00:42:04] И тогда этот сильный,
[00:42:09] благородный
[00:42:10] козел
[00:42:11] подумал:
[00:42:13] я буду не я если не спасу
[00:42:17] эту козу
[00:42:21] и он рогами
[00:42:23] стал копать землю он был силен,
[00:42:25] смел, храбр,
[00:42:28] благороден,
[00:42:29] но козел.
[00:42:31] Это рассказывает историю яяти
[00:42:33] в моем исполнении.
[00:42:37] И он стал копать,
[00:42:39] копать, копать
[00:42:41] и разные птицы слетелись.
[00:42:43] Что такое? Что за треск?
[00:42:45] Кто-то там что-то такое делает, активная
[00:42:48] деятельность.
[00:42:49] Зверь подошли,
[00:42:50] какие-то другие козлы и козы
[00:42:55] и он докопался
[00:42:57] до козы
[00:43:01] и вытащил ее.
[00:43:04] Взвалил ее себе на плечи
[00:43:07] и спросил:
[00:43:09] Куда тебя отнести?
[00:43:11] И она сказала: Конечно, к моему господину.
[00:43:15] Все аплодировали и восхищались:
[00:43:17] Вот это да! Вот это да! Какой благородный!
[00:43:21] Козлы все говорили: Гау, знай нас козлов!
[00:43:27] А козлы смотрели на козлов и говорили вот это козел, а вы козлики!
[00:43:35] Вот настоящий
[00:43:37] козел!
[00:43:42] Козлики.
[00:43:46] Жил-был у бабушки
[00:43:48] серенький
[00:43:49] козлик дрынь-брынь,
[00:43:52] йок-пок.
[00:43:54] Старый козёл.
[00:44:03] И он принёс эту
[00:44:07] удивительную
[00:44:08] козу
[00:44:10] хозяину, а хозяином был один браман.
[00:44:14] Увидал он, ой, он говорит слава, слава козлу козлевичу,
[00:44:20] этому
[00:44:21] махокозлищи.
[00:44:23] И ему дали титул махокозлища.
[00:44:27] И
[00:44:29] он, довольный собой, пошел в лес.
[00:44:34] Что же произошло в лесу?
[00:44:38] И с той, и с другой стороны аплодисменты.
[00:44:42] Все к нему очень хорошо стали относиться.
[00:44:45] И особливо
[00:44:48] особо
[00:44:50] козочки
[00:44:51] и козлихи.
[00:44:53] Козочки мечтали о таком козле в будущем,
[00:44:58] а козлихи
[00:45:00] хотели такого козла в настоящем.
[00:45:08] И когда Браман мистическими
[00:45:10] силами,
[00:45:11] он был
[00:45:13] Анастасийцем,
[00:45:16] Ну я так думаю.
[00:45:19] Был короче био лохатором
[00:45:22] или локатором или лохатором. Он
[00:45:24] был био лохатором,
[00:45:27] биологическим лохом,
[00:45:32] и он ножку ей
[00:45:33] починил.
[00:45:37] Осторожно, ножка зачиняется.
[00:45:40] Ножка зачинилась.
[00:45:44] Он сказал: Увага,
[00:45:45] громадяне ножка зачиняется.
[00:45:47] И ножка зачинилась.
[00:45:51] Спасённая
[00:45:53] коза,
[00:45:54] она стала так дышать,
[00:45:57] грудями,
[00:45:58] вымями,
[00:46:00] задами.
[00:46:02] И она побежала
[00:46:04] искать
[00:46:05] благородного
[00:46:06] маха козлищу.
[00:46:09] И она
[00:46:11] позволила ему
[00:46:13] с собой в благодарность
[00:46:17] сову
[00:46:19] купиться.
[00:46:22] И когда он купил сову,
[00:46:27] почувствовал себя очень
[00:46:31] вдох
[00:46:32] и выдох ленным
[00:46:38] и они зажили
[00:46:41] с этой совой
[00:46:42] козой в смысле
[00:46:45] и с совой очень хорошо.
[00:46:47] Козлу очень нравилось покупать сову
[00:46:50] у козы,
[00:46:53] а козе очень нравилось сову продавать
[00:46:56] козлу.
[00:46:58] Так они зажили очень счастливо,
[00:47:01] радостно,
[00:47:03] но как все в этом мире
[00:47:07] приедается,
[00:47:10] и козел как-то
[00:47:11] с каждым разом все меньше покупал сову,
[00:47:15] все реже сова его интересовала.
[00:47:20] Но поскольку он был махо козлищей,
[00:47:24] то все время ему
[00:47:26] строили
[00:47:28] ножки-дорожки
[00:47:29] и глазки-алмазки
[00:47:32] молодые козочки
[00:47:34] и
[00:47:36] зрелые козы.
[00:47:40] И
[00:47:41] козёл подумал: А что,
[00:47:44] они все хотят
[00:47:46] именно меня.
[00:47:49] Почему бы
[00:47:52] не пролить на них
[00:47:56] что-нибудь.
[00:48:01] Почему бы на них не пролить прану? Семя
[00:48:06] преданности.
