====== Нравственность и зависть в Бхагавад-гите ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу морального уровня людей, особенно тех, кто занимается обвинениями, завистью и жадностью. Автор объясняет, что низкодушные люди склонны обвинять других в своих пороках, поскольку не способны различать внутренние качества. Пример из Бхагавад-гиты показывает, как одни расценивают поступок Арджуны как безнравственный, а другие — как великое жертвоприношение: это зависит от уровня сознания — религиозного или духовного. Таким образом, нравственность проистекает не из общественных норм, а из наличия Бога в сердце, который формирует высокую нравственность и преданность.
description: Анализ нравственности, зависти и жадности в контексте Бхагавад-гиты. Как духовное сознание определяет моральные оценки по сравнению с мирской религиозностью. Объяснение роли преданности Богу в формировании истинной нравственности. keywords: Бхагавад-гита, нравственность, зависть, жадность, Лакшми Нараяна Дас, саттва-гуна, страсти-гуна, духовное сознание, преданность Богу, Арджуна og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Друга собирают компромат, [00:00:01] ты такой, ты сякой, стукачей ищут таких же гадких и гнилых людей, чтобы те им звонили, [00:00:08] телеграммки [00:00:08] писали. [00:00:10] Они всю эту грязь собирают, негодяев, [00:00:13] и окружают их собой. [00:00:17] Почему кого-то сделали с только чем? Потому что этот человек [00:00:21] на более низком этически нравственном уровне находится, [00:00:25] то есть более похотливый, [00:00:27] завистливый и жадный. [00:00:31] Всегда есть люди, которые заинтересованы [00:00:34] в том, чтобы найти такую личность, [00:00:36] и она находит эту личность. Почему? Потому что он лучше всех, он становится. [00:00:40] Почему? [00:00:46] Потому что да, он в тысячу раз хуже других. [00:00:49] Но они начинают ему говорить, что это наоборот что? [00:00:53] Лучше. [00:00:54] Почему? Потому что он отсутствует [00:00:56] у него разум, у него нет разума хорошего, он не способен различать эти внутренние качества. [00:01:03] Он только все различает как? [00:01:06] Внешний. [00:01:09] Внешне это сентиментализм, [00:01:11] у него нету хороших качеств в сердце, он считает, что это не подло, что это не низко, что это достойно, и он думает ради высокой идеи, [00:01:21] как вот эти люди диалог ведут, [00:01:23] о чем я рассказывал. [00:01:25] Один бы мог сказать, смотрите, если они порядочные люди, они бы сказали: Как, ради того, чтобы других спасти, надо пойти и заявить? [00:01:33] Почему они считают, что это низко? [00:01:38] Почему они посчитали, что это непорядочно, [00:01:40] не интеллигентно? [00:01:42] Как вы думаете? [00:01:44] Вот откуда [00:01:45] произрастает Вот почему говорится, что с точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние, [00:01:54] выступив против своих [00:01:57] гуру, деда и так далее. Но с точки зрения сознания Кришны он совершал великое жертвоприношение. [00:02:05] Вот почему? [00:02:09] Почему духовные люди могут увидеть этот поступок как величайший поступок, [00:02:14] а [00:02:15] религиозные люди могут рассмотреть это как [00:02:19] вопиющее [00:02:20] безобразие? [00:02:21] Смотрите, абсолютная [00:02:23] противоположность [00:02:23] оценки. [00:02:25] Религиозные [00:02:26] люди, мирская религиозность, [00:02:28] то есть люди, стремящиеся к чему? Что такое мирская религиозность? [00:02:34] Да! [00:02:35] Карма, гьяна и йога. [00:02:39] Карма, гьяна и йога рассматривают поступок Арджуны, [00:02:42] как вопиющее, [00:02:44] безнравственное, [00:02:46] гадкое положение. [00:02:48] И как только мы обращаемся к чистой духовной [00:02:53] позиции [00:02:54] и смотрим через нее, как мы видим, что Арджуна совершает величайшее, [00:02:59] там говорится великое жертвоприношение, [00:03:02] не просто какое-то мелкое, ну чуть лучше, чем ген, а величайшее, которое покрывает все остальное. [00:03:08] Вот точно также люди не могут различить, поскольку они находятся в гуне страсти. [00:03:13] И почему же все-таки Кришна сказал [00:03:16] Сражайся. [00:03:16] Что [00:03:17] говорил Арджуна? [00:03:19] Там погибнут [00:03:21] эти мужчины, женщины останутся беззащитными, [00:03:23] женщины появятся [00:03:25] варна санкра и так далее. Вот в этом диалоге между двумя этими личностями ты бы пошел на них стучать, потому что женщины погибнут, [00:03:34] дети погибнут, тогда будет проблема, [00:03:36] почти тот же самый диалог. И почему вдруг эти два интеллигентных человека нет? [00:03:41] Почему? [00:03:43] С позиции какой идеи они рассматривают? [00:03:46] Что это низко? [00:03:50] С позиции какой идеи? Откуда в человеческом сердце такое представление, [00:03:54] что идти и на кого-то стучать это бы плохо, [00:03:59] это безнравственно. [00:04:00] Что за такая нравственность, когда в России, допустим, в СССР это считалось не просто [00:04:05] безнравственно, это считалось подвигом, гражданским долгом и так далее, Павлики Морозовы, там всякие эти [00:04:11] и вот они дети Павликов Морозовых, и сейчас они здесь продолжают. [00:04:17] Подлецы, подонки, люди с грязным сердцем. Почему? [00:04:22] Почему [00:04:23] они пишут анонимки, кляузы разные? Откуда в их сердце это? [00:04:31] А зависть то откуда? [00:04:34] Поэтому Он говорит завистливые [00:04:36] и злонравные, [00:04:37] низшие среди людей Кришна назвал их. [00:04:41] Их. В них нет ни правды, [00:04:43] ни достойного поведения, [00:04:45] ничего нет в них. [00:04:47] Что же такое достойный человек? [00:04:49] И Он говорит, Арджуна, вот эти пандавы были очень достойными, [00:04:53] Они никогда ни на кого не [00:04:57] подстукивали даже. [00:05:00] Даже не подстукивали, [00:05:01] не только что-то, они даже не подстукивали, [00:05:05] не подбрянкивали. [00:05:07] Достойные личности, их сердца были такие. [00:05:10] И везде мы видим, как прославляются пандавы [00:05:13] не за то, что они с лука стреляли. [00:05:17] Мы можем также как дурачки понять, что вот