====== Контроль ума и Параматма ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена главе 6, стихам 7–22 Бхагавад-гиты. Основная идея — достижение спокойствия через контроль над умом и подчинение его воле Параматмы (Сверхдуши). Тот, кто победил свой ум, не различает радость и скорбь, жар и холод, почёт и бесчестие. Ум должен служить высшему Я — Кришне, а не ложному эго. Руководство своим умом вне сознания Кришны приводит к страданиям. Все живые существа ищут счастья, но только следуя указаниям Господа можно обрести истинное блаженство. Лекция также затрагивает вопросы преданного служения, бхакти-йоги и осторожности в использовании авторитетов, таких как Свами Прабхупада.
description: Лекция ЛНД по Бхагавад-гите 6.7: контроль ума, достижение Параматмы и спокойствие в радости и скорби. Анализ главы 6, стихов 7–22. Темы: бхакти-йога, преданное служение, истинное Я, ложное эго.
keywords: Бхагавад-гита 6.7, Лакшми Нараяна Дас, контроль ума, Параматма, бхакти-йога, преданное служение, истинное Я, ложное эго, Свами Прабхупада, Шрила Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Свой ум
[00:00:05] уже достиг Параматмы,
[00:00:07] ибо он обрел спокойствие.
[00:00:10] Такой человек не видит различия между радостью и скорбью,
[00:00:14] жарой и холодом,
[00:00:15] почётом
[00:00:16] и бесчестием.
[00:00:19] Тот, кто победил свой ум, уже достиг Параматма,
[00:00:23] ибо он обрёл спокойствие.
[00:00:25] Такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и веществом.
[00:00:33] Комментарий о божественной милости Шри Шрима Дачебахтиведант
[00:00:36] и Свами Прабхупадаали.
[00:00:41] Действительности,
[00:00:42] каждое живое существо
[00:00:45] по своему предназначению должно жить в соответствии с волей Всевышнего Господа,
[00:00:50] который пребывает
[00:00:52] в сердце каждого в виде ароматного.
[00:00:55] Когда ум введён в заблуждение внешней иллюзорной энергией,
[00:00:59] человек
[00:01:01] завязает в материальной деятельности.
[00:01:03] Поэтому, когда ум контролируется с помощью одной из систем йоги,
[00:01:07] считать, что своего
[00:01:10] Поэтому каждый должен жить в согласии с высшими
[00:01:15] наставлениями.
[00:01:16] Тогда ум человека сосредоточен на высшей природе, у него же не остается иного выбора, кроме как следовать указаниям Всевышнего.
[00:01:24] Ум должен принять некое высшее руководство и следовать ему.
[00:01:29] Результатом контроля над умом является то, что человек естественно будет следовать указаниям Параматмы или Сверхдуши,
[00:01:36] так как человек, находящийся в сознании Кришны,
[00:01:39] сразу достигает этого трансцендентального
[00:01:41] состояния.
[00:01:42] Акта Господа не подвержен влиянию двойственности материального существования, а именно горю и радости холоду и жаре и так далее. Это означает осуществление на практике состояния самадхи,
[00:01:54] то есть погружение во
[00:02:16] Тот, кто победил свой бунт, уже достиг Параматмы, ибо он обрёл спокойствие.
[00:02:22] Такой человек не видит различия между радостью и скорбью,
[00:02:26] жарой и холодом, почетом и
[00:03:31] Итак,
[00:03:33] Кришна объясняет Аргоне
[00:03:36] это положение.
[00:03:40] Что же
[00:03:42] приводит человека
[00:03:45] к трансцендентной
[00:03:46] деятельности? То есть, то, что делает человека
[00:03:49] полностью удовлетворённым.
[00:03:51] То есть, что возвращает человека
[00:03:55] под контроль своего истинного Я.
[00:03:59] И что такое находиться под контролем
[00:04:03] истинного Я, и что такое вообще истинное Я. И каково предназначение
[00:04:08] истинного я. Итак, мы знаем, что такое ложное эго.
[00:04:13] Сегодня утром
[00:04:15] я
[00:04:16] вспоминал этот стих, где Кришна говорит: Если ты не будешь, Арджуна, действовать в моём сознании, а станешь руководствоваться
[00:04:23] своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:04:26] То есть, ты потеряешь своё истинное я.
[00:04:29] А предназначение истинного я служить
[00:04:32] сверхдуше.
[00:04:36] То есть, такое есть ещё
[00:04:38] понятие как paramatma.
[00:04:40] То есть, пара означает трансцендентное
[00:04:43] или высшее.
[00:04:45] И атма означает высшая душа. И предназначение истинного Я служить
[00:04:49] Высшему Я.
[00:04:54] То есть, служить Кришне,
[00:04:56] а значит, руководствоваться Его указаниями, Его желаниями.
[00:05:00] И до тех пор, пока человек не будет руководствоваться
[00:05:03] наставлениями
[00:05:04] Господа, то есть высшей души,
[00:05:06] человек не может обрести счастье.
[00:05:09] Все живые существа в этом материальном мире ищут счастья.
[00:05:14] Все до одного. Спросите любого разбойника, любого садиста,
[00:05:17] нациста, грабителя
[00:05:20] кого угодно спросите. Ты хочешь счастья? И каждый хочет счастья. И каждый говорит о счастье. Но у каждого собственное представление о счастье.
[00:05:30] Есть такая история,
[00:05:31] как Шрилбрупаду
[00:05:33] пригласили на собрание великих святых.
[00:05:38] И
[00:05:39] Шрилбрупаде сказали:
[00:05:41] все великие святые тоже считают, что вы святая личность,
[00:05:46] мы вот пришли по их указаниям. Они сказали, вот этот Свамиджи,
[00:05:49] он тоже
[00:05:50] кандидат в святые,
[00:05:54] Шилбрупада улыбнулся и сказал: а зачем я вам там нужен?
[00:05:58] Они сказали: Мы будем решать, как сделать мир счастливым.
[00:06:04] Он сказал: О,
[00:06:06] вы там собираетесь, великие святые, решать, как сделать мир счастливым? Он говорит: Нет, мне там не место.
[00:06:13] Они сказали: Как? Вы же тоже почти святой.
[00:06:16] Вы
[00:06:19] уже святой? Они пошли дальше, дальше, они сказали: Ну ладно, вы святой,
[00:06:25] только приходите.
[00:06:27] Почему они так хотели? Потому что движение Шлык Руппада начало обретать авторитетность.
[00:06:31] В мире стали говорить об этом. И иногда люди, они используют чей-то авторитет, чтобы поднять свой или приумножить свой авторитет.
[00:06:40] И вот знаете, как? Иногда
[00:06:44] преданные, чтобы свою идею какую-то протолкнуть, они говорят: Так сказал Прабхупада.
[00:06:49] Но Прабхупада так не говорил.
[00:06:52] Но чтобы протолкнуть свою идею, они знают, что все принимают Прапраду.
[00:06:56] Но
[00:06:56] они тоже также знают, что никто не знает, что он говорил и что не говорил. Поэтому они рассчитывают на невежество и, с другой стороны, рассчитывают на авторитетшего Прабхупада. Они говорят: Так сказал Прабхупада.
[00:07:06] И люди, в общем-то, если бы он сказал, так я думаю, никто
[00:07:10] бы не принял, но он говорит: так думал Шрила Прабхупада, так хотел Шрила Прабхупада. И все говорят: ага, ну, тогда давайте, мы будем следовать этому.
[00:07:17] Точно так же они хотели эксплуатировать и авторитетчиво Пропада.
[00:07:21] И Пропада сказал:
[00:07:23] Я не могу поехать на ваше собрание. Они сказали: Как, Срумин же, мы всё обеспечим, люкс.
[00:07:29] Всё будет, даже можете пару учеников с собой взять.
[00:07:33] Это такая удача будет для них. Они услышат разные концепции, он говорит, вот в этом-то вся и проблема.
[00:07:39] Они наслушаются там разных концепций, как сделать мир счастливым.
[00:07:45] И Шилпурбада сказал:
[00:07:47] должна быть только одна концепция
[00:07:50] концепция Бхагават-гиты.
[00:07:53] И если вы
[00:07:54] соберётесь там
[00:07:56] и утвердите концепцию Бхагават-гиты, как она есть, тогда есть смысл собираться.
[00:08:01] Если все вы едины в этом месте,
[00:08:03] в этом мнении, что только благодаря указаниям Кришны, поставив Кришну в центр как Верховную Личность Бога и совершая ему
[00:08:11] в акта-йогу
[00:08:12] мир может стать счастливым,
[00:08:14] только тогда есть смысл собираться и утверждать его.
[00:08:18] Но поскольку у всех у разные концепции о счастье и о достижении совершенства,
[00:08:24] какой смысл? Кришна говорит: Без меня всё это обречено
[00:08:29] на крах.
[00:08:31] И он сказал: сказал: просто впустую не хочу тратить время
[00:08:36] встречаться с вами со святыми
[00:08:41] таким образом
[00:08:43] что же такое взять под контроль свой ум?
[00:08:46] Это значит действовать в сознании Кришны, а не руководствоваться своим ложным эго. Почему же Кришна говорит Арджуне, если ты не будешь действовать в моём сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго?
[00:09:00] В большей степени все мы с вами принимаем себя за ум.
[00:09:04] В Шримад-Бхагаватам
[00:09:06] говорится,
[00:09:07] и в Бхагавад-Гите ум может быть и другом, и
[00:09:12] другом.
[00:09:13] Тот ум, который подчинился воле Господа, он друг.
[00:09:18] Но тот ум, который руководствуется ложными представлениями, есть кто?
[00:09:23] Есть враг.
[00:09:24] И такого человека впереди ждут одни. Он говорит: если, Арджуна, ты пойдёшь своим путём, то есть путём своего ложного эго, своим видением начнёшь оперировать, то впереди тебя ждут одни разочарования и страдания.
[00:09:38] Но даже и при этом тебе не избежать этой битвы.
[00:09:43] Таким
[00:09:44] Кришна предупреждает,
[00:09:46] что тот, кто идёт своим путём,
[00:09:48] его ждут только одни разочарования и страдания.
[00:09:52] Поэтому, говорится, поистине разумный человек, склонный к философскому восприятию истины,
[00:09:58] он, в первую очередь, не хочет страдать.
[00:10:02] Только глупец может сознательно, зная, что Кришна уже предупреждает: если ты станешь руководствоваться
[00:10:07] умом, который не занят правильно в сознании Кришны, а начнёшь руководствоваться своими ложными представлениями, представлениями,
[00:10:13] тебя ждут одни разочарования и страдания.
[00:10:17] Без сомнения.
[00:10:18] Кришна говорит: таково моё мнение.
[00:10:22] Таково моё мнение. Как вы думаете, может что -либо быть помимо мнения Кришны?
[00:10:28] Нет, может.
[00:10:30] То есть, неправильное мнение может быть.
[00:10:32] То есть, любое мнение помимо мнения Кришны, оно есть неправильное мнение, невежество, авидья.
[00:10:39] И всё, что с нами происходит, это происходит вследствие этой авидьи ложного эго.
[00:10:46] Ложное эго являет своим олицетворением эти детородные органы.
[00:10:51] В основе всей детородной этой деятельности стоит что?
[00:10:55] Сексуальная привязанность. Оковы, кандалы этого материального мира.
[00:10:59] Когда человек просто рассматривает какую-то деятельность
[00:11:03] через приобретение своих сексуальных желаний или через потерю своих сексуальных желаний.
[00:11:09] Он очень вдохновлен, когда впереди маячит сексуальное исполнение
[00:11:13] сексуальных желаний,
[00:11:14] и очень неудовлетворен,
[00:11:16] когда это каким-то образом
[00:11:18] нарушает его
[00:11:20] Таким
[00:11:24] образом,
[00:11:25] люди, руководствуясь этим ложным эго, постоянно руководствуясь этим принципом, низшим принципом, никак не могут понять, каким образом
[00:11:35] можно
[00:11:36] ощутить присутствие Кришны в собственной жизни. Когда человек ощущает присутствие Кришны к нему, он становится спокойным.
