====== Чистое преданное служение Господу ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме чистого преданного служения Верховной Личности Бога, особенно в контексте желаний женщины, поклоняющейся Его лотосным стопам. Автор объясняет, что Господь без промедления исполняет желания тех, кто приходит к Нему с чистой любовью и бескорыстным сердцем. Однако если поклонение совершается ради мирских выгод, то даже исполнение желания приводит к горю и разрушению сердца. Преданный должен служить Господу не ради материальных благ, а в соответствии с указаниями Духовного Учителя и Шастр, постепенно развивая любовь к Кришне. Господь сам заботится о таком преданном, обеспечивая всем необходимым. Лекция подчеркивает, что настоящее преданное служение — это бхакти-йога, или юга-дхарма, и что не все аватары приходят распространять этот метод; некоторые приходят по другим миссиям, например, Господь Будда — для прекращения убийства животных.
description: Лекция Шрилы Лакшми Нараяна Даса о том, как Господь исполняет желания преданных с чистой любовью к Его лотосным стопам, и почему не следует поклоняться Ему ради мирских благ.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, Харе Кришна, сознание Кришны, бхакти-йога, юга-дхарма, аватары, Кришна, Господь
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] ШИЛАПРУПАДА
[00:00:01] КИДЖАЙ
[00:00:02] ШИРИШИНИТАЙ ГУРАНГА КИДЖАЙ
[00:00:05] ГОУРЫ ПРЕМЕНАНДЕ ХАРРИХРИГОВА О́м
[00:00:08] НАМО БХАВАТЕ
[00:00:10] ВАС УДЕВАЯ
[00:00:15] суде́вая.
[00:00:17] умна́мо
[00:00:18] Бхага́тре
[00:00:19] ва суде́вая.
[00:00:26] О́мна́мо бхага́тре ва о мна ма
[00:00:27] бхагавате ва судева
[00:00:29] ая мна ма ая бхагавате бхагавате
[00:00:31] мна
[00:00:37] ма омна ма ма
[00:00:45] Перевод стиха:
[00:00:47] О, Господь!
[00:00:49] Ты без промедления
[00:00:51] исполняешь все желания
[00:00:53] женщины,
[00:00:54] которая с чистой любовью поклоняется
[00:00:57] твоим лотосным стопам.
[00:00:59] А если женщина поклоняется твоим стопам с какой-то корыстной целью, ты тоже быстро исполняешь ее желания,
[00:01:07] но потом ей придется скорбеть
[00:01:10] и сердце ее будет разбито.
[00:01:13] Поэтому не следует поклоняться Твоим лотосным стопам ради обретения
[00:01:17] мирских благ.
[00:01:20] О, Господь,
[00:01:21] Ты без промедления исполняешь
[00:01:24] все желания женщины,
[00:01:25] которая с чистой любовью поклоняется
[00:01:29] твоим лотосным стопам.
[00:01:31] А если женщина поклоняется
[00:01:33] твоим стопам с какой-то корыстной целью,
[00:01:37] ты тоже быстро исполнишь ее желание,
[00:01:40] но потом ей придется
[00:01:42] скорбеть
[00:01:43] и сердце ее будет разбито.
[00:01:46] Поэтому не следует поклоняться твоим лотосным стопам ради обретения
[00:01:51] мирских благ.
[00:01:53] Комментарий его божественной милости Шришни Мадааче бактсвиданте свам Прабхупаде
[00:02:06] Шрила Рупа описывает
[00:02:09] чистое преданное служение
[00:02:11] таким образом:
[00:02:13] Поклоняться
[00:02:19] Верховной Личности Бога нужно не ради исполнения своих материальных желаний, связанных с кармической деятельностью
[00:02:27] или философскими
[00:02:28] поисками.
[00:02:29] Служить лотосным стопам Господа значит служить Ему так, как того желает Он.
[00:02:36] Поэтому от начинающего преданного требуется поклоняться Господу в строгом соответствии с правилами, установленными
[00:02:43] Духовным Учителем и Шастрами.
[00:02:46] Следуя этим правилам, преданный постепенно развивает в себе привязанность Кришне,
[00:02:52] а когда в нем пробуждается изначально присущая ему любовь Господу,
[00:02:55] он начинает служить ему спонтанно
[00:02:58] и бескорыстно.
[00:03:00] На этом уровне преданный в совершенстве постигает свои отношения с Кришной. Он не просит Господа ни о чем материальном,
[00:03:07] но Господь Сам заботится о таком преданном,
[00:03:10] защищая его и обеспечивая
[00:03:13] всем необходимым.
[00:03:15] В Бхагавад Гите 9:22
[00:03:16] сказано:
[00:03:17] АНЬЯНАШ
[00:03:18] ЧИНТАНТОМАМ
[00:03:20] ЙЕДЖАНА ПАРЙЮ ПАСАТЭ
[00:03:22] ТЕШАМНИТЙЯ
[00:03:23] БХЕОКТАНАМ
[00:03:24] ЙОГАКШИМАМ
[00:03:25] ВАМ ЙАХА.
[00:03:27] Кришна обещает, что Он лично
[00:03:29] будет заботиться о каждом, кто посвятил себя преданному служению Ему.
[00:03:34] Господь сохранит всё, что
[00:03:37] уже есть у такого преданного, и даст ему всё, в чём он нуждается.
[00:03:42] Так зачем же беспокоить
[00:03:44] Господа, моля его о чем-то материальном?
[00:03:47] В таких молитвах нет необходимости.
[00:03:49] Шрила Вишфанатха Чараварти Тхакур объясняет,
[00:03:52] что даже если преданный хочет, чтобы Господь исполнил какое-то его желание, не следует считать этого преданного
[00:03:59] сакама-бхактой,
[00:04:00] то есть тем, кто служит Господу с корыстью. В Бхагавадгите Кришна говорит: Чатур видхабха джантимам джана сукрити норджуна артоджигья
[00:04:09] сура артхардхи
[00:04:10] яни чабхарат артхаршабхам!
[00:04:13] О лучший из Бхарат Арджуна!
[00:04:15] Четыре типа праведных встают на путь служения мне: страдающие,
[00:04:20] ищущие богатства, любознательные
[00:04:22] и те, кто стремятся постичь абсолютную
[00:04:25] Истину. Арта и Артхартхи,
[00:04:28] то есть те, кто обращается
[00:04:30] к Верховной Личности Бога за избавлением от страдания или за деньгами, не являются сакамами-бактами.
[00:04:37] Хотя и кажутся ими, они просто невежественны,
[00:04:40] поскольку находятся на начальной стадии преданного служения.
[00:04:44] Даже в Бхагават-гите Господь Кришна говорит: Удара шарва э вайте все
[00:04:49] они возвышенные души. Хотя у преданного стоящего в начале духовного пути могут быть какие-то материальные желания, со временем они исчезнут.
[00:04:59] Поэтому в Шримад Бхагаватам 2-3-10 даются следующие наставления:
[00:05:03] Акама шарба камова мокша кама удар дхихи
[00:05:08] теврина бхакты йогина
[00:05:10] йатджета
[00:05:11] пурушам падам
[00:05:13] Человек с возвышенным складом ума, исполнен ли он материальных желаний, свободен ли от них, или же стремится к освобождению,
[00:05:21] должен во что бы то ни стало поклоняться
[00:05:24] высшему целому Личности Бога.
[00:05:28] Даже если человек хочет что-то материального,
[00:05:31] он должен просить об этом не кого-нибудь, а Самого Господа.
