====== Знание Абсолюта и роль гуру ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена 20-му стиху седьмой главы Бхагавад-гиты, в котором обсуждается знание Верховного Абсолюта. Автор подчёркивает, что люди, у которых материальные желания отняли разум, принимают покровительство полубогов, следуя предписаниям Вед. В отличие от них, чистые преданные полностью предаются Господу Кришне и не обращаются к полубогам для исполнения своих желаний. Лакшми Нараяна Дас объясняет, что даже самый грешный может достичь освобождения, если начнёт служить Кришне безусловной преданностью. Он критикует попытки очищаться через аюрведу, астрологию или другие методы, так как это происходит из жажды материальных наслаждений. Правильная цель — преданное служение (бхакти-йога), которое даёт истинное счастье в сознании Кришны. Шастры утверждают, что только Верховный Господь способен полностью удовлетворить человеческие потребности, а все полубоги являются Его слугами. Роль гуру и шастры в передаче трансцендентного знания крайне важна для прогресса в духовной практике.
description: Анализ 20-го стиха Бхагавад-гиты: знание Абсолюта, роль полубогов, гуру и шастры в освобождении. Лекция Лакшми Нараяны Даса по Бхагават-гите, Иркутск, 05.05.08.
keywords: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, бхакти-йога, полубоги, Верховный Господь, Кришна, шастра, гуру, освобождение, материальные желания, сознание Кришны
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] BAGAWATE
[00:00:01] ВАШУДЕВАЯ.
[00:00:03] BAGAWATE
[00:00:32] Гранд Шримад Бхагавад-гита,
[00:00:35] глава седьмая, текст
[00:00:37] двадцатый. Глава называется
[00:00:39] Знание Абсолюта.
[00:00:57] Прабхупада йантеньядевата
[00:01:00] Прабхупада Прабхупада йантеньядевата Прабхупада Прапад
[00:01:00] Прапа
[00:01:12] свая
[00:01:17] камай стая стархрид
[00:01:19] ой кас камай
[00:01:21] стай стайрхрид
[00:01:23] агьяна
[00:01:41] не та своя
[00:01:43] камайстай
[00:01:47] стар хрита гяна
[00:01:49] прапад
[00:01:53] Йантеньядевата
[00:01:55] Прапад
[00:01:56] Прабхупада Йантеньядевата
[00:02:00] Там-там
[00:02:00] не ямам
[00:02:01] астхая
[00:02:02] Пракритйаньята
[00:02:22] Перевод стиха:
[00:02:24] Те же, у кого материальные желания отняли разум,
[00:02:28] принимают покровительство
[00:02:29] полубогов
[00:02:31] и поклоняются
[00:02:32] им, следуя предписаниям
[00:02:34] Вед, соответствующим природе этих людей.
[00:02:38] Те же, у кого материальные желания отняли разум, принимают покровительство
[00:02:42] полубогов
[00:02:44] и поклоняются
[00:02:45] им, следуя предписаниям
[00:02:46] Вед, соответствующие
[00:02:49] природе этих людей.
[00:03:04] Те, кто полностью очистился от материальной скверны, вручают себя Верховному Господу и служат Ему с любовью и преданностью.
[00:03:12] Пока в сердце у живого существа остаётся скверна материальных желаний, преданное служение будет для него неестественным.
[00:03:19] Но если, несмотря на материальные желания, человек примет покровительство Верховного Господа,
[00:03:24] его привязанность к материальной природе исчезнет.
[00:03:27] Избрав верную цель, он быстро избавится от материальной жажды наслаждений.
[00:03:32] Шримад Бхагаватам 2.3.10 сказано:
[00:03:35] Акамо сарва камова мокша камо ударадхи
[00:03:39] тевренад бхакты йогина йоджета пурушам парам.
[00:03:43] Поклоняться и служить Господу в Усудеве должен каждый и чистый преданный,
[00:03:48] свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний, и человек, стремящийся
[00:03:54] очиститься от материальной скверны.
[00:03:57] Люди, лишенные разума и забывшие о своей духовной природе, принимают покровительство полубогов,
[00:04:02] чтобы добиться быстрого исполнения своих материальных желаний.
[00:04:06] Такие люди,
[00:04:08] как правило, не обращаются к Верховному Господу,
[00:04:14] потому что находятся под влиянием низших гун материальной природы невежества и страсти.
[00:04:19] Следуя правилам поклонения полубогам, они добиваются желаемого.
[00:04:23] Сбитые с толку сиюминутными
[00:04:26] прихотями, эти люди не знают, как достичь высшей цели, но преданный Верховного Господа стоит на верном пути. Поскольку Вед рекомендует поклоняться полубогам для достижения определенных целей,
[00:04:38] например, чтобы поправить здоровье, человеку советуется поклоняться богу Солнца. Непредные думают, что в каких-то случаях лучше поклоняться полубогам, нежели Верховному Господу. Но чистый преданный знает, что Верховный Господь Кришна повелитель всех существ.
[00:04:54] В читании Чаритамрити Ади
[00:04:56] 5 142 сказано:
[00:04:58] екаля ишвара кришна арасаба критйа.
[00:05:02] Есть
[00:05:03] только один господин Кришна, верховная личность Бога, а все остальные его слуги.
[00:05:08] Поэтому чистый преданный никогда не станет обращаться к полубогам,
[00:05:12] чтобы удовлетворить свои материальные потребности.
[00:05:15] Он во всем
[00:05:16] полагается на Верховного Господа и довольствуется тем, что получает от него.
[00:05:26] Те же, у кого материальные желания отняли разум, принимают покровительство
[00:05:30] полубогов
[00:05:32] и поклоняются им,
[00:05:34] следуя предписаниям
[00:05:35] Вед, соответствующим природе
[00:05:37] этих людей.
[00:05:47] Шри чей таннеману дыштам с хапитам йона бутале
[00:05:50] свайам рупа кадам махйам дадати суа падантикам
[00:05:55] ван чикал па таруб яс ча крепа син куб я ебача
[00:06:00] патитанам
[00:06:01] павай медйо вайшна ве бьонам ома джей
[00:06:06] ашри кришна чей танья прахон и тиананда
[00:06:10] чри адвайта
[00:06:12] гадат хара шри ваша ди гоу раба хта минда
[00:06:48] Итак,
[00:06:51] этот знаменитый стих иштримат Бхагава, там:
[00:06:58] что поклоняться и служить Господу
[00:07:00] Васудеве Кришне
[00:07:03] должен каждый и чистый,
[00:07:06] преданный, свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний.
[00:07:12] И человек,
[00:07:13] стремящийся
[00:07:14] очистить свое существование.
[00:07:16] То есть человек, стремящийся
[00:07:18] просто избавиться от грехов
[00:07:20] для того, чтобы наслаждаться.
[00:07:23] Этот стих очень важен, поскольку
[00:07:26] иногда мы думаем, что преданное служение для нас недоступно,
[00:07:29] или что мы вот не так чисты,
[00:07:32] надо сначала очиститься от скверны, потом что-то сделать.
[00:07:36] Однако в Шриман Бхагаватам и в самой Бхагават-гите Кришна говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:07:42] взойди на корабль Трансцендентального
[00:07:43] Знания, и ты успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:07:48] И так,
[00:07:49] говорится, сердце до тех пор, пока сердце нечистое, человек не может это понять.
[00:07:54] В чем же нечистота сердца? В том, что мы думаем, чтобы служить Кришне, именно бхакти-йогой заниматься, нужно быть уже кем-то:
[00:08:02] кандидатом наук,
[00:08:04] мастером рейки, англоязычным,
[00:08:06] компьютероспособным,
[00:08:08] платежеспособным,
[00:08:11] красивым,
[00:08:11] эстетичным,
[00:08:13] культурным.
[00:08:14] Но и
[00:08:16] сам Кришна в Бхагават-гите говорит,
[00:08:19] что нужно просто взойти на корабль трансцендентного знания.
[00:08:23] Кришна предлагает самому греховному человеку сразу обратиться к трансцендентной деятельности и не тратить своё время на какие-то очистительные обряды, на что-то ещё, какое-то развитие знания, каких-то качеств. Кришна говорит сразу:
[00:08:36] Даже самый грешный из всех грешников
[00:08:39] должен взойти на корабль Трансцендентального
[00:08:41] знания.
[00:08:42] Кришна предлагает
[00:08:44] Арджуне отвергнуть всю эту концепцию, что надо постепенно очищаться,
[00:08:48] что все этот путь естественный, постепенный,
[00:08:51] от аюрведи к астрологии, от астрологии и к чему-то еще.
[00:08:55] Кришна отвергает это. И он говорит Арджуни, прекрати, не трать время. Цветистый язык вед сулит только
[00:09:02] успеха в материальных желаниях. Таким образом, и аюрведа, и астрология, и все это остальное, что мы тут пытаемся делать это только из-за того, что мы хотим быть более успешными в материальных,
[00:09:14] в вопросах своих материальных желаний.
[00:09:16] И Кришна говорит: На самом деле только я могу исполнить их. Только я и полубоги зависимы от меня.
[00:09:23] Поэтому зачем
[00:09:25] тратить время поклоняться полубогам или совершать какую-то деятельность? Мы видим, как люди интересуются экстрасенсорией,
[00:09:31] эхолокацией,
[00:09:33] какими-то
[00:09:36] как это называется, т. Е. Рамками ходят
[00:09:40] биолокации,
[00:09:42] какой-то
[00:09:43] там черенковый метод
[00:09:45] добывания воды, какой-то там еще какой-то Ой, елки, что только они выдумывают, и тратят столько времени. Камни носит этот камень от луны, этот камень от солнца, этот мне поможет. И вот здесь говорится, что полубогам поклоняются ради здоровья.
[00:09:59] Поэтому камни у нас есть: июрведа, там та планета туда зашла, та планета сюда вышла, тут Сатурн всё осквернил, там всё наоборот благоприятно сделал.
[00:10:07] И мы
[00:10:08] сбиты с толку. Почему? И здесь Кришна говорит: Только потому, что наше сердце осквернено материальными желаниями, жаждой чувственных наслаждений.
[00:10:17] И сам такой интерес ко всей этой вот требухе,
[00:10:19] он вызван нечистым сердцем.
[00:10:22] И Кришна говорит о ржуне: сарват харман парит яджама мекам шаранама в раджа ахамтвам сарва бхим мокша аш аме машу чаха. Он говорит: Выкинь ты всю эту требуху
[00:10:31] и просто предайся мне.
[00:10:33] Просто начни культивировать бхакти-йогу. Даже если ты самый полный подонок, греховный такой, ты просто должен понять, что
[00:10:41] в служении мне ты можешь приобрести всё необходимое
[00:10:44] для истинного счастья.
[00:10:47] И в шастрах, в частности, в бхакти-расамриту-синху,
[00:10:50] если вы помните, Рупуга с вами описывает три вида счастья: материальное счастье,
[00:10:56] счастье слияния с безличным Браманом и счастье в сознании Бога, в сознании Кришны.
[00:11:02] И два первых предыдущих материальное счастье и счастье слития с Брахманом он называет эфемерным.
