====== Жадность и три потребности ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу жадности как проявления материальной природы, связанной с тремя основными потребностями: едой, сексом и сном. Отмечается, что удовлетворение одной потребности не ведёт к полному облегчению, вызывая новые желания. Выделяются гуны материальной природы и роль кармы в духовном развитии. Акцент делается на цели преданного служения (бхакти-йоге) — не столько на соблюдении ограничений, сколько на подчинении воли Кришны через очищение сердца. Приводятся примеры из Бхагавад-гиты и Чайтаньи Махапрабху, подчёркивая, что истинная преданность проявляется в проповеди славы Господа, а не в формальном соблюдении правил без духовной направленности.
description: Анализ жадности, трёх потребностей и гун материальной природы в контексте бхакти-йоги. Цель преданного — подчиняться воле Кришны, а не формально соблюдать ограничения без сострадания и проповеди. keywords: жадность, три потребности, еда, секс, сон, гуны, карама, бхакти-йога, Бхагавад-гита, Чайтанья Махапрабху, преданное служение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Пожалуйста есть вопросы ещё? [00:00:12] Еще раз. [00:00:21] Поэтому жадность появляется. [00:00:24] Когда он удовлетворяет, [00:00:25] он не удовлетворен. [00:00:27] То есть почему? Жадность это что такое? У меня есть столько-то, а будет еще больше. То есть я удовлетворился еще буду, еще буду, вот эта жадность. А когда не удовлетворен вообще? [00:00:40] Это, [00:00:41] кстати, все начинается. [00:00:44] И [00:00:45] так далее, и так далее. [00:00:47] Поэтому говорят, иди поспи с кем-нибудь [00:00:52] или с чем-нибудь [00:00:55] и будь счастлив. [00:00:57] И тогда надо будет go [00:00:59] slip and be happy. [00:01:03] Иди поспи и будь счастлив. [00:01:08] Потому что сон это тоже одна из разновидностей сексуальной жизни. [00:01:15] Говорят всегда так поспи и пройдет. [00:01:22] Знаете, да, что сон это тоже одна из разновидностей сексуальной жизни? [00:01:28] Еда, секс, сон. [00:01:31] Да. Нет, оборона это, так сказать, оборонять это все. [00:01:38] Продукты, кстати. [00:01:40] Еда это сексуальная жизнь, сон это сексуальная жизнь. [00:01:46] Да? Не знал что ли? Да, [00:01:49] вообще спать охота, [00:01:51] из пулемета. [00:01:57] И обязательно не одному. [00:02:08] Ещё есть у тебя вопрос. [00:02:10] Насчёт вожделения. [00:02:12] Вот говорят же, что оно как бы, если его не удовлетворяет, оно как бы гаснет. [00:02:16] Ну как, не в пятом раз, а трава во рту. [00:02:19] То есть это значит, что [00:02:24] Я думаю, что это так, как это [00:02:27] опиум для народа, религия опиум для народа. Это как какая-то [00:02:36] неправильная концепция, как мы как бы из песни слова выдираем просто [00:02:41] и поэтому смысла не понимаем. [00:02:43] Не удовлетворять [00:02:44] вожделение это означает [00:02:46] занять вожделение в удовлетворении [00:02:48] чувств Кришны. [00:02:54] А мы говорим не удовлетворять вожделение, но вторую часть забываем говорить [00:02:59] и тогда все не удовлетворены просто от такой философии. [00:03:03] Потому что все пытаются Вот как Вы думаете, почему в Искон, особенно среди неофитов, [00:03:08] даже самым [00:03:10] важным является соблюдение четырех принципов свободы? [00:03:18] Ну [00:03:21] и как? Действует правильно? [00:03:28] Это вот и есть причина. [00:03:31] Эта причина как раз результат этой философии, которая забывает вторую часть, [00:03:37] только эту часть, что вожделение нельзя удовлетворять и все. [00:03:41] А что