[00:05:35] Тех же, кто за исполнением своих желаний обращается к полубогам,
[00:05:39] называются ништабудхи
[00:05:41] людьми с
[00:05:42] помраченным рассудком.
[00:05:44] В БХГ 7:20 Кришна говорит: камайштайштайр
[00:05:48] грита дйана прапад
[00:05:50] йантейная
[00:05:51] дева
[00:05:52] там там ни ямам астхая
[00:05:55] пракрит яни тая свайа.
[00:05:58] Те, чей ум осквернён материальными желаниями, принимают покровительство
[00:06:02] полубогов и поклоняются им, следуя предписаниям шастр, соответствующим
[00:06:08] природе этих людей.
[00:06:09] Иногда преданные, у которых есть материальные желания, просят Господа исполнить их.
[00:06:14] Однако здесь Лакшмидеви
[00:06:16] на основе своего опыта объясняет им, что Господь это Камадева, и потому нет никакой надобности просить Его о чем-либо материальном.
[00:06:26] Богиня процветания говорит, что нужно просить служить Господу без всяких корыстных целей.
[00:06:31] Пребывая в сердце каждого живого существа,
[00:06:34] Верховный Господь хорошо знает наши помыслы и, когда придет время, исполнит все наши желания.
[00:06:41] Так давайте же просто служить Ему, во всем полагаясь на Него, и не беспокоя Его материальными
[00:06:47] просьбами.
[00:06:53] О, Господь, Ты без промедления исполняешь все желания женщины, которая с чистой любовью поклоняется
[00:07:01] Твоим лотосным стопам.
[00:07:04] А если женщина поклоняется Твоим стопам с какой-то корыстной целью, ты тоже быстро исполняешь ее желания,
[00:07:11] но потом ей придется
[00:07:13] скорбеть,
[00:07:14] и сердце ее будет разбито.
[00:07:17] Поэтому не следует поклоняться твоим лотосным стопам ради обретения
[00:07:22] мирских благ.
[00:07:25] Итак, поклоняться Верховной Личности Бога нужно не ради исполнения своих материальных желаний,
[00:07:31] связанных с кармической деятельностью или философскими
[00:07:34] поисками. Служить лотосным стопам Господа значит служить Ему так, как того желает
[00:07:40] Он.
[00:07:42] Итак, это
[00:07:43] суть бхакти-йоги
[00:07:45] или суть
[00:07:47] юга-дхармы.
[00:07:49] Эти желания
[00:07:50] Кришны, как бы Он хотел, чтобы служило
[00:07:54] Ему живое существо,
[00:07:55] выражаются в Его миссии
[00:07:57] как юга аватары.
[00:07:59] Когда юга аватара
[00:08:01] приходит и распространяет
[00:08:02] юга дхарму.
[00:08:04] Есть
[00:08:06] разные аватары, которые
[00:08:09] в определённую
[00:08:10] эпоху,
[00:08:11] но не для того, чтобы распространить юга дхарму. Допустим, мы знаем, Господь Будда
[00:08:16] приходил и также Он является Всевышним Господом, но Он не приходит распространить юга дхарму, Он приходит
[00:08:23] остановить
[00:08:25] убийство животных.
[00:08:28] Таким образом, есть разные
[00:08:30] аватары, которые приходят в разные эпохи, но не все они имеют миссию распространять
[00:08:36] юга аватару. Кто-то один приходит с этой миссией
[00:08:40] распространить
[00:08:41] именно юга
[00:08:42] дхарму, юга дхарму,
[00:08:45] поэтому их называют юга дхарма аватары.
[00:08:48] Не просто юга аватары, юга аватары это те
[00:08:52] воплощения Господа, которые приходят с определенными миссиями,
[00:08:55] но не для того, чтобы дать юга дхарму, то есть метод, предназначенный для данной эпохи,
[00:09:01] при помощи которого человек может удовлетворить
[00:09:04] Господа. И Господь Сам говорит, чтобы Он хотел
[00:09:08] от
[00:09:09] людей данной эпохи, как бы Он хотел, чтобы они поклонялись.
[00:09:14] Но, говорится, живое существо
[00:09:16] в соответствии
[00:09:17] со своими материальными желаниями ищет
[00:09:20] разные виды поклонения или прибегает к разным религиозным системам, соответствующим его собственной природе,
[00:09:27] то есть то, что нравится нам.
[00:09:30] И поскольку мы находимся
[00:09:32] в этой материальной энергии, находимся под её влиянием, а она состоит из трёх модусов
[00:09:37] благости, страсти и невежества, то мы, несомненно, ищем методы, которые в большей степени удовлетворили
[00:09:43] бы наши представления,
[00:09:45] либо кармические, то есть наши материальные желания, либо наши философские,
[00:09:50] наши представления о мире. И поэтому, несомненно, люди делятся на две эти категории: одни называются люди, следующие кармическим путем, это люди, все воспринимающие с позиции выгоды материальной,
[00:10:02] и другие всё воспринимающие с позиции того, как они хотели бы или как бы они представляли в своём уме или разуме.
[00:10:11] Итак, мы видим, что на сегодняшний день очень много таких людей, которые
[00:10:15] привлекаются разного рода философией, разного рода предсказаниями
[00:10:19] и так далее, которые возбуждают их собственный ум.
[00:10:22] И они начинают думать, что это миссия прямо, но
[00:10:25] это дело лишь в том, что возбужден их только ум,
[00:10:30] возбужден только исключительно их ум. Почему? Потому что эта концепция
[00:10:34] чётко-чётко
[00:10:37] совпадает с их конфигурацией
[00:10:39] гун материальной природы,
[00:10:41] именно с их конфигурацией в результате их прошлой благочестивой
[00:10:46] и греховной деятельностью. И Шрил Вайшманатха
[00:10:48] Чакравар Титхакур объясняет, как в человеке присутствует
[00:10:52] этот сбор
[00:10:55] разных реакций
[00:10:57] деятельности, совершенной в прошлом.
[00:11:00] И какова же
[00:11:01] причина была этих реакций?
[00:11:03] Несомненно, желание независимости и желание чувственных наслаждений.
[00:11:08] Поэтому многие люди говорят о Боге, говорят о поклонении Богу, даже практикуют поклонение Богу.
[00:11:14] Но в Бхагавад Гите Кришна говорит: они делают это в соответствии со своей собственной природой.
[00:11:19] То есть они выбирают из практик ту, которая нравится им, а не ту, которая нравится кому? Богу.
[00:11:27] В этом различие между бхактами и всеми остальными карме, гьяне и йоги.
[00:11:34] Карма, гьяна и йога описывается
[00:11:36] в ведах, поэтому Кришна говорит: люди, услышав ведические концепции,
[00:11:41] очень привлекаются.
[00:11:42] Почему? Потому что в них
[00:11:44] существуют темы, связанные с пацифизмом,
[00:11:48] то есть
[00:11:49] с тем, что можно погасить все горячие точки, это означает можно прийти к миру во всем мире
[00:11:56] через эти ведические
[00:11:59] предписания и практики. Следующее можно решить все экологические
[00:12:03] проблемы,
[00:12:05] это означает чистая вода, чистый воздух, чистые продукты питания,
[00:12:10] банан, сорванный с елки, несомненно,
[00:12:12] приносит в миллион раз больше,
[00:12:15] чем
[00:12:18] орехи, купленные на базаре.
[00:12:25] Можно очень много найти разных
[00:12:28] прекрасных вещей, которые сулят удовлетворение
[00:12:31] нашим
[00:12:32] представлениям об этом материальном мире.