[00:11:09] Почему? Потому что живое существо может быть счастливо только в своих взаимоотношениях
[00:11:15] с Верховной личностью Бога. Такова конституция
[00:11:18] души.
[00:11:19] Таким образом, имперсоналисты
[00:11:21] падают, а материалисты тем более. То есть, они ищут
[00:11:25] взаимоотношений
[00:11:26] любовных,
[00:11:27] а поскольку там безличный брахман, а здесь только материальное богатство,
[00:11:31] они становятся жертвой
[00:11:33] любовных
[00:11:34] отношений.
[00:11:35] Жертвой любовных взаимоотношений. С кем? Не с Богом, а чтобы с кем-то, да, с противоположным полом,
[00:11:42] с какими-то оленями, с тюленями, с кем угодно. Кто-то в собачку влюбился, кто-то в женщину влюбился, кто-то в олененка влюбился.
[00:11:50] И мы видим, что потребности души остались нереализованные,
[00:11:54] потому что душа хочет любить.
[00:11:56] И душа хочет быть любимой.
[00:11:58] И
[00:12:00] поэтому мы все в материальном мире здесь живем только двумя желаниями:
[00:12:03] любить
[00:12:04] и быть любимыми.
[00:12:07] И все остальное вокруг этого крутится. Но поскольку здесь мы материальными
[00:12:13] мерками меряем все:
[00:12:14] материальная любовь,
[00:12:16] материальные взаимоотношения
[00:12:18] все это называется кама.
[00:12:20] Кама это означает похоть, вожделение.
[00:12:23] И поэтому, говорится, это ось всего материального мира
[00:12:26] искать любовь, искать тех, кто нас любит, и искать, кого бы полюбить. И все с ума сходят по этому поводу. В любой религии все пытаются друг друга полюбить и хотят, чтобы их любили. В мирской жизни все хотят кого-то любить и чтобы их полюбили. И все ищут этой любви, и все с ума сходят по любви. Смотрят эти всякие Санта-Барбары,
[00:12:45] какие-то там
[00:12:46] эти все хулио-гомыслы
[00:12:47] и там кто там ещё?
[00:12:50] Кто?
[00:12:50] Педро. Всё
[00:12:54] это там кончита полюбила Хуана, так сказать, или Мари полюбила Хуана, итого Мари Хуана.
[00:13:02] Всякая ерунда. И все люди читают разные романы Шекспир становится классиком
[00:13:07] Ромео и Джульетта. Что там опишется? Любовь,
[00:13:10] там разные романы, романтическая
[00:13:12] любовь, романтическое путешествие,
[00:13:15] стать миллионером, как стать миллиардером,
[00:13:17] поле чудес, туда-сюда. Зачем кому-то доставить удовольствие? Мы хотим любимым своим доставлять удовольствие, чтобы они нас полюбили.
[00:13:25] Кого мы любим мы хотим что-то ему сделать, чтобы он полюбил нас.
[00:13:28] Жена любит мужа, муж не любит жену, жена с
[00:13:32] кожи лезет, чтобы он как-то обратил на него внимание. И брови выщипывает, и уши приклеит, или что, губы такие, грудь
[00:13:39] такую, талию такую, то потолстеет, то похудеет, то противогаз оденет.
[00:13:43] Как-то надо обратить на себя внимание, потому что он уже не обращает внимания.
[00:13:48] И так все ищут этой любви. Но
[00:13:51] поскольку никто не знает, что здесь сексуальная любовь,
[00:13:55] То есть либо грубая, это называется эротическая,
[00:13:58] либо тонкая, которая называется платоническая.
[00:14:01] И все ищут эти две разновидности взаимоотношений.
[00:14:05] И не могут быть удовлетворены. Почему? Потому что это материальное,
[00:14:09] а материальное иссякает.
[00:14:11] Почему? Потому что материальное временное.
[00:14:14] Мы говорим голод, насыщение, пресыщение, отвращение.
[00:14:17] Чтобы вы не сделали
[00:14:19] материального, вы пройдете все эти стадии.
[00:14:22] Чтобы вы не сделали, слава вам, отвращением. Вы видели как звезды фу, этот народ, опять эти фанатики?
[00:14:29] То они прямо так хотели, чтобы кто-то им привлекся и пели, и показывали там все это, и выкатывали,
[00:14:35] и так там и мускулы качались. А теперь, когда все ими привлекаются, они: Этот народ опять, ой ёлки!
[00:14:42] Кто-то: О, это власть! Я
[00:14:44] в народ хочу пойти, в народ, в кабаке посидеть с какими-нибудь
[00:14:49] христианами!
[00:14:51] Или там что-то. Все такие они: О, почему?
[00:14:54] Потому что был голод, насыщение,
[00:14:56] пресыщение и что? Отвращение.
[00:14:59] Итак, любовь, слава, почести,
[00:15:02] деньги,
[00:15:03] что угодно, власть,
[00:15:05] все приедается.
[00:15:07] Почему?
[00:15:08] Секс. Все говорят: Вот секс, секс, секс. Но все знают, кто им когда-нибудь в жизни занимался,
[00:15:13] все знают, что невозможно 24 часа в сутки этим делом заниматься.
[00:15:18] Потом вообще уже смотреть не можешь ни на то, ни на се, ничего. Все.
[00:15:23] Еда то же самое. Вот какое бы вкусное не было блюдо, его можно докушаться до
[00:15:32] I'll be bag.
[00:15:39] А это же было очень вкусно, мы этого хотели.
[00:15:41] Богатство то же самое, люди несчастные, сидят все богатые, у них тысячи телохранителей.
[00:15:47] Они, прежде
[00:15:48] чем выйти, двойника выпускают, потом чучело, потом то-сё. Но вы же счастливы, почему же вы так живете, что у вас все хотят кончить?
[00:15:56] Богатство тоже приедается. Он говорит: Что ты меня за деньги любишь? Курва ругается. Ах, вы все такие,
[00:16:02] простите, уточки.
[00:16:05] И все страдают, потому что все видят, что никто не любит.
[00:16:09] Мы
[00:16:10] страдаем, что медовый месяц быстро так заканчивается, потому что меду объедся элементарно.
[00:16:15] Элементарно дайте вам сейчас крынку трехлитровую сказать вот
[00:16:18] 40 минут вам времени съешьте
[00:16:21] и вы с полбанки уже начнете айл бе бэк делать
[00:16:25] а это же мед почему же айл бе бэк
[00:16:29] жмет медовый месяц почему месяц то только они год медовый золото золото медова свадьба когда старички вспоминают что медовый месяц
[00:16:46] Потому что всё проходит.
[00:16:48] Всё быстро.
[00:16:49] Скоротечность
[00:16:50] чувств.
[00:16:51] Материя так скоротечна.
[00:16:53] Привлекается человек чем-то: О, мне нужны вот эти валенки, так сказать, на платформе. Раз
[00:16:59] и уже неделю, неделю ты крутой,
[00:17:02] и через неделю
[00:17:04] валенки на платформе уже.
[00:17:06] Новая рубаха,
[00:17:09] неделю.
[00:17:11] Смотрите, всё так. Новая помада.
[00:17:19] Всё. Телевизор, а, телевизор.
[00:17:21] Ой,
[00:17:22] выключите его нафиг.
[00:17:24] О, в окно теперь буду смотреть. А, в окно, сколько можно в него смотреть? Куда смотреть?
[00:17:30] Все, быстро глянуть, слушать одну и ту же музыку. Уже,
[00:17:36] так сказать, заводной апельсин.
[00:17:38] Сумасшедшая.
[00:17:39] Музыкальная комната для вас становится психиатрической лечебницей.
[00:17:43] И всё так быстро приедается.
[00:17:45] Люди все ищут этих
[00:17:47] двух важных взаимоотношений,
[00:17:49] любви какой? Постоянной,
[00:17:51] нарастающей.
[00:17:52] Любовь здесь такая быстротечная, потому что только вам понравилось второй уже раз вы кушаете меньше нравится.
[00:17:58] Третий раз вы кусаете
[00:18:00] еще меньше чем во второй даже, не говоря уже о первом,
[00:18:04] а четвертый раз кусаете
[00:18:06] и уже думаете о чем-то о другом.
[00:18:13] Уже думаете о чём-то другом. Как жажда воды.
[00:18:17] Сначала
[00:18:18] первый глоток, представляете, вы как-то хотели пить и
[00:18:21] вот он самый. И всё бы остановился, так сказать. Всё.
[00:18:25] Может остановиться человек на первом глотке?
[00:18:28] Нет.
[00:18:29] И веды говорят, надо учиться контролировать себя. Контролировать почему?
[00:18:34] Не доводить до чего?
[00:18:36] До отвращения.
[00:18:37] И веды говорят, зачем им доводиться? Живите с женой на расстоянии,
[00:18:43] этим раз. Пришёл раз поцеловал,
[00:18:45] всё. Только попёрло всё, до свидания.
[00:18:48] Кушать начинаете раз немножко корочку хлеба съел, только попёрло всё, достаточно. И всегда душа в теле скачет и всё нормально.
[00:18:56] Но людей это не удовлетворяет.
[00:18:59] Потому что все говорят: А для чего тогда всё?
[00:19:03] Все хотят купаться в этой любви, в жратве, в деньгах. Купаться надо в этом, в любви. Все нас целуют с утра до ночи. И везде,
[00:19:12] извиняюсь за выражение, попа, куда не целуй.
[00:19:15] И люди, они сбиты с толку, они не могут понять, в чем же счастье.
[00:19:19] И Шрила Рупа Госвами говорит, это материальное счастье,
[00:19:22] оно эфемерно,
[00:19:24] то есть вот такое.
[00:19:25] То,
[00:19:26] что для вас сегодня счастье
[00:19:28] уже ровно через час
[00:19:30] что?
[00:19:32] Нормально.
[00:19:33] Через два
[00:19:35] вы уже начинаете от него отвлекаться.
[00:19:37] Через три оно становится
[00:19:39] естественным,
[00:19:41] значит уже такое счастье уже не ощущается.
[00:19:44] Через четыре
[00:19:46] вы думаете: Ну и что?
[00:19:48] Вот я к этому стремился, вот я получил погоню.
[00:19:52] Вот я там защитил диплом. Еще?
[00:19:55] Где оно счастье?
[00:19:57] Вот мы стали с красными дипломами и такие красные как сами мы. И что?
[00:20:02] И вот и ничего. Вот я развелся или женимся и что? Ничего.
[00:20:07] Вот я не мог без этого жить, теперь живу и ничего.
[00:20:10] Так откуда столько было иллюзий, что я без этого не могу, без того не могу?
[00:20:16] Значит была материальная платформа,
[00:20:19] Была просто материальная платформа. И Кришна говорит: Всё это счастье и несчастье рождаются из чувственного восприятия. Материальное.
[00:20:28] Чувство так воспринимают счастье, несчастье.
[00:20:31] Сегодня
[00:20:32] счастье, завтра несчастье.
[00:20:34] И всё.
[00:20:36] Вчера Вы готовы были вены вскрыть из-за этой женщины, а сегодня Вы её выгоняете из дома.
