====== Кришна как единственный муж и защитник ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме Бхагавад-гиты, где подчеркивается, что истинным мужем и защитником является только Верховный Господь Кришна. Тот, кто сам не знает страха и способен избавить от него всех, имеет право называться мужем. Мудрецы, изучившие веды, признают Кришну господином всего сущего. Люди, стремящиеся к материальному счастью через ложные средства, испытывают страдания из-за своих отношений с Богом. Источником всех бед является невежество о духовной реальности. Для преодоления страданий необходимо обратиться к знающему человеку и установить правильное отношение с Богом.
description: Лекция по Бхагавад-гите: Кришна как единственный муж и защитник, свобода от страха, ведические учения о преданном служении и сознании Кришны.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, преданное служение, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам, муж и защитник, свобода от страха, ведические учения
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:18] Только тот, кто сам не ведает страха
[00:00:21] и способен полностью избавить от страха всех,
[00:00:25] кому грозит опасность,
[00:00:27] имеет право стать мужем и защитником.
[00:00:30] Поэтому, о мой Господь,
[00:00:32] Ты единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем.
[00:00:39] Не будь Ты единственным мужем, Тебя преследовал бы страх.
[00:00:43] Мудрецы, изучившие
[00:00:45] все веды, считают, что ты господин всех и каждого, и что нет лучшего мужа и защитника, чем ты.
[00:00:55] Только тот, кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность,
[00:01:02] имеет право стать мужем и защитником.
[00:01:06] Поэтому, о мой Господь,
[00:01:08] Ты единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем.
[00:01:13] Не будь Ты единственным мужем,
[00:01:15] Тебя преследовал бы страх.
[00:01:18] Мудрецы, изучившие все веды, считают, что Ты господин всех и каждого, и что нет лучшего мужа и защитника,
[00:01:26] чем Ты.
[00:01:45] В этом стихе объясняется истинное предназначение
[00:01:48] мужа или защитника.
[00:01:50] Многие становятся мужьями,
[00:01:52] опекунами,
[00:01:53] правителями
[00:01:54] или политическими
[00:01:55] лидерами, не зная, какая ответственность
[00:01:58] лежит на том, кто занимает такое положение.
[00:02:02] На этой планете, а также в других частях Вселенной
[00:02:06] есть много людей, которые выступают в роли мужей, чьих-либо покровителей
[00:02:11] или политических лидеров,
[00:02:13] но спустя какое-то время по воле Верховного Господа они лишаются этого положения.
[00:02:20] Поэтому
[00:02:20] истинно образованные и духовно развитые люди не признают никаких иных лидеров, мужей или опекунов,
[00:02:28] кроме Верховного
[00:02:29] Господа.
[00:02:31] Господь Кришна говорит в Бхагавад Гите 18:66:
[00:02:35] ахамтвам
[00:02:36] сарва папе пьё мокша ишйами машу чаха Я избавлю тебя от всех грехов.
[00:02:43] Кришна никого не боится, наоборот, все трепещут перед Ним,
[00:02:48] поэтому Он способен по-настоящему
[00:02:51] защитить
[00:02:52] подвластные Ему живые существа.
[00:02:54] Все так называемые народные вожди или диктаторы
[00:02:58] целиком находятся во власти материальной природы, а значит, не могут надежно защитить своих подопечных,
[00:03:05] несмотря на все свои властливые обещания.
[00:03:09] Натэ виду свар тагатим
[00:03:12] хе вишнум
[00:03:13] люди не знают, что истинного успеха в жизни достигнет только тот, кто признает своим господином
[00:03:19] Бога, верховную
[00:03:21] личность.
[00:03:23] Вместо того, чтобы обманывать себя и других, выступая в роли всемогущих
[00:03:27] благодетелей,
[00:03:28] все политические лидеры, мужья и опекуны
[00:03:32] должны распространять
[00:03:34] сознание Кришны, чтобы каждый понял, как отдать себя под покровительство
[00:03:40] Верховного супруга
[00:03:41] Кришны.
[00:03:46] Только тот,
[00:03:47] кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность,
[00:03:53] имеет право стать мужем и защитником.
[00:03:57] Поэтому, о мой Господь,
[00:03:59] Ты единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем.
[00:04:05] Не будь Ты единственным мужем,
[00:04:07] Тебя преследовал бы страх.
[00:04:09] Мудрецы, изучившие все веды, считают, что ты господин всех и каждого,
[00:04:15] и что нет лучшего мужа и защитника,
[00:04:18] чем ты.
[00:04:24] Мы продолжаем
[00:04:28] обсуждение
[00:04:30] молитв жителей Джамбуд Випы,
[00:04:38] В частности, Лакшми Деви,
[00:04:43] где она говорит о положении
[00:04:47] живых существ
[00:04:49] и о положении Кришны.
[00:04:53] В частности, она говорит о
[00:04:57] том единственном и достойном
[00:05:00] служении, поклонении
[00:05:03] существе,
[00:05:05] которое
[00:05:07] является истинным защитником
[00:05:10] и благодетелем
[00:05:11] каждого.
[00:05:15] Очень сложно понять,
[00:05:17] находясь в воплощенном теле
[00:05:19] здесь, в материальном мире, очень сложно
[00:05:23] понять кое-какие определенные
[00:05:26] моменты,
[00:05:28] связанные с духовным положением.
[00:05:32] Даже материальное
[00:05:33] положение остается для нас сокрытым.
[00:05:36] Мы не всегда можем понять, как мы должны себя вести даже в материальном отношении с разного
[00:05:43] рода людьми,
[00:05:44] с разного уровня
[00:05:47] людьми, находящимися под влиянием разных гун
[00:05:50] природы, занимающей разное положение
[00:05:53] в обществе, в семье и так далее,
[00:05:57] в деятельности какой-то.
[00:05:59] Поэтому, несомненно, понять духовное положение ещё более сложно.
[00:06:04] Поэтому говорится, что если человек не разобрался
[00:06:07] в каких-то материальных
[00:06:09] положениях,
[00:06:10] ему практически очень сложно понять духовное положение.
[00:06:13] Поэтому Кришна объясняет Арджуне, что мудрецы изучили природу и того и другого.
[00:06:20] Здесь говорится, Лакшми Деви говорит, что мудрецы, изучившие все Веды, считают, что ты господин всех и каждого.
[00:06:29] Что
[00:06:30] ведическая литература описывает не только
[00:06:34] какие-то духовные
[00:06:35] положения, но описывает материальные положения
[00:06:39] и описывает почему живое существо
[00:06:42] может занять то или иное материальное положение
[00:06:46] в соответствии с кармой живого существа, в соответствии с гуннами, временем,
[00:06:52] в соответствии
[00:06:53] с определенным образом вернее
[00:06:56] с определенной формой сознания
[00:06:58] и в соответствии
[00:07:00] с желанием Господа или
[00:07:03] по воле Господа,
[00:07:05] поскольку все находятся под влиянием, под властью воли Господа.