[00:12:34] Как Кришна говорит:
[00:12:36] Я дал вам эти жертвоприношения,
[00:12:38] благодаря им вы можете достигнуть всего, что вам необходимо для полного счастья в этом материальном мире, и в конце жизни вернуться ко Мне. Как, смотрите, как привлекательно!
[00:12:49] Оказывается, здесь можно так оторваться, и потом оторваться и отсюда.
[00:12:53] Просто потрясающе!
[00:12:55] Просто нужно делать эти жертвоприношения!
[00:12:57] И Арджуна был сбит с толку. Он говорил
[00:13:01] Практически Арджуна
[00:13:02] был тем же самым если бы Арджуна написал свои книги через какую-то личность, я думаю, они бы превзошли все остальные книги. С его-то религиозностью, с его представлениями о мире, о дружбе, об экологии, о пацифизме,
[00:13:13] о том, о сём Арджуна был просто потрясающей личностью. Он бы сейчас переплюнул всех радостей, Анастасии,
[00:13:19] всех вместе взятых: и земельку, он бы там всё вручил бы, и заводики, и ковры, телевизоры, сёдла, так сказать. Всё было бы ведическим, всё было бы техническим,
[00:13:29] технично-ведическим
[00:13:30] вот так вот.
[00:13:31] Просто было бы всё потрясающе,
[00:13:33] но почему-то Кришна отверг
[00:13:35] его представление. Почему? Они были сформированы его сентиментальнизмом,
[00:13:41] очень разумным,
[00:13:43] и здесь говорится,
[00:13:45] что
[00:13:47] этот термин применяется очень интересный будхир,
[00:13:50] будхир, как тут сейчас я найду?
[00:13:55] Кто?
[00:13:56] Что там что-то шепчет?
[00:13:59] Ну скажите, не стесняйтесь, а то я забыл, может ты, да шептанул.
[00:14:04] В тексте спасибо.
[00:14:14] Наштабуддхи
[00:14:18] это те, кто стремятся вот именно к этим, привлекаются
[00:14:22] именно этими
[00:14:23] посулами,
[00:14:25] что будет мир, хорошо.
[00:14:27] Такие люди, знаете, как
[00:14:29] в свое время я встретил одного человека, у него никогда не было нормальной семьи дома.
[00:14:35] И он говорит: Слушай, ты знаешь, наконец-то я стал счастливым. Я говорю: Что такое?
[00:14:41] Как ты стал счастливым? Ну-ка, расскажи,
[00:14:43] что ты там выпил, съел, может быть, где-то или что-то
[00:14:46] где-то растянул?
[00:14:48] Как ты стал счастливым?
[00:14:49] И он говорит: Наконец-то я имею дом,
[00:14:52] семью, и ты знаешь, как я счастлив. Мужчина,
[00:14:56] мастер спорта
[00:14:58] по троеборью.
[00:15:00] То есть такой человек вроде бы мне казалось всегда, и он говорит: Ты знаешь, как я счастлив?
[00:15:05] И мы ехали в поезде, он начал по сотовому звонить жене, а жена там видимо чем-то занята, не знаю чем.
[00:15:12] И он дорогая, дорогая. Она что-то ему говорит: ну что хватит, все давай, зачем зря там?
[00:15:17] Он подожди, подожди, не бросай трубку, ну поговори со мной, ну о чем-нибудь, это при мне. Я думаю о кошмар, елки.
[00:15:23] И она раз трубку положила, и он начал беспокоиться, опять ей звонить. Она подняла трубку, он: Дорогая, дорогая! Она там, видимо, ему говорит: Ну что ты, говори конкретно, я тут занята, варю, жарю, или что там делаю, не знаю, кем занимаюсь, или чем.
[00:15:35] Он: Ну пожалуйста, не клади
[00:15:50] что ты так счастлив, все в порядке у тебя. Он: Да, у меня квартира 135
[00:15:56] квадратов
[00:15:57] на Карла Маркса,
[00:15:58] он в Иркутске сейчас живет, мы из Ланды ехали вместе.
[00:16:02] У меня квартира 135
[00:16:03] квадратов.
[00:16:04] Я говорю: На, очень хорошо. Он говорит: Да, ты представляешь, у меня теперь квартира 135 квадратов.
[00:16:10] Я говорю: Ну, а чем ты занимаешься? Он: Вот я этим и занимаюсь, что у меня теперь квартира 135 квадратов. Он раз двадцать повторил, что у меня квартира 135 квадратов.
[00:16:18] Я-то вообще не понимаю ничего. Что такое 35 квадратов? У меня с геометрией, с математикой
[00:16:23] давно-давно
[00:16:24] дружба уже врозь.
[00:16:26] Я даже не представляю, сколько это 135 квадратов. Я помню, что у нас квартира где-то у дедушки 49, но какой полезной
[00:16:32] или вместе с туалетом огромным не поймешь.
[00:16:36] Для меня 135 квадратов ничего не говорило, что еще одна комната может быть огромная.
[00:16:40] Потом мне сказали, это как две трехкомнатные большие квартиры и еще полквартиры со сломанными стенами. Ну, то есть вот смещенное все. Ну, я подумал: О, да, ничего себе. Они живут вдвоем с женой в такой огромной квартире, что они там по ней бегают, катаются на велосипеде или что там, на лыжах ходят?
[00:16:58] И он так все время говорил 20 раз: 135 квадратов, 135 квадратов. И он говорил: Я счастлив, я так счастлив.
[00:17:05] И так люди, несомненно,
[00:17:07] хотят успехов в своих материальных,
[00:17:10] в исполнении своих материальных желаний. Об этом также описывается в Шастрах, что все люди
[00:17:16] стремятся к успеху своих материальных желаний и поэтому они прибегают к ведическим знаниям.
[00:17:22] Именно поэтому, то есть, если мы сегодня спросим,
[00:17:26] люди прибегают
[00:17:27] к ведическому знанию, именно к ведическому, то мы то говорим потому что это такие необычные люди, что это вот так А в шастрах самих говорится, они прибегают к ведическому знанию, потому что они они
[00:17:39] вот эти вот
[00:17:42] нашта
[00:17:49] Нашта будхи,
[00:17:50] нашта будхи.
[00:17:54] Нашта будхи.
[00:17:56] Есть они,
[00:17:57] как будто это переводится, это нашта будхи. Люди
[00:18:01] с помраченным
[00:18:03] рассудком.
[00:18:05] То есть, смотрите, интересно, наши буддхи вроде бы прибегающие к ведическому знанию,
[00:18:10] но их почему-то называют люди с помраченным рассудком.
[00:18:14] И очень странно, почему Кришна
[00:18:17] в Бхагавад-Гите также отвергает
[00:18:19] эти ведические предписания?
[00:18:21] Почему так ведическая литература, особенно в Яса, критикует триведа вади,
[00:18:25] этих
[00:18:26] брахманов, которые
[00:18:28] основаны на этих трех концепциях
[00:18:30] на тхарме,
[00:18:32] артхи и
[00:18:34] что?
[00:18:35] Кама, кама,
[00:18:37] на каме, не на мукте, на каме. Иногда они
[00:18:40] связаны,
[00:18:41] то есть начинают практиковать мукти, но мукти как результат страданий, то есть из-за разбитого сердца. Они разочарованы
[00:18:49] полностью,
[00:18:50] и они придерживаются этой концепции,
[00:18:52] что
[00:18:54] нужно слиться с Богом, нужно вернуться
[00:18:56] к Богу.