[00:20:42] Вчера она готова была на всё с Вами на край земли, а сегодня она в трехкомнатной квартире недовольна с Вами.
[00:20:49] Все так скоротечно,
[00:20:51] быстро. И поэтому Рупу Госвами говорит: зачем такое счастье нужно? Оно ложно от начала и до конца. Почему?
[00:20:58] Потому что оно было таким всегда, просто человек в момент вот этого голода этого что?
[00:21:05] Не замечал.
[00:21:06] И таким образом в шастрах говорится,
[00:21:09] что голодный человек нифига не видит правильно.
[00:21:15] Ничего не видит правильно. Голодный человек
[00:21:18] и также ничего правильно не видит какой?
[00:21:21] Сытый.
[00:21:23] Потому что он к этому будет критиковать это и так далее. И в шастрах говорится:
[00:21:27] Мудрый человек ест не слишком много и не слишком мало, спит не слишком много и не слишком мало и тогда такой
[00:21:35] баланс появляется. И этот баланс называют гуной благости.
[00:21:39] Гуной благости
[00:21:41] баланс не
[00:21:43] присутствие полное или полное отсутствие как у нас,
[00:21:47] а баланс.
[00:21:49] Но до этого баланса могут допереть только опытные люди.
[00:21:52] Опытные люди? Баланс.
[00:21:56] Для чего же нужен этот баланс?
[00:22:00] Для того, чтобы исполнять какой-то определенный вид деятельности, чтобы не испытывать симпатии и
[00:22:05] антипатии.
[00:22:06] Почему? Потому что чувства всегда все мерят в соответствии с симпатией и антипатией. То есть удовлетворением
[00:22:13] и неудовлетворением.
[00:22:15] И поэтому говорится, только уравновешенный
[00:22:17] человек может о чем-то судить правильно.
[00:22:20] Хорошо это или плохо? И в какой степени?
[00:22:23] И так далее. Делать выбор.
[00:22:26] Почему? Потому что мы всегда отказываемся от того, чему мы испытываем антипатию,
[00:22:31] и всегда идём навстречу к тому, к чему симпатия, а что чувство,
[00:22:36] чувство.
[00:22:38] И поэтому мы всё время испытываем друзья, враги, счастье, несчастье, какие-то там главные подчинённые и так далее. Оскорбили,
[00:22:45] прославили.
[00:22:46] И мы ищем
[00:22:47] в соответствии со своими чувствами людей,
[00:22:49] отношения,
[00:22:50] вещи какие-то.
[00:22:52] И мы всегда сбиты с толку. Почему? Потому что наши чувства не находятся в равновесии.
[00:22:58] В равновесии!
[00:23:00] И это равновесие на санскрите называется дхира вада. Вада означает школа,
[00:23:05] а дхира означает равновесие.
[00:23:09] В чем же равновесие?
[00:23:11] И он говорит: Равно относиться к друзьям и к врагам.
[00:23:16] Почему равно?
[00:23:18] Почему нужно к друзьям и к врагам относиться равно?
[00:23:21] У всех возникает вопрос. Может это какая-то глупость Или может быть Кришна хочет, чтобы мы через такую аскезу прошли и только тогда Он нам даст
[00:23:30] что-то там
[00:23:32] или куда-то?
[00:23:35] И мы думаем, может это просто испытания такие глупые? Вот кругшетрые, надо было Арджуне ложное эго срубить, на кругшетру вытащить, вот нам тоже также заставляют нас полюбить врагов, ладно не полюбим, не дадут
[00:23:47] денег там, красивую жену, или что там, власть, почести.
[00:23:51] Но почему? И мы остаемся без этого почему?
[00:23:55] То есть это почему не удовлетворено.
[00:23:58] И деятельность совершается, но она совершается без понимания.
[00:24:02] Без понимания.
[00:24:04] И мы видим, как люди читают лекции по Шриман
[00:24:07] Бхагаватам,
[00:24:08] по Бхагават Гите. Они с кем-то общаются, ходят на Намахаты, изображают из себя продвинутых, пишут письма гуру, что-то говорят, поправляют друг друга. Но начните с ними общаться, они не имеют понимания.
[00:24:21] Почему равно нужно этого делать.
[00:24:24] Они вам скажут потому что так хочет Бог. А раз он хочет, что спрашивать делай и все.
[00:24:30] И как Вы думаете, когда понимание приходит?
[00:24:33] Когда мы начинаем так делать.
[00:24:36] Когда мы начинаем так делать, только тогда приходит понимание, почему нужно равно
[00:24:41] относиться.
[00:24:42] Как Вы думаете почему? Чтобы увидеть что?
[00:24:45] То, что находится вне симпатий и антипатий.
[00:24:51] То есть узреть то, что находится вне двойственности
[00:24:56] чувств.
[00:24:58] И духовная жизнь без этого равновесия
[00:25:01] что?
[00:25:01] Невозможно.
[00:25:02] Невозможно увидеть
[00:25:04] то, что вне двойственности,
[00:25:06] если человек испытывает, что?
[00:25:09] Чувственную симпатию и антипатию
[00:25:11] он не может
[00:25:12] за нее видеть.
[00:25:14] А вся Бхагават-гита
[00:25:16] за пределами симпатии и антипатии, вся духовная жизнь за пределами противоположностей.
[00:25:24] И поэтому, говорится, равно только относясь к противоположностям,
[00:25:28] человек может увидеть то, что за ними стоит. Потому что противоположности
[00:25:33] друг друга подпитывают.
[00:25:36] И если мы что-то одно уничтожаем,
[00:25:38] то мы вместе с этим
[00:25:40] обесцениваем
[00:25:41] другое.
[00:25:43] Без темноты никогда не будет цениться что?
[00:25:47] А вы знаете, что самое страшное в жизни? Когда мы прекращаем что-то что? Ценить.
[00:25:53] Друг друга прекращаем ценить. Прекращаем ценить какие-то
[00:25:57] важные вещи, ценности. И говорится, что сутью религии
[00:26:02] являются
[00:26:03] этически нравственные
[00:26:04] ценности
[00:26:06] любой философии.
[00:26:07] И говорится, самые высшие ценности
[00:26:10] это религия.
[00:26:11] А самой высшей ценностью религии является что?
[00:26:15] Бог. А самой высшей ценностью
[00:26:18] Бога является что?
[00:26:20] Любовь.
[00:26:22] Поэтому ценность-то есть, но мы не знаем, где эта ценность хранится.
[00:26:26] Как её собирать, что получать
[00:26:29] и мы не можем её увидеть.
[00:26:31] Зачем?
[00:26:32] За симпатиями и антипатиями. Они как забор,
[00:26:35] очень высокий забор. Мы и рады плясать тому, что там. И мы по книжкам говорим: Там за забором это, вот там за забором то, там за забором эх, там за забором трава такая, там все зеленое,
[00:26:47] меня там любят за забором. И Прабхупада говорит: От этого порождается философия.
[00:26:51] И для нас Кришна такой же, Он за забором. Мы не можем его видеть. Мы должны просто кому-то доверять, от кого-то зависеть, потому что мы не можем сами видеть за забор. Почему? Потому что этот забор
[00:27:03] наше что?
[00:27:06] Неуравновешенность
[00:27:07] наша. И мы думаем, неуравновешенный человек, который кричит,
[00:27:10] а уравновешенный, который говорит мягко.
[00:27:13] Но симпатия и антипатия это не крик,
[00:27:17] и это не шепот.
[00:27:19] Что такое симпатия и антипатия?
[00:27:23] Это
[00:27:25] чувство
[00:27:27] симпатии и антипатии. Поэтому говорится:
[00:27:30] то, что удовлетворяет
[00:27:31] наши чувства, мы к этому испытываем что?
[00:27:34] Симпатию. А как вы думаете, чувства где? В носу, в ушах, в руках? Где
[00:27:41] чувства?
[00:27:42] Руки это органы чувств.
[00:27:44] Уши, глаза, нос, рот, анус, гениталии, ноги, руки это все что? Органы чувств. А где сами чувства?
[00:27:52] В уме.
[00:27:54] В уме. А ум где?
[00:27:57] В сердце.
[00:27:59] Видите
[00:28:01] какая
[00:28:02] линия-то?
[00:28:03] Что в нашем сердце И мы говорим: Всё из-за нечистоты
[00:28:08] сердца.
[00:28:10] И мы
[00:28:13] не можем видеть этот забор, потому что мы всех мирим. И вот почему говорится: Сентименталисты
[00:28:19] ни в коем случае это опасные люди,
[00:28:22] потому что они всё смирят чем? Чувствами.
[00:28:26] И Кали-юга,
[00:28:28] он делает что? Он начинает проповедовать философию удовлетворения чувств. Для чего?
[00:28:36] Чтобы никто не заглянул куда? За забор.
[00:28:39] И вся
[00:28:41] западная цивилизация,
[00:28:42] все демоничные личности это те личности,
[00:28:45] которые говорят: не надо ограничивать чувства, можно их что делать? Наслаждать.
[00:28:50] И тогда вы не способны увидеть кого? Кто за забором? А кто за забором?
[00:28:56] Бог истина. Там истина за забором.
[00:29:00] И мы все сбиты с толку.
[00:29:02] Эта лекция нравится, эта не нравится. Этот проповедник такой. И мы говорим: Ну, тогда уж пусть будет только прямолинейная.
[00:29:08] Ура!
[00:29:09] Только пусть Лакшмирайана будет! Нет, пусть только Читанья Чандра!
[00:29:14] А почему бы взять это все и что?
[00:29:18] Равно относиться к этим людям?
[00:29:21] Уравновесить
[00:29:23] собаку и собакоеда,
[00:29:24] слона и брамана и корову.
[00:29:29] Но как мы уравновесим, пока мы что не мудры и не смиренны,
[00:29:34] пока мы не способны видеть, что в каких-то проблемах
[00:29:38] тоже благо,
[00:29:40] мы только в благе благо видим, а в проблемах кто видит благо?
[00:29:44] Вот сейчас вас снимут, вот сейчас вас опозорят, вот сейчас все узнают, кто вы на самом деле.
[00:29:50] Можем мы это принять так же, как что никто не узнает.
[00:29:57] Никто
[00:29:58] не узнает, что ты делаешь по ночам под одеялом.
[00:30:02] И мы это будем расценивать благом. А тот, кто одеяло сдёрнул,
[00:30:06] кто?
[00:30:08] Враг!
[00:30:09] Итак, представим,
[00:30:11] один проповедник
[00:30:12] всё проповедует, чтобы никто не знал, что вы делаете под одеялом.
[00:30:16] О, да они ничего не делают под одеялом, они чистые, вредные, они хорошие люди. А другой проповедник: Э, и одеяло срывает, и все видят, что все делают.
[00:30:26] Кто из них лучше?
[00:30:28] И вот тут чувства начинаются. То есть сентименталист,
[00:30:31] мудрости
[00:30:32] нету.
[00:30:33] И тот, кто одеяло не трогал,
[00:30:37] кто?
[00:30:38] Хороший.