оказывается, и говорится в Яса написал [00:05:23] эти все события для женщин, Шудр, [00:05:26] Двиджабандуйса, [00:05:27] что они там великие лучники, большие мускулы. Мы можем привлечься большими мускулами Арджуны, можем привлечься, что он здорово стрелял рыбе в глаз, так сказать, что у него была хорошая жена. [00:05:36] Каждый привлекается тем, что близко его чувствам. [00:05:41] Но хоть раз кто-нибудь привлекся порядочностью [00:05:44] Арджуны? [00:05:49] Хоть кто-нибудь привлекся, что Арджуна никого не критиковал даже из своих [00:05:54] недругов и врагов, [00:05:56] более того, проявлял к ним самые лучшие чувства. Они ему козни, а он им прощение, они ему козни, а он о них заботу, они ему козни, а он им любовь. Хоть [00:06:06] кто-нибудь привлекся этим? [00:06:12] Что Арджуна [00:06:13] высоконравственная [00:06:15] личность. [00:06:17] Вот что такое слава Арджуны. Слава Арджуна не в его мускулах была, что у него Драупади была жена, что он там попал рыбе в глаз слава была не в этом. А откуда же нравственность? [00:06:28] И в конце Бхагавад-гиты говорится: Потому что там был Кришна, поэтому там была нравственность. [00:06:34] Таким образом, откуда у этих двух людей, которые обсуждают этих революционеров, [00:06:39] у них нравственность? [00:06:41] И они даже не думают, что они великие [00:06:44] преданные Бога. [00:06:46] Откуда такая нравственность в человеческом сердце, и Он даже не претендовал на то, что Он великая религиозная личность, что Он монах или кто-то еще? [00:06:55] Почему была нравственность? Откуда она там появилась? [00:07:00] Как вы думаете? Потому [00:07:03] что там был Кришна, поэтому там и была нравственность, [00:07:06] там был Бог в сердце. [00:07:08] У них были отношения с Богом, которые они не считали великой деятельностью. [00:07:13] Это нормально, как же так, без Бога? Это же не Божье дело [00:07:17] стучать, [00:07:19] это не Божье, поэтому нравственность была внутри сердца, была нравственная позиция, [00:07:25] Поэтому эти нравственные [00:07:28] какие-то произведения, [00:07:29] они указывали, что почему [00:07:31] у них была нравственность? [00:07:34] Потому что там был Бог. [00:07:37] И Санджайя говорит, там победа, процветание, [00:07:40] и он говорит, там нравственность. [00:07:43] Какая, что же такое победа, [00:07:45] над чем? [00:07:47] Они победили что? Да, они победили свои гадкие [00:07:52] желания. [00:07:55] Что же за процветание, что там процветало? [00:07:59] Что [00:08:00] в сердце процветало там? Есть анардха и есть артха [00:08:03] истинные ценности процветали, что ценно, [00:08:07] и поэтому нравственность была. [00:08:12] Поэтому была. [00:08:14] Но мы можем и не говорить, что это была прямо суперлюбовь, [00:08:17] может быть. Они-то так не думали, и мы не видим, читая эти книги, что там суперлюбовь. [00:08:23] Поэтому, говорится, [00:08:25] под наитием [00:08:26] каких-то определенных физических произведений писатели [00:08:29] начинали писать какие-то произведения, [00:08:32] где прославляли нравственную позицию какую-то. [00:08:36] Нравственную позицию. [00:08:38] Почему? Потому что нет высшей нравственности, чем религиозная деятельность. [00:08:44] Нет высшей нравственности, чем преданность и любовь к Богу. Оно является [00:08:48] корнем всех нравственных поступков. И тогда, когда мы на самом деле прогрессируем, [00:08:53] то есть у нас с Кришной отношения развиваются, [00:08:56] наше сердце становится нравственным. [00:09:00] Мы уже не позволяем себе без нравственных поступков. Мы не можем на гадость ответить гадостью, [00:09:05] на какое-то неудовлетворение, [00:09:07] не удовлетворить других. [00:09:09] Совершенно другое. [00:09:11] Поэтому говорится, мы прекращаем так действовать, [00:09:14] потому что у нас отношения с Кришной развиваются. [00:09:19] Мы считаем это безнравственным [00:09:21] так себя вести. [00:09:22] И мы не думаем: О, я так поступаю, потому что Кришна у меня в сердце, теперь пусть все видят, это опять будет гуна страсти. [00:09:30] Они не написали нигде в газетах: Мы поступили нравственно, [00:09:33] мы не стали стучать на них. Нет, они вдвоем рассказывают друг другу. Почему? Они как бы сомневаются. Почему? Потому что находятся [00:09:42] в окружении безбожников, [00:09:44] которые считают вот эту деятельность какой? [00:09:48] Высшей [00:09:49] общественной, [00:09:50] государственной и так далее. А они говорят: Это безнравственно. [00:09:55] Почему они стали обсуждать? [00:09:57] Потому что они хотели друг друга поддержать. [00:10:00] В чем? [00:10:02] В этой религиозности. [00:10:04] И результатом религиозности не было, они не цитировали Иисуса Христа, Писание. [00:10:08] Они говорили о качествах, которые являются результатом религий. [00:10:12] Религиозные практики вера, [00:10:15] вероотступничество [00:10:17] они не стали вероотступниками. [00:10:20] Поэтому Христос сказал: Прости им, ибо они не ведают, что творят. [00:10:25] Не наказания мы им хотим, они не ведают, что творят. [00:10:28] Просвещение нужно какое-то и так далее. [00:10:34] И это состояние сердца, как здесь Прабхупада говорит, [00:10:38] оно дает возможность понимания, [00:10:40] приобрести понимание, [00:10:42] почему Кришна, как вот Он [00:10:44] действует, [00:10:45] как сотворяется, [00:10:47] поддерживается, [00:10:48] уничтожается материальные [00:10:49] проявления, [00:10:50] почему Кришна так действует. [00:10:53] Кришна начинает давать понимание, [00:10:56] когда человек [00:10:58] через знание [00:11:00] знает, от чего ему нужно избавляться. [00:11:05] Итак, гуна страсти [00:11:06] приводит к тому, что человек ритуалистическую [00:11:09] деятельность начинает считать очень высокой, есть такое понятие смарты, [00:11:12] и тогда мы видели, как в Искон все поделили [00:11:15] общество, они думают, что это восстановление варнашрамааы. [00:11:18] Браманы, кшатры, вайшьи и шудры. [00:11:22] Но за этой Варнашами [00:11:24] по духу скрывалась [00:11:26] кастовая система, [00:11:28] кастеизм. [00:11:30] Почему? Что