====== Карма-йога и контроль чувств ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Бхагавад-гиты о карма-йоге — деятельности в сознании Кришны. Основной темой является контроль над материальными чувствами, желаниями и гневом для достижения духовного прогресса. Шрила Прабхупада объясняет, что способный управлять своими побуждениями (речью, гневом, умом, желудком, гениталиями и языком) достигает счастья и самореализации. Лектор подчёркивает различие между карма-йогой и бхакти-йогой, а также важность поэтапного развития преданного служения. Важное значение придаётся пониманию природы чувств: духовных и материальных, чтобы избежать противоречий и неправильных выборов, ведущих к страданию.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты о карма-йоге, контроле чувств и желаний. Комментарий Шрилы Прабхупады о духовном прогрессе через деятельность в сознании Кришны.
keywords: Бхагавад-гита, карма-йога, сознание Кришны, контроль чувств, желания, гнев, Шрила Прабхупада, преданное служение, самореализация
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Итак, сегодня мы с вами читаем пятую главу Шриман Бхагавангиты.
[00:00:04] Карма-йога, деятельность в сознании Кришны.
[00:00:09] Текст двадцать третий.
[00:00:12] Если до того, как человек покидает свое нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных
[00:00:18] чувств и обуздывать свои желания и гнев, тогда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире.
[00:00:28] Если до того, как человек покидает своё нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев,
[00:00:38] тогда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире.
[00:00:43] Комментарий
[00:00:44] его божественной милости Шли Шимада Ачебак Дивидант и Свами Прабкупады.
[00:00:49] Тот, кто хочет уверенно продвигаться по пути самореализации,
[00:00:53] должен стараться управлять побуждениями
[00:00:56] материальных
[00:00:57] чувств.
[00:00:58] Это побуждение речи, гнева, ума, желудка, гениталий и языка.
[00:01:03] Способный контролировать все эти побуждения,
[00:01:06] а также и ум именуется Госвами или Свами.
[00:01:10] Такие Госвами ведут полную строгого
[00:01:13] ограничения жизнь и полностью воздерживаются
[00:01:16] от чувственного наслаждения.
[00:01:18] Неудовлетворённые
[00:01:19] материальные желания порождают гнев, и таким образом ум, глаза и грудь приходят в возбуждённое
[00:01:25] состояние.
[00:01:26] Поэтому следует всё время учиться управлять ими, прежде чем покинуть это материальное тело.
[00:01:33] Тот, кто в состоянии поступать так, считается познавшим себя, и он счастлив в состоянии самореализации.
[00:01:40] Прилагать все усилия к обузданию и желанию гнева такова
[00:01:43] обязанность трансценденталиста.
[00:02:01] Если до того, как человек покидает свое нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, тогда он хорошо устроен
[00:02:13] и счастлив в этом материальном мире.
[00:02:18] Итак,
[00:02:20] Шиврупада
[00:02:24] говорит, что международное общество сознания Кришны,
[00:02:27] которое было создано специально для того, чтобы позволить людям
[00:02:34] культивировать духовную жизнь,
[00:02:36] становиться счастливыми
[00:02:39] и возвращаться назад
[00:02:41] к Богу,
[00:02:44] должны проповедовать два направления,
[00:02:47] два направления деятельности
[00:02:49] по пути к духовному самоосознанию.
[00:02:51] Первый назывался карма-йога,
[00:02:53] деятельность в сознании Кришны.
[00:02:56] И второй путь бхакт-йога.
[00:03:00] Бхакт-йога преданное
[00:03:02] любовное служение
[00:03:03] Верховной Личности Бога.
[00:03:06] Итак,
[00:03:08] что же собой являют
[00:03:10] два этих
[00:03:11] пути?
[00:03:12] Иногда мы можем видеть, как
[00:03:14] люди немножко сбиты с толку и не могут понять, где карма йога, а где бхакти йога,
[00:03:19] где карма йога в сознании Кришны,
[00:03:22] и где бхакти йога.
[00:03:25] И из-за этого в их сознании, в их уме происходят тысячи противоречий.
[00:03:33] Итак,
[00:03:34] карма-йога
[00:03:35] деятельность в сознании Кришны.
[00:03:38] Карма-йога предназначена для того, чтобы живое существо постепенно смогло научиться
[00:03:43] управлять своими чувствами.
[00:03:45] Но при помощи чего?
[00:03:48] При помощи
[00:03:49] вредного служения.
[00:03:51] И мы видим, как с самого начала пути
[00:03:55] мы людей не заставляем
[00:03:57] вставать в три часа, повторять шестнадцать кругов мантры,
[00:04:02] все время каждый день поклоняться Божествам, жить в ашрамах,
[00:04:06] мы видим, как постепенно
[00:04:09] в их
[00:04:10] естественную деятельность, так называемую естественную, то есть для них эта деятельность естественная, материальная деятельность, постепенно
[00:04:17] примешиваются
[00:04:19] элементы
[00:04:20] преданного служения, элементы бакт йоги.
[00:04:23] Постепенно,
[00:04:25] и мы с вами знаем
[00:04:26] ступени
[00:04:27] бхакти.
[00:04:29] Шрилы Вишманатха Чакравар Титхакур в Матуре Кадамбине очень хорошо описывает основные
[00:04:35] ступени бхакти. И Шрилы Вишманатха Чакравар дает промежуточные ступени бхакти. Господь Нятьянанда
[00:04:40] разбирает промежуточные ступени более детализировано
[00:04:43] и устраивает миссию Харинама Шанкиртана, опираясь на такие центры, которые называются Намагата,
[00:04:51] рынок Святого имени.
[00:04:54] Когда мы постепенно,
[00:04:56] постепенно поднимаемся с одной ступени на другую, с одной на другую, с одной на другую.
[00:05:02] Таким образом, те даже противоречия, которые возникают у нас на каждой ступени, по которой мы продвигаемся,
[00:05:08] являются естественным положением
[00:05:11] нашей практики.
[00:05:13] Естественным положением нашей практики. Как мы можем видеть, что человек, который не обладает достаточной квалификацией,
[00:05:20] он может вступать в противоречие более чаще, чем человек,
[00:05:23] который имеет более высокий уровень квалификации.
[00:05:27] В чем же выражается эта квалификация?
[00:05:29] Мы видим, как Шива Рупада описывает,
[00:05:32] что нужно
[00:05:33] уметь
[00:05:35] контролировать свои материальные чувства.
[00:05:38] Таким образом, мы должны ещё узнать,
[00:05:40] какие в нас чувства материальные, а какие в нас чувства какие
[00:05:45] духовные.
[00:05:46] Мы должны очень хорошо разобраться.
[00:05:49] Поэтому Кришна объясняет
[00:05:51] Арджуне
[00:05:52] в главе совершенство отречения,
[00:05:54] что же такое чувство.
[00:05:55] Он говорит, живое существо имеет
[00:06:00] пять
[00:06:02] обязательных
[00:06:03] компонента
[00:06:04] любого поступка и любой деятельности в этом материальном мире.
[00:06:08] Кто помнит какие? Первое он называет кшетра.
[00:06:13] Кто помнит, что такое кшетра?
[00:06:17] Тело.
[00:06:19] Вы помните
[00:06:20] эту главу? Кто-нибудь помнит?
[00:06:23] Помните, да? Второе, кто помнит что ли? А?
[00:06:29] Исполнитель.
[00:06:31] Это кто такой?
[00:06:34] Кто? Нет,
[00:06:37] не Парамат.
[00:06:42] Это мы, Джива.
[00:06:45] Тело и джива.
[00:06:47] Джива она где?
[00:06:49] На поле, она там на поле сидит посреди поля и
[00:06:52] думает, что же полет, оно
[00:06:55] полет.
[00:06:56] Итак,
[00:06:57] джива,
[00:06:58] кщетра, дальше кто помнит что?
[00:07:01] Чувство
[00:07:03] чувство
[00:07:04] и вот здесь очень интересный вопрос чувство
[00:07:08] давайте с вами разберем что за такое чувство
[00:07:12] потому что если мы не поймем что в нас происходит как мы устроены нам будет сложно управлять гневом. Очень сложно будет разобрать, где у нас амбиции, где у нас ложное эго, почему мы так действуем.
[00:07:22] И таким образом мы не сможем
[00:07:24] быть счастливыми,
[00:07:26] если мы не узнаем эту науку.
[00:07:30] Если мы не узнаем эту науку, таким образом мы будем всегда сбиты с толку.
[00:07:35] И наш выбор будет обязательно
[00:07:38] неправильный.
[00:07:39] Что такое правильный и неправильный выбор?
[00:07:42] Когда мы делаем правильный выбор, в итоге мы становимся какими?
[00:07:46] В итоге счастливыми.
[00:07:48] Когда мы делаем неправильный выбор, мы так в гневе помираем.
[00:07:52] Так и неудовлетворенные
[00:07:53] помираем.
[00:07:55] Чтобы не делали, как бы не совершали какую-то деятельность, в итоге мы помираем неудовлетворенными.
[00:08:01] Мы не можем испытать это счастье.
[00:08:03] Мы концентрируемся на своем неудовлетворении.
[00:08:09] Итак,
[00:08:10] мы можем понять, что правильно, что неправильно. Правильно это то, что приводит меня к счастью. Неправильно
[00:08:17] то, что приводит меня к
[00:08:19] страданию.
[00:08:21] Мы с вами видим, как каждый раз мы решаем какой-то
[00:08:24] вопрос,
[00:08:26] и
[00:08:27] чувство прямо говорят ну абсолютная истина
[00:08:30] чувство прямо говорят что это все абсолютно и правильно
[00:08:34] и мы на сто процентов убеждены что впереди раз это правильно будет что
[00:08:39] счастье но что с нами происходит?
[00:08:44] Когда мы начинаем ковать это счастье,
[00:08:47] когда мы потом перед ним предстаем,
[00:08:50] это что такое?
[00:08:52] Это что такое? Как же так?
[00:08:55] И мы сокрушаемся, потому что столько сил было потрачено.
[00:08:59] Столько сил было потрачено,
[00:09:01] но силы были потрачены неправильно. Силы-то были потрачены. Это факт.
[00:09:06] И вполне вероятно искренне
[00:09:11] сбитое с толку живое существо.
[00:09:14] А поскольку оно сбито с толку, оно, естественно, это принимает за истину и искренне устремляется.
[00:09:20] Никто не может обвинить,
[00:09:22] что это было не искренне.
[00:09:24] Но это было как?
[00:09:26] Неправильно.
[00:09:28] Это было неправильно.
[00:09:30] Итак, Кришна начинает объяснять Арджуне, почему у Него возникли противоречия с кем?
[00:09:37] Вы представляете, с кем у Него возникли противоречия?