[00:30:40] Он вот так всё говорил, а я продолжал
[00:30:42] под одеялом
[00:30:44] чесать.
[00:30:46] А этот плохой.
[00:30:48] Что я ему, чистый, преданный что ли? Взял одеяло сдернул.
[00:30:53] Как некрасиво, как не тактично,
[00:30:55] как не деликатно.
[00:30:58] Вайшнав никого не беспокоит.
[00:31:01] Прабхупада написал в 26 качеств вайшнавов.
[00:31:04] В Гите говорится: вайшнав никого не беспокоит.
[00:31:08] Но вайшнав беспокоит не грешника,
[00:31:11] а кого
[00:31:13] грех.
[00:31:15] И пока человек не уравновесил эти вещи, что и то и другое было что?
[00:31:21] Благом.
[00:31:22] И то и другое было благом,
[00:31:25] он не сможет заглянуть что?
[00:31:28] Зачем это существует?
[00:31:30] Зачем существует
[00:31:31] противоположность?
[00:31:33] Почему в этой противоположности
[00:31:35] мы всегда остаемся
[00:31:36] на стороне
[00:31:37] того,
[00:31:38] кто нам что? Позволяет
[00:31:42] наслаждаться.
[00:31:45] Или мы постоянно
[00:31:47] убегаем от того, кто нам это что? Не дает делать. Так порождаются
[00:31:52] те, кто удовлетворяет чувства и те, кто их не удовлетворяет.
[00:31:56] И так в мире сразу. Полубоги что делают?
[00:32:00] Удовлетворяя свои чувства, одни начинают им поклоняться.
[00:32:03] А убегать от кого? Потому
[00:32:06] что демоны что предоставят
[00:32:09] вам?
[00:32:12] Они же что предоставляют?
[00:32:14] Тоже они предоставят вам.
[00:32:17] Ну тогда продай что?
[00:32:20] Видите?
[00:32:21] Продай душу.
[00:32:23] Итак,
[00:32:24] в материальном мире люди не могут уравновесить эти дисциплины. Что демоны также что?
[00:32:30] Благоприятны
[00:32:31] также как и кто? Полубоги.
[00:32:36] И что и то, и другое может быть для человека чем?
[00:32:40] Милостью, благом, противоположности.
[00:32:43] И говорится, дхира поэтому равно относится и к друзьям, и к кому.
[00:32:48] Друзья, представим, что это полубоги,
[00:32:50] а враги это кто? Демоны. И он к ним испытывает что?
[00:32:55] Мягкий или жесткий голос, резкие движения или плавные, или чувства?
[00:33:03] Равность в чем?
[00:33:06] В чувствах.
[00:33:09] И вот мы все с вами можем легко достигать мягкого и жесткого голоса,
[00:33:15] но достигнуть
[00:33:16] чувства равновесия,
[00:33:18] вот здесь нужно быть очень тренированным и реализованным,
[00:33:22] нужно иметь, на самом деле, семь пядей во лбу, нужно быть, на самом деле, очень разумным,
[00:33:28] очень квалифицированным,
[00:33:29] чтобы не испытывать такого чувства.
[00:33:32] И помните, я рассказывал вам историю про этого Франциска Осинского, который сказал: Они в нас плюнут,
[00:33:39] пнут нас и
[00:33:40] прогонят.
[00:33:42] И если в нашем сердце не возникнет чувства, что они плохие,
[00:33:47] он сказал вот это и есть реализация.
[00:33:51] Что между ними и теми, кто нам помогал,
[00:33:53] что
[00:33:55] и те и другие подействовали нам на духовное
[00:33:59] что?
[00:34:00] Благо,
[00:34:01] чтоб мы увидели свою истинную реализацию.
[00:34:06] Не дешевую эту внешнюю реализацию,
[00:34:09] а истинную реализацию в себе увидели продвинулся я или нет и не продвинулся. И он сказал:
[00:34:14] Вот суть религии,
[00:34:16] вот чем должна религия помочь,
[00:34:19] что те, кто нам помогал, мы-то к ним хорошо отнеслись, а те, кто в нас плюнул и прогнал,
[00:34:25] мы к ним испытываем что? Может быть мы и не воюем ничего, потому что бесполезно, они нас заколют.
[00:34:31] И он говорит: Это не реализация.
[00:34:33] И он говорит: Запиши,
[00:34:35] что истинная реализация будет, если у нас в сердце не возникнет к ним, что? Антипатии.
[00:34:42] То есть мы к ним также внутри в чувствах будем относиться, как к тем, кто нам помог.
[00:34:47] И он сказал: Запиши,
[00:34:49] Это
[00:34:55] реализация.
[00:34:56] И поэтому, говорит, всё это изучение Писаний, аскезы, всё это бесполезно. Не в этом
[00:35:02] совершенство.
[00:35:04] Потому что всё это, что мы делаем,
[00:35:07] должно привести к тому, что у нас не возникает
[00:35:11] противоречий по поводу двух противоположностей.
[00:35:17] Уловили, да? Двух противоположностей.
[00:35:22] Как это в народе говорят: щука в озере, чтобы что?
[00:35:26] Карась не дремал.
[00:35:29] В Шримад-Бхагатам
[00:35:30] описывается, что демоны совершают также важное служение в духовной жизни преданных
[00:35:35] они не дают им что?
[00:35:38] Наслаждаться.
[00:35:41] И Прабхупада говорит, по сути дела, если кто-то трансцендентально
[00:35:45] видит это, он благодарен им ещё становится, потому что не они бы, эти бы никогда не предались.
[00:35:55] И тогда видится совершенно то есть мы можем что? Заглянуть куда?
[00:36:00] За забор.
[00:36:03] За забор.
[00:36:06] И поэтому Шастра Кришна говорит: Кто ему дорог?
[00:36:10] Кто равно относится к счастью
[00:36:13] и к несчастью.
[00:36:15] Кто уравновешен
[00:36:17] в
[00:36:19] славе и
[00:36:20] в бесчестии.
[00:36:21] Когда вас критикуют,
[00:36:23] вы точно так же не ощущаете этих ощущений, когда вас прославляют.
[00:36:27] Или такие же.
[00:36:29] Пусть даже вы не то
[00:36:31] же самое ощущаете, то есть вам неудобно.
[00:36:34] Когда вас прославляют, вам неудобно, вы ржете.
[00:36:38] И когда вас критикуют, вам тоже очень неудобно,
[00:36:41] и вы тоже сидите, башку опустили и ржете.
[00:36:45] То есть у вас равное чувство к этому.
[00:36:49] И вы не думаете, что тот, кто вас прославляет,
[00:36:52] он лучше,
[00:36:53] чем того, кто вас что?
[00:36:55] Критикует.
[00:36:58] Это лишь платформа
[00:36:59] равновесия,
[00:37:00] то есть освобождения,
[00:37:02] свободы
[00:37:03] от двойственности.
[00:37:06] И Санат Нагосвами говорит: Теперь я вышел из этой двойственности,
[00:37:10] и теперь я могу что сделать? В этом состоянии равновесия,
[00:37:13] то есть покоя.
[00:37:15] И Кришна говорит: Так можно достигнуть
[00:37:18] что? Спокойствия
[00:37:19] ума.
[00:37:21] А для чего нужно спокойствие ума?
[00:37:24] Как Вы думаете, слово спокойствие ума сразу у Вас какой термин санскритский?
[00:37:31] Медитация.
[00:37:33] Потому что
[00:37:34] только ум в покое называется ум медитирующий.
[00:37:39] То есть, он не беспокоится.
[00:37:42] И приводится пример, как лампа,
[00:37:45] она без колпака,
[00:37:47] пламя как ум бьется.
[00:37:50] Вы надеваете колпак и огонь не колеблется. Вот это состояние ума называется как?
[00:37:56] Медитация.
[00:37:57] Все, концентрация. Ум не беспокоится.
[00:37:59] Теперь нужно ум не беспокоиться. Его можно зафиксировать
[00:38:04] на какой-то цели.
[00:38:07] И вы этой цели что? Достигаете.
[00:38:09] Потому что беспокойство
[00:38:11] ума
[00:38:13] не дают достигнуть этого.
[00:38:16] Беспокойство
[00:38:17] ума.
[00:38:20] И поэтому Вишвара Чакрыварти Тхакур описывает все эти уровни Уцо, Хамайя,
[00:38:26] вот эти Гана Тарала.
[00:38:28] Всё это связано с чем?
[00:38:31] С нечистотой
[00:38:32] сердца,
[00:38:34] в котором
[00:38:35] ум,
[00:38:36] ум, материальный ум первая трансформация
[00:38:39] ложного эго.
[00:38:41] Ум, материальный ум. И мы делим хорошие и плохие. Мы говорим: В искон не должны быть плохие, в искон должны быть только хорошие.
[00:38:50] И
[00:38:50] мы не можем понять, почему кто-то в искон остается, хотя видит кучу дерьма.
[00:38:56] Кучу!
[00:39:00] И он остается и культивирует на стороне тех, кто культивирует свет.
[00:39:05] И очень все время сражается с теми, кто культивирует тьму.
[00:39:10] Такое остывание внутри системы тоже не принесет никакого блага.
[00:39:14] Будет вечная борьба.
[00:39:17] Вечная.
[00:39:19] Но тот, кто уравновесил,
[00:39:21] то есть понял, что и те и другие на
[00:39:24] благо
[00:39:26] действует,
[00:39:27] может заглянуть
[00:39:28] для чего искон существует.
[00:39:32] И что эти противоположности,
[00:39:35] они помогают нам что делать?
[00:39:39] Двигаться, продвигаться, то есть заглянуть
[00:39:42] за эти противоположности.
[00:39:44] Потому что мир весь состоит из чего? Двойственности.
[00:39:48] Счастье и несчастье, хорошие и плохие, те кто помогают и те кто что Мешают.
[00:39:54] Мы не можем тогда ничего оценить.
[00:39:57] Мы ничем
[00:39:58] не можем дорожить.
[00:40:00] И мы начинаем ценить что?
[00:40:02] Ложное.
[00:40:04] Ложное ценить начинаем.
[00:40:08] И чтобы мы никогда не оценивали ложное, здесь существует тысячи препятствий,
[00:40:12] тысячи разных
[00:40:14] наказаний, того-сего,
[00:40:15] клеветы, каких-то пасквилей, того-сего, чтобы мы ценили все.
[00:40:20] И как мы можем сказать, что темнота на вред пошла?
[00:40:24] Темнота сделала ценнее все,
[00:40:27] на что мы внимания не обращали, когда все светло.
[00:40:31] И
[00:40:32] один садху, как сказал
[00:40:35] ученики
[00:40:37] восхищались этой историей. Они говорили: Один садху был так продвинут, так продвинут,
[00:40:42] у него как-то умер друг
[00:40:45] в деревне какой-то,
[00:40:46] и уже
[00:40:48] это известие застало его умирал, вернее, известие
[00:40:51] застало его поздно вечером.
[00:40:54] Солнце уже почти село. Так вот,
[00:40:57] закат, знаете, такой багровый ещё тон остался,
[00:41:00] закат в багровых тонах.