[00:48:10] И
[00:48:11] козёл
[00:48:12] подпёр,
[00:48:14] но естественно тайком
[00:48:16] от своей любимой
[00:48:19] козы.
[00:48:23] Но рано или поздно
[00:48:25] говорит я яти шило в мешке не утаишь
[00:48:28] и
[00:48:29] поскольку он стал покупать сов у других коз
[00:48:34] и коз то становилось все больше и больше,
[00:48:39] Он перестал покупать сову совсем у жены,
[00:48:42] у своей законной
[00:48:46] козы.
[00:48:49] И коза заподозрила,
[00:48:51] стала за ним следить.
[00:48:53] Ну и естественно, как это бывает
[00:48:55] во всех
[00:48:56] многосерийных
[00:48:58] и толстых
[00:49:00] книжках и фильмах,
[00:49:02] она его
[00:49:04] застукала.
[00:49:08] Она так разозлилась,
[00:49:12] она так разъярилась,
[00:49:13] она давая его бодать,
[00:49:15] она давая его легать, днем и ночью бодала,
[00:49:19] днем и ночью легала.
[00:49:22] И
[00:49:23] сказала: Все,
[00:49:25] козлина
[00:49:27] тупая,
[00:49:29] я ухожу
[00:49:31] к хозяину.
[00:49:34] Но козел
[00:49:35] прекрасно понимал, что те-то его так любить не будут козы и козюшки
[00:49:40] и козявки,
[00:49:43] потому что их-то он не спасал,
[00:49:45] что одна только коза ему будет по гроб жизни благодарна и терпеть этого козлину,
[00:49:51] ту которую он выкопал из ямы.
[00:49:58] И он думал ёлки
[00:50:00] теряют тыл.
[00:50:04] И он побежал за этой
[00:50:07] своей козой
[00:50:09] и стал говорить
[00:50:11] милая.
[00:50:25] И она говорила
[00:50:27] уйди противный
[00:50:29] я в печали
[00:50:36] И она пришла к хозяину, хозяин сказал: О дорогая
[00:50:40] козюля,
[00:50:43] где твой козлевич?
[00:50:45] Она сказала: Козлевич такой падла,
[00:50:49] уронил мне на ногу батарейку
[00:50:52] и так далее она что-то стала его критиковать
[00:50:55] и хозяин сказал да я
[00:50:57] мы да вы да все мы за тебе отомстим
[00:51:01] шо сделать она сказала
[00:51:03] и все узнают.
[00:51:05] Ей коза стала всем рассказывать какой козел вообще,
[00:51:08] просто натуральный козел она стала говорить.
[00:51:13] И она сказала браману
[00:51:17] Ты мой хозяин меня любишь?
[00:51:19] Сказал браман, конечно, ты шо, козопырка,
[00:51:22] я тебя очень даже
[00:51:26] по козе люблю,
[00:51:29] как козу
[00:51:31] и она сказала
[00:51:32] сделай то что я тебя попрошу наказать надо этого маха козлина
[00:51:37] и пран сказал
[00:51:38] базара нет на санскрите сказал ей базара нет
[00:51:43] 11 песне шариман багло там
[00:51:48] базара нет говорит
[00:51:52] все будет ништяк он еще добавил но опять же на санскрите
[00:51:57] Простите, не запомнил, как это будет по санскритски.
[00:52:03] И они поймали козла
[00:52:06] и кастрировали.
[00:52:10] Если кто-то знает, такое, то стерилизовали
[00:52:13] его так.
[00:52:17] И козлик наш
[00:52:20] стал
[00:52:24] неорганичным,
[00:52:26] потому что это
[00:52:27] орган отобрали,
[00:52:32] а козочки-то
[00:52:35] шныряют.
[00:52:38] Любимая коза ушла к хозяину,
[00:52:41] отрезали
[00:52:44] и жись, и козел так страдать стал, он такой печальный всегда ходил.
[00:52:51] Как
[00:52:52] же так, я-то, ёлки, столько сделал для неё.
[00:52:57] Ой! Все
[00:52:59] стали подхихикивать
[00:53:00] над
[00:53:01] этим махокозлищем.
[00:53:03] Он вообще в горе жил, в горе,
[00:53:07] великом горе, потому что не мог наслаждаться.
[00:53:13] И яти говорит: Если ты когда-нибудь увидишь на чьем-то лице горе, знай,
[00:53:19] что горе продиктовано
[00:53:20] только одним
[00:53:22] человек
[00:53:24] не наслаждается.
[00:53:32] А если увидишь кого-то радостным,
[00:53:36] значит он наслаждается.
[00:53:44] Сказал махараш каяти.
[00:53:48] Деваяни
[00:53:49] со слезами на глазах сказала
[00:53:52] Бедный козёл.
[00:53:57] Ягяти сказал: Это ты обо мне?
[00:54:00] Она сказала: Да нет, а тут козля из истории.
[00:54:03] И что дальше? Что ж они так с ним поступили? Ну всяко бывает.
[00:54:12] Что там дальше? Следующей серии?
