====== Квалификация гуру и святых в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу шестого стиха Бхагавад-гиты, объясняющего освобождение преданных от материального плена. Говорится о том, что тот, кто понимает божественную природу Кришны, возвращается в Его духовное царство и никогда не рождается снова. В отличие от имперсоналистов и йогов, чья освобождение неполноценно и может быть отменено, преданный достигает полного освобождения через веру и сознание Кришны. Лектор подчеркивает важность правильной квалификации гуру и святых, а также необходимость развития настоящего сознания Кришны, а не просто философских знаний. Утверждается, что единственный путь к совершенству — это осознание Кришны как Верховной Личности Бога.
description: Анализ шестого стиха Бхагавад-гиты о квалификации гуру и святых. Освобождение преданных от материального плена через понимание божественной природы Кришны. Комментарий Прабхупады о диве-гяне и роли веры.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, квалификация гуру, святые, освобождение, сознание Кришны, диве-гяна, Прабхупада, материальный плен, Верховная Личность Бога
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Тот, кто постиг божественную природу моего явления и деяний,
[00:00:08] больше никогда не родится в материальном мире.
[00:00:11] Покинув тело, он вернётся в мою вечную обитель, Уарджуна.
[00:00:17] Тот, кто постиг божественную природу моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернётся в мою вечную обитель Уарджуна.
[00:00:29] Комментарий его божественной милости Шри Шлюмада Ачебактсидант
[00:00:32] исваим Прабхупады.
[00:00:35] В шестом стихе рассказывается о том, как Господь нисходит в материальный мир в своей духовной
[00:00:41] обители.
[00:00:42] Тот, кто постиг истинную природу его явлений, уже освободился из материального плена.
[00:00:47] Поэтому, покинув своё нынешнее материальное
[00:00:50] тело, он сразу вернётся в Царство Бога.
[00:00:53] Вырваться из материального
[00:00:55] плена необычайно трудно.
[00:00:57] Имперсоналисты
[00:00:58] и йоги
[00:00:59] получают освобождение ценой великих усилий,
[00:01:04] и то лишь спустя много жизней. К тому же освобождение, которое они обретают, погружаясь в безличной Брахмаджойте Господа,
[00:01:11] нельзя назвать полным,
[00:01:13] так как оно не исключает возможность их возвращения в материальный мир.
[00:01:18] Однако преданный, постигший божественную природу тела Господа и его деяний, покинув тело, попадает в Царство Бога и больше никогда не возвращается в материальный мир.
[00:01:27] В Брахма-самхите
[00:01:28] 5:33 говорится, что у Господа великое множество различных экспансий и воплощений.
[00:01:38] Но, несмотря на то, что у Господа очень много трансцендентальных
[00:01:41] образов, все они суть одна и та же Верховная Личность Бога.
[00:01:45] Эта истина недоступна пониманию мирских ученых и философов,
[00:01:49] но преданные должны твердо уяснить ее. В Ведах Пуруша
[00:01:54] Бадхини Упанишадах
[00:01:55] сказано:
[00:02:03] Единый Верховный Господь, принимая множество божественных обликов,
[00:02:07] общается со своими чистыми преданными, и их взаимоотношения
[00:02:10] вечны.
[00:02:12] Господь сам подтверждает это в данном стихе Тот,
[00:02:15] кто признает эту истину, полагаясь на авторитет, ветвь и верховную личность Бога, и не тратит время на философские поиски, освобождается из материального плена и достигает высшего совершенства.
[00:02:27] Достаточно лишь верить в эту истину, чтобы обрести освобождение.
[00:02:31] Именно она раскрывает
[00:02:32] подлинный смысл
[00:02:34] ведического афоризма таттвам аси Ты Тот.
[00:02:38] Каждый, кто
[00:02:39] осознал, что Господь Кришна Верховный,
[00:02:42] и обращаясь к нему, говорит: Ты есть Тот самый Верховный Брахман, Личность Бога, очень быстро обретает освобождение
[00:02:49] и в будущем непременно вступит в трансцендентальное
[00:02:52] общение с Господом. Иными словами, преданный
[00:02:55] Господа, обладающий такой
[00:02:57] верой,
[00:02:58] достигает совершенства,
[00:03:00] что также подтверждается
[00:03:01] в самих ведах. Тамыва вид йатват и мрит йумити
[00:03:05] найнах панга вида йат йаная.
[00:03:08] Чтобы раз и навсегда освободиться из круговорота рождения и смерти, необходимо постичь Бога, Верховную Личность.
[00:03:14] Другого пути к совершенству не существует.
[00:03:17] Швиташвара
[00:03:18] Упанишада 3.8.
[00:03:19] Утверждение о том, что другого пути не существует, следует понимать так: если человек не осознал, что Кришна Верховная Личность Бога, он, безусловно, находится под влиянием гуны невежества и потому никогда не сможет обрести освобождение,
[00:03:33] как бы он ни старался проникнуть в смысл Бхагавад-гиты,
[00:03:36] опираясь на свою мирскую эрудицию.
[00:03:39] Его можно сравнить с тем, кто облизывает
[00:03:42] снаружи банку с медом.
[00:03:44] Такие философы Гиани могут иметь авторитет в материальном мире, но это еще не гарантирует им освобождение.
[00:03:51] Единственная надежда
[00:03:52] для этих кичливых мирских ученых
[00:04:09] Единственная
[00:04:10] надежда для этих кичливых мирских ученых беспричинная милость преданного Господа. Итак, каждый должен стараться развить в себе сознание Кришны, опираясь на веру и знание. Тогда мы сможем достичь
[00:04:22] совершенства.
[00:04:25] Тот, кто постиг божественную природу моего явления и деяний, больше никогда не рождается в материальном мире. Покинув тело, он вернется в мою вечную обитель.
[00:04:35] Магеанти миранда сйаха йанан джана шалакайа
[00:04:39] чак шурун миритам йена тай с май шри гура вена маха
[00:04:43] шри чей тан йемано бишь та хам с ха питам йена бутале
[00:04:48] сваям рупака дама х йам да да ты сва падан тикам
[00:04:53] ван чикал патару бьяш ча крипасинку
[00:04:57] бья евача
[00:04:58] патитанам
[00:04:59] па вай не бьо вайшна ви бьонам он маха
[00:05:04] джайа шри кришна ча и танья
[00:05:07] Прабхунитьянанда
[00:05:09] Шрийадвайта
[00:05:10] Гададхара
[00:05:12] Шриваса Вигора
[00:05:13] Бхакта Брында.
[00:05:15] Аре Кришна, Аре Кришна,
[00:05:18] Аре Кришна, Кришна,
[00:05:18] Аре Харе Харе
[00:05:49] Итак, Кришна объясняет Арджуне
[00:05:59] Духовное знание,
[00:06:01] которое называется диве-гян.
[00:06:06] И этот диве,
[00:06:08] что означает божественное,
[00:06:11] и глава так называется диве-гяна
[00:06:13] божественное знание
[00:06:16] отличается
[00:06:17] от всего остального знания
[00:06:20] тем что оно не раскрывает
[00:06:28] имени,
[00:06:29] формы, качеств и деяний Господа
[00:06:33] с Его преданными, отношения с Его преданными.
[00:06:38] Суть Дивиягяны в том, что живое существо должно постигнуть, что Бог
[00:06:43] личность,
[00:06:45] имеющая имя, и здесь говорится, что Он Шри Кришна.
[00:06:51] Как в санскрите, в общем-то, мы должны говорить Шри Прабхупада,
[00:06:55] но мы говорим Шрила.
[00:06:58] Это такое сугубо
[00:07:00] интерпретированное
[00:07:01] положение
[00:07:02] Шрила.
[00:07:03] Мы же не говорим Шрила Кришна
[00:07:06] или Шрила Нитьянанда.
[00:07:08] Мы говорим Шри Кришна Шри Нитьянанда.
[00:07:11] Мы говорим
[00:07:12] Шри, Шри Мати, мы не говорим Шри Ла Мати,
[00:07:19] но такой обиход речевой, как много разных
[00:07:23] появилось терминов
[00:07:27] под влиянием
[00:07:29] определенных представлений.
[00:07:32] Итак,
[00:07:33] божественное знание в том, что человек постигает природу
[00:07:37] Шри Кришны.
[00:07:39] Здесь Прабхупада говорит, что тот, кто не знает, что Шри Кришна верховная личность Бога и не постиг Его природы,
[00:07:46] находится под влиянием гуны невежества.
[00:07:50] Это достаточно
[00:07:52] точное утверждение,
[00:07:54] достаточно
[00:07:55] идеальное понимание, что же такое гуны материальной природы.
[00:08:00] Иногда живое существо думает, что оно в гуне благости находится или в гуне
[00:08:05] страсти,
[00:08:06] или даже думает, что оно в гуне невежества,
[00:08:09] Но гуна рассматривается с позиции
[00:08:12] гунешвары,
[00:08:13] то есть позиции Кришны.
[00:08:15] И Шрила Прабхупада дает представление,
[00:08:18] что же есть гуна невежества.
[00:08:20] Гуна невежества
[00:08:22] это то, что человек не способен постигнуть
[00:08:26] Шри Кришну как Верховную Личность Бога.
[00:08:30] Это и есть невежество,
[00:08:32] поэтому мы думаем, что мы такие образованные или очень интеллигентные,
[00:08:36] мы все здесь кичимся разными способностями,
[00:08:40] качествами
[00:08:41] между собой,
[00:08:42] и каждый мнит себя в гуне невежества, ой, в гуне благости, вернее. Каждый мнит, что он очень продвинут,
[00:08:49] мы пытаемся наставлять друг друга,
[00:08:52] у нас есть старшие, равные,
[00:08:54] младшие и так далее. Мы чувствуем свою обязанность
[00:08:58] просветить всех окружающих,
[00:09:00] весь этот мир сделать сознающими Кришну,
[00:09:03] но сами мы сознаём ли Кришну?
[00:09:07] Чтобы сделать другими сознающих
[00:09:09] Кришну,
[00:09:10] нужно, по крайней мере, самим находиться в сознании Кришны.
[00:09:14] И мы пытаемся проповедовать,
[00:09:16] каждый из нас стремится проповедовать,
[00:09:19] все мы стремимся проповедовать,
[00:09:21] нас не удержать. Почему? Потому что мы так охвачены вожделением,
[00:09:25] гордостью,
[00:09:26] так охвачены самомнением, что мы такие продвинутые.
[00:09:29] Начитались книжек и нам кажется, что мы то, во
[00:09:34] что мы верим, мы считаем, это уже знание.
[00:09:37] Но когда с нами начинают общаться, мы легко сбиты с толку, мы не совершаем преданного служения,
[00:09:43] у нас взлеты и падения, у нас постоянные материальные проблемы, мы боимся
[00:09:48] положиться на крышу и так далее, что указывает, что у нас нет веры даже
[00:09:52] в то, что мы проповедуем.
[00:09:54] Мы просто как сенсименталисты или как коммунисты себя ведем, мы проповедуем что-то такое, но сами находимся в полной зависимости от материального мира, от этих обстоятельств, рождения, старости, болезни, смерти, от детей, врагов,
[00:10:08] имущества
[00:10:09] и так далее, от своей половой жизни, от еды, от того, от всего нам то нравится, это нравится. Мы в плену всего этого находимся и при этом мы пытаемся освободить весь мир.
[00:10:20] Как?
[00:10:21] И в лучшем случае мы расширяем нашу организацию, где ещё больше таких же людей появляется.
[00:10:27] Таким образом, я не думаю, что Господь Чайтанья говорил о восстановлении
[00:10:32] Золотого века как о людях, которые будут болтать о Кришне, болтать о духовных ценностях, но полностью будут находиться в зависимости от материальной энергии.
[00:10:42] Полностью и
[00:10:44] мы можем целое общество такое создать.
[00:10:47] Можно огромное общество, миллионы людей втянуть в болтовню эту.
[00:10:51] Можно миллионы людей побрить, одеть в дхоте, все будут кричать Кришна, Кришна, но все будут зависеть
[00:10:58] от материальной деятельности, все будут полностью бояться предаться Кришне и так далее. И нам будет казаться, мы создали великую организацию, мы исполнили миссию духовного учителя, мы исполнили все чаяния и ожидания Махапрабу и
[00:11:12] так далее.
[00:11:14] И в этом также есть ловушка.
[00:11:18] И поэтому здесь Кришна говорит, что только те, кто поняли
[00:11:23] Его явления
[00:11:24] и уход,
[00:11:26] те, кто постиг божественную
[00:11:28] природу моего явления и деяний, больше никогда не родится в материальном мире,
[00:11:33] и, покинув тело, он вернется в мою вечную обитель у Арджуна.
[00:11:37] Такова цель познания,
[00:11:39] такова цель этого божественного знания,
[00:11:42] чтоб человек обрел понимание.
[00:11:45] И мы с вами говорили
[00:11:47] вот в эти дни,
[00:11:49] те, кто каждый день приезжает в храм, как раз эту тему обсуждали,
[00:11:54] что же такое явление и уход,
[00:11:56] что же такое понимание,
[00:11:58] как живое существо
[00:12:00] следует каким-то определенным правилам, предписаниям только для того, чтобы очиститься, потому что благодаря очищению приходит понимание.
[00:12:07] Благодаря пониманию
[00:12:09] человек начинает действовать в соответствии с пониманием.
[00:12:12] И эта деятельность сначала он действует
[00:12:15] без понимания, у него лишь одно
[00:12:17] у него есть вера, что если так буду действовать, я очищусь.
[00:12:22] Что значит я очищусь? Человек должен понимать, от чего он должен очиститься, и что оскверняет его вожделение.
[00:12:31] Что такое вожделение?
[00:12:33] Это желание.
[00:12:34] Каждый думает, что вожделение
[00:12:36] это некое такое половое только, грубое сексуальное желание. Мы все обеспокоены.
[00:12:42] Слово похоть всегда вызывает
[00:12:44] однозначное такое представление у людей неквалифицированных,
[00:12:48] что похотью называется только то, что влечет нас к противоположному
[00:12:52] полу. Нет, это похоть в гуне страсти только так проявляется. Есть еще похоть в гуне невежества, есть похоть в гуне благости.
[00:13:01] Это все похоть.
[00:13:03] И все эти виды
[00:13:05] вожделения проявляются по-разному.
[00:13:08] И тонкие виды вожделения куда более опасные, чем даже грубые виды вожделения,
[00:13:13] потому что тонкая энергия, если вы знаете что, более
[00:13:17] могущественна,
[00:13:18] тонкая материальная энергия более могущественна, чем грубая материальная энергия, Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что грубых проявлений вожделения достаточно легко избавиться,
[00:13:28] а от тонких
[00:13:29] сложно. Это как в выкадыше,
[00:13:32] достаточно легко не кушать вообще,
[00:13:33] но не думать о еде.
[00:13:38] Кто мне скажет, легче?
[00:13:42] Итак, элементарные примеры указывают на то, что тонкая энергия более могущественна.
[00:13:47] Можно легко отказаться от общения с женщинами,
[00:13:50] но так сложно прекратить о них думать
[00:13:53] и мечтать о них, так легко оставить детей и семью, но так сложно не желать новых детей, новой семьи, не привлекать всем этим.