[00:07:09] Поэтому, говорят, человек
[00:07:11] предполагает,
[00:07:11] а Господь располагает.
[00:07:13] И каждый получает только то, что он заслужил.
[00:07:18] Человек
[00:07:18] никогда не получает то, что он хочет, он всегда получает то, что он заслужил.
[00:07:23] Может быть мы не хотим быть
[00:07:25] без жен, без мужей, может быть мы хотим иметь прекрасных детей, но мы получаем одиночество,
[00:07:31] получаем плохих детей, получаем что-то ещё.
[00:07:34] Это не потому, что такой Бог плохой или что-то.
[00:07:38] Это говорит о последствиях нашей собственной греховной деятельности. Мы этого не заслужили,
[00:07:44] а заслужили совершенно иной деятельности.
[00:07:48] И если вы помните,
[00:07:51] есть такой вид клеши,
[00:07:53] который называется
[00:07:55] Рага
[00:07:56] желание материального счастья
[00:07:58] и
[00:07:59] материальные
[00:08:00] способы его обретения.
[00:08:03] Клеши, то есть причина страданий.
[00:08:06] Люди пытаются улучшить свою внешность,
[00:08:08] пытаются
[00:08:09] улучшить свои взаимоотношения
[00:08:12] с теми, с кем они их испортили.
[00:08:15] Лакшми Деви говорит здесь, что на самом деле причиной всех наших плохих взаимоотношений,
[00:08:21] всех потерь,
[00:08:24] всех неудач в нашей жизни, этих всех
[00:08:28] беспокойств и страданий является лишь одна причина это наши взаимоотношения
[00:08:33] с Богом.
[00:08:35] Единственная причина это наши отношения с Богом.
[00:08:40] И поэтому
[00:08:42] говорится, что человек должен в первую очередь избавиться от невежества о видхе,
[00:08:46] обратиться
[00:08:48] к знающему
[00:08:49] человеку
[00:08:50] и узнать,
[00:08:52] как я могу изменить положение, материальное положение,
[00:08:56] Что мне для этого нужно делать?
[00:08:58] Подстригаться,
[00:09:00] делать красивый маникюр или качать мускулы?
[00:09:03] Мне нужно научиться красиво говорить или сделать очень худую талию и подтянуть
[00:09:09] кожу,
[00:09:10] чтобы я был помоложе или помоложе,
[00:09:13] может быть мне надо купить коробку косметики,
[00:09:15] огромную ящик косметики,
[00:09:17] может быть мне нужно что-то ещё сделать, научиться говорить каким-то образом и пальцы так держать,
[00:09:25] Что угодно
[00:09:26] это называется анартха рага,
[00:09:30] что человек
[00:09:31] в силу ложного эго,
[00:09:34] а ложное эго человек принимает за истинное эго в результате своего невежества,
[00:09:39] он порождает
[00:09:41] этот глупый механизм деятельности.
[00:09:45] И несомненно, когда у него что-то не удается, то есть все это не имеет никакой ценности ни для кого, человек начинает нервничать,
[00:09:52] начинает ненавидеть, начинает испытывать чувство скорби,
[00:09:57] он начинает бояться.
[00:09:59] Чего он боится? Времени,
[00:10:00] что время сжирает его годы.
[00:10:03] Мужчина
[00:10:07] тем более, боится, поскольку женщина больше привязана к телу,
[00:10:11] а тело неумолимо стареет, неумолимо.
[00:10:14] Основной гордостью женщины является ее тело,
[00:10:18] потому что мужчина, несомненно, воспринимает глазами,
[00:10:22] в большей степени глазами женщины, говорится. Мужчине нравится лицо женщины,
[00:10:27] а женщине нравится
[00:10:29] сила мужчины,
[00:10:32] то женщина понимает, что неумолимое время начинает съедать её красоту,
[00:10:38] и она начинает брюзжать.
[00:10:40] Брюзжать это означает от неудовлетворенности
[00:10:43] жизненной,
[00:10:44] поскольку она не защищена,
[00:10:46] поскольку
[00:10:47] нету человека, который может лишь избавить её от всех страхов,
[00:10:51] сомнений
[00:10:53] разных,
[00:10:55] дать эту психологическую
[00:10:56] защиту или прибежище,
[00:10:58] она просто начинает брюзжать, она превращается вот мы говорим, знаете, есть такое выражение старая карга.
[00:11:05] И вот эти женщины одинокие,
[00:11:07] они, как правило, брюзжливые.
[00:11:09] Вы можете видеть их
[00:11:11] прямо здесь, даже в нашем обществе, можно видеть этих женщин, которые остаются одинокими, и едва ли одна женщина
[00:11:18] оптимистична.
[00:11:20] И кто больше всех из них оптимистичен,
[00:11:23] благоприятен,
[00:11:24] приятен и привлекает внимание?
[00:11:26] Смиренные,
[00:11:27] скромные, трудолюбивые,
[00:11:29] такие
[00:11:30] целомудренные
[00:11:31] в своем уме. Почему? Потому что они понимают причины.
[00:11:36] Такие женщины становятся
[00:11:38] даже украшением
[00:11:39] общества любого,
[00:11:40] независимо от чего? От возраста,
[00:11:43] от внешности.
[00:11:44] Они становятся украшением этого общества,
[00:11:47] любого общества, нашего.
[00:11:49] Когда мы говорим наше общество, я не имею ввиду искон. Наше общество это вот все
[00:11:53] люди,
[00:11:54] это общество людей,
[00:11:57] человеческих живых существ.
[00:11:59] Эти женщины становятся украшением нашего общества,
[00:12:02] потому что женщина
[00:12:04] всегда
[00:12:05] остается украшением
[00:12:08] общества.
[00:12:10] И эти женщины различаются на эти две категории.
[00:12:13] Одни женщины никого не винят и понимают, что нужно просто улучшить свои взаимоотношения с высшим живым существом, даже имея может быть какие-то
[00:12:22] мотивы, может быть не совсем чистые,
[00:12:25] но есть понимание, что только по милости Кришны, что Кришна или Бог он располагает
[00:12:30] всем.
[00:12:31] И он может изменить любую ситуацию,
[00:12:34] поскольку у него есть йогамая.
[00:12:37] Есть два вида энергий: одна называется махамая иллюзия,
[00:12:41] вторая называется йогамая
[00:12:43] реальность.