[00:54:17] Он сказал:
[00:54:18] Итак
[00:54:20] эта коза была тоже такая же, как ты,
[00:54:24] сказал Яяти.
[00:54:26] Да, я не так сразу.
[00:54:35] И она тоже стала сострадать своему страдающему
[00:54:39] козлу, который очень хочет, но
[00:54:43] не моет.
[00:54:45] Если вы прочитаете историю Махараджи Яяти, у него была одна проблема
[00:54:50] он истратил в чувственных наслаждениях свою половую потенцию
[00:54:54] и очень сильно страдать начал.
[00:54:58] И тогда он просил эту половую потенцию у своих сыновей,
[00:55:03] которые потом
[00:55:04] в будущем стали Александрами Македонскими
[00:55:07] и всеми остальными.
[00:55:08] То есть зародили культуру
[00:55:11] греческую,
[00:55:12] античная культура. Это его сыновья,
[00:55:15] которых он выкинул и проклял.
[00:55:18] Эти
[00:55:21] сыновья, проклятые сыновья Махараджа
[00:55:24] Яяти,
[00:55:26] основали культуру Запада.
[00:55:29] Как же это проклятие отразилось на них?
[00:55:31] Они стали млечхами.
[00:55:35] Мясоедство,
[00:55:36] гомосексуализм,
[00:55:37] педофилия
[00:55:38] и все остальное.
[00:55:39] Все сексуальные
[00:55:40] отклонения,
[00:55:41] которые в первую очередь выразились в
[00:55:44] еде.
[00:55:47] И в последующих,
[00:55:48] то есть
[00:55:50] ум,
[00:55:51] язык и
[00:55:52] гениталии.
[00:55:54] И появилась эта великая
[00:55:56] империя
[00:55:59] Итак,
[00:56:02] махараш-яйати
[00:56:03] стал говорить.
[00:56:06] Эта коза тоже стала сострадать своему бывшему козлище,
[00:56:11] и она простила его.
[00:56:13] Как каждая благородная
[00:56:17] и очень утонченная
[00:56:19] коза,
[00:56:20] она простила его.
[00:56:23] Он так обрадовался
[00:56:25] и она сказала:
[00:56:26] Пойдем к моему хозяину.
[00:56:28] Они вернулись к хозяину.
[00:56:31] Коза сказала: Ты не можешь
[00:56:34] ему обратно привинтить-то?
[00:56:38] Болдометр.
[00:56:43] Но это на санскрите все было сказано, вы не обижайтесь на меня. Я-то простой парень
[00:56:47] из Улан Удэ,
[00:56:49] поэтому извините, если не научно.
[00:56:53] Простите, пожалуйста,
[00:56:55] у меня проблемы с лексиконом, с терминологией.
[00:57:03] Брахман ему чисто
[00:57:07] по
[00:57:09] биолохации,
[00:57:11] он ему
[00:57:13] пришпандорил,
[00:57:16] Их узел был ну такой
[00:57:18] радостный,
[00:57:19] такой счастливый.
[00:57:22] Он скакал на выпасе возле озерка
[00:57:26] и уже не врывался в чужие владения
[00:57:31] и так далее.
[00:57:35] И коза-то была ещё счастливее.
[00:57:38] Теперь всё это происходить начало. Он прекратил
[00:57:41] на стороне покупать сов,
[00:57:44] опять совы только ее были в ходу,
[00:57:48] и коза была счастлива, коза так воспитала,
[00:57:51] она подумала: О, я его сделала
[00:57:54] честным козлом!
[00:57:59] И они жили счастливо
[00:58:01] и весело,
[00:58:03] пока не сдохли.
[00:58:07] И Махурад Шьяяти
[00:58:10] говорит своей жене:
[00:58:12] Я блин
[00:58:13] скотина ты безрогая, он сказал жене. Но он так не говорил, это я по-русски, там он говорил на санскрите,
[00:58:19] и в смысле очень культурно.
[00:58:22] Загробил
[00:58:23] всю свою жизнь с вами, с женами.
[00:58:27] Вы-то счастливы, а я-то глубоко несчастен, что я так и не избавился от вожделения, еще сильнее его разжег и
[00:58:34] не смог ни от чего отказаться,
[00:58:36] и не смог постигнуть абсолютную истину.
[00:58:39] И я позор
[00:58:41] всего своего рода.
[00:58:46] И он сказал: Будь проклята это вожделение
[00:58:50] и общение
[00:58:52] с женщинами.
[00:58:56] И заплакал.
[00:59:02] Подобную же историю
[00:59:03] рассказывает
[00:59:11] Махарадж
[00:59:12] Суяджна
[00:59:14] про голубей.
[00:59:17] Видите, все козлы да голуби.
[00:59:20] Голубь необычная особь.
[00:59:26] Она би-би,
[00:59:29] короче.
[00:59:31] Не знаю, как это на санскрите,
[00:59:34] но в общем она би-альная.
[00:59:39] Бисынксорнальная.
[00:59:43] И жили два,
[00:59:45] вернее жил
[00:59:46] был один голубь,
[00:59:49] и он полюбил одну
[00:59:53] голубиху.