[00:11:44] Вот здесь говорится: тот, кто победил свой ум. Не надо побеждать чужой ум.
[00:11:49] Надо победить свой ум.
[00:11:52] Тогда человек становится спокойным,
[00:11:55] ибо он уже достиг пароматного.
[00:11:58] Такой человек не видит различия между радостью и скорбью,
[00:12:02] поскольку видит, что это всё отлично от него.
[00:12:06] Всё это радость и скорбь лишь временное проявление, как лично говорит. Счастье, несчастье
[00:12:12] и их исчезновение в должный срок, подобно смене зимы и лета.
[00:12:17] Они рождаются из чувственного восприятия у Арджуна, поэтому человек должен научиться действовать так, чтобы эти перемены его не беспокоили.
[00:12:24] Что значит должен действовать так? То есть, также продолжать стремиться к своим сексуальным делам и не беспокоиться.
[00:12:32] Мы можем думать так, что я обрёл спокойствие,
[00:12:35] мной недоволен духовный учитель, но недовольны авторитеты, а я спокоен.
[00:12:39] Я обрёл истинное положение, я так спокоен.
[00:12:43] Говорится, нет
[00:12:44] большего несчастья для преданного знать, что их неудовлетворены авторитеты.
[00:12:49] Это самое великое горе для преданного.
[00:12:52] Это единственное, что полностью подрывает его
[00:12:56] духовный прогресс. Это неудовлетворительно.
[00:12:59] Поэтому это
[00:13:01] одним из оскорблений святого имени.
[00:13:04] Не исполнить указание духовного учителя,
[00:13:06] либо, говорите, его представителя.
[00:13:11] Таким образом, люди не знают,
[00:13:14] как обрести
[00:13:15] спокойствие,
[00:13:16] как обрести умиротворение,
[00:13:18] поскольку
[00:13:19] они не установили это спокойствие и магию. А почему ум спокоен может быть?
[00:13:24] Что такое спокойствие?
[00:13:25] Вот Брахман, говорится,
[00:13:27] спокойствие. Первое качество брахмана
[00:13:30] спокойствие.
[00:13:31] И мы думаем, спокойствие это спокойный голос. Человек не кричит руками, но он спокойно говорит: шёл вон, да.
[00:13:40] Или он говорит очень эстетично. Он говорит: Извините, зовёте его.
[00:13:46] И мы думаем, какой спокойный, а?
[00:13:49] Не пробить вообще.
[00:13:51] Мы ему и так, и так, а он такой спокойный.
[00:13:57] Мы думаем, что это спокойствие, это темперамент. Темперамент может быть разным.
[00:14:02] Спокойствие вот оно.
[00:14:04] Вот описывает Кришна сразу же поясняет, что такое спокойствие Брамана.
[00:14:08] Он может
[00:14:10] в почёте и в бесчестии.
[00:14:12] Он полагается на Кришну, успокоился
[00:14:14] по поводу руководства своим ложным эго и постоянно только делает то, что удовлетворяет Кришну. А удовлетворить Кришну можно только тогда, когда мы кого удовлетворяем?
[00:14:26] Как вы думаете? Как мы можем удовлетворить Кришну?
[00:14:31] Удовлетворив его слугой.
[00:14:33] А ближайшим слугой Кришны кто является?
[00:14:37] Наш духовный учитель.
[00:14:40] Только так мы можем удовлетворить?
[00:14:44] Таким образом, чтобы достигнуть этого спокойствия,
[00:14:47] брахманического спокойствия, не беспокоиться,
[00:14:50] принесёт ли мне почёт или беспокоиться
[00:14:53] ли принесёт
[00:14:55] почёт принесёт
[00:14:58] действуй ли я под руководством?
[00:15:02] Это очень важный момент духовной жизни. Вы видели недавно, как вы все стояли и видели человека, который действовал по собственной прихоти.
[00:15:11] Вы видели его в гробу.
[00:15:17] Вы можете вдохновиться,
[00:15:18] можете разочароваться,
[00:15:22] но никогда человек не оказывается в таком состоянии, если он руководствуется наставлениями духовного учителя.
[00:15:29] Вся сила,
[00:15:30] сила бала,
[00:15:32] баларан, она заключена в наставлениях духовного учителя. И если кто-то не может победить какой-то
[00:15:37] порок, как вы думаете, по какой причине? Почему у него не было у кого-то человека не было силы победить какой-то порок? Как вы думаете? А
[00:15:47] почему нет баллов?
[00:15:49] Как балла приходит?
[00:15:52] А как мы можем удовлетворить Будду?
[00:15:55] Следуя его наставлениям.
[00:15:58] Прабхада говорит: единственный способ увидеть Кришну в рощах Брендавана,
[00:16:03] единственный способ дать святое имя людям,
[00:16:07] единственная возможность
[00:16:07] что-либо изменить в судьбе людей и в своей судьбе
[00:16:12] это получить
[00:16:14] балл, эту силу. Потому что где-то нам нужно взять силу, чтобы от чего-то отказаться, нужна сила, чтобы что-то делать. Где взять эту силу? И эта сила
[00:16:23] Кришна передаёт эту силу, то есть это Кришна Шакты,
[00:16:26] или её ещё называют Бала Шакты,
[00:16:29] она проходит по парампой через вечные наставления.
[00:16:34] Вечные наставления самого господа Арджуни.
[00:16:39] И Духовный Учитель передаёт нам эти вечные наставления
[00:16:43] нам.
[00:16:44] И просто действуя так, как нам говорит Духовный Учитель, мы получаем эту силу.
[00:16:50] Таким образом, если мы видим, что кто-то не может избавиться от своих пороков, не может прекратить завидовать,
[00:16:55] не может прекратить искать недостатки в других, не может исполнять свой долг, не может распространять святое имя,
[00:17:01] не может действовать духовно.
[00:17:03] Но мы видим, как человек строго может следовать ритуалам
[00:17:06] и не может попасть в замешательство.
[00:17:09] Как меня сегодня спросили: как же так, человек повторял святое имя, почему он не решил проблему?
[00:17:14] Можно также и следовать ритуалом, вставать в два часа, подпрыгивать, всё можно делать и не победить ни одной своей проблемы.
[00:17:21] Как вы думаете, почему?
[00:17:23] Потому что мы должны понять
[00:17:26] наставление духовного помучителя.
[00:17:28] Это понимание приходит от преданного служения.
[00:17:32] Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Благодаря этому пониманию
[00:17:37] он приобретает знания, а приобретя знания, он успешно переправляется
[00:17:41] через океан рождения и смерти.
[00:17:44] Здесь описывается шамадхи.
[00:17:49] Мой гуру Махарадж рассказывал одну историю мне.
[00:17:56] У него есть один брат в Боге.
[00:18:00] И связь с этим братом в Боге у него очень сильная,
[00:18:03] поскольку
[00:18:04] этот брат его в Боге, он Сенкертанчик.
[00:18:06] Он проповедник, и вся его проповедь сводится к распространению книг.
[00:18:11] И между ними самые сокровенные взаимоотношения.
[00:18:14] Всегда,
[00:18:15] на самом деле,
[00:18:17] истинный духовный учитель
[00:18:18] связан со своими учениками
[00:18:20] вот этой сокровенной миссией, то есть, это миссия распространения
[00:18:25] святого имени
[00:18:26] и проповеди, связанные с распространением книг Шива Прабада.
[00:18:32] Он испытывает особое отношение. Любой духовный учитель испытывает к такому ученику особые взаимоотношения,
[00:18:38] к распространителю книг. Не к тому, кто знает тысячу шлок или кто подпрыгивает на киртане, а тому, кто понял, что такое вот это указание духовного учителя
[00:18:48] построить свою духовную жизнь. И вот
[00:18:52] случился такой
[00:18:54] случай:
[00:18:55] этот брат в боге, который всегда был поглощён санкиртом,
[00:18:58] он шёл
[00:18:59] с двумя
[00:19:00] своими ну, как ученики вот эти, как подмастерья, или как с этим. Ну, два человека, которые обучались, вместе с ним просто выходили на они не сидели в классах, они не изучали там, они просто ходили вместе с ним на сам китунах, и он говорил. Они смотрели, как он отрешён.
[00:19:15] Он говорит:
[00:19:16] вот это состояние важности распространить эти книги. И он всё время говорил о важности, он всё время говорил о сути этой деятельности. Почему так важно это делать? Пока человек не поймёт, почему так важно делать, он не сможет этого делать.
[00:19:29] И он всегда будет себя заставлять это делать, если не понять важности этого.
[00:19:36] Это больной
[00:19:37] человек, он всегда не до конца понимает важность лечения, вы замечали?
[00:19:41] И пока симптомы вообще не начнут его разрушать, он не обратится к врачу даже. А когда ему врач предлагает, видя симптомы какие-то, врач предлагает ему лечение, человек говорит: Да ну ладно, потом. Ну давайте потом. То есть, он отказывается принимать лечение.
[00:19:55] И вот этот преданный, он шёл по улице,
[00:20:00] и на них ехал автобус с очень большой скоростью.
[00:20:03] И в самый последний момент он увидел, что автобус летит прямо на него.
[00:20:07] И два этих его ученика стояли впереди прямо. В первую очередь он должен был сбить их.
[00:20:13] И тогда он подпрыгнул и оттолкнул их. И таким образом автобус сбил его. Он оттолкнул этих двух учеников своих.
[00:20:21] Отлетели. Это учеников, в смысле, санкиртаников, которые учили санкиртане. Он не был для них таким буру. Но в то же время он был гуруй для них. Он обучал их распространять скунгиш Шупрупада.
[00:20:32] И они отлетели, вернее, он отлетел на очень длинных, он говорит, метров десять, семь он пролетел,
[00:20:37] и упал на асфальт.
[00:20:40] И Гуру тут же срочно позвонили и сказали, ваш брат в Боге, он попал в беду, весь в переломанный.
[00:20:46] И он говорит, сразу быстро оделся,
[00:20:49] соскочил в такси, поехал, помчался к нему в больницу.
[00:20:53] Я думал, боже мой, боже мой, такая личность, как же так? Как же
[00:20:57] так это произошло?
[00:20:59] Я забежал к нему в комнату, и оттуда
[00:21:02] хирурги,
[00:21:04] они последние указания давали медсестре, его сшили там, у него была куча переломов, он весь под трубками, под шлангами лежал.
[00:21:11] И я зашёл с одной мыслью, у меня было такое сострадание к его телу,
[00:21:16] что он бедный такой, такой сюда. И я зашёл, и у меня прямо на языке уже, говорит, фраза эта была: ну как ты?
[00:21:25] И он говорит, я только набрал воздуха, а он сказал: как марафон, прохожий?
[00:21:31] Я сказал: какой марафон? В России марафон, как они?
[00:21:35] Сколько книг распространяют в профзоне?
[00:21:38] Кто лучшие санкертальщики?
[00:21:41] И он сказал: ты о чём? Он сказал:
[00:21:45] я о распространении
[00:21:46] книг.
[00:21:47] У него были эти всякие трубки,
[00:21:50] и он сказал: да они плохо распространяются. И он сказал: кто лучший распространитель, назови имена.
[00:21:56] И он стал говорить о книгах, о распространении книг Шивапропада.
[00:21:59] И он говорил, говорил.
[00:22:01] И гуру он говорит, эта
[00:22:03] мысль о распространении книг, она захватила меня, это речь вообще, она захватила, и я сел и стал ему рассказывать, как там проходит марафон, как распространяется, какая экономика в России, как проходит, как при этом выходят,
[00:22:14] как там, в других городах проходит. Я стал ему рассказывать, и он он лежал, слёзы катились у него с глаз, и он говорит: я прошу тебя, пусть все помолятся,
[00:22:22] чтобы я быстрее вылечился и начал распространять книги, и делал это всю жизнь.
[00:22:28] И тогда Гуру Махараджа говорит: Я понял, что такое самадхи.