[00:09:40] Я понимаю, когда со мной возникают противоречия, кто я такой, не Кришна.
[00:09:45] Меня можно убрать мгновенно.
[00:09:47] Даже не надо
[00:09:48] сил тратить на это.
[00:09:50] Почему?
[00:09:51] Потому что, я действую неправильно,
[00:09:55] что произойдет?
[00:09:59] Это происходит как?
[00:10:01] Правильно,
[00:10:02] автоматистски.
[00:10:04] Это происходит автоматистски-специфистски.
[00:10:09] Поэтому, если вы помните историю с Тхрувой Махараджем,
[00:10:12] когда Тхрувой Махарадж разгневался
[00:10:14] на свою мачеху, когда она его, уязвленный
[00:10:17] словами своей мачехи,
[00:10:18] Тхрувой Махарадж дышал. Вот здесь описывается грудь,
[00:10:23] физиономия,
[00:10:25] слёзы покатились.
[00:10:30] И его мать
[00:10:34] что она сказала Она
[00:10:37] сказала не трать время на это.
[00:10:40] Если она не права,
[00:10:42] даже не сомневайся, этот материальный мир так устроен,
[00:10:45] что ей все капут.
[00:10:48] Не трать свои силы,
[00:10:50] потому что даже если тебе удастся ей отомстить,
[00:10:54] этой местью ты не будешь что?
[00:10:56] Удовлетворен.
[00:10:57] И Суните так она продвинута, она так на самом деле смиренна.
[00:11:03] Она говорит ну если он не прав
[00:11:07] не трать силы сражаться на это
[00:11:10] потому что все закончится потрать силы лучше предайся лучше верховной личности бога не трать ты эту энергию
[00:11:18] столько силы на решение своего гнева на свои ущемленности
[00:11:22] амбиции поскольку то чувство которое в тебе возникло оно какое
[00:11:26] материальное
[00:11:30] если ты сейчас не сумеешь его пока проконтролировать
[00:11:33] что произойдет?
[00:11:35] Почему Утхрул Махарадж разгневался?
[00:11:38] Он, видишь ли, хотел залезть на колени к отцу.
[00:11:44] Он хотел залезть.
[00:11:46] Это была чисто
[00:11:48] чувственная деятельность.
[00:11:50] И какая еще к тому же?
[00:11:52] Опять же
[00:11:53] материальная.
[00:11:56] Таким образом,
[00:11:58] это стремление к материальному счастью и средство его достижений.
[00:12:02] Друг Махарадж хотел
[00:12:03] материальной
[00:12:05] цели и к какому прибегнуть? Попытался это материальное решить, забраться на колени отцу.
[00:12:11] Но мы видим, когда он решил это духовно,
[00:12:14] отец
[00:12:16] не только колени,
[00:12:19] он готов был отдать все Дхруве Махараджу, не обращая внимания ни на каких жен, ни на каких детей, ни на кого.
[00:12:26] Смотрите, как только Дхрува Махарадж
[00:12:28] прибег к духовному
[00:12:30] решению проблемы,
[00:12:31] как это стало непросто, он получил не только колени,
[00:12:35] он получил своего отца со всеми его потрохами.
[00:12:40] Все проблемы были решены, то есть это превзошло
[00:12:44] результат.
[00:12:45] И поэтому Суните говорит: Не трать время.
[00:12:49] Будь разумным, сынок.
[00:12:52] Мать никогда не хочет зла.
[00:12:54] Не трать время на какие-то мести, на какое-то выяснение всех этих отношений.
[00:12:59] Лучше посвяти свою жизнь,
[00:13:01] углубись
[00:13:03] в удовлетворение Верховной Личности Бога.
[00:13:06] Вишну.
[00:13:09] Итак, какие же пять факторов, или вот этих пять факторов мы с вами перечислили, и там говорится в итоге, это все чувства, познающие, действующие и так далее, и говорится, и в конечном
[00:13:20] счете,
[00:13:21] кто?
[00:13:22] Параматма.
[00:13:23] Почему Почему же в конечном счете кажется, значит кшетра такая важная? Потому что в конечном счете только параматма.
[00:13:31] Но вы же знаете,
[00:13:33] вся эта философия такая очень
[00:13:35] интересная,
[00:13:37] потому что корень всегда,
[00:13:39] где кажется
[00:13:40] материальными глазами,
[00:13:42] корень уходит глубоко в землю,
[00:13:45] а на самом деле, Кришна говорит, растет дерево баньян, корень-то куда уходит?
[00:13:50] В верх. И он говорит, и
[00:13:52] в конце концов
[00:13:53] пара матма
[00:13:55] мы-то думаем в конце концов
[00:13:57] а в конце концов это вот туда
[00:14:00] конец то там не там не в земле а там на небесах дом наш
[00:14:05] и он говорит конце концов конечном счете пара матма то есть
[00:14:10] исполнит-то все твое желание кто?
[00:14:14] Кришна.
[00:14:16] Кришна, он приводит в действие все. И Кришна говорит, весь мир введен в заблуждение, ибо никто не знает, что действую лишь Я Но действую как? В смысле исполняю
[00:14:28] что?
[00:14:29] Желание.
[00:14:30] Я исполнитель желания,
[00:14:34] и я не несу ответственности
[00:14:37] ни за духовные желания,
[00:14:39] ни за
[00:14:40] материальные. Кто несет ответственность и за духовные желания, и за материальные?
[00:14:46] Так вот,
[00:14:48] я наблюдаю,
[00:14:50] все уверены,
[00:14:51] что и за духовные желания отвечает кришна
[00:14:54] и он же отвечает какие желания за материальные
[00:14:58] также был сбит с толку арджуна
[00:15:01] поскольку он сказал почему все понимая
[00:15:05] все
[00:15:06] я всё равно совершаю греховные поступки?
[00:15:09] Как будто бы какая-то сила извне
[00:15:12] подталкивает меня на это.
[00:15:15] И Кришна говорит: Это, Арджуна,
[00:15:16] твоё
[00:15:17] собственное
[00:15:19] вожделение,
[00:15:21] вечный враг живого существа, всепожирающий,
[00:15:25] ненасытный враг этого мира, покрывающий
[00:15:29] истинное знание
[00:15:30] живого существа.
[00:15:32] Таким образом, наше восприятие
[00:15:35] напрямую связано с нашим собственным вожделением.
[00:15:39] Таким образом, чем больше вожделения, тем меньше видит человек правильно.
[00:15:44] Чем меньше вожделения,
[00:15:45] тем он лучше видит.
[00:15:47] Таким образом, если мы из-за вожделения даже занимаемся духовной жизнью, но цель наша удовлетворить свое вожделение,
[00:15:53] мальчики, девочки, богатство там что-то.
[00:15:56] Естественно,
[00:15:57] наше знание будет все время, что
[00:16:01] через призму значит, будет покрыто. Мы каждый раз будем совершать
[00:16:06] неправильный
[00:16:10] выбор.
[00:16:14] Поскольку это вожделение
[00:16:15] будет очень сильно влиять на наш что?
[00:16:19] Выбор.
[00:16:21] И в 16 главе Кришна говорит, они думают, что нет иной цели, кроме удовлетворения,
[00:16:26] что?
[00:16:27] Своих
[00:16:28] материальных чувств, своего вожделения.
[00:16:31] И также, поскольку они думают так о себе, что их задача удовлетворить все-таки свои желания материальные, добиться любой ценой, они думают: Я его убил, и другой будет убит. У меня есть столько-то, а будет еще больше. Мы свергнем того, свергнем того, мы все сделаем.
[00:16:47] Так они думают. Таковы мои планы.
[00:16:50] Кто?
[00:16:52] Божественная натура.
[00:16:55] Он так думает. И мы порой можем даже не замечать, как мы превращаемся в кого?
[00:17:01] В какие натуры.
[00:17:04] Мы можем даже не заметить.
[00:17:06] И Прабхупада здесь пишет: Можно даже этого не заметить.
[00:17:12] Что чувства так сильны,
[00:17:14] что уносит даже ум какой личности?
[00:17:16] Проницательной.
[00:17:18] Что значит проницательная личность?
[00:17:21] Это значит, человек, поднявшийся на высокий уровень духовной ступени, если он расслабился и хоть одно чувство свое упустил,
[00:17:29] всё,
[00:17:30] до свидания.
[00:17:32] Вы были великой личностью, до свидания.
[00:17:35] Падение Махараджа Бараты помним?
[00:17:39] Падение Джайви Джайви, падение Туаси, падение Судама и так далее.
[00:17:44] И так описывается очень глубоко рассматривается
[00:17:49] это состояние.
[00:17:52] Очень глубоко рассматривается то, что одно неконтролируемое
[00:17:56] чувство
[00:17:56] уносит ум даже проницательных личностей. Ладно? Какие-то там обычные люди.
[00:18:03] Даже необычная личность должна постоянно что делать?
[00:18:07] Контроль,
[00:18:08] контроль. Не ослабевать ни на секунду контроль.
[00:18:11] Как только ослабело,
[00:18:14] все.
[00:18:18] И для этого живое существо должно постоянно
[00:18:22] контролировать
[00:18:22] свой ум и чувства
[00:18:24] чем?
[00:18:27] Знанием.
[00:18:28] Представим,
[00:18:29] вот я сейчас хочу на кого-то разгневаться, мое материальное чувство не удовлетворено,
[00:18:34] но в моем разуме есть духовная наука
[00:18:37] будешь так делать
[00:18:39] будут
[00:18:41] проблемы
[00:18:42] и вот я
[00:18:44] и разум мне
[00:18:46] вот ты сейчас и похож
[00:18:48] на детородный орган
[00:18:51] И я.
[00:18:54] Я говорю:
[00:18:55] Давайте мирно
[00:18:57] решим всю проблему.
[00:18:58] Что я сделал?
[00:19:02] Проконтролировал
[00:19:04] свое чувство.
[00:19:06] Какое?
[00:19:07] Гнево. Я проконтролировал,
[00:19:09] то есть
[00:19:10] не вызвал какой-то реакции. Войны неба. Я его подавил и миром. Мир это
[00:19:16] знание.
[00:19:17] Иди с миром означает что? Иди
[00:19:20] с
[00:19:21] а не иди с иди с чувствами,
[00:19:23] и он с
[00:19:25] миром. Давай мир. И говорится, Господь Кришна приехал
[00:19:30] в дом собраний,
[00:19:32] помните, да?
[00:19:33] И он сказал к уралам, он приехал к уралам, с миссией
[00:19:39] мира. С миссией, значит, чего?
[00:19:41] Знания.
[00:19:42] Он хотел их привлечь к знанию, и он сказал, что это, эмоции вас перебили. Что вы себя как демона ведете? А, демон?