[00:59:55] И была любовь такая вообще:
[00:59:58] цветы, колоски, тараканы всё шло в ход. Ну то, что голуби ценят.
[01:00:05] Ну, то есть шампанское, конфеты, цветы,
[01:00:08] филармонии, выставки это для людей, а для голубей, вы сами понимаете,
[01:00:13] черви, тараканы, камешки и так далее, и так далее, колоски там, волоски
[01:00:18] и всё остальное. Носки,
[01:00:23] чулки,
[01:00:24] заколку для волос.
[01:00:27] Подарил тебе я
[01:00:30] ленту и заколку для волос. Только с этого момента вроде что-то началось.
[01:00:42] Они очень любили друг друга,
[01:00:45] но их любовь можно было описать в 68
[01:00:49] томах,
[01:00:51] который по толщине был как все 68 этих томов.
[01:00:55] Все 68 были по толщине, как если все 68 сложить.
[01:01:00] Это такая transenentena
[01:01:02] геометрия.
[01:01:07] То есть
[01:01:08] апупенна,
[01:01:10] говоря по санскритски.
[01:01:12] Найдите у себя пуп и сравните.
[01:01:18] И они очень любили
[01:01:20] друг друга,
[01:01:22] они ворковали.
[01:01:23] Почему иногда мы-то ещё не соображаем, а это же из-за памятных времен, когда говорят: О, воркуют, как голубки.
[01:01:30] Все такие умиляются.
[01:01:32] Но это история и с баговатом. Там совсем
[01:01:35] другой смысл этой истории. Ой, голубки,
[01:01:38] летит к своему голубю, вон твой голубь, вон твоя голубка.
[01:01:41] Это все и с баговатом.
[01:01:43] Там это кошмарная история.
[01:01:48] Люди оставили все эти названия,
[01:01:50] представления, но они
[01:01:53] со временем спрогрессировали
[01:01:56] в своей великой цивилизации
[01:01:58] и утеряли опыт прошлого.
[01:02:07] И голубь очень любил голубиху,
[01:02:09] а голубиха,
[01:02:11] голубица вернее. Не, голубица это ягода. Кто?
[01:02:15] Голубка, во-во-во.
[01:02:16] Он
[01:02:18] голубой, а она голубка.
[01:02:20] И они очень любили друг друга.
[01:02:24] Они не могли жить друг без друга.
[01:02:29] Ни час, ни секунда,
[01:02:31] ни трути, ни кроша,
[01:02:34] ни миг два.
[01:02:38] Вообще
[01:02:39] ни мига,
[01:02:41] ни мига они не могли жить друг без друга.
[01:02:48] И от этой
[01:02:50] ни мига
[01:02:52] появились другие голубята
[01:03:02] и так они любили этих голубят они часами смотрели на них как они там
[01:03:08] в гийце и шеволятся
[01:03:11] потом они вылезли
[01:03:13] ой радости не было просто
[01:03:17] мига также
[01:03:21] Краев не было,
[01:03:24] никто края даже не догонял, какая была радость,
[01:03:28] и края никто
[01:03:29] и не видал.
[01:03:31] Так широко разлилась их радость,
[01:03:34] И они, естественно, стали жить для этих вот
[01:03:38] голубенков,
[01:03:40] голубят
[01:03:43] все сконцентрировали
[01:03:44] на своей любви и любви. Эта семья появилась,
[01:03:47] глубинная
[01:03:48] семья.
[01:03:51] И такое счастье было, там царила такая
[01:03:54] гармония и гараж,
[01:03:56] что
[01:03:58] просто
[01:04:01] ну, и гармония была красивая, и гараж был прочный,
[01:04:05] и любовь была вообще
[01:04:07] исключительно
[01:04:08] замечательная
[01:04:10] и как-то
[01:04:12] папахан
[01:04:14] это галоп
[01:04:19] улетел на работу от мамах и
[01:04:22] от своих сынах он и дочерях
[01:04:25] он
[01:04:26] полетел как обычно на работу
[01:04:29] потому что надо было эту любовь кормить
[01:04:32] до елки ндрын говоря на санскрите,
[01:04:36] как говорили древние сатье-юговцы.
[01:04:41] И он, естественно,
[01:04:44] летал всё время, всю дорогу. Он был настоящим
[01:04:47] голубем,
[01:04:48] и, естественно, не позволял работать своей
[01:04:53] голубихи,
[01:04:57] чтобы эта голубиха,
[01:04:59] несомненно,
[01:05:00] парилась с этими вот
[01:05:03] голубцами.
[01:05:08] И была такая ведическая
[01:05:09] это голубиная семья,
[01:05:12] мужик работал,
[01:05:13] эта
[01:05:16] тётка сидела с этими яйцами,
[01:05:20] которые вылупились,
[01:05:23] она так вокруг и они говорили, у нас исключительно ведическая семья,
[01:05:28] Прав был семинар,
[01:05:31] это просто нар-нар семинар.
[01:05:36] И всё было вообще божественно.
[01:05:39] Они говорили это божественна любовь.