[00:22:32] Он был в самадхи.
[00:22:35] Он был полностью сконцентрирован
[00:22:37] на миссии своего духовного учителя, он был в самадхи, поэтому неважно было, в каком он состоянии,
[00:22:44] как болело переломанное его тело и что он терял,
[00:22:47] он думал, как распространить
[00:22:49] книдышу и про упаду ещё больше.
[00:22:51] И он так сокрушался, что попал в это положение, но не потому, что ему больно, он думал: Я не способен теперь так много и так активно находиться в центре распространения Книгу Шрила Прабхупада.
[00:23:01] И Гуру тогда процитировал этот стих, о котором говорил Шрила Прабхупада,
[00:23:06] что Исполнение самой высшей воли духовного учителя
[00:23:09] является истинным самадхи.
[00:23:13] То есть тогда, когда уй полностью
[00:23:16] сконцентрирован
[00:23:18] на исполнении самого сокровенного желания духовного учителя.
[00:23:22] Это распространение этих книг
[00:23:24] и проповедь, связанная с распространением.
[00:23:27] И он говорит: это истинная самадхи. Такой человек и в чести и в бесчестии, в радости и в горе, в счастье и в несчастье.
[00:23:35] Сукки-дукки.
[00:23:37] Для него потому что единственным является счастье.
[00:23:40] Счастье
[00:23:41] полностью быть погружённым в уме всеми своими чувствами,
[00:23:44] в миссию своего духовного учиться.
[00:23:47] И он сказал: Это и есть истинное самадхи.
[00:23:52] Это и есть истинное положение.
[00:23:55] Параматма
[00:23:57] есть четыре
[00:23:59] духовных учителя, которые нас ведут. Есть больше духовных учителей, но в основном выделяется четыре этих аспекта. Вакмана продакшна гуру тот, кто нам начал рассказывать о Кришне.
[00:24:10] Тот, кто нас
[00:24:12] просто от кого мы узнали о Кришне, кто нам дал святое имя Вакмана продакшна гуру тот, кто нас
[00:24:20] дикша-гуру.
[00:24:22] Он передаёт нас это всё, на самом деле, это всё гуру,
[00:24:25] vakmana production a guru, он передаёт нас дикша-гуру.
[00:24:29] Дикша-гуру даёт нам дикшу
[00:24:31] в шикши-гуру,
[00:24:33] а шикша-гуру, исполняя шикшу,
[00:24:36] то есть, исполняя
[00:24:37] указания, шикша означает указание, дикша означает посвящение святого имени, на распространение святого имени. Ватмана продакшна подготовит человека к посвящению
[00:24:46] для того, чтобы человек в итоге смог услышать
[00:24:49] Чайтия Гуру,
[00:24:50] Гуру сердца,
[00:24:52] то есть, Параматна.
[00:24:55] И полностью быть спокойным по поводу своего положения, ибо его ум стал другом. У него есть сила,
[00:25:01] которая проходит через эти наставления.
[00:25:05] Чайта-гуру.
[00:25:07] И человек, у которого грязное сердце, он не может слышать Чайта-гуру.
[00:25:12] Он может только критиковать тех, кто занят в миссией Санкиртана.
[00:25:15] Он может только критиковать тех, кто распространяет
[00:25:18] книги Шрила Прабхупада,
[00:25:20] поскольку они не могут понять этого состояния сомархи,
[00:25:23] что человек забыл о своем теле и распространяет книги. Если бы нам дать его болезни,
[00:25:29] мы бы сразу поняли, что мы не сможем в таком состоянии вообще ничего делать. Сейчас у нас нету таких болезней, и мы не можем распространять книги про пады, и выдумываем всякие семинары, чтобы просто спекулировать по поводу того, почему мы не распространяем книгишов Прабхупады, почему мы не понимаем важности проповеди
[00:25:46] того, что мы знаем о Кришне.
[00:25:48] И годами люди сидят и к чему-то себя готовят.
[00:25:51] Готовят себя к чему-то тому, что не имеет
[00:25:55] такой важности.
[00:25:59] И Прабхупада говорит: я хочу, чтобы затопил весь мир книгами.
[00:26:02] И тот, кто на самом деле проникся
[00:26:05] вот этими желаниями Шрилы Прабхупады,
[00:26:08] они это делают.
[00:26:09] И они это не делают как выжатый лимон или как кто-то. Шрилы Прабхупады говорит: Вы просто делаете это постоянно,
[00:26:17] и всегда ваш ум погружён в то, что при любых обстоятельствах я должен распространять в книге Шрилы Прабхупады, давать давать святое имя и рассказывать о Господе читании, о Господе Кришне.
[00:26:28] И ум постоянно сконцентрирован
[00:26:29] на этом, на исполнении
[00:26:31] воли духовного учителя.
[00:26:34] В каждом городе и в каждой деревне должно звучать святое имя Кришна Катха. Что такое Кришна Катха?
[00:26:41] Это Бхагавад-гита и Шриман Бхагавата.
[00:26:44] Это история о преданном служении. Как очиститься, как прекратить быть негодяем, чтобы услышать Кришну в сердце?
[00:26:52] Как прекратить совершать оскорбления?
[00:26:57] Человек на этом постоянно сконцентрирован. Прапуада пишет: Бхакти-йога
[00:27:00] это не хождение по воде и не литания, телепортация
[00:27:03] какая-то или гипноз.
[00:27:05] Бхакти-йога это когда мы очищаем своё сердце
[00:27:08] от зависти,
[00:27:10] алчности,
[00:27:11] похоти,
[00:27:12] гнева,
[00:27:13] властолюбия,
[00:27:16] этого желания почести.
[00:27:19] Это бхакти-йога.
[00:27:20] И если в нашем сердце это не происходит,
[00:27:23] то все наши знания шлок английского языка, все ритуалы они лишь пустая трата времени. Если мы не очищаем своё сердце от анарт, нужно избавиться, чтобы услышать,
[00:27:34] чтобы понять указание духовного учителя,
[00:27:37] ощутить вкус к распространению святого имени,
[00:27:39] ощутить вкус к распространению книг Шрил Прапрады, понять, что это так важно было для Шрил Прапрады, что он говорил об этом всё время.
[00:27:48] Он полностью
[00:27:49] свою жизнь посвятил распространению
[00:27:51] этого знания. Путешествуя
[00:27:53] четырнадцать раз вокруг планеты,
[00:27:55] он дал указание всем своим ученикам распространять эти книги.
[00:28:01] Трупадо говорил:
[00:28:02] что меня беспокоит,
[00:28:04] что вы сами не читаете эти книги.
[00:28:10] Поэтому наша задача читать эти книги и распространять эти книги. Это указание шил Прабхупада.
[00:28:15] И Прабхупада говорил: Любой, кто не может этого делать, может заняться чем-то другим.
[00:28:20] Как Кришна говорит:
[00:28:22] Сосредоточь
[00:28:23] полностью свой ум на мне,
[00:28:25] на моей высшей природе.
[00:28:27] Если ты не можешь этого, прими регулирующие принципы Бахта-Йоги. Если ты не можешь этого, прими то. Если ты не можешь этого,
[00:28:33] но это суть.
[00:28:35] Поэтому Прабхупада говорил: Распространяйте
[00:28:37] эту книгу. Проповедуйте и распространяйте. Проповедь и распространение книг это самое главное, что удовлетворяет меня в большей степени. И он говорит: даже не беспокойтесь,
[00:28:45] доволен ли я вами или недоволен.
[00:28:48] Если вы заняли свой ум
[00:28:50] тем, что вы думаете о том, как распространить эти книги, распространить знания о Кришне.
[00:28:55] Если вы заботитесь о других, вы не думаете о своём освобождении,
[00:28:59] вы думаете, как освободить других. Прахлада Махарадж говорит: Как я могу беспокоиться о собственной духовной жизни, когда я вижу?
[00:29:06] Как не беспокоиться о своём духовном
[00:29:09] бытии другие?
[00:29:10] Как я могу желать освобождения, видя, как другие не свободны?
[00:29:14] Это умонастроение вайшнава Прабхупада говорил.
[00:29:18] Как определить, кто вайшнав, а кто не вайшнав?
[00:29:22] И Прабхупада сказал: Есть очень много критериев, как узнать, вайшнав или не вайшнав.
[00:29:28] Но основным критерием является
[00:29:33] тот критерий, о котором говорил Шачитане Манапрабху.
[00:29:37] Тот, кто может передать вкус к преданному служению.
[00:29:41] То есть, вайшнаум является тот, кто других людей может делать преданными.
[00:29:49] Таким образом, Прабхупада
[00:29:53] выказал своё желание. И книги Шрила Прабхупада будут распространяться в течение десяти тысяч лет. Он сам предсказал это.
[00:30:00] И Прабхупада не говорил, что когда-нибудь наступит время, когда распространять книги будет неважно.
[00:30:05] Мы уже это слышали,
[00:30:07] спекуляции,
[00:30:08] и ни один духовный учитель не подтвердил это.
[00:30:11] Это всегда будет самой основной деятельностью Испании. В брикхадной Нанге распространение книг. Это самое заветное желание
[00:30:18] шивпропаду.
[00:30:20] В пранайме моего духовного учителя есть вторая часть: Тот,
[00:30:30] кто все свои силы отдаёт
[00:30:32] на распространение миссии.
[00:30:37] Шрил Прабхупаду.
[00:30:40] То есть, распространение Святого имени и Кришнакадхи Санкиртана,
[00:30:45] которые заключены в книгах Шрил Прабхупаду. Мы даём возможность общаться со Шрил Прабхупаду.
[00:30:51] Мы сами не такие большие проповедники, что, общаясь с нами,
[00:30:55] вся наша пропасть сводится к тому, чтобы дать возможность человеку пообщаться с Шива Прабхупадой через его книги.
[00:31:02] И человек становится преданным.
[00:31:04] В мире существует около шестисот переводов Бхагават-гита.
[00:31:08] И ни одну Бхагават-гиту, читая,
[00:31:11] никто не стал преданным Господу. И
[00:31:14] все говорят: А как же, почему Пракупады книгу?
[00:31:17] Вот пусть здесь сидит, потому что Пракупады её
[00:31:20] написал.
[00:31:22] Но есть я видел многих людей, которые читали Бабават Гид и другие, и никто из них не стал преданным, у вас это дочитания. Никто.
[00:31:31] Никто.
[00:31:34] Потому что, чтобы что-то дать людям, вы должны это иметь.
[00:31:38] Одни люди дают вкус к святому имени, другие люди дают вкус к преданному служению, третьи люди дают вкус к женщинам, четвёртые дают вкус к деньгам, пятые дают вкус к
[00:32:00] преданным служению?
[00:32:04] Просто совершая это преданное служение.
[00:32:08] Как сделать так, чтобы они были счастливы?
[00:32:10] Есть история, как была одна женщина
[00:32:14] Она была
[00:32:15] служанкой у Шривасы бандита.
[00:32:19] Её звали
[00:32:20] Дукхи.
[00:32:22] Несчастья.
[00:32:25] У неё было какое имя Дукхи.
[00:32:28] И она каждый день носила
[00:32:31] воду из Ганги и ставила возле
[00:32:34] дверей, где шёл киртан в доме Шривасы-пандита.
[00:32:37] Так аккуратненько, ровненько она ставила.
[00:32:39] Только для того, чтобы Господь Чайтанье, когда он весь вспотеет на этих кифнах он мог омыться.
[00:32:45] Вроде бы, такое незначительное служение, она не так близко была, и её даже он не видел его.
[00:32:50] Она делала это и скрывалась, делала и скрывалась, делала и скрывалась.
[00:32:55] И как-то Господь Чайтанье, выйдя с киртана, он увидел и сказал: Опять стоят так ровненько эти вёдра с водой ганги.
[00:33:02] И он сказал: Ну-ка скажи мне, Шивас, что ты от меня скрываешь? Кто это делает? Какая личность это делает?
[00:33:08] И он сказал: Да это матаджи дукхи, а кто как?