[00:18:59] Даже они говорят, что Бог Он даже личность.
[00:19:02] Они даже иногда говорят о личностном Боге.
[00:19:06] В частности, мы можем видеть в христианстве Бог какой?
[00:19:12] Личностный.
[00:19:13] В мусульманстве Бог какой?
[00:19:15] Личностный опять же.
[00:19:17] Можем видеть
[00:19:18] эти религии с Богом. В буддизме они безличностные.
[00:19:23] Личностный Бог, и ничего в этом нет такого удивительного, что в какой-то религии
[00:19:28] совершенно другого уровня может быть личностный Бог.
[00:19:33] Личностный! У него есть форма, но она не материальна.
[00:19:36] У него есть имя, но оно не материально. У него есть качества, но они не материальны. Нам не понять этого, поэтому и не надо об этом говорить. И у него есть деяния, просто никто не может постигнуть
[00:19:46] пути Господни что? Неисповедимы
[00:19:48] просто, просто это невозможно даже понять, почему он так действует, зачем об этом говорить? Все равно этого не понять, поэтому они об этом не говорят,
[00:19:55] потому что это не понять.
[00:19:58] А Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:20:01] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания, а приобретя знания, он успешно переправляется
[00:20:07] через океан мирского бытия. Для чего же Кришна дает понимание?
[00:20:12] Для того, чтобы человек успешно преодолел
[00:20:14] перипетии материальной деятельности,
[00:20:17] то есть карму гьяна и йоги, этих всех желаний, связанных
[00:20:21] с чувственными наслаждениями и реакциями
[00:20:23] за исполнение. То есть когда человек начинает
[00:20:26] чувства наслаждаться, он несомненно получает реакции, если он их наслаждает даже
[00:20:31] в соответствии с ведическими
[00:20:33] предписаниями.
[00:20:35] Поэтому Шрил Прабхупада объясняет науке самосознания,
[00:20:38] что наше движение не вегетарианское
[00:20:40] движение,
[00:20:41] потому что вегетарианцы такие же убийцы, как и все, и между ними нет разницы между вегетарианским убийством и убийством живых существ,
[00:20:50] что растительная
[00:20:51] форма еще более
[00:20:54] чем форма животных.
[00:20:56] Растение латентно, оно находится в неподвижном состоянии, оно приковано к одному месту,
[00:21:02] и оно очень сильно также осознает себя и оно
[00:21:06] частичном осознании даже. Если животные
[00:21:09] находятся в большей, то есть в большей половины осознания себя, то дерево в частичном осознании находится, или растения, цветы, травы, орехи там и все остальное.
[00:21:20] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:21:22] по сути дела мы не вегетарианцы,
[00:21:25] по сути дела. То есть когда мы смотрим технически, то есть чисто внешне, то несомненно мы вегетарианское движение, очень такое ярое вегетарианское
[00:21:34] движение, поэтому мы всех обзываем мясоедами и так далее.
[00:21:38] Но суть в том, что Кришна говорит: Мы это не принимаем только по одной причине, что этого хочет кто?
[00:21:45] Кришна.
[00:21:47] Это не то, что мы этого не хотим или хотим,
[00:21:50] это хочет Кришна. И Прабхупада говорит, мы кришнаторианцы,
[00:21:54] мы не вегетарианцы, мы кришнаторианцы.
[00:21:56] Если бы Кришна хотел, чтобы мы ели слонов, мы бы стали есть слонов.
[00:22:01] Если бы Кришна хотел, чтобы мы ели что-то там еще, мы бы ели это, даже если бы это нам не нравилось.
[00:22:06] Почему? Потому что мы хотим удовлетворить Кришну.
[00:22:11] И так, по сути дела, между вегетарианством
[00:22:15] и преданностью есть разница,
[00:22:17] хотя она может быть не видна на первый взгляд,
[00:22:20] но это такое же убийство. И Прабхупада говорит, что не просто
[00:22:24] вегетарианцы,
[00:22:25] а Кришна говорит, что вы должны есть эту пищу, и еще более того, она остается греховной все равно, если она
[00:22:33] не была предложена мне должным образом
[00:22:36] с любовью и преданностью,
[00:22:38] она также несет все
[00:22:40] греховные кармические реакции.
[00:22:43] Поэтому он говорит о йоге приема пищи как о прасадам,
[00:22:48] то есть пища, предложенная Кришне.
[00:22:51] И Кришна
[00:22:52] ест растительную пищу.
[00:22:54] Кришна ест растительную пищу. И Прабхупада в одном из комментариев говорит, Кришна
[00:23:00] не хочет ничего другого, Он хочет вегетарианскую пищу кушать.
[00:23:04] Но Кришна Бог,
[00:23:06] Он не находится во власти
[00:23:09] кармы, законов, реакций
[00:23:11] разных, просто Кришна любит такую чистую пищу и всё.
[00:23:15] И эта пища счастлива, что она попадает к Кришне в рот.
[00:23:19] Вот еще один аспект, который скрыт от нас почему именно Кришна любит эту пищу? Потому что эти живые существа любят Его.
[00:23:29] И Кришна
[00:23:31] дает им эту милость, Он вкушает
[00:23:33] эту пищу, а эта пища полностью
[00:23:36] сознающая,
[00:23:37] полностью сознающая. И Шапурупада также
[00:23:40] рассказывает истории,
[00:23:41] как рисинки в мешке, из которого берут рис и предлагают Кришне в духовном мире, как рисинки они там воюют.
[00:23:49] Кто первый будет предложен Кришне?
[00:23:51] Они воюют, они там соревнуются.
[00:23:54] Не то, чтобы как мы соревнуются, нет.
[00:23:57] Они на самом деле
[00:23:59] в любви, там некая такая лила, игра между ними происходит.
[00:24:03] Как разные
[00:24:05] эти ладу, они соревнуются, кто
[00:24:08] попадет в руки Кришны и Кришна угостит
[00:24:10] какую-то личность этим ладу.
[00:24:14] Все осознающее,
[00:24:15] все там осознает Кришну, все. Мы-то думаем, раз там Кришна пошел, масло взял, но масло там какое?
[00:24:22] Тоже осознающее,
[00:24:23] масло тоже осознающее.
[00:24:26] То есть личности, все личности,
[00:24:29] все олицетворение,
[00:24:30] все действует.
[00:24:32] А каковы признаки личности? Все имеет имена,
[00:24:35] формы, качества
[00:24:37] и деяния.
[00:24:39] Все имеет это.
[00:24:41] И все действуют
[00:24:42] не так, как они хотят, а так, как хочет кто? Кришна.
[00:24:47] В этом суть преданности
[00:24:50] живых существ в духовном мире, особенно на Галоко, Риндауне. Они не думают: Я хочу это, я хочу это. Говорится до тех пор, пока мы ставим условия: Я хочу это, я хочу это. Это называется материальное сознание.
[00:25:03] И с того момента, когда мы говорим:
[00:25:05] Я хочу то, что Ты хочешь,
[00:25:08] чего Ты хочешь?
[00:25:10] Я готов сделать любое
[00:25:12] действие, которое Ты хочешь. Как говорится, с этого момента только начинается
[00:25:16] духовное сознание.
[00:25:18] Это лишь начало духовного сознания.
[00:25:20] Но само духовное сознание
[00:25:22] это когда
[00:25:24] вы знаете заранее, чего бы захотел Кришна.