[00:19:50] Он скажет: Дорогие демоны, ну что вы ведете себя как демоны?
[00:19:54] А они сказали: Так мы же демоны.
[00:19:57] Это значит, живое существо отождествляет
[00:20:00] себя с чем?
[00:20:03] Со своими материальными чувствами. Значит, оно есть кто? Душа или тело?
[00:20:08] Значит, оно обусловлено.
[00:20:10] Вот так же и мы думаем,
[00:20:11] что я не я буду, если я сейчас не разорусь.
[00:20:15] Потому что если я не разорусь, значит, это кто?
[00:20:18] Я уже. Это значит, я как Дунька буду, что ли? Такой спокойный, что ли?
[00:20:22] Да меня, может, за это только мужики уважают и
[00:20:27] девчонки.
[00:20:29] Так мы можем думать, что нас уважают за это только.
[00:20:34] Но мы также махатмы в глазах своей глупой
[00:20:37] и неискушенной
[00:20:38] публики.
[00:20:39] Они еще сами не понимают этого. Поэтому какой-то человек становится махатмой
[00:20:44] в окружении таких неискушенных людей.
[00:20:47] Поэтому Шилапурупада описывает всегда нужно что?
[00:20:51] С разумом. Знанием нужно рассматривать
[00:20:54] все.
[00:20:56] И мы знаем, что в ИСКОН
[00:20:59] абсолютное
[00:21:00] положение занимает только одна личность. Кто?
[00:21:08] Искон. Кришна не только в Искон занимает абсолютное положение.
[00:21:11] Кришна абсолютен во всех организациях,
[00:21:14] а ему просто этого не надо.
[00:21:17] Шрила Прабхупада.
[00:21:20] Его наставления, его слова он принимает абсолютно.
[00:21:26] Даже по отношению к гуру,
[00:21:28] когда человек получает пранаму,
[00:21:30] он должен разобрать вопрос, и к тому, как он подошел к выбору,
[00:21:35] он должен быть уверен, что все, что говорит Духовный Учитель, есть что.
[00:21:40] Значит, что?
[00:21:43] Истина-то кто здесь?
[00:21:45] Абсолютная, это кто все говорит?
[00:21:48] Значит, он должен быть уверен, что все, что он говорит,
[00:21:52] не отличается
[00:21:53] от чего?
[00:21:56] То, что говорит Шрила Прабхупада.
[00:21:59] То, что говорит Шрила Прабхупада.
[00:22:04] Поэтому Шрила Прабхупада
[00:22:05] сам устанавливает что?
[00:22:08] Тест.
[00:22:10] Где пишет?
[00:22:12] Только перед получением.
[00:22:14] При каких обстоятельствах нужно что?
[00:22:17] Отвергнуть.
[00:22:19] То есть, указывая,
[00:22:21] что ни о каком слепом
[00:22:22] принятие,
[00:22:23] ни о каком механическом принятии не может быть и речи даже гуру. Чего же говорить о каких-то простых людях?
[00:22:31] Даже о слепом повиновении гуру не может быть и речи, особенно, когда только ты его принимаешь.
[00:22:38] Нужно длительное время пройти якша,
[00:22:41] чувственный уровень во взаимоотношениях с духовным учителем.
[00:22:44] И
[00:22:47] выйти на уровень какой? Это
[00:22:50] описывается в ведической литературе. Как это человек сразу слепо поверить?
[00:22:56] Иногда,
[00:22:58] Прабхупада говорит, чуть-чуть можно иметь фанатизма.
[00:23:01] Для начала,
[00:23:03] когда все нормально.
[00:23:04] Но это только для начала, чтобы
[00:23:06] оттолкнуться.
[00:23:09] Как мы еще побороть? Берем лекарство, и там что-то написано, и у нас нет глубокой веры, что оно так действует. Хотя даже там и написано.
[00:23:17] Но мы видим несколько человек, которые что? Вылечились.
[00:23:20] И даже это еще не придает нам
[00:23:23] полной глубокой веры.
[00:23:25] Но вера увеличилась, потому что мы увидели тех, кому оно помогло в такой же проблеме. Но еще полной веры нет. Почему? Потому что думаешь, а вдруг у меня
[00:23:33] и болезнь глубже, и организм
[00:23:37] специфический. Друг мой организм специфический.
[00:23:40] У меня и ноги тоньше и гор больше.
[00:23:45] Но когда вы принимать начинаете,
[00:23:47] когда вера-то усиливается
[00:23:49] и когда она достигает этого абсолюта, когда увидите действие какое благоприятное,
[00:23:55] то есть что это улучшает, все время улучшает, на самом деле боль проходит, может быть не сразу, но она начинает проходить.
[00:24:01] И в итоге вера становится
[00:24:03] когда вы этим лекарством воспользуетесь, оно вас вылечило.
[00:24:06] Вы теперь находитесь с этим лекарством в каких отношениях?
[00:24:11] В полной вере. Но вера основана на чем? На слепом повиновении?
[00:24:15] На знании. Вы попробовали, видели, начали, прошли, смотрите, мы прошли несколько
[00:24:20] стадий
[00:24:21] до полной убеждённости. И пропадая, такое вера?
[00:24:25] Это полная
[00:24:27] убеждённость,
[00:24:28] основанная на знании в чём-либо.
[00:24:34] Таким образом, вера, лишённая знания, вот этих этапов переходных,
[00:24:38] либо что? Сентиментализм,
[00:24:40] либо явный
[00:24:42] фанатизм.
[00:24:45] А знание, лишённое веры, что?
[00:24:49] Правильно,
[00:24:52] философская спекуляция.
[00:24:54] Поэтому Кришна говорит: Многоветвист ум того, кто не может мне предаться,
[00:24:59] и многоветвист разум того, кто
[00:25:02] нерешитель.
[00:25:02] Вернемся опять дальше, вернее обратно.
[00:25:06] Так мы решили разобрать, что же за чувства у нас есть.
[00:25:11] Итак, кто мне может перечислить?
[00:25:14] Какие вообще чувства существуют?
[00:25:17] Только вот на поставленный вопрос.
[00:25:20] Пожалуйста скажите. Нет-нет-нет,
[00:25:22] чувства. Познающие
[00:25:24] и действующие.
[00:25:26] Давайте.
[00:25:27] Два вида чувств я сам скажу. Познающие одни называются, другие действующие.
[00:25:32] Перечисли мне, пожалуйста, познающие.
[00:25:34] Ты
[00:25:42] можешь что-нибудь сказать?
[00:25:45] Кто может сказать?
[00:25:48] Познающие?
[00:25:50] Ну какие?
[00:25:53] О, кто тут как? Молодец, мой молодец.
[00:25:56] Боговы там перечисляют последовательность
[00:25:58] этих.
[00:25:59] Почему последовательность?
[00:26:03] Самый главный.
[00:26:04] Это кто?
[00:26:06] Самый-самый
[00:26:07] главный. И
[00:26:09] аппарат МакНалли,
[00:26:11] который называется У-Хо,
[00:26:14] он настолько важный,
[00:26:17] когда кто-то знает, как это важно.
[00:26:20] Поэтому мы видим, как в Библии Христос даже говорит, да имеющие
[00:26:24] аппарат Макналли,
[00:26:26] да услышат.
[00:26:30] То есть что если это самое главное да то значит они что
[00:26:36] мы же всегда с вами концентрируемся
[00:26:38] наш чем на самом
[00:26:40] главном
[00:26:40] а если мы не знаем что это самое главное, как сейчас мы начнем слушать, сможем ли полностью мы в слух погрузиться,
[00:26:48] значит, мы что?
[00:26:50] Не
[00:26:51] услышим.
[00:26:54] И в бага в этом описывается
[00:26:55] как звук
[00:26:57] трансформируется
[00:26:58] трансцендентальный
[00:26:59] звук трансформирует трансцендентальная вибрация звуковая вибрация
[00:27:04] она трансформируется
[00:27:05] во что
[00:27:10] В ноги, в ноги,
[00:27:12] ухо.
[00:27:14] Правильно, в эфир.
[00:27:16] Эфир, вибрируя на основе этой вибрации,
[00:27:20] трансформируется во что?
[00:27:23] Эфир это
[00:27:26] небо,
[00:27:27] небо. И
[00:27:30] как результат небо возникает что?
[00:27:33] Ухо, правильно, молодец. Ухо, представь, одно ухо и ничего больше.
[00:27:40] Итак,
[00:27:42] мы должны настолько серьезно относиться к этой науке, поскольку мы слушаем, и все связано с эмоциями, поэтому не так много людей, склонных к познанию. Пока еще идет вопрос
[00:27:51] эмоциональный,
[00:27:52] поэтому и называется как бы
[00:27:54] такой начальная стадия, неофитство, то есть все эмоции, кто больше эмоций накачал, тот и самый главный.
[00:28:01] А знание это
[00:28:03] знание может передаваться вообще лишенное темперамента.
[00:28:06] Звук
[00:28:07] трансформируется
[00:28:08] в эфир, эфир трансформируется в телевизор, появляется
[00:28:11] первый
[00:28:12] орган,
[00:28:13] познающий ухо, там огонь появляется, от огня появляется что?
[00:28:20] И так далее.
[00:28:23] Поэтому мы видим, маленьких детей обучают, с ними всегда играют.
[00:28:26] А когда мы в студии, там придет какой-нибудь такой
[00:28:30] Но
[00:28:32] там подразумевается,
[00:28:33] что люди пришли уже за
[00:28:35] чем.
[00:28:36] А в школе в первых классах они там ещё что?
[00:28:39] Мячиком. Ну какая тема из чего состоит?
[00:28:44] Звуконожка другая.
[00:28:52] Почему?
[00:28:54] Вы понимаете, нет, о чем речь?
[00:28:57] Это знание.
[00:28:59] И мы не хотим глупцов слушать. Мы хотим получать знания.
[00:29:03] Все эти эмоции, которые переполняют.
[00:29:05] Факт, что эти люди, они ничего не знают. И посади их вот так рядом, все, они будут разбиты в пух и прах. И любой нормальный человек знающий.
[00:29:13] Поэтому
[00:29:14] мать что
[00:29:16] Не
[00:29:17] теряй время.
[00:29:18] На что? На эти все споры.
[00:29:23] Если ты не можешь этого посвятить свою жизнь получению знаний.
[00:29:27] А лучшее знание медитация.
[00:29:28] А лучшее медитация
[00:29:31] Отказ
[00:29:32] от плодов своей деятельности.
[00:29:36] Кришна говорит об этом.
[00:29:39] Карма-йога в сознании Кришны.
[00:29:42] Когда мы плоды что ли?
[00:29:46] Мы делаем то, что мы и делали.
[00:29:48] Но мы уже это делаем
[00:29:50] с целью, что плоды кому?