[00:41:03] Садху сказали: Там твой друг уже вот-вот умрёт,
[00:41:06] а много километров нужно было
[00:41:08] пройти. И он сказал:
[00:41:11] Но он перед смертью хочет кое-что тебе сказать.
[00:41:14] И он надеется, что ты его настоящий друг.
[00:41:17] А садху очень сильно боялся темноты.
[00:41:20] Это ученики рассказывают гуру.
[00:41:22] Этот
[00:41:23] садху, представляете, что сделал? Он вышел и стал своими ситхами молиться, молиться.
[00:41:30] И солнце выкатилось
[00:41:32] и
[00:41:33] он пришел в деревню, повстречался со своим другом.
[00:41:36] Друг дал: Вот это да! И они такие: Вот видали, какой святой!
[00:41:45] Гуру же, выслушав эту историю, улыбнулся и сказал:
[00:41:49] Глупцы,
[00:41:50] святой
[00:41:51] это кто не боится
[00:41:53] темноты,
[00:41:54] а не тот, кто заставляет солнце
[00:41:57] светить в неположенное
[00:41:59] время.
[00:42:01] Пока Вы, он говорит, не поймёте этого,
[00:42:04] Вы никогда не найдёте истинного духовного учителя.
[00:42:14] Итак,
[00:42:16] люди не могут понять, отчего существует несчастье,
[00:42:19] что это милость особая, что какая-то жена нами недовольна, или что-то от нас ушел муж, или что-то у нас кто-то помер, что мы заболели страшной болезнью. Очень сложно это понять.
[00:42:30] Я несколько дней уже объясняю: сказать кому-то, что у тебя рак крови, такая милость,
[00:42:37] человек расценит это
[00:42:39] в лучшем случае, что у вас с головой не в порядке,
[00:42:42] а в худшем случае, что вы его кто?
[00:42:46] Враг.
[00:42:48] У него рак, а вы враг.
[00:42:57] И поэтому
[00:42:59] сказать, что то, что Шринги проклял Парикшита Махараджа это была милость Кришны,
[00:43:04] можно только в книжке.
[00:43:09] Не указать на того, кто вас обидел,
[00:43:12] можно только быку дхармы и тоже в книжке.
[00:43:18] Парикшит спрашивает дхарму: Кто это с тобой сделал? Кто плохой?
[00:43:22] Кто бабай с рогами?
[00:43:24] Кто плохая Бубука злая?
[00:43:26] Это
[00:43:28] всё из-за него!
[00:43:30] Бык Дхармы этого не сделал.
[00:43:35] И когда Махарадж Парикшит встретился с быком Дхармой,
[00:43:38] после этого он наткнулся на Шаймики.
[00:43:41] Кали на него повлиял, он надел змею, все остальное.
[00:43:45] Но когда ему Шаймики сказал, что тебя проклял мой сын,
[00:43:50] и теперь ты помрешь через семь дней,
[00:43:53] В это мгновение
[00:43:54] махарад шпарикшет:
[00:43:55] Сначала оборона!
[00:43:57] Немилость
[00:43:58] какая-то, проклятие, проблема. Как же так? Дети, жена, бизнес,
[00:44:03] то-сё?
[00:44:05] И шо, в Дхаме не был?
[00:44:08] Ага,
[00:44:09] и шо, неинициированный?
[00:44:13] Неслованный?
[00:44:16] И шо, я ещё почти не жила? Или я ещё почти не жил?
[00:44:21] Первое.
[00:44:22] Но потом Махарадж Париши вдруг вспоминает встречу, поскольку он царь, а царь олицетворение кого?
[00:44:29] Дхармы.
[00:44:30] Дхармы!
[00:44:32] И он вспоминает быка дхарму.
[00:44:36] И он вспоминает эту встречу с быком дхарма, что бык дхарма
[00:44:41] принял это по дхарме.
[00:44:44] Как что?
[00:44:46] Как результат своей
[00:44:48] прошлой греховной деятельности.
[00:44:50] И он сказал: указывать на преступника
[00:44:53] жертве
[00:44:53] это значит уподобиться преступнику,
[00:44:56] ибо
[00:44:58] причиной того, что с ним произошло, является лишь оно само.
[00:45:02] Так преступник кто?
[00:45:05] Я, он сказал,
[00:45:06] я.
[00:45:08] И Махарадж Парикшит последовал
[00:45:10] дхарме в первую очередь. Как только он последовал дхарме, он стал говорить сразу следующее настроение появилось.
[00:45:17] Что делать?
[00:45:18] За семь дней до смерти.
[00:45:21] И он пришел к гуру.
[00:45:23] И гуру говорит: Ох, какая милость! Теперь ты можешь
[00:45:26] слушать.
[00:45:29] Вот теперь у тебя Шраваном
[00:45:31] мощный будет. Потому
[00:45:33] что если не будет Шраваном, ты сдохнешь как свинья,
[00:45:38] как пёс.
[00:45:40] Вот теперь иди и помни, что семь дней до смерти.
[00:45:44] И если тебе удастся выслушать Шримад Бхагаватам из уст
[00:45:49] Шукадева Гусмами,
[00:45:51] если ты успеешь достигнуть сознания Кришны, то ты вернешься назад к Богу.
[00:45:56] Плохо будешь слушать?
[00:45:59] Сам знаешь.
[00:46:04] И таким образом на кон поставлен вопрос жизни и смерти, и поэтому Махарадж Парикшит задаёт уместные вопросы,
[00:46:11] говорит
[00:46:12] уместные речи
[00:46:14] и слушает внимательно.
[00:46:16] Потому что вопрос чего?
[00:46:18] Жизни и смерти.
[00:46:20] Вот какой Шраванам!
[00:46:22] Это не такой как наш Шраванам
[00:46:24] сидеть, думать там о женщинах, о чем-то еще, о какой-то поездке заграничной,
[00:46:29] о какой-то ерунде.
[00:46:30] Поэтому мы ничего не слышим, задаем всякие вопросы, чепуху всякую говорим.
[00:46:34] Потому что мы что?
[00:46:37] В двойственности на столе. Мы находимся в этой двойственности симпатии, антипатии. И мы не можем задать уместный вопрос, не умеем слушать, не умеем правильно мыслить, не умеем концентрироваться.
[00:46:49] Ничего не происходит.
[00:46:52] Потому что на кон не поставлено все, мы по мелочам действуем.
[00:46:56] Мы по мелочам, мы сюда не поставили
[00:47:00] свою жизнь, в этот искон,
[00:47:02] мы в контималах, шнурах,
[00:47:04] но мы не поставили свою жизнь,
[00:47:08] не поставили свою жизнь.
[00:47:10] Мы проигрываем мелочь, и поэтому, если здесь что-то не так, мы находим прибежище где-то в другом месте. Ну и что? Ну и ничего, будем на намахать и тащиться,
[00:47:19] всякую чушь нести, кто хороший, кто плохой.
[00:47:22] А здесь не удаётся чушь нести. Ну будем других
[00:47:26] чушечек соберём и будем с ними вместе хрюкать. Какая разница?
[00:47:30] Всё это доступно, всё это можно, но тогда мы не сможем видеть то, что за забором.
[00:47:36] Почему? Потому что вы можете даже кланяться, лицемерить
[00:47:39] тому, кто вас не удовлетворил.
[00:47:42] Но чувства ваши не обмануть.
[00:47:45] И тогда человек понимает, чтобы достигнуть этого равного
[00:47:49] отношения и чувств, нужна на самом деле большая работа,
[00:47:53] чтобы не возникло это чувство. Как Джада Баррета говорится, в его уме возникло
[00:47:59] чувство недовольства, то есть антипатии. К кому? К Рахугане.
[00:48:04] Да, Рахугана там сидел у него?
[00:48:06] А что он делал? Критиковал его всяко-разно.
[00:48:10] И он говорит, в уме Джадабараты возникли волны недовольства,
[00:48:14] но разумом он успокоил эти волны
[00:48:18] и продолжил
[00:48:19] нести паланкин,
[00:48:20] считая это результатом
[00:48:22] своей прошлой
[00:48:23] греховной
[00:48:24] деятельности.
[00:48:28] То есть
[00:48:29] полностью успокоил
[00:48:31] разумом чувство
[00:48:32] несправедливости
[00:48:33] по отношению к нему, недовольства
[00:48:35] и того, сего, что его приняли, видишь ли, не за садху, а за шундряка, а он-то не шудряк, а вообще олень бывший, который был царем, а перед этим он был тут анхамоном, фараоном там то, и он был вообще Марией Магдалиной тогда, потом там-тан. И вообще он пятьсот лет назад с Господом Чайтанье вместе скакал там
[00:48:55] по лесу Джалоханка
[00:48:59] в форме обезьянки.
[00:49:02] Да что угодно можно себе наплести.
[00:49:06] И для
[00:49:08] того, чтобы себя
[00:49:10] И вот поэтому Прабхупада говорит,
[00:49:12] что истинная реализация это достигнуть успеха в проповеди сознания Кришны
[00:49:18] себе.
[00:49:20] Себе.
[00:49:21] И только в соответствии с этим люди делятся на Каништху,
[00:49:24] Мадхьяму и Утаму.
[00:49:26] Тот, кто способен
[00:49:30] проповедовать
[00:49:31] успешно. Кому?
[00:49:33] Своему уму. И поэтому мы видим, как везде пишут:
[00:49:36] Баджахуремана
[00:49:37] Шринандананандана.
[00:49:39] Кому проповедует он?
[00:49:41] Ну, я три, наверное.
[00:49:44] Кому он поет?
[00:49:46] Уму,
[00:49:47] своему уму он проповедует.
[00:49:49] И как узнать, что человек очень силен в проповеди?
[00:49:52] Он может
[00:49:53] достигать успеха в первую очередь.
[00:49:56] И поэтому в шастрах говорится: Когда человек садится на асану, в первую очередь он проповедует кому?
[00:50:02] Не должен забыть об этом,
[00:50:04] что я должен достигнуть успеха этой лекции
[00:50:07] своему уму.
[00:50:09] Что мой ум теперь
[00:50:10] что? Успокоится
[00:50:12] по поводу всяких друзей, врагов, тех-всех есть, нету, богат или не богат.
[00:50:18] И поэтому человек может пропасть. И Баксиан Сарасвати говорит: Прежде чем приступить к воспеванию святого имени,
[00:50:24] я десять тысяч раз бью свой ум ботинком.
[00:50:28] Вот почему, он говорит, бью,
[00:50:30] не глажу его по одеялу.
[00:50:34] Срываю и что вижу по нему бью.
[00:50:36] Представляете, какая боль?
[00:50:38] Вы, мужчины?
[00:50:41] Конечно,
[00:50:42] ге-ге.
[00:50:46] Потому что трансформация
[00:50:47] ума
[00:50:48] через желудок это ум
[00:50:50] и через желудок что?
[00:50:52] Гениталии.
[00:50:55] Гениталии. Он говорит: Я бью по уму
[00:50:58] ботинком десять тысяч раз, перед тем как начать воспевать. То есть, уравновесить
[00:51:03] свой ум.