[00:12:45] И качество йогамая духовной
[00:12:47] энергии, говорится йогаммая
[00:12:49] анхатагата
[00:12:50] патих функция
[00:12:52] йогамая это
[00:12:54] невозможное
[00:12:55] сделать возможным,
[00:12:57] Функция махамаи
[00:12:59] возможное сделать чем?
[00:13:01] Невозможным.
[00:13:03] И люди не понимают, что как отражение в зеркале все наоборот. Функция
[00:13:07] йогамаи невозможное
[00:13:09] делать возможным, функция махамайи
[00:13:12] возможное делать невозможным.
[00:13:15] Когда человек устремляется материальным образом к какому-то счастью,
[00:13:19] то несомненно он его не обретает. Почему? Потому что счастье можно обрести только через йогамайю.
[00:13:25] И какое счастье? Которое в материальном отношении невозможно достигнуть никогда.
[00:13:32] И Прабхупада поэтому говорит: Теоретически
[00:13:35] счастье возможно
[00:13:36] в материальном мире, но практически
[00:13:39] нет. Значит оно возможно?
[00:13:41] Нет.
[00:13:44] Таким образом
[00:13:46] теоретически.
[00:13:49] Теория это функция ума, теоретизировать всё. И люди теоретизируют
[00:13:53] свою хорошую семейную жизнь, что они будут счастливы, что у них будут, несомненно, такие дети желанные, которых они ожидали,
[00:14:01] что эти дети будут послушны,
[00:14:04] что всё будет так, как мы хотим.
[00:14:06] Но с годами человек приходит к выводу, что все сволочи,
[00:14:10] все мужики
[00:14:11] скоты,
[00:14:13] все тети оболтусы, так сказать, не того родили мы,
[00:14:17] правда, не того замешали, так сказать, на кофейной гуще,
[00:14:22] не в том месте родились,
[00:14:23] не тот тип тела получили и так далее. И в итоге все виноваты, кроме нас.
[00:14:29] И в чем же наша вина?
[00:14:31] Наша вина лишь в одном
[00:14:33] что мы пренебрегаем
[00:14:35] своими взаимоотношениями
[00:14:37] с Высшим живым Существом, которое является Повелителем всего.
[00:14:42] Повелителем
[00:14:42] всего, говорится, иша вас я и нам сарван. Всё движимое и недвижимое принадлежит Ему.
[00:14:48] Но мы не знаем об этом, что все женщины, все мужчины,
[00:14:53] все дети, все желания, всё. Потому что Он Коран о Коранам причина всех причин.
[00:15:00] И если мы с этой причиной построим отношения, то будут причины
[00:15:04] дать нам какие-то определенные
[00:15:08] блага,
[00:15:10] которые мы считаем для себя благом. И поскольку,
[00:15:13] говорится,
[00:15:14] у Кришны
[00:15:15] природа
[00:15:16] трансцендентальная
[00:15:18] йога-мая,
[00:15:19] то невозможное
[00:15:20] становится возможным. Это что означает?
[00:15:22] Возможным становится, будучи богатым, быть отречённым,
[00:15:26] возможно, будучи красивым, не гордиться,
[00:15:29] возможно, будучи образованным
[00:15:31] быть смиренным и так далее.
[00:15:34] Все становится возможным.
[00:15:36] То, чего невозможно в материальном мире избежать
[00:15:39] под влиянием духовной энергии, все становится возможным.
[00:15:43] Возможно все.
[00:15:45] Но мы видим, когда нет духовной жизни, тогда люди всё это богатство,
[00:15:50] слава,
[00:15:52] знания,
[00:15:53] аристократическое
[00:15:54] рождение, красота,
[00:15:56] всё превращается
[00:15:57] в источник страданий.
[00:15:59] Почему? Потому что
[00:16:01] нет духовной основы.
[00:16:04] Точно также семья, мы видим как семьи разрушаются. Из-за чего? Что эти люди не понимают положение
[00:16:10] Бога в своей семье. Кто
[00:16:13] содержит их семью? Кому они должны быть благодарны?
[00:16:16] И кто способен поддержать их взаимоотношения?
[00:16:21] Кто способен поддерживать отношения семейных людей, влюбленных людей? Как они могут продлить
[00:16:28] хотя бы даже свои мирские взаимоотношения
[00:16:31] правильным образом
[00:16:32] и они не знают. И поэтому
[00:16:34] Прабхупада в Бхагавад Гите описывает,
[00:16:37] когда Арджуна
[00:16:38] отказывается сражаться
[00:16:40] по указаниям Кришны.
[00:16:42] Прабхупада пишет в комментарии: Похоже, Арджуна забыл, над чем жиждется даже материальное счастье,
[00:16:48] отказываясь исполнять указания
[00:16:50] Господа.
[00:16:51] Таким образом человек из ветв постигает,
[00:16:54] что даже чтобы материально быть счастливым
[00:16:57] в кругу семьи,
[00:16:59] человек должен исполнять указания Бога.
[00:17:02] Это единственный,
[00:17:04] единственный источник,
[00:17:06] как можно добиться даже материального счастья.
[00:17:09] И мы видим, что даже среди нас, не все понимают этого,
[00:17:13] даже среди нас.
[00:17:15] Почему?
[00:17:16] Потому что мы очень падшие,
[00:17:19] очень падшие,
[00:17:21] и поэтому мы пытаемся действовать каким-то своим образом. Мы не можем разобраться,
[00:17:25] кто занимает какое положение.
[00:17:28] Шрила Прабхупада создал структуру, мы не можем понять эту структуру, не можем понять это положение, и мы рыщем просто как
[00:17:35] собаки,
[00:17:36] которые думают, как бы удовлетворить свои представления и свои чувства.
[00:17:41] Как не принимать то, что необходимо, а как принять то, что хочешь.
[00:17:46] Ещё раз можно подчеркнуть:
[00:17:48] Кришна не даёт то, что хотят.
[00:17:50] Кришна даёт то, что заслуживает.
[00:17:53] Таким образом мы видим, что мы не понимаем каких-то личностей,
[00:17:57] которых нужно понимать,
[00:17:58] и понимаем только тех, кого хотим понимать.
[00:18:02] Еще иногда есть такое выражение: Каждый понимает так, как он хочет.
[00:18:06] Не так, как надо понимать,
[00:18:09] как положено, а как хочет он. Я не хочу так, я хочу так.
[00:18:14] И тогда человек
[00:18:17] начинает
[00:18:18] сам собственными руками создавать
[00:18:21] эти проблемы,
[00:18:22] эти проблемы, которые рано или поздно
[00:18:26] достигают цели,
[00:18:28] цели его.
[00:18:29] И что же происходит? Мы начинаем страдать.