значит нельзя удовлетворять? [00:03:42] Вот представьте сейчас человеку сказать нельзя дышать. [00:03:48] Оно уменьшится, это желание дышать, [00:03:51] или усилится? [00:03:53] Или нельзя есть? [00:03:56] Усится желание есть или уменьшится? [00:04:02] Дышать вот, допустим. [00:04:07] Надо дышать [00:04:09] ради чего-то, есть ради чего-то, [00:04:12] да? То есть ради чего это все сдерживать? [00:04:17] Цель-то какая? [00:04:20] И у нас есть такая философия, [00:04:23] что Бог [00:04:24] на самом деле посылает милость Тому, Кто не жрет мясо, не вступает в недозвольные половые отношения, [00:04:31] и вот это и есть милость Кришны. То есть только таких преданных Бог и забирает к Себе. [00:04:38] И эта философия, [00:04:40] она [00:04:41] съела всю истину внутри этих обществ, [00:04:46] что это является и это и есть показателем для Кришны преданность [00:04:50] и милость [00:04:51] за это человек получает, за то, что он соблюдает эти четыре принципа свободы. [00:04:58] Поэтому Господь Чайтанья рассказывает миллион раз эти истории. Выгнал такого человека, он сказал: Он не преданный, ну и что, что он все это соблюдает? [00:05:06] Он не преданный. Для чего он это соблюдает? Ну, чтобы тебя удовлетворить. Но меня невозможно этим удовлетворить. [00:05:14] Ну [00:05:15] как, а Он-то ради тебя не ел, ради тебя не пил. [00:05:19] И что? [00:05:23] И что? [00:05:24] Он остановил корень своего греха и не больше. [00:05:29] Но нельзя избавиться от последствий греха остановкой греха. [00:05:35] Но он жапу воспевал. Ну и что? [00:05:39] Представьте, [00:05:39] Арджуна бы сказал: Я не буду больше есть мясо. И он сказал: Иди, сражайся на курукше. А он сказал: Да ты что, ты что говоришь-то? Давай, я не буду есть мясо и буду сидеть повторять жапу. [00:05:49] Кришна, был бы доволен? [00:05:51] Так в чем суть-то? [00:05:53] Для чего не нужно есть мясо и повторять джапу? [00:05:58] Чтобы принять [00:05:59] очень серьезно [00:06:01] указание кого? [00:06:03] Кришны. [00:06:04] Человек, [00:06:05] не достигнув через это какой-то чистоты, не способен принять будет указание Господа, [00:06:12] что-то делать. [00:06:15] Вот почему говорится, что когда человек очищается, [00:06:18] он подчиняться начинает воле Господа. [00:06:22] И вот эти принципы свободы, повторения Святого имени и так далее нужны для того, чтобы подчиниться воле Господа. [00:06:34] Поэтому он говорит послушны воле Господа. [00:06:39] И когда мы хотим научиться подчиняться Кришне, мы следуем всему строгому. Потому что мы понимаем, если мы не будем этому следовать, мы не способны будем подчиняться Ему. [00:06:49] Улавливаете, [00:06:50] да? Что цель-то всех этих принципов не сами принципы, [00:06:54] а развитие вот этой способности [00:06:56] воспринимать [00:06:58] как истину все, что говорит Кришна. [00:07:02] Мы не сможем понять лила Его, не поймем Его имя, не поймем его качеств, [00:07:07] не поймем их действий, и не поймем его указаний. [00:07:11] В каждом городе и в каждой деревне у нас не разовьется желание служить ему, у нас не появляется желание достигнуть [00:07:18] его, если мы не будем этому следовать. [00:07:20] То есть цель следования вот в чем, а не все это для того, чтобы это делать, в этом преуспеть. [00:07:28] Или как бы сбитые с толку и тогда это философия. И все эти неофиты друг о друге судят только по этому. Кто сколько лет не ел, не пил, но они не исполняют указаний, они не проповедуют, они не оставляют свои семя ради славы Господа. Они вообще боятся куда-то на три дня даже уехать. Это