[00:51:04] И Господь Чайтанья говорит:
[00:51:06] Надо считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева, и с желанием выказать почтение другим, и не другим хорошим,
[00:51:14] а и другим кому?
[00:51:15] Которые имени не удовлетворяют.
[00:51:20] Не выказывать почтение тем, кто не удовлетворяет других. Типа сказать: А что? Врагов тоже надо почитать.
[00:51:27] Но своих почитайте врагов,
[00:51:30] а не чужих.
[00:51:34] Итак, вот этой реализации достигнуть очень сложно.
[00:51:37] Итак, Рупуга Свами говорит, что эти три вида счастья,
[00:51:41] два первых,
[00:51:42] первое счастье достижимо
[00:51:45] свиньям, собакам, кошкам, верблюдам,
[00:51:48] ослам и коровам,
[00:51:50] материальное счастье
[00:51:51] достижимо.
[00:51:54] Потому что они тоже могут возлиять, возрадоваться, им меньше нужно власти, денег и того, и сего.
[00:51:59] Понимаете?
[00:52:00] Нам-то для этого нужно очень много чего-то,
[00:52:03] а им для того, в чем мы пытаемся наслаждаться,
[00:52:06] нужно очень мало. И поэтому их называют какими?
[00:52:09] Лучше.
[00:52:11] Они невинные.
[00:52:16] Корова счета в банке не открывает, наркотики не распространяет,
[00:52:20] там, не знаю, где-то работает, непонятно, в ночном баре это все вымя показывает или там что-то еще. Нигде она так себя не ведет, корова!
[00:52:32] Представляете?
[00:52:33] Она в депутаты не лезет, на выбора ничего там не
[00:52:39] А для чего? Только чтоб оторваться.
[00:52:43] Круто оторваться.
[00:52:47] Сексануть.
[00:52:50] И поэтому херанья к и шипу. Мягкие постели
[00:52:53] это секс и деньги. Потому что средства для этого нужны. Чтобы круто сексануть всегда нужны средства.
[00:53:00] Крутая что-то машина, дача, чача, что-то угодно. Все что-то очень много. А корова, вот вы хоть одну корову видели, у которой дача есть?
[00:53:10] Представляете, она просто раз пришла,
[00:53:13] телка и
[00:53:14] там раз-раз бык прибежал и все сделал. И счастье! Смотрите, как быстро все!
[00:53:19] А человек так усложнил
[00:53:21] всю эту процедуру, так все сложно какая-то майка, фуфайка, прическа,
[00:53:25] крем, одеколон,
[00:53:27] шнурок, пряжка, пуговицы, капюшон.
[00:53:31] Все это надо!
[00:53:33] Все это надо!
[00:53:34] Вы представляете?
[00:53:36] Бриться! Вот вы видели, чтоб бык брился!
[00:53:39] И корова ему дает все равно!
[00:53:43] А увидели, чтоб корова себе брови выщипывала или губы красила?
[00:53:48] Видите, человек к тому же самому идет каким-то наибольшим. И поэтому, Рупа Госвами говорит, такой вид счастья, он доступен даже для животных.
[00:53:57] Но человек так ухищрен,
[00:53:59] такой негодяй, что вот он
[00:54:02] так все это завуалировал
[00:54:04] фиговым листком.
[00:54:07] Вот вы если помните, какое
[00:54:08] счастье, вот Адам и Ева, и что там произошло, когда она лябочка схрупала?
[00:54:14] Что произошло?
[00:54:16] Куда она повесила себе листок на лоб, на глаза, брови давай выщипывать? Или что? В бегудях он приходит, она в бегудях.
[00:54:23] Там ясно говорится, на что она себе повесила сразу
[00:54:26] картину
[00:54:27] прореха?
[00:54:29] Да.
[00:54:33] Сантана.
[00:54:35] Что же там было? Эмпирическая
[00:54:37] воронка?
[00:54:46] Она вот туда себе.
[00:54:49] Больше ничего.
[00:54:51] Почему? Потому что теперь в этой двойственности она постигла
[00:54:55] знание о добре, о двойственности и перестала видеть, что за ней. Она была чиста,
[00:55:01] спокойна. Теперь она вкусила этот плод двойственности добра и зла.
[00:55:05] И тут же это сразу выразилось в каком проблеме?
[00:55:09] В сексуальной.
[00:55:12] Поэтому говорят, что эти все симпатии, антипатии это просто
[00:55:15] какие проблемы?
[00:55:17] Сексуальные.
[00:55:19] Сексуальные
[00:55:20] проблемы у людей. Друзья, враги, нравится не нравится это просто похотливые люди.
[00:55:26] И почему я привожу, например, одеяло сдергивания.
[00:55:29] Вы-то, видимо, не поняли, думаете, вот он какие примеры приводит, какие-то странные. В аксестанте Сарасвате, у него там ось вокруг крутится, Вселенная вся. Почему бы так как-то более культурнее сказать, что материальные
[00:55:40] желания ось,
[00:55:42] все крутятся, а он говорит: нет, секс-ось.
[00:55:45] И все поклоняются Шива-Лингам,
[00:55:46] а Шива-Лингам это ось.
[00:55:48] А что за ось?
[00:55:52] Что за ось? Вы знаете, что такое Шива Линго? Такой.
[00:55:57] А тут вокруг него такая.
[00:56:00] И он как бы в ней прям.
[00:56:08] На вершину того смотришь, потом туда смотришь вниз и поклон получается.
[00:56:12] Поклон вам збзб.
[00:56:16] Это секс.
[00:56:21] И так, люди вокруг этого крутятся.
[00:56:24] Они говорят: Мы все отдали, чтобы получить
[00:56:27] больше.
[00:56:30] И поэтому Господь Наросимка, Он рвет эти привязанности, и у него ужасная форма. Не поймёшь, то ли это человек, то ли лев.
[00:56:37] Как Вы думаете, почему то ли человек, то ли лев?
[00:56:42] Страшный!
[00:56:43] У него страшная проповедь! Вы представляете,
[00:56:47] Он одеяльце срывает своими когтями.
[00:56:51] Рык такой у него. Он, говорится, так зарычал, что там
[00:56:56] сердце в трусы упало.
[00:57:01] У многих.
[00:57:05] Вот вам проповедь.
[00:57:11] Потом давай биться он.
[00:57:14] Бился, бился, бился, бился,
[00:57:16] Схватил,
[00:57:17] положил на колени
[00:57:19] и порвал как грелку.
[00:57:25] И мы думаем: Вот какая странная проповедь!
[00:57:29] И поём каждый раз Джай, Джай, Нарасим, Хадеф! И потом ой-ой, меня не надо рвать.
[00:57:34] Только меня не рви! Чур тебя, чур!
[00:57:37] Чур тебя я не хочу!
[00:57:41] Итак, люди не могут понять,
[00:57:43] как уравновесить,
[00:57:44] а прохлада
[00:57:46] он заглянул
[00:57:47] за облик такого вида проповеди,
[00:57:49] за!
[00:57:50] И он говорит:
[00:57:52] В таком облике ты еще более что?
[00:57:55] Прекрасен.
[00:57:56] Смотрите,
[00:57:57] и почему мы прохладу-то прославляем?
[00:57:59] Он сумел. А полубоги
[00:58:01] что? Трепетали,
[00:58:04] потому что они материалисты.
[00:58:07] Благочестивые
[00:58:08] материалисты. Кто же трепещет перед таким видом деятельности?
[00:58:13] Рыком и разрыванием сразу, нападением.
[00:58:16] Материалисты.
[00:58:17] А Прахлада сумел не просто видеть, что это нормально, а он сказал: Вот в таком-то ты виде
[00:58:24] ещё более прекрасный.
[00:58:27] То есть увидеть в этом прелесть сумел, заглянуть за это.
[00:58:31] И он не рассмотрел те ситуации, когда его топтали слонами, бросали куда-то. Как что? Как какую-то немилость.
[00:58:39] Потому что именно в этой ситуации он мог что? Предаваться целиком. На кон было поставлено что? Всё!
[00:58:46] Вопрос жизни и смерти.
[00:58:49] И этот вопрос помогал ему прогрессировать.
[00:58:52] И он не считал, что все эти слоны отец его враг. Он думал: Если бы они так вот не создали мне, разве ж я бы так предался?
[00:59:01] И он просит для них чего? Милости.
[00:59:04] Он говорит: Когда эти материалисты-то предадутся? Когда они не будут трепетать от такого вида проповеди?
[00:59:10] Когда они прекратят трястись от этого?
[00:59:13] Что кто-то разорвет
[00:59:14] их привязанности,
[00:59:15] кто-то сдёрнет с них одеяльца.
[00:59:18] Когда?
[00:59:21] И он говорит, когда эти глупцы
[00:59:24] и негодяи
[00:59:25] получат твою милость,
[00:59:27] когда ж они смогут
[00:59:29] оценить это?
[00:59:30] Всё.
[00:59:32] И Шилбурпада
[00:59:33] говорит: Нечистое
[00:59:35] сердце человека.
[00:59:37] И поэтому он не может всё это оценить. И он ценит только одну сторону.
[00:59:42] И знайте,
[00:59:43] что это лишь дело времени. Когда то, что он ценит, он начнет именно в этом же искать что?
[00:59:49] Недостатки.
[00:59:50] Поэтому эти проповедники
[00:59:52] они глупы,
[00:59:53] когда они думают, что надо только все по шерсти.
[00:59:56] Потому что если вы будете мягкими,
[00:59:59] те, кто вас выбрал, потом
[01:00:01] все это не будет цениться.
[01:00:03] И начнут что? Искать?
[01:00:05] Да!
[01:00:06] Спать будут.
[01:00:09] И поэтому, когда все уравновешено,
[01:00:12] в системе двойственности
[01:00:14] и то, и другое нам помогает ценить и то, и рассмотреть, какое благо принесло то,
[01:00:20] что позволило оценить это, и что без этого невозможно было бы этого.
[01:00:26] Итак, человек в этом состоянии равновесия.
[01:00:32] Кришна говорит: Это равновесие не достигается
[01:00:35] только из-за чего? Из-за материальных
[01:00:38] желаний.
[01:00:40] Значит, почему мы
[01:00:43] испытываем симпатию
[01:00:45] к кому-то? Потому что мы имеем
[01:00:48] в основе своей
[01:00:50] преобладающие,
[01:00:51] то есть в первую очередь мы имеем какие желания? Материальные.
[01:00:54] Вот из-за чего.
[01:00:57] Из-за чего?
[01:00:59] Что мы материалисты еще. И этих материалистов называют Пракрита-Бакты,
[01:01:03] Каништха Атхикари.
[01:01:05] Они будут сражаться за власть, за деньги, за политику, за последователей,
[01:01:10] кто на чьей стороне. Почему? Потому что это все материальные
[01:01:14] желания.
[01:01:15] И они будут всегда сражаться. И основа любого общества в век Кали это кто? Как вы думаете, вот ИСКОН? Вы, наверное, думаете, пополам здесь половина чистых, преданных и половина мы.
[01:01:27] Как вы думаете?