[00:18:33] В этих страданиях мы начинаем обвинять всех окружающих,
[00:18:37] поскольку мы не можем разобраться,
[00:18:39] кто является источником нашего страдания.
[00:18:42] И поскольку мы отличны от внутренней жизни, постоянно погружены в Махамайю,
[00:18:48] то есть постоянно
[00:18:50] воспринимаем все внешне,
[00:18:52] то мы несомненно ищем врага
[00:18:54] во внешнем мире. Мы думаем: те виноваты, те виноваты, те.
[00:19:00] Но мы забываем, что враг внутри.
[00:19:04] И Кришна сказал: Это вожделение.
[00:19:06] Вожделение является вечным врагом.
[00:19:08] Так почему же столько страданий? Нет мужей, нет нормальных детей, нет нормального тела, нет красоты, нет богатства,
[00:19:16] нет ничего у человека.
[00:19:18] Кто съел все это?
[00:19:23] Кто?
[00:19:24] Чье вожделение?
[00:19:31] И вопрос всегда стоит не в том, что никто не знает, что это вожделение, некоторые вообще не знают, что это все вожделение сделало.
[00:19:38] Вопрос стоит, что никто не принимает, что оно чье.
[00:19:43] Моё.
[00:19:44] Человек думает, что это вожделение
[00:19:47] где-то сидело
[00:19:49] в кустах,
[00:19:51] я мимо проходил,
[00:19:53] и оно в меня залезло.
[00:19:56] Знаете, как духи бывает.
[00:19:58] Человек зевает, не щелкнули, рот не прикрыл, раз туда,
[00:20:02] Уши не помыл, раз туда духи зашли. Анус не помыл, раз туда зашли.
[00:20:07] Гениталии не помыл, хоп туда духи вошли. Это так. Это объясняется
[00:20:12] в шастрах,
[00:20:13] в адхарва-веде,
[00:20:14] что духи входят тогда, когда
[00:20:17] девять врат тела не освещены знанием, и в первую очередь тело
[00:20:21] нечистое,
[00:20:22] то есть чистота тела достигается
[00:20:25] омовением, говорится. Эти девять ворот должны быть
[00:20:28] вылизаны, как у кота уши.
[00:20:40] Но люди настолько низкие,
[00:20:43] падшие,
[00:20:44] что они даже не понимают,
[00:20:48] что даже одежду нельзя два раза надевать в сутки одну и ту же,
[00:20:52] даже одежду нельзя с ним одевать одну и ту же, то есть вы на следующий день не можете одеть эту же одежду,
[00:21:00] особенно нижнее белье. Все,
[00:21:02] это
[00:21:03] уже осквернено.
[00:21:05] Как говорится, эта одежда носит определенный вид энергии.
[00:21:08] Когда она соприкасается
[00:21:10] с вашим телом, особенно с местами, в которых есть эти вот, где мы ставим тилаки,
[00:21:15] то происходит читавритти,
[00:21:17] дисбаланс потоков воздуха.
[00:21:19] Это ведет к дисбалансу тридоши,
[00:21:22] у человека начинают проблемы ума наступать и так далее. Он даже этого не замечает, поскольку все эти процессы тонкие,
[00:21:30] Поскольку человек грубый очень, в грубом мире находится,
[00:21:34] в грубом мышлении находится, ему очень сложно проконтролировать
[00:21:38] изменения в собственной природе.
[00:21:40] И люди ему говорят: Что у тебя настроение такое? Что у тебя глаза не такие? Говорит: Да что, нормально всё?
[00:21:45] Ну что ты какой-то странный? Да всё нормально. Да вы что, всё нормально абсолютно.
[00:21:50] Ну это видно.
[00:21:51] Видно по человеку, что у него какие-то существуют
[00:21:54] проблемы,
[00:21:55] что он разбалансировался,
[00:21:57] какие-то у него настроения.
[00:21:59] Бывает, что видно всегда такой ходит,
[00:22:02] а другой бывает такой ходит человек очень печальный
[00:22:06] и так далее.
[00:22:07] Или перевозбужденный
[00:22:09] очень, или наоборот такой слишком
[00:22:11] угнетенный,
[00:22:13] в состоянии апатии находится.
[00:22:16] Итак,
[00:22:18] вожделение.
[00:22:19] Как же вожделение
[00:22:21] проползает?
[00:22:22] Вот что такое безобразие?
[00:22:24] Мы ненавидим это вожделение,
[00:22:27] враг и нужно на него гневаться.
[00:22:31] Вожделение-то
[00:22:31] чье?
[00:22:33] Представьте, что мы начнем гневаться на свои волосы,
[00:22:36] на свои уши, и мы так делаем.
[00:22:38] Наверняка вы видели, мы гневаемся, что нос такой там, такая физиономия, на морщины, люди гневаются там: Я ненавижу себя за свои морщины
[00:22:47] или что-то еще. Седые волосы выдергивают,
[00:22:49] больно,
[00:22:51] брови сидят,
[00:22:53] щипывают.
[00:22:54] Такая экзекуция целая нам этой штукой. Прижигаются, чих, а потом лоб такой.
[00:22:58] Ужасно
[00:23:01] там такая, некоторый мазохизм какой-то, пытки
[00:23:05] садизм
[00:23:07] такой над своим телом производят. Всё выдирают, всё
[00:23:11] выщипывают,
[00:23:13] надевают
[00:23:14] на себя. Это лицо мажут всем подряд, колер такой, колер такой, лакокрасочные
[00:23:19] изделия все на лице. Фасад полностью
[00:23:22] заменён, балконы осталось сделать, и
[00:23:25] дверь. А-а-а-а-а!
[00:23:28] Закрытие
[00:23:29] надо и замкнуть.
[00:23:35] В чём же суть?
[00:23:37] Кто является причиной того, что вожделение
[00:23:40] пробирается в наши чувства?
[00:23:43] Это наше оскверненное сознание.
[00:23:45] Наше оскверненное сознание.
[00:23:47] Что такое оскверненное сознание?
[00:23:50] Это желание думать, что мы независимы от Бога.
[00:23:55] Вот почему вожделение в нас проходит,
[00:23:58] вот почему оно появляется.
[00:24:00] Это желание думать,
[00:24:03] что
[00:24:04] нам все принадлежит,
[00:24:06] это независимость,
[00:24:07] что это никак не связано, мы хотим так думать.
[00:24:12] И говорится, Бог предоставляет нам возможность так думать,
[00:24:16] будто нам за это ничего не будет, будто это не так, будто бы это все чушь.
[00:24:21] Почему говорят: Веды это все чушь, нет никакой реинкарнации,
[00:24:24] нет никакого там
[00:24:26] закона кармы, все чушь,
[00:24:28] все ерунда.