[00:29:53] О, дорогой Господь,
[00:29:55] я склоняюсь с любовью и преданностью к Твоим лотосным стопам.
[00:29:59] Приими это мое скромное подношение.
[00:30:02] Я так хочу на самом деле получить желание
[00:30:05] пожелать достигнуть Тебя. Я хочу быть счастливым. Иногда человек просто говорит: Кришна,
[00:30:10] поскольку уж так получилось, что я пал в круговорот рождения и смерти,
[00:30:14] и столько у меня проблем.
[00:30:16] Внутри в сердце я понимаю, что я должен так делать. Но мои чувства, мои материальные чувства отравлены ядом вот этим вожделением.
[00:30:23] Вспомните песню Bactibinod addhagood. Потрясающе.
[00:30:27] Помните?
[00:30:29] Точно?
[00:30:30] Потрясающие песни.
[00:30:31] Потрясающие
[00:30:32] стихи.
[00:30:33] Прямо-прям вот будто бы он за тебя очень складно все это говорит.
[00:30:38] Потому что мы сами такие же. И он помогает нам. Как это склад? К кому надо обратиться?
[00:30:44] Ачарьи учат нас, потому что они понимают, что мы там переживаем, они понимают суть обусловленной живописью и понимают, что там происходит. Там такая война, там как круг Шетера хорошие
[00:30:54] качества
[00:30:55] и плохие качества. И они сражаются. Хороших так
[00:31:00] плохих
[00:31:01] Вы
[00:31:04] знаете, сколько было пандавов и сколько было кауралов? Как вы думаете, кого было больше?
[00:31:11] Вы сомневаетесь в этом?
[00:31:14] Посмотрите в свое сердце.
[00:31:16] Так это было еще в два пара юга. Представляете, сколько кауралов сейчас в Кальюгу?
[00:31:23] Кшетра!
[00:31:24] Фармакшетре,
[00:31:25] гурукшетре,
[00:31:26] самам вита юйцва,
[00:31:28] мама кампанда вашайва,
[00:31:30] кима кульванта санджайа.
[00:31:34] И Кришна говорит: Первая кшетра.
[00:31:38] Кшетра
[00:31:39] действующее
[00:31:46] чувство и так далее начинается. Итак, слух следующее чувство,
[00:31:52] Познающее.
[00:31:54] Кто вам?
[00:31:56] Правильно.
[00:32:01] Глазы.
[00:32:03] Знаешь, учи,
[00:32:04] очевидное.
[00:32:07] Поэтому они говорят,
[00:32:09] лучше раз,
[00:32:11] чем
[00:32:15] Итак,
[00:32:16] следующее что идет.
[00:32:23] Прикосновение.
[00:32:24] Что это связано с чем?
[00:32:27] А
[00:32:29] какой же процесс?
[00:32:32] Воздух, правильно? От
[00:32:35] воздуха?
[00:32:37] Связание.
[00:32:38] Дальше что появляется?
[00:32:47] И потом
[00:32:49] появляется.
[00:32:55] Итак, это пять познающих.
[00:32:58] Вы теперь перечислите и прочитайте в Багалатом,
[00:33:02] как и отчего происходит, какая последовательность,
[00:33:05] и как появляются
[00:33:06] наши органы, почему две ноздри, почему два глаза, почему два уха. Вот сейчас спросите, они все в противоречах, а спроси, он что?
[00:33:16] Он элементарных вещей не знает.
[00:33:19] Война это не
[00:33:20] ерунда какая-то, не глупцы, понимаете. Как вот, помню,
[00:33:24] есть песня какая-то была Машина времени такая.
[00:33:27] Сегодня битва с кем
[00:33:32] и тур означает что
[00:33:37] турьёдана душа сана там они все
[00:33:41] они
[00:33:42] все имеют такие классификации.
[00:33:46] Душа,
[00:33:49] душа даже на русском языке слово душа это значит обусловленное греховное живое существо, отвернувшееся уже.
[00:33:56] Дуратма,
[00:33:56] ду это все идол.
[00:33:59] Итак, живое существо
[00:34:01] следующим этапом
[00:34:03] наделяется
[00:34:04] пятью
[00:34:05] действующими
[00:34:08] органами.
[00:34:09] Какие?
[00:34:15] Давай не последовательно.
[00:34:17] Язык,
[00:34:18] речь,
[00:34:20] родная речь.
[00:34:22] Руки, ноги,
[00:34:23] анус, гениталий.
[00:34:25] О,
[00:34:29] руки,
[00:34:29] ноги, анус, гениталий и речь. Но там на самом анус и гениталий, как раз гениталий таниче.
[00:34:36] И в конечном итоге
[00:34:39] у нас тут так все. И в конце концов,
[00:34:42] если там в конце концов сверхдуша,
[00:34:44] то у нас в конце концов
[00:34:50] речь.
[00:34:52] Итак,
[00:34:54] это очень важно вам выучить.
[00:34:56] Иначе, я вот сколько вижу, столько ошибок совершается, такое впечатление, что каждый это помнит и понимает, когда начинает действовать. Поэтому он понимает, как действует ушами, глазами. То есть он приводит пример
[00:35:08] амбариши махараджи. Он смотрел на мурти Господа, тогда только сосредотачивался.
[00:35:13] Когда слушать, он сосредотачивал
[00:35:15] слух только тогда, когда что и тогда то есть он знал,
[00:35:19] на чем нужно сконцентрировать
[00:35:21] пять познающих
[00:35:23] и пять действующих.
[00:35:25] Для чего?
[00:35:27] Плюс
[00:35:28] кто?
[00:35:29] Ум.
[00:35:31] И так появляются
[00:35:33] багга в этом описывает появляются
[00:35:35] одиннадцать главных кого?
[00:35:41] Мигают.
[00:35:42] Такие
[00:35:44] полубоги.
[00:35:45] Тело хранители, правильно?
[00:35:48] Тело Повелителей.
[00:35:50] Один из главных полубогов.
[00:35:52] Дальше что происходит?
[00:35:54] Мы знаем о таком числе как двадцать
[00:35:57] один.
[00:36:00] Откуда еще десять взялось?
[00:36:04] И так начинаем разбирать.
[00:36:05] Что же такое
[00:36:07] дэхо?
[00:36:08] Я когда-то вам сказал:
[00:36:10] культура
[00:36:11] даже вот эти пленки, которые вы пытаетесь слушать,
[00:36:14] надо понять еще,
[00:36:16] а не просто думать, что вы все узнали уже.
[00:36:20] Тогда, когда я увижу, что все узнали, я дам новый.
[00:36:25] А когда никто ничего не узнал, все говорят: А мы узнали. Что ж вы узнали?
[00:36:30] Из чего же состоит демо?
[00:36:33] И теперь внимательно слушайте, чтобы параллели провести.
[00:36:39] Что такое дехо? Кто помнит?
[00:36:41] Какое?
[00:36:43] О!
[00:36:46] Очень внимательный будь, потому что без этого знания никогда не понять, что я сейчас болтаю, что я делаю, что я чувствую, какие эмоции проявляю и что к чему приведёт.
[00:36:55] Буду я в итоге за это наслаждаться или
[00:37:01] Страдать. А страдать-то что, ловко что ли?
[00:37:04] Потому что хотелось-то что? Наслаждаться,
[00:37:06] а попал куда? Страдать.
[00:37:10] Всегда так. И вот поэтому человек ищет знания. Он говорит: Мне нужен человек,
[00:37:15] который знает.
[00:37:17] Мне нужны эти страдания.
[00:37:19] Мне нужно как стать счастливым.
[00:37:23] Итак,
[00:37:25] из чего же состоит грубое тело? Хорошо, я
[00:37:30] согласен, с пяти. Поскольку пять познающих, пять действующих. Начинаем
[00:37:34] объяснять пять познающих, пять действующих.
[00:37:40] Пепо.
[00:37:41] Из пяти также. Сейчас мы будем параллель проводить. К чему же они относятся?
[00:37:46] Итак, из чего состоят пять?
[00:37:48] Пять материальных элементов каких?
[00:37:52] Вода.
[00:37:54] Ну, пусть даже будет не по порядку. Земля.
[00:37:57] Что там будет? Огонь.
[00:38:00] Воздух.
[00:38:03] Эфир.
[00:38:05] Правильно, да? Все пять назвали.
[00:38:07] Ну-ка подскажите мне, как они связаны с органами чувств? Из всех этих элементов возникает что?
[00:38:15] Что возникает?
[00:38:20] Ну из огня что появляется?
[00:38:24] Вы поняли, да?
[00:38:25] Вы когда-нибудь проводили эту параллель? Когда вам говорили, что тело состоит из пяти элементов?
[00:38:31] Следующее.
[00:38:34] Супсма шарида. Что это такое?
[00:38:37] Тонкое тело. Давайте разберём тонкое тело,
[00:38:42] из чего оно состоит?
[00:38:45] Ум,
[00:38:46] разум и ложное эго. Три.
[00:38:51] А дальше что?
[00:38:54] А дальше что?
[00:38:57] Атма и в конечном счёте кто?
[00:39:01] Параматма.
[00:39:02] Итак, параматма.
[00:39:04] Трансцендентальный
[00:39:05] звук
[00:39:06] превращается
[00:39:07] во что?
[00:39:08] В эфир.
[00:39:09] Да?
[00:39:10] Так?
[00:39:13] Появляется небо и так далее. Итак, мы видим десять здесь
[00:39:18] и десять там.
[00:39:19] Плюс ум.
[00:39:28] Плюс ум.
[00:39:31] Итак, живое существо
[00:39:33] начинает быть обладателем вот этих как бы в такой ситуации оно находится. Будем не говорить, что оно обладать. Оно находится в этой ситуации. Оно получило десять познающих,
[00:39:43] десять, ой, вернее, пять познающих, пять действующих, и там внутри что? Ум,
[00:39:48] интеллект, ложное эго, само живое существо и, в конечном счёте,
[00:39:53] параматма.
[00:39:55] Кто приводит всё в действие?
[00:39:58] Параматно.
[00:40:00] А живое существо лишь что делает?
[00:40:03] Желает.
[00:40:05] Вот смотрите, сейчас же мы все с вами думаем,
[00:40:09] что мы что-то делаем. Но мы ничего не делаем, кроме того, что
[00:40:13] желаем.
[00:40:14] А Кришна,
[00:40:16] как друг,
[00:40:18] исполняет желания друга.
[00:40:19] Кришна говорит: Я друг всем живым существам. Он не говорит: Я враг
[00:40:23] демонов, враг каких-то млечников, яванов.
[00:40:27] Он говорит: Я всем друг,
[00:40:30] потому что я
[00:40:32] исполняю их желания.