[01:05:42] Они друг другу говорили это любовь, которую мы испытываем друг другу и к нашим детям,
[01:05:49] божественна.
[01:05:51] Это любовь Ратхи Кришны.
[01:05:55] У них кругом портреты
[01:05:57] висели, всё, они там каравай
[01:05:59] петли предлагали,
[01:06:00] всё, ну, в общем, эти колоски, тараканы, всё предлагали,
[01:06:04] всё пошло,
[01:06:06] любовь было, всё прямо масштабно, любовь исключительно
[01:06:10] трансцендентна
[01:06:10] была, они все осознавали, что то, что они испытывают друг другу,
[01:06:14] это и есть то, что испытывают Ратха Кришни,
[01:06:18] а Кришна к Ратхи, поэтому это их успокаивало,
[01:06:21] что
[01:06:22] любовь-то божественна.
[01:06:26] И так они жили-поживали,
[01:06:28] еще больше
[01:06:30] наживали
[01:06:32] или нажевывали,
[01:06:34] но суть сказки не в этом.
[01:06:37] Так
[01:06:40] они доживались до одной интересной истории,
[01:06:44] живали, живали и доживались,
[01:06:47] как-то их дети попали в силки к охотнику,
[01:06:57] И мамаха,
[01:06:58] которая естественно за своих этих вот,
[01:07:02] которых она
[01:07:03] в своей яйцеклетке носила,
[01:07:06] жизнь
[01:07:07] её была во всей яйцеклетке,
[01:07:09] и цель жизни был в яйцеклетках.
[01:07:14] Спасибо
[01:07:17] за поправку.
[01:07:21] В пятой графе.
[01:07:23] Национальность.
[01:07:28] И мамаха, конечно же,
[01:07:30] устремилась
[01:07:32] туда же, куда и дети, и давай их спасать.
[01:07:36] Но мозгов у мамахи также как у папахи,
[01:07:41] и она запуталась в этих силках вместе со своими ребятами.
[01:07:47] Но их охватило почему-то счастье,
[01:07:50] потому что они в силки хотя бы попали вместе.
[01:07:56] И мамаха была такая счастлива,
[01:07:58] что она если помрёт, да вместе
[01:08:00] с этими своими лоботрясами,
[01:08:03] и лоботрясы
[01:08:05] орали: Мамаха! Мамаха!
[01:08:08] Потому что им было трудно, но образ мамахи их успокаивал,
[01:08:13] И мамаха говорила: Ничего, ничего,
[01:08:17] кроме
[01:08:17] мига одного.
[01:08:21] Тут папаха прилетает,
[01:08:25] смотрит
[01:08:27] вся семья,
[01:08:28] понимаешь ли, в силки
[01:08:30] угодила.
[01:08:33] И папахом
[01:08:34] давай
[01:08:36] кричать
[01:08:38] или как что голубь делает?
[01:08:40] Ворковать он не мог уже
[01:08:43] но он стал своей хлеборезкой щелкать короче говоря говоря на санскрите
[01:08:50] щелк-щелк вправо щелк-щелк влево очень громко стал причитать
[01:08:55] Ай-ё-ё-ё
[01:08:57] стал причитать голубь, ой-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё-ё
[01:09:06] он причитать.
[01:09:12] Какой я несчастный!
[01:09:15] Детям
[01:09:16] кирдык!
[01:09:18] Мазе
[01:09:20] драка,
[01:09:22] жене кирдык.
[01:09:26] Факт налицо
[01:09:30] всей моей жизни кирдык.
[01:09:33] Ай-я-я!
[01:09:39] Так он кирдыкал-кирдыкал
[01:09:44] и с горя напился, упал и умер.
[01:09:49] Но все были счастливы.
[01:09:57] Во всех трёх случаях никто не исполнил своего предназначения.
[01:10:05] И можно думать:
[01:10:08] это от того,
[01:10:10] из-за того, из-за сего.
[01:10:13] Но мораль
[01:10:14] остается
[01:10:15] одна
[01:10:19] вожделение.
[01:10:23] Вожделение так и выглядит.
[01:10:25] И все эти три истории
[01:10:27] истории о вожделении.
[01:10:30] И поэтому Кришна говорит Арджуне,
[01:10:33] что даже если ты самый грешный из всех грешников, даже если ты покрыт вожделением,
[01:10:39] встань
[01:10:41] и сражайся.
[01:10:43] Как?
[01:10:44] Взойди на корабль Трансцендентального
[01:10:46] Знания.
[01:10:47] Не мирского никакого, а Трансцендентального
[01:10:50] Знания. Тогда ты успешно переправишься
[01:10:53] через океан мирского бытия.
[01:10:55] А то, что ты его находишь в себе, это не дает тебе права
[01:10:59] не исполнять своего долга, не взойти на этот корабль и не переправиться,
[01:11:04] ни на чем другом ты не сможешь переправиться.
[01:11:07] Как
[01:11:10] огонь покрыт дымом, зеркало пылью, а зародыш чревом, так и живые существа,
[01:11:16] каждое в разной степени,
[01:11:18] покрыты вожделением.