[00:33:14] Он сказал: дукхи?
[00:33:15] Он сказал: может быть, она дуки, но для меня она сукхи.
[00:33:20] Она моё счастье.
[00:33:22] И он призвал её к себе, и она вышла такая.
[00:33:25] И она сказала: Ты суки.
[00:33:27] Вино обнял её.
[00:33:29] И так будете представлять, что такое объятие
[00:33:31] Господа читай. Она получила тремор в акции сразу.
[00:33:36] Таким образом,
[00:33:38] видим, что
[00:33:39] человек не думает о том, заметит его или не заметит. Шрил Санатана Госвами,
[00:33:44] Кришнатави Раджа Даса Госвами,
[00:33:46] Вьясадева
[00:33:48] описывает лишь один процесс, что искренний ученик обращает внимание духовного учителя через своё служение.
[00:33:55] Он не обращает путём лизинья вот в лицо-то:
[00:33:58] Не, я запомнил, вот это я такой, видите, какой я? Это вот тот, кто громче
[00:34:02] всех орал,
[00:34:03] это вот тот, кто вам тапки поднёс.
[00:34:06] Он искренним исполнением указаний духовности обращает внимание своим служением. Обратить внимание через преданное служение.
[00:34:15] И отнюдь не через подношение тапа или вот лицо своё заталкивать.
[00:34:20] Обратить внимание.
[00:34:22] Внимание гуру надо понять, что такое внимание гуру. Если вы думаете, что вы предоставили что-то гуру и он такой: О, как зовут? Фейдя.
[00:34:29] А, ну вы думаете: О, обратил внимание! Нет!
[00:34:33] Обратить внимание это значит получить благословение на распространение
[00:34:37] святого имени бывшей крупы.
[00:34:40] Обратить внимание, что какой хороший преданный, я тебя благословляю на чистое, приятное служение.
[00:34:46] Займись,
[00:34:48] займись чистым, преданным служением. Каким?
[00:34:51] Проповедув и растаскав и дышим к рубанию,
[00:34:55] ничего не против для меня.
[00:34:57] Найди счастье в этой деятельности,
[00:34:59] осознай её полностью, эту деятельность,
[00:35:01] и когда ты увидишь, как кто-то получает сознание Кришны, ты будешь счастлив.
[00:35:06] Если ты сам получил сознание Кришны и сам счастлив в предном служении, тогда ты можешь
[00:35:12] видеть и заботиться о других, потому что ты видишь, как другие несчастны, потому, что у них нет сознания, у них нет святого имени, они ничего не знают о Кришне, поэтому они так думают много о деньгах, о женщинах, о том о сём. Они не знают, в чём истинное счастье, поэтому говорится, что настоящий преданный, он всегда только одним обеспокоен.
[00:35:28] Как распространить святое имя? Как ещё больше людей вовлечь в воспевание святого имени? Как ещё больше людей
[00:35:36] вовлечь в чтение книг Шьяпур-Пады?
[00:35:39] Больше и больше. Он днём и ночью об этом думает, и никакой речи о перекосе преданных не бывает, что мы слишком много людей привлекли
[00:35:47] к повторению Хари Кришна Махамантры.
[00:35:50] Какое горе у нас! У нас такой перекос, мы привлекли так много приятных теперь повторяют святое имя и читают книги Шёпро Пады. О, боже мой!
[00:36:01] Да само святое имя может спасти,
[00:36:04] если просто его читать под руководством.
[00:36:07] Не так-то много надо,
[00:36:09] чтобы собрать триста человек и рассказать им о святом уме, как его надо читать.
[00:36:15] И если есть три преданных, то они могут на себя взять 900-1000 человек, могут взять 2000 человек, 3000 человек
[00:36:24] и просто рассказывают, как правильно это делать.
[00:36:28] И они не требуют за них от них деньги.
[00:36:31] Они говорят: Господь Нтинанда хочет только вас от одного. Одна лишь плата за святое имя это ваша вера.
[00:36:38] Заплатите нам веры.
[00:36:41] Господь Чайтанина анамахатис,
[00:36:42] то есть, это рынок святого имени. Он директор.
[00:36:46] Он директор рынка.
[00:36:50] Директор рынка. И там есть разные должности на этом рынке. И есть продавцы. И все продавцы разные.
[00:36:56] Увидели, как у одного бойка берут, а у другого
[00:36:59] стоит только, орёт там, а другой вообще так
[00:37:03] Он подходит, что ты думаешь? Что надо? А
[00:37:08] кто-то подходит и говорит: берите у него вот тот, он так вообще так классно он даёт это, святое имя,
[00:37:14] берите у него.
[00:37:15] И у всех разный результат.
[00:37:19] Какую же оплату просит Господь натянуть?
[00:37:21] Он говорит: Заплатите мне веры.
[00:37:24] Алюминиевые
[00:37:25] деньги это такая алюминиевая вера.
[00:37:28] Есть медная вера, но есть золотые.
[00:37:32] Это очень сильная вера. Он говорит, вы можете? У кого нет денег, он говорит Вы знаете, есть очень много, кто приглашает к сотрудничеству.
[00:37:39] Они говорят: У вас нет денег? Хорошо, мы дадим вам товар под реализацию.
[00:37:45] Мы дадим вам
[00:37:47] берите вот святое имя, берите эти книги, идите распространяйте
[00:37:51] и потом приходите и приносите всё, что
[00:37:54] вы соберёте нам.
[00:37:56] И человек распространяет святое имя, или идёт, распространяет всё, что связано со святыми и он собирает веру других, у него нет веры. Но иногда удаётся, потому что Господь Чайтанье говорит
[00:38:07] Дай им под реализацию счёту.
[00:38:10] Дай им под реализацию.
[00:38:12] Это бизнес?
[00:38:13] Он говорит: Дай им под реализацию. И Господь на тебя дойдёт и даёт под реализацию. Человек говорит: У меня самого веры нету, я-то не могу купить. Он говорит: Ничего, на реализацию.
[00:38:21] А там проценты можно.
[00:38:24] И он несёт ему веру тех людей. И он говорит: Вот. И он отчитывается, сколько людей сегодня святое имя. Они приходили и говорили, каждый раз эти
[00:38:34] люди, они приходили и говорили: Вот столько мы реализовали святого имени, столько! И Господь лейтенанта принимал эту веру и говорил: Так, ну,
[00:38:42] 10% от
[00:38:44] общего сбора. И давал 10%
[00:38:46] от общего сбора этому человеку.
[00:38:48] И он сказал: О, теперь у меня есть. Он сказал: А могу я для себя купить святой имен? У тебя же есть у тебя имен? Товарищ? И он платит ему это веры и получает это святое имя. Теперь нужно украсить святое имя.
[00:39:01] Это вот как божества. Если мы покупаем божество,
[00:39:05] то вот представим его голыми ростом.
[00:39:07] И мы его поставим.
[00:39:09] Нет, есть украшения.
[00:39:12] Ооооооосы,
[00:39:12] красивые наряды,
[00:39:14] алтарь.
[00:39:15] Есть украшения? Так же есть и украшения святого времени.
[00:39:19] Мало получить просто, ещё нужно
[00:39:22] накопить и покупать украшения.
[00:39:25] Разные украшения такие, такие, сегодня в таких одеждах, завтра в таких одеждах, сегодня так, с такой панорамой сзади, завтра с такой панорамой сзади,
[00:39:34] сегодня брэндаун, а сзади, завтра панорама Джиганат Капури, после завтра там панорама
[00:39:40] Маяпура тхам,
[00:39:42] потом Дварака,
[00:39:43] Гогула,
[00:39:44] там Гоби Сакхи на заднем плане.
[00:39:47] Украшение святого имени.
[00:39:51] И на самом деле святое имя оно украшает всё остальное
[00:39:56] таким образом мы получаем эту милость
[00:39:59] и если мы не понимаем что такое распространить эту милость и думаем мы распространили всё
[00:40:04] мы теперь сидим и не думаем о том, как распространить святой инт. Мы думаем: как выгодно выйти замуж или как жениться выгодно, или как что
[00:40:13] Как может присутствовать в этом процессе что-то важное?
[00:40:17] Когда человек не осознаёт
[00:40:19] того, что Шрил Прабхупада и Кришна сейчас в он
[00:40:22] счастлив видеть, как человек принял эту аскезу.
[00:40:26] Он счастлив!
[00:40:27] И Кришна, видя, как человек предаётся ему, он даёт ему. Он даёт ему эти проценты. То есть, он говорит, насколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я и награждаю его.
[00:40:37] И вдруг человек начинает испытывать счастье, радость от того, что он может делать других сознающими Кришну.
[00:40:43] Это истина сама.
[00:40:45] Его ум постоянно сконцентрирован.
[00:40:48] Он не думает ни о чём больше.
[00:40:51] Как он поест или попьёт,
[00:40:53] прославили его или опозорили его, он думает: как ещё сделать людей, чтобы они повторяли своё имя? Как ещё сделать больше людей,
[00:41:01] которые могли бы читать книги Шифру Патта?
[00:41:04] Его ум полностью сконцентрирован.
[00:41:06] Концентрация
[00:41:08] ума
[00:41:09] на воле Господа это и есть самадха.
[00:41:13] Поэтому такой человек спокоен на самом деле.
[00:41:16] Он не боится что-то потерять.
[00:41:18] Он не боится потерять должность.
[00:41:21] Потому что его ум постоянно сконцентрирован
[00:41:24] на распространении
[00:41:25] слабости этого ума.
[00:41:27] Прегрешен.
[00:41:31] Тот, кто победил свой ум, уже достиг Параматмы, ибо ум обрел спокойствие.
[00:41:36] Такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и веществами.
[00:41:42] Пожалуйста, вопрос. Вопрос.
[00:42:35] Дело в том, что Решав подвергнуть это Господь.
[00:42:38] Это самый аспект в нём.
[00:42:41] Вот
[00:42:44] и всё, весь ответ.
[00:42:46] А есть ответ, потому что он Бог.
[00:42:49] Весь ответ только в этом.
[00:42:52] Поэтому, говорится, Господь Решавкани.
[00:42:58] Поэтому он всегда был окружён ореолом своей славы. Это как про плевать
[00:43:02] в солнце и думать, что плевки ваши долетают до него, это по меньшей мере глупость какая-то.
[00:43:08] И думать, ох, как сейчас солнце оплёванное там, как оно себя чувствует?
[00:43:12] Так и господь ри шахкадева или так вайшнава. Когда он слышит в свой адрес оскорбления,
[00:43:17] он их не чувствует, этих оскорблений,
[00:43:20] потому что плевки до него не долетают от тебя. Потому
[00:43:25] что он знает разницу между телом и между своей душой.
[00:43:29] Он говорит, в кого придёт так?
[00:43:31] В кого, В меня, что ли?
[00:43:34] Понимаешь?
[00:43:35] В этом как раз, в этом как раз положение вайшнава.
[00:43:39] Он лишь заботится о
[00:43:41] непоколебимости,
[00:43:43] о чистоте
[00:43:44] проповеди святого имени. Он беспокоится только об этом, о чистоте взаимоотношений
[00:43:48] между вайшнайми, о чистоте проповеди, о чистоте курса, который дал нам Шивупрупаду. Он только об этом может беспокоиться.
[00:43:55] Больше он ни о чем не беспокоит, кто-то в него плюнул, дунул, а ему всё равно.
[00:43:59] Потому что не в него плюют-то?
[00:44:02] Если он на самом деле осознал свою духовную правду, как вы можете в душу пьюнуть?
[00:44:06] Это такое даже выражение: ты мне плюнула в душу.
[00:44:09] И душа такая-то.
[00:44:11] Ты чё от него?
[00:44:15] Когда Кришна говорит, невозможно рассечь никакими
[00:44:18] оружием, невозможно сжечь и сушить ветром водой, а тем более, плевком там или ещё,
[00:44:23] уничтожить душу плевком.
[00:44:27] Поэтому также и Господь решает. Он был
[00:44:30] всегда в ореоле своей славе на самом деле.
[00:44:37] Пожалуйста, ещё вопрос.
[00:44:44] Это хороший вопрос.
[00:45:19] Да,
[00:45:20] удивительно.
[00:45:22] Потрясающе.
[00:45:23] На самом деле, это, это умонастроение.
[00:45:26] Это умонастроение
[00:45:27] Арджунына более вид вокруг Шедра. Когда Арджуна принимает,
[00:45:31] просто он не просто оскорбление убивает их всех,
[00:45:34] но не ради себя идёт.
[00:45:36] Он исполняет желания креста. Он даже не просто оскорбляет его убивает всех просто.
[00:45:43] Или как
[00:45:44] царь, как говорится, как Нара-Нараев, он убивает преступника,
[00:45:49] и он не делает это в умонастроении
[00:45:51] казни, он делает это в умонастроении освобождением
[00:45:53] от реакций за совершённые
[00:45:56] грехи. Поэтому говорится, что когда мы кого-то
[00:45:59] уговариваем, чтобы он не наказывал кого-то, мы, на самом деле, просто шудры. Мы не понимаем, что этот человек, он кшатре, и если он не исполнит этого долга,
[00:46:09] убивает на самом деле, что он делает.
[00:46:12] Да, он освобождает от последствий вот этих поступков, которые и поэтому он исполняет этот долг.
[00:46:18] Поэтому, когда мы кого-то
[00:46:20] начинаем проявлять якобы брахманическую природу, кому-то говорим: Да вы что вы, что вы? Почему? Мы, на самом деле, останавливаем
[00:46:26] человека. И таким образом, если он в умонастроении, у него природа кшатрийская, и он не исполняет в силу своей природы что-то, он навлекает на себя сам.
[00:46:35] То есть, он теряет свое положение. И поскольку мы являемся причиной сбития его с толку, мы тоже несем ответственность за это. Помните, как история
[00:46:42] между одним царем и его супругой, когда там преступника поймали, и он должен был его казнить собственноручно, публично,
[00:46:49] стала говорить ему а он был привязан к жене, и жена стала говорить о гуманности, что это вот не решит проблемы. Наказали, что она уже была далеко от ведической катастрофы. Ну, женщина.
[00:47:00] И, поскольку, он привязался к ней, он сказал: Ну, хорошо, я не буду его наказывать. И, таким образом, он позволил жить этому преступнику.
[00:47:08] И отправили куда-то работать просто.
[00:47:10] И, вследствие этого, он не выполнил своего долга.
[00:47:14] И говорится, что этот человек, когда умер, он попал на сотни тысяч
[00:47:19] жизней в Ад, а поскольку он попал в Ад, а Нара-Нараян
[00:47:23] должен защищать всех от круговорота рождения и смерти. Таким образом, он не исполнил свою долгость. Если бы он его убил, Прабхупада описывает, тогда Кшатри наказывает, то он освобождает от грехов. И человек даже может вознестись на райские планеты или просто продолжить поиски абсолютной истины, запутавшись, то есть совершив какие-то ошибки.
[00:47:40] Но поскольку он являлся причиной попадания своего подданного и не исполнил свой долг, он потерял положение царя и родился в следующей жизни шудрой.
[00:47:48] Более того, он родился даже не шутрой, а вот он из этой
[00:47:52] шутрянкой.
[00:47:57] Так пагубно влияние. А женщина тоже потеряла. Ну женщина что ли?
[00:48:01] Ну она тоже.
[00:48:04] Была причина,
[00:48:06] пошёл на поводу у женщин.
[00:48:08] Чинаки бандит говорит: Тот, кто слушает женщину, идёт порочным путём.
[00:48:12] Что женщина эмоциональна, она на чувствах действует как бы. Она всегда выгоду материальную учит. Бывает так, особенно, когда обременена какими-то проблемами.
[00:48:21] Поэтому нужно быть осторожным, если женщина не руководствуется знанием сама, не знанием
[00:48:26] о Кришне, а руководствуется
[00:48:28] какими-то своими интрижками, там, с какими-то желаниями, может быть, очень склонны.
[00:48:33] В Бхагава там третьей песне Капилану не говорит, что даже нельзя общаться, даже если человек повторяет святое имя, но при этом он подкаблучник,
[00:48:41] с ним неблагоприятно общаться.
[00:48:44] Даже общение с такой личностью неблагоприятно, Хотя, этот человек может попрячься тут, но лучше держаться прямо дальше, поскольку он полностью пляшет под губку своей, ну, женщины.
[00:48:55] Потому что, Прабхупада говорил, несчастны те страны, которыми управляют женщины.
[00:48:59] Это самая плохая карма для этой страны Бурбада я остаёлась.
[00:49:06] Поэтому вот это
[00:49:08] качество,
[00:49:09] вот о чём ты говоришь, что
[00:49:12] преданный в таком настроении, что он говорит я хоть что совершу, но когда это для твоего удовлетворения?
[00:49:17] Я могу принять, хоть таки убить кого са? Поэтому
[00:49:21] Кришна говорит
[00:49:22] даже убиваемый навлекает на себя реакции, если действует для моего удовлетворения.
[00:49:27] Поэтому с позиции мирского человека он может выглядеть, что он негодяй, но на самом деле он просто пытается удовлетворить Кришну, и поэтому он лишён. Кришна сам даёт. Нет никаких реакций.
[00:49:37] Поэтому он говорит убей
[00:49:39] их всех, и ты им этим принесёшь что?
[00:49:43] Благо. Потому что ты благородный.
[00:49:46] Благо.
[00:49:48] Ты всегда от роду привык нести благо только. Поэтому ты,
[00:49:52] убивая на самом деле, только приносишь благо, поскольку
[00:49:55] твой ум совершенно по-другому настроен.
[00:49:57] Ты к шатле, ты защищаешь людей от проблем.
[00:50:01] Поэтому ты их наказываешь, ты должен это делать.
[00:50:05] Мы, порой, просто не всегда понимаем, в
[00:50:08] каком положении находится.
[00:50:10] Это долг.
[00:50:13] Это не амбиции, это долг.
[00:50:18] Поэтому Кришна говорил: ты не должен уклоняться от долга,
[00:50:22] ни в коем случае. Всё равно плоды этой деятельности Никогда не считай себя причиной своей деятельности
[00:50:28] и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:50:31] И не пытайся уклоняться от исполнения долга.
[00:50:35] Вот и всё.
[00:50:38] Человек не думает, что это я причина того, что что-то происходит или то, что плоды этой деятельности мне принадлежат.
[00:50:45] Он просто исполняет свой долг. И Кришна говорит об этом: ты имеешь лишь право исполнять свой долг. Какие у тебя права?
[00:50:52] Исполнять свой долг. Вот твоё право. У тебя есть лишь одно право: исполняй свой долг.
[00:50:58] Какой долг?
[00:50:59] Какое право у Предменов,
[00:51:01] получивших Посвящение?
[00:51:03] Какое
[00:51:04] у них право?
[00:51:08] Скажите мне о моих правах!
[00:51:11] Ради Бога, у тебя есть лишь одно право
[00:51:14] ты получил дикшу,
[00:51:16] харинана дикшу, то есть получил благословение
[00:51:19] на распространение
[00:51:21] славы Святого и и
[00:51:25] Кто
[00:51:29] же в самадхе, тот, кто забыл о своей болезнях и думает, как распространять эти методы упады, как проповедовать,
[00:51:35] как рисковать для Кришны, как рискнуть для Кришны? Есть такая история, удивительная история. В этом настроении, как вы думаете, кто находился
[00:51:43] из спутников Господа читали? Кто готов был рисковать всем чем? Лишь бы удовлетворить, даже оскорблять. Вот как вот сейчас расскажу прям про эти оскорбления.
[00:51:51] Это
[00:51:52] лейтенанта.
[00:51:53] Его называли лев.
[00:51:55] Потому что у лейтенанта, у него был такой аааа, голос. Когда он говорил,
[00:51:59] всё бум-бум-бум тряслось, у него был такой бас, и когда он говорил повторяй,
[00:52:04] аре, кришна, он думает, что
[00:52:08] думает, что
[00:52:09] думает,
[00:52:12] что какой-то чокнутый.
[00:52:14] И лейтенант, он менял, менял, он
[00:52:17] очень артистичный
[00:52:18] был, авадюта.
[00:52:20] И вот, Господь лейтенанта, он был в этом настроении льва,
[00:52:24] то есть он тоже был лев святого имени.
[00:52:27] И говорится, что когда мы общаемся со Святого имени, то есть когда мы общаемся с санкирпанщиками,
[00:52:32] у нас этот дух появляется. То есть мы тоже начинаем следовать указаниям Духового Учителя. Поэтому говорится, что санкиртана это сердце храма на самом деле.
[00:52:41] Оттуда исходит всё вот это отречение, вот этот риск.
[00:52:44] И неважно, какие мать важно, что вот эта вот деятельность не рискует для Кришны.
[00:52:50] И вот
[00:52:52] преданный
[00:52:53] Гададхара пади, он был такой тонкий, весь изящный,
[00:52:57] он же такой почти что шрибатировал бараний, сидел, посиял его, он такой был нежный, женственный
[00:53:04] такой даже. Он так барыл очень ладишь.
[00:53:07] Он никогда не причинял каких-то беспокойств, вообще ни словами, день. Он всегда был такой тактичный, деликатный.
[00:53:13] И вот ему как-то
[00:53:16] посчастливилось находиться в обществе лейтенанта.
[00:53:18] И вот так просто на него смотрел, а лейтенанта говорят, на оно распространенное, не гоняет, они повторяют,
[00:53:24] и
[00:53:26] он так стал,
[00:53:27] и он грохотал, и он говорю, а эти негодяи, эти отлицы, не видать им всем, вагуем, говорит. И он такой,
[00:53:34] И нежный И он так
[00:53:38] И от господа лейтенанта это исходило, такой рык, и он бум-бум-бум
[00:53:43] громыхал.
[00:53:45] И он сказал: Эти никакая, они сидят в храмах, они ничего не делают. И
[00:53:50] он сказал: наш Господь,
[00:53:52] всех заставить повторять святое имя. И
[00:53:55] он рычал, он говорит, и надо убивать тех, кто не распространяет святое имя. И Гададхар, он.
[00:54:02] И там
[00:54:04] недалеко был дом
[00:54:06] Каши такой жил,
[00:54:08] мусульманский правитель,
[00:54:10] и этот Каши,
[00:54:11] он садил в тюрьму всех, кто повторяет святое имя. И люди, они боялись вообще, чтобы даже Каши узнал о том, что кто-то повторяет святое имя. Потому что как только он узнавал, что кто-то повторяет святое имя, он направлял туда солдат, солдаты приходили и арестовывали.
[00:54:25] И он был противником
[00:54:27] вообще вот этой миссии распространения
[00:54:28] святого имени.
[00:54:30] И
[00:54:31] Гаралхара Пандит,
[00:54:32] он всё время чувствовал, что самым основным препятствием даже для него является И вот как видите,
[00:54:37] виток-то с мчался
[00:54:40] и
[00:54:41] он такой,
[00:54:42] его раздуло от этого общения,
[00:54:45] и он двинулся
[00:54:46] дому
[00:54:47] этого Каши.
[00:54:49] И он подошел к дому, там охранники
[00:54:52] стоят на нем, смотрят, потому что все знали Гаддхару как такового.
[00:54:57] И вдруг они видят такое,
[00:55:00] такие глаза, и они как только увидели глаза, и
[00:55:03] он так подошёл, как дверь пнул из двери, пнул, вылетел.
[00:55:06] И он зашёл и стал кричать,
[00:55:09] и он
[00:55:10] был в его настроении, тиан, и стал
[00:55:13] Где этот тяготяль?
[00:55:15] Каши подать сюда!
[00:55:17] Он не в тебя!
[00:55:19] То есть не то чтобы произносить святое имя, так ворваться в дом никто не мог себе позволить.
[00:55:25] И все мы, все опешены,
[00:55:27] и все видели эти сумасшедшие глаза. И вот этот сумасшедший взгляд гадатхара, он все просто
[00:55:33] все
[00:55:34] забыли, что можно там фамню вытащить или что-то
[00:55:37] такое сказать.
[00:55:40] И
[00:55:42] он стал говорить, где этот негодяй, который препятствует повторению святого имени? Где он, который не принимает святое имя Господа? Ему не скрыться, если он сейчас не придет сюда и не будет повторять имена Хари, я разорву его на части, я убью его. И он стал таким говорить: Э-э-э!
[00:55:59] Потому что он был бы умы настроение, господа, ветераны, он пообщался с ним.
[00:56:03] И этот Каш его такой вышел,
[00:56:06] и он знал Ганахару, и он сказал: что с тобой, Ганахара?
[00:56:10] Он был в шоке от такой личности, это слышать, который
[00:56:15] и
[00:56:16] тот сказал: а, это ты негодяй,
[00:56:19] ты никуда не денешься от милости Господа Чайтани!
[00:56:22] Ну-ка, повторяй имена харри! И он так Иначе я тебя разорву и убью, он сказал. И он так на него пошел.
[00:56:29] И тут, видимо, он
[00:56:31] думал, что сила из-за этого, потому что человек не мог пока обнаглеть.
[00:56:36] И он думал, что-то не то. Раз он так обнаглел, там что-то не то, значит, что-то за ним стоит. И он испугался.
[00:56:43] И он сказал: приходи завтра, и я буду повторять: Хари, хари,
[00:56:48] хари, хари.
[00:56:49] Я буду повторять это, хари, хари.
[00:56:53] Вот так! Ты уже повторил! И
[00:56:57] он удалился.
[00:56:59] И им так-то.
[00:57:03] Так он дал ему святое имя, и он получил это святое имя от гада Хары бандита.
[00:57:09] Вот таково общение с теми, кто распространяет святое имя. Иногда мы общаемся с ним, мы наполняем А если мы общаемся с другими вещами, которые наполняют нас чем-то другим, мы не можем, мы теряем силу.
[00:57:22] Таково общение. Поэтому Гададхара Пандита, он совершал любые оскорбления.
[00:57:26] Дитянан да прогул, потому что он говорил, я приму, если Кришна хочет, мы сделаем всё.
[00:57:31] И он рисковал своей жизнью, он рисковал своей жизнью. Дадахара бандит рисковал своей жизнью, он не думал о себе.
[00:57:37] Поэтому это получилось. Потому что он думал,
[00:57:40] как дать святое имя. Он не думал, арестуют меня,
[00:57:44] что ситуация была, что его сто процентов должны были арестовать.
[00:57:47] Но поскольку он был в этом умонастроении нятянанды,
[00:57:50] то есть он пообщался с нятянандой с великим распространителем святого имени, и он был в их настроении.
[00:57:56] То есть ничего не было, кроме вот этого желания раздать это святое имя этому полному негодяю, этому демону.
[00:58:02] И он не думал, меня посадят или что? Он просто пришёл и таким образом просто наехал на него.
[00:58:07] И он получил. И Гадардхару за это не посадили.
[00:58:14] Так и преданный, он рискует жизнью для Кришны. И он в этот момент не думает: ой, я рискую, я такой герой.
[00:58:20] Он думает:
[00:58:21] я не думаю о себе. Что произойдёт со мной? Я просто полагаюсь на Кришну.
[00:58:27] Надо это сделать.
[00:58:29] Таково общение с духовным учителем.
[00:58:32] Духовный учитель это Господь Ньи Тьянана.
[00:58:35] И просто, находясь
[00:58:37] в общении с духовным учителем,
[00:58:39] принимаем вот это шакти, гуру шакты, вот это стремление распространить
[00:58:43] всем это святое имя, всем негодяям, подлецам всем.
[00:58:47] В таком же умонастроении
[00:58:49] пришёл
[00:58:50] Господь Нятьянанда, и он рассказывал И как Шрила Харидас рассказывал эту историю о Джигае и Мадхае, он говорил это
[00:58:56] не Тянанда. Он рассказывал это о Вайти очерённом блюде. Я прослушал тебя старик.
[00:59:01] Такое великое горе, что я связался с этой личностью. Он сказал: это не Тянанда.
[00:59:06] Странная личность.
[00:59:08] Он всё время с алкоголиками общается.
[00:59:11] И одна эта говорила: Это неудивительно,
[00:59:14] он сам пьяница!
[00:59:16] И он смеялся над этой очерепой.
[00:59:18] И на самом деле он его прославлял, и потом он говорил он сам опьянён
[00:59:22] любовью к Господу Чей Тане, он сам
[00:59:25] опьянён воспеванием Святого имени, поэтому он ищет всех алкоголиков
[00:59:29] и даёт им другое вино, он даёт им вино вред Новослужения.
[00:59:33] Я знаю его! Рассказывай мне. Как так? И он дальше рассказывает про это. Он говорит, он не делает развлечений в немеждуке, он всем даёт святое имя. Он так обеспокоен, что каждый смог услышать святое имя и произнести святое.
[00:59:48] Таково умонастроение, распространенное.
[00:59:54] Поэтому, если там что-то, надо кого-то даже оскорбить, и он будет оскорблять.
[00:59:58] Потому что, если Кришна дал санкцию на это, и Господь Нятинанда сказал: Рычи там все,
[01:00:04] я тебе говорю,
[01:00:05] и они это сделали.
[01:00:07] Чтива Харидат Такуру это сделал. Господь Нятинанда это сделал.
[01:00:12] Что сидеть и обучаться
[01:00:14] чему-то непонятному?
[01:00:19] Кришна нас обучает. Он говорит: Я есть знания памяти задвинул.
[01:00:24] Находясь в сердце своего искреннего, преданного, я лучом знания рассеиваю тьму невежества.
[01:00:30] Да?
[01:00:31] Как говорится,
[01:00:32] знание, оно заключено в сердце каждого живого существа, и мере очищения оно что?
[01:00:37] Проявляется.
[01:00:38] Как очистить?
[01:00:39] Кто может очистить? И Кришна говорит: Предайся
[01:00:46] мне, и я очищу тебя.
[01:00:49] Я тебе очищу, только предайся.
[01:00:51] Он говорит: Нет, подожди, сначала я очищусь. Поэтому,
[01:00:58] говорите,
[01:00:59] тот,
[01:01:00] кто
[01:01:01] сомневается в силе священных писаний в указании Господа,
[01:01:05] те, кто не верят в Священных Писаниях, те, кто не следует Священным Писаниям, они на самом деле.
[01:01:10] Одной скачет
[01:01:11] демоны,
[01:01:12] одной скачет
[01:01:14] негодяев,
[01:01:15] они
[01:01:16] служат согласно своей собственной природе, и выдумывают какие-то свои методы иногда было.
[01:01:22] Как она им служит, Кришна? Поэтому Кришна сказал, что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.
[01:01:30] То есть, вместо вкуса
[01:01:32] и распространению
[01:01:33] важного и унизящего проповеди человек получает вкус просто к негазальству.
[01:01:37] Вот и всё.
[01:01:39] И становится причиной
[01:01:41] всяких беспорядков хаоса и волнений внутри приятных.
[01:01:46] Вместо чтобы сконцентрировать их на распространении святого июня, на проповеди другим преданным,
[01:01:52] нас могут сконцентрировать на неприязнях к каким-то личностям.
[01:01:56] Это очень опасное настроение.
[01:01:58] И самое главное неприязнь в санкиртанщине.
[01:02:00] Мы будем искать в их теле, правильно ли они кланяются
[01:02:04] или неправильно они кланяются.
[01:02:06] Как они там с этим?
[01:02:08] Мы можем не понять положение
[01:02:10] того человека, который рискует для Кришны всем и
[01:02:13] не думает о том,
[01:02:16] что произойдёт со произойдет со мной?
[01:02:19] Вы можете вставать в два часа и не рисковать для крыши
[01:02:23] человек может вставать в десять часов и быть готовым рискнуть всем для крыши
[01:02:28] всем абсолютно
[01:02:31] абсолютно всей своей жизнью, всем своим богатством, всем своим положением и близким.
[01:02:36] Поэтому мы не всегда хорошо осознаём,
[01:02:39] что же такое преданность,
[01:02:41] и как она может проявиться.
[01:02:45] Бессидация знает.
[01:02:48] Поэтому есть разновидность этой преданности.
[01:02:50] И если все наши подъемы, прыжки и кульбиты не приводят нас к преданному служению, не приводят нас к исполнению указаний духовного учителя, мы забываем, в чем указание
[01:03:00] духовного учителя.
[01:03:02] Если
[01:03:03] представим, вы говорите: Дорогой Гуру Махарадж, я так изучил её, просто замечательно,
[01:03:07] у меня теперь кишки не забиваются,
[01:03:09] я так понял, вот вам мой подарок на меня закушать.
[01:03:13] У меня теперь всё в порядке с пищеварением.
[01:03:16] Он говорит: Я очень рад, я счастлив. Но сколько книг ты распространял? Ты кто? А я вот этот. А, ты президент храма. Сколько у тебя санкиртальщика?
[01:03:26] Сколько книг они распространяют каждый день?
[01:03:29] Сколько программ проповеднических вы проводите?
[01:03:32] Или я же? Он будет об этом спрашивать?
[01:03:36] Он, конечно, скажет: О, молодец.
[01:03:38] Я так что твои кишки теперь работают нормально.
[01:03:43] Но это не придаёт мне такого особого счастья.
[01:03:46] Сколько книг ты распространяешь?
[01:03:48] Каждый раз, когда я общаюсь с каким-нибудь духовным учителем с GBC, во мне слушают: Ваша Нарэда, сколько книг вы распространяете в его адрес? Сколько людей выходит на санкиртун?
[01:03:58] Многие ли в этом настроении санкиртанщиков
[01:04:01] находятся? Многие ли готовы, если ты им разрешишь всем идти на санкиртун?
[01:04:06] Если это есть, если каждый в этом состоянии находится, желание распространить славу Господа, выйти, рисковать до Кришны?
[01:04:13] Вот успеть.
[01:04:22] Вся слава санкистных,
[01:04:24] очищающих всех.
[01:04:36] Такова сила сангера.
[01:04:39] Поэтому, когда мы сами не сангертанчики, мы не можем прославить сангертанчиков.
[01:04:43] Потому что мы сами не понимаем, что они такого сделали.
[01:04:46] В Лобестве ходят,
[01:04:47] выступают, всё время на нашу власть посягают,
[01:04:50] какие-то против нас лекции дают там, наверное, скоты.
[01:04:54] Эти приходят замухрышечные
[01:04:57] преданные, которые время замухрышечные книги распространяют,
[01:05:00] да, ещё каждый день они рискуют жизнью для крыши, ой, тоже мне такие деловые, я прям вижу, какие они надлые.
[01:05:08] И тем самым наносят оскорбления этим личностям,
[01:05:11] и их вкус к святому имени постепенно будет уступать. Прабхупада говорил, они подобны
[01:05:18] треснувшему
[01:05:18] сосуду. Сколько вы туда не наливаете, то это всегда будет всё это утекать.
[01:05:24] Всё будет вытекать. Если эти люди
[01:05:27] оскорбляют
[01:05:27] тех, кто рискует для Кришны,
[01:05:30] попробуйте сами, займитесь. Каждый день ходите на Санкихтан.
[01:05:33] Каждый день попробуйте, вот сейчас прихожане ощутили это, что это такое, да? Даже своим знакомым, что такое Распортрет. Что же говорить? Идти в те места, где к нам относятся недружелюбно?
[01:05:43] Где могут на нас наехать, посадить нас в тюрьму или что-то? Где могут нашей жизни угрожать опасностью всякой службы или что ещё?
[01:05:50] Какие-то фанатики?
[01:05:52] Попробуйте это делать.
[01:05:54] Просто приходить туда, где уже все и там что-то такое, спекулировать,
[01:05:58] там говорить о своей преданности
[01:06:00] и
[01:06:07] критиковать тех, кто это делает.
[01:06:10] Прабхупада говорил: если вы не можете
[01:06:13] видеть хорошее в преданных,
[01:06:15] вы не имеете права говорить о их недостатках.
[01:06:19] Имеет право говорить о недостатках вредных только тот,
[01:06:23] кто видит в них самые лучшие качества.
[01:06:26] Только эта личность имеет право говорить о их недостатках, и больше никто.
[01:06:35] Рафоризм, цитата.
[01:06:48] Поэтому они не фанатики,
[01:06:51] они просто хотят удовлетворить своего духовного
[01:06:54] Они просто
[01:06:56] хотят удовлетворить Шилбрубаду.
[01:06:59] Они хотят удовлетворить своего духовного учителя. Иногда они бывают сбиты с толку.
[01:07:04] Бывает сбиты с толку, поскольку они мало интересуются этими всякими интрижками и всем остальным.
[01:07:09] Поэтому, когда что-то приходит, они иногда сбиваются с толку, потому что они-то заняты чем? Распространением клипшего пурпура.
[01:07:23] Сейчас,
[01:07:25] как вы думаете,
[01:07:26] когда
[01:07:27] события ухудшаются и ухудшаются, что нам надо делать,
[01:07:31] чтобы улучшить положение?
[01:07:33] Как вы думаете, для чего собрались мудрецы лесонными шарами?
[01:07:37] Слушать Шриман Бхагаватам?
[01:07:40] Для
[01:07:42] чего они совершили это тысячелетнее жертвоприношение?
[01:07:45] Какое сейчас самое высшее жертвоприношение?
[01:07:51] Говорится,
[01:07:52] стих прямо цитируется:
[01:07:54] Они собрались
[01:07:55] в лесу на Мишаране
[01:07:57] для того, чтобы что сделать?
[01:07:59] Ослабить влияние
[01:08:01] века Кавилля. Они не о себе заботились,
[01:08:04] в этом их была мудрость.
[01:08:05] Они думали, как спасти людей?
[01:08:08] Мы должны совершить это жертвоприношение,
[01:08:10] слушать Шримад Бхагавата на благо всех других живых существ. Посмотрите, как трансцендентен этот процесс. Что, вы думаете, сейчас мы делаем?
[01:08:19] И говорится, вайшнаб, он никогда не беспокоится о себе.
[01:08:23] Он просто знает, что это такая великая деятельность, что это жертвоприношение ягье к Шрябанам.
[01:08:29] Слушать Багголотам,
[01:08:31] воспевать славу, распространять эту славу это жертвоприношение,
[01:08:35] которое
[01:08:36] ослабевает и защищает
[01:08:38] всех остальных людей.
[01:08:40] От чего? От влияния Каи.
[01:08:44] От деградации.
[01:08:46] От духовной деградации. Это настроение преданного.
[01:08:49] Он это делает, чтобы защитить других
[01:08:52] от влияния века Ками Вайш
[01:08:55] Вайшнава, он всегда беспокоится о других.
[01:08:59] Он никогда не будет беспокоиться о своей духовной жизни.
[01:09:03] Потому что его духовная жизнь это бы беспокоиться о духовной жизни.
[01:09:07] Поэтому он говорит: А, я не знаю много шлок. Может быть, я не такой бхакти-шастр.
[01:09:13] Но я, по крайней мере, могу каждый день распространять пять-шесть книг. Я могу распространить эти книги другим людям, чтобы они смогли продвинуться в сознании Кришны. Поэтому, адвайяд ачарья, он сказал: Дай мне все греховные реакции этих людей, и я оставь одну Адскую планету, на которой буду жить я, а других всех освободим.
[01:09:30] Освободи других всех! И он сказал: Они уже освобождены по твоей милости, что у тебя такое настроение, не заботишься о своём освобождении, о своей продвинутости,
[01:09:39] ты хочешь, чтобы продвинулись.
[01:09:42] Каждый продвинулся кое-что.
[01:09:44] Ты настоящий преданный.
[01:09:49] Таково положение санкиртайчика.
[01:09:51] Таково положение проповедника.
[01:09:54] Кто может нам дать этот вкус?
[01:09:58] Если вы пропадете, вы запомните, что сейчас Кришна находится в сердце каждого из вас.
[01:10:03] Если вы забываете, как удовлетворить Кришну, что он сейчас свидетель того, что вы делаете,
[01:10:08] какой мотив вы преследуете,
[01:10:10] как вы понимаете их? И в соответствии с этим он будет классный результат.
[01:10:15] В соответствии с этим. И Господь и Дани говорит:
[01:10:19] Нет и на упуте, нету и на упуте, как меня и говорит. Хари нам.
[01:10:24] Хари Нама шанкиртана ягья.
[01:10:32] Есть вопросы?
[01:10:36] Давай-давай, что ж. О, сейчас я расскажу ещё одну историю.
[01:10:39] Ты подняла руку и сказала, почему всё время я?
[01:10:42] Шриман Багалтам Шриупрупадов первой песне описывает диалог между Махараджем Парикшитом и Шукадевом Госвами. Он задаёт вопрос и сам же на него отвечает.
[01:10:51] Для чьего блага пришёл
[01:10:53] Махарадж Парикши к
[01:10:55] Шукадеву Госваме?
[01:10:56] А Шукадеву Госваме на чьё благо рассказывал Шримад Бхагавам? На своё или на благо Махараджа Парикши?
[01:11:06] Какой стих есть Багара?
[01:11:09] Они собрались, и эта беседа должна была принести что?
[01:11:13] Благо всем живым существам.
[01:11:17] Они взяли на себя эту миссию принести благо благо всем живым существам. Это была основная цель Шукадева Госвами, и это была цель Махараджа Парикшита
[01:11:27] принести благо всем живым существам вопросами и ответами.
[01:11:32] Совершить Совершить эту ягью.
[01:11:36] Как это происходит? Вот, это и есть трансцендентная деятельность. Это не видит, они же там, где-то сейчас ходят, в автобусе едут.
[01:11:43] А я тут спрашиваю, понимаешь, про Кришну, а кто-то про Кришну мне рассказывает,
[01:11:47] Я не защищены.
[01:11:50] Поэтому не думаем, почему я-то спрашивать должен?
[01:11:56] Потому что мы стараемся спросить, задать вопросы и дать ответы на благо всех живых существ. Они задавали вопросы и отвечали на благо всех живых существ, так же, как мудрецы или с ними шараты.
[01:12:08] Так что давай.
[01:12:11] Мы учимся их.
[01:12:38] Мы должны просто проявить, если нам это показывать, значит, это
[01:12:41] Если этого нету, как это можно погадать?
[01:12:47] Вот представь, он вытаскивает вот это моё.
[01:12:50] Ааа, это чё, моё, что ли? Я к этому не имею никакого отношения.
[01:12:54] Не моё.
[01:12:56] А какой-то хороший качественный: о, это моё, это я потерял,
[01:13:00] честное слово.
[01:13:05] Когда хороший вытаскивает, это наше.
[01:13:08] Также я обжудываю этом диалоге, как будто бы Кришна рассказывал, кто он, я то, я
[01:13:14] то, я то, я и
[01:13:20] потом он сказал, а, понятно,
[01:13:22] ты знаешь, то-то я не пойму, он говорит, что почему
[01:13:27] я всё понимаю, всё равно совершаю греховную? Как будто бы какая-то сила из времени она это толкает.
[01:13:32] Не ты ли это?
[01:13:33] И тут вот Кришна
[01:13:35] вытащил ему то, чего он о себе не знал. Он говорит: нет, это твоё собственное вожделение.
[01:13:40] Он говорит: Ой, у меня вожделение, что ли? Он говорит: Да, Арджуна.
[01:13:44] Это он злейший враг каждого живого существа.
[01:13:49] Не деньги, не женщины, не вибхути
[01:13:52] враг-то живого существа,
[01:13:54] понимаете, а вожделение, собственное наше вожделение.
[01:13:58] Из-за него мы страдаем, из-за него нам кто-то бьёт в глаз,
[01:14:02] что-то с нами происходит. Это как Дакша. Он встретился со своим олицетворённым ложным эго в образе кого?
[01:14:09] Вирабхамри.
[01:14:11] Потому кто на него напал, можно судить, что он такое, так сказать, имел в виду.
[01:14:17] И там такая пришла махина. И он думает: Это чё, это моё, что ли?
[01:14:22] И потом к этим мудрецам, кто там пошевелил усами, кто засмеялся, кто кто Есть такое понятие just people.
[01:14:29] И брахманы,
[01:14:31] которые думают, что они такие брахманы,
[01:14:33] они не так говорят прямо и открыто, они жестами
[01:14:37] и мимикой выражают своё Вот вы, допустим, представьте, вы о ком-то говорите,
[01:14:42] а они не говорят об этом плохо. Но вы смотрите на них и аминько.
[01:14:53] Всё, вам понятно, что они одобряют, понимаете?
[01:14:56] И также эти мудрецы, они сели, когда дальше начал, они, они сказали, а что потом?
[01:15:01] Кто-то там глаза прищурил,
[01:15:04] кто-то так
[01:15:07] И все, кто как-то отреагировал, даже жестами, даже те, кто остались слушать это, все они получили.
[01:15:13] И как бы кто перед ними появился?
[01:15:16] Все всякие эти пешачие до всех Почему Господь Шива? Потому что Господь Шива господин
[01:15:22] аспекта какого?
[01:15:24] Ложного эго.
[01:15:26] Он повелитель ложного
[01:15:31] ложного эго. Этот Шива-Лингам,
[01:15:35] он повелитель этого ложного эго.
[01:15:38] Поэтому именно он
[01:15:40] голос свой выдернул и
[01:15:42] сказал: Ну, сейчас вы встретите
[01:15:44] со своим ложным эго лицом
[01:15:47] к лицу.
[01:15:50] И так же говорит: Ой,
[01:15:52] это моё,
[01:15:53] что ли? Или это я? Это
[01:15:56] вот мои все эти? И потом как длинная голова появилась, так сказать, и он говорит, ну вот,
[01:16:01] теплак тебе сменили даже.
[01:16:04] Хорошая голова, но дураку дана.
[01:16:10] Поэтому
[01:16:10] все они получили это перед ними, перед всеми, предстали их проблемы.
[01:16:15] Поэтому, говорится, когда мы встречаемся с каким-то
[01:16:19] негативным проявлением по отношению к нам, то это перед нами предстаёт наше прошлое. То есть, наши грехи предстают перед нами в образе вот этого человека клямого, с ножом, который норовит нас
[01:16:31] на колботный сгуститель.
[01:16:34] А мы думаем, ой, это не моё. Вот как ты говоришь, почему нам Кришна что-то показывает, а это не наше?
[01:16:40] Нет, это наше, а если это с нами происходит, это наше. Там прямо адрес написан, побеги, к нам прямо идёт.
[01:16:47] Там есть такая схема, где наш адрес говорят, что вот сколько мы выходим, мы там уже за углом ставим. И вот туда уже перевлёка талия, уже порог увольнения.
[01:16:59] И мы говорим: Знаешь, за что?
[01:17:01] За что? Я же всего лишь в Кальюгу живу. Что?
[01:17:07] За что?
[01:17:08] Я так предался.
[01:17:10] За что?
[01:17:11] Я только и делаю, что только ради тебя живу. Да и что?
[01:17:17] Всё так работает.
[01:17:21] Ещё есть вопросы? На благо всех живых существ.
[01:17:29] Задавайте любые вопросы.
[01:17:32] Давайте общаться. Я приехал с вами общаться.
[01:17:40] Есть вопросы?
[01:17:41] Любые.
[01:17:54] Яд идет на медицинский центр.
[01:18:00] То, что для одного я, для другого нектар.
[01:18:07] Мы от него избавляемся.
[01:18:09] Ну, пускай он вполне
[01:18:12] серьёзно.
[01:18:13] Нас интересует нектар, нас интересует я. Яд,
[01:18:17] нас интересует не ктар.
[01:18:20] Но этот яд находит своё применение, когда его принимает сознание.
[01:18:25] Это мы сомнимым?
[01:18:30] Любое качество, на самом деле, может быть использовано при этом слежения, при своим действиям по зеркалу.
[01:18:38] Еще есть вопросы?
[01:18:46] Есть такое понятие,
[01:18:50] яд
[01:18:52] можно превратить в нектар.
[01:18:55] То
[01:18:57] то, что где-то происходит яд, а где-то нектар это просто
[01:19:01] что-то другое. Но на самом деле всё можно превратить в нектар. Всё абсолют.
[01:19:07] Поэтому
[01:19:10] мы знаем очень много историй, когда, допустим, травили вредного какого, травили
[01:19:15] ему яд, причем большую смертельную он ел или пил, и что ничего не происходило.
[01:19:22] В историях с Романом Джачари столько много таких случаев было, в истории
[01:19:26] с Матховой Джачари
[01:19:29] Были люди, которые из зависти хотели потравить,
[01:19:32] которые тоже себя выдавали в запрет,
[01:19:35] хотели из зависти просто их потравить.
[01:19:39] Из зависти перед их успехом
[01:19:41] проповеди.
[01:19:43] Наратама Дашата Гуру.
[01:19:45] Его называли
[01:19:47] там Гуру-Шудра,
[01:19:48] то есть считали, что он только Шудрам проповедует. И они говорили Вы посмотрите, кто привлекается этой его проповедью, одни балбесы, одни неучи какие-то не необразованные.
[01:19:57] И тем самым они наносили великое оскорбление этой личности и просто падают. И они засыхают, такой вот разбитый кувшин.
[01:20:05] Потому что Шилл Наратамандасатхакур
[01:20:07] проповедовал всем.
[01:20:09] Но поскольку Беркале в основном все шудры,
[01:20:11] поэтому, так сказать, вокруг него
[01:20:13] Но это были не обычные шудры, там были даже дети браманов, которые
[01:20:17] говорили полностью, их разговорной речью был санскрит.
[01:20:24] Даже их разговорной речью был санскрит, они принимали Наратаму Датта Такуру своим
[01:20:29] политетом дипломным деятелем.
[01:20:32] Мы так можем думать,
[01:20:35] что мы самый нераздобыжный квалифицированный,
[01:20:39] потому что у есть просто какие-то сексуальные проблемы.
[01:20:44] Все наши оскорбления,
[01:20:45] они возникают из сексуальных проблем, помните, с
[01:20:49] вожделением.
[01:20:52] Любовь, природа любого нашего оскорбления это вожделение. Наше собственное, не чьё-то, не кто-то нам его дал,
[01:20:59] это наше собственное вожделение.
[01:21:07] Руководствоваться этим международным. Поэтому
[01:21:13] Прабхупадам всегда говорил, что когда нас оскорбили, или что-то произошло, мы должны разделить этот процесс на несколько этапов. Мы должны подумать, кому не несли оскорбления?
[01:21:22] Этому телу,
[01:21:24] моему уму, моему разуму, моему ложному, или моей душе, то есть, мне самому.
[01:21:29] И тогда вы останетесь спокойным.
[01:21:31] Вот как сейчас прогешал
[01:21:34] кдва то есть когда человек просто философски подает кого оскорбляют? А вот что, скармливают-то не меня
[01:21:41] а вот эту вот штуку, в которой я сижу, когда её скормили тогда представим, подошли и машину начали покупать. Вы выходите, ты чё меня оскорбляешь?
[01:21:50] Или кто-то ваши ботинки оскорбляет. Безобразные ботинки. Это
[01:21:56] поскольку мои ботинки ты оскорбил
[01:21:58] в их лице меня. Моё лицо в их лице.
[01:22:06] Потом кто-то дальше дойдет, в туалет придёт, скажет: Ой, это чьё? Фу!
[01:22:11] Ах,
[01:22:12] ты в этом лице оскорбил моё лицо, потому что это моё.
[01:22:17] И так человек будет думать, везде кругом его оскорбляют, это не аппарат химлизан.
[01:22:21] Но на самом деле настоящий вайшнап, он не думает о том, что оскорбляют его. Он очень обеспокоен, когда оскорбляют
[01:22:27] других вайшнапов.
[01:22:31] И нужно понять оскорбления от
[01:22:34] поправок и от Когда мы говорим о недостатках
[01:22:38] каких-то
[01:22:39] деятельности,
[01:22:40] надо понимать, какое положение занимает кто, чтобы говорить об этих недостатках.
[01:22:46] Это очень важно.
[01:22:47] Только вот эта проблема оскорбления,
[01:22:50] она очень тонкая, и нужно очень глубоко понять, кто имеет право говорить о чьих недостатках.
[01:22:56] Как вы думаете,
[01:22:58] тот человек, под чьим руководством я служу, может говорить о моих недостатках?
[01:23:02] Имеет право?
[01:23:04] Поправлять,
[01:23:05] говорить, что здесь неправильно, ругать меня, расставлять меня, даже наказывать это имеет право? Имеет, конечно.
[01:23:11] Конечно.
[01:23:12] Если я добровольно, то принимаю это. То есть, вот,
[01:23:16] он стоит надо мной как его слуга,
[01:23:19] и он, быть, недовольно.
[01:23:22] Но если тот, кто, так сказать, не имеет этого положения, тоже говорить начинает об этом. Есть в этом развитии?
[01:23:38] Верхний и нижний всегда есть такое понятие, чтобы что-то кому-то дать, нужно занять низшее положение. Вот представим, что один ты полный, а ты пустой столько. Вот представь, что мы в равных. Как я в тебя перебью?
[01:23:51] Как я тебе напомню,
[01:23:53] так? Ты должен сознательно, чтобы желание получить это, ты должен принять какое-то.
[01:23:58] И
[01:23:59] насколько ниже ты принял положение, настолько я в тебе могу всё и вступить. Так ведь? Это же такой простой
[01:24:06] Поэтому какое-то такое равенство надо понимать, в чём это равенство проявляется.
[01:24:13] Это
[01:24:14] как вот есть история в Читане Читанвате, как
[01:24:17] отец с сыном
[01:24:19] получил милость Господа читанья.
[01:24:22] И отец, он пришел, когда он понял, что это такое, он пришел и сказал: ты, на самом деле, мой господин, я твой слуга. Он сказал: как это отец? Он: ты раньше получил милость Господа читанья, теперь ты можешь мне ее давать, поэтому я становлюсь.
[01:24:33] Я твой слуга и он получил таким образом
[01:24:37] потому что тот, кто на самом деле получил на этот вкус к
[01:24:42] распространению светового имени и так далее поэтому он тоже хотел получить вкус, он дал почине сознательно.
[01:24:49] Иногда почитанием назначал кого-то чьим-то авторитетом
[01:24:53] и те принимают.
[01:24:59] Мы
[01:25:01] иногда ищем телесных отношений, думаем, что дружба это когда вот
[01:25:05] ты мне говоришь, а я говорю: Да пошёл ты,
[01:25:08] потому что мы друзья.
[01:25:09] Потом ты мне говоришь, а я тебе говорю: Да пошёл ты. Потом я тебе говорю, и ты тоже говоришь: Пошёл, мы настоящие настоящие друзья. Вот он, обнимемся.
[01:25:17] Нет.
[01:25:20] Это не дружба.
[01:25:22] Дружба проявляется
[01:25:24] в обмене
[01:25:25] опытом.
[01:25:27] Не
[01:25:29] в соперничестве.
[01:25:30] Соперничество это не дружба.
[01:25:34] С теми, кто нас младше, мы стараемся их поднять до нашего уровня, даём им наставления. А их служение
[01:25:40] нам это исполнять, подниматься до этого уровня.
[01:25:44] Мы обмениваемся информацией,
[01:25:46] говорим, пытаемся друг друга рассказать,
[01:25:49] как у нас получается. Это равные. А те, кто выше нас по положению, им что должны было?
[01:25:54] Служить.
[01:25:55] Но происходит в век Кали происходит так: с теми, кто нам равен,
[01:25:59] мы с ними соперничаем.
[01:26:01] Тот, кто нас ниже, мы их эксплуатируем, а тот, кто нас выше, мы им завидуем.
[01:26:06] Вот и всё. Это век калия. Поэтому человеку нужно избавиться от этих проблем.
[01:26:12] Кто здесь равный с кем?
[01:26:16] И в чём равенство?
[01:26:21] Это и есть философия Господа читаем.
[01:26:24] Ачинтья,
[01:26:25] бхеда бхеда таттва.
[01:26:27] Одновременное одновременное что? Единство и всё-таки что?
[01:26:30] Различие что кто-то может быть выше всё-таки
[01:26:34] кто-то в подчинённым положении но
[01:26:36] одновременно это подразумевает единство просто дружба может быть но это не значит, что
[01:26:42] такой омегашонт какой-то.
[01:26:44] Кто-то всегда под чьим-то руководством находится.
[01:26:47] Всегда.
[01:26:48] Вот все ученики Propad, они равны. Но кто-то из них GBC, а кто-то не GBC.
[01:26:54] В этом они равны, что они ученики Propad, в этом равны они, что они Samyassi.
[01:26:58] Но они не могут отказаться им исполнять, потому что GBC это законодательный орган, исходный.
[01:27:04] Так?
[01:27:07] Поэтому надо всегда понимать эту грань.
[01:27:11] Всегда улавливать внимание.
[01:27:13] А то мы думаем, анархия.
[01:27:15] Знаете, говорят, когда управляет браманом
[01:27:18] тогда ведическая культура,
[01:27:20] когда управляет кшатрия тогда
[01:27:23] монархия. Когда управляет Вайш тогда только что.
[01:27:27] Демократия.
[01:27:29] А когда управляет Шудрой, тогда что?
[01:27:34] Социализм-то,
[01:27:35] в инстаграме.
[01:27:38] Вот и всё. Всё очень просто.
[01:27:40] Поэтому в храмах можно видеть, кто авторитетный.
[01:27:50] Понимаете? Поэтому говорится, основа государства это что?
[01:27:54] Багрово это как говорит? Основа государства это что?
[01:27:58] Кто помнит?
[01:28:01] Помнит? Что является основой государственности?
[01:28:03] Физической, общей?
[01:28:07] Прабабе сидит крепкая монархия.
[01:28:10] Крепкая монархия,
[01:28:11] которая держится на наставлениях кого? Правы. А кто держит эту власть крепкой властью?
[01:28:17] Крепкая власть царя.
[01:28:19] В Шакре, Нара Нарая.
[01:28:26] Поэтому Урпада везде говорит, должен быть царь.
[01:28:30] Царь, который
[01:28:31] совершает
[01:28:33] своё правление
[01:28:35] через наставление гранами.
[01:28:39] Строго следит, наказывает негодяев и следит, чтобы каждый исполнял свои обязанности и
[01:28:44] не давать никому паразитировать на обществе государства.
[01:28:48] То есть, никаких лентяев и негодяев не должно быть, и он должен их карать. Когда вальша не исполняет свои обязанности,
[01:28:54] царь его снижает до уровня шудры,
[01:28:57] чтобы физической работой исполнять, заниматься.
[01:28:59] Если кшатре не исполняет, его отправляют ещё на какие-то вещи. И так далее. То есть, все должны Существует Манус Анкита, где есть описанные, как наказывать кого: Шудр, Вайш, Кшатри и Брамана.
[01:29:13] Если они не исполняют своего долга.
[01:29:16] И наказывать это не значит сделать
[01:29:18] им хуже, понимаете? В ведическом обществе всё наказание приносит только что благо,
[01:29:25] поскольку наказывают не из ложного эго, а в соответствии с предписанием.
[01:29:31] Поэтому Кришна сказал: Иди и убей.
[01:29:35] Таким
[01:29:36] образом, это было наказание, с одной стороны, но он сказал: Ну, этим ты принесёшь,
[01:29:40] ладно.
===== Комментарии =====