[00:40:35] Потому что я не обусловлен и живу, что желаю.
[00:40:38] И в соответствии с этим Кришна удовлетворяет его желания. Представьте,
[00:40:42] вы останавливаете сейчас машину, и останавливается
[00:40:45] машина,
[00:40:46] и вас спрашивают: Куда?
[00:40:48] А вы говорите:
[00:40:50] Ну, куда хочешь.
[00:40:56] Он вас вас на помойку привез.
[00:40:58] Вы говорите, ты что куда нас привез-то? Он говорит, подожди,
[00:41:01] я слышал от себя лично эту фразу. Куда хочешь, я хочу тебя на помойку привести.
[00:41:07] Да как ты мог? Разве ты мог так обо мне подумать?
[00:41:12] Кто отвечает за этот поступок, что вы оказались на помойке?
[00:41:18] А почему же не таксист-то?
[00:41:22] Сказал куда хочешь, а он хочет чтоб вот так.
[00:41:26] Вот точно так же, когда Кришна говорил о Ну
[00:41:29] давай прости, а как
[00:41:32] скажешь так будет. Он говорит пошли на курукшетра.
[00:41:36] Почему?
[00:41:38] Вручить себя Кришне это значит, что?
[00:41:42] Значит, делать так, как Он хочет.
[00:41:45] А за это кто отвечать должен?
[00:41:48] Посмотрите, кто будет отвечать за то, что оказались на помойке?
[00:41:53] Таксист?
[00:41:56] Мы? Потому что мы сказали. А кто? Вот вы говорите нет. Кто тогда отвечает за это? Вы согласны? Полностью
[00:42:03] согласны. Если мы садимся в машину и говорим:
[00:42:07] Ну так надо на дачу
[00:42:10] так надо в храм
[00:42:12] Поехали на дачу.
[00:42:16] Где мы оказываемся?
[00:42:19] Какое желание наше исполнилось?
[00:42:23] Нет, я спрашиваю какое?
[00:42:26] Хорошо, искренне какое? Последнее,
[00:42:28] окончательное,
[00:42:29] то есть которое мы называем
[00:42:31] решением.
[00:42:32] У нас может быть тысяча желаний,
[00:42:34] и Кришна ждёт, но ты конкретно говори, что хочешь.
[00:42:38] Давай конкретно.
[00:42:41] А есть такие, знаете?
[00:42:46] Вот там это так,
[00:42:48] тысяча желаний, а Кришна никуда не знает,
[00:42:51] рулить уже там.
[00:42:54] Тоньте пати, тоньте то ещё что-нибудь,
[00:42:56] тоня там мороженого.
[00:43:00] Кришна исполняет.
[00:43:03] В чём проблема?
[00:43:06] Кто несёт ответственность?
[00:43:09] Живое существо, Кришна как друг исполняет.
[00:43:13] Кришна исполняет. Ты же хотел мне это предоставить, я это принял.
[00:43:18] Ты отвечай за это. Даже если ты мне какую-то чью-то голову предложил и думаешь, что за это я тебе там что-то чем-то награжу, Ты прав, что тебя наградят за это. Но совершенно по-другому.
[00:43:28] Я-то здесь не присутствую,
[00:43:30] я лишь исполняю желания всех живых существ.
[00:43:34] Ты захотел грешить, греши.
[00:43:37] Я тебя привожу в греховную жизнь, пожалуйста, выходи.
[00:43:40] Пожалуйста. Помойка, пожалуйста. Вот бомжи, бичи, дураки, ослы, демоны. Все вот это. Пожалуйста. Выходи.
[00:43:48] Давай.
[00:43:50] И мы забываем, что ответственность за все свои поступки, за свои решения несём мы. А мы-то что делаем?
[00:43:57] На кого мы ответственность перекладываем? Во всей своей жизни прямо сейчас здесь?
[00:44:06] На самом деле,
[00:44:07] даже говоря, что ты виноват в том, что я не удовлетворён, я обвиняю кого
[00:44:12] в итоге?
[00:44:15] Кришну.
[00:44:16] Я обвиняю Кришну.
[00:44:18] И живое существо никак не может провести этот параллель, что, обвиняя кого-то, я обвиняю на самом деле кого?
[00:44:25] Что я, видишь ли, не удовлетворён
[00:44:28] Кришну.
[00:44:30] Но я не удовлетворён лишь от того, что я сделал неправильный выбор.
[00:44:35] Потратил столько сил искренне,
[00:44:38] а в итоге что?
[00:44:41] Страдаю.
[00:44:46] Поэтому нужно получить знание очень хорошее
[00:44:50] знание.
[00:44:51] Поэтому, когда мы встречаем
[00:44:53] на первых страницах Шлемад Бхагава, как Махарадж Парикшит встречает быка дхарму перебитого,
[00:44:59] с одной ногой только он лежит, что
[00:45:01] происходит?
[00:45:04] Он, когда увидел, он выхватил меч и сказал: Скажи, кто это тебя обидел? Я тут же сейчас его разрублю на части.
[00:45:09] И он к шатре, он защитит, кричит: В
[00:45:12] приёме дубуй!
[00:45:14] А дхарма улыбнулся и сказал:
[00:45:17] жертва указывающая
[00:45:18] на преступника
[00:45:20] что
[00:45:22] становится таким же преступником
[00:45:26] и мхараш парижи сказал судя
[00:45:28] по всему ты не обычное живое существо
[00:45:32] так рассуждать может только очень возвышенная
[00:45:35] личность
[00:45:36] похоже ты пребываешь
[00:45:37] в знании
[00:45:40] знании
[00:45:43] Потому что, указывая
[00:45:45] на преступника,
[00:45:47] мы не видим, кто преступник-то.
[00:45:50] Кто?
[00:45:54] Само живое существо пожелало,
[00:45:56] сделало какой-то выбор, наделало какое-то действие и получило что? Результат этой деятельности.
[00:46:03] И теперь в результате этой деятельности хочет обвинить кого?
[00:46:07] Того, кто предоставил ей
[00:46:09] исполнение
[00:46:10] его же собственного что?
[00:46:12] Выбора.
[00:46:13] Это честно? Да.
[00:46:18] Пока послушай,
[00:46:19] потом покушай.
[00:46:22] Это честно, как вы считаете?
[00:46:26] Нет, конечно.
[00:46:27] Как же так? Он же еще исполняет наши желания, если мы там что-то
[00:46:32] Поэтому он говорит, Арджун.
[00:46:35] Ты должен сначала все выслушать хорошенько,
[00:46:38] все взвесить,
[00:46:40] все обстоятельно перепроверить
[00:46:42] о себе, там, там, посмотреть, как другие.
[00:46:45] И он говорит: Я тебе все рассказал.
[00:46:48] Теперь
[00:46:49] хорошенько
[00:46:50] все что?
[00:46:52] Обдумай.
[00:46:53] Я рассказал, то есть ты слушал.
[00:46:55] Хорошенько обдумай
[00:46:57] и поступай как.
[00:47:00] Ты пожелаешь, я
[00:47:02] не буду ответственен ни за то желание твое. Соберешься ко мне отправляться.
[00:47:06] Это ты пожелал ко мне отправиться. Или ты соберешься отправиться от меня. Это опять кто?
[00:47:12] Ты.
[00:47:16] Вот почему Кришна
[00:47:18] остаётся в стороне от того, что с нами происходит.
[00:47:22] Он просто
[00:47:23] исполняет наши что?
[00:47:25] Желания.
[00:47:26] И если вы сейчас глубоко углубитесь,
[00:47:29] вы увидите, что это факт.
[00:47:31] Когда человек хочет углубиться в знание, он увидит, что это так. Когда человек
[00:47:36] заранее всё противоречие поставил, увидит он?
[00:47:39] А?
[00:47:40] Нет,
[00:47:41] он не увидит.
[00:47:43] Потому что заранее противоречием будет что? Желание
[00:47:46] что?
[00:47:48] Удовлетворить
[00:47:49] своё вожделение.
[00:47:51] Поэтому Дриятхана, когда ему Кришна предоставил выбор,
[00:47:54] выбирай.
[00:47:57] И что?
[00:47:58] Кришна говорит своим
[00:48:00] выбором
[00:48:02] все они показывают,
[00:48:04] что они совершили столько греховных действий,
[00:48:07] что этим выбором подписали себе, что
[00:48:10] смертный приговор.
[00:48:14] Они своим выбором подписали себе
[00:48:17] смертный приговор.
[00:48:20] И на той стороне кто стоял у Арджуны самое-то главное?
[00:48:23] На
[00:48:25] той стороне стоял Кришна? Ты уже, друг мой, совсем что-то слушаешь-то, волмаджа.
[00:48:30] Да, там стоял его учитель даже.
[00:48:34] Дед,
[00:48:34] его родные, близкие, там стояло очень много людей.
[00:48:40] И он сказал:
[00:48:42] Все они подписали себе смертный приговор
[00:48:47] своим выбором. Я так же, Арджуна, как тебе, предоставил им что
[00:48:51] И Арджуна был сбитсток. Как же такие возвышенные? Он говорит, такие махатмы. Я не могу поверить.
[00:48:57] Он же махатма, это же махатма, я не могу поверить.
[00:49:02] И Кришна говорит:
[00:49:04] Ты что лыбишь, что он хотел сказать?
[00:49:12] Потому что все чувства, эмоции
[00:49:14] Арджуны
[00:49:16] были еще какими-то
[00:49:18] не трансцендентальными.
[00:49:20] Не трансцендентальными.
[00:49:22] Поэтому Шлива Прабхупада пишет в комментарии:
[00:49:25] С позиции мирской религиозности
[00:49:28] Арджуна
[00:49:29] Вот смотрите, как удивительно. Даже с позиции мирской религиозности
[00:49:34] Арджуна совершал
[00:49:35] великое злодеяние,
[00:49:37] намереваясь сражаться против своих близких.
[00:49:42] Вы глубоко понимаете, о чём я говорю?
[00:49:45] С позиции даже мирской религиозности,
[00:49:48] то есть милосердие,
[00:49:50] сострадание,
[00:49:51] правдивость и аскетизм.
[00:49:53] Но какой мирской? Мирской, значит, материальной религиозности, которая не видит сути этой, да? Сокрыта для них духовная концепция чистоты и милосердия. То есть они материально ещё воспринимают, что такое милосердие, собачку погладить, кошечку там, туда-сюда. Они ещё не понимают, что иногда милосердие это отрубить голову.
[00:50:09] Так? Вы согласны с этим?
[00:50:12] Точно так же они с позиции мирской религиозности,
[00:50:15] говорится.
[00:50:16] А поскольку многие люди находятся на каком уровне? Как раз вот такой мирской религиозности.
[00:50:24] Он говорит, Арджуна готовился
[00:50:27] совершить
[00:50:28] великое что?