[01:11:23] Пожалуйста,
[01:11:24] вопрос.
[01:11:29] Вы уж извините, что вам настроение всем испортил,
[01:11:33] но я лишь рассказывал, что в Багала там прочитал.
[01:11:40] Может кто-то не согласен, конечно, простите.
[01:11:44] А рассказчик-то дурак.
[01:11:52] А какой спрос?
[01:11:55] Ну
[01:11:57] это хорошо.
[01:11:59] Это тоже ничего.
[01:12:02] Видимо и вопрошатель тоже.
[01:12:05] С той же оперы.
[01:12:08] Какая сейчас температура ниже нуля?
[01:12:17] Неосознанное служение.
[01:12:19] Можно ли совершать?
[01:12:21] Да. Думать
[01:12:26] можно что угодно, важно сделать.
[01:12:32] Вот представим, что ты думаешь: Я иду на санкиртуну распространять книги не для Кришны, но иду
[01:12:37] и распространяю.
[01:12:42] Идёшь
[01:12:44] и делаешь.
[01:12:46] Сам не знаю, что делаю, хожу и распространяю книги ёлки, тысячами ёлки.
[01:12:50] Нафиг это надо? Ну охота
[01:12:52] распространять,
[01:12:54] джабу что-то вот повторяю и всё.
[01:12:57] Многое можно делать неосознанно,
[01:13:01] но надо делать это.
[01:13:04] К тебе приходят и говорят: Вот это анальгин.
[01:13:07] Ты говоришь: Я не осознаю, как он действует. Не важно как он действует, ты давай
[01:13:11] открывай пасть и так все заглатывали.
[01:13:15] Глубже.
[01:13:18] Ширее и дальше.
[01:13:22] Ну как говорят культурные люди.
[01:13:29] Ты понял, да? Есть вещи, которые не обязательно осознавать.
[01:13:36] Надо их делать.
[01:13:41] Очень много таких вещей я могу тебе перечислить.
[01:13:45] Их надо делать.
[01:13:49] Всё остальное детали.
[01:13:56] Дети вот тоже иногда неосознанно появляются, знаешь?
[01:14:02] У женщин как-то неосознанно беременность возникает,
[01:14:06] как-то неосознанно
[01:14:07] сама по себе.
[01:14:09] И мужчины как-то
[01:14:10] потом неосознанно видит эту беременность. И они говорят: Ты что, я-то не осознавал, что делал?
[01:14:16] Называется
[01:14:18] неосознанное служение совершили.
[01:14:26] Очень много есть разных вещей.
[01:14:29] Неосознанное преданное служение это как вы съели неосознанно про сад, допустим.
[01:14:34] Вот мы-то бегаем и орём везде: Это трансцендентально,
[01:14:36] пиши, кушай, кушай вова рога отвалятся
[01:14:40] нет
[01:14:42] надо людям давать просто и все вот пирожок есть хочешь жрать падла
[01:14:47] зачем объяснять пусть они едят
[01:14:49] ловлю а люди там с этим Это загипнотизирована
[01:14:53] пища по всем стандартам
[01:14:56] черной магии.
[01:15:03] Люди не понимают о чем речь. Если вы будете им это говорить, они будут
[01:15:07] вас бояться.
[01:15:09] Она рассказывает вам тысячу страшных историй.
[01:15:12] Бабай, как Бабайка приготовил эту пищу.
[01:15:16] Бабайка у него фамилия есть.
[01:15:19] Как он всех зомбовал, Бабайка.
[01:15:22] Почему-то они говорят не зомбировал, а зомбовал.
[01:15:25] Бабайка зомбовал всех, приготовил нахухрыл, нахухрыл эту пищу, кашу малашу эту сделал,
[01:15:31] всем раздал и теперь все станут такими же как бабайка
[01:15:37] тупыми, глупыми, оболваненными.
[01:15:40] Но когда они начинают общаться, совершенно другое.
[01:15:44] Они если общаются, они понимают,
[01:15:46] что вы их во всем превосходите
[01:15:48] и это их беспокоит.
[01:15:52] Почему?
[01:15:55] Вожделение.
[01:16:02] Если кто-то себя увидел козлом или голубем
[01:16:06] остановиться надо.
[01:16:08] Надо
[01:16:10] остановиться
[01:16:11] не так, что прекратить быть козлом или голубем.
[01:16:15] Надо понять, что если жизнь на это загробить
[01:16:19] ничего.
[01:16:21] Жизнь будет так и называется, какая загробленная.
[01:16:25] Все говорят: Если за гробом жизнь, она вот уже.
[01:16:29] Я не шучу. Вот и все с загробного мира уже тут собрались. Многие
[01:16:34] они ведут загробный образ жизни уже.
[01:16:40] Вот почему говорится, что они мертвы. Это лишь дело времени.
[01:17:06] У него глаза краснеют,
[01:17:10] из орбит вылезают.
[01:17:13] Если глаза из орбит вылезают, значит, он прогрессирует.
[01:17:21] Тебе скажут:
[01:17:23] мужик ты прогрессируешь
[01:17:27] по походке по честном
[01:17:30] ты
[01:17:31] узнаешь
[01:17:32] что-то там
[01:17:34] по голосу
[01:17:35] по рогам, по глазам,
[01:17:38] по имени. Все узнаешь.
[01:17:42] Как корни узнаешь, где корни спрятаны.
[01:17:49] Не беспокойся, серьезно, тебе объявят сразу.
[01:17:55] Ты это почувствуешь сразу, как начнешь прогрессировать, почувствуешь, что тебя прет вообще уже конкретно.
[01:18:03] Прогресс
[01:18:04] неминуем,
[01:18:06] как крах империализма.
[01:18:11] Еще есть вопросы?
[01:18:13] Критика
[01:18:17] бывает конструктивная
[01:18:19] и деструктивная.
[01:18:22] Ну, а конструктивное тоже извреждения? Исложит и с конструктивного? Нет, конструктивное
[01:18:27] нужно знать,
[01:18:28] говорит вам.
[01:18:31] Если на ваше благо говорят, почему вы должны к этому относиться плохо? Но если говорят на вашу погибель, даже хорошие вещи
[01:18:44] Человек должен различать для этого разумность.
[01:18:47] Я,
[01:18:48] жаль, тебя не бывает по утрам.
[01:18:51] Я вот недавно объяснял
[01:18:53] почему Кришна говорит я друг всем живым существам.
[01:18:57] Друг
[01:19:00] и кто враг,
[01:19:01] как в Библии говорится.
[01:19:03] И домочадцы ваши станут вам врагами.
[01:19:07] Как ты думаешь, вот в этих историях голубиха, дети были врагами голуби?
[01:19:15] Ну
[01:19:16] так вот вожделение враг-то,
[01:19:18] что тут непонятно?
[01:19:21] В результате чего человек говорит о чем-то?
[01:19:28] В результате чего?
[01:19:31] Или он на ваше благо действует, или на ваши
[01:19:34] проблемы?
[01:19:36] Как жена.
[01:19:41] Жена-то была счастлива и
[01:19:43] не критиковала козла.
[01:19:53] Критика тоже бывает разная.
[01:19:59] Критика значит говорить о недостатках, о наших недостатках может говорить кто-то,
[01:20:04] кому мы позволяем.
[01:20:09] Как о чем я говорил камнями
[01:20:11] швыряться
[01:20:18] понимаешь
[01:20:19] вот как ты думаешь вот я рассказал историю
[01:20:22] три мужика стояли
[01:20:25] в гунах
[01:20:27] материальной природы
[01:20:28] один по кадык один по нижнюю губу другой по ноздри
[01:20:33] вот кто из них имел право критиковать
[01:20:35] другого
[01:20:39] по кадыку
[01:20:43] а наверху то он бы представь он бы стал там и попали туда
[01:20:51] Но если бы он сказал, что ж вы в таком этом вот
[01:20:54] состоянии
[01:20:55] пропагандистами
[01:20:56] не быть там стоите?
[01:21:01] И он был, представь, их вытаскивал и критиковал, вас воняет сволочи блин, не трогай меня руками. Но вытаскивал бы их. Имеет право
[01:21:10] критиковать?
[01:21:11] Ну
[01:21:12] вот видишь?
[01:21:14] Значит кто может нас критиковать?
[01:21:18] Кто нас выкапывает?
[01:21:22] Из могилы.
[01:21:25] Кто нас из загробной жизни выводит, только тот может нас критиковать.
[01:21:32] Так ведь, да?
[01:21:34] Отец может критиковать ребёнка?
[01:21:36] А ребёнок отца?
[01:21:47] Даже деструктивно или позитивно,
[01:21:50] неважно как,
[01:21:52] критиковать нас может только тот, кто нами занимается, нас вытаскивает.
[01:21:56] И для нас это что должно быть? Очевидным.
[01:22:01] А если у нас вытаскивать, но мы не понимаем, это как
[01:22:04] историю сразу вспомнил, вот ты сейчас сказал, вернее я сейчас сказал и сам вспомнил.
[01:22:09] Я вообще обычно сам с собой разговариваю.
[01:22:12] Я в себе нашел прекрасного собеседника.
[01:22:21] Два буддийских монаха,
[01:22:24] они как раз спорили о мягком пути проповеди
[01:22:27] освобождения,
[01:22:28] как ученика освобождать
[01:22:29] и о жёстком пути освобождения.
[01:22:32] И один говорю: Вот, надо же мягче, туда-сюда. Зачем так вот, как бы резко, ну, какие-то резкие движения вдруг поломаешь.
[01:22:41] Поломала,
[01:22:42] кама-ломала.
[01:22:49] А второй смотрел на окно.
[01:22:54] Паук, знаешь, что такое паук? Не паук,
[01:22:56] а паук.
[01:23:00] Знаешь,
[01:23:02] да-да, кусачая муха. И он в стекло
[01:23:05] так бьется.
[01:23:06] Знаешь, какая муха колошматится,
[01:23:10] а тут форточка открыта.
[01:23:12] Эти два монаха они спорят о мягкой проповеди и о жесткой.
[01:23:19] Спасибо за подставку.
[01:23:25] Твоя что-то тут?
[01:23:27] Харкает!
[01:23:31] Шутка
[01:23:34] шутка дети мои я же время шучу с вами только чтобы вам легче было все воспринять эту тяжелую
[01:23:40] судьбу вам чтобы было легче принять
[01:23:42] если я еще с серьезным лицом, да еще такой терминологии
[01:23:45] говорил правильной, вы бы вообще
[01:23:49] Это невозможно, это не для нас.
[01:23:53] Слушайте, и он бьется этот поут в стекло,
[01:23:58] мягкий священник, видите, такой мягкий был,
[01:24:01] мягче надо, мягче. А жесткий священник говорит,
[01:24:05] мягко надо с теми, кто
[01:24:10] Ёлки, ничего себе даже давно видимо не стучал что вообще
[01:24:15] кошмар чуть
[01:24:17] не убил себя
[01:24:20] кости мягкие стали видимо мягко проповедовать стали мягкое состав кошмар
[01:24:27] чуть височную кость не погнул.
[01:24:36] А жесткий говорит,
[01:24:38] что надо с мягкими мягко, а вот смотри, а есть те, которыми надо жестко и плевать, что они подумают. И они стали спорить. А этот монах, который жесткий, смотрит на окно, и об окно этот паут бьется,
[01:24:52] а форточка открыта.
[01:24:53] И он говорит: Ну вот иди сюда. Вот смотри,
[01:24:56] вот тупое живое существо,
[01:24:59] и оно не может понять, что препятствует. Оно же видит реально, что вот, достижима свобода.
[01:25:06] И вот будет биться. Вот давай ты говоришь, что все такие достойные там туда-сюда мягкой проповеди. Вот смотри, сколько он будет биться.
[01:25:15] Тот такой задумался, смотрит.
[01:25:18] Вот давай начинай ему мягко проповедовать
[01:25:20] по уту. Скажи ему: Дорогой паук, ты что бьёшься? Это не совсем правильно. Давай разными шлоками туда. Это мякший как-то так. Вот давай вот освободи этого паука.
[01:25:31] Ну давай.
[01:25:33] Тут да при чем здесь он говорит нет я тебя прошу сейчас возьми и мягкой проповедью освободи паука
[01:25:40] иначе ты понимаешь да что он будет так биться пока что не умрет а до форточки вот.
[01:25:46] Надо ему объяснить, что это стекло, объясни ему очень мягко,
[01:25:50] никак, что это стекло. Стекло имеет вот такую
[01:25:54] природу, оно просвечивает
[01:25:56] и прозрачное.
[01:25:58] Расскажи ему все оптику, механику, все как выплавляют это стекло. Давай начинай.
[01:26:04] Тот говорит, ну это глупо.
[01:26:07] Ну а как ты мягко, вот как ты ему, а вот смотри, взял коробок,
[01:26:11] поймал,
[01:26:13] вот где он сейчас
[01:26:16] и там этот пол.
[01:26:22] Свободу,
[01:26:23] кадёночкину
[01:26:26] или кому деточкину.
[01:26:31] И он там паук,
[01:26:33] и он говорит: вот сейчас он там сидит в коробке.
[01:26:35] Он так возмущен насилием.
[01:26:39] Как ты думаешь, что он сейчас вообще испытывает, какие чувства у него ко мне, коробке,
[01:26:44] ко всему?
[01:26:46] Он думает: Меня оторвали от такой важной миссии,
[01:26:49] экстрасенсорной,
[01:26:52] от политической,
[01:26:53] от научной,
[01:26:55] ну вообще от духовной и вообще долба.
[01:26:59] Кто-то который долбится-то?
[01:27:05] Ну ладно, долбодятел,
[01:27:09] чтоб не сказать опять на санскрите, что-нибудь.
[01:27:12] Как поражались древние
[01:27:15] островитяне.
[01:27:19] И он говорит: Ну смотри,
[01:27:21] поднес коробочку,
[01:27:23] выпустил и
[01:27:25] он говорит: Вот сейчас он осознаёт, я его выпустил или как? И как ты думаешь, вот он сейчас мне благодарен
[01:27:31] этот паут?
[01:27:32] Паут такой когда посмотрел
[01:27:35] на порчку и полетел.
[01:27:38] Он воспринимает это само собой разумеющееся и у него очень плохие наверняка отношения со мной.
[01:27:46] Но я его что сделал?
[01:27:49] Освободил, спас.
[01:27:52] Я расширил его диапазоны.
[01:27:57] И тот монах задумался
[01:27:59] над этим и
[01:28:00] сказал: Надо подумать.
[01:28:05] И он сказал: Я подумаю.
[01:28:08] И погрузился в глубокое раздумье
[01:28:12] по поводу этой фразы:
[01:28:14] Я подумаю.
[01:28:23] Хари Кришна, спасибо.
[01:28:25] Бхагаудгита
[01:28:26] киджай, шили прапрада киджай,
[01:28:28] се щени тай гуранда киджай, гоур праменанде хари харибом.
===== Комментарии =====