[00:14:03] И так можно увидеть, что тонкая энергия в миллионы, в миллиарды раз сильнее охватывает живое чем грубое.
[00:14:10] И в соответствии с этими желаниями и мыслями человек формирует новую жизнь. Мы думаем, что мы формируем новую жизнь в соответствии с нашими действиями, нет, в соответствии с нашими желаниями.
[00:14:21] И говорится, желания ведут к определенной деятельности.
[00:14:25] И мы пытаемся
[00:14:26] отказываться от женщин,
[00:14:28] чтобы получить еще более какие-то другие виды чувственных наслаждений, пытаемся что-то не есть и так далее. Почему? Потому что это называется неофит.
[00:14:37] Неофит все
[00:14:39] грубое
[00:14:40] принимает за истину реализации, мы с вами говорили, поэтому он может ходить без носков,
[00:14:45] брить голову, что-то такое, но он не способен от этого отказаться в уме.
[00:14:52] Вот почему люди, ощущая, женщины их беспокоят, хотят здесь протянуть
[00:14:56] стенку или шторы повесить.
[00:14:59] Они не могут понять, что происходит. Мы уже с ними не общаемся. Почему же они так сильно лезут в нашу жизнь?
[00:15:05] Или женщины, наоборот, все время Тулы все это заводят,
[00:15:09] чтобы выйти замуж,
[00:15:11] потому что мечты иметь, детей, иметь внуков и так далее, наслаждаться,
[00:15:16] сильное желание наслаждаться.
[00:15:18] Вот что такое вожделение.
[00:15:21] Поэтому отказаться
[00:15:23] грубо очень легко, но отказаться тонко.
[00:15:26] Арджуна сказал: Легче управлять ветром,
[00:15:30] чем управлять умом.
[00:15:32] Вот что Арджуна говорит про тонкую материальную энергию.
[00:15:36] Он говорит, что легче управлять ветром, то есть легче экстрасенсом
[00:15:40] стать,
[00:15:41] колдуном, магом каким-то,
[00:15:43] йогом,
[00:15:45] зажигать огонь без спичек,
[00:15:47] воздух
[00:15:49] закручивать,
[00:15:50] поверьте мне, клянусь вам,
[00:15:53] это легче, чем прекратить мечтать о чем-то. И о чем же мечтает живое существо?
[00:15:58] О материальных чувственных наслаждениях.
[00:16:02] И поэтому
[00:16:04] можно сходить в заплатах, можно жить в лесу, что угодно. И Бактитан Сарасвати
[00:16:10] описывает этот вид
[00:16:12] похоти самый сложный победимый, который
[00:16:16] можно победить только когда уже обладаешь бхакти, как бил у мангала дхакур,
[00:16:22] выкалывает себе глаза.
[00:16:25] Это не грубая победа, таким образом он пытается
[00:16:29] избавиться от мыслей
[00:16:30] об этом,
[00:16:33] думать таким образом.
[00:16:35] Он хочет свой ум освободить от этих мыслей. Как мы видим,
[00:16:40] вайшнавы ачарьи поют: О мой ум, поклоняйся Кришне,
[00:16:46] сыну Нанди.
[00:16:48] Только его стопы делают живое существо
[00:16:51] бесстрашным.
[00:16:54] Итак,
[00:16:55] этот страх,
[00:16:57] порожденный невежеством,
[00:16:58] вот почему говорится невежество это есть страх.
[00:17:02] И в соответствии с тем, как сильно набуривает нами
[00:17:05] страх, что же страх у нас, в чем страх?
[00:17:08] Страх
[00:17:09] не наслаждаться,
[00:17:10] страх принять какие-то неудобства, поэтому у всех страх перед страданиями, потому что две вещи есть страдание и наслаждение.
[00:17:18] Чего же боится живой и что? Почему мы боимся неудобств?
[00:17:22] Потому что мы
[00:17:24] боимся потерять наслаждение,
[00:17:26] мы боимся каких-то проблем, потому что они не дают нам наслаждаться.
[00:17:29] Как люди, которые пришли к Прабхупаде и сказали: Давайте бороться за мир во всем мире.
[00:17:34] И Шрила Прабхупада сказал: Ах, вы мошенники, негодяи, Зачем вам мир?
[00:17:38] Зачем вам мир?
[00:17:40] Они сказали: Как мы все будем молиться Богу? Ха-ха! Прабхупада рассмеялся.
[00:17:45] Как только живое существо достигает мира, благоденствия,
[00:17:48] богатства и всего остального, оно прекращает поклоняться Богу.
[00:17:53] Оно прекращает поклоняться Богу.
[00:17:56] И поэтому Кришна, зная такой типичный
[00:17:59] природный поскольку Он создал эту систему,
[00:18:03] Он дает реакции.
[00:18:05] За что? За наслаждение.
[00:18:08] Для чего же нужны реакции?
[00:18:11] Чтобы живое существо предавалось.
[00:18:14] Реакции как раз заставляют живое существо предаваться.
[00:18:17] Как?
[00:18:21] Как?
[00:18:22] Искренний.
[00:18:23] Вот почему Кунти говорит: Я красива, Кунти была самой красивой женщиной, она была царицей, все богатство у нее было и она поклонялась Кришне, когда все было здорово.
[00:18:34] Но она сравнила два вида поклонений, когда у нее все плохо
[00:18:39] и когда все хорошо.
[00:18:42] И она увидела,
[00:18:44] что
[00:18:45] один ведь просто ритуальная деятельность,
[00:18:47] а другой преданное служение.
[00:18:50] Она различила
[00:18:52] женщина, хотя она говорит у меня нет разума,
[00:18:56] она различила два вида поклонения Кришне.
[00:19:00] Ритуалистический,
[00:19:01] то есть мирская религиозность
[00:19:03] Верю в Кришну, кручу там или повторяю мантры или что-то
[00:19:07] и когда я предаюсь, то есть на Него полагаюсь.
[00:19:11] Полагаюсь на Кришну
[00:19:13] и не на кого больше положиться.
[00:19:15] Как Друпади, когда ее раздевали публично,
[00:19:19] для целомудренной женщины это великое оскорбление,
[00:19:24] что кто-то увидит ее тело, но сейчас люди везде всегда женщины хотят показать свое тело, свои бедра свои груди всегда хотят показать свои ноги потому что они превратились
[00:19:36] век куали в шлюх
[00:19:38] таков тип вожделения
[00:19:40] они везде демонстрируют
[00:19:42] на фотографиях
[00:19:43] везде на пляжах они демонстрируют. Для кунти, для драупади это был позор,
[00:19:50] позор!
[00:19:52] И поэтому они все знали, что целомудренную
[00:19:55] женщину не раздеть никогда, Это самый будет большая травма
[00:19:58] для всего. Опозорена навсегда она будет. И опозорены будут все мужчины, которые с ней связаны. Если
[00:20:05] кто-то увидит их женщину,
[00:20:08] кусок тела ее оголенного, Все это позор для мужчин и тем более для женщины. Это позор для всех кто с ней связан и для нее для самой.
[00:20:17] Вот что такое гуна благости,
[00:20:19] вот что такое ведическое знание.
[00:20:21] Сейчас этого никто не культивирует
[00:20:23] и при этом каждый пытается думать, находится в гуне благости.
[00:20:28] Женщины думают, что они в гуне благости, мужчины думают, что они в гуне благости, они даже не знают, что такое позор,
[00:20:35] даже не знают,
[00:20:36] лишенные знания о позоре
[00:20:39] и менящие себя в гуне благости.
[00:20:43] И так какой-нибудь
[00:20:45] драупади с нее стали срывать сари, и она стала защищаться.
[00:20:49] Не давала, но там шатрийские
[00:20:51] руки
[00:20:52] со стороны,
[00:20:54] то там шашупала по-моему да или а душасана,
[00:20:58] он
[00:20:59] срывал с неё сари сильный
[00:21:01] могущественный
[00:21:02] воин,
[00:21:03] конечно хрупкая женщина ничего не могла сделать
[00:21:06] и она молилась.
[00:21:08] Она молилась Кришне
[00:21:10] и она говорила:
[00:21:11] О, Повелитель Вайкунт,
[00:21:13] спаси меня! Ничего не происходило. Она стала кричать: О, Повелитель того, сего
[00:21:19] и не спасал её Кришна.
[00:21:21] И потом она отчаялась,
[00:21:24] чувствуя этот мощный напор
[00:21:27] рук,
[00:21:29] мощная, воинственного человека,
[00:21:32] она сдалась и она взмолилась: О, Господь моего сердца, глаз закрыло, а позор сейчас будет!
[00:21:39] И тут появился Кришна и Он сделал её сари бесконечным,
[00:21:43] что
[00:21:45] этот человек выдохся и упал без чувств.
[00:21:47] Воин, который мог от зари до зари сражаться,
[00:21:50] он не смог распутать это сари,
[00:21:53] и так кунти была спасена.
[00:21:55] В какой другой ситуации она могла так предаться?
[00:22:00] Если бы не было такой ситуации, могла бы ли она так искренне молиться?
[00:22:04] Позор!
[00:22:06] И она молилась.
[00:22:07] Молилась Кришне как единственному источнику
[00:22:10] своей защиты.
[00:22:12] Чтобы пришла защита, нужно попасть в ту ситуацию, где вас никто не защитит. Никто!
[00:22:18] Вот почему
[00:22:20] Кунти
[00:22:21] молит также Кришну. Эти молитвы Кунти стали центральным моментом всех вайшнавов.
[00:22:26] Это понимание явления Кришны и Кришна говорит, одной из причин моей явления защитить преданных.
[00:22:33] Как же он защищает,
[00:22:34] что такие ситуации создали, что их больше никто не может защитить?
[00:22:38] Такова ситуация, у них нет сил, нет интеллекта, нет науки, ни черта у них нету. Кроме меня некому их защитить ни родственников,
[00:22:46] ни друзей, никого.
[00:22:48] Все, у них единственный,
[00:22:49] кто осталось это способность просто понадеяться на меня. Читаша сарва карманима и санньяси матпарах на меня полагаться только и все и больше не на что.
[00:22:59] Но должна быть такая ситуация?
[00:23:02] Значит, в хорошей ситуации может человек так чувствовать, что он должен зависеть от Кришны?
[00:23:06] Когда он силён, весь вооружён до зубов, куча денег у него, куча друзей,
[00:23:12] всё у него хорошо.
[00:23:13] Может ли он положиться на Кришну в этом состоянии? Может,
[00:23:18] может, но как?
[00:23:21] Формально,
[00:23:22] формально?
[00:23:23] Он будет поклоняться формально,
[00:23:27] и таких формальных поклонников очень много,
[00:23:30] их сотни,
[00:23:31] тысячи, миллионы.
[00:23:33] Те, кто формально поклоняется,
[00:23:36] люди даже не могут про упаду говорить, понять, почему Индия захлестывается стихийными бедствиями, почему там война, иго, то-се,
[00:23:43] колониальная
[00:23:44] зависимость, эпидемии,
[00:23:46] преступность.
[00:23:47] Почему? Потому что люди там должны будут что делать?
[00:23:51] Предаваться Кришне.
[00:23:54] Потому что не на кого им надеяться и поскольку они знают о Кришне,
[00:23:59] кому они будут поклоняться
[00:24:00] когда все плохо, всё плохо, ниоткуда нечего ждать?
[00:24:05] И поэтому вайшнавы довольны.
[00:24:08] Вайшнавы довольны не то, что у людей всё плохо, вайшнавы довольны, что ситуация такая создаётся,
[00:24:14] что приходится предаваться Кришне.
[00:24:16] Курукшетры создается для того, чтобы предались. Не на кого зависит, там армия в тысячу раз превосходящая.
[00:24:22] На одного по несколько тысяч воинов,
[00:24:25] более обученных, лучше,
[00:24:27] которые лучше стреляют, во главе их стоят самые великие, самые сильные личности, что они сметут всех на своем пути. И Арджуна говорит, а как мы будем сражаться с ними, смотри они там кто, там один стоит всей нашей армии, там Бхишмадева непобедимый,
[00:24:43] он один может всех нас уничтожить
[00:24:45] один
[00:24:46] и говорится Дроначарья в одиночку мог уничтожить обе армии, а Бхишмадева ему даже не составляло и труда это сделать.
[00:24:54] Если только один
[00:24:56] сын Драначарье мог выпускать атомное оружие, мог уничтожить всех этих людей один Браман.
[00:25:02] На кого было полагаться? И Кришна говорит оржуне сарват харман парит яджа манекам шаранам раджа ахамтвам
[00:25:09] сарва бабы бьём мокшай шйами машу чаха.
[00:25:13] Когда у вас дети, жены, все слава,
[00:25:16] как вы будете предаваться? Все будет формально.
[00:25:19] Более того, предание или преданность такого типа она будет исключительно формальная. Это означает, что вся преданность будет культивироваться только для одного чтобы поддерживать эту славу материальную, это богатство этих детей и так далее. И, как говорится, мотивация
[00:25:34] изменится.
[00:25:36] Сами стандарты могут не измениться,
[00:25:39] все просто превратится в ритуальную деятельность, формальность,
[00:25:42] которая поддерживает
[00:25:43] благополучие.
[00:25:45] Это и называется мирская
[00:25:47] религиозность.
[00:25:49] И поэтому Шрила Прабхупада смеялся, он говорит, неужели вы думаете, что Кришна для этого приходит
[00:25:54] и для этого уходит?
[00:25:56] Для чего же Кришна приходит и уходит?
[00:25:58] Чтоб на Него что полагались?
[00:26:02] Он приходит чтобы спасти тех кто на Него уповает
[00:26:06] и он уходит, чтобы усилить
[00:26:09] привязанность
[00:26:10] к себе,
[00:26:12] усилить эту привязанность к себе и не к чему-то еще, не усилить привязанность к детям, к женам, к чему-то,
[00:26:18] к славе, к богатству,
[00:26:20] усилить привязанность к себе.
[00:26:24] И поэтому день ухода великих ачарьев, вайшнавов точно так же, как приход, так и уход, он связан именно с этим, что благодаря этому люди начинают думать о преданных, о этой милости Кришны.
[00:26:36] Вот пришла милость и вот она что?
[00:26:38] Ушла. И когда они эту милость оценивают, когда она пришла или когда ушла?
[00:26:44] Вот почему иногда дни ухода справляют еще более важными считают, чем даже день прихода.
[00:26:51] Потому что не все осознают это. Так же, как Кришна,
[00:26:56] когда он приходит, не все
[00:26:58] осознают
[00:26:59] важность того, что они общаются с Кришной, что они видят его. Они иногда говорят: ну, нам надо. Они прямо с Кришной знают, что Он верховная личность Бога, и они говорят: Ты извини, надо ехать там, выполнить свои обязанности.
[00:27:11] И Он говорит: Да нет, нет, проблем, конечно.