[00:25:30] Это духовное сознание,
[00:25:32] то есть это совершенное духовное сознание,
[00:25:35] что
[00:25:36] живые существа, которые находятся
[00:25:38] во взаимоотношениях
[00:25:39] с Господом, они заранее
[00:25:42] получают
[00:25:43] знание, чтобы
[00:25:45] Кришна.
[00:25:46] Заранее уже.
[00:25:48] Так они на него медитируют, и поскольку они так медитируют, Кришна им дает сигналы:
[00:25:52] Сейчас захочу этого.
[00:25:55] И в соответствии с тем, насколько
[00:25:57] желает удовлетворить
[00:25:59] Кришну, настолько оно четче получает
[00:26:02] это знание, это понимание.
[00:26:04] Поэтому Кришна сказал: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:26:10] То есть он может даже опередить событие,
[00:26:13] он может опережать
[00:26:15] и я буду им очень доволен.
[00:26:17] Все могут думать: О, этот человек такой продвинутый, Он опередил, Он знает. Но кто дает Ему это знание? Сам Кришна. Потому что Его сильное желание,
[00:26:25] такое сильное желание
[00:26:27] знать заранее даже, что хочет Кришна.
[00:26:30] Как в этой истории, помните, если был один ученик у
[00:26:34] Рамануджа Ачари, его звали Курешу,
[00:26:37] и
[00:26:38] Рамануджа Ачари собрал всех своих учеников перед Господом Ранганатхой и сказал:
[00:26:44] Давайте обет всем мне, вот прямо перед Божеством, что вы никогда ничего материального
[00:26:48] не попросите у Вишну, никогда у Господа Ранганатхи.
[00:26:52] И они все сказали:
[00:26:54] Айём, обед, клянемся, клянемся там. Ну, что-то такое.
[00:26:59] Он сказал: А теперь дайте
[00:27:02] слово, что вы никогда ничего не попросите для себя.
[00:27:07] Не только материального, вы можете хитро же можно так не для себя, для родственников там, для того, для сего.
[00:27:13] И он сказал: Теперь дайте слово, что вы никогда ничего не попросите
[00:27:17] для себя.
[00:27:19] С чем бы это не было связано, даже с духовной жизнью.
[00:27:22] Вы будете просто служить и
[00:27:25] ждать милости.
[00:27:27] Кришна все знает, ничего не просите, не беспокойте Господа своими желаниями, ни духовными, ни материальными.
[00:27:34] Только одно желание культивируйте.
[00:27:35] Какое?
[00:27:37] Служить. Просто служить Господу. Поэтому Кришна сказал просто
[00:27:42] предайся мне, просто перестаньте там думать. Если ты мне это дашь, я предам, если не дашь, не предамся, если больше дашь, больше предамся. Нет, просто предайся, просто
[00:27:52] не думай там то, сё, пятый, что ты там получишь, приобретешь, потеряешь, не думай об этом, просто предайся.
[00:28:00] И ученики сказали: Да, мы обещаем
[00:28:03] перед духовным учителем, священным огнем и перед Божеством, что все,
[00:28:09] мы не будем ничего просить. И Рамануджа, очарий, стал приходить к Господу Ранганатхе иногда и спрашивать у него. У Рамануджи были отношения с Ранганатхой, с божеством. И божество с ним разговаривало,
[00:28:19] поскольку сердце Ранганатхи было чистым.
[00:28:22] И он приходил и говорил: Ну как там мои ученики, ничего не просят?
[00:28:27] И Господь говорит: Нет, да ничего вообще, ничего не просит, прямо даже как-то и скучно.
[00:28:32] Все обычно что-то просят, а они ничего не просят.
[00:28:37] Он говорит: О, хорошо,
[00:28:38] ни для себя, ни для других нет, ни материального, ни духовного. Он говорит: Да нет,
[00:28:43] Вот один только просит.
[00:28:45] Он сказал: Кто это?
[00:28:47] И он сразу стал думать про самого такого.
[00:28:50] И он сказал: Да вот твой самый любимый ученик Курешуев, все время каждый день просит.
[00:28:56] И Романул же аж прямо
[00:28:58] представляете, когда духовный учитель в кого-то вкладывает все свои надежды, всё?
[00:29:04] И он сказал:
[00:29:06] Ах он негодяй! Он так разгневался, он сказал: И что он просит?
[00:29:10] И он говорит:
[00:29:11] Куреша просит, чтоб я его отправил в духовный мир раньше, чем тебя.
[00:29:17] Романуджа чуть в обморок не упал. Вот наглость!
[00:29:20] И вообще это
[00:29:21] Я столько вкладывал в его смирение, я столько вкладывал в его чистоту, так им
[00:29:26] а он, так сказать, хочет меня обскакать ещё.
[00:29:29] Меня надо отправить раньше, чем духовного учителя в духовный мир, то есть я более достойная личность.
[00:29:35] И Рамануджачарья
[00:29:36] стал гневаться, в сердце всё закипело, он думает: Ах, да я его проклинаю, это, кстати, никуда он вообще не попадёт,
[00:29:43] здесь останется.
[00:29:45] И Господь Ранганатха сказал: Успокойся, успокойся.
[00:29:49] Сначала я тебе хотел бы рассказать, поскольку я пребываю в его сердце, я знаю, почему он так говорит. А Роман уже сказал: Да не хочу слушать, какая разница уже? И
[00:29:58] мне не нужны эти описания осени.
[00:30:01] Что там все эти почему? Вся эта цепочка, эта канва событий, почему?
[00:30:06] И Роман уже сказал: Не надо даже мне говорить. Он говорит: Послушай, послушай, успокойся.
[00:30:11] И он: Всё,
[00:30:12] слушаю, но он в таком возбужденном
[00:30:15] состоянии.
[00:30:16] И Господь Раганатха стал говорить. Он думает,
[00:30:19] что скоро ты вернёшься в духовный мир, ты уже стар.
[00:30:24] И он думает: Боже мой, он придёт в духовный мир, там его никто не знает.
[00:30:29] Так думает куреша, там его никто не знает.
[00:30:32] Он придет туда,
[00:30:34] никто его там не встретит гирляндой, не омоет ему стопы, там все преданные,
[00:30:38] все великие преданные, никто даже Он сразу станет таким же, как все.
[00:30:43] Он,
[00:30:44] мой гуру, станет таким же, как все. Я не хочу этого.
[00:30:48] Так думает курешу курешу.
[00:30:50] И он говорит: Ему даже негде жить будет там.
[00:30:54] А если я приду раньше его, я все приготовлю, соберу пожертвования, наварю ему просаду,
[00:30:59] сделаю ему хорошенькую хижину, все, гирлянды, алтарёк
[00:31:04] сделаю и буду служить ему там
[00:31:06] ещё с большей, с большей преданностью, чем здесь.
[00:31:11] Поэтому он хочет раньше тебя прийти, чтобы всё приготовить для твоего прихода в духовный мир.
[00:31:18] Прослезился,
[00:31:19] заплакал.
[00:31:21] Прямо он растрогался и думает: Вот надо же я-то, а я-то,
[00:31:24] старый дурак, думал,
[00:31:26] из-за чего он это действует.
[00:31:29] И а я
[00:31:31] сказал:
[00:31:32] А вдруг я-то не приду в духовный мир?
[00:31:36] И Господь Ранганатха улыбнулся и сказал: Нет, ты придёшь. Все, кто связан с Курешу.
[00:31:45] Все, кто связан с Курешу каким бы то ни было образом, даже все, кто его критикуют.
[00:31:51] Только из-за того, что они критиковали именно Курешу,
[00:31:54] и что были с ним связаны, неважно
[00:31:56] какими узами они привлекаются им, поэтому критикуют его. Это объяснил Господь Ранганатха.
[00:32:01] Он сказал: Они его критикуют, потому что они очень сильно привлекаются им.
[00:32:05] Даже все, кто его критикуют, и все, кто был с ним связан,
[00:32:09] я просто их забираю в духовный мир.
[00:32:14] И Рамануджачарья
[00:32:15] сказал: О, так я же его гуру!
[00:32:20] Рангадантха сказал: Да, так я же тоже с ним связаны, я-то больше всех с ним связан. Он сказал: Да, да, вот я и говорю все, кто с ним связан.
[00:32:29] Потому что такая личность, сказал Господь
[00:32:31] Ранганатха, такая личность, что любой, кто с ним связан, кто даже его критиковал,
[00:32:36] поскольку им привлекался,
[00:32:37] не он достоин духовного мира.
[00:32:40] И Рамануджа Ачария выскочил из храма и начал чадр подбрасывать всякое разное. И он бежал и кричал: Я с ним связан, я с ним связан!
[00:32:49] Так Рамануджа Ачария
[00:32:51] получил
[00:32:53] точное знание
[00:32:55] от Господа, что он вернется в духовный мир.
[00:32:59] До этого даже рамануджа ачари.
[00:33:01] Он не знал, что он именно в этой жизни
[00:33:04] удостоится этой чести вернуться назад, к Богу.
[00:33:08] Почему? Потому что разницы
[00:33:11] духовным
[00:33:14] и материальным миром для Раманутжа ачарьи уже что? Давно?
[00:33:18] Поскольку
[00:33:19] он служил Господу Ранганатхи,
[00:33:22] общался. Так же, как человек или живое существо Навайкунтхе
[00:33:26] может видеть каждый день Господа и лично с ним общаться,
[00:33:29] это уже происходило
[00:33:30] с Рабмануджей
[00:33:31] здесь, в этом мире.
[00:33:33] Он каждый день виделся с Господом, каждый день с ним общался. Видите, даже там
[00:33:38] такой диалог между ними происходил очень интересный.
[00:33:41] Такова
[00:33:44] концепция вайшнавов,
[00:33:45] что вайшнавы делают то, что хочет Господь, а не то, что соответствует
[00:33:49] их природе,
[00:33:51] ментальной или какой-то материальной,
[00:33:54] их ментальной и грубой природе, материальной. Всё это материальная природа.
[00:33:59] Поэтому очень часто мы видим, как люди беспокоятся о том, что их заняли не по природе их, видишь ли, вот они там не склонны распространять книги, не склонны в алтаре быть и так далее.
[00:34:12] С позиции
[00:34:13] трансцендентальной
[00:34:14] науки
[00:34:17] человек как раз и должен подняться до этого уровня,
[00:34:20] что он может исполнять любые указания Господа.
[00:34:23] Но пока человек материалист,
[00:34:26] то, в соответствии с тем, насколько он чист или осквернен,
[00:34:30] он способен и не способен исполнять определенные
[00:34:34] действия,
[00:34:35] связанные
[00:34:35] со своей материальной
[00:34:37] природой.
[00:34:38] Поэтому Кришна говорит, что Мною были созданы
[00:34:41] четыре варны и четыре ашрама,
[00:34:44] чтобы помочь людям
[00:34:46] постепенно
[00:34:47] подняться
[00:34:48] до этого уровня, когда человек может принять
[00:34:53] желания Господа
[00:34:54] с радостью и исполнять их, независимо
[00:34:57] от своей собственной природы.
[00:35:01] И поскольку
[00:35:02] мы достаточно не продвинутые
[00:35:04] личности, поэтому мы всегда кричим о том, что надо нас занять по собственной природе,
[00:35:09] и мы всегда бегаем к гуру,
[00:35:11] ищем таких авторитетов.
[00:35:12] Но это указывает не на то, что мы так преданы Кришне или что мы так разумны, что понимаем, что если мы что-то делаем не в соответствии со своей природой, то это становится
[00:35:23] топасией.
[00:35:25] И Прабхупада говорит,
[00:35:27] что неплохо занять
[00:35:29] человека в соответствии с его природой,
[00:35:32] это одно и то же, что
[00:35:34] лодка, имеющая парус получает попутный ветер.
[00:35:39] Но
[00:35:44] гребсти против течения и гребсти без ветра в парус
[00:35:49] веслами какое-то время можно,
[00:35:52] какое-то время можно
[00:35:54] и даже нужно,
[00:35:56] но
[00:35:57] такого естественного
[00:35:59] продвижения
[00:36:00] не будет.
[00:36:01] Поэтому Шриллу Прупада говорит: Человек
[00:36:04] впереди
[00:36:06] своей природы, на два шага, не на три, не на четыре, то есть он должен быть занят так, чтобы ему всегда приходилось что?
[00:36:16] Предаваться
[00:36:18] это что означает?
[00:36:20] Что что-то не должно соответствовать его собственной природе,
[00:36:24] что-то должно там указывать
[00:36:26] на то, что вы делаете то, что вам может быть и даже что?
[00:36:31] Не хочется,
[00:36:32] что для вас это делать не естественно,
[00:36:35] но только на два шажка.
[00:36:37] Потому что те люди, которые осквернены очень сильно материальными желаниями и этими всеми
[00:36:43] философскими изысканиями,
[00:36:44] они, несомненно, ищут то, что им нравится,
[00:36:48] а не то, что нравится
[00:36:49] Кришне.
[00:36:51] Они говорят, ну, Кришне же нравится это,
[00:36:54] но они забывают
[00:36:56] это проявление имперсонализма
[00:36:58] в сердце человека, они забывают,
[00:37:00] что все мы личности и индивидуальности.
[00:37:03] Они это вспоминают, когда речь идет о чем-то другом, что мы личности, индивидуальности
[00:37:07] и к нам нужен особый подход.
[00:37:10] Но когда они не пытаются
[00:37:12] пытаются говорить о том, что Кришна же это хочет, они сразу забывают, что почему вы решили, что он от вас именно этого хочет?
[00:37:20] Чтобы вы были в алтаре
[00:37:21] или вы работали на компьютере день и ночь? Кто сказал вам, что Кришна от вас этого хочет?
[00:37:28] Ну как, вы же сказали там или что? Нет,
[00:37:31] разрешать
[00:37:33] это совершенно иные
[00:37:35] уровни реализации.
[00:37:37] Параматма выступает в четырех таких ипостасях, как
[00:37:41] свидетель,
[00:37:42] можно засвидетельствовать,
[00:37:43] то есть прийти и сказать: я в алтаре сегодня, понял, да?
[00:37:46] А я сегодня на кухне.
[00:37:48] Так что сразу говорю, ничего делать не буду, кроме как повторять джапу.
[00:37:52] Это называется мы выступили
[00:37:54] в роли засвидетельствования,
[00:37:56] и Кришна исполняет такую функцию, Он свидетель всем.
[00:37:59] Ну, хорошо.
[00:38:00] Поставили
[00:38:01] его в известность.
[00:38:03] Другое это санкционирующий,
[00:38:05] то есть разрешающий.
[00:38:06] Мы приходим, говорим: Ну можно, я пойду в алтарь, у меня там то плохо, я не могу книги распространять,
[00:38:11] а то ещё привяжусь к великим результатам, а то как начну бахать направо-налево,
[00:38:16] то там раз слава придет, от славы потом куда денешься, а слава даст гордость, стану гордым вообще я пойду, так сказать, нет, поэтому книги не буду, а вот здесь вот на компьютере целый день буду сидеть, так сошлепать по клавиатуре, мне так нравится это и Кришне нравится. Я чувствую, что если Кришне нравится, то и мне нравится, поскольку мы связаны вечными узами родства. Если корь ему нравится, то и нравится всем листьям там едкам, так я чувствую же это, ну что бы, это же моя природа, я хочу по природе быть занятым.
[00:38:44] И тогда говорят: Ну ладно, ура, мне дали миссию жизни!
[00:38:49] Убегает такой преданный и начинает всем врать, что ему дали такое указание. Он просто выклянчил, выбил это всё, выколотил, выжил,
[00:38:57] выдушил
[00:39:00] просто это!
[00:39:03] Потом есть действующий!
[00:39:05] Это
[00:39:06] когда Кришна
[00:39:08] Сам действует, Он не только санкционер,
[00:39:10] свидетель, Он ещё и действующий, Он приводит этот механизм в действие. И преданный говорит: Это Я всё сделал!
[00:39:16] За все годы
[00:39:17] Я ничего не сделал путного, кроме этого. Он всё себе начинает:
[00:39:21] все годы Я столько много делал, а вы недовольны,
[00:39:24] собаки, так сказать,
[00:39:25] безмозглые там или что-то ещё. Я столько сделал, я ух, сколько сделано, мог бы сделать ещё больше!
[00:39:33] Но Кришна что-то не включается в этот процесс.
[00:39:36] Видимо, он спит,
[00:39:38] отдыхает или танцует с Ратхарани, забыл про меня.
[00:39:43] И последний
[00:39:44] аспект это Чайтя-гуру.
[00:39:47] Чайте
[00:39:48] Гуру
[00:39:49] это наша совесть.
[00:39:50] Прабхупада говорит: Иногда материалисты чувствуют угрызения совести.
[00:39:54] Это то, что Параматма им говорит.
[00:39:56] Ах ты бессовестный!
[00:39:58] И мы начинаем чувствовать эту совесть. Но поскольку у нас есть
[00:40:33] надоело
[00:40:34] это все
[00:40:35] сама будь соломой, сиди там в соломе своей.
[00:40:39] Тоже мне, хан мамай.
[00:40:41] И все, совесть заглушена.
[00:40:44] И так человек по-разному
[00:40:46] действует, и в соответствии с тем, что он не совсем осознаёт, что же такое преданность,
[00:40:51] и почему Кришна очень доволен какими-то преданными, почему Он их обеспечивает
[00:40:56] всем,
[00:40:57] даже исполняет все их материальные
[00:41:00] желания.
[00:41:01] Потому что они просто Ему служат, и они служат Ему так, как Он этого хочет от них.
[00:41:08] Они не служат Ему в соответствии с этой природой, и так обеспокоены
[00:41:12] та природа, они предоставляют Кришне
[00:41:15] решать,
[00:41:15] как быть занятым. И поэтому это выражается в том, что они очень внимательно повторяли святое имя, потому что в святом имени говорится именно об этом. И здесь Лакшмидеви
[00:41:25] объясняет,
[00:41:26] в чем суть
[00:41:27] поклонения.
[00:41:32] И суть поклонения
[00:41:33] в том, что
[00:41:42] Здесь говорится,
[00:41:44] завтра мы будем читать, вот она рассказывает:
[00:41:51] О непобедимый Верховный Господь, когда Брахма, Шивы и другие полубоги
[00:41:57] помышляют о материальных наслаждениях,
[00:41:59] они подвергают себя суровым лишениям и совершают аскетические подвиги,
[00:42:04] чтобы добиться моей благосклонности.
[00:42:07] Но я не оказываю милости никому, даже величайшим из великих,
[00:42:11] кроме тех, кто неустанно служит твоим лотосным стопам.
[00:42:16] Я всегда храню в сердце твой образ и потому не могу быть благосклонна
[00:42:20] ни к кому, кроме твоих преданных слуг.
[00:42:24] И
[00:42:27] здесь, в этом стихе также
[00:42:29] Прабхупада
[00:42:30] дает
[00:42:31] объяснение,
[00:42:33] что Кришна
[00:42:36] сохраняет все, что имеет преданный, и дает все, что ему недостает.
[00:42:41] И он говорит, что человек
[00:42:46] с возвышенным складом ума, исполненный он материальных желаний, свободен ли он от них, или же стремиться к освобождению,
[00:42:53] должен во что бы то ни стало поклоняться
[00:42:55] высшему целому Личности Бога.
[00:42:58] Даже если человек хочет чего-то материального, он должен просить об этом не у кого-нибудь, а у Самого Господа. И
[00:43:05] вот эти люди называются
[00:43:07] нашта будхи помраченным
[00:43:09] рассудком они сначала находятся, но по мере постепенного очищения
[00:43:13] человек возвышается
[00:43:15] до чистого
[00:43:17] бескорыстного
[00:43:18] желания служить Господу. И в мантре как раз заключена эта суть,
[00:43:23] что О всерадующий, всепривлекающий
[00:43:25] Господь, о внутренняя энергия Кришны, займи меня чистым, преданным служением.
[00:43:29] Имеется ввиду преданное служение как чистое, то есть немотивированное
[00:43:33] этими целями или желаниями,
[00:43:35] собственной природой или чем-то еще.
[00:43:39] Поэтому, говорится, когда человек просто начинает служить под руководством,
[00:43:43] постепенно проявляется его истинная природа.
[00:43:47] Не та природа, которую он хочет показать другим из-за лени,
[00:43:52] из-за страха перед неудобствами,
[00:43:54] из-за
[00:43:55] физическими неудобствами, из-за каких-то ментальных
[00:43:58] комплексов,
[00:44:00] ментальных комплексов.
[00:44:01] Поэтому Кришна увидел, как Арджуна тут же поменял
[00:44:06] Свою Варну.
[00:44:08] Вы видели, как Арджуна на Курукшетре
[00:44:10] только из-за определенных
[00:44:13] невежественных
[00:44:14] представлений изменил
[00:44:16] представление о своей варне. Вы помните, да? Что Кришне пришлось
[00:44:20] еще раз объяснять ему, что он кто?
[00:44:23] Кшатре. Он несколько раз повторил: Ты кшатре, ты кшатре.
[00:44:27] Почему? Почему Кришна был вынужден еще раз Арджуне объяснять, что он кшатре?
[00:44:33] Потому
[00:44:35] что Арджуна
[00:44:36] стал
[00:44:37] выкручиваться,
[00:44:38] да, он стал говорить это не моя природа, начал
[00:44:42] изображать себя. Поэтому говорится, что когда человек преследует корыстные цели, он может изображать из себя кого угодно: кшатрия,
[00:44:49] брахмана, вайшука.
[00:44:51] Но поэтому говорится, что когда человек искренне хочет узнать о своей природе, духовный учитель начинает занимать его определенным образом.
[00:44:59] Духовный
[00:45:00] учитель или его представитель начинают занимать его определенным образом, чтобы увидеть эту природу человека, то есть раскрыть
[00:45:07] истинную природу человека, а не его амбиции.
[00:45:10] И поэтому также Вишанах Чаравар Тихакура объясняет, что в первые годы ученик служит из амбиций,
[00:45:17] то есть его природу не видно. Почему?
[00:45:20] Потому что он обуреваем корыстными целями и изображает из себя
[00:45:24] то брахмана, то кшатрию, то вайши.
[00:45:27] Помните, как
[00:45:29] это осквернение выражается в нашем уме? То, что мы хотим
[00:45:34] почести
[00:45:35] брахманов,
[00:45:36] власть кшатриев,
[00:45:38] богатство
[00:45:39] вайш, а ответственность
[00:45:43] Вот почему очень сложно определить
[00:45:45] в первое время кто человек, поскольку человек обуреваем
[00:45:49] разными
[00:45:50] похотскими
[00:45:51] этими материальными желаниями и ради них он готов кого угодно изобразить.
[00:45:56] Но когда наступает конфликтные
[00:45:58] ситуации,
[00:45:59] то есть конфликтные
[00:46:00] именно ситуации,
[00:46:01] можно сразу видеть кто человек постоянно сокрушается,
[00:46:05] скорбит, чувствует себя незащищенным
[00:46:07] и так далее, и так далее. Как вы думаете, к какой варне относится это?
[00:46:12] Почему Прабхупада говорит, что даже современные ученые они шудры?
[00:46:16] Мы думаем, ученые это брамана,
[00:46:18] но он говорит,
[00:46:20] это шудры, они зависящие люди, они зависимые во всех отношениях,
[00:46:24] они не зависят от Кришны, они не зависят от воли Господа, они всегда зависят от каких-то чувственных, ментальных ситуаций,
[00:46:32] и они просто себе надумывают какие-то определенные вещи. Они очень зависимы,
[00:46:36] очень зависимы.
[00:46:38] И они ищут того, кто смог бы каким-то образом
[00:46:43] помогать им сохранять
[00:46:45] эту независимость
[00:46:46] или зависимость,
[00:46:48] зависимость от своих проблем и независимость
[00:46:51] от аскезы.
[00:46:53] Топаси означает добровольно принять какие-то неудобства.
[00:46:57] И Бхактинон Тхакур говорит: Вайшнав всегда принимает неудобства
[00:47:05] принимает неудобства
[00:47:07] ради удобства
[00:47:08] других.
[00:47:10] Итак, человек стремится
[00:47:13] эту природу свою узнать,
[00:47:15] но он сам определяет свою природу,
[00:47:18] и эта природа определяется
[00:47:20] самовольно,
[00:47:22] только преломляясь
[00:47:23] через что?
[00:47:25] Через амбиции человека, через его вожделение.
[00:47:29] Через его вожделение.
[00:47:31] Вот почему Кришна стал убеждать
[00:47:33] Арджуну в том, что Арджуна кто? Кшатре.
[00:47:36] Он стал Ему напоминать
[00:47:39] Его варну, Его природу,
[00:47:41] потому что Арджуна отказывался принять Свою варну, отказывался
[00:47:45] принять Свою природу.
[00:47:47] Кришне пришлось пояснять ему и
[00:47:50] даже напомнить, когда Арджуна согласился, что он воин, он стал ему напоминать ради чего теперь действовать.
[00:47:56] И он сказал для защиты религиозных
[00:47:59] принципов.
[00:48:00] Шатри действует
[00:48:01] для защиты религиозных принципов.
[00:48:03] Шатрия не преследует никакой другой цели, кроме защиты религиозных принципов. Но религиозные принципы бывают разных уровней, и истинный религиозный принцип
[00:48:12] нет что? Выше, чем меня, чем моего желания, нет религиозного принципа выше, чем мое желание,
[00:48:20] а не твоя природа какая-то.
[00:48:23] Итак,
[00:48:24] это и есть духовная жизнь, когда мы пытаемся понимать,
[00:48:27] что мы учимся
[00:48:29] действовать
[00:48:31] так, как хочет Кришна,
[00:48:32] даже если это не соответствует
[00:48:35] нашим
[00:48:36] амбициям.
[00:48:37] Потому что Кришна обычно нас занимает всегда в соответствии с нашей природой,
[00:48:43] но не с нашими амбициями. Но если мы слишком сильно начинаем
[00:48:48] упрямиться,
[00:48:49] то Кришна отдает нас в другой департамент.
[00:48:52] Мы тут же так нам кажется, что мы остаемся с Кришной, но мы служим уже в другом департаменте
[00:48:57] Кришны.
[00:48:59] Это называется
[00:49:00] косвенно начинаем служить.
[00:49:02] Прямое служение это когда мы принимаем то положение, которое хочет Кришна,
[00:49:06] а косвенное
[00:49:08] это то, как мы бы хотели служить Кришне.
[00:49:11] Это уже косвенное служение. Значит, время такого духовного прогресса растягивается на многие-многие
[00:49:17] годы или даже жизни.
[00:49:19] Но если мы вообще действуем по собственной
[00:49:22] прихоти
[00:49:23] и выдаем это Заслужение Кришне,
[00:49:26] тогда еще длиннее,
[00:49:28] и более того, этот путь становится
[00:49:31] очень
[00:49:33] Итак, Прабхупада говорит: Мы создали храмы только
[00:49:38] лишь для людей, которые быстро хотят
[00:49:42] прогрессировать
[00:49:43] в духовной
[00:49:44] жизни.
[00:49:47] Есть храмы и центры были созданы Прабхупадой
[00:49:51] только с одной целью
[00:49:52] именно предназначались
[00:49:54] они для людей,
[00:49:55] которые хотят
[00:49:57] быстро прогрессировать
[00:49:59] в духовной
[00:50:00] жизни, а не в материальной.
[00:50:03] И Он говорит: Для них, для этих искренних душ, для этих лучших из лучших, Мы создали эти храмы, чтобы они могли в них служить и жить в них.
[00:50:15] Почему? Потому что пять процессов они могут культивировать ежедневно.
[00:50:19] Муртая и Шридханайя Сева поклоняться Божеству в храме.
[00:50:23] Они могут слушать Шримад Бхагавата
[00:50:26] Шраванам ежедневно.
[00:50:28] Они могут
[00:50:29] нама киртаной заниматься, воспевать святое имя. Получать
[00:50:33] садху санга, общаться с преданными,
[00:50:36] более продвинутыми в духовном
[00:50:38] отношении,
[00:50:42] то есть у кого более сильное развитое желание
[00:50:46] достигнуть Кришны. Кто духовно продвинут не тот, кто там болтает, а у кого сильнее желание удовлетворить Кришну и действовать так, как хочет Кришна.
[00:50:55] Они могут общаться с такими людьми.
[00:50:57] И следующее
[00:50:58] они могут помнить
[00:51:00] о славе Дхамы.
[00:51:04] Они могут помнить, слушать и помнить, и восхищаться славой Дхамы.
[00:51:09] Это пять могущественных
[00:51:10] процессов
[00:51:11] для тех людей, которые в Кали-югу являются самыми разумными и хотят
[00:51:16] более быстрого
[00:51:17] духовного прогресса.
[00:51:19] Для них это было устроено
[00:51:21] в ИСКОН.
[00:51:22] О,
[00:51:25] Господь,
[00:51:26] Ты без
[00:51:27] промедления
[00:51:28] исполняешь все желания
[00:51:31] женщины, которая с чистой любовью поклоняется твоим лотосным стопам.
[00:51:36] А если женщина поклоняется твоим стопам с какой-то корыстной целью, ты тоже быстро исполняешь ее желания, но потом
[00:51:44] ей придется скорбеть
[00:51:45] и сердце ее будет разбито.
[00:51:48] Поэтому не следует поклоняться твоим лотосным стопам ради обретения
[00:51:53] мирских благ.
===== Комментарии =====