такое кастовая система? Это Браманы, которые считают Кшатриев ниже себя, [00:11:35] Кшатрии, которые [00:11:38] испытывают не очень хорошее чувство к вайшьам, [00:11:41] и вайшьи, которые обьегоривают [00:11:43] постоянно кого? [00:11:44] Шудр. [00:11:49] Обьегоривают их просто. [00:11:53] Таким образом, [00:11:54] дайва варнашрамааа и асури ва варнашрамааа это разные вещи. Дайва это когда брахманы [00:12:02] очень [00:12:03] хорошо относятся к кому? [00:12:05] К шатреям, [00:12:07] к вайшам и шудрам, [00:12:09] куда [00:12:10] более [00:12:11] благосклонны, [00:12:12] чем даже к шатрии. [00:12:14] К шатрии чуть поменьше благосклонности, [00:12:17] вайши еще поменьше и у шудр еще меньше. Благосклонности. То есть что такое? Вот это великодушие, порядочности, [00:12:24] нравственности у него. [00:12:27] И поэтому чем более нравственен человек, тем он более великодушен к падшим, к низшим. [00:12:34] Как узнать, что человек продвинут? [00:12:39] Именно так. [00:12:41] Именно так. Поэтому, говорится, Махарадж Парикшит [00:12:46] проявил великодушие [00:12:48] к падшему несчастному Кали и [00:12:51] заулыбался ему, [00:12:53] испытывая в сердце [00:12:55] сильное сострадание. [00:13:00] Так что, он его наказал? [00:13:02] Он ему даже стал давать места, где он может [00:13:05] найти прибежище. [00:13:09] Итак, [00:13:10] это очень важный момент понимания религиозной деятельности, понимания практики духовной жизни [00:13:16] это способность [00:13:18] разобраться, [00:13:19] что есть [00:13:23] энергия [00:13:24] наслаждения [00:13:25] Кришны хара или здесь говорится [00:13:28] молитвы Лакшми Деви. [00:13:30] Почему же Лакшми Деви? Потому что она нравственность. [00:13:37] Она также является нравственностью, богиней процветания. [00:13:42] И когда человек [00:13:44] не может понять, что это безнравственно, [00:13:47] что это некрасиво, [00:13:49] и не с позиции окружающих [00:13:51] это некрасиво, [00:13:54] а с позиции чего это некрасиво? Вот смотрите, стучать это с какой позиции некрасиво? Это мы называем стукачеством, да? Они назвали это стукачеством, но все остальные люди, даже мы, вот представьте, кто-нибудь, он бы тут ложил бы, а кто-то не пошел бы стучать. Как бы мы относились к этому? [00:14:12] Мы сказали, сволочь, он знал и не предупредил, кому надо. [00:14:17] Почему? [00:14:18] Почему во всем мире такая пропаганда идет? Что вы должны говорить, вы должны предупреждать. [00:14:24] И почему священники [00:14:27] должны хранить тайну исповедания. [00:14:29] Вот представьте, кто-то пришел к священнику и сказал: Хочу взорвать одних, то да сюда, что делать? И священник что делает? Он бежит. [00:14:39] Что должен делать священник? [00:14:41] Если есть в нем сила, он должен переубедить человека. [00:14:45] Он сам действует. Но пойдет он? [00:14:49] Как Вы думаете, почему в советской стране восемьдесят процентов священников стали сотрудниками [00:14:54] нештатными спецслужб? [00:14:57] Потому что у них не было уже отношений с кем? [00:15:00] С Богом. [00:15:01] И они считали безнравственные [00:15:03] вещи вполне нормальными. [00:15:06] Они стали падшими людьми, несчастьями. [00:15:08] Падшими. [00:15:11] Таким образом, [00:15:13] многие поступки [00:15:15] совершаются совершенно не в высокой духовной [00:15:19] сфере, [00:15:20] а в низкой, [00:15:22] в низкой материалистической [00:15:24] концепции. [00:15:25] И мы начинаем принимать эту концепцию за какой-то духовный прогресс, [00:15:29] начинаем мерить себя часами вставания там или чем-то еще, кантималами, сколько три кантимала или шнуры, [00:15:37] количеством последователей [00:15:38] и, так сказать, [00:15:40] количеством пожертвованных [00:15:42] вещей или что-то еще, [00:15:44] количеством выученных шлок и дипломов бхакти-шастров. [00:15:50] Но от нас может так и ускользнуть [00:15:53] положение [00:15:55] великих личностей. В чем суть продвинутости [00:15:57] человека? [00:15:58] Почему [00:15:59] же он продвинут? Почему Кришна его защищает? Почему Кришна именно эту личность делает близким другом? Почему у этого человека появляется вкус к духовной жизни, почему Он совершенно не так действует как мы, казалось бы, вопреки даже всем нашим процессам. [00:16:16] Мы можем не заметить этого, [00:16:20] что Он считает для себя это некрасивым, [00:16:23] Для себя [00:16:26] он рассматривает это в сознании Бога, духовной деятельности. [00:16:30] Он не тела эти жалеет. [00:16:34] Душа, меня интересуют духовные ценности. [00:16:40] И так люди [00:16:42] могут не разобраться [00:16:44] сразу, особенно в этих тонкостях [00:16:47] своей собственной природы. [00:16:49] И они пытаются изучать [00:16:51] природу других [00:16:52] рукоположением. [00:16:57] Но что же они там делают? [00:17:00] Сердце их грязно, [00:17:01] ужасно грязно. [00:17:03] Сердце их [00:17:04] пропитано вожделением, завистью, похотью, тщеславием. [00:17:09] Почему? Потому что Кришна говорит, у [00:17:13] них нет ни Бога, [00:17:15] у них нет Бога [00:17:18] без царя в голове. [00:17:21] И что же нужно? [00:17:23] Каждый, кто изучает эту науку, он постепенно [00:17:26] начинает постигать эту внутреннюю энергию Хара. [00:17:29] В чем же, так сказать, моя продвинутость? Продвинулся ли я на самом деле? [00:17:36] Появилось ли в моем сердце вот это различие? [00:17:40] Что, [00:17:41] хорошо, да? Говорится, человек никогда не постигнет [00:17:44] разницу между духом и материей, если он не научился отказываться от плодов своей деятельности, [00:17:50] не научился жертвовать [00:17:53] славой, [00:17:56] способностями [00:17:57] разными, [00:18:00] научился жертвовать, [00:18:02] он не способен различить также и в себе. Он будет одно принимать [00:18:07] за другое, поэтому их называют Пракрита-Бактой. [00:18:12] Они остаются материалистами, [00:18:14] сохраняя все материальные представления о духовной жизни и ценят друг друга [00:18:19] не по каким-то очень высоким стандартам или глубоким вот этим стандартам [00:18:25] хары, а они [00:18:27] ценят друг друга, [00:18:29] несомненно, [00:18:30] с позиции чувств. [00:18:34] И поэтому Прабхупада говорил: Они рано или поздно соскальзывают [00:18:37] с пути преданности [00:18:39] и соскальзывают не физически, [00:18:42] а внутренне. Они прекращают [00:18:44] ану кулйена кришнану шиланам бхакти уттамам, [00:18:48] они прекращают [00:18:50] действовать в таком внутреннем [00:18:51] состоянии. [00:18:53] Они действуют, [00:18:54] но совершенно уже с другими мотивами и с другими целями. [00:18:59] Хари Кришна О [00:19:05] Всемогущий [00:19:06] Господь, в конце предыдущей эпохи эта планета Земля, где растет великое множество всевозможных деревьев и целебных трав, скрылась в водах потопа, и тогда Ты спас ее, а вместе с ней и меня. С огромной скоростью Ты плыл, рассекая океанские волны, о нерожденный. [00:19:22] Ты истинный хранитель [00:19:24] мироздания, [00:19:25] и Ты жизнь всего живого. Я склоняюсь перед Тобой в глубоком почтении. [00:19:32] Пожалуйста, может быть, есть вопросы? [00:19:47] Поэтому [00:19:48] сопливые юнцы [00:19:50] очень много разной философии распространяют непонятной. [00:19:57] Я не имею ввиду физически сопливые юнцы, [00:19:59] а юные [00:20:02] ещё, так сказать, незрелые, нету зрелости у них. [00:20:06] Поэтому [00:20:07] Шукадева Госвами говорит, это зрелый плод всего ведического мистицизма. [00:20:13] Бхагаватам это зрелый плод, а есть плоды незрелые, [00:20:17] есть даже перезрелые. [00:20:20] Это зрелый, [00:20:22] зрелость должна быть. [00:20:24] Если мы не зреем духовно, то всё это внешнее, оно большой ценности не имеет. [00:20:30] Да, какое-то очищение, да. [00:20:33] Но ценность будет не в этом. [00:20:36] Как Наратама Дастхакур говорит: [00:20:39] Стопы Шрирупы Манджари моё истинное богатство. Им я посвящаю бхаджну и пуджу. [00:20:49] Объясните, пожалуйста, как вот [00:20:53] Просто вот этот пример на работе. Вот администратор очень страдает от того, что [00:20:58] она объясняет людям, она остаётся на сутки одна, объясняет, [00:21:02] как бы она постоянно [00:21:05] работником [00:21:07] не выполняет свои обязанности. [00:21:09] Но при этом она не стучит, но она сама страдает, понимаете? Она не стучит директору. [00:21:14] Но она сама страдает и пытается, и она объясняет, но это повторяется. [00:21:18] Она может быть в какой-то степени немного лучше, [00:21:22] как бы она с ними общается, [00:21:24] объясняет мне. Но всё лучше опять, конечно. [00:21:31] А почему она не говорит на них? Директор? Да. [00:21:36] Считая это безнравственным или боясь [00:21:39] чего-то? [00:21:46] Ну вот я спрашиваю, я ж не знаю этого [00:21:59] человека. Я немножко о других вещах говорил. [00:22:03] Хотя я понимаю, о чём вы говорите, о быте. Я немножко о других вещах говорил. [00:22:08] Что нравственно и что безнравственно. [00:22:12] Если она не знает, как это сделать, но это [00:22:15] страдает её собственное служение, [00:22:18] она должна [00:22:19] какие-то другие способы искать. [00:22:22] Это обязанность. [00:22:26] Это обязанность. [00:22:30] Говорится, исходя из шастр, человек должен узнать, что является его долгом и что таковым не является. [00:22:36] Из шастр. [00:22:40] Лучше своё делать несовершенно, чем чужое совершенно. [00:22:45] В этом говорится. [00:22:48] Она должна продолжать делать. Это её обязанность. У [00:22:52] них есть своя обязанность. Значит, она должна поскольку она обязана [00:22:56] представлять [00:22:57] какой-то результат директору, она должна говорить. Я вот действую таким образом. [00:23:02] Люди, так сказать, не подчиняются. [00:23:04] Они всё равно продолжают. Это не стукачтво, это её обязанность. [00:23:12] Обязанность тайной полиции вот так действовать. [00:23:14] Но обязанность граждан по-другому действовать. [00:23:17] У них не было обязанностей [00:23:19] ходить там, с этим, на кого-то клёп [00:23:21] по клёп там совершать или писать анонимки какие-то. Это не было [00:23:26] гражданским долгом или такой обязанностью, человек должен различать это. [00:23:31] Что такое порядочность и что такое непорядочность. [00:23:34] Вот с позиции мирской деятельности зуб за зуб это нормально. [00:23:38] Око за око это нормально. [00:23:40] Но с позиции [00:23:41] какой-то более высокой деятельности это абсолютная чушь. [00:23:46] Так ведь? [00:23:47] Вот так же и здесь. [00:23:49] Если мы смотрим какой-то мирской [00:23:53] проекцию, тогда мы можем видеть, что это вот она такая хорошая, [00:23:57] но тогда не исполняются обязанности какие-то определённые. [00:24:01] Система вся разрушается. [00:24:04] Человек должен понять, что такое нравственность. [00:24:09] Работа это работа. Почему они так не действуют? [00:24:13] Он может не говорить. [00:24:16] Что ей так переживать? [00:24:19] Он может не говорить. Это ее дело. [00:24:22] Всегда это свобода совести остаётся, нравственность. [00:24:26] Как человека [00:24:28] Вот, допустим, [00:24:30] в спецслужбах есть такое понятие вербовать. [00:24:34] Это вот милиция, [00:24:37] разведка всё вербовать. Это вас ловят за какое-то ваше [00:24:41] отклонение, [00:24:42] вас берут на крючок и говорят: [00:24:45] Мы тебе ничего не сделаем, если ты будешь кого-то продавать. [00:24:50] Вот это вопрос нравственности возникает. [00:24:54] Или когда человеку говорят: Ты ничего здесь не делаешь, в этом движении [00:24:59] полезного. [00:25:01] Но ты не мог бы стучать вот на того человека. [00:25:03] Ну говорить, как вот, что он делает, как он себя ведёт, так что. Вот когда вопрос нравственности встаёт. [00:25:10] Понимаете, да? [00:25:16] Когда мы что-то такое странное делаем, [00:25:21] чтобы себе лучше было. [00:25:27] Вы понимаете, да? Поняли? Всегда себе лучше бы. [00:25:31] Уважение больше себе заработать. [00:25:34] Там люди так, так, что-то они такие. Безнравственно есть. [00:25:42] Из-за чувства мести это делать, из-за чувства обиды, [00:25:46] из-за чувства неприязни. [00:25:48] Вот это называется безнравственно. [00:25:50] Что почему я должен руководствоваться [00:25:52] в этой деятельности чувством обиды, неприязни, [00:25:55] каких-то своих собственных проблем? [00:25:59] Вот это нравственность. [00:26:01] Это безнравственно. [00:26:04] И увидеть эту нравственность не так-то легко, что человек вот просто раз сидит и увидел, я безнравственно поступаю. [00:26:10] Нет, он [00:26:12] это примет за другое. [00:26:13] Это на самом деле нужно увидеть в себе. [00:26:17] Что я сейчас критикую человека, и моя критика не конструктивна, она продиктована [00:26:21] тем, что этот человек не удовлетворил меня в моих каких-то целях, в моей славе, в моей почестях, [00:26:27] в чем-то еще. [00:26:28] Вот это увидеть очень сложно. [00:26:33] И признаться, поэтому говорится правдивость последняя нога религии. Но правдивость она тоже бывает в невежестве, в страсти, в благости. [00:26:40] Когда человек просветляется знанием, видит свои недостатки, [00:26:44] он видит, что он сейчас будет делать из-за этого. Нет, это подло. [00:26:48] Я же сейчас не на благо, я просто из подлости действую. Потому что меня этот человек тогда не удовлетворил, я обиделся на него и всё такое. И поэтому я сейчас это делаю. [00:26:58] Я подлый человек, я безнравственная личность. [00:27:02] Понимаете, да? Где нравственность и где безнравственность? [00:27:05] А не там, что вы там кровати заправляли, что-то там директору сказать не сказать. В этом нет [00:27:11] большой нравственности или безнравственности. [00:27:14] Какие-то ошибки, [00:27:16] слаботрясы, [00:27:17] лентяи, всякие есть люди. [00:27:19] А есть вот такие как бы люди низкие, [00:27:23] падшие их называют, низкие. [00:27:26] Низшие среди [00:27:28] людей Кришна говорит, завистливые. [00:27:31] Он так их назвал. [00:27:33] Низшие среди людей. Почему Кришна приводит такое понятие, что они низкие? [00:27:38] Он об этом говорит. Не возвышенные, они не возвышенные. Низкие в тамасе они. [00:27:48] Гадкие качества у них в сердце просто. [00:27:50] И они поэтому руководствуются всем этим. [00:27:53] Ложные, мегазавистливые [00:27:55] и злонравные, [00:27:56] низшие среди людей. [00:27:57] И людей они по росту говорят низшие и высшие. [00:28:01] А почему? [00:28:03] По нравственности вот эта высокая нравственная [00:28:06] и [00:28:07] низкая нравственная позиция. [00:28:10] И кого выбирают на такие вещи? [00:28:15] У того, у кого пониже нравственная позиция. Видит человек привязан, ради денег все может сделать, ради славы. И через [00:28:22] них действует Каль, он видит их. Ага, вот этот тщеславный, сейчас моего, вот этот, так сказать, сейчас моего, вот [00:28:30] так вот. И все, и через них начинает [00:28:33] разделяй и властвуй, как говорится. [00:28:35] Всегда порок ищет низких людей. [00:28:39] Порок никогда не ищет высоких людей. Вы что? Как с высоких? Они сразу видят, что это ты что мне предлагаешь? Они как оскорбление. [00:28:46] Человек как оскорбление это воспринимает. [00:28:49] Как великое оскорбление. [00:28:51] Вы что меня стукачьем что ли сделали? Представляете, [00:28:56] мне вот, допустим, предложить такое? Мне жизнь никто не предлагает. Они видят. Я лучше сяду, чем буду стучать на кого-то. [00:29:03] Поэтому они все ушли в архипелаги, [00:29:05] гулаги, к стенке всех поставили. [00:29:07] Люди высокой морали были уничтожены. [00:29:09] И остались вот эти все [00:29:12] прелести. [00:29:30] Это так все здорово устроено было, [00:29:33] чтобы в людях низшую природу поддерживать. [00:29:35] Мораль, низшую мораль. [00:29:38] И эти люди остались здесь сейчас. [00:29:44] Я говорю: [00:29:45] Кем [00:29:46] схватить и стать? Честным капитаном остаться? [00:29:49] Каким-то бухающим каждый день? Или очень приличным, подлым генералом? Вот [00:29:54] мораль. [00:29:55] Кем остаться? Пандауми без государства? Или остаться дурьятхваной, [00:29:59] так сказать? [00:30:01] Вот, вот где мораль, вот где совершается [00:30:03] мораль, и там Кришна присутствует в этой морали, [00:30:06] в этой нравственности. [00:30:12] Поэтому мы как бы можем видеть, кто продвинут, [00:30:15] но видеть это может только тот, чьи глаза просвещены [00:30:18] знанием. [00:30:20] А простой человек этого не увидит, он наоборот одно за другое примет. Наоборот! [00:30:25] Вот какой продвинулся ой, он так меня понимает. [00:30:34] Слащавые. [00:30:36] Дураки слащавые. [00:30:38] И что они? Они достойны только просто жалости какой-то. [00:30:43] Чего они достойны? И он говорит: Боже мой, они же несчастны так. Они несчастны из-за своей [00:30:49] тваской глупости, этой твазой низости. Они несчастны люди. Они не могут высоко мыслить. Они несчастны. [00:30:56] И оттуда, говорится, у великих душ появляется сострадание к этим несчастным, падшим людям. [00:31:01] Улавливается, [00:31:02] да? [00:31:04] Но я не думаю, что она великая душа, что она их покрывает из-за того, что она видит, что они несчастны. Нет, она покрывает их, чтобы не испортить с ними отношения. Это гуна страсти в основном. Совершенно другое. [00:31:15] Ну как бы она не делала, ей все равно бы, ей все равно, потому что это гуна страсти, а плоды ее, так сказать. Она потом гордиться начнет тем, что она их не покрывает. Всё время говорит: Я же вас не стуканула! [00:31:25] Я ж вас не стуканула, [00:31:27] а вы [00:31:28] И вот всё. И всё такое. Потому что человек гордится тем, что он не сделал там или же сделал. В чём? [00:31:34] Благости [00:31:35] никогда этим не окрашено, [00:31:37] как минимум. [00:31:39] То есть там минимальные проблемы. [00:31:41] В страсти вау, [00:31:42] всё это выгодно-невыгодно [00:31:45] моим чувствам. [00:31:47] Поэтому эти люди в страсти, их легко увидеть. Не потому, как они двигаются или говорят. [00:31:52] Это спокойно говорит это в гуне благости, чушь собачья, [00:31:56] чушь собачья, он тормоз просто. [00:32:01] Всё это и они начинают из себя изображать внешне, они находятся под влиянием внешней энергии, поэтому они изображают [00:32:07] внешней гунну благости, но внутренние у них все мотивы гунны страсти и невежества. [00:32:12] Поэтому Капила сказал: [00:32:14] Дорогая мать, есть четыре вида преданного служения. Три в гуннах, как различаются? [00:32:19] Одни проявляют индивидуализм, [00:32:21] не следуют там и так далее. Такое принято. Все время так сказать критически к другим гунно невежество. [00:32:27] Те, кто строго следует всем правилам и предписаниям, но с желанием насладиться плодами своей религиозности в виде славы, ну и там всего этого, страсть. [00:32:36] И вторые те, кто тоже также строго всего, но с единственным желанием скорейшего очищения для того, чтобы совершать чистую деятельность. [00:32:43] Этого можно увидеть, [00:32:45] как-то всё-таки различить. Но вот этих гуну страсти и гуну благости невозможно различить внешне. Никогда его не поймёте. [00:32:53] Потому что тот, кто в гуне страсти, ещё круче может следовать. [00:32:57] Поэтому в Бхага-лгитти Прабхупада говорит, когда человек преследует корыстные цели, он может занять любое положение и совершенно его выполнять. [00:33:11] Когда человек преследует корыстные цели, [00:33:14] он может занять любое положение и совершенно его начать исполнять. [00:33:20] Совершенно как внешне. [00:33:23] Но поскольку корысть это внутреннее состояние, разве он совершенен? [00:33:27] Он внешне делает идеально, а внутренний абсолютно противоположно. [00:33:33] Как же это совершенствовать? [00:33:38] Внешне можно быть смиренным. [00:33:41] Знаете, Дева Деви, она хотела [00:33:43] доказать, [00:33:44] что Випра Нарайана такой же мужик, как и все. [00:33:48] Цель была такая. И она соблазнила его ради этой цели, изображала [00:33:52] из себя святую и все остальное. Когда он к ее ногам упал, она пффф, вот, пожалуйста, она сказала. [00:33:59] Все они [00:34:00] вожделеющие, [00:34:01] похотливые [00:34:02] кобеля. И ваш Випра Нараяна кобель такой же, как и все остальные. [00:34:07] Вот цель была. [00:34:09] Но внешне даже Випра Нараян, который глаза имел знания. [00:34:13] Ох, [00:34:14] какая продвинутая [00:34:15] я. [00:34:17] Не стой мизинца на ее пальце. Какая продвинутая, [00:34:20] какая Потому что умная матаджи, она всегда понимает, что ценит брахмана. [00:34:25] Качество. Значит, я ему продемонстрирую качество смирения, [00:34:28] качество [00:34:30] там такое, качество такое. О, это. Ах, что вы, я такая, о. Он О, какая. Себя критикует: Ах, да я нет, что вы, я здесь на улице посплю. О, она не есть это тело. И там всё описывается, как женщина действовала. [00:34:46] Понимаешь, что это? [00:34:48] Но внутренний у нее был только один корыстный мотив. [00:34:53] В чем смысл? [00:34:56] Так эти люди, они так сказать чему-то следуют, а внутри так сказать желание славы. Ну это что такое? [00:35:02] Или внутри желания, так сказать каких-то денег, [00:35:05] или внутри желания. То есть ради этого только это цель становится, а это становится средством. [00:35:13] Поэтому, говорится, продвижение в том, что постепенно это меняется, трансформируется. [00:35:19] Средство, так сказать, [00:35:21] метод, [00:35:22] цель все это меняется. [00:35:24] Это описано в [00:35:26] Намачим Тамане, что человек так может увидеть свой прогресс, [00:35:30] что изменились его цели, [00:35:33] меняются средства, меняется метод. [00:35:36] То есть святое имя становится всем для него. [00:35:41] Целью становится что? Кришна. [00:35:47] Арджуни Кришна сказал: Следуй регулирующим [00:35:49] принципам бхакти-йоги, ты разовьёшь желание достигнуть меня, [00:35:53] а не чего-то иного. [00:35:55] Как увидит, человек несомненно устремляется, [00:35:58] готов пожертвовать своей славой каким-то, [00:36:02] готов это сделать. [00:36:07] Это очень важно. [00:36:14] Бил в мангал, в конкурсе глаза выколол. [00:36:18] Чем-то нужно всегда жертвовать, что-то отдать. [00:36:22] Что-то нужно отдать, чтобы получить. [00:36:25] Такое очень удивительное ведь. [00:36:27] Чтобы что-то получить, нужно [00:36:29] всегда что-то отдать. [00:36:31] Как Санат Нугосвами сказал: Выброси чинтамани [00:36:34] так, чтобы его никто не нашел, тогда я тебе дам намо чинтамани. [00:36:40] Тогда ты будешь достоин намо чинтамани, если ты выбросишь этот чинтамани. [00:36:45] Поэтому, чтобы что-то получить, надо что-то выкинуть всегда, [00:36:48] добровольно. [00:36:50] А не так, что за вас у вас отберут и выкинут, и вы там будете на берегу ходить, он украл нашу прелесть. [00:36:56] Будете страдать там ходить и будете думать, такая сволочь он. [00:37:01] Нет, вам дают и говорят: Выкинь это. [00:37:04] Выкинь это я тебе, там ещё более ценное. [00:37:11] А так, какой смысл? [00:37:13] Берут у человека и что? [00:37:16] Поэтому этот процесс длительный. [00:37:18] Нельзя просто [00:37:19] одной какой-то этой системой мерить все. [00:37:23] Поэтому Кришна сказал: Никогда так не было, чтоб не было тебя, меня и этих царей. Что ты тут за одну жизнь сражаешься с ними? [00:37:29] Они будут перерождаться еще много раз. Ты должен в перспективе всегда видеть. Как Прабхупада говорил на 10 тысяч лет вперед. [00:37:37] Я написал книги на 10 тысяч лет. Ну хоть одного писателя такого знаете? [00:37:42] Который бы написал книги, сидя описывая [00:37:44] это на десять тысяч лет. Есть? Вот всякие там пороки описывает? Может эти пороки они вечные? [00:37:51] Прабхупада описал как избавиться от этих пороков. [00:37:54] Потому что всего десять тысяч лет люди могут устремиться к избавлению от них, потом все будет опять то же самое. [00:38:01] Пороки [00:38:02] вечные остаются они. [00:38:05] Вечно обусловленные, вечно освобожденные, [00:38:07] все, больше нету. [00:38:13] Поэтому люди, они думают о своей нравственности. Вот [00:38:16] я говорю, мне так странно, что людям даже предлагают такие вещи, [00:38:21] что значит это как оскорбление, в них видят этих негодяев, даже те, кто им это предлагают, [00:38:26] они видят их низкими людьми, а те дураки радуются, будто их увидели продвинутыми. [00:38:30] Если вас видят продвинутым, вам никогда не скажут, вы напишите когда него кляусы там или там что-то. Никогда к вам не обратятся даже, если видят, что вы человек высоких моральных качеств. [00:38:42] Обратятся только к низкой личности. [00:38:44] Видя, что она еще низкая, еще тупая, значит, можно ее низость показать ей, потому что они идиоты же, понимаете? Человек же он идиот. И ему говорят: Это хорошо, ты что? [00:38:54] И поскольку у него абсолютное отсутствие мозгов и всего остального, никакого блага он даже не может разобраться, что это И он думает: Я герой, как это Павлик Морозов, он героем себя считал. [00:39:06] Что он продал отца за мешок, [00:39:08] куку там этого, [00:39:10] чего-то, моркови, чего-то, [00:39:12] там. [00:39:13] Это [00:39:14] же вообще ужасно. [00:39:18] Сын [00:39:19] должен быть чхотой, покрывать недостатки отца. [00:39:22] Веды говорят, [00:39:24] покрывать недостатки отца, матери, духовного учителя, священника, царя. [00:39:31] Чего-то, знаешь, зонт, скрывать наоборот, он должен идти в недостатке. Потому что это такие личности, они столько усилий совершают, всякие могут быть. Но они в [00:39:40] настроении отдавать, а не брать находятся. [00:39:46] Царь защищает, Гуру отдает [00:39:49] Кришну, [00:39:49] священник обучает, [00:39:53] отдает знания, мать с отцом отдает любовь свою, пусть правильно, неправильно, но они отдают только [00:39:59] что выше, тот, кто отдает или тот, кто берет? Кто выше? [00:40:03] Ну [00:40:06] так видите, как все просто. Поэтому говорится, чхоты должны покрывать этих людей, даже если они что-то неправильно там отдали. [00:40:13] Потому что они в этом настроении отдачи находятся. [00:40:16] Жертва это называется, отдавать это жертвовать, [00:40:19] а мы [00:40:21] пригарманивать [00:40:22] все это. [00:40:26] Поэтому одни, так сказать, через свою религию всё собирают, а другие через [00:40:30] другую религию всё отдают. И поэтому те, кто заинтересован, чтобы все всё отдали, они распространяют эту религию. Не свою религию, где всё забрать, а их религию. Они способствуют развитию этой религии. Почему? Потому что в ней все отдать надо. [00:40:44] А они сами остаются на тех позициях, что все надо забрать, потому что все принадлежит нам, потому что мы избранный народ. [00:40:53] Везде описывается, во всей классической литературе. [00:40:56] Почему все эти законы были устроены? Потому что одна религия все отдать, [00:41:01] а другая религия все взять. [00:41:03] Кто будет больше заинтересован в распространении той религии, которой все отдать? [00:41:11] Кто в большей степени будет заинтересован? Те, кто все отдают? Или те, кто хочет все взять, они еще будут помогать распространяться этой религии другой? [00:41:20] Так все просто. [00:41:27] Поэтому люди [00:41:28] не совсем квалифицированные, [00:41:29] они не понимают этих тонкостей, потому что Кришна не раскрывает для них эти вещи. Почему? А они потому что не хотят. [00:41:36] Они это как мирские люди. [00:41:38] Чему-то следуют, ради чего? [00:41:41] Женщин себе найти, хорошую семейную жизнь, здоровье поправить, [00:41:45] астрологию узнать [00:41:46] с какой стороны надо сена подстелить, чтобы свалиться туда. [00:41:51] Они [00:41:53] не понимают, что когда в человеческом сердце нравственность появляется, это прекращает действовать. [00:42:02] Они под прибежищем Кришны оказываются. [00:42:07] Кришна [00:42:08] должен пожелать вас защитить, тогда на вас ничего не повлияет. Если Кришна хочет вас защитить, [00:42:14] но если Кришна захочет вас наказать, [00:42:16] вы хоть там исчислитесь, [00:42:18] все карты астрологические, [00:42:20] закопайтесь [00:42:21] в землю по уши, [00:42:23] сверху бетонную стену поставьте. Если Кришна хочет, он прям изнутри вам подойдет так и [00:42:28] жилку оторвет возле сердца, и вы [00:42:32] и все. Какая разница? [00:42:36] От него исходит память, знание, забвение, все, жизнь исходит. [00:42:40] Как можно там отгородиться? Невозможно чем? Он всепроникающий. [00:42:45] Чтобы там не выставили, он пшшш. [00:42:47] Как капперфиль через стены проходит, Кришна так прошел. [00:42:52] Ну здравствуй, [00:42:53] сынок, [00:42:54] что ты там наделал? Давай [00:42:57] разворачивайся, [00:42:58] сейчас буду тебя булавой бить [00:43:01] по одному месту. [00:43:05] И на, пока цветок понюхай, я буду там колотить тебя, ты нюхай, это наркоз. [00:43:12] Чтобы сильно больно не было. [00:43:16] Что-то мне [00:43:19] всегда странно, когда я вижу таких людей. Мне странно очень. Как они не могут понять, что это? Всем управляет Кришна. [00:43:26] Если Кришна захочет вас наказать, [00:43:29] то [00:43:30] никто вас не спасет. [00:43:31] Но если Кришна хочет вас защищать, никто не причинит вам беспокойства никакого. [00:43:39] Поэтому они говорят: Ты наше прибежище. [00:43:43] И говорится, [00:43:44] не иметь веры, что Кришна защитит меня при любых обстоятельствах [00:43:48] это и есть отсутствие преданности. [00:43:51] И сидеть там, вычислять, вычитать что-то такое. [00:43:54] Как без преданности мне стать богатым, как мне без преданности стать нравственным, [00:43:59] как мне не предаваясь [00:44:01] можно пожениться, [00:44:02] хороших детей иметь и так далее. Как без преданности все это сделать? То есть, как украсть [00:44:07] Лакшми без Нараяны? [00:44:09] Вот как бы так вот сделать? Вот они, кто такие. [00:44:13] Поэтому они читают все эти книжки и так далее. Я серьезно вам говорю? Это преданность этого самого низшего уровня, ее называют Прабхупада. [00:44:21] То есть преданность, которая полностью [00:44:24] материальными представлениями испещрена. [00:44:27] То есть человек абсолютно даже не понимает, что это духовная жизнь такое. [00:44:31] У него полностью материальные представления о духовной жизни. [00:44:36] Что если он что-то вычислит, вот это будет духовно. [00:44:40] О мой Бог. [00:44:42] Неужели так [00:44:44] все примитивно стало в сердцах и умах людей, [00:44:49] что они стали такими примитивными, [00:44:52] что если Кришна хочет, если вы достойны Кришна вам послёт достойную жену, [00:44:56] в любом случае, как бы вы не вычислялись. [00:45:01] Аруджуна, [00:45:01] чтобы получить драупади, ничего не вычислял. [00:45:04] Вообще ничего не вычислял. Не ходил к астрологам, не возле компьютера не сидел днями, ночами, [00:45:10] перемещал [00:45:11] эти сетки. Как там? Или какую-то книжку в магазине купил, там товарища [00:45:15] какого-нибудь там [00:45:32] Надо прочитать [00:45:33] что-то. Да что вы? Шутите? [00:45:39] Я вот никогда этим не занимаюсь. [00:45:43] Кришна, он в сердце, и он всегда вам даст импульс, где Параматма всегда укажет это твой муж, это твоя жена, [00:45:50] это та ситуация, в которой ты должен действовать. Параматма всегда укажет. [00:45:58] А и так, что ли? [00:46:00] Так. [00:46:03] А кого укажешь? [00:46:08] Папуасы [00:46:09] какие-то вилки. [00:46:11] Им надо родиться где-нибудь там в дебрях Амазонки [00:46:14] цвета шоколада и бегать там [00:46:19] с копьём. [00:46:21] Куда копьё полетит, на то и жениться. [00:46:28] Так раскрутить его с луком, [00:46:31] и потом лук бросить туда, там лук упадёт [00:46:36] репчатый, и всё, великий лучник. [00:46:40] И они что-то там выдумывают, [00:46:42] Но это устраивает Кришна. Если Вы сами начинаете, Вы ещё, говорится, больше запутывается человек. [00:46:47] Если человек начинает противоборствовать [00:46:49] своей судьбе, то он ещё больше в ней запутывается. Как Махараджа [00:46:54] Читракету. [00:46:55] Говорится, Кришна не давал ему сына, поскольку период должен был пройти, карма такая была, и Кришна его защищал. Но он стал спорить с Кришной. Нет, он стал чувствовать, что это не просто так, что он ему не дает, видимо надо [00:47:07] вырать этого сына откуда-то. [00:47:11] И мы пришли мудрецы, говорят: Тебе не надо сейчас. Нет, я хочу. И он все ослеп. Они говорят: Ну, это будет такое Мы можем, конечно, это сделать. [00:47:19] Прабхупада описывает в Человек [00:47:21] должен разочароваться. Многие приходят через разочарование. [00:47:26] Через разочарование. [00:47:27] Но разочарование о, это такая страшная сила. [00:47:31] Это вам изменит, умрут ваши дети, вы переживете их смерть, если вы хотите разочароваться. [00:47:37] Поэтому, говорится, мудрый человек он нет. Не надо мне разочарования, я сам, не надо, я сам. [00:47:42] И прыгает. [00:47:45] Спокойно, я сам, всё. [00:47:49] Мудрый человек. [00:47:51] А все глупцы-то, всё ходят, там какие-то [00:47:53] карты Торра раскидывают. [00:47:58] Но это игра наперся. Кришна говорит, из всех видов азарта и мошенничества, [00:48:03] вот так вас объегорит, [00:48:05] что вот тут моя жена, а там бог, [00:48:09] вот тут мое богатство! [00:48:11] О, [00:48:12] Кришна, говорит: А, ты со мной решил мошенничать? Вместо преданности ты хочешь картишки со мной раскидывать? Астриологические [00:48:18] сетки и там разные пипетки? [00:48:20] Давай! [00:48:22] Кришна засучит рукава давай погнали [00:48:24] и вы открываете [00:48:31] этот уран а там фиг оттуда [00:48:48] о бухгалтер века Кали, как твоя астрология там, ты Нострадамус еще не победун? [00:48:54] И все таки Гаргу Муни еще не видимого сне? [00:48:58] Ну что вы, [00:49:00] елки, это одно и то же, что сидит в секторе йоги [00:49:04] сопливым носом дышать, [00:49:08] пранаямой заниматься, и поперло, [00:49:11] поперло, сейчас я руку приложу и все, станет таким же подонком, как я. [00:49:18] Ну елки. [00:49:22] Что они делают? [00:49:23] Они не могут разобраться в этом просто. [00:49:25] Что к чему, где куда, а? [00:49:30] Моста. [00:49:34] Мастера, [00:49:35] каменщики, великие каменщики. [00:49:38] Все эти мастера это и есть каменщики. [00:49:40] Что такую шапку надо одеть с такой пипкой с кривой, знаете? [00:49:45] Трубку такую как у Гэндальфа, [00:49:49] крюку с лампочкой Ильича, [00:49:53] меч [00:49:56] и ходить [00:49:58] С кольцом. [00:50:03] Каких-то пупсов набрать. [00:50:06] И все будет вообще как в книжке. Просто вы будете самое великое количество. Про вас даже кино снимут. [00:50:12] В чём проблема-то? [00:50:15] Пластелин-овец. [00:50:27] Рупада дал нам такие [00:50:29] прекрасные [00:50:30] вещи, [00:50:31] такое [00:50:32] ценное, что но мы так глупы, что не можем взять, воспользоваться правильно. [00:50:37] Шилограм [00:50:38] и шилл для колких орехов. [00:50:43] Поэтому [00:50:45] сложно нам всегда что-то сделать, [00:50:47] поэтому нам нужны наставники духовные. [00:50:50] Но мы так горды, так тупы, что мы не ищем того, кто разобьет наше ложное эго. Мы ищем того, кто нам его [00:50:57] удовлетворит. [00:50:59] И того принимаем. О, опять не разрешил. [00:51:02] Но эти мудрецы очень опасны. [00:51:05] Они пришли и удовлетворили Махараджа Читракету. [00:51:08] И что произошло с Махараджем Читракетом? [00:51:11] Да? Он чуть с ума не сошёл от горя. [00:51:14] И потом он стал их обвинять, он сказал: Что ж вы меня это такое дали? Они сказали: Мы тебя предупреждали. [00:51:19] Но ты так был охвачен своей идеей, что даже не слышал, что мы тебе говорили. [00:51:24] Поэтому мы пришли к выводу, что по крайней мере мы можем тебя через разочарование [00:51:28] вдохновить потом. [00:51:35] Поэтому гуру из того же он так. Вы можете обрадоваться: Ура! [00:51:39] Но там может очень Конечно, [00:51:41] конечно. [00:51:42] Потому что мы даже не слышим: Не надо, может быть не слышим. Ну, если ты очень хочешь, но там будут проблемы. Не, я хочу. На, [00:51:52] давай. [00:51:55] Делай. [00:52:00] Люди приходят и говорят: Как я могу быть полезен вам? [00:52:06] Но быть полезным мне это означает, [00:52:10] что вы делаете это, [00:52:11] то, что просит Рупада. [00:52:16] И не внешне, а ещё и внутренне. [00:52:20] Кто такой неофит? Это тот, кто не может понять, как внутренне это делать. [00:52:23] У него даже понимания нет, он только все внешне делает. [00:52:31] Он не может удерживать мотив, [00:52:34] он не может понять свое сердце сам. [00:52:37] Что ему надо? Почему в нем столько всего? Как отделять одно от другого? Как различать это все? [00:52:46] И он одно всегда за другое принимает. [00:52:53] В этом большая проблема, ===== Комментарии =====