[00:27:14] Но когда Он уходит, они это вспоминают и думают: Ёлки,
[00:27:20] как же так я находился рядом с ним еще куда-то хотел ехать
[00:27:26] у меня была возможность к нему ехать я ехал к жене у меня была возможность слушать его я слушал каких-то своих друзей
[00:27:34] живое существо начинает совершенно по-другому мыслить
[00:27:39] у меня была возможность еще один киртан посетить а я посетил еще один фильм
[00:27:44] или я сидел дома и там какую-то мозоль свою состригал
[00:27:48] или ухаживал за огородом.
[00:27:50] Живое существо может не понимать этих вещей, когда это рядом.
[00:27:54] Вот почему существует эта разлука, уход,
[00:27:57] чтобы живое существо
[00:27:59] ощущало, что же оно потеряло,
[00:28:01] что же исчезло из его жизни,
[00:28:05] Что-то очень важное,
[00:28:07] хотя оно приобрело детей,
[00:28:09] мужей или жён, приобрело какой-то материальный достаток,
[00:28:13] но что-то очень важное уходит из жизни.
[00:28:15] Что-то очень важное
[00:28:17] источник какой-то другой силы, источник какого-то другого наслаждения,
[00:28:21] другого блаженства.
[00:28:23] Он исчезает из жизни человека
[00:28:26] и живое существо начинает думать,
[00:28:28] испытывать эту разлуку.
[00:28:32] Иногда живое существо идет на то, что оно пытается забыть это.
[00:28:37] Забыть!
[00:28:39] Почему? Под влиянием вожделения.
[00:28:42] Итак, Кришна говорит, что понять эти вещи очень сложно, потому что вожделение, желание в голове, в нашем уме, в нашем сердце,
[00:28:51] в наших чувствах эти желания.
[00:28:54] Какие же желания? Мы даже слушать будем об этом и все равно мы не откажемся от своих желаний.
[00:28:59] Вот почему также эти люди уходили от Кришны. Они даже знали, Кришна верховная личность Бога,
[00:29:06] понимали, надо Ему служить,
[00:29:08] прямо видели Его
[00:29:10] и говорили извини, но надо как-то домой сходить. Арджуна говорит: Ну я не могу сражаться, не буду сражаться.
[00:29:18] Но Он знает, что Кришна верховная личность была.
[00:29:22] Что же это за такое знание?
[00:29:27] И Кришна
[00:29:28] слышит этот вопрос: Почему все знаю и понимаю, я все равно так странно действую?
[00:29:33] И Кришна говорит: вожделение?
[00:29:39] Невозможно осознать меня таким образом, если у человека вожделение.
[00:29:46] Вот почему основная причина, он говорит, всех проблем в этом мире это вожделение.
[00:29:53] Все разрушает оно, оно ненасытное
[00:29:55] и оно покрывает истинное знание.
[00:29:59] Оно оскверняет все это вожделение.
[00:30:02] От чего же надо очиститься?
[00:30:04] Как же можно понимание приобрести?
[00:30:07] Если
[00:30:08] понимание в гунах, значит эти гуны указывают на разновидность чего?
[00:30:13] Вожделения.
[00:30:14] Понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти, понимание в гуне благости все это понимание
[00:30:21] через призму вожделения.
[00:30:25] Что же такое истинное понимание? Нет вожделения.
[00:30:29] Нет вожделения.
[00:30:31] Знание в гуне страсти, знание в гуне невежества, знание в гуне благости
[00:30:36] Что же за знание?
[00:30:37] Опять же, знание оскверняющее
[00:30:39] вожделение.
[00:30:40] Вожделением оскверненное знание, и он говорит, покрывающее истинное знание. Чем же оно покрывает?
[00:30:46] Знанием в гуне благости покрыто истинное знание, знанием в гуне страсти покрыто.
[00:30:51] А что же покрывает вожделение?
[00:30:56] И поэтому в шастрах описывается, что истинным смыслом деятельности является избавиться от вожделения,
[00:31:02] поэтому люди повторяют джапу, поэтому люди приходят рано утром в храм. Что же они поняли? Как же они узнали, что у них вожделение?
[00:31:11] И Шрила Баксан Сарасвати, духовный учитель Шрила Прабхупада описывает,
[00:31:16] как можно увидеть наличие
[00:31:18] милости,
[00:31:19] что человек получил милость? Здесь Прабхупада говорит: Все эти теоретики, учёные, разные йоги и метимистики,
[00:31:26] все они могут быть также удачливыми в духовной жизни, если
[00:31:32] на них прольют милость чистые и преданные.
[00:31:37] Прольют милость чистые и преданные? Как узнать, что на меня пролилась милость чистого и преданного? И Бхатти Ансарасвати
[00:31:43] описывает
[00:31:47] стихи своего отца, которого он считал Шикша-гуру своим. Дикша-гуру Шила Баксан Сарасвати был Гаурокишора
[00:31:54] Даса Бабаджи, а Шикша-гуру остался на всю жизнь его отец, только отец.
[00:31:59] И всех остальных ачарьев он принимал также как величайших
[00:32:04] провозвестников
[00:32:05] святого имени, в основном Рамануджа ачарья и Матхва ачарья.
[00:32:10] Для чего все это он изучал? Чтобы понять глубокий смысл прихода и ухода Шричитани Махапрабху.
[00:32:18] И вот Шрила Баксан Сарасвати
[00:32:20] на всю жизнь остался брахмачарием.
[00:32:23] И там объясняется
[00:32:25] суть в шастрах,
[00:32:27] почему некоторые люди стремятся оставаться брахмачарями?
[00:32:31] Брахмачари,
[00:32:32] Грихасха брахмачари, Ванапрасха брахмачари, Санньяса брахмачари это разновидности
[00:32:37] брахмачарства.
[00:32:42] Что же такое брахмачари или
[00:32:45] брахмачирини?
[00:32:46] Это есть вот этот аспект,
[00:32:48] как человек очень хорошо должен осознать,
[00:32:51] что причиной всех его проблем,
[00:32:53] почему он что-то не понимает, не знает, и что это такое, почему духовная энергия не раскрывается для него, почему он не может ощутить сладость и так далее. Все
[00:33:03] причина в вожделении.
[00:33:07] И это вожделение дает
[00:33:10] тысячу всходов,
[00:33:12] тысячу всходов, которые называются анартхи.
[00:33:19] Итак,
[00:33:20] Шрила Баг Сандрасвати на всю жизнь остается
[00:33:23] брахмачарием
[00:33:24] и он цитирует стих из Шримад Бхагаватам, где говорится как Кардама Муни молил Господа
[00:33:31] о том, чтобы Господь
[00:33:33] послал ему
[00:33:34] луч Вишну.
[00:33:36] И там в комментариях,
[00:33:38] а вернее говоря об этом, Кардама Муни говорит, что существует только два вида
[00:33:44] детей
[00:33:45] это дети, которые в этой жизни способны освободиться
[00:33:48] и вернуться назад к Богу, и дети, которые способны освобождать других.
[00:33:55] Одних называют Божественными детьми,
[00:33:57] а других называют Луч Вишну.
[00:34:00] Луч Вишну это те, кто способны освобождать других,
[00:34:04] а
[00:34:05] божественные дети или благочестивые
[00:34:07] для зачатия божественных детей это дети, которые освободятся сами.
[00:34:12] То есть они достигнут освобождения,
[00:34:15] эти
[00:34:16] лучи Вишну.
[00:34:18] Примут.
[00:34:19] И говорится, что это Солнце Гауранги или Солнце Кришны.
[00:34:23] Как каждый борется здесь за место под солнцем, эти дети будут бороться за луч Вишну.
[00:34:29] Как
[00:34:30] получить
[00:34:31] эту милость,
[00:34:32] свет Бхагаватам?
[00:34:34] И Шрила Бахсантрасвати
[00:34:36] объясняет,
[00:34:38] что я остался брахмачарием
[00:34:40] только по одной причине,
[00:34:42] что я не был уверен, что мои дети будут лучами Вишну или божественными детьми.
[00:34:47] Я не мог тратить свое драгоценное время на семейную жизнь, поскольку видел, что никто не хочет принимать миссию Господа Чайтаню. Я не нашел вайшнавов,
[00:34:58] которые готовы отказаться от чего-то ради этой миссии.
[00:35:02] И поэтому вместо того, чтобы ждать, я делаю это сам.
[00:35:07] Так объясняет Бакстан Сарасвати.
[00:35:10] Ибо природа семейной жизни очень затягивающая,
[00:35:13] и можно себя обманывать, и он начинает объяснять, как это происходит.
[00:35:17] И он приводит в пример Прахладу Махараджи, который называет семейного человека подобному человеку попавшим
[00:35:23] в заброшенный колодец, высохший колодец, в котором нету жизни.
[00:35:28] И он говорит семейная жизнь подобно заброшенному колодцу,
[00:35:31] что кажется будто бы там здорово, что колодец все-таки, там вода,
[00:35:36] но на самом деле там ничего нету
[00:35:38] и оттуда невозможно выбраться, если тебя кто-то оттуда что не вытянет.
[00:35:43] И он говорит, эти лучи света это те, вытягивает этих людей, которые просто мечтают о семейном счастье.
[00:35:50] И они иногда рядятся в одежды брахмачарева
[00:35:52] или
[00:35:54] одежды брахмачарини,
[00:35:55] но они мечтают
[00:35:56] о славе, о деньгах
[00:35:59] и
[00:36:00] о счастливой семейной жизни.
[00:36:03] Итак, таково общество,
[00:36:05] таковы
[00:36:06] признаки вожделения в сердце. Ибаг Сан Сарасвати
[00:36:11] говорит об этом брахмачарстве,
[00:36:12] что те, кто уясняют знания, они стремятся
[00:36:16] очиститься от вожделения.
[00:36:19] И поэтому он говорит благотворительность
[00:36:21] Кришна, в Бхагват Гите об этом объясняет, что благотворительность,
[00:36:24] апаси и жертвоприношение
[00:36:26] очищают даже
[00:36:27] великие души. Отчего же очищают
[00:36:30] От вожделения.
[00:36:31] Потому что здесь, материальном мире, соприкасаясь с объектами, живое существо тут же оскверняется вожделением. Увидел женщину тут же захотел, увидел машину тут же захотел, увидел деньги тут же захотел,
[00:36:42] что-то услышал тут же захотелось, что-то узнал тут же захотелось.
[00:36:47] Мгновенно, потому что этот материальный мир весь испещрен этой информацией как наслаждаться чувством и живое существо оно сбито с толку, куда бы оно не пошло везде, везде оно. Оно видит какие-то чьи-то ботинки уже хочет, завидует. Увидело кто-то там что-то славы больше получает уже завидует.
[00:37:04] Вожделение
[00:37:05] на каждом шагу, на каждом шагу провоцирует живое существо.
[00:37:11] Почему?
[00:37:12] Потому что живое существо пришло в этот мир и не разбирается,
[00:37:15] как устроен этот мир. Оно пришло сюда наслаждаться,
[00:37:19] и поэтому оно все рассматривается
[00:37:21] через призму наслаждения.
[00:37:23] Все и всех.
[00:37:25] Этим я могу наслаждаться, этим не могу наслаждаться.
[00:37:28] Это мне доступно, это недоступно. И когда он увидит, что что-то доступно,
[00:37:33] оно устремляется.
[00:37:34] Карма называется.
[00:37:36] Действие.
[00:37:36] Все действие
[00:37:38] направлено только туда. Гьянмендрия
[00:37:40] оно получает знания
[00:37:41] как совершенней наслаждаться.
[00:37:44] Кармендрия
[00:37:46] как наслаждаться,
[00:37:47] что делать ради того, чтобы получить, реализовать эти желания. Люди идут в институты, в то, чтобы стать великими, чтобы стать богатыми,
[00:37:54] чтобы стать счастливыми.
[00:37:56] Как? Материально. Вот оно вожделение.
[00:37:58] Их обучают по пять, по шесть лет. Они защищают кандидатские,
[00:38:02] докторские.
[00:38:03] Как достигнуть какого счастья?
[00:38:06] Как удовлетворить свое вожделение? Поэтому Прабхупада говорит демоническая цивилизация.
[00:38:11] Вот чему они учатся.
[00:38:13] И они не могут понять, что когда им говорят: Не сражайтесь с этим,
[00:38:17] они хотят победить. Для чего они устремлены к победе? Наслаждаться
[00:38:21] превосходством.
[00:38:22] Это и есть гуна страсти.
[00:38:25] Вот почему в шастрах описывается, что в современном мире только две гуны гуны страсти и гуны невежества.
[00:38:30] То есть преобладание гуны благости отсутствует.
[00:38:33] Мы не находим людей ни среди друг друга, ни среди кого-то, которые могли
[00:38:38] бы находиться в преобладающей
[00:38:40] гуне благости.
[00:38:42] Почему? Потому что даже гуна страстью может выглядеть очень интересно.
[00:38:48] Говорится, что мотивация
[00:38:49] определяет гуну.
[00:38:53] Мотивация!
[00:38:56] И люди могут очень строго всему следовать, желанием насладиться плодами деятельности.
[00:39:01] И это желание, эти все желания
[00:39:04] называются невежеством.
[00:39:07] Невежеством.
[00:39:10] Откуда же такое невежество
[00:39:12] из-за ложного эго?
[00:39:14] Итак,
[00:39:16] бхактивиноду
[00:39:17] дхакур
[00:39:18] шарангати
[00:39:19] в этих стихах описывает,
[00:39:21] что же такое признаки очищения,
[00:39:24] как они проявляются в сердце,
[00:39:27] когда человек очищается благодаря воспеванию святого имени, слушания, памятования,
[00:39:32] поклонению Божеству,
[00:39:34] раннему подъему.
[00:39:37] Каковы признаки чистоты, как ощущаются, что человек очистился и в этом состоянии он готов вступить.
[00:39:44] То есть очищение выразилось в том, что он готов начать понимать, а понимание в соответствии с пониманием он начинает уже с пониманием совершать деятельность,
[00:39:53] и это превращается в знание.
[00:39:56] И поэтому Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, только тому я даю понимание.
[00:40:00] Благодаря пониманию человек приобретает знания, а приобретя знания, успешно переправляется через океан
[00:40:07] мирского бытия.
[00:40:09] Таким образом, знание
[00:40:11] позволяет человеку преодолеть мирские проблемы, не духовные проблемы, а мирские проблемы, которые он иногда себе
[00:40:19] говорит, что эти проблемы какие были духовные.
[00:40:22] Вот почему Кунти хочет
[00:40:24] проблем,
[00:40:26] потому что благодаря этим проблемам приходится ей предаваться, полагаться на Кришну.
[00:40:30] Вот почему, когда человек очищается через много лет,
[00:40:34] он воспринимает какие-то определенные
[00:40:36] испытания как возможность еще раз предаться
[00:40:40] Кришне. Он ищет даже этих проблем. Как Кунти говорит, что я хочу этих проблем, я призываю эти проблемы, потому что тогда я могу полагаться только на тебя, на свои отношения с тобой, которые я сумела здесь развить. Я тогда произношу эти же самые молитвы совершенно по-другому.
[00:40:57] Я совершенно по-другому о тебе думаю, как о защитнике своем, как о друге.