[00:50:29] Сподеяние.
[00:50:31] Мармали.
[00:50:33] Бабар Пада пишет: Но с позиции
[00:50:36] духовной сознания Кришны, духовной науки, Арджуна совершал
[00:50:40] великое любовное что?
[00:50:43] Предложение
[00:50:44] Кришне.
[00:50:46] Как увидеть это?
[00:50:47] Это так сложно, пока мы не научились, как Праббада говорит, что различать, контролировать,
[00:50:53] уметь сдерживать.
[00:50:54] Чем? Как мы можем просто сдержаться?
[00:50:57] Знание.
[00:50:57] А это знание мы должны принять, потому что мы видим, что это знание ценностью обладает. Итак, мы подходим к этические, нравственные и моральные ценности.
[00:51:07] Итак, есть ценности материальные,
[00:51:09] и есть ценности какие?
[00:51:11] Духовные. И пока для нас материя является ценным
[00:51:15] в удовлетворении себя,
[00:51:17] мы можем быть сбиты с толку. Вот почему, говорится, мы должны
[00:51:21] принять садана видхи.
[00:51:24] Что такое садана видхи?
[00:51:26] Видхи бакти. Или еще слово видхи трансформирует в вайтхи. Что
[00:51:31] такое видхи?
[00:51:33] Под руководством
[00:51:35] истинного духовного учителя, под руководством истинного
[00:51:39] Кришны,
[00:51:40] который полностью
[00:51:42] лишился этих материальных
[00:51:43] полностью контролирует
[00:51:45] все свои
[00:51:49] познающие и действующие, контролирует чем?
[00:51:52] Знанием.
[00:51:53] Каким?
[00:51:59] Поэтому он говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников, взойди на корабль трансцендентального
[00:52:04] знания, и ты
[00:52:06] успешно. То есть, если ты начнешь, даже пусть ты самый греховный, но начнешь пользоваться знанием,
[00:52:11] даже не сомневайся, что ты начнешь совершать
[00:52:14] такие классные поступки, которые
[00:52:16] с твоей точки зрения будут причинять тебе беспокойство, но если ты это сделаешь, ты увидишь, чем они обернутся для тебя. Чем?
[00:52:23] И он говорит: Вот поэтому
[00:52:25] для человека греховного
[00:52:27] сделать хороший поступок
[00:52:29] великая топазия.
[00:52:32] То есть такая аскеза!
[00:52:34] Смолчать.
[00:52:37] Лучше смолчу.
[00:52:40] И они думают: Ну, я аскет. Починился
[00:52:44] всё-таки.
[00:52:45] Ну, я аске
[00:52:49] Потому что чувства могут захотеть голодать.
[00:52:52] Да?
[00:52:53] Я решил тут напастью применять.
[00:52:56] Я десять дней не буду ничего есть. Вот такой я преданный Кришны.
[00:52:59] Он говорит: Так десять дней надо прасад есть.
[00:53:02] Он говорит: Что вы обжоры тут?
[00:53:05] Я буду десять дней голодать.
[00:53:08] Хираньяка Шипу телом совершил такие аскезы, говорится.
[00:53:12] Он был великим демоном,
[00:53:15] что ни один
[00:53:16] в прошлом,
[00:53:18] ни один в настоящем
[00:53:19] и ни один в будущем не сможет их даже повторить.
[00:53:23] И он это выдвинул как аскетизм.
[00:53:27] Дакша так строго следовал всем правилам и предписаниям телом.
[00:53:31] Прабхупада пишет: Ни один преданный не сможет так делать. Строго следовать всем ведическим представлениям.
[00:53:38] Так же! Так строго следовал всем, потому что Прупада, вы читали, карма Ганда, так сложно. А ну, нельзя как ходить, как дышать, куда там плевать, куда как руками махать?
[00:53:49] Я вполне серьезно говорю. Как дорогу переходить? Если ворона перескочила, куда лучше отправиться обратно? Какое
[00:53:56] там солнце? Там
[00:53:59] столько таких предписаний, что, во-первых, их запомнить в Кальюгу никто не сможет исполнить.
[00:54:05] И Прабхупада пишет, что преданные даже не смогут повторить этого как строго следует.
[00:54:11] Но почему же Дакша
[00:54:14] является такой великой личностью?
[00:54:19] Не наносит что?
[00:54:21] Нинда оскорбления
[00:54:23] вайшнаву наносит.
[00:54:25] Кому?
[00:54:26] Господи Шива. Саду Нинда, возгордившись
[00:54:29] тем, что он какие-то такие
[00:54:32] знает там, даже не поняв, в чём суть преданности.
[00:54:36] Даже не поняв и сияя, как три солнца,
[00:54:39] оттого, что он там так строго, что-то там какие-то тело своё,
[00:54:43] керамику шипудок вообще, все, говорится, съели мозг, глаза. Он
[00:54:47] в трубках костей поддерживал жизненный воздух, даже костный мозг сожрали эти термитники.
[00:54:54] И он стоял
[00:54:55] на чем?
[00:54:58] На ложняке?
[00:54:59] На ложном эго!
[00:55:01] Так оно могущественно!
[00:55:04] Это вожделение!
[00:55:05] Он из вожделения стоял!
[00:55:08] Я убью
[00:55:09] этого Вишну. Я сказал.
[00:55:12] Но когда он увидел Прахладу, когда он получил результат всех своих запасий,
[00:55:16] Прахлада
[00:55:17] ел,
[00:55:18] пил, ходил в школу, всё время говорил а Вишну и
[00:55:24] вот он решил его
[00:55:25] убить разными видами оружия.
[00:55:30] Не получилось.
[00:55:32] Бросал со скалы.
[00:55:35] Он спросил: Ты где это он собрался? Ты где это взял? Потому что он, чтобы это у него получалось,
[00:55:42] принял суровейшие
[00:55:43] аскезы.
[00:55:44] Поэтому он снял
[00:55:46] очки,
[00:55:47] керамику шипу,
[00:55:50] и сказал:
[00:55:52] Это ты где экстрасенсорных
[00:55:54] способностей таких набрался?
[00:55:56] Ты не учился ли удовольствовать?
[00:55:58] Это ты где таких
[00:56:00] сильных понабрался-то?
[00:56:02] Же так?
[00:56:05] Прохлад улыбнулся и сказал:
[00:56:07] Там же, где и ты.
[00:56:10] На хера я соображал
[00:56:12] о чём речь. Ой, как? Я же это
[00:56:16] Я такую-то пастью принял.
[00:56:18] А ты что бегал, прыгал с этим?
[00:56:21] Он на мона раял.
[00:56:23] Гауранга
[00:56:25] ел тут с утра и ночи,
[00:56:27] клалил, заходил там все, болтал, болтал про свою гаурангу.
[00:56:33] Откуда у тебя такие ситхи?
[00:56:35] Что за тобой стоит?
[00:56:37] Где ты
[00:56:38] берёшь такую силу?
[00:56:39] Он сказал: Там же ты и ты.
[00:56:41] Только ты её используешь, так? А я
[00:56:44] так.
[00:56:49] Ты служишь вожделению,
[00:56:52] а я вожделением
[00:56:53] служу
[00:56:55] Вишну.
[00:56:57] И все двенадцать махаджан говорят:
[00:57:00] Возьмите все свои качества и служите Кришне.
[00:57:05] Не служите своим этим желаниям вожделения, служите
[00:57:08] желаниям Кришне. Сделайте
[00:57:10] желания Кришне своими желаниями и
[00:57:13] никогда не ошибётесь.
[00:57:15] Выберите,
[00:57:16] выберите просто.
[00:57:18] И Прабхупада говорит: У нас есть потребность в еде. Мы кушаем про сад. У нас есть потребность слушать что-то. Всякие истории такие классные. Не то что там где-то этот
[00:57:29] Не буду говорить его имя какое-то мексиканское
[00:57:31] такое,
[00:57:32] а то всегда оно какое-то такое матершинное.
[00:57:37] Он там с кем-то, с читой какой-то или с кем-то.
[00:57:42] Мы слушаем эти истории, но посмотрите, почитайте Махабхарату, послушайте,
[00:57:48] интриги плелись там, возле кандалов,
[00:57:50] как Ромайна, какая-то вот эта вся, где-то там этот,
[00:57:54] кулево там с какой-то этой вот
[00:57:58] как ее там
[00:58:00] Мария какая-то ну там этот какой-то Антонио там с кем-то еще там да Барбара куда-то она там побежала что-то там увидела непонятно где и опухоль у нее в носу теперь
[00:58:13] У нас есть потребность слушать, смотреть, можем всё занять,
[00:58:17] но мы должны знать,
[00:58:19] чем мы это занимаем.
[00:58:21] И если мы занимаем это правильно,
[00:58:24] то мы, несомненно, будем что? Счастливы.
[00:58:27] У нас есть потребность говорить. У нас нет потребности критиковать.
[00:58:31] У нас есть потребность говорить.
[00:58:33] И мы говорим о Кришне. У нас есть потребность в обучении, мы должны обучать сознанию Кришны. У нас есть потребность слушать, танцевать. Всё можно здесь реализовать.
[00:58:42] Всё абсолютно.
[00:58:45] Так живое существо, несомненно,
[00:58:47] начнёт контролировать
[00:58:48] своё тело,
[00:58:50] ум и что?
[00:58:52] Речь.
[00:58:56] Мантра речь, прикршна,
[00:58:58] прикршна.
[00:58:59] А тело?
[00:59:05] Делом,
[00:59:06] умом и
[00:59:08] речью.
[00:59:09] Три аспекта эти основные и
[00:59:11] все остальные чувства.
[00:59:14] И
[00:59:15] обращаемся с этим к кому?
[00:59:19] К Кришне.
[00:59:20] О, всепривлекающий
[00:59:21] и всерадующий Господь! О, внутренняя потенция наслаждения!
[00:59:25] Займи меня преданным служением
[00:59:29] тебе.
[00:59:30] Не занимай меня преданным служением себе.
[00:59:34] Я так своему вожделению служил, столько
[00:59:38] одних проблем, и каждый раз я так искренне ему служу.
[00:59:41] Чистый, преданный своего.
[00:59:45] Просто
[00:59:47] махакама
[00:59:48] какой-то.
[00:59:51] Махкатма.
[00:59:54] Я так всё время служу своим идеям. Моё больное воображение, ложное эго трансформируется
[00:59:59] в
[01:00:00] ум,
[01:00:01] язык.
[01:00:02] И что?
[01:00:03] И в конце концов
[01:00:08] я так служу всему этому своему ложному эго.
[01:00:13] О, Повелитель!
[01:00:14] Займи меня служение себе.
[01:00:16] Я столько времени служил, я из жизни в жизнь только и делаю, что служу своему ложному эго, своему вожделению, ненасытному, всепожирающему,
[01:00:24] всеразрушающему.
[01:00:26] Враг этого мира будет разрушена моя жизнь и жизнь всех тех,
[01:00:31] кто будет то же самое делать.
[01:00:34] Поэтому мы просим Кришну. Каждое утро мы встаём и повторяем:
[01:00:38] Займи нас служением Себя.
[01:00:45] Если до того, как человек покидает своё нынешнее тело, он умеет сдерживать побуждение материальных чувств и обуздывать свои желания и гнев, тогда он хорошо устроен и счастлив в этом материальном мире.
[01:01:12] Мактя Памма Рашман.
[01:01:15] Такую шутку.
[01:01:16] Он говорит: У дурака
[01:01:18] вопросов больше, чем ответов у мудреца.
[01:01:23] И я вспомнил, что даже где-то
[01:01:25] есть какое-то такое
[01:01:27] произведение, или что-то, выражение тоже в народе же есть, что
[01:01:33] как у глупцов, у глупца всегда начнут, найдутся даже на тысячу,
[01:01:36] а у одного глупца
[01:01:39] больше вопросов, чем ответов. У тысячи что-то мудрецов что-то такое есть.
[01:01:43] Вот тут на нашей территории есть даже такая поговорка,
[01:01:47] что есть такие вопросы, что это тысячи мудрецов о них.
[01:01:51] О
[01:01:52] чем он говорит? Он: А? Мудрецы что ли? Вот так.
[01:01:56] И покажет
[01:01:58] что? Вот как вы думаете, откуда эта склонность показывать?
[01:02:02] Вот
[01:02:03] в Индии они так делают, когда что-то не так.
[01:02:09] Серьезно?
[01:02:11] Так.
[01:02:13] Что?
[01:02:15] Да, вот этот язык они, сжимай глаза и как бы все.
[01:02:19] Выключиться надо.
[01:02:22] Это неправильно.
[01:02:25] Поэтому побуждение языка это значит даже
[01:02:28] остановить себя, чтобы что-то не сказать, какую-то гадость, какую-то глупость.
[01:02:31] Поэтому
[01:02:32] говорится, у человека умное лицо ещё не говорит о том, что это умный человек пурпада говорит.
[01:02:37] Как только он откроет рот,
[01:02:39] эх, так и знал. Ну и
[01:02:42] сразу такое: эх, я не знаю, прости.
[01:02:46] И так расстроился человек и пошел, а тот стоит и говорит: О, я его сшиб как ага.
[01:02:51] А тот человек просто что?
[01:02:53] Потому что судя по вашему лицу он думал,
[01:02:56] что вы куда умнее.
[01:02:59] Но оказалось
[01:03:03] одни чувства, одни слуги.
[01:03:05] И что делать в таком случае?
[01:03:08] Поэтому мы видим,
[01:03:09] что многие живые существа покинули духовный мир. Мы с вами покинули духовный мир. И что?
[01:03:16] Мы можем так покинуть листку он покинуть что-то угодно.
[01:03:19] Кришна исполнит наше желание, поймите.
[01:03:22] Мы можем что угодно делать.
[01:03:24] И Кришна будет это исполнять.
[01:03:27] Поэтому не надо кого запугивать своим желанием.
[01:03:31] Я как же сейчас пожелаю, будешь знать? Ради бога.
[01:03:36] Я что, повелитель желаний, что ли? Или исполнитель желания? Я не помню, я могу кое-что рассказать из своего опыта, из услышанного.
[01:03:44] А за
[01:03:45] желания
[01:03:46] будете отвечать
[01:03:47] вы.
[01:03:48] За свой выбор
[01:03:50] каждый несёт сам ответственность.
[01:03:53] И прошу вас,
[01:03:54] будьте так
[01:03:55] разумны, хоть кто-нибудь здесь.
[01:03:58] Никогда
[01:03:59] никого не обвиняйте.
[01:04:01] Ачарья нашей сампрадаи
[01:04:03] не исконна.
[01:04:04] А ачарья нашей сампрадаи Господь Брахма. Мы находимся в Брахма-сампрадаи.
[01:04:09] Когда он, сделал эти все выводы, осознал философию,
[01:04:13] он сказал: Народ,
[01:04:16] сын,
[01:04:17] если когда-нибудь ты чем-нибудь не удовлетворён,
[01:04:21] знай,
[01:04:22] что причины где?
[01:04:24] В тебе.
[01:04:26] Ты
[01:04:27] действуешь неправильно.
[01:04:29] Поэтому это приводит к определённому что? Неудовлетворению.
[01:04:33] Корень в твоих желаниях.
[01:04:36] Всё, что ты видишь, это следствие. Никогда не сражайся со следствием. Не трать зря время.
[01:04:41] Уничтожь корень.
[01:04:43] Следствие без поступательного
[01:04:45] движения.
[01:04:46] Это как ростки.
[01:04:47] Если не будет благодатной питания,
[01:04:50] что произойдет с этими растениями?
[01:04:52] Они засохнут.
[01:04:54] Поэтому он говорит: никогда не борись со следствиями.
[01:04:57] Как говорил зри
[01:05:00] корень.
[01:05:05] Это называется мудрость
[01:05:08] и
[01:05:10] религиозность.
[01:05:18] Если у кого-то есть вопросы, вы можете остаться за дальше.
[01:05:27] Осознать их сложно,
[01:05:30] но понимать, что это так можно. Поэтому Арджун и говорит:
[01:05:34] Я понимаю, это правильно.
[01:05:36] Он-то не понимает, почему он всё-таки не может так действовать.
[01:05:40] Весь вопрос Арджуны был в чём? Что он понимал, что это правильно. У всех у нас есть разум. И когда мы слушаем дельный какой-то факт, мы понимаем, что надо где-то так сделать, где-то извиниться, где-то что-то.
[01:05:50] Что нам не позволяет?
[01:05:53] Сложное вожделение.
[01:05:54] Вожделение?
[01:05:55] И вот Арджун это и спрашивает. Он не стал отталкивать Кришну, он не стал отталкивать философию, потому что он чувствует, что Кришна говорит правильно. Вот так же, как сейчас мы здесь сидим. Я не думаю, что у кого-то возникло противоречие по поводу того, что я говорю.
[01:06:08] Но противоречие возникает. Как делать-то? Это
[01:06:12] ж так сложно.
[01:06:15] Я думаю, ни один человек не скажет сейчас, не поднимет, другой скажет: Всё, что вы сказали неправильно.
[01:06:19] Ну откройте богатки, то вы это же сами увидите.
[01:06:22] Вся проблема будет в том, что как
[01:06:24] переступить через это ложное эго? Как
[01:06:27] победить это вожделение? И Кришна говорит:
[01:06:30] Это можно сделать при определённой практике.
[01:06:35] Правильно. Он говорит:
[01:06:40] Если ты не можешь этого, то что сделай?
[01:06:43] Следуй регулирующим принципам бхакт йоги.
[01:06:45] Регулирующие принципы это не мясо, не алкоголь, не секс и не азарт. Регулирующие принципы это что?
[01:06:52] Сделай так, чтобы всё время у тебя была возможность.
[01:07:00] Там уж будет результат.
[01:07:02] Поэтому семь ступеней, семь фор преданного служения приводят к чему? К сакям отмани ведомым.
[01:07:08] Это применять знания в конкретных ситуациях,
[01:07:11] а знания, чтобы применить.
[01:07:13] В обычной жизни быть хорошим и думать, что это знания нет. Поэтому Кришна
[01:07:19] говорит: Конфликт
[01:07:20] покажет,
[01:07:21] чем ты будешь пользоваться.
[01:07:24] Экзаменом всегда есть что?
[01:07:26] Смерть
[01:07:28] или ожидание смерти, неудовлетворение
[01:07:31] и так далее. То есть конфликтная
[01:07:32] ситуация является показателем,
[01:07:34] кто сейчас начнёт чем руководствоваться.
[01:07:36] Один начинает руководствоваться ложным эго, то есть
[01:07:39] разрушает этически нравственные и моральные ценности,
[01:07:42] а другой что? Начнёт действовать в знании.
[01:07:47] Так? И это сразу
[01:07:49] определит выбор.
[01:07:51] Таким образом, человек как он себя поведёт в конфликтной ситуации?
[01:07:55] Что?
[01:07:56] Либо
[01:07:58] получит
[01:07:59] благоприятный
[01:08:00] результат
[01:08:00] из этой конфликтной ситуации,
[01:08:03] либо какой?
[01:08:05] Такие страдания на себя навернёт.
[01:08:08] Поэтому самое важное, как мы в конфликте будем действовать.
[01:08:12] Даже в жизни вы видите, да? Какая конфликтная ситуация и надо чётко как сделать так, чтобы это принесло хорошее. И вот здесь вот надо быстро
[01:08:20] сориентироваться.
[01:08:22] И если мы не умеем в этот момент контролировать, то есть знания подключить,
[01:08:26] мы сдействуем на чувствах. И что с нами происходит, Руся? Когда мы на чувствах дадим, вроде и правильно со стороны чувства, чисто по материальному это все правильно, а в итоге
[01:08:36] проблемы.
[01:09:01] Должно быть очень хорошо сформулировано
[01:09:05] желание,
[01:09:06] которое
[01:09:07] коренится не в том, что где мы находимся.
[01:09:10] Как Шрила Прабхупада говорит:
[01:09:13] Нужно подняться до уровня, разверните алтарь своего сердца. Но сымитировать это невозможно.
[01:09:19] И
[01:09:22] вот для этого, говорится, мы проповедуем две философии: бхакти-йога,
[01:09:26] когда надо обязательно идти на в на службу,
[01:09:29] и карма-йога,
[01:09:31] когда результаты этой даже деятельности будут просто предложены кому.
[01:09:36] Понятно всё?
[01:09:43] Просто когда объясняю. И поэтому противоречие
[01:09:47] рождается от невежества. Согласитесь,
[01:09:49] противоречие рождается от незнания великого, а именно от невежества возникает противоречие.
[01:09:55] Поэтому мы даже слушаем порой, когда дети начинают противоречить,
[01:09:58] мы понимаем,
[01:10:00] что
[01:10:00] не всегда нам удастся
[01:10:03] с их уровня дать им решение противоречий. Согласны? Поэтому дети все остаются, как говорят, вечная проблема отцов и детей.
[01:10:11] Потому что не всегда мы можем объяснить. Даже это правильно, сто процентов правильно, но не всегда
[01:10:17] есть методы, как ребёнку.
[01:10:19] Понимаете, не всегда.
[01:10:21] Поэтому мы обращаемся, говорится, к Кришне,
[01:10:24] поэтому молит Кришну. Поэтому мать-то и сказала
[01:10:28] Тхруве, она говорит: Ты не найдёшь сейчас способ другой как-то всё уладить. Обратись к Кришне, не трать силы. Обратись к Кришне.
[01:10:36] Совершай аскезу. Не трать свои силы на место что-то там, на критику. Просто посвети сейчас, полностью погрузись в служение Кришне. Это
[01:10:50] самый лучший способ решения любой конфликтной ситуации, ибо
[01:10:54] всё это смывает, говорится, хайнама,
[01:10:58] смывает грязь, скопившуюся за столько лет пребывания, столько мы времени пребываем в этом материальном мире, что конфликт возникает
[01:11:05] даже не надо поджигать лес, говорит Прабхупада.
[01:11:09] Он возникнет сам собой от того, что ветер и все.
[01:11:14] Вот мы сейчас с вами даже не надо тут кого-то поджигать, потому что мы постоянно трёмся. Мы здесь, понимаете? И конфликты будут возникать сами собой, даже без какой-то видимой причины.
[01:11:23] Потому что мы и основная причина то, что мы в материальном мире. И конфликт будет возникать до тех пор, пока мы будем что? Преследовать материальные цели. Поэтому конфликтовать с нами никто не собирается.
[01:11:35] Понимаете?
[01:11:37] С нами никто не будет сражаться.
[01:11:40] Никто не будет тратить время на нас. Просто с нами биться там на булавах, на мечах,
[01:11:45] день и ночь от зари до зари. Это Кришна, это Его ливы.
[01:11:51] Мы просто говорим и говорим:
[01:11:53] Дорогой Прабхуд, или дорогая Лактин,
[01:11:56] выбор за вами. Простите,
[01:11:58] если что-то не так. Но ещё раз всё обдумайте и поступайте, как пожелаете. Пожелаете.
[01:12:03] Но только просим вас, помните, что ответственность за свой выбор вы несёте сами,
[01:12:08] и вы никого не убедите, особенно,
[01:12:11] кто знает,
[01:12:12] что ответственность за ваш выбор кто-то несёт.
[01:12:15] Так ли?
[01:12:17] Потому что это противоречит
[01:12:19] устроениям
[01:12:20] Кришны. Это майя.
[01:12:33] Я понял вопрос. То есть вы думаете, что это знание философская
[01:12:36] спекуляция?
[01:12:43] Это информация.
[01:12:44] Знанием Кришна говорит о,
[01:12:47] мы увидим, что Кришна называет знанием.
[01:12:50] И потом говорит, всё, что помимо этого, я провозглашаю нею. Там где-нибудь есть что-нибудь?
[01:12:55] Он говорит о качествах.
[01:12:57] Вот как я сегодня объяснил. Представим, что сейчас
[01:13:00] задето мое ложное эго. Вот представим даже этим вопросом, который вы задаете,
[01:13:05] и вот мое ложное эго. И
[01:13:07] у меня возникают сразу проблемы где? В уме.
[01:13:10] Как он посмел
[01:13:12] усомниться
[01:13:13] в абсолютности
[01:13:15] моих речей?
[01:13:17] Представим, а
[01:13:19] потом у меня разум говорит: Ну ты и осёл,
[01:13:21] Акш Минарая!
[01:13:23] Ой, у меня сразу такие уши,
[01:13:26] Я
[01:13:28] сразу знанием, да.
[01:13:30] Успокоил, как говорится. В уме Джадабхараты возникли
[01:13:34] недовольства,
[01:13:35] но разумом, то есть знание где присутствует,
[01:13:38] он успокоил
[01:13:39] ум и продолжил нести
[01:13:42] паланкин.
[01:13:43] Таким образом, что же такое знание? Он не цитировал какую-то шлоку из Багара Фитры. Он там, внутри её, что сделал?
[01:13:51] Применил.
[01:13:56] Таким образом, что значит развить знание? Это значит его применять, это означает дигян. Мы применяем это знание в своей повседневной жизни.
[01:14:05] Каждую минуту, каждую секунду, и в степени реализации видно, кто насколько применяет, где, в каких случаях это знание. Улавливаешь?
[01:14:12] Поэтому мы видим, этот человек продвинутый, этот человек менее продвинутый,
[01:14:16] а особенно когда возникает конфликт.
[01:14:20] Кто в чём кого обвинять начинает?
[01:14:23] Понимаете?
[01:14:25] Всё.
[01:14:25] Поэтому пандавы сказали, да пусть они берут всё, что хотят.
[01:14:32] Сражаться неохота. Пусть заберут, пусть делают, что хотят.
[01:14:37] Понимаете? А каура вы что преследовали?
[01:14:40] Почему, когда Кришна сказал:
[01:14:44] Хорошо,
[01:14:45] давайте так сделаем.
[01:14:47] Собирайте всё, что вы хотели, только пусть не будет сражения.
[01:14:51] Почему кауравы отказались?
[01:14:54] Казалось бы, причина того, что кауравы сражаются, была в чём?
[01:15:00] А
[01:15:01] Почему Кауравы отказались? Потому что причиной не было даже эта вся
[01:15:06] варша.
[01:15:07] Они
[01:15:09] ненавидели пандавов.
[01:15:11] Они ненавидели пандавов, поэтому искали разные материальные причины. Вот то-то, сё, то-то это не так, то не так. Они уже испытывали ненависть к пандалам,
[01:15:22] а из ненависти рождается, говорится, что
[01:15:25] зависть.
[01:15:27] Они завидовали и поэтому ненавидели их.
[01:15:32] Они завидовали всему, что с ними, их могуществу,
[01:15:35] их умению так предаваться, всему завидовали, что вокруг них люди так к ним относятся, все вызывало зависть. А они делали вид, что они там за государство, за что-то. Они не знали,
[01:15:46] из-за чего. Они готовы были из-за чего угодно конфликтовать,
[01:15:49] лишь бы конфликтовать,
[01:15:51] лишь бы не было кого пандавов.
[01:15:53] Само присутствие их на земле. Сказали, иголку мы не дадим вам с земли даже иголку воткнуть. Представляете,
[01:15:58] что есть я буду вас доканывать, пока вас не будет вообще.
[01:16:03] Он сказал:
[01:16:04] Ага,
[01:16:05] понятно. И Кришна сказал: Я теперь понял.
[01:16:08] А Кришна и ушел. И он сказал: Арджуна, все бесполезно, я так и знал.
[01:16:14] Кришна уже знал, Он хотел, чтобы мы все поняли,
[01:16:17] из-за чего иногда происходит конфликт.
[01:16:20] Не из-за того, что кто-то что-то неправильно там сделал,
[01:16:23] а из-за изначальной зависти.
[01:16:26] Улавливаете, да?
[01:16:28] Что кто-то больше в центре внимания, чем
[01:16:32] я.
[01:16:34] Мы можем даже потому что в центре всегда кто? Кришна и Его преданные.
[01:16:40] Поэтому мы можем
[01:16:41] выдумывать кучу причин, из-за чего у нас конфликт.
[01:16:45] Но в центре будет стоять
[01:16:48] вот как бы ни крути.
[01:16:51] Понимаешь?
[01:16:53] Жень, ну так ли? Согласись,
[01:16:55] когда мы честно признаёмся, как вот Пропат говорит, искренне, да? Каждый негодяй может быть искренним хотя бы по отношению к кому? К себе. Не обязательно это говорить всем: О, я понял. Правильно,
[01:17:07] сволочь говорит.
[01:17:09] Сволочь мне, чтоб он сдох, но он прав.
[01:17:14] Хотя бы так! Это как будто первая ступень чего-то.
[01:17:17] Хотя мы говорим,
[01:17:18] хоть он и сволочь, но он прав.
[01:17:22] Это какой-то сдвиг,
[01:17:24] какой-то
[01:17:25] потух, какое-то напряжение живота.
[01:17:32] Это в общем. Конечно, есть разные детали, тонкости, элементы,
[01:17:37] как бы палитры цветов, вот о чем, мы с тобой Всевозможные тонкости, деликатные моменты, которые мы должны учитывать. Но цель мы должны понимать, как все как бы в схеме находится, как все устроено.
[01:17:50] И тогда, поскольку мы принимаем, потому что мы искренне же видим, что этот факт так происходит каждый раз. У нас же опыта даже в этой жизни достаточно, чтобы понять, что это так.
[01:17:57] Вот у меня, допустим, достаточно жизненного опыта
[01:18:01] сейчас, чтобы понять, что это так происходит. Что из-за этого я всегда шишки бил себе. Все время награбленное наступал.
[01:18:07] И потом начну грабли обвинять их там.
[01:18:12] Кто их сюда положил?
[01:18:14] Я говорю: Так они опять там лежат. Ну и что? А вдруг они как-то вот мимо пролетят.
[01:18:36] Как Кришна говорит, обдумать всё. Всё хорошенько обдумать и поступать.
[01:18:42] Либо войну, либо умиротвориться.
[01:18:45] Мир знание,
[01:18:46] война что?
[01:18:47] Вожделение.
[01:18:48] Вожделение.
[01:18:50] Либо начнём сражаться.
[01:18:52] Потому что любой человек в знании попытается нас что сделать? С миссией.
[01:18:57] И Господь Кришна
[01:18:59] поехал
[01:19:00] с миссией чего?
[01:19:02] Мира. Он не поехал с миссией войны. Кто там прав, кто виноват? Он просто сказал: Хорошо, они по-своему не Он, когда Кришна на это пошёл, они по-своему не правы. Ну чего они там тоже? Ну ладно, хима, там? Ты упал в этот
[01:19:15] ковер, помните? Ну ты свалился, там она тропа, захохотала.
[01:19:22] Он говорит: Ты думаешь, я из-за этого кричню? Ты думаешь, я обо мне так думаешь?
[01:19:27] Ты
[01:19:29] думаешь, я из-за я отделение, то нет у нас к философские разногласия. Ты должен был попробовать, здесь не любят людей.
[01:19:35] Хорошо,
[01:19:39] они не правы. Я сейчас приеду и
[01:19:43] покажу тебе их попу. Будешь доволен?
[01:19:47] Потому
[01:19:51] что он не мог сам даже понять, из-за чего он все время в каждом поступке бандалов видит какие-то противоречия.
[01:19:59] Помните Давы это?
[01:20:02] Он даже сам не мог понять, чего это он все время видит?
[01:20:06] Почему он все время ищет противоречия? Ничего
[01:20:10] хорошего не видит, а вот обязательно гадость какую-то.
[01:20:14] И
[01:20:15] на ней концентрируется.
[01:20:18] Поэтому корень
[01:20:20] там был проблем.
[01:20:25] Так?
[01:20:27] Ты с этим согласен?
===== Комментарии =====