[01:01:29] Вот сколько? Вот если взять ИСКОН за сто процентов, сколько в нем коништка по вашему мнению? Как думаешь, Сереж? Комишт сколько? Процентов?
[01:01:38] В ИСКОН во всем.
[01:01:41] Ума очень много три.
[01:01:43] Ну сколько, если 100% взять по твоему мнению?
[01:01:48] Больше 90%, вот видите.
[01:01:50] И мы удивляемся, что это политика, кто-то грызется, дерется, кляузы пишут,
[01:01:55] друг на друга пальцами тычут, что это он виноват,
[01:01:58] он не дает мне служить, этот не дает мне служить, тот виноват, тот виноват это кништхи.
[01:02:04] А в шастрах говорится: коништх нельзя принимать
[01:02:07] духовными учителями, нельзя думать, что от них истина исходит.
[01:02:12] Нельзя!
[01:02:13] Почему? Потому что они в двойственности,
[01:02:15] они в симпатиях-антипатиях
[01:02:17] запутались уже.
[01:02:19] Они не смогут вам.
[01:02:21] И поэтому говорится,
[01:02:22] что три вида есть тех, кто изображает
[01:02:26] или садху,
[01:02:28] благочестивые
[01:02:29] материалисты
[01:02:30] садху, их садху принимают. Они испытывают отвращение
[01:02:34] к греховным людям.
[01:02:37] Значит, они что, возвышенные личности или нет?
[01:02:40] И они хотят, чтобы их что? Не было. Уберите
[01:02:43] их, греховный человек.
[01:02:45] Значит, у них есть антипатия
[01:02:47] к греху и греховной личности.
[01:02:49] Значит, они садху?
[01:02:51] Нет. А выглядят
[01:02:52] и благочестивые,
[01:02:54] и то и се, и образованные,
[01:02:56] и то пятое десятое. То им лексикон не нравится, то не нравится, то им не нравится внешний вид, то еще что-нибудь.
[01:03:02] И говорится, что это просто благочестивые
[01:03:05] кто?
[01:03:06] Материалисты.
[01:03:08] Их за садху принимают. Следующая категория садху те,
[01:03:12] кто благодетельствует
[01:03:15] греховных.
[01:03:17] Это означает греховные
[01:03:19] только по их милости могут что-то получить,
[01:03:24] только по милости благодетелей.
[01:03:28] Это
[01:03:29] освобождённые
[01:03:30] личности. Они благодетельствуют.
[01:03:33] Типа, только как через
[01:03:35] меня.
[01:03:37] И тогда человек полностью
[01:03:39] лишается веры в себя и верит только в этого человека.
[01:03:43] И когда с этим человеком что-то
[01:03:46] он остается
[01:03:47] без ничего.
[01:03:50] И есть
[01:03:51] великие личности
[01:03:53] садху, истинные садху,
[01:03:55] которые
[01:03:57] так любят и сострадают
[01:03:58] греховным именно самым падшим,
[01:04:01] что всегда в них пробуждают
[01:04:04] силы,
[01:04:05] собственные силы,
[01:04:07] и даже когда что-то им дают, говорят это ваше,
[01:04:10] это ты, благодаря там. И они всегда сохраняют в них стремление и надежду,
[01:04:15] что каждый греховный,
[01:04:17] даже если ты самый грешный
[01:04:19] из всех грешников,
[01:04:21] взойди на корабль Трансцендентального
[01:04:23] Знания,
[01:04:24] и ты успешно переправишься
[01:04:25] через океан мирского бытия.
[01:04:30] Только и всего.
[01:04:32] И в шастрах говорится: такой человек должен принимать
[01:04:35] по всему миру
[01:04:38] кого?
[01:04:38] Учеников,
[01:04:40] но две предыдущих ни в коем случае
[01:04:44] потому что от одних
[01:04:46] зависимость
[01:04:47] а от других что
[01:04:49] не приблизитесь
[01:04:50] потому что они будут думать что вы мешаете только этому движению свои морды
[01:04:57] Они постараются вас убрать, если вы не такой чистый как они.
[01:05:02] Хотя могут выглядеть
[01:05:04] со всеми атрибутами.
[01:05:06] И как Прахлада Махарадж говорит:
[01:05:09] Они могут быть святыми,
[01:05:12] мудрецами,
[01:05:14] чистыми
[01:05:15] брахманами,
[01:05:18] обладать
[01:05:19] духовным
[01:05:20] знанием.
[01:05:21] И он говорит: И все это
[01:05:24] показное
[01:05:25] благочестие.
[01:05:28] Прохлада Махараз говорит об этом. И мы с вами совсем недавно этот стих читали.
[01:05:33] Показное
[01:05:34] благочестие.
[01:05:36] Что люди думают,
[01:05:38] что все будет зависеть только
[01:05:41] от них.
[01:05:42] Спасут они меня или не спасут.
[01:05:45] И когда они вас не спасли, и вы думаете: Раз я не спасаюсь, кто виноват?
[01:05:52] Кто виноват
[01:05:54] садху вот этот лидер виноват вот он виноват вот тот человек это из-за того что президент такой я не спасаюсь это из-за того что гуру не такой он не хочет меня спасать поэтому я не спасаюсь И привести шастры: пока преданный не захочет кого-то спасти фиг, кто спасется.
[01:06:09] Значит, поскольку я не спасаюсь, меня, значит, кто не хочет спасать?
[01:06:13] Кто?
[01:06:17] Все так просто.
[01:06:18] И поэтому шастры объясняют,
[01:06:21] что все происходит из-за
[01:06:23] нечистоты сердца. Мы выбираем,
[01:06:25] и этот вопрос выбора духовного учителя становится самым центральным,
[01:06:30] самым важным,
[01:06:33] на кого вы наткнетесь.
[01:06:36] Кто-то вас полностью поставит под свою зависимость,
[01:06:40] и вы будете тогда думать, что все из-за него.
[01:06:44] Из-за Прабхупады,
[01:06:45] из-за того, из-за того гуру, который упал, из-за того.
[01:06:49] Или вы попытаетесь
[01:06:52] найти благочестивого
[01:06:53] материалиста, что когда вы оступитесь, а оступятся все, это лишь дело времени.
[01:06:59] У вас этот материалист что?
[01:07:01] Я никакого отношения. А я-то тут причём? Он такой:
[01:07:06] Пьяный,
[01:07:08] рвань, срань, дрянь!
[01:07:11] Ой, он согрешил, я его этому не учил, это не я, я тут ни при чём.
[01:07:18] А Прабхупада говорит,
[01:07:20] что
[01:07:22] несчастные случаи бывают даже на королевских дорогах,
[01:07:26] Потому что полубоги ездят по небу на колесницах,
[01:07:30] а люди ходят ножками по земле.
[01:07:34] И мы никому подражать и имитировать не можем, а оступитесь вы все. Если уже давным-давно не оступаетесь, просто никто не знает.
[01:07:43] Потому что одеялко никто
[01:07:45] не сдергивает.
[01:07:48] И таким образом
[01:07:50] вас такой человек сразу отринет,
[01:07:52] как бы он вас не вдохновлял. Пока вы хороший, он вас, материалист, будет вас держать до тех пор, пока вы хороший.
[01:07:59] Как только вы
[01:08:01] оступитесь? А я говорю: Оступаются
[01:08:03] что?
[01:08:04] Усе.
[01:08:06] Усе.
[01:08:07] Как вы думаете, вот фигурист, заслуженный мастер спорта
[01:08:10] и который только начинает кататься,
[01:08:13] усе падают?
[01:08:15] Видели когда-нибудь олимпийские игры, усе падают?
[01:08:20] Все.
[01:08:21] Даже олимпийские чемпионы падают на катке.
[01:08:25] Редко
[01:08:26] и из-за сложных трюков
[01:08:29] а кто-то может сказать
[01:08:31] моя дочь тоже все время падает
[01:08:33] выйдет и если годик
[01:08:35] она коньки в руки возьмет просто даже не на ноги ходила с коньками выходит он и падает сразу Тоже мастер спорта, значит. Потому что я видел мастер спорта, тоже падал. Какого-то сальто там делал и упал носом прямо.
[01:08:47] Но посмотрите, какова разница в падении, в трюках, в том всем. Разве можно говорить, что это одно и то же?
[01:08:54] Разве можно назвать это одним и тем же сложностями?
[01:08:57] И так мы не различаем, не понимаем этого, потому что мы материалисты. И пока мы будем в этой двойственности, пока мы будем всех оценивать, своей линейкой ходить,
[01:09:08] нам очень сложно это сделать, очень сложно.
[01:09:13] И мы поэтому не можем видеть, что там.
[01:09:16] И тогда мы становимся зависимыми от того, кто что
[01:09:20] видит, что там.
[01:09:21] И вместо того, чтобы нас научить, как нам видеть то, мы начинаем бегать за тем, кто сам один видит.
[01:09:28] И тогда мы становимся от него зависимыми.
[01:09:35] А он раз и ушёл, а мы здесь остались.
[01:09:50] Вот те на!
[01:09:54] И теперь мы ничего что?
[01:09:56] Что там, куда он ушел, не видим.
[01:09:59] Так вот, Шрила Прабхупада сказал, что тех, кто от меня зависел, было тысячи.
[01:10:04] А кто сумел также видеть,
[01:10:07] если хоть один
[01:10:10] появился такой, то я считаю свою миссию что? Выполненной. А мы думаем, что все, его слушался нет.
[01:10:18] Зависели от него тысячи.
[01:10:21] А Кришна говорит: А видел то, что там? Едва ли.
[01:10:25] Тогда мы можем понять,
[01:10:28] что очень важно, чтоб кто-то также видел то, что там за этим
[01:10:33] миром двойственности находится.
[01:10:38] Иначе мы здесь будем все вокруг вот этих людей плясать, вокруг двух этих категорий.
[01:10:44] Пока вы хорошие, которые вас терпят,
[01:10:47] а хорошие, вы знаете, ошибаются что?
[01:10:51] Ну Кришна говорит, как огонь сопровождается
[01:10:54] дымом, так и любое усилие в этом мире, даже духовное, будет сопровождаться
[01:10:59] чем?
[01:11:00] Недостатками.
[01:11:02] Таким образом, даже если вы на духовной жизнь встанете, вы не думайте, что дымка-то не будет.
[01:11:07] И материалисты вас будут терпеть до тех пор, пока нет чего? Дыма.
[01:11:13] Или те, кто когда он уйдет или пойдет, вы остаетесь без ничего.
[01:11:21] Вот и все.
[01:11:22] Поэтому, говорится, человек должен искать
[01:11:25] того,
[01:11:26] кто вдохновляет его видеть правильно, научиться.
[01:11:30] Как один духовный учитель сказал: заплакал перед смертью и все сказали: Что ты плачешь, ученики? Ты что? А он сказал: Я всю жизнь сидел у реки и раздавал вам воду.
[01:11:42] Теперь я вижу, что когда я умру, вы умрете от жажды.
[01:11:54] Иначе может так получиться.
[01:11:56] Те
[01:11:59] же, у кого материальные желания отняли разум,
[01:12:02] принимают покровительство полубогов
[01:12:05] и поклоняются
[01:12:06] им,
[01:12:07] следуя предписаниям Вед, соответствующим
[01:12:09] природе этих людей.
[01:12:17] Значит, полубогами также могут действовать также люди,
[01:12:21] потому что полубоги
[01:12:23] самые великие и благочестивые.
[01:12:25] Они в гуне благости кто?
[01:12:27] И Шива как их называет?
[01:12:29] Материалисты,
[01:12:30] он говорит, материалистичные
[01:12:32] полубоги, хотя они даже вайшнавы.
[01:12:44] И он говорит: Лучше найти прибежище у моего чистого преданного, чем у них.
[01:13:03] Тот, кто знает, молчит, кто говорит не знает. И ученики сказали: Это как?
[01:13:10] Он говорит: Ну, это же так просто. И он сказал:
[01:13:13] Поднимите руку, кто знает, как пахнет роза. Всегда руки подняли. Он говорит: А теперь поднимите руку, кто может об этом рассказать.
[01:13:21] И руки не поднял
[01:13:23] никто.
[01:13:26] Потому что Вы можете сравнивать с чем-то другим,
[01:13:29] но рассказать как пахнет роза невозможно.
[01:13:34] Вот Вы допустим как пахнет арбуз и все ну арбуз он такой свежестью пахнет,
[01:13:39] Но свежестью пахнет свежесть, а не арбуз.
[01:13:44] Это чушь,
[01:13:45] так? И так далее.
[01:13:47] И он говорит:
[01:13:49] Святой
[01:13:50] это тот,
[01:13:52] кто не осознаёт свою святость. Так же, как роза
[01:13:56] она цветёт, не задавая вопросы: Почему надо цвести?
[01:13:59] И она не прихорашивается,
[01:14:01] чтобы обратить на себя чьё-то внимание.
[01:14:05] Так и святой.
[01:14:10] Он естественным становится.
[01:14:14] А у розы есть что?
[01:14:17] О, оказывается, шиповка.
[01:14:19] Шипованная для зимы, наверное, чтоб не скользить.
[01:14:23] Чтобы всякие дураки не тянули что? Паус убрал, да?
[01:14:37] Да, баран съест и всё.
[01:14:54] Я даже сам растерялся.
[01:14:57] Что значит все поставить на ком? Ну это немножко поставить.
[01:15:00] И выдать, что поставлено все.
[01:15:05] Знаешь, как узнать, что на ком все поставлено?
[01:15:09] По поведению человека.
[01:15:12] Я вот рассказывал историю, не помните?
[01:15:16] Один
[01:15:17] садх ушел с учеником по городу
[01:15:21] где-то там за рубежом. В Америке или где-то. В общем, в такой
[01:15:25] стране, где все можно.
[01:15:29] И град начался, сильный град.
[01:15:31] И они туда-сюда, они знают, куда забежать. И тут дверь. Они раз забегают, а там какой-то охранник.
[01:15:37] Он платите туда-сюда. А что здесь? А здесь казино.
[01:15:40] Ну и куда? Туда выбегает под град,
[01:15:42] и садху говорит: Заплати. И тот платит, и они заходят в казино ну таких одеждах а
[01:15:48] там всем по барабану
[01:15:50] потому что там все же на чем сконцентрированы то а мама мам и
[01:15:55] они там в углу сели и смотрят и тут
[01:15:57] стол
[01:15:58] играют в карты
[01:16:01] И они пьют, курят, дым коромыслом, тетеньки рядом.
[01:16:05] И там какая-то маленькая горка каких-то фишек.
[01:16:08] И садху спрашивает: Это что? Раз
[01:16:10] туда пришли, надо же разобраться где.
[01:16:12] Сатху это тот, кто всегда хочет разобраться, где он находится-то вообще. Как себя вести и что там делать? Какую пользу-то извлечь из этого?
[01:16:19] Какую пользу-то в сознании Кришны?
[01:16:22] И Сатху говорит: А, они ерундой маются. Он говорит: Ну как-то очень так странно они маются ерундой. Взрослые люди как бы. Что за ерунда то и что за маита то?
[01:16:31] Он говорит: В карты играют. Он говорит: А это что у них на какие-то такие штучки? А он говорит: А на каждой штучке написано долларов сколько. Пятьсот, вот видите там фишка такая. Желтый это пятьсот, красный это тысяча, там то се, пять.
[01:16:43] Я говорю: У, там большие деньги. Он говорит: Ну это люди богатые, для них это немного. И они хохочут,
[01:16:48] разговаривают, курят, сигары, с женщинами обнимаются и играют. Раз, что такое затишье.
[01:16:55] И садху спрашивает:
[01:16:57] Что случилось? Она говорит: Никто не выиграл,
[01:17:00] увеличивают банк.
[01:17:02] Все должны вложить то же, что и вкладывали туда. И все, раз, ложили.
[01:17:07] И он смотрит, они уже такие,
[01:17:09] раз,
[01:17:10] пить перестали, раз убрали.
[01:17:13] Ну
[01:17:15] курят и с женщинами.
[01:17:19] Опять раз что-то. А теперь что происходит? Опять никто не выиграл, опять удваивают банк.
[01:17:25] И они раз опять удваили.
[01:17:27] И тетка: Отстань, отстань, отстань!
[01:17:30] Курят они.
[01:17:33] Отойди, не мешай! Уже не пьет, тетка так нету.
[01:17:38] Это просто обычная история, правдивая история тебе рассказывают. Они курят,
[01:17:43] так они все
[01:17:45] А сад говорит: Ничего, они как сосредоточились.
[01:17:52] А ученик говорит: Да нет, у них ещё вон есть фишки, рядом-то лежат. И он говорит: А, значит, накануне всё?
[01:17:58] Садху спрашивает. А он говорит: Да конечно, ещё не всё!
[01:18:02] Хари
[01:18:04] Кришна. Хари Кришна чандравати.
[01:18:10] Я говорю: А, значит еще не все?
[01:18:13] И дальше они сидят играют. И потом все сигары бросают, начинают ругаться,
[01:18:19] там эти
[01:18:20] джинчины там и отсюда все
[01:18:22] сметают и все туда на кон.
[01:18:25] И они так раздают внимательно.
[01:18:28] И этот статуй говорит: смотри какая внимательность!
[01:18:31] Он говорит: смотри как они сосредоточены!
[01:18:34] Ужас только!
[01:18:37] И садху сидел, и град кончился. Он говорит:
[01:18:41] воистину люди становятся прекрасными,
[01:18:43] внимательными
[01:18:44] и сконцентрированными,
[01:18:46] когда на кону стоит все.
[01:18:50] Понимаешь, знаешь, что такое? На кон поставить все.
[01:18:55] Не понимаешь.
[01:18:59] Это море, сынок.
[01:19:03] Проблема, значит, в сынке.
[01:19:10] У Махараджи Парижа на кону тоже все стояло.
[01:19:13] Он поставил все.
[01:19:17] А это метафора.
[01:19:19] Разные
[01:19:21] люди вот мы такие тут разные,
[01:19:23] несуразные.
[01:19:25] На кон еще не все поставили,
[01:19:27] поэтому так невнимательны.
[01:19:29] Все-то, наверное, обратили внимание женщины, куривая алкоголь,
[01:19:32] а суть этой истории совершенно в другом.
[01:19:36] В чем?
[01:19:38] Что они так внимательны стали, так концентрированны,
[01:19:41] что любая помеха их раздражала в этом деле.
[01:19:45] Они хотят быть уединенными,
[01:19:46] не хотят ничего всем мешать, потому что сами они от этого отказались. Естественно,
[01:19:52] от всего, уж так сконцентрировались
[01:19:55] потому что на кон поставлено все знаете дети бы подбежали к ним
[01:20:02] что все на кон поставлено
[01:20:06] и поэтому такое внимание такое концентрация ничего лишнего все
[01:20:11] ни хихи ни хаха ничего
[01:20:14] и он посмотрел воистину
[01:20:16] человек прекрасен когда на кону стоит все то есть вот он такой вот и должен быть внимательный, сосредоточенный,
[01:20:23] серьёзный.
[01:20:27] В деле.
[01:20:30] А то так. Шалява. А ещё много тут, ааа, проигрываю.
[01:20:35] Ну чё, Харик Гришин, пойдём в христианство. В христианство, пойдём туда. Чё-чё,
[01:20:40] в Америку поедем какая разница?
[01:20:43] Нетрудно.
[01:20:45] Ну зачем?
[01:20:54] Да,
[01:20:55] пропорционально
[01:20:56] ставкам вырастилось и внимание.
[01:20:59] Что тут непонятно?
[01:21:01] Не мухры-хухры.
[01:21:05] Я, видишь, тебя победил.
[01:21:09] Это называется оставить за собой последнее слово.
[01:21:14] Женщины обычно с мужьями так ругаются. Вот
[01:21:17] так.
[01:21:24] Так.
[01:21:25] Всё равно в конце. Вот так.
[01:21:28] Что вот так-то? А вот так всё равно.
[01:21:31] А вы будете смотреть: Что вот так? Вы-то как за собой хотите последнее слово, а она за собой. И будет вот так. А вы будете говорить, что вот так? Она будет: Вот так вот.
[01:21:39] Всё понятно ещё говорят женщины.
[01:21:41] Мне всё ясно.
[01:21:43] Всё понятно.
[01:21:45] Да,
[01:21:47] вот так.
[01:21:50] Так что всегда десять слов оставляйте для женщины в конце.
[01:21:54] Потому что иначе она будет очень неудовлетворена.
[01:22:01] Ещё есть вопросы?
[01:22:21] В Америке?
[01:22:34] Ну он все имел ввиду, потому что им нужна астрология,
[01:22:37] то-сё, аюрведа, пятое-десятое,
[01:22:40] нетрадиционные все эти медицины, а там всегда они связаны с влиянием луны, солнца, звезд и так далее.
[01:22:46] Поэтому они так делают.
[01:22:49] Почему люди, когда сеять, когда пахать, от кого они зависели?
[01:22:53] Вот Нанда Махарадж от кого зависит?
[01:23:00] И они также, они
[01:23:01] зависимы от этого.
[01:23:04] И поэтому это настроение
[01:23:07] не всегда это слово поклонение
[01:23:09] нужно
[01:23:11] расценивать как вот непосредственно богу солнца кланяется человеку. Нет,
[01:23:15] Он может
[01:23:17] настроение такое культивировать.
[01:23:21] Настроение.
[01:23:22] Настроение зависимости
[01:23:26] от полубогов.
[01:23:29] И поэтому, говорится, они ищут ведические разделы, которые соответствуют их природе.
[01:23:37] Улавливаешь, да?
[01:23:40] Допустим, если я грязный, то я ищу, где там можно есть мясо и пить. Понимаешь? Или там что-то еще. Я нахожу такие разделы. Потому что есть однокопытных
[01:23:48] надо есть, или птицу, или что-то еще. Или просто там не ешьте свинью, собаку и корову, а все остальное можете кушать
[01:23:55] из мяса. Потом для тех, кто,
[01:23:58] но надо предлагать их.
[01:24:01] Понимаешