====== Пребывание в знании и преданное служение Кришне ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме пребывания в знании как пути к самообладанию перед Верховной Личностью Бога Кришной. Автор объясняет, что после многих рождений и смертей только тот, кто по-настоящему осознаёт Кришну как причину всех причин, может вручить себя Ему. Он подчёркивает невозможность отделения живого существа от Кришны: даже теоретически можно отрицать Бога, но на практике это невозможно из-за его универсального влияния через майю. Лектор анализирует различие между теоретическим пониманием и практической реализацией духовных целей, подчёркивая, что истинное знание проявляется в преданном служении (бхакти). Приводятся примеры из Шримад-Бхагаватам — диалог Махараджи Парикшипа с Дхармой-быком и наставления Кришны Брахме — для иллюстрации того, как всё сущее связано с Кришной. Такие глубокие религиозные понимания доступны лишь великим душам, редко встречающимся среди обычных людей.
description: Лекция о том, как пребывание в знании приводит к самообладанию перед Кришной после многих рождений и смертей. Анализ желаний, стремлений и роли преданного служения в духовном развитии. keywords: Бхагавад-гита, Кришна, преданное служение, джняна-йога, сознание Кришны, майя, великая душа, рождение и смерть, теория и практика, духовное развитие og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя мне, [00:00:10] познав меня как причину всех причин и причину всего сущего. [00:00:16] Но редко встречается [00:00:17] такая великая душа. [00:00:26] Итак, здесь говорится, что [00:00:29] после многих рождений и смертей [00:00:33] лично объясняют, что живое существо [00:00:38] приходит в этот мир с определёнными желаниями, с определёнными [00:00:42] настроениями [00:00:44] и с определённым [00:00:47] стремлением. [00:00:48] Каковы же эти желания, [00:00:50] стремления, каковы цели? [00:00:53] Попробовать отдельно действовать от Кришны, наслаждаться [00:00:56] независимо. [00:00:58] Независимо от Господа. [00:01:01] Но на самом деле практически это невозможно. [00:01:03] Теоретически это возможно, но практически нет. В чем же вот эта разница между теоретическим [00:01:09] и практическим? [00:01:10] Теоретически мы можем отказаться не дышать. [00:01:14] А практически? [00:01:17] Теоретически [00:01:18] мы можем отказаться даже от еды. [00:01:22] А практически? [00:01:25] Теоретически мы можем выдвинуть любую концепцию. [00:01:29] А практически? [00:01:31] Теоретически можно выдвинуть концепцию [00:01:34] и доказать, что Бога нет. [00:01:36] А практически? [00:01:37] Он есть? [00:01:39] Можно также теоретически [00:01:41] сказать, что нет сейчас и меня. [00:01:45] Но практически [00:01:46] я есмь. [00:01:49] Мы видим, что не всегда теория сочетается с практикой. [00:01:52] Мы видим, что не каждая теория, по сути своей, является рабочей теорией. Что значит рабочей? То есть действующей в практике. [00:02:01] Действующей в практике. Кришна в одном из стихе говорит: [00:02:05] Все, [00:02:07] все попытки достигнуть знания, [00:02:09] процветания [00:02:10] и освобождения [00:02:12] без меня обречены на крах. [00:02:15] Теоретически, [00:02:16] значит, это возможно, но практически [00:02:19] нет. [00:02:21] Поэтому Кришна в этом стихе Арджуни говорит: Через многие [00:02:24] рождения и смерти, пройдя через многие рождения и смерти, [00:02:27] человек, [00:02:29] который прошел этот круговорот рождения и смерти, [00:02:33] действительно, тот, кто действительно пребывает в знании. То есть, проанализировав [00:02:37] все это, что с ним происходит, [00:02:39] подверг это анализу. Тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя мне. [00:02:46] Кришна говорит: [00:02:48] Я создал этот материальный мир лишь для того, чтобы глупые живые существа в погонях [00:02:54] за чувственными наслаждениями отдельно от меня, то есть пытаясь наслаждаться отдельно от меня, вошли в это материальное творение, [00:03:01] запутались в последствиях своих греховных поступков, разочаровались в этом материальном проявлении [00:03:06] и встали на путь преданного служения. [00:03:11] Все-таки встали на путь преданного служения. [00:03:15] В этом стихе Кришна подтверждает кто же там. После [00:03:23] Мало [00:03:31] этого узнать, нужно еще узнать о том, что Кришна причина всего сущего. [00:03:39] Это очень важное осознание. В первой песне Шереманд Бхагавата есть диалог между Махараджем Парикшитом [00:03:45] и дхармой быком, [00:03:48] чьи ноги перебил Кали. [00:03:50] И Махарадж поникшет, он спрашивает: Скажи мне, кто, укажи на того, кто это сделал, я сейчас же его убью. [00:03:57] Он вершит суд, [00:03:59] он дает возможность выступить пострадавшим. [00:04:02] Потом он даст [00:04:04] высказаться кому? [00:04:07] Обвиняемому. [00:04:09] Сейчас он дает высказаться потерпевшему. [00:04:11] Что же говорит дхарма олицетворение религии? [00:04:14] Вы говорите: [00:04:15] Дорогой царь, [00:04:18] тот, кто совершает преступление, [00:04:20] и тот, кто указывает на преступника, [00:04:22] в равной степени являются преступником. [00:04:28] Такова же реакция Махараджа Парикшита? [00:04:30] Он говорит: О, [00:04:32] такие тонкости религии, [00:04:34] похоже ты необычное живое существо, похоже ты само олицетворение дхармы, [00:04:40] потому что такие [00:04:41] тонкости [00:04:43] религиозные [00:04:45] понятны только [00:04:46] великим личностям. [00:04:48] И он говорит: Редко встречается такая великая душа. [00:04:53] Редко встречается такая великая душа, которая понимает, [00:04:56] что Кришна является [00:04:58] причиной всех причин. [00:05:01] Это одно из пониманий. [00:05:03] Но есть еще понимание [00:05:04] Кришна причина всего сущего. [00:05:08] Все связано с Кришной. В четырехлоге, во второй песне Шримат Баддлатам [00:05:12] Брахма получает наставление от Господа Кришны. [00:05:16] Брахма, [00:05:17] если ты хоть что-нибудь видишь отдельно от меня, [00:05:21] то именно это и есть проявление [00:05:24] моей иллюзорной [00:05:26] энергии [00:05:27] майи. [00:05:30] То есть, если ты что-то видишь отдельным от меня сы в [00:05:36] майи, правильно? [00:05:38] Майле. [00:05:40] Это точно, ваххава. [00:05:43] Надо выучить эту шлуху. Это [00:05:47] значит осознать [00:05:48] Кришну как причину всего сущего, [00:05:50] что все с ним связано и он является причиной возникновения этих объектов, [00:05:56] их деятельности [00:05:57] и их качеств, [00:05:59] и их целей. [00:06:02] Вот на примере бхагаватам двух песен мы можем уловить, что же является причиной всех причин и что является причиной всего сущего. [00:06:10] Такие тонкости он говорит. [00:06:13] Известны только и обычным личностям. И редко встретишь такую личность, которая понимает, [00:06:19] что кришна является причиной всех причин. [00:06:22] Что если что-то произошло, [00:06:23] то ты должен принять это и проанализировать, [00:06:26] как я должен сейчас поступить. [00:06:28] А поступить человек должен как? [00:06:31] Кто действительно пребывает в знании, значит он в этот момент, когда с ним что-то происходит, должен что сделать? [00:06:37] Вручить себя Кришне. [00:06:40] Эту ситуацию он должен использовать для того, чтобы вручить себя Кришне. [00:06:46] Видя, познав, [00:06:48] пройдя через многие рождения и смерти, [00:06:51] Махарадж Парикшит, когда [00:06:53] Шринги проклинает его, он видит за этим причину Кришны. [00:06:57] И он видит, как Кришна связан с этим всем. [00:07:00] И он понимает, что я прошел столько много это. [00:07:04] И он проанализирует это. Значит, Кришна что-то хочет от меня. [00:07:08] И он вручает себя Кришне. [00:07:10] Он использует эту ситуацию для того, чтобы вручить себя Кришне [00:07:14] еще более глубоко. [00:07:16] Глубже погрузиться. [00:07:19] Поэтому дхарма бык, он говорит Махарадже Парикшике он не желает, чтобы его защитили. [00:07:25] Прайупада пишет комментарий к этому стиху. Так же, как Иисус Христос, когда его распинали, он говорил: Прости им, Отче, ибо они просто не ведают, что творят. Он просил, чтобы их простили. [00:07:36] Он не указывал на них, как на причину того, что с ним происходит. [00:07:40] Он не указывал на причину. [00:07:42] Потому [00:07:44] что понимал, что причиной всем является Господь. [00:07:49] Почему он просил простить их? [00:07:54] Потому что многие пребывают [00:07:56] в невидимом. Поэтому здесь Кришна говорит: [00:07:59] Кто действительно пребывает в знании. [00:08:03] Они не пребывали в знании, поэтому действовали таким образом. [00:08:06] Но кто действительно пребывает в знании, вручает себя мне, говорит Кришна. [00:08:11] Это очень важный аспект [00:08:14] жизненного понимания нашего поведения и наших целей, и наших [00:08:18] действий, [00:08:20] наших действий по отношению к своему внутреннему развитию, духовному развитию. [00:08:25] Внутреннее развитие иногда находится далеко от внешнего развития. [00:08:31] Все начинается с тонкого плана. [00:08:34] В третьей песне Шриман Бхагаватам, [00:08:36] акты творения 3.1, там очень хорошо объясняется, как с духовных сфер, сначала на духовном плане все происходит, потом спускается [00:08:44] на тонкий материальный, [00:08:46] и так все дальше, дальше и переходит все грубее, грубее, грубее, и мы видим какие-то определенные события. [00:08:53] Мы видим какие-то но изначально они происходят в духовных сферах. [00:08:59] Так же, как Шавды Брама, это звучание, оно приходит оттуда свыше к свет и здесь [00:09:05] прорастает. Это семя, это зерно. [00:09:07] Поэтому Кришна говорит: Я есть Отец, Я даю семя. [00:09:12] Поэтому это появляется все. [00:09:16] И все произрастает из этого семени. [00:09:19] Как это семя называется? [00:09:20] Латта. Какова природа этого семени? [00:09:25] Бхакти. [00:09:28] Я даю вам бхакти латта семя преданного служению. [00:09:32] Я даю вам яви. [00:09:35] Будьте счастливы этими жертвоприношениями. [00:09:37] Пишил Бруда пишет с самого начала этого комментария. [00:09:41] Живое существо, преданно служа Господу или совершая трансцендентные обряды жертвоприношения после многих рождений, [00:09:47] может воистину достичь трансцендентального, [00:09:50] чистого [00:09:52] знания, [00:09:53] заключающегося [00:09:54] в том, что нужно предаться Богу. [00:10:01] Это есть те, кто на самом деле живут в знании. [00:10:04] То есть каждый раз, когда что-то происходит в жизни, они смотрят и анализируют, [00:10:09] сопоставляют, [00:10:11] Они учатся жизни. [00:10:14] Чтобы научиться [00:10:15] смерти, нужно научиться [00:10:18] жизни. [00:10:19] Непоняв науке о жизни, невозможно постичь науку о смерти. [00:10:25] Невозможно. [00:10:27] Невозможно победить [00:10:29] смерть, не поняв ее законы. [00:10:34] Вечно вращаются в круговороте рождения и смерти. Такие недалекие глупцы [00:10:40] вечно вращаются в круговороте рождения и смерти [00:10:43] и не могут вручить себя мне. [00:10:48] Я сокрыт свои внутренние меды от этих глупцов-негодяев. [00:10:53] Кришна говорит именно об этом, что человек, который не старается анализировать, что с ним происходит, [00:10:58] что вокруг него, почему так это действует? [00:11:02] Что это? Кто я? Почему это так действует? Почему именно так действует и никак по-другому? [00:11:07] Это называется человек в знании живет. Даже если он еще не осознавал Бога, но он занят этими вопросами, [00:11:13] значит, он уже первый кандидат к тому, что проанализировав все свои поступки, даже самые греховные, человек [00:11:20] вручает себе Кришну. [00:11:22] Ибо эти разочарования приводят к знанию. [00:11:27] Это есть Видья. [00:11:29] И есть очень много людей, которые живут вне знания. То есть все, что с ними совершается, что с ними они все надеются, что как-то перехитрят эти законы. [00:11:37] Это иллюзия. [00:11:38] Что значит перехитрить эти законы, значит не видеть, что Кришна является причиной всего сущего и причиной всех причин. [00:11:45] Поэтому они думают, что Кришна не контролирует эту систему. Они уверены, что можно сделать что-то незаметно. [00:11:52] Можно как-то перехитрить эти законы. [00:11:55] Но эти законы перехитрить невозможно. [00:12:01] Говорится, [00:12:02] что ни в лесу, ни в глубокой пещерной расщелине, [00:12:06] ни под водой, [00:12:08] ни на райских планетах, [00:12:10] ни в аду, нигде человек не может укрыться [00:12:13] от смерти. [00:12:16] Нигде. [00:12:17] Ни под одеялом, нигде. И папа засмеялся над такими. Он говорил: Это страусильная [00:12:22] психология. [00:12:24] На меня это не действует, потому что я этого не знаю. [00:12:27] Это и есть страусильная [00:12:29] философия. [00:12:31] Раз я этого не знаю, значит это не работает. И человек говорит: Ой, как я жил спокойно, не знал этого ничего, а теперь узнал и вся жизнь моя омрачена. Я же жил счастливо. [00:12:40] Это и есть страус. Они думают, что если они этого не знали, этого не происходило. [00:12:46] Это не работало. [00:12:48] Законы [00:12:49] не освобождают от ответственности, даже если мы их не знаем, Прабхада пишет: Незнание закона не освобождает от ответственности этого закона. И он приводит этот пример. Как маленького ребенка вы подводите к огню и говорите: Дорогой огонь, а этот маленький ребенок еще совершенно не знает, что ты жжешь, поэтому, пожалуйста, не жги его. И суете ручку маленького ребенка в огонь. [00:13:09] И что получается? Жареная крылышка. [00:13:17] Послушает ли, пурпура говорит, послушает ли огонь вас? [00:13:20] Нить. [00:13:22] Огонь не послушает. [00:13:24] Так же эти законы. [00:13:26] Чем меньше знает человек, тем больше он в опасности находится. [00:13:32] Поэтому, когда они кричат о том, что мы совершаем насилие над ними, распространяя свои книги, распространяя книги Шильварпад, распространяя это знание, они кричат о каком-то насилии. [00:13:44] Они даже не понимают, [00:13:47] что они живут в насилии над собой. [00:13:50] Не зная этих законов, они совершают самое высшее Они даже не понимают, что они совершают насилие. Потому что они действуют вне знаний и сами себе своими поступками причиняют еще большая страна. [00:14:06] Как тот пример сидит человек лицом к стволу и пилит суп перед собой. [00:14:11] И другой говорит, что ты делаешь? Ты пилишь суп перед собой, скоро ты упадешь. [00:14:15] Он говорит, ты почему совершаешь надо мной насилие? [00:14:18] Да я не совершаю, я тебе просто хочу сказать, что ты пилишь впереди, так нельзя, поразвернись и там хотя бы пили. [00:14:23] Он говорит, Отстань. [00:14:25] Не-не, подожди, я очень на тебя беспокоюсь. Ты ж убьешься? [00:14:27] Отстань, не совершай надо мной насилия. И пили дальше. Потом падает. [00:14:31] И говорит: Все из-за тебя. [00:14:33] Нашаманили. [00:14:34] Колдуны. [00:14:40] Колдуны Африки. [00:14:41] На следующей неделе. Колдуны и маги Африки. А это нам коровы, дуют. [00:14:48] Называй. [00:14:51] Это сплошное надувать. [00:14:55] Сплошное неведение. [00:14:56] Танос. [00:14:59] Поэтому, когда нам кто-то говорит и я очень обеспокоен, [00:15:03] когда преданные не понимают и клюют на это, им говорят: Вы совершаете насилие. И они начинают на самом деле думать: что это правда мы насилие совершаем, ходим в эти книги, впихиваем, впихиваем всем. [00:15:13] Нужно очень хорошо понимать, [00:15:15] что они совершают насилие, [00:15:17] поскольку пытаются здесь действовать, не зная законов этого мира, и причиняют тем самым страдания в первую очередь себе и всем остальным, вовлекая [00:15:27] все остальные живые существа в эту что? [00:15:32] Деятельность, лишенную знания. [00:15:35] Поэтому Прабхупада пишет, [00:15:37] как слепец ведет других слепцов, и все падают куда? [00:15:42] В пропасть. [00:15:43] Все падают в пропасть. [00:15:46] Поэтому нужен хоть один человек, которого есть Что? Патил знами? [00:15:51] Который вручил себя Кришне и видит, как работают его законы. Он вручил себя Кришне, [00:15:56] поэтому он может вывести из темноты неведения. Вывести людей. [00:16:02] Вытащить их оттуда. [00:16:05] Поэтому санкертанчики [00:16:07] вообще люди распространяющие. Вся наша миссия это распространять. [00:16:10] Мы сейчас разделились в прамс санкертанчики, [00:16:13] фу-фу-лайвщики, [00:16:14] кэнвэшники, [00:16:15] там кэгэбэшники. [00:16:19] Но слышно много, кстати. [00:16:21] Но мы [00:16:24] не понимаем, что все это санкиртанчики. [00:16:26] Все это миссия Харинама санкиртаны Шричей Тани. Все [00:16:31] это только для того, чтобы каждом городе и деревнях звучало святое имя и кришнакатт. [00:16:36] Чтобы люди могли совершать шастра саваи ежедневно, [00:16:40] чтобы они могли совершать санкиртана ягьи в [00:16:44] каждом городе и в каждой деревне. [00:16:46] И только таким образом [00:16:48] можно [00:16:49] достигнуть процветания, [00:16:51] мира и благополучия. [00:16:53] И в конце жизни, то есть получить все формы и виды чувственного наслаждения. [00:16:59] Как сказал Если [00:17:01] ты будешь руководствоваться [00:17:03] моим сознанием в конце жизни [00:17:05] Нет, он сказал как Если ты будешь действовать по моему указанию, [00:17:10] ты завоюешь государство, [00:17:11] насладишься всеми формами чувственного наслаждения, [00:17:14] а в конце жизни что? [00:17:17] Вернешься ко мне. [00:17:21] Ягель, таковы результаты ягель. [00:17:23] Но чтобы наслаждаться, [00:17:24] мы сегодня утром говорим, нужно что? [00:17:28] Иметь знание. [00:17:32] А знание должно быть каким здесь описывать? Действительным. [00:17:39] Что такое действительное [00:17:40] слово? Ну-ка, задумайтесь. [00:17:43] А? [00:17:46] О, от слова действующее, [00:17:49] то есть работающее. [00:17:52] А никакое? [00:17:55] Стеретическое. [00:17:59] Теоретическое. [00:18:04] Оно должно действовать. [00:18:06] Тот, кто действительно пребывает в знании, может по-настоящему наслаждаться. [00:18:10] И тот, кто действительно пребывает в знании, может всего достигнуть [00:18:14] и в конце жизни [00:18:16] возвратиться назад к Кришне. У нас иногда такие представления, [00:18:20] что система Варнашрамааа Дхарма это некий мир. [00:18:24] Ведическая культура это какой-то мираж. [00:18:27] Потому что вот мы приняли ведическую культуру, и все у нас спина у всех болит. Мы все в эпилептических припадках, [00:18:34] нож и ноги гниют, [00:18:36] печенка пухнет, селезенка парится, [00:18:39] губы вываливаются, [00:18:41] психические расстройства, нервные потрясения. [00:18:44] Нас никто не берет в мужья, никто не берет нас в жжеме. [00:18:48] У нас нету ничего. [00:18:51] Мы все становимся тупее и нищее. [00:18:54] Это какая-то странная культура. [00:18:58] Как ее могли воспеть великие мудрецы [00:19:01] в стихах на сокрытия? [00:19:09] Но как? [00:19:12] Когда нам в своё время доказывают, что если мы будем так делать, [00:19:17] то мы достигнем материального процветания, [00:19:20] получим все чувственные формы, все формы чувственного наслаждения [00:19:25] и в конце концов вернемся назад к Богу. [00:19:29] Что-то не видно. [00:19:33] Я уже три года повторяю, Галя Кришна, я четыре. [00:19:36] А я все с этой планкой десять лет уже. [00:19:40] И все, не могу через этот вид прыгнуть, его бурю сбиваю. [00:19:45] Хотя бы этот джамппинг был этот, трамплин. [00:19:52] Почему так происходит? Как вы думаете? [00:20:01] Ну? [00:20:10] Потому что [00:20:12] мы с вами [00:20:15] попали [00:20:17] в систему [00:20:19] бакти-йоги. [00:20:23] Мы являемся бактами. [00:20:25] То есть, когда у нас даже есть возможность [00:20:27] это получить, [00:20:29] мы что? [00:20:32] Отказываемся. [00:20:35] Мы отказываемся. [00:20:38] Мы учимся отказываться от плодов. [00:20:41] От материальных плодов своей деятельности. [00:20:45] Это система бхакти. Преданный должен принимать только то, что приходит ему без особых усилий. [00:20:51] Он не должен совершать какие-то усилия по поводу материальных [00:20:54] достижений. [00:20:55] Никаких. [00:20:56] Все усилия его основные направлены только для достижения духовного прогресса. А духовного прогресса [00:21:03] человек достигает, распространяя славу Господу. [00:21:05] Это и есть Арина Мусакин в каждом городе и в каждой деревне. [00:21:10] В каждом городе и в каждой деревне. [00:21:13] В каждой деревне. [00:21:16] В городе понятно. [00:21:18] В деревне. [00:21:19] А у них лакшми нету. [00:21:22] Они читать, может, не умеют. [00:21:25] Водку пьют все время. Матерятся. [00:21:28] На тракторе ездят [00:21:30] по полю просто так. [00:21:33] Ветерком. [00:21:35] Крендельком и ветерком. [00:21:38] И это надо сделать. Это есть знание. [00:21:40] Если они начнут воспевать, [00:21:42] они достигнут процветания материального. [00:21:46] Мы приняли немного другое положение. [00:21:50] У нас такое впечатление сложилось, что все в храме должны быть. [00:21:55] Хромовые преданные. [00:22:02] Но будущее, так сказать, не за хромовыми преданными. [00:22:07] Общество. [00:22:09] Упада говорил: Я построил [00:22:12] дом, в котором может жить весь мир. [00:22:18] Что это за дом? [00:22:23] Прабхупада пишет: Должна быть установлена что? [00:22:26] Барна ашрама дхарма. [00:22:30] Люди должны заняться [00:22:33] в зависимости со своими [00:22:37] способностями и качествами должны быть заняты. [00:22:40] Но что такое ИСКОН? [00:22:44] Кто же возглавит это общество? [00:22:47] Кто будет головой всего этого? [00:22:49] Этих рук, этого животика? [00:22:52] И этих тонутеньких морды. [00:22:55] Но зато большой ступни. [00:23:04] Длинные ножки худенькие, большие длинные стопы, [00:23:07] короткое тело, длинное ухо, короткая шея, [00:23:12] хещая руба. [00:23:17] Моральный облик трансценденталиста. [00:23:26] Он уже через мнооооогие [00:23:27] рождения смерти попал. [00:23:31] Через мноооооого. [00:23:35] Видал уже этих походов [00:23:41] и много видал своих рождений. [00:23:44] Много. [00:23:47] И вот наконец-то вручил [00:23:48] себя ему. [00:23:52] И никак не может понять, в чем причина. [00:23:54] Почему я это сделал? [00:23:57] Очень многие преданные, они пребывают в этом: Почему я это сделал? Они никак не могут понять, что я делаю? [00:24:02] Зачем я делаю? Вы не знаете? [00:24:05] Зачем это я делаю? И его тоже все спрашивают со стороны: Зачем тебе это? Он и сам объяснить не может. Он говорит: Опять я сам не знаю. [00:24:13] И он страдает, потому что уйти не может, сам не знает. Почему? И он здесь. И он страдает. [00:24:20] Он страдает. [00:24:21] Потому что [00:24:23] знание недействительное. [00:24:25] Пока пишут подпись недействительное. [00:24:28] То есть что значит? [00:24:29] На эту подпись получить [00:24:31] нечего. [00:24:33] Так и на это знание, которое у него сейчас есть, он ничего поэтому и не получает. [00:24:37] Ни процветания, [00:24:39] ни чувственное наслаждение. [00:24:41] И что? Прабхада говорит: Они не вернутся назад. [00:24:46] Они вернутся назад к хобби. [00:24:51] Или соскользнут. [00:24:53] А во что они [00:24:55] Под свои? [00:25:00] То, что обычно они распускают. Как [00:25:04] чуть-чуть сразу распускают вот эти свои. [00:25:09] Они как с горы медленно, а гур быстро! С горы медленно, а [00:25:14] горы гур быстро! Быстро! С [00:25:16] горы горы быстро! С они растекают. [00:25:19] На чем они и соскальзывают. [00:25:24] Не [00:25:27] надо распускать. [00:25:29] А то они очень медленно с горы. [00:25:31] Это удивительная страсть. Нет таких живых существ, которые медленно с горы, а в горы быстро. Все наоборот. [00:25:38] Подниматься всегда медленнее, чем спускаться. [00:25:41] А они, видите, как бы Это [00:25:44] удивительное творение природных. [00:25:47] Падает медленно, [00:25:50] а возвышается [00:25:53] лишь остался влажный след. [00:26:02] Его положение [00:26:04] Живут с ущеет на плену. Пожалуйста. [00:26:18] Вы даже не поняли. Вот это удивительный процесс, я еще раз говорю. [00:26:22] Медленно-медленно, [00:26:23] а возвысится мысль. [00:26:36] Просто, пожалуйста. [00:26:38] В комментариях в предыдущем стихе, как говорится, амахата. [00:26:43] Даже [00:26:44] душа к этому обращается [00:26:47] желаниями, [00:26:49] с освобождения от боли, [00:26:50] страданий, [00:26:52] потому что очень показано, тоже махаб, и в этом стихе тоже говорится махабу, [00:26:56] и [00:26:57] это является ним, в этом стихе, [00:27:02] он [00:27:03] Те, кто упоминает об этом стихе, они ходят? Да. Это [00:27:07] четыре категории живых существ. Но Прабхупада здесь именно говорит о трансценденталистах. [00:27:11] А трансценденталистов [00:27:12] не четыре, [00:27:13] а две. Имперсоналисты [00:27:15] и персоналисты. [00:27:18] Две как тебе лежит существо. Но следуя определенным даже философским доктринам, они могут возвыситься до определенного штриха [00:27:25] трансцендентализма. [00:27:26] Какого аспекта? Безвечного дара, [00:27:29] безвечных религиозных отношений, [00:27:31] имперсональных отношений. [00:27:32] В этом проявляется. И они достигают кармы и йоги, они могут достигнуть [00:27:36] им персонального прошлого. [00:27:38] Но это карма. [00:27:40] Те, кто следует, к арабатане. [00:27:45] Какого? Вот [00:27:47] который мы сегодня читали, он [00:28:04] Кришне, который является высшей [00:28:06] силой. Такие великие души, полностью отдавшиеся себя Кришне, вручают себя преданной служании. [00:28:12] Т. Е. Сначала их величие в том, что они осознают Кришну, что он является причиной всех. Это великое начало, что они [00:28:19] осознали, что есть Кришна и надо вручить себя. Поэтому Прабхупада и говорю: преданные на самом деле это [00:28:25] махатма. [00:28:30] Предме тоже махатма, махадма. [00:28:32] Потому что они пытаются изучить себе Кришне. [00:28:34] Но Прабхупада говорит здесь, те, кто вручили себе полностью Кришне, [00:28:38] мы можем частично себя изучить временно, [00:28:41] это [00:28:42] решение махадма. [00:28:43] Но те, кто полностью себя изучили Кришне, [00:28:46] они уже считаются считаются. [00:28:51] Но что их побудило, их побуждает вот четыре есть [00:28:54] вида людей, которые побуждаются поручать: [00:28:57] те, кто бедеете, кто ищет богатые, любопытные и те, кто заняты абсолютной истине. [00:29:02] Они побуждаются, они [00:29:04] побуждают, то есть это то, что их побудило прийти сюда, [00:29:07] то, что побудило их вручить себя Кришне. [00:29:11] Из них махатма является, естественно, тот, кто занят польской на абсолютной истине. То есть они называются неофитными лицами, они лучшие. В апугусайон пишет, что они лучшие. Но все достойны прославленные интересы, все [00:29:23] эти три категории. [00:29:29] Какая? [00:29:30] И [00:29:34] Потому что они заняты поИСКОН. То есть здесь и говорите, пройдя через многие рождение и смерть. [00:29:39] То есть они не заняты поисками богатства, [00:29:41] А заняты чем просто? Как освободиться из круговорота рождения и смерти? Поэтому он говорит трансценденталист, [00:29:47] они становятся махатами тоже. [00:29:50] То есть она пытается осознать себе полный трудов, выйти из круговорота рождения и смерти. То есть это трансценденталисты. [00:29:56] Махатами мы называем две категории. [00:29:59] Первая это махадма трансцендентариста, [00:30:02] вторая категория махадма это физическая преданность. Но если мы поднимем высший уровень, то есть в ясу веданта ладма, то махадмами на самом деле является только преданным и [00:30:11] даже категория сабх относится [00:30:14] только к чистым преданным Господом. [00:30:17] Это [00:30:19] объясняется как раз в ведическом словаре, [00:30:22] который был составлен. [00:30:34] Да, вот это и так говорит. [00:30:36] Это как вот это поведение преданного, как твою деятельность? Ну, в первую очередь, он занят своим собственным прогрессом [00:30:43] и не знает критерии, как продвинуться. [00:30:45] Поэтому он начинает приходить в тупик. [00:30:48] Он думает, что продвигается, но на самом деле миссия при этом вплоть до того, что давая другим ты продвигаться. [00:30:54] Имперсоналист продвигается потому, что он все время сам потребляет, потребительский отдается. Имперсоналисты, [00:30:59] они потребляют все. [00:31:01] Они потребляют, не отдавая ничего взамен. Как [00:31:05] вот он попадает в Отношение [00:31:07] персоналита к духовному учителю. Они берут его, пользуются [00:31:11] и когда они что-то начинают сфоткать, просто они его откидывают, подбрасывают и все. То [00:31:18] есть они используют. Имперсоналист Почему демоны выходят в профессиональный бренд, достигая того же положения, что и имперсоналист? [00:31:25] Ты задумался об этом? Мечтал про факт? Почему демоны имперсонали представляют? [00:31:31] Что? Я не знал, что демоны достигают. [00:31:34] Демоны [00:31:37] персональном смысле. [00:31:39] Когда Кришна их убивает, они достают. Так [00:31:42] они получают такую милость? Их лично Кришна убивает. [00:31:44] И что надо такого сделать, чтобы лично тебя Кришна убил? Сами-то они достигли по милости Кришны. А все, преданные сами достигли. [00:31:53] А своими усилиями человек пытается тосать. [00:31:56] Тоже по милости Кришны, тот чистую руку. Своими усилиями ничего достигнуть невозможно. [00:32:01] Можно так думать, что ты своими усилиями, что эти усилия твои, но своих усилий нету. Ведь поэтому Кришна говорит: Весь мир пребывает неведомый, [00:32:08] ибо действуя лишь я один. Сила, [00:32:12] сила, которая что-то дает, этого Кришна. Бала, Баларам. [00:32:16] Это первая энергия, которая ===== Комментарии =====