[00:41:02] Я на самом деле о тебе думаю как о верховной личности бога который все контролирует и который защищает своих преданных никакое оружие меня не защитит никакой человек меня не защитит никто меня не защитит кроме тебя
[00:41:15] Тогда я могу полагаться именно на тебя.
[00:41:18] И Шрила Багтсан Сарасвати
[00:41:20] описывает это шарангати,
[00:41:22] то есть стихотворение
[00:41:24] своего отца
[00:41:26] Шрилы Багтсавино Дхакура
[00:41:28] для того, чтобы ученики
[00:41:30] не попали в ловушки ложного очищения.
[00:41:33] И
[00:41:35] Бакти Ансарасвати
[00:41:37] описывает это и проповедует, дает лекции своим ученикам,
[00:41:41] которые считают, что он проповедует наотмашь.
[00:41:44] Это особое качество, которое называли в Шриле Баксентрасвате,
[00:41:48] что он проповедует наотмашь и причиняет очень много беспокойств другим,
[00:41:53] также духовно продвинутым личностям.
[00:41:56] И он создает большую огромную позицию
[00:41:59] себе и тем желаниям которые он
[00:42:02] несет
[00:42:04] то есть эти знамена
[00:42:05] шрилы
[00:42:07] шричитани маха прабу то есть этой миссии и они говорят что вы проповеди наотмашь
[00:42:12] И Баксан Сарасвати вспоминает эти стихи постоянно, самые любимые стихи это Шарангати, Шикшаштака и самый любимый Баджан это Шри Рупа Манджаре Пада.
[00:42:23] Шрилы Баксан Сарасвати. Для чего? Чтобы проявить, что же такое
[00:42:28] ловушки материальной деятельности.
[00:42:30] И как узнать, что человек очищается, что он правильно следует садхане, повторяет джапу,
[00:42:35] каковы признаки, что нужно ожидать. Он сразу говорит своим ученикам, что вы должны ожидать,
[00:42:42] как продвинутость,
[00:42:43] то есть что вы очищаетесь, прекращаете быть неофитами.
[00:42:47] И он говорит, шарангати
[00:42:50] вспоминает бхакти своего отца, и он цитирует:
[00:42:55] я нечестивый
[00:42:56] грешник
[00:42:57] и причинил
[00:43:01] другим
[00:43:02] множество беспокойств
[00:43:03] и страданий
[00:43:05] я всегда не колеблясь совершал грехи ради наслаждения
[00:43:09] Лишённый всякого сострадания,
[00:43:12] озабоченный
[00:43:13] лишь собственной корыстью,
[00:43:15] я терзаюсь, видя радость других,
[00:43:18] и постоянно
[00:43:19] лгу,
[00:43:20] и горе других радость для меня.
[00:43:23] Материальные
[00:43:24] желания в сердце моем нескончаемы,
[00:43:27] я исполнен гнева,
[00:43:28] ложной гордости и высокомерия,
[00:43:31] опьянен тщеславием
[00:43:33] и запутался
[00:43:34] в мирских делах.
[00:43:36] Зависть и сомнение
[00:43:38] вот украшения,
[00:43:40] которые я ношу.
[00:43:41] Сраженный ленью и сном,
[00:43:44] я
[00:43:45] противлюсь всем благочестивым
[00:43:47] делам. Однако, если речь идет о том, чтобы совершить злодеяние над душой, я становлюсь очень бодрым и энергичным.
[00:43:56] Я лгу ради мирской славы.
[00:43:59] Так меня губит моя же собственная жадность
[00:44:02] и терзает вожделение.
[00:44:04] Подлец и грешник,
[00:44:06] отвергнутый
[00:44:07] благочестивыми
[00:44:08] людьми,
[00:44:09] постоянно совершает оскорбления.
[00:44:11] Я именно таков
[00:44:14] чужд благих поступков, вечно склонен к злу,
[00:44:18] измучен и опустошен разнообразными
[00:44:20] страданиями.
[00:44:22] Теперь,
[00:44:23] в старости
[00:44:24] лишенный каких-либо
[00:44:25] средств к достижению успеха,
[00:44:28] униженный
[00:44:28] и нищий,
[00:44:30] Бхактивинода
[00:44:31] предлагает
[00:44:32] эту горестную историю
[00:44:34] своей жизни
[00:44:35] стопам
[00:44:36] Шричейтани
[00:44:37] Махапрабу.
[00:44:40] Итак, Шрила Баксана Сарасвати
[00:44:44] упоминает
[00:44:45] это все
[00:44:46] в связи с тем, чтобы ученики
[00:44:48] ничто другое не принимали за очищение.
[00:44:53] Для чего же он описывает или говорит, вспоминает, цитирует Бхактивиноду
[00:44:57] Дхакура,
[00:44:58] он говорит: Вот признаки очищения.
[00:45:01] И благодаря очищению приходит понимание.
[00:45:05] Благодаря вот такому очищению приходит понимание. Кто нашел в себе признаки очищения за все это время, за все эти годы?
[00:45:13] Мало кто.
[00:45:16] Мало кто. Что же находят с годами, Люди попадают в эти ловушки и с годами находят себе абсолютно,
[00:45:23] это не про меня. Я не такой.
[00:45:27] Вот о чем говорит Баксиан Сарасвати, что если вы не нашли в своем сердце так после многих лет очищения так и не нашли что вы такой
[00:45:37] горе вам
[00:45:39] вы попали в разные ловушки
[00:45:41] возомнили себя продвинутыми
[00:45:43] и великими
[00:45:44] поэтому понимание не зайдет
[00:45:47] Этот луч света не пробьется в сердце
[00:45:50] человека, который не правдив,
[00:45:53] который не сказал эту правду, который не достиг этой правды. Элементарной
[00:45:58] правды о своем положении как же можно постигнуть
[00:46:01] абсолютную правду?
[00:46:03] Шрила Баксанаса Вати дальше начинает говорить о том, что же такое есть очищение.
[00:46:09] Следующие признаки понимания,
[00:46:11] как это очищение привело к какому пониманию.
[00:46:15] Итак, очищение это тоже вид понимания, но своего такого своего положения.
[00:46:19] Что же еще? Следующее он говорит:
[00:46:22] Всмотритесь
[00:46:24] в себя,
[00:46:25] исправь себя самого прежде чем лезть в чужие недостатки,
[00:46:30] Когда недостатки других мешают и приносят вам беспокойство,
[00:46:34] имейте терпение,
[00:46:35] займитесь самоанализом,
[00:46:37] найдите недостатки в себе. Знайте, что другие
[00:46:41] не смогут причинить вам вреда, если вы не причиняете его себе сами.
[00:46:48] Господь город Сундра ставит своих преданных в различные трудные положения,
[00:46:53] чтобы проверить их терпение
[00:46:55] и силу разума.
[00:46:57] Успех зависит от их удачливости.
[00:47:01] Удалось ли им очиститься?
[00:47:05] И так все эти
[00:47:09] произведения,
[00:47:10] которые не раз читали люди, слышали об этом, но они остаются
[00:47:15] глухими
[00:47:16] к духовной жизни и культивируют
[00:47:19] лицемерие,
[00:47:20] прямо находясь в процессе культивируют лицемерие, Обманывают,
[00:47:24] иногда мы читаем даже это и говорим, но мы не стремимся
[00:47:28] к такому пониманию своего положения,
[00:47:30] мы не стремимся искать собственные недостатки, мы всегда стремимся кого-то наставлять и так далее, пытаемся
[00:47:36] выпендриваться.
[00:47:37] Почему? Потому что первого этапа не было какого? Не было очищения.
[00:47:42] Вот почему говорится, что неочищенные люди не должны наставлять других, не должны там лезть куда-то, говорить о недостатках, мы с вами говорили об этом, как Христос говорит: Пусть бросит камень тот, кто без греха и Христос был единственным человеком кто был без греха что же он сделал взял камень бросил
[00:48:00] что он сказал иди и больше не греши
[00:48:04] иди и больше не греши
[00:48:08] Что же в этих словах заключалось? Иди и больше не греши, когда вам говорит об этом кто?
[00:48:14] Чистая личность,
[00:48:15] они такие же.
[00:48:17] И вот почему здесь говорится, что
[00:48:21] миссия Господа Чайтани
[00:48:23] и приходы и уходы ачарьев,
[00:48:26] приходы и уход самого Кришны. Как Кришна говорит, я нерожденный
[00:48:30] и непогрешимый.
[00:48:31] Поэтому Бхагавад-гита, песня Кришны, она исполнена этой духовной
[00:48:36] самозабвенной
[00:48:37] реализации поэтому кришна говорит
[00:48:40] ghanam
[00:48:41] weghanam sahi там я не просто тебе говорю теорию я поступаю так сам
[00:48:47] я могу тебе на всех
[00:48:50] поступках
[00:48:51] показать преимущества
[00:48:53] этой деятельности. Если я тебе говорю об этом, то ты должен так действовать. И поэтому
[00:48:58] все ачарьи и все преданные они распространяют
[00:49:02] книги. Они не пытаются их цитировать или что-то говорить. Они их распространяют,
[00:49:07] чтобы человек сам непосредственно соприкоснулся
[00:49:09] с Кришной, как Арджуна,
[00:49:12] потому что даже если мы будем что-то цитировать,
[00:49:17] то это не имеет такой силы,
[00:49:19] как то, что описано в книгах. Там энергия.
[00:49:23] В этих писаниях энергия поэтому называют шастра шакты,
[00:49:28] что гуру и святые нужны только для того, чтобы объяснить,
[00:49:32] что же там говорится, у них есть понимание шастр.
[00:49:36] Почему? Потому что они очистились.
[00:49:40] Они знают, что они
[00:49:44] были вот такими.
[00:49:46] Когда они
[00:49:47] предаются
[00:49:48] они точно знают о себе кто они такие мы все предались потому что многие из нас великие
[00:49:55] ни для кого это не был вопрос жизни и смерти
[00:49:58] великие
[00:49:59] великий алкоголики
[00:50:00] там матершинники
[00:50:02] крамольники
[00:50:03] всякие какие-то неудачники
[00:50:06] обиженные оскорбленные
[00:50:08] и так далее
[00:50:12] И предались, потому что каждый думал я великий,
[00:50:16] сейчас даже мы хотим получить брахманскую,
[00:50:18] тут люди приходят брахманскую,
[00:50:20] выклянчивают,
[00:50:21] выклянчивают инициации и так далее.
[00:50:24] Но когда вы же наблюдаете за этими людьми,
[00:50:27] вы же знаете их,
[00:50:29] разве кто-то из них находится? Я нечестивый
[00:50:32] грешник.
[00:50:34] Когда вы последний раз с таким человеком разговаривали,
[00:50:37] который вам бы сказал что он нечестивый, грешник, когда вы сами о себе так думали
[00:50:42] и причинил другим множество беспокойств и страданий,
[00:50:46] я всегда не колеблясь совершал грехи
[00:50:49] ради наслаждения.
[00:50:51] Лишенный всякого сострадания,
[00:50:53] озабоченный
[00:50:54] лишь собственной корыстью, я терзаюсь
[00:50:57] видя радость
[00:50:59] других.
[00:51:00] Я постоянно лгу,
[00:51:02] и горе других радость для меня. Материальные желания в сердце моем нескончаемы.
[00:51:07] Я исполнен гнева,
[00:51:09] ложной гордости и высокомерия,
[00:51:11] опьянен тщеславием и запутался в мирских делах.
[00:51:16] Зависть и сомнения
[00:51:18] вот украшение,
[00:51:19] которое я ношу.
[00:51:23] Сраженный ленью и сном, я противлюсь всем благочестивым
[00:51:26] делам касательно души. Однако, если речь идет о том, чтобы совершать злодеяния, я становлюсь очень добрым и энергичным.
[00:51:34] То есть ради мирских вот всех этих вещей.
[00:51:37] Я лгу ради мирской славы.
[00:51:39] Так меня губит моя же собственная жадность
[00:51:42] и терзает вожделение.
[00:51:45] Подлец и грешник,
[00:51:47] отвергнутый
[00:51:48] благочестивыми людьми, постоянно совершает оскорбления.
[00:51:52] Я именно таков
[00:51:54] чужд благих поступков, вечно склонен ко злу, измучен и опустошен разнообразными
[00:52:00] страданиями.
[00:52:01] Теперь, в старости, лишенный каких бы то-либо
[00:52:05] средств достижения успеха,
[00:52:07] униженный и нищий,
[00:52:09] Бакти Винода предлагает
[00:52:11] эту горестную историю
[00:52:12] своей жизни.
[00:52:14] Не чужой,
[00:52:15] своей жизни
[00:52:17] верховному господу
[00:52:18] вот как предаются
[00:52:20] ачарьи
[00:52:23] и он указывает на это что вот они ступени бхакти и все эти
[00:52:29] Что же происходит? И он говорит: Всмотрись в себя, исправь себя самого, прежде чем лезть в чужие недостатки.
[00:52:36] Когда недостатки других мешают и приносят вам беспокойство,
[00:52:40] имейте терпение,
[00:52:42] займитесь самоанализом,
[00:52:44] найдите недостатки в себе.
[00:52:46] Знайте, что другие не смогут причинить вам вред, если вы не причиняете его себе сами.
[00:52:53] Господь Гора Сундра ставит своих преданных в различные
[00:52:58] трудные ситуации и положения,
[00:53:00] чтобы проверить их терпение
[00:53:02] и
[00:53:03] силу разума.
[00:53:05] Успех зависит от их удачливости.
[00:53:11] Итак,
[00:53:15] это признаки
[00:53:17] очищения,
[00:53:18] которые проявляются таким образом. Когда человек очищается, и здесь Кришна говорит Арджуне,
[00:53:22] тот, кто понял понимание,
[00:53:24] кто же дает это понимание сам Кришна,
[00:53:27] кто же очищает
[00:53:28] тоже Кришна, поэтому он говорит ты предайся мне и я избавлю тебя от последствий твоей деятельности прошлого не страшись ничего.
[00:53:38] Но этот страх,
[00:53:40] порожденный невежеством
[00:53:41] что же мы не знаем? Мы не знаем о Кришне, что Он нас защитит
[00:53:45] и поэтому нам страшно. Мы говорим о нем, кричи,
[00:53:49] прыгаем,
[00:53:50] но сами боимся, Если мы не поедем на Новый год, что-то с нами случится, если мы под елочкой не будем прыгать как зайчики, что-то с нами случится, если нас отстранят от чего-то, что-то с нами случится.
[00:54:00] А что же с нами от чего нас отстраняют, к чему мы бежим под елочкой, к духовной жизни?
[00:54:07] Вот
[00:54:09] это и есть вожделение и иллюзия.
[00:54:12] Днём и ночью оно жжёт наше сердце, мы боимся потерять
[00:54:16] то, что на самом деле не имеет никакой ценности,
[00:54:19] то, от чего великие люди отказались.
[00:54:22] Мы, мня себя великими не можем отказаться,
[00:54:25] но хотим другим вешать лапшу, мы также велики.
[00:54:29] Но отказаться от этого не способны.
[00:54:33] Мы во власти всех этих праздников, желаний, отношений
[00:54:37] и потом проповедуем
[00:54:38] это другим.
[00:54:40] И мы вовлекаем
[00:54:42] огромную массу людей в то, что они становятся такими же, как мы, болтунами.
[00:54:47] И потом мы выслушиваем, что кришнаиты такие-сякие,
[00:54:50] разэдоки. Почему?
[00:54:51] Потому что кроме огромной массы болтунов ничего не происходит.
[00:54:56] Потому что люди даже не осознают, что такое признаки очищения.
[00:55:00] Они даже не осознают, что такое совестливость,
[00:55:03] как происходит это в сердце живого существа, как оно относится к трудностям.
[00:55:11] И поэтому такой дефицит лидерства,
[00:55:14] огромный дефицит лидерства.
[00:55:16] В чем же лидер? Это не тот, кто много болтает,
[00:55:19] тот, кто в себе находит эти признаки, и в соответствии с этим человек начинает улучшаться,
[00:55:24] он начинает предаваться,
[00:55:26] и когда он предается, в его жизни на самом деле появляется Кришна.
[00:55:30] И поэтому вайшнава поет: Кришна шей тома кришнат и тейпоро! Эй вайшнава тхакура!
[00:55:36] Что же тхакура? Тхакура значит воин.
[00:55:40] В чем же воинственность?
[00:55:41] Это бесстрашие.
[00:55:43] И говорится, что в первую очередь воин не должен быть кем?
[00:55:48] Трусом!
[00:55:51] Рупада говорит храбрость
[00:55:53] и бесстрашие это особое качество преданного.
[00:55:57] Он не боится полагаться
[00:56:00] на Кришну,
[00:56:02] он не боится полагаться на Кришну, он не боится что-то потерять елочку,
[00:56:08] он не боится
[00:56:10] пропустить
[00:56:11] новогоднюю ночь
[00:56:15] и при этом люди мнят себя кем?
[00:56:18] Великими.
[00:56:19] И они пытаются обмануть себя, что мы елочку справляли в сознании
[00:56:24] Кришны,
[00:56:25] но мы ее все-таки
[00:56:28] справляли.
[00:56:30] Мы зачинаем детей в сознании
[00:56:34] Кришны,
[00:56:35] беременных
[00:56:36] море,
[00:56:37] мы меняем жен в сознании Кришны, одежду, все, что угодно.
[00:56:41] И рождается огромная-огромная
[00:56:43] та же самая ситуация, как коммунисты,
[00:56:46] которые говорили, что всё плохо, богатые сволочи,
[00:56:49] и когда пришли к власти,
[00:56:51] к тому же самому устремились,
[00:56:54] к тому же самому стали стремиться, так же начали драться, ругаться, все тюрьмы заполнились
[00:56:59] также людьми другими и все остальное.
[00:57:01] Смена идеологии.
[00:57:03] Вот почему проблема, когда к власти приходят идеологи, а не преданные,
[00:57:09] идеологи.
[00:57:13] И поэтому Кришна говорит,
[00:57:15] что я хочу, чтобы вы, пандавы, возглавили это государство,
[00:57:19] потому что вы склонны, что
[00:57:21] у вас все отобрали,
[00:57:23] у вас отобрали
[00:57:24] славу,
[00:57:25] отобрали у вас власть, отобрали жену.
[00:57:28] Все у вас отобрали отца вы, сироты,
[00:57:31] все у вас отобрано.
[00:57:33] И вы при этом все равно преданы мне.
[00:57:38] У вас ни черта нету,
[00:57:40] даже имя ваше оскверняют день и ночь, только думают о том, как вас сжить со свету, и вы мне преданы.
[00:57:47] И он говорит, поэтому я хочу, чтобы вы возглавили.
[00:57:53] И так у кришны
[00:57:55] совершенно другое представление
[00:57:57] и кришна объясняет его в шастрах, но понимание
[00:58:01] получают не все,
[00:58:03] не все так чисты
[00:58:05] очистились. И когда мы говорим, что признаки чистоты это как там? Урегулирующих принципов-то?
[00:58:12] Признак чистоты как проявляется?
[00:58:14] В незаконном
[00:58:16] сексе.
[00:58:20] Что же такое секс?
[00:58:21] И мы думаем, что незаконный секс это имеется в виду
[00:58:25] только в законном
[00:58:28] браке.
[00:58:30] Но мы не знаем,
[00:58:32] что
[00:58:33] все эти категории, все четыре принципа,
[00:58:36] они говорят
[00:58:37] о том, все говорят у меня проблемы с четвертым регулирующим принципом.
[00:58:42] Он не четвертый,
[00:58:44] он один единственный и самый главный.
[00:58:51] И все остальные
[00:58:53] принципы три только для того, чтобы
[00:58:56] говорить об этом.
[00:58:59] Поэтому все связано с вожделением
[00:59:01] живого существа. Еда,
[00:59:05] правдивость. Говорится, что когда человек
[00:59:08] не понимает, что такое мысли об этом, как вот может быть кто-то в библии когда-нибудь слышал эти истории как один человек был праведником но всегда мечтал грешить
[00:59:18] а другой был грешником но всегда через это переступал не хотел этого делать но обстоятельства были такие таковы
[00:59:25] И Бог оценил грешника как более высокого.
[00:59:28] Почему?
[00:59:32] Конечно.
[00:59:34] Манману
[00:59:35] бхава мат бактома д'ят шимам намаш куру.
[00:59:40] Это нельзя показать окружающим,
[00:59:44] это можно показать только тому кто знает,
[00:59:47] а кто знает
[00:59:49] Кришна.
[00:59:51] Он Параматма и поэтому говорится, те, осознают Кришну в сердце,
[00:59:55] они знают, что Кришна сейчас уже знает, как их оценивать, кто они такие.
[01:00:00] И вот почему Прабхупада говорит, что несчастны те люди, которые пытаются лукавить и обманывать.
[01:00:08] Что это означает?
[01:00:10] Показывать напоказ, что как будто бы они об этом не думают и достигать так успеха,
[01:00:15] но Кришна как Параматма уже знает, о чем мы думаем, ради чего мы действуем и так далее.
[01:00:21] И кришна будет определять все
[01:00:23] потому что он контролирующий
[01:00:25] он верховный
[01:00:29] и так
[01:00:35] Шрила Баксен Сарасвати
[01:00:37] в конце своей жизни
[01:00:41] говорит о
[01:00:43] миссии.
[01:00:44] Что это за миссия?
[01:00:46] И он говорит в своем лице вообще об этой миссии,
[01:00:49] для своих учеников
[01:00:50] в назидание им.
[01:00:53] И он себя ставит в пример,
[01:00:56] чтобы они увидели по его примеру,
[01:00:59] что
[01:01:00] может ожидать человека, который пытается
[01:01:03] действовать в сознании Кришны.
[01:01:06] И Шрилабах Сансарсвати
[01:01:08] говорит им:
[01:01:13] 1
[01:01:15] января
[01:01:18] Шиллабак Сантрасвати покинул тело, а он,
[01:01:22] говорится, стал изображать
[01:01:24] лилу болезни.
[01:01:26] И вот он перед уходом говорит им: Я причинил беспокойство
[01:01:30] многим людям, поскольку был вынужден
[01:01:33] говорить чистую правду.
[01:01:36] А я проповедовал людям
[01:01:38] нелицемерное
[01:01:39] поклонение Хари.
[01:01:40] Возможно, найдется немало,
[01:01:42] огромное количество людей, которые даже считают меня своим врагом.
[01:01:48] Может
[01:01:49] и так, может быть и так,
[01:01:52] но ведь и они могут сильно пожелать искреннего
[01:01:55] служения Шри Кришне, свободного от заблуждений и других желаний.
[01:01:59] А я причинил разнообразные
[01:02:01] беспокойства
[01:02:02] множеству людей.
[01:02:04] Однажды они обязательно все поймут, что я проповедовал.
[01:02:08] Не оставляйте поклонения
[01:02:10] Господу даже среди сотен опасностей,
[01:02:13] оскорблений
[01:02:14] и гонений.
[01:02:15] Не падайте духом, даже если увидите,
[01:02:18] что большинство людей в этом мире
[01:02:20] не приемлют искреннего поклонения Кришне.
[01:02:24] Никогда не прекращайте слушать о Кришне и славить Его. Это ваше личное поклонение,
[01:02:30] это ваше все.
[01:02:31] Будьте смиренными, как былинка, и терпеливыми, как дерево.
[01:02:35] Непрестанно
[01:02:36] славьте
[01:02:37] Хари.
[01:02:42] Тот, кто постиг божественную природу моего явления и деяний,
[01:02:46] больше никогда не родится в материальном мире. Покинув тело, он вернется в мою вечную обитель.
[01:03:16] Пожалуйста, поясните,
[01:03:17] что означает улучшить проповедь себе, чтобы не было
[01:03:21] просто формального
[01:03:23] общения с духовным
[01:03:25] авторитетом,
[01:03:26] как его желание поместить в своё сердце? Спасибо.
[01:03:32] На самом деле говорится, что легче проповедовать Сознание Кришны, чем
[01:03:36] следовать сознанию Кришны.
[01:03:39] И
[01:03:40] проповедь строится именно на проповеди себе. Если вы себя
[01:03:44] очень эффективно убедили в этом,
[01:03:46] тогда вы можете очень эффективно убеждать в этом других.
[01:03:51] Эффективно не внешне, а эффективно внутренне. Не беспокойтесь, что кто-то сначала не принял вашу проповедь.
[01:03:58] Если вы
[01:03:59] сами убеждены в том, что вы проповедуете, а убеждены, это означает,
[01:04:03] что вы сами приняли это и действуете таким же образом.
[01:04:07] Что значит проповедовать себе успешно? Это означает, что вы
[01:04:12] так действуете сами.
[01:04:15] Потому что когда что-то не хочется делать или обуревает вожделение, начинаем себе говорить об этом.
[01:04:21] Мы себе читаем лекции.
[01:04:23] Как узнать, что вы удачливый проповедник?
[01:04:26] Вы удачно проповедуете кому? Себе.
[01:04:29] Вы себе?
[01:04:31] Прекрати жадничать!
[01:04:33] И вы прекращаете, отдаете.
[01:04:35] Значит, вы удачливы.
[01:04:37] Уже в вашей жизни это ваше все. Вот Бакстан Сарасвати говорит об этом.
[01:04:42] Люди пытаются проповедовать кому-то, но сами они не следуют этим вещам.
[01:04:48] И поэтому в лучшем случае мы слышим, что мы всегда проповедуем вегетарианство.
[01:04:54] Очень активно.
[01:05:00] Но есть другие вещи, совершенно другие вещи, о которых приходится
[01:05:04] проповедовать
[01:05:05] самому себе.
[01:05:08] И здесь Бакти Антарасвати,
[01:05:10] что сегодня читал, цитировал,
[01:05:14] Бакциан Сарасвати говорит об этой проповеди,
[01:05:16] почему
[01:05:17] говорится, что преданный в первую очередь проповедует себе, потом тем, кто его кто слушает, и потом всем остальным стенам и живым существам.
[01:05:26] Потому что эта проповедь должна успеха достигнуть в нем самом
[01:05:33] вот почему он говорит
[01:05:34] что нужно самоанализом
[01:05:36] заниматься
[01:05:39] нужно вскрыть внутри себя, что со мной происходит.
[01:05:43] Как одно из стихотворений, помню, отец мне все время говорил,
[01:05:47] там
[01:05:48] такая проза японская
[01:05:50] и там суть такая, что
[01:05:54] суть
[01:05:57] зачем ругаешь
[01:05:59] ругаешь не меня
[01:06:02] врага увидел
[01:06:04] своего во мне вот и ругаешь
[01:06:08] Зачем ругаешь? Ругаешь не меня.
[01:06:11] Свои ты недостатки видишь
[01:06:13] в поведении моем вот и ругаешь.
[01:06:17] Теперь ты хвалишь,
[01:06:19] но хвалишь не меня.
[01:06:22] Свое ты видишь в поведении
[01:06:26] и хвалишь.
[01:06:30] То есть суть вот в этом, что человек-то не видит, что это в нем самом.
[01:06:38] Суть
[01:06:40] духовной жизни это внутренняя жизнь.
[01:06:44] Как внутри нас что происходит? Мы можем формально внешне что-то сделать,
[01:06:48] но предаваться.
[01:06:49] Вот почему я все время вам говорил, что
[01:06:54] предаваться
[01:06:55] в благополучии
[01:06:56] невозможно,
[01:06:57] поверьте мне.
[01:07:00] Мы не такие, не надо себя обольщать,
[01:07:03] Мы не такие,
[01:07:04] мы не великие цари,
[01:07:06] вайшнавы, мы не
[01:07:08] раджа риши,
[01:07:10] мы не махамуни,
[01:07:12] не махавиры и не махапрабу.
[01:07:17] Калауста Шудра Самбавам поэтому
[01:07:21] молитвы кунти для нас очень важны
[01:07:24] потому что
[01:07:25] шудры женщины двиджа банду
[01:07:29] и всякие остальные там
[01:07:32] и другие живые существа.
[01:07:35] Мы с вами
[01:07:37] не способны постигнуть
[01:07:39] таких вещей
[01:07:40] и поэтому это движение,
[01:07:43] движение господа читания
[01:07:45] оно рассчитывает на нашу искренность
[01:07:51] а что значит искренний преданный это вот такой преданный
[01:07:54] искреннее о котором мы говорили
[01:07:57] он
[01:07:59] не обманывает себя, по крайней мере. А поскольку он себя не обманывает, он более
[01:08:05] глубже может предаться, потому что он знает, кто он такой.
[01:08:09] Что ему там что-то кукарекать?
[01:08:12] Камнями швыряться в верующих?
[01:08:15] Кто он такой?
[01:08:19] Поэтому человек сострадание испытывает только тогда, когда он сам видит себя. Тогда он может прощать,
[01:08:26] может терпеливо относиться к каким-то вещам,
[01:08:29] ждать,
[01:08:31] выждать какой-то момент.
[01:08:34] Люди
[01:08:36] в этот век,
[01:08:39] как ни странно, не лучи Вишну
[01:08:42] и, как ни странно, не божественные дети,
[01:08:45] а даже наоборот.
[01:08:50] Темнейшие из темнейших
[01:08:53] и демоничные из демоничных
[01:08:55] больше.
[01:08:56] То есть противоположны.
[01:08:58] Почему? Потому что осквернились.
[01:09:03] Поэтому
[01:09:04] иногда говорят, что знание это свет.
[01:09:06] Но свет какой?
[01:09:08] Божественный?
[01:09:12] А так, что швыряться туда, что куда-то что-то с нами случилось, всех обвинять во всем.
[01:09:18] В этом суть, что иногда волны недовольства
[01:09:21] всплескивают в уме, но
[01:09:23] это и говорится, что Господь Чайтанья проверяет нас на терпение и на наш разум, на силу нашего разума.
[01:09:30] Может, и только так человек может приблизиться
[01:09:33] к знанию.
[01:09:38] Разные испытания вынуждают его предаваться,
[01:09:41] по-настоящему предаваться.
[01:09:43] Я вам рассказывал об одном японском художнике,
[01:09:46] который достиг там совершенства всего,
[01:09:48] очень высоко поднялся,
[01:09:50] и уже одно его имя работало.
[01:09:52] Он
[01:09:53] стал замечать, что его плохие работы стали уходить,
[01:09:58] раньше хорошие работы уходили,
[01:10:01] но потом он стал замечать, что те работы, которые он хотел выбросить или даже стереть,
[01:10:07] сжечь,
[01:10:10] люди говорят: Это чья работа? Вы что-нибудь, пошлите нам любую работу вот этого человека!
[01:10:14] И
[01:10:15] эти работы стали популярными, а он знал, что он там всякую чушь на наделал
[01:10:21] и он стал видеть, что имя начинает
[01:10:23] работать, что это смешалось, его талант стал смешиваться с его именем
[01:10:29] и он исчез.
[01:10:31] И все говорили, где он, где он?
[01:10:34] Все говорили, он инсценировал свое самоубийство.
[01:10:39] И он поселился в какой-то глухой деревне
[01:10:43] и крестьянином стал, и стал рисовать.
[01:10:47] Это в Японии было.
[01:10:50] И местные жители как-то раз проходили, что-то он там сначала думал тут сумасшедший, потом но что-то странно рисует.
[01:10:57] И он все равно рисовал
[01:10:59] и стал в деревне выставлять.
[01:11:02] И деревенские стали там
[01:11:04] менять, допустим, ему серп, а он им картину,
[01:11:08] ему
[01:11:09] мотыгу, а он картину,
[01:11:11] то есть такой бартер начался. Люди хотели приобретать его картины и там за мешок соломы, так сказать, за
[01:11:18] пучок
[01:11:19] редиски
[01:11:20] и так далее. И так у него популярность начала в деревне расти,
[01:11:25] и он изменил имя
[01:11:28] и он рисовал и потом к этим деревенским людям стали приезжать их родственники из города и они ух ты моя картина
[01:11:35] может быть подарите
[01:11:37] деревенские люди говорят да ладно беречь конечно
[01:11:41] нам тоже нравится
[01:11:42] эти городские люди но как бы надо что-то взамен дать они что-то давали увозили в город в городе какие-то люди приходили к ним в гости уже городские.
[01:11:52] О, это что, чья картина такая классная, нам нравится?
[01:11:56] Да там вот в деревне. Какой деревне, вы что шутите? Да в деревне там один какой-то умелец там
[01:12:03] между жатвой, так сказать,
[01:12:06] пишет
[01:12:06] калябаля
[01:12:10] и эти люди стали приобретены вот это городские то уже не понимают просто так нельзя давать они там ценники
[01:12:16] раз раз к тем людям другие так картины стали все выше выше подниматься
[01:12:22] И в какой-то момент бам! И это имя опять зазвучало,
[01:12:25] опять зазвучало,
[01:12:26] вот такой новый художник! И никто не знал в Японии, что это один и тот же человек. Никто!
[01:12:31] Сказали, вот тот погиб, опять все потеряли какого-то великого мастера теперь опять новый мастер какой-то деревенский там
[01:12:41] то хиро
[01:12:43] он стал
[01:12:44] величайшим художником
[01:12:46] и он опять решил проверить талант в нем не загублен или нет
[01:12:50] и он всяку муру опять стал отдавать и люди о это то хира то хира с так
[01:12:55] они уничтожат во мне то состояние в котором я нахожусь и он опять ушел
[01:13:00] и уже там где-то в подворотне стал рисовать на стенах
[01:13:05] и достиг такого совершенства стены которые он
[01:13:09] описал или описал
[01:13:12] Они стали достопримечательностью
[01:13:14] горожан,
[01:13:15] то сё,
[01:13:17] знаете как этот,
[01:13:19] кто там у нас то стены на стенах тоже росписи?
[01:13:21] Да,
[01:13:23] то есть вот такие же художники, Стены стали, люди стали приезжать, вырезать стены,
[01:13:29] увозить, сделать с них проекции.
[01:13:31] Кто? Никто.
[01:13:33] Потом стали его вычислять, кто там малюет на стенах, вычислили
[01:13:38] имя, он новое имя придумал и опять погоня.
[01:13:42] Так он в неизвестности
[01:13:44] умер,
[01:13:45] но оставил дневник свой, и люди узнали, что многие японские шедевры описаны, и никто, даже
[01:13:52] специалисты
[01:13:53] не видели этого.
[01:13:54] А оказалось, что это один человек под разными именами, они думали, что это целая плеяда художников.
[01:14:00] Просто так, чтобы
[01:14:01] не позволить себе выйти из этого состояния,
[01:14:05] из состояния
[01:14:08] вот этого глубокого
[01:14:09] погружения
[01:14:10] в другой вид реальности,
[01:14:16] чтобы не обманываться.
[01:14:20] Я рассказывал же, я не знаю, кто слышал об этом.
[01:14:25] Можно столько много рассказать, что никто не слышал даже.
[01:14:31] Как это полки
[01:14:32] ломятся
[01:14:33] от книг, которые никто так и не понял.
[01:14:38] Эти
[01:14:39] хранилища фильмов,
[01:14:41] и
[01:14:41] никто ничего
[01:14:43] не помнит, никто ничего не смог взять ниоткуда.
[01:14:46] Все хотели механическим
[01:14:47] слушанием что-то заработать.
[01:14:50] Как я рассказывал неофит это тот, кто не пропустил ни одной лекции,
[01:14:54] а
[01:14:55] продвинутый, преданный это который воплотил хотя бы одну в жизнь,
[01:15:05] Хотя бы одну лекцию или поллекции, но в жизнь воплотил.
[01:15:12] Кто чем гордится?
[01:15:17] И когда человек воплощает что-то в жизнь, он видит, что это очень
[01:15:21] сложно сохранить под влиянием
[01:15:23] натиска такого как новогодняя ночь или как месяц вторая половина декабря, со всех сторон вам игрушки, хлопушки, дети визжат,
[01:15:32] радио, телевидение, все люди. Мая
[01:15:35] так усиливается
[01:15:36] в эти дни,
[01:15:38] натИСКОН прямо идет.
[01:15:45] Как я устал за год думает человек.
[01:15:48] Как раз пришло время отдохнуть.
[01:15:50] Но в другое время легко не справлять Новый год.
[01:15:54] Почему-то в другое время так легко.
[01:15:57] Вайшнавский Новый год как-то так и не радует даже,
[01:16:00] потому что нет такого давления и людей,
[01:16:06] а тут прямо такое давление и противостоять очень сложно, очень сложно.
[01:16:12] Поэтому человек попадает под влияние толпы массовой информации,
[01:16:17] того, сего родственников,
[01:16:19] дети.
[01:16:29] Очень сложно и сам человек хочет
[01:16:32] потому что он там
[01:16:34] у прошлом то только под елочкой скакал
[01:16:37] весь год как осел трудился чтоб на новый год уж оттянуться по полной программе так сказать
[01:16:44] под елкой там
[01:16:46] ну да или где-то там что-то шептаться или прическу новую сделать наконец-то одеть новые туфли
[01:16:53] и по них вскакать, наконец-то сделать удивительный
[01:16:57] оливью
[01:16:59] тот, который никогда не делал.
[01:17:01] Это был особый, с особым майонезом.
[01:17:04] Это особый поясок одеть, особые трикушки, особые кое-что такое. Но никто не видел моих таких накрашенных глаз. И вот с блёсками теперь
[01:17:15] я с блёсками
[01:17:16] в этом году я год петуха с блёсками
[01:17:19] да видит никто.
[01:17:23] Целый год
[01:17:24] негде было с этими блёсками вылезти, можно показать блёсками.
[01:17:30] Это очень сложно.
[01:17:31] Давить всё это, давит, давит.
[01:17:34] И сохранить при этом
[01:17:36] какое-то сознание кришна какую-то платформу духовную
[01:17:42] это сложно лечь спать как в обычный день
[01:17:46] и никто не знает главное что ты такой великий преданный
[01:17:50] и заснул как в обычный день
[01:17:53] преданные здесь собрались они понимали что мая будет давить души они собрались здесь 27 человек сели в пять машин и поехали на санкиртун
[01:18:02] вот это я понимаю
[01:18:06] Это понимание того, что майя их может А
[01:18:13] в обычные дни-то что, не интересно?
[01:18:16] И они думают: Да мы же в обычные дни так не гуляем.
[01:18:19] Что на Новый год? Раз в год-то?
[01:18:22] Но под влиянием чего это происходит?
[01:18:25] Потому что такое усиление
[01:18:27] других живых существ, которые толкают на это со всех сторон.
[01:18:35] Другой, поэтому праздники.
[01:18:37] Прабхупада говорит, у нас вайшнавские праздники. И как тяжело вайшнавские,
[01:18:41] потому что по телевизору говорят нет никакого праздника, по радио говорят спать,
[01:18:46] на работе там
[01:18:48] какой выходной джобни здрал что ли мы давай
[01:18:54] джобни жобни и пошлем в 5 утра
[01:18:58] за тобой заедут в 5 утра
[01:19:01] у нас новый год вайшнавский
[01:19:05] и поэтому такого нет какого-то настроения особо вайшнавского
[01:19:10] поэтому на вайшнавские праздники народу здесь море
[01:19:14] ломится все
[01:19:20] Тут недавно был
[01:19:21] как раз день ухода Бактистана Сарасвати, первого января. Ломился
[01:19:26] храм.
[01:19:27] Я как раз утреннюю лекцию читаю. Обычно повелось за двенадцать лет, что 1 января утреннюю лекцию даю я.
[01:19:36] И
[01:19:39] 1 января посмотрим,
[01:19:41] как наши ряды поредели,
[01:19:44] кого Майя сожрала все-таки там. Ну, конечно, в сознании Кришна она сожрала, я понимаю, в
[01:19:50] любом случае, какой-то уникальный
[01:19:53] день. И там начинают: Это ради детей, ради чего? А Кришна говорит: Ради меня действий.
[01:19:58] Действуй ради моего удовлетворения. Всегда сложно,
[01:20:01] сложно, поэтому я говорю, что это
[01:20:04] нелегко
[01:20:05] избавиться
[01:20:06] от вожделения, потому что это все разжигает что?
[01:20:11] Как вы думаете, что это разжигает?
[01:20:14] Праздники
[01:20:15] кармические.
[01:20:16] Что они разжигают?
[01:20:17] Вожделение,
[01:20:18] конечно. А вайшнавские праздники?
[01:20:20] Очищает.
[01:20:23] Поэтому человек понимает, что надо справлять вайшнавские праздники. Почему люди приходят на вайшнавские праздники? У них маленько они очистились, у них понимание приходит,
[01:20:32] что на вайшнавские праздники, на вайшнавские всякие события я могу очиститься, на кармические только ещё сильнее
[01:20:38] спровоцирую
[01:20:39] своё вожделение.
[01:20:42] Так начинают мысли человек, потому что очищение приходит, он начинает видеть,
[01:20:46] как вожделение, оно развиваться начинает. Если я в храме тут страдаю, это лучше, потому что тут я очищу, здесь надо предаваться. Если там я страдаю, я там оскверняюсь от того общения, от того, от сего, от пятого, от десятого. Всё оскверняюсь.
[01:21:00] И появляются те же самые желания, которые там. Вот вы сидите в какой-нибудь конторке,
[01:21:05] и вокруг вас двадцать человек, которые
[01:21:07] вообще чихать им на духовную жизнь, и вы с ними общаетесь,
[01:21:11] и вам кажется, что вы продвинуты.
[01:21:15] Сколько тут съело народу уже, всякие три восьмерки, хит-парада и так далее.
[01:21:21] Вы можете не заметить, потому что
[01:21:23] сами начальники здесь,
[01:21:26] а подчиненные,
[01:21:28] даже которые туда приходят отсюда, они там
[01:21:32] начальники?
[01:21:33] У них хоть маленько понимания есть. Они в этой среде, что если сюда не ходить, если каждый день не воспевать и так далее, погрузишься туда полностью.
[01:21:44] В свои киоски, во все это вы погрузитесь, в детей, в жен,
[01:21:49] во все. И они именно будут сосать из вас кровь
[01:21:53] день и ночь,
[01:21:55] и вы будете счастливы.
[01:21:57] Потому что когда кровь пускают, такое обалдевшее
[01:21:59] состояние немножко,
[01:22:02] хорошо, а когда придушивают там всякие глюки,
[01:22:05] цветы
[01:22:07] приходят.
[01:22:11] Когда кислородное
[01:22:12] голодание.
[01:22:14] Никто ни разу не знает,
[01:22:16] не испытывал кислородное голодание.
[01:22:19] Всякие там свечение, брожение, окисление
[01:22:22] и разложение.
[01:22:29] Поэтому, говорится, пониманием обладает тот, кто очистился.
[01:22:32] Очистится может человек, который действовал
[01:22:35] ради очищения.
[01:22:36] Но чтобы знать, отчего
[01:22:38] очиститься,
[01:22:40] нужно же было услышать, от чего я очищаюсь. Слушать надо, узнать эту науку, что причиной-то является.
[01:22:50] Ранее очищались, по десять лет, по пять лет очищаются, не поймешь и чего. И все жалуются, говорят, что все равно кишка болит,
[01:22:57] почка пухнет, так сказать, глаз слепнет,
[01:22:59] ухо вянет, сопли бахранятся
[01:23:02] зубы шеферятся,
[01:23:05] пузо рюкзаком,
[01:23:07] спина коробом, сопли бахромой, нога веником.
[01:23:16] А что должно было очищаться-то?
[01:23:19] Что-то домой прихожу, все грязно-грязно, сколько джапу не повторяю, все не очищается
[01:23:24] квартира.
[01:23:29] От чего еще очищаться? От вожделения только,
[01:23:33] которое вот это вот все в голове, в голове там все это все и метается в сердце в нашем.
[01:23:39] Именно это
[01:23:42] богатство.
[01:23:43] Вот как бы очиститься от желания быть богатым? Никто так не думает.
[01:23:48] Каждый думает, как же вот это стать-то богатым?
[01:23:50] Я, блин, это божество вообще испилю взглядом,
[01:23:54] я наплачу здесь
[01:23:57] по колено,
[01:23:58] но он все равно придет ко мне с богатством.
[01:24:02] Никто же не думает что это и есть вожделение
[01:24:05] все равно я буду лечить людей руками
[01:24:10] никто же не думает что это сидха кама никто не и избавиться от этого никто не хочет. Все равно владыки пришли.
[01:24:18] Да,
[01:24:20] на третьем луче мы поедем, мы помчимся.
[01:24:24] Да,
[01:24:26] там я вижу, я вижу, я уже развиваюсь.
[01:24:29] Никто в этот момент не думает, что это и есть вожделение, от которого надо освободиться.
[01:24:35] Так хочется,
[01:24:36] чтобы фотографию
[01:24:38] там повышели, и кто-то опа,
[01:24:40] вот оно
[01:24:42] тщеславие, ой, хочу рие, кришна, кришна, кришна, кришна, кришна, кришна, кришна, кришна, кришна,
[01:24:47] кришна, кришна,
[01:24:54] кришна, не дай мне это сделать.
[01:24:56] О мой Господь, пожалуйста, не дай мне этого совершить!
[01:25:00] О божества не дайте! О махамандра ани! Вот!
[01:25:05] О, что-то я сейчас стал про этого человека говорить гадости! Харе Кришна! Харе Кришна! Завидую, видимо! Харе Кришна! Вот это и есть вожделение, надо освободиться. Харе Кришна!
[01:25:14] Смотрите,
[01:25:16] как все просто!
[01:25:17] Кришна говорит: Просто предайся мне! На самом-то деле все очень просто,
[01:25:21] но так сложно!
[01:25:25] Так сложно!
[01:25:26] Вообще,
[01:25:27] вы что?
[01:25:29] Такое желание выпендриться,
[01:25:31] другого обделать и так далее, и так далее, далее, и при этом мнить себя каким
[01:25:35] продвинутым,
[01:25:37] но даже не знать, что
[01:25:39] нет позорней личности, и нет гад
[01:25:42] то есть а Кришна, он глазами сознания Кришны, насколько я слышал, Кришна, он в своем сознании смотрит на нас,
[01:25:51] насколько я слышал.
[01:25:55] Он-то так не рассматривает нас, как мы себя рассматриваем.
[01:25:59] Вы можете себе представить, какая несправедливость?
[01:26:03] Он-то нас так, как мы себя не видит как раз.
[01:26:07] А он видит нас
[01:26:08] так, как он видит.
[01:26:10] И вот тут Бхактивинод Тхакур
[01:26:12] написал, как он видит
[01:26:15] себя в сознании
[01:26:17] Кришны.
[01:26:19] Бхактивинода
[01:26:20] Дхакур достиг сознания Кришны и рассмотрел себя в сознании Кришны. И говорит: Я нечестивый
[01:26:26] грешник,
[01:26:28] я причинил другим множество беспокойств и страданий, я всегда не колеблясь совершал грехи ради наслаждения и тому подобное.
[01:26:38] Удивительно,
[01:26:43] а у нас собственное сознание все увеличивается и увеличится благодаря махамантре.
[01:26:49] Похоже, я не обычная личность, первый
[01:26:52] стих.
[01:26:56] Похоже, я причиняю только одни блага, одно благо с меня исходит в автобусах, троллейбусах, и когда я гощу и какаю, не смываю,
[01:27:05] я только благо приношу этим, когда я критикую, только просветляю
[01:27:09] сердца других.
[01:27:11] Вот что с нами происходит.
[01:27:13] И Бактистан Сарасвати предупреждал учеников: Не попадайте в эти ловушки,
[01:27:17] поэтому объяснил всё.
[01:27:20] И Прабхупада объяснил нам это.
[01:27:26] Но услышать
[01:27:28] сложно,
[01:27:29] Как говорят: уши золотом завешены.
[01:27:33] Что же мое золото?
[01:27:37] Твое золото это источник наслаждения.
[01:27:41] Служи Мадхаве с помощью золота.
[01:27:44] Желание твоего сердца обладать прекрасными женщинами
[01:27:47] не для тебя,
[01:27:49] ибо их единственный обладатель Ядава.
[01:27:52] Дерево стремления к славе это пустыня энергии иллюзии.
[01:27:57] Равана
[01:27:58] не стяжал славы, сразившись с Ракховой.
[01:28:02] Будь предан славе вайшнавов,
[01:28:04] если не будешь поклоняться Богу,
[01:28:07] попадешь в ад Раурава.
[01:28:12] Чем уши завешаны? Золотом
[01:28:15] чувственных наслаждений.
[01:28:18] И уши слышат только то, что приносит им наслаждение.
[01:28:22] И не слышат
[01:28:25] они спят.
[01:28:31] Поэтому он говорит: Я причинил очень много беспокойств,
[01:28:35] потому что вынужден был говорить правду.
[01:28:40] И очень много людей, он в вакцинации, считает
[01:28:43] меня своим врагом.
[01:28:52] Сложно это.
[01:28:53] Вот почему нас считают врагами те, и те, те. Движение такое вражеское.
[01:28:58] Еще мы тут между собой все время сражаемся.
[01:29:03] За что?
[01:29:05] За чувственное наслаждение.
[01:29:07] За славу,
[01:29:08] за кассу,
[01:29:09] за то, за сё, за очки, за
[01:29:12] угодно.
[01:29:13] За режим дня особый.
[01:29:21] Всегда говорится так было южные вайшнавы сражались северными вайшнавами
[01:29:26] северные западными
[01:29:31] Да?
[01:29:32] Это описывается в житие вайшнаув.
[01:29:35] Постоянного
[01:29:35] война шла между вайшнаум.
[01:29:45] Почему? Потому что все вайшнавы разные.
[01:29:51] Разные.
[01:29:54] Как говорится, тот, кто хоть раз повторил святое имя уже вайшнав.
[01:29:58] Просто еще не очистился
[01:30:00] видите вайшнав но просто еще не очистился
[01:30:09] более того говорится кто себя не противопоставляет
[01:30:12] всем принципам вайшнавской культуры, тоже вайшнав. То есть он может быть ей не следует,
[01:30:18] но и не противопоставляет, не говорит никому, что это плохо или так можно так не делать. Он говорит: Нет, вот так надо, но я не могу. Он тоже вайшнав,
[01:30:26] Просто не очистился.
[01:30:29] Поэтому, если начнем тыкаться, мы все вайшнавы, просто мы что? Не очистились. От чего?
[01:30:35] Вот видите, как все просто, как все просто.
[01:30:42] Все мы вайшнавы, так что успокойтесь.
[01:30:45] Просто мы нечистые вайшнавы.
[01:30:59] Пожалуйста вопрос.
[01:31:08] Нечистые
[01:31:11] вайшнава всегда хотят побить камнями,
[01:31:14] а чистый вайшнав просто тебе говорит.
[01:31:17] Иди, делай то, что делаешь, просто не греши больше.
[01:31:21] А всякая остальная публика, она всегда с кирпичом наготове.
[01:31:27] Как вас звездануть кирпичом до этого?
[01:31:32] Как Баксе Антарасвати описывается, он
[01:31:36] пришел к одному вайшнаву, очень великому вайшнаву, и сказал, а он стал отклоняться и вот это вот,
[01:31:42] когда в Индии кто-то будет или может быть был, обычно исконовские преданные, они как-то это, ну мало даже въезжают в эту тему, для них все садху же,
[01:31:50] а какие-то другие вайшнавы избегают общения. И вот там был один
[01:31:55] рак хаванача,
[01:31:56] как-то я уже забыл его звали,
[01:32:00] он с баксен сарасвати общался очень много,
[01:32:03] и он вот эту мантру то
[01:32:07] нитайгора радхишйам хари кришна харирам
[01:32:11] придумал и так кстати стал вводить и вот кстати
[01:32:14] в джаганатхапуре
[01:32:15] особенно можно слышать часто вот эти вот воспевания нитайгора радхиш ям хари кришна харирам и
[01:32:22] баксиан сарасвати пришел с уважением все прославил его все и сказал ну вот на основе писаний это не авторитетно и он говорит на самом деле киртана выше даже джаб
[01:32:32] бактитан сарасвати сказал и доказывается он основное писание
[01:32:36] а он очень большой ученый был
[01:32:39] особенно он был силен в астрологии бактитан сарасвати то есть его не вайшнавы знают как великого астролога
[01:32:46] а вайшнавы знают как преданного.
[01:32:49] И вот он
[01:32:51] пришел к этому человеку и сказал, что вы не правы, в писаниях сказано вот так, так.
[01:32:57] И тот сказал: А, да ты еще молодой, ты не понимаешь там все такое.
[01:33:00] И, говорится, после этого Шила Баксан Срасвати выступил публично
[01:33:06] с разгромными
[01:33:07] разными вещами.
[01:33:09] И этот человек приказал своим ученикам его убить.
[01:33:16] Потом приказывали
[01:33:20] дать разновидности
[01:33:22] толкований,
[01:33:23] там на него собирали разный компромат, что он ездил на машине, ходил в одежде в определенной и
[01:33:29] это разворачивали, показывали людям как отклонение,
[01:33:33] ну и так далее. И очень сильно
[01:33:38] очень многие люди хотели, чтобы Шрила Баксана Сарасвати умер.
[01:33:43] Очень многие. Не просто чтобы он отошел
[01:33:47] куда-то, они знали, что он отойдет и будет то же самое делать.
[01:33:50] Куда бы его, хоть его как смещай,
[01:33:53] будет это делать, они это понимали. Поэтому вопрос стоял не о том, что он будет в Мадхе, в Индии или где-то, он вообще на этой планете, понимаете?
[01:34:00] Проблема была.
[01:34:02] И поэтому
[01:34:04] вопрос стоял не о том, что что-то ему дать или отнять,
[01:34:06] а то, что он должен замолчать. А молчать он мог только какой?
[01:34:10] Мертвый
[01:34:13] и они хотели это сделать
[01:34:15] и
[01:34:17] недавно я еще раз перечитал его историю
[01:34:20] и мы я может быть даже сам или кто-то где-то кто-то я слышал говорили что подкупили полицию, чтобы полиция его убила.
[01:34:28] Нет, на самом деле подкупили полицию,
[01:34:31] чтобы она не заводила дело, когда они его сами убьют.
[01:34:37] И они подкупили начальника полиции. Начальник полиции сказал:
[01:34:41] конечно мы все взяточники
[01:34:44] он он так пришел бак сна сказал конечно мы все взяточники
[01:34:47] мы брали и будем брать
[01:34:49] но на святых людей мы руки поднять
[01:34:52] мы руку поднимать не будем то есть а он сказал что он сказал вот меня
[01:34:57] попросили чтобы я закрыл глаза на то чтобы вас убили вот те то те то вайшнавы
[01:35:03] и он сказал вайшнавы и баксенс расвати сказал ну что поделаешь вайшнавы так себя ведут иногда когда они нечисты
[01:35:12] И поэтому не надо оспаривать, что все вайшнавы факт.
[01:35:19] Даже те, кто сюда приходит и по карманам шарится,
[01:35:23] это тоже вайшнавы.
[01:35:27] Я могу вам доказать.
[01:35:32] Это вайшнавы, просто они что?
[01:35:34] Не чисты.
[01:35:38] Кто здесь крадёт, ворует,
[01:35:41] барабанит и то и сё, всё это
[01:35:44] вайшнавы.
[01:35:48] И они отличаются только от тех людей чем?
[01:35:54] Они принимают, что Кришна верховная личность Бога,
[01:35:57] а все остальное делает так же, как где.
[01:36:00] Вот и все.
[01:36:01] Поэтому я всегда говорю: будьте осторожны.
[01:36:04] А все думают: ну если вайшнав, то вот все.
[01:36:09] Они принимают у них нет противоречий что не надо то делать не надо нам
[01:36:14] надо
[01:36:20] вот в чем печаль то
[01:36:23] что со временем человек начинает различать все это, со временем.
[01:36:30] Различать, а различать это правильно различать.
[01:36:34] Это как различать,
[01:36:35] допустим, утюг и графин.
[01:36:38] Вы же не разочаровались, что утюг оказался не графином?
[01:36:43] Так ведь? Просто теперь вы понимаете, что утюгом надо гладить, а графином можно воду наливать и пить. А то было наоборот как-то с утюга пили, так сказать, графином
[01:36:51] катали, разглаживали.
[01:36:53] Какое разочарование, наоборот, лучше даже еще стало, если все точно узнали.
[01:36:57] А когда у человека проблемы,
[01:36:59] он наоборот,
[01:37:00] он так расстроен, он говорит, а я-то думал, это утюг, я Нет,
[01:37:07] поэтому если я вам говорю, что это все вайшнав, вы не разу просто знаете, как с кем общаться.
[01:37:11] Этот вайшнав, как утюг, этот вайшнав, как графин.
[01:37:21] Этот вайшнав падла,
[01:37:25] этот вайшнав вор.
[01:37:28] Так меня вынуждают на это постоянно,
[01:37:31] ты там такое говоришь, это все вайшнавы, все преданные. Меня же заставляют это вам сейчас говорить,
[01:37:36] что все мы тут вайшнавы.
[01:37:39] Меня заставляют
[01:37:41] так,
[01:37:42] Меня критикуют за это, что я говорю, что там кто-то не такой. Все вайшнавы. Потом говорят, что он вайшнав, он же смотрите шары у него налил,
[01:37:52] вот налитый вайшнав идет.
[01:37:56] Поэтому я вам говорю, все вайшнавы.
[01:37:59] Просто не все, так сказать, налитые.
[01:38:05] Кто-то шары налил, кто-то по карманам шарится.
[01:38:14] Кто-то на ученицах женится, кто-то, кто что?
[01:38:17] Мы все вайшнавы.
[01:38:21] Но какие?
[01:38:24] Ну
[01:38:25] вот, нечистые вайшнавы.
[01:38:29] А что думают-то неофиты,
[01:38:31] что они попали в общество
[01:38:34] чистых вайшнавов.
[01:38:36] Этот чистый вайшнав, тот чистый вайшнав, всё чистый вайшнав.
[01:38:40] Прабхупада поэтому сказал: если я хоть одного чистого
[01:38:44] оставляю, то я считаю свою миссию выполненной.
[01:38:47] И все думают: ой, какой Прабхупада был наивный, вот он-то ушёл, смотрите сколько вайшнавов
[01:38:52] осталось!
[01:38:54] Вот этих
[01:38:56] налитых, по карманам шарящихся, так сказать, враждующих,
[01:38:59] компромат собирающих, на барабане стучащих там и так далее,
[01:39:04] всяких разных
[01:39:05] мечтающих о славе, о почестях,
[01:39:08] о семейной жизни и т. Д. Вот и говорю: Что про пада? Беспокоился, смотрите сколько их осталось!
[01:39:16] Не надо думать, про пада такие глупые фразы.
[01:39:20] Вот, мол, Прабхупада всех переплюнул, елки,
[01:39:23] оставил целое общество вайшнаув,
[01:39:26] вайшнавскую
[01:39:27] сампрадаю целую оставил.
[01:39:30] И
[01:39:31] поэтому шастры говорится, как только
[01:39:33] слово преданный употребляется,
[01:39:35] надо понимать это как какой преданный? Чистый преданный.
[01:39:40] И чистый преданный тоже также имеют разное.
[01:39:43] Чистый преданный садхана-бакты,
[01:39:45] чистый преданный рага-бакты и чистый преданный
[01:39:49] премабакты.
[01:39:51] Надо улавливать это также, что чистые и преданные все разные.
[01:40:05] Есть преданное служение в гуннах материальной природы.
[01:40:08] Поэтому так вот оно в Шриман Бхага описывается копилой.
[01:40:12] Существует,
[01:40:13] он говорит, дорогая мать, четыре формы преданного служения. Три в гуннах и одно трансцендентное,
[01:40:18] настоящее.
[01:40:19] Почему,
[01:40:27] мы служим, но
[01:40:32] мирская религиозность же в этом и выражается что я тебе послужил теперь ты послужи мне это и есть гуна страсти я тебя люблю поэтому за это ты должен любить кого
[01:40:42] меня
[01:40:43] а гопи говорит мы тебя любим даже если ты не
[01:40:49] Страсть это всегда ты мне, я тебе. А тебе свечку, ты мне печку. Я тебе три рубля, а ты мне три миллиона.
[01:41:00] В гуне благости может быть преданное служение на уровне
[01:41:05] определенного вида очищения, то есть человек
[01:41:10] начинает, поскольку он отдает знания, возвышает, просветляет, свет появляется, он начинает видеть кого?
[01:41:17] Себя,
[01:41:18] вот о чем я сегодня.
[01:41:19] Он начинает видеть, кто он такой на самом деле, а другие люди в буйне страсти не видят этого, они видят себя лучше.
[01:41:27] Даже
[01:41:29] нормальный человек такое прочитает,
[01:41:31] и он: по крайней мере, фига у Бактевиноды проблем было сколько,
[01:41:36] к старости елкин говорит, тоже ачарья.
[01:41:39] Здесь каждый, блин, лучше.
[01:41:41] Так ведь?
[01:41:42] Каждый же лучше.
[01:41:44] Кто думает, что он
[01:41:46] хуже, чем вот этот человек? Есть кто?
[01:41:49] Если бы кто-то думал, он бы язык свой
[01:41:52] ведь?
[01:41:52] Куда-то еще там лезть.
[01:41:55] Сверенный бы такой был, за счастье бы считал, что на него вообще смотрят,
[01:42:00] что его сюда пускают,
[01:42:03] слушают,
[01:42:06] что-то поручают,
[01:42:07] он бы все как милость принимал,
[01:42:10] потому что он думает:
[01:42:13] это был такой фильм комедийный,
[01:42:15] играл
[01:42:17] Эдди Мерфи, знаете, такой
[01:42:19] есть? Святоша называется,
[01:42:21] там идет по дороге, в него какой-то
[01:42:24] хот-дог
[01:42:25] в этом весь
[01:42:28] в кетчупе
[01:42:29] и
[01:42:30] кола в этом банке, туда засунули, и такая жжжж, и в него жжж,
[01:42:35] попали в него. И он такой раз поднимает, и он такой кланяется, говорит: Спасибо, что оставили даже немного колы и еды.
[01:42:45] Другой бы: Ничего себе отдам! Он говорит: Спасибо большое, что в меня, мне бросили немного колы, попил. Какие хорошие люди.
[01:42:54] И идет. Почему он так думает?
[01:42:58] Они
[01:42:59] же его оскорбить
[01:43:01] даже решили, унизить,
[01:43:03] а он по-другому как милость, потому что он о себе думал как.
[01:43:08] Вот это лишенный гордости человек: Со мной как еще? А кто такой?
[01:43:14] Ниже соломы, валяющейся на дороге.
[01:43:19] Признаки очищения они как бы постепенно же выходят.
[01:43:23] И для этого мы общаемся, для этого кто-то должен нам с пониманием объяснять эти вещи.
[01:43:28] А понимание-то оно не приходит вот так просто: взял, прочитал и сказал.
[01:43:34] Человек же, когда понимает, начинает так себя вести,
[01:43:38] как он только начинает так себя вести, знание приходит.
[01:43:43] Если
[01:43:45] он так себя ведет не в соответствии с пониманием, а в соответствии с тем, что это дает славу, почести, кто-то обо мне думает хорошо, знание придет. Он также себя ведет, но преследует совершенно, он так себя не считает, он изображает из себя такого. Придет знание?
[01:44:01] Нет.
[01:44:07] В этом вся суть.
[01:44:10] Поэтому человек всегда готов, что его сместят. Пьяница,
[01:44:13] ублюдок какой-то там, бабник.
[01:44:14] В чем?
[01:44:17] Кто? Тут, я говорю, каждый лучше.
[01:44:20] Если вы не забыли, кем вы были,
[01:44:22] из каких побуждений вы действовали,
[01:44:25] если вы правдивы остались, к вам обязательно придет понимание. И вы это делаете, чтобы от этого избавиться, от такого вожделения,
[01:44:32] которое вас толкает на это всегда. Если вы ради этого повторяете, не справляете Новый год ради этого, ради этого выстраиваете отношения с людьми, даже если спотыкаетесь, даже если оскорбления, гонения,
[01:44:43] что-то не получается сразу, и вы все равно делаете, значит, вы очень искренний человек. Прабхупада так определил искреннего, преданного, и Кришна уже на него смотрит как на более дорогого.
[01:44:53] Однозначно любому могу доказать.
[01:44:55] Никто не поспорит, ни один махараш, никто.
[01:45:02] Это и называется искренний преданный. И такой преданный находит этот путь радостным.
[01:45:08] Он не променяет это, потому что здесь он может ни на какие кресла, ни на какие деньги, ни на что, ни на квартиры.
[01:45:15] Потому что это важнее для него. Уже вожделение толкало его много раз на разные гадости и глупости.
[01:45:23] Как можно променять на что-то?
[01:45:25] Это шанс!
[01:45:27] Это как великий, великая, махавадани,
[01:45:30] шанс вот для таких людей предоставлен, еще здесь продолжать такое дерьмо распускать.
[01:45:36] Как же так?
[01:45:39] Поэтому я никогда не бросил камень ни в проститутку, ни в пьяницу,
[01:45:43] ни в наркомана, но я бросаю камни в лицемеров. Вы заметьте это.
[01:45:47] Если вы думаете, что я хоть раз кинул камень в за грех, ни разу такого не было. За что я камнями раскидываюсь?
[01:45:55] Кто
[01:45:56] заметил?
[01:45:58] В кого я больше всех бревен
[01:46:01] выстреливаю?
[01:46:02] В притворщиков,
[01:46:04] кто изображает
[01:46:05] из себя этих
[01:46:07] великих.
[01:46:10] И вот именно для них я враг.
[01:46:13] А другие всякие там Да что вы здесь, наоборот, меня кентом считают?
[01:46:19] Все, кто себя считает таким, а
[01:46:22] все со мной наоборот очень хорошо даже себя ведут, все наркоманы, проститутки, они наоборот говорят: Наш такой весь, он все поймет,
[01:46:30] всякое бывает, сам такой,
[01:46:33] что сделаешь, но мы такие-то. На самом деле люди-то ко мне такие нормально относятся,
[01:46:41] а вот такие, которые там что-то из себя изображают,
[01:46:44] вот мой язык он стреляет все время. И почему я стреляю? Я-то их не осуждаю, я просто думаю, зачем же они теряют время драгоценное?
[01:46:53] И они очень сильно начинают мешать
[01:46:56] другим.
[01:46:59] Понимаете, да? Почему Шрила Баксана Сарсвати выступил против сахаджи, против тех,
[01:47:05] тех, тех. Не потому, что они к ним плохо относились,
[01:47:09] потому что они искажали многие вещи, они притворчатым становятся, они других вовлекали, что это продвинутость и так далее.
[01:47:19] Но признаки совершенно в другом.
[01:47:22] Все там прекрасные на скрипках играли, ну ради бога.
[01:47:27] Что?
[01:47:30] Бхактивинод Тхакур
[01:47:32] нашел в себе такие признаки.
[01:47:36] Вы хотя бы биографию читали Бхактивинода Тхакура?
[01:47:39] И он нашел себя таким.
[01:47:42] Вы мне сначала биографию свою покажите,
[01:47:44] и после этого скажите
[01:47:46] о себе, тогда я приму вас как гуру.
[01:47:52] Ваша биография
[01:47:53] чуть-чуть лучше моей.
[01:47:55] Если я по ноздри, то ну вы по кадык.
[01:48:02] Можете, конечно, обсмеять,
[01:48:04] что я по ноздри,
[01:48:06] мне даже смеяться невозможно,
[01:48:08] потому что сразу туда попадет.
[01:48:13] Или наоборот, кто-то там пока дык, потому что он еще может на скрипке даже играть в этот момент,
[01:48:20] кто-то даже по пояс что-то
[01:48:24] там делать.
[01:48:27] Все в одной стоят яме до елки еще там что-то
[01:48:30] смотрите шудра тонет
[01:48:36] вайша тут торговать успевает
[01:48:38] кшатры тут воюет еще с другими в этом дерьме,
[01:48:42] а мы здесь медитируем.
[01:48:49] Кто-то сверху смотрит, говорит, ребята,
[01:48:52] вы не хотели бы вылезти?
[01:48:54] Ты кому нам ты им говори нам не надо говорить
[01:48:58] им говори
[01:49:10] Все великие воины
[01:49:14] с мечом, в дерьме с мечом
[01:49:18] и с усами.
[01:49:21] О, похоже, так к шатре плывет.
[01:49:26] Как брызгаются прямо елки,
[01:49:29] не боится же других обрызгать,
[01:49:31] видать храбрый человек.
[01:49:36] Как нырнет, так прямо волны поднимаются,
[01:49:41] захлестывает
[01:49:41] других, видать к шатре.
[01:49:44] У нас это очень странное представление. Я каждый раз говорю, когда слушаю, все время думаю: как же это объяснить-то?
[01:49:51] Что не этот прогресс?
[01:49:57] И так мы превращаемся в общественную организацию,
[01:50:04] которая под видом блага общества на самом деле штампует свое собственное счастье.
[01:50:13] Поэтому это очень опасно
[01:50:15] и надо разбираться в этом,
[01:50:18] Знать, как взаимодействовать, где, что, чего. Не надо становиться пленниками какой-то бумажки.
[01:50:24] Понимаешь?
[01:50:25] Плеником бумажки какой-то.
[01:50:28] Есть там печать или нету печати там что, член вы или мозг?
[01:50:33] Мозг это международное обществознание Кришны.
[01:50:40] И Вы член мозг.
[01:50:46] Миша, ты все время смеешься, я совершенно не про это. О
[01:50:50] чем ты хохочешь?
[01:50:56] У людей же нету никаких удостоверений,
[01:50:58] бумажек, ни черта.
[01:51:01] Но поскольку государство
[01:51:03] Что такое государственные машины? Когда все зависят от бумажек, и
[01:51:07] преданные они также становятся зависимыми от других бумажек. То есть тему бумажки отвергли, нам эти покажите.
[01:51:12] А в чем они различия?
[01:51:18] У меня зависит от бумажек.
[01:51:25] А люди так, они зависят от бумажки, какую там печать поставили, не поставили,
[01:51:29] вывесили что-то на доске, не вывесили.
[01:51:35] Вывешать можно очень много что.
[01:51:39] Я
[01:51:40] в свое время
[01:51:42] готовил так она и не вышла эта программа,
[01:51:46] огромный
[01:51:47] материал был,
[01:51:48] назывался Великие обманы.
[01:51:51] И вот там я разные вещи собирал
[01:51:54] и с научной точки зрения, и такой, и с исторической,
[01:51:59] где можно было доказать это.
[01:52:02] Доказать
[01:52:03] научное мог, что все это пурга.
[01:52:06] Вот кто из вас слышал, что в крематориях сотни тысяч людей сжигали?
[01:52:12] Фашисты.
[01:52:13] Я вам могу доказать, что это обман.
[01:52:16] Даже до сих пор нет такой печи, которая бы такой объем жгла
[01:52:20] людей.
[01:52:22] Таких печей почти не существует. Сейчас одну печь где-то в Тюмене, что ли, установили, и то по какому-то супер,
[01:52:27] да, сейчас только, что это невозможно. Во-первых, туда столько народу не влазит. И даже если вы видели ее по телевизору, поскольку вы люди, не ученые, вот как, знаете, полёт на луну одни смотрят:
[01:52:49] А какой-то человек образованный,
[01:52:51] смотрит, говорит: вот гонят.
[01:52:53] Там, во-первых, ванналана, слой ванналана, его никак не пройти, радиация, пятое,
[01:52:58] десятое. Он говорит: да как там ветра нету, флаг трясётся, пятое,
[01:53:02] десятое. Улавливаете, нет? Вот точно так же? Это наука.
[01:53:06] Её никто не может опровергнуть, вот в чём суть. Они-то говорят, поскольку люди-то привыкли верить кому? Бумажке, телевизору. То
[01:53:13] есть вся система построена так, чтобы можно было опровергнуть,
[01:53:17] что люди жили раньше миллионы лет, что люди вот так. Опровергнут чем?
[01:53:22] Бумажками.
[01:53:25] Поэтому у нас Кришна Прабхупада говорит: Бумажные
[01:53:27] деньги.
[01:53:30] Поэтому рынок теперь
[01:53:32] ценных
[01:53:33] бумаг.
[01:53:35] Приходите
[01:53:37] на рынок, бумагу, вам говорят: Сырко отрежьте, раз вам бумагу,
[01:53:42] и
[01:53:43] все на бумаге, с бумагой пошли.
[01:53:47] Печи
[01:53:49] того оборота не способны были сжечь даже
[01:53:53] одну сотую часть того, что описывают холохост. Знаете, это называется
[01:53:57] холохостом.
[01:54:00] Не было такого.
[01:54:02] Всё преувеличено
[01:54:03] до размеров, не знаю, там, Вселенной,
[01:54:05] что в этих печах там жгли народ, там газ Да не было такого.
[01:54:10] Всё почему? Люди необразованные,
[01:54:13] и всё рассчитано на что?
[01:54:15] Создать
[01:54:17] общественное.
[01:54:19] Вот почему я сказал, а то мы обществом становимся.
[01:54:24] Поэтому всякий, вот если кто-то сейчас недавно телевизор смотрел розовые выборы на Украине,
[01:54:30] Кто смотрел? Хоть немного там, хоть клаем, граем глаза. Что они сделали?
[01:54:35] Они взяли,
[01:54:37] молодых людей собрали до выборов,
[01:54:40] и обучили их,
[01:54:42] что орать
[01:54:43] при виде старух? Чего орать для тех? Как себя вести? Кого палкой разгонять? 30 человек.
[01:54:50] И сэкономили
[01:54:52] бюджет выборный, как раньше. Даже при тоталитарном режиме столько денег угробили
[01:54:57] на то, чтобы выборы сделать.
[01:54:59] Так вот, если 30 мужиков таких нормальных, активных обучить,
[01:55:03] они могут управлять
[01:55:05] сотнями, тысячами, миллионами.
[01:55:08] Если их обучить, как это делать?
[01:55:13] И они сэкономили такие огромные средства на демократических
[01:55:17] выборах и толпа даже не знала что она полностью попадает под власть
[01:55:22] кликуш
[01:55:27] Вот кто из вас помнит, в Искон было перед 2000-м годом, там запасались зерном, ружьями, ножами? Никто не помнит? Мудрые-то,
[01:55:36] Там астрологи-то
[01:55:37] что там? Как они? Вангарские?
[01:55:39] И там всякие: Ну да, конечно, компьютер, падлый, виноват.
[01:55:43] За компьютерами стоят другие люди.
[01:55:45] И смотрите, какой бум начался.
[01:55:53] Создать что-то проорать, что-то исказить, там что-то где-то выкрикнуть: А, спасайся,
[01:55:58] кто может!
[01:56:01] И там
[01:56:04] это все пишется, да, как всегда,
[01:56:07] и потом сдается
===== Комментарии =====