[00:24:31] И поэтому многие религии лишили себя этого.
[00:24:34] Многие религии уже сейчас, на сегодняшний день лишили себя этого,
[00:24:38] и поэтому им не постигнуть природу вожделения,
[00:24:42] им не постигнуть природу своих
[00:24:44] проблем и своих страданий.
[00:24:46] Они так и не поймут,
[00:24:49] по какой причине
[00:24:51] они страдают.
[00:24:54] Мы видим, как христианство
[00:24:55] очень великая такая религиозная система,
[00:24:59] которая охватила большую часть мира.
[00:25:02] И мы видим, что происходит.
[00:25:05] Большую часть западного мира, наверное, более правильнее сказать.
[00:25:09] Великомученичество
[00:25:10] это.
[00:25:12] Такие очень
[00:25:14] бы страдальцы
[00:25:15] всегда, великомученики,
[00:25:17] великие
[00:25:17] мучения надо было принять, все остальное.
[00:25:21] В чем же это великомучание?
[00:25:23] Какова причина этих мучений?
[00:25:25] Почему столько много разных проблем? Мы тут внутри
[00:25:30] ведической
[00:25:31] системы или вайшнавской
[00:25:33] системы также
[00:25:34] видим очень много проблем
[00:25:36] и всегда между собой бодаемся, не можем понять, кто виноват, кто прав.
[00:25:43] Но говорится,
[00:25:44] что вступают
[00:25:45] в битву только те, кто обладает равным вожделением.
[00:25:51] В Бхагаватам это говорится,
[00:25:53] что вступают
[00:25:54] в битву и сражаются только те, кто обладает равным вожделением,
[00:26:00] если одна из сторон
[00:26:02] не вступает в битву
[00:26:05] по указаниям
[00:26:11] свыше.
[00:26:12] Таким образом, когда мы действуем,
[00:26:15] мы можем точно знать
[00:26:17] из-за вожделения мы сейчас это делаем, кого-то поправляем,
[00:26:21] что-то говорим о ком-то или по указаниям это делаем.
[00:26:25] Вот почему говорится, что вайдхи сада на бхакти,
[00:26:29] когда мы находимся под руководством
[00:26:31] и
[00:26:32] человек, который является авторитетом, опытным человеком в духовной жизни, он говорит нам: Не надо этого говорить, это твое вожделение, не надо так действовать, это твое вожделение. И мы начинаем дергаться.
[00:26:44] Почему мы дергаемся?
[00:26:46] Что-то он нам слишком много вожделения
[00:26:49] пришил.
[00:26:51] У нас его совсем немножечко,
[00:26:53] мы иногда его чувствуем,
[00:26:55] ночью иногда чувствуем, иногда немножко, когда противоположный
[00:26:59] пол, но уж этот человек нам наговорил там вожделение, тут вожделение, тут вожделение, там вожделение.
[00:27:04] Но так и есть на самом деле.
[00:27:07] Что именно вожделение вынуждает человека действовать по собственной прихоти.
[00:27:13] Вот почему говорится, что когда человеком обуревают сексуальные проблемы, он прекращает подчиняться.
[00:27:19] Видите? Так в чем же, почему человек не подчиняется? Сексуальные проблемы.
[00:27:24] Почему человек прекращает что-то действовать правильным образом? Сексуальные проблемы его обревают.
[00:27:29] Вожделение,
[00:27:30] вожделение.
[00:27:31] Мы видим, как люди годами не ходят в храм, они получили инициацию, но не ходят. Как Вы думаете, из-за чего? Какая основная причина?
[00:27:38] Они будут говорить, денег не хватает, всего.
[00:27:42] Какова причина? Тут они на кого-то обиделись,
[00:27:46] смотрите, денег не хватает, все мало и мало. Это называется жадность.
[00:27:50] Жадность
[00:27:51] является результатом нужды,
[00:27:54] обиды это гнев,
[00:27:56] а причина
[00:27:58] вожделение.
[00:28:00] Вожделение
[00:28:01] ими овладевает
[00:28:03] вожделение,
[00:28:04] и они, несомненно, не могут понять, что это их вожделение,
[00:28:09] и начинают это вожделение искать где?
[00:28:12] Вовне себя. Мы
[00:28:14] вчера и позавчера это объясняли.
[00:28:16] Они говорят: матаджи офисные подслушали, все рассказали.
[00:28:20] Потом, когда выясняешь, никто ничего не подслушал, никто так даже и не говорил.
[00:28:24] Человек обманывает. Как вы думаете, почему человек лжет?
[00:28:28] Из-за чего?
[00:28:30] Вот есть такой важный момент в йоге. Когда
[00:28:34] человек
[00:28:35] занимается механическим
[00:28:38] или немеханическим
[00:28:39] сексом недозволенным,
[00:28:41] первое качество, которое он теряет,
[00:28:43] первое,
[00:28:44] кто знает какое
[00:28:46] правдивость
[00:28:47] Сатьян.
[00:28:49] С его языка слетает секс, он становится лживым,
[00:28:52] он начинает обманывать
[00:28:53] всех и все,
[00:28:55] и даже этого не замечает.
[00:28:58] Поэтому
[00:28:59] говорится, что Сатьян это особая квалификация
[00:29:03] Санньяси,
[00:29:04] что Санньяси должен всегда говорить правду, даже если она не выгодна или кому-то неудобна.
[00:29:10] Как узнать, что Санньяси
[00:29:12] строго следует этому
[00:29:14] четвертому принципу, который для Санньяси становится
[00:29:18] в принципах свободы, если для нас основополагающим
[00:29:22] принципом является не кушать мясо или что-то, но на самом деле
[00:29:26] основополагающим
[00:29:27] принципом является 4-й принцип.
[00:29:30] 4-й принцип сохранение половой потенции.
[00:29:34] Как эту половую потенцию
[00:29:36] занять в служении? Как говорится, речь
[00:29:39] кто помнит, что?
[00:29:41] Ум, речь и деятельность.
[00:29:43] Это называется триданди.
[00:29:45] Триданди,
[00:29:47] что человек не сможет эти три вещи правильно занять,
[00:29:50] если он не воздержан в сексуальной жизни
[00:29:54] и не развивает знания,
[00:29:57] его речь будет обманной,
[00:29:59] его действия будут
[00:30:01] какими?
[00:30:03] Несовершенными,
[00:30:05] и его ум будет охвачен чем?
[00:30:08] Вожделением,
[00:30:09] несомненно, эгоистичным значит.
[00:30:12] Когда
[00:30:14] мы говорим очень эгоистичный
[00:30:15] человек, то подразумевается,
[00:30:17] что это очень какой человек?
[00:30:21] Похотливый.
[00:30:22] Вот в чем суть.
[00:30:24] Чем более эгоистичный
[00:30:25] человек, тем более похотливый.
[00:30:27] И вожделение людей заставляет туда лезть, сюда лезть, постоянно какие-то конфликты, постоянно ругаются, постоянно то-сё. Почему? Вожделение.
[00:30:36] И
[00:30:37] это вожделение выражается в том, что мы начинаем действовать по собственной прихоти.
[00:30:42] Я хочу так, я хочу так.
[00:30:44] Я это называется, я хочу так, я хочу так. Это называется ахам.
[00:30:49] И потом появляется жадность.
[00:30:52] Поскольку я везде стоит, это ложное эго,
[00:30:55] жадность,
[00:30:56] это называется маметти.
[00:30:58] Маметти
[00:30:59] жадность появляется,
[00:31:00] моё,
[00:31:02] моё, это моё, это моё, всё мне принадлежит,
[00:31:05] это моя жена, это мои дети, это моя родина, это мои мысли,
[00:31:09] это
[00:31:10] моя жизнь.
[00:31:12] Как Балий Махарадж сказал: Возьми всё, возьми даже мою жизнь.
[00:31:18] И, как говорится, он совершил эту ошибку.
[00:31:21] Он назвал жизнь чьей?
[00:31:23] Своей.
[00:31:24] Но она ему что? Не принадлежала.
[00:31:27] Жизнь никогда нам не принадлежит, и мы можем увидеть, что мы ей не управляем.
[00:31:32] Мы не управляем этой жизнью,
[00:31:34] и мы этого не видим. Что покрывает наше видение и наше понимание?
[00:31:41] Вожделение опять же, вожделение. Чьё?
[00:31:45] Соседа
[00:31:48] Владимира Владимировича Путина,
[00:31:51] Бориса Николаевича Ельцина,
[00:31:54] Лакшмина Райаны.
[00:31:56] Чьё?
[00:31:58] Наше собственное,
[00:31:59] наше собственное. Поэтому говорится, когда человек охвачен вожделением,
[00:32:04] отключается память и разум. То есть человек, когда он охвачен вожделением,
[00:32:09] он не может правильно
[00:32:11] различать,
[00:32:12] то есть дискриминировать.
[00:32:14] Вот почему человек в этом состоянии, вы ему говорите, он и так вожделение, и вы ему говорите: Ну вот выбирай два пути, вот тот и тот, как вы думаете, какой он выберет
[00:32:24] в состоянии
[00:32:25] вот этого вожделения?
[00:32:27] Какой
[00:32:28] путь он выберет, правильный или нет?
[00:32:30] Нет, конечно,
[00:32:32] нет, а вожделение является результатом
[00:32:35] греховной деятельности.
[00:32:38] Мы то думаем,
[00:32:39] результатом греховной деятельности является там отсутствие ножек, отсутствие глазок, отсутствие ушек,
[00:32:45] отсутствие пальчиков, ручек.
[00:32:48] Нет,
[00:32:51] демоны то чем отличаются?
[00:32:53] Отсутствием пальчиков, ручек?
[00:32:55] У них лица такие уродливые, да?
[00:32:58] Чем они отличаются, демоны?
[00:33:01] Нет иной
[00:33:03] задачи, кроме удовлетворения
[00:33:05] своих чувств,
[00:33:06] и нет иной причины,
[00:33:09] кроме
[00:33:10] вожделения,
[00:33:12] наслаждаться, наслаждаться и наслаждаться.
[00:33:15] Вот как демоны
[00:33:16] превращаются,
[00:33:18] в кого люди могут превратиться в демонов, что целью жизни является удовлетворить
[00:33:23] свои чувства.
[00:33:24] И неважно каким образом, важно это сделать.
[00:33:28] И поэтому, говорится, в них нет неправды.
[00:33:32] Первое, что говорится, в них нет правды.
[00:33:35] Почему это у них нет правды?
[00:33:37] Мы
[00:33:40] сейчас только говорили
[00:33:42] вожделение,
[00:33:43] правды нету у них.
[00:33:45] Дальше чего нету у них, кто помнит?
[00:33:51] Вот говорится, в них нет ни правды, ни
[00:33:54] чистоты, ни достойного
[00:33:56] поведения, говорится.
[00:33:58] Достойного поведения они
[00:34:01] недостойно
[00:34:01] делают, действуют.
[00:34:03] Под влиянием чего?
[00:34:07] Ложного эго.
[00:34:12] А почему они действуют из-за ложного эго?
[00:34:18] Из-за чего?
[00:34:21] Из-за вожделения.
[00:34:23] Вожделение, попадая в чувства,
[00:34:25] проходит их и попадает в ум. Из ума оно поднимается в разум и разум начинает твердить это душе
[00:34:31] и душа
[00:34:33] начинает после этого руководствоваться
[00:34:36] ложным эго.
[00:34:38] Таким образом
[00:34:40] человек
[00:34:41] не слушается,
[00:34:43] прекращает
[00:34:44] принимать духовные
[00:34:45] наставления,
[00:34:47] неправильно дискриминировать
[00:34:48] начинает в результате вожделения.
[00:34:51] Поэтому говорится:
[00:34:52] если вожделение не удовлетворено
[00:34:54] будет гнев, а если удовлетворено
[00:34:57] будет жадность.
[00:35:01] Итак, те, кто не удовлетворены
[00:35:05] это просто
[00:35:08] они пролетают все время
[00:35:10] со своим вожделением,
[00:35:12] поэтому их участь брюзжать и так далее.
[00:35:15] А те, кто удовлетворяются,
[00:35:17] они становятся какими?
[00:35:19] Жадными,
[00:35:20] они просто становятся жадными.
[00:35:23] И то и другое ведёт человека куда?
[00:35:26] Кришна говорит
[00:35:28] в ад.
[00:35:29] Жадность, гнев, а причина какая? Вожделение.
[00:35:32] Это трое врат, которые ведут человека в ад,
[00:35:36] ад.
[00:35:37] Адаха значит вниз его опускают и привязывают
[00:35:41] его. Поэтому говорится гнев
[00:35:44] это результат неудовлетворенного
[00:35:46] вожделения.
[00:35:47] Оно есть
[00:35:49] и оно, когда не удовлетворено, гневаемся, гнев,
[00:35:52] обиды, всякие ерунды.
[00:35:54] Но когда мы удовлетворили вожделение, говорится: жадность и привязанность развивается.
[00:36:00] Жадность и привязанность что это означает? Мы не можем от чего-то отказаться
[00:36:04] и мы не можем чем-то жертвовать,
[00:36:07] своими
[00:36:08] планами, своей жизнью, своим временем.
[00:36:10] Нам жалко этого.
[00:36:14] Есть
[00:36:15] два вида жалко: жалко собачку и жалко денег.
[00:36:18] Видите, и то и другое жалко.
[00:36:21] Поэтому говорится, эти похотливые
[00:36:23] вожделеющие
[00:36:24] личности
[00:36:25] сентиментальны.
[00:36:26] Вот кто такие сентименталисты.
[00:36:29] Это похотливые
[00:36:32] похотливые
[00:36:33] люди, они как правило очень что?
[00:36:36] Сентиментальны.
[00:36:39] Вот оказывается,
[00:36:40] такие сентиментальны
[00:36:41] то?
[00:36:44] И особенно всегда сентиментальным
[00:36:46] из двух полов
[00:36:48] отличаются
[00:36:49] кто?
[00:36:51] А-а-а-а-а,
[00:36:53] вот, оказывается, почему Веды говорят, что у них в девять раз больше
[00:36:59] этого вещества,
[00:37:02] И это вещество именно и делает их какими?
[00:37:06] Сентиментальными.
[00:37:08] Очень
[00:37:11] практичными
[00:37:12] в деньгах
[00:37:13] и очень сострадательными
[00:37:15] к рыбкам, кошкам и собачкам.
[00:37:17] Вы заметили, да? Женщины жаднее в тысячу раз, чем мужики,
[00:37:22] и милосерднее
[00:37:23] в пятьсот раз их по
[00:37:26] поводу кошечек, мышечек и всякой ерунды.
[00:37:30] Заметили, нет?
[00:37:32] Вот почему это происходит.
[00:37:34] И когда человек становится подкаблучником,
[00:37:37] то он к своему вожделению
[00:37:39] еще прицепляет
[00:37:43] эти все сентименты.
[00:37:44] И представьте, у него было вот столько вожделения, теперь оно умножилось
[00:37:49] на
[00:37:51] девять ещё. Было своё и теперь девять
[00:37:54] раз.
[00:37:55] И этот человек становится
[00:37:57] просто
[00:37:59] негодяем.
[00:38:00] Эти подкаблучники
[00:38:02] они негодяи
[00:38:03] становятся.
[00:38:05] Если вы читали какие-то фильмы,
[00:38:07] картины,
[00:38:09] вы читали фильмы, говорю,
[00:38:12] кино читали и картины видели?
[00:38:14] Или книги, книги видели и
[00:38:17] кино читали?
[00:38:19] То можно увидеть
[00:38:20] разных героев,
[00:38:22] как они по-разному
[00:38:23] привязаны
[00:38:24] к дому, к детям, к женам
[00:38:27] и какие качества они проявляют. Очень интересные. Вот как Война и мир очень удивительное
[00:38:33] произведение.
[00:38:34] Я всё время вспоминаю,
[00:38:36] потому что недавно так прочитал, потому что надо было проповедовать,
[00:38:40] объяснять студентам, и ещё
[00:38:43] раз прочитал. Поскольку я читал книгу Лев Толстой и Ведых,
[00:38:47] Я думаю: Вот интересно, ещё раз прочитать.
[00:38:50] Потому что, когда я учился в институте, в школе, я не видел там никаких ВЕД в
[00:38:55] этом произведении.
[00:38:57] Но сейчас
[00:38:58] я подумал: Ну-ка, смогу я там хоть что-нибудь ВЕДУЧЕСКОЕ увидеть? И начал читать.
[00:39:05] И вот эти качества, люди,
[00:39:08] то есть вот этот вот
[00:39:09] суть вот этого вожделения,
[00:39:11] одни
[00:39:12] патриоты там эти,
[00:39:14] Волконские,
[00:39:16] Ростовы какие порядочные,
[00:39:18] сострадать,
[00:39:19] милосердные
[00:39:20] люди.
[00:39:21] И эти всегда фамилии забывают. Потому что на Курагин они плохие, поэтому всё время забываешь их фамилии. Хотя с Куру связаны. Такие
[00:39:31] негодяи,
[00:39:33] такие
[00:39:34] корыстолюбцы,
[00:39:35] такие
[00:39:36] лицемеры
[00:39:37] и так далее.
[00:39:39] Почти начинаешь
[00:39:40] понимать пандавов и кауравов, вот в чем разница.
[00:39:44] И все они там как бы в одной кучке, и они поделились вот на этих людей.
[00:39:48] Очень интересно,
[00:39:50] очень интересные
[00:39:52] типы.
[00:39:52] И мы видим, что на самом деле так в жизни людей
[00:39:55] происходит.
[00:39:57] Я и моё, эти свои халупки, так сказать,
[00:40:01] норки
[00:40:03] и так далее.
[00:40:04] И люди о чем думают? Они думают
[00:40:06] днем и ночью, они думают не как предаться Кришне, они думают что?
[00:40:12] О чем думают люди?
[00:40:14] Как наслаждаться?
[00:40:16] Как получить деньги?
[00:40:19] Как
[00:40:20] в 16 главе говорится, они постоянно думают о чем?
[00:40:24] О деньгах. Они постоянно думают о деньгах.
[00:40:28] Они не думают, как удовлетворить Гуру и Кришну. Они думают, где теперь заработать и как заработать деньги. И в Бхагаватам говорится,
[00:40:36] они зарабатывают деньги нечестным
[00:40:39] путем.
[00:40:41] Чтобы удовлетворять
[00:40:42] свои похотливые
[00:40:44] чувства,
[00:40:45] им приходится
[00:40:46] зарабатывать
[00:40:47] деньги неправедными
[00:40:49] путями.
[00:40:51] И говорится, человек, чтобы содержать своих домочадцев, удовлетворять
[00:40:54] свою похоть через этих домочадцев и все остальное,
[00:40:58] быть гуру в их глазах и так далее, он пускается в разные
[00:41:03] аферы
[00:41:04] и только опутывается
[00:41:07] путами
[00:41:08] реакций,
[00:41:09] даже не зная, что идет
[00:41:12] прямой дорогой куда? В ад.
[00:41:15] Даже не знает об этом, что идет путь прямой дорогой в ад.
[00:41:21] Этот ад называется Раура,
[00:41:24] Раурава.
[00:41:26] Идет прямой дорогой туда.
[00:41:29] Так он пытается сделать счастливыми
[00:41:31] своих
[00:41:33] жену и детей,
[00:41:34] но он не может по-настоящему их защитить, потому что он
[00:41:39] пренебрегает
[00:41:40] своими отношениями с Богом,
[00:41:43] и он думает, что это их защитит.
[00:41:45] Но поскольку они
[00:41:47] принимают от него деньги, которые заработаны нечестным путем,
[00:41:51] они также принимают вместе с этими деньгами что?
[00:41:56] Не просто карму,
[00:41:59] а угрокарму.
[00:42:01] Они начинают принимать угрокарму,
[00:42:03] и они принимают
[00:42:05] просто карму. Какую?
[00:42:07] Душ кретотху.
[00:42:09] Они принимают все отвратительные
[00:42:12] результаты
[00:42:13] поступков тех людей, кого им довелось обокрасть.
[00:42:18] И они даже не знают, что их
[00:42:20] отцы семейства
[00:42:22] отправляют их
[00:42:24] прямо прямой дорогой куда?
[00:42:26] В Ад. Потому что тот, кто даже не знает, как говорят, деньги не пахнут, это уже все придумали демоничные личности,
[00:42:33] деньги еще как пахнут, они воняют,
[00:42:36] и кроме денег так сильно-то больше ничего не пахнет.
[00:42:40] Даже, говорится в шастрах, что даже испражнения
[00:42:43] не имеют такой нечистоты,
[00:42:45] как деньги, которые были заработаны
[00:42:48] неправедным
[00:42:48] путем.
[00:42:49] И любой, кто с ними соприкасается,
[00:42:52] он сразу же оскверняется,
[00:42:54] Поэтому говорится, что все праведные и неправедные
[00:42:57] деньги даже. Что говорить о неправедных?
[00:42:59] Должны
[00:43:00] что делать? Служить Богу.
[00:43:03] Служить Богу. Это что означает? Они должны служить сущности человека, то есть эти деньги должны служить
[00:43:09] душе.
[00:43:11] Душе.
[00:43:13] Если говорится, у Верховного Бога есть служанка Лакшми, она служит Богу,
[00:43:18] то в нашем отношении эти Лакшми также должны служить душе.
[00:43:24] Лакшми всегда служит кому?
[00:43:26] Богу. Поэтому эти деньги также должны направляться
[00:43:30] на совершение
[00:43:31] религиозной
[00:43:32] деятельности.
[00:43:34] Итак,
[00:43:36] человек никого не сможет защитить
[00:43:38] или
[00:43:39] правильно действовать, если он не развивает свои отношения с Кришной, с Богом.
[00:43:44] Но если человек
[00:43:46] думает, что он сможет каким-то образом удержаться в этом положении, он глубоко заблуждается.
[00:43:52] Ему
[00:43:53] рано или поздно придется
[00:43:55] быть
[00:43:56] пленником
[00:43:57] иллюзии,
[00:43:58] пленником иллюзии, и иллюзия надевает на него наручники,
[00:44:03] которые называются кандалами.
[00:44:05] То есть секс приковывает этого человека и он боится,
[00:44:09] боится даже в мыслях
[00:44:11] отказаться от этой деятельности. Мы видим, как эти люди трудятся день и ночь ради чего? Ради продуктов своей сексуальной жизни, к которой они привязаны, есть ради своих детей и ради
[00:44:22] тех, кто дает им этот секс, кто их не бросит в трудную минуту и так далее. Они даже не могут отвязаться от своих семей,
[00:44:30] они не могут оставлять свои семьи, чтобы распространять славу Господа.
[00:44:35] Они в лучшем случае иногда в год один раз отъезжают на две недели, и то рядом, и звонят каждый день по три раза: О, как ты там, дорогая, как там ты, дорогая?
[00:44:45] И они потом приходят,
[00:44:47] приезжают, и они считают себя кем?
[00:44:50] Героями.
[00:44:51] Героями!
[00:44:52] Они две недели были в отрыве от источника сексуальных наслаждений.
[00:44:56] Ничего себе! Просто
[00:44:58] немыслимо,
[00:44:59] просто хераник и шипу какой-то.
[00:45:01] Такая аскеза, просто никто в прошлом, настоящем, будущем даже не повторит.
[00:45:06] И они привязаны к этому, ко всем, к деньгам, и к своим женщинам, и детям.
[00:45:10] И, конечно, им никогда не понять славы Господа,
[00:45:14] не понять славу отречённых личностей, потому что они не способны это постигнуть.
[00:45:20] И они тогда говорят: О,
[00:45:22] вот тогда именно они начинают говорить я такой
[00:45:26] падший.
[00:45:27] Но они говорят это кому? Отречённым
[00:45:30] в Личности.
[00:45:31] Почему? Потому что отречённая Личность просит их: Пожалуйста, отрекись.
[00:45:36] Шарват харман парит яджа, мамекам шаранам в раджа,
[00:45:39] ахам твам сарва пабе бьём, мокша ишйам машу чага. Сейчас Прабхупада здесь, в этом комментарии пишет.
[00:45:45] Кришна просит:
[00:45:50] Пожалуйста.
[00:45:52] Шарват харман парит йаджа, оставь все виды этой деятельности, зачем ты все это пашешь, как осел на это? Я позабочусь о тебе, не беспокойся.
[00:46:02] Я позабочусь о тебе лучшим образом.
[00:46:05] Но мы ставим условие так, ты хочешь о нас позаботиться, сейчас я тебе список напишу, как я бы хотел, чтобы ты обо мне позаботился.
[00:46:12] Нет,
[00:46:13] это не смирение, это не предание,
[00:46:15] это условие,
[00:46:17] это торговля,
[00:46:19] рыночная торговля.
[00:46:21] И поэтому Вактина Сарасвати говорит: Мы не рыночные торговки, чтобы торговать этим.
[00:46:26] Мы просто принимаем всё как милость.
[00:46:29] Мы знаем, что Кришна
[00:46:31] знает лучше нас,
[00:46:32] что является для нас благом и что таковым не является.
[00:46:36] Только
[00:46:39] тот, кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность,
[00:46:45] имеет право стать мужем и защитником.
[00:46:49] Поэтому, о мой Господь,
[00:46:51] Ты единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем.
[00:46:55] Не будь Ты единственным мужем, Тебя бы преследовал страх.
[00:47:00] Великие мудрецы, изучившие все веды, считают, что ты господин всех и каждого, и что нет лучшего мужа и защитника,
[00:47:08] чем ты.
[00:47:12] Пожалуйста, вопросы, может быть, есть какие-то?
[00:47:32] Что, что, что?
[00:47:39] Гордость Браманов.
[00:47:43] Дело в том, что жадность она имеет трансформацию.
[00:47:48] Ложное эго это что? Я и
[00:47:51] моё.
[00:47:52] Так вот моё это что?
[00:47:54] Жадность. А я?
[00:47:56] Ну видишь, как вырастает ложное эго.
[00:48:01] Оно является
[00:48:02] порождением всех страданий и
[00:48:04] причиной притягивания
[00:48:06] вожделения.
===== Комментарии =====