для них подвигом становится. [00:07:48] Они нерешительны, [00:07:49] они не могут сотням [00:07:51] людей говорить что-то. [00:07:53] Они только могут мстить, всякой ерундой заниматься и только думать про деньги. Скорее бы мне деньги за это дали, скорее бы мне там то сделали. [00:08:01] Вот и все, чем они живут. [00:08:05] И все они соблюдают там принцип какой-то. [00:08:08] Для чего? [00:08:11] Поэтому Господь Чайтанья сказал: Ну и что? [00:08:14] Это меня не привлекает. [00:08:16] Я хочу, чтобы они в каждом городе и в каждой деревне [00:08:19] распространяли [00:08:20] славу. Я хочу, чтобы они по миру пошли, прося каждого принять мою миссию. Почему они этого не делают? Хотя они соблюдают все эти принципы, почему они этого не делают? [00:08:36] Потому что они даже сострадать не способны, [00:08:39] потому что они не ради этого делают все, [00:08:44] а чтобы становиться еще более какими? [00:08:47] Гордыми. [00:08:50] Они умудряются этим наслаждаться даже. [00:08:59] Такова стадия. [00:09:01] И только какой-то опытный человек может это понимать. [00:09:07] Потому что чем больше человек удерживает свои чувства от каких-то определенных, он становится гордым, ему кажется, что я святой. И он начинает всех рассматривать как он не сострадать начинает к ним, а как? [00:09:19] Ой, не дай мне стать Бог таким, мясоедом каким-то. Как [00:09:24] вы можете спасать этих людей, к которым вы испытываете антипатию, только потому, что вы следуете каким-то принципам свободы, а они ещё не в состоянии это делать? Разве сострадание будет к ним? [00:09:34] Нет. [00:09:37] Пренебрежение [00:09:38] фу, эти млечки, эти ками разве вы не слышите в искон этих слов? [00:09:43] Эти ками и мясоеды и детей так учат в этом духе, эти коммунисты [00:09:49] столько негативизма просто взращивается, [00:09:51] а вместе с этим негативизмом гордость только растет, растет, растет [00:09:58] и все. [00:09:59] Ни больше, ни меньше. [00:10:03] Фу, эти матыджи, пфу на них. [00:10:06] Кто такие матыджи? Животные [00:10:08] для удовлетворения половых отношений. Так они начинают потом смотреть. Да какая разница, какая любовь? Нет в этом мире никакой любви [00:10:16] и просто один негативизм. Это майвада на самом деле называется. [00:10:20] Скрытая [00:10:21] майвада. [00:10:26] Дети Мая у них, жены Мая, все Мая, все везде кругом Мая, короче. Это и называется Майвада. [00:10:36] И потому что они не следуют ничему, их умы чем забиты? [00:10:40] Как распространять славу Господа? Нет, он сейчас сидит и думает, сколько картин много распространить, чтобы денег заработать, чтобы зажить сексуальной жизнью со своей любимой и защищать ее от других [00:10:52] пипок, [00:10:53] чтобы не дай бог никакая другая пипка к ней не подошла. [00:10:56] Просто свой собственный секс будет защищать [00:10:59] и не больше. Но он может описать это в стихах, я не знаю в каких там, и наговорить, что здесь все об этом говорят и подслушивают. [00:11:07] Чушь собачья. [00:11:12] Это мания преследования. [00:11:13] Просто есть такая поговорка: воре шапка [00:11:17] горит просто. Надо просто понять это выражение: На воре шапка горит. Я не ел ваши бананы. [00:11:23] Шливы боксы заразати рассказывал эту историю. Как Буджари жрал все время бананы и как-то к нему постучали, и он сразу заорал: Я не ем ваши бананы! [00:11:32] А они вообще по другому вопросу пришли. [00:11:36] Но поскольку он их ел, у него шапка загорелась сразу. [00:11:39] Так они поняли, что он камазический, жрет бананы там сидит. [00:11:46] Они подслушают, [00:11:47] мы [00:11:48] не подслушали, что вы там говорили. [00:11:53] Поймите, [00:11:54] это всё истины. [00:11:56] На воре всегда шапка горит. [00:11:58] Ой, вы на меня так смотрите, наверное, вы что-то знаете. А что я знаю? Ой, ой, ой, всё, всё-таки узнали. А вы ни черта не знаете. Вы говорите: Да, узнал. Ну я так и знал. Ну и что теперь? [00:12:10] Шапка сразу синим [00:12:12] пламенем начинает гореть, [00:12:14] порох сразу вспыхивает на голове у этого человека. [00:12:21] Ой, вы сказали, всё на лекции говорили про меня. Ну конечно про тебя, несомненно. Знаешь, там в бумажках была написана вся твоя биография. [00:12:31] Бхагавата про [00:12:33] вас написал, я с Эдева сидел и писал. [00:12:36] Баггвад-гиту. [00:12:38] Личность [00:12:39] известнейшая [00:12:40] в трёх мирах, так сказать. [00:12:43] Брахма как раз о вас, так сказать, сказал, [00:12:46] Шива все. Ничего себе пуп земли какой, ёлки. [00:12:51] Поп звезда. [00:12:52] Я очень стар. [00:12:55] Я просто кошмарно стар. Я просто супер стар. [00:13:06] И [00:13:10] поэтому, у кого больше вожделений, они более самостоятельные такие, [00:13:14] то есть более независимые. [00:13:16] Они не понимают этих тонкостей и прут по своему вожделению. [00:13:20] Вот у меня среди студентов есть всегда такие, тоже. Среди десяти, здесь-то еще больше опыта у меня. Но мне обидно, что студенты, сколько им лет читал [00:13:28] лекции, [00:13:31] примеров куча сидят здесь. [00:13:34] Все самостоятельно. [00:13:36] Из-за того, что похотливые чрезмерно. [00:13:38] Но при этом вся их скромность, все их покраснение [00:13:42] в носу [00:13:44] это еще ни о чем не говорит. [00:13:48] Это [00:13:49] их особый конек, говорится похотливых. [00:13:52] Бактинода говорит, какой? Их ложное [00:13:55] смирение. [00:13:56] Ой-ой-ой! Что вы? Или такая девушка? [00:14:00] То есть всё это обман. [00:14:03] Неужели вы думаете, понимаю, когда обманываем мы каких-то, ну, правда людей неквалифицированных. [00:14:09] Можно обмануть вот человека, допустим, я Арджунку давление меряю, [00:14:13] он говорит, ну что, сколько у меня там? Я говорю, тысяча. Он говорит, о, я здоровый. [00:14:17] Может он не понимает? [00:14:20] Ему что хоть что говорит, тысяча, а у деда-то всего двести. Фу, деда у нас. [00:14:26] Ну это понятно. [00:14:27] Ну, допустим, я не оржунка, [00:14:30] не маленький такой, что вы, так сказать, [00:14:32] видя ваше давление на разные точки, [00:14:36] я понимаю, потому что я сам ощущаю давление и чем это заканчивается. [00:14:41] Все понимают это. [00:14:44] Знаешь, думают, что все кругом одни глупцы, идиоты, так сказать, и никто ничего не понимает. [00:14:51] Если вы, так сказать, бегаете туда-сюда, [00:14:54] то думает: Ну это он, несомненно, по делам бегает, туды-сюды, [00:14:57] туды-сюды-сюды-сюды-сюды [00:15:01] бегает и всё время ногами машет. [00:15:06] Почитайте, Брахмачарье в Сознании Кришны, если все время у него карате акробатическое, [00:15:10] то несомненно это карате результат, [00:15:13] так сказать. [00:15:21] Плавать и бороться надо, [00:15:23] Плавать в проруби и бороться [00:15:26] с женщинами. [00:15:29] Ну [00:15:31] да, заборол и повалил ее на снег и давай на ней жениться. [00:15:37] И [00:15:41] самое главное, у [00:15:45] всех вайшнавов есть поэтический [00:15:47] дар. [00:15:49] Ну, елки, [00:15:50] как слушать начнешь об этом, как это в стихах звучит? Ну, ё-моё, [00:15:55] ну просто чистейший вайшнав перед нами. [00:16:01] Любовь, [00:16:02] еще быть может, в душе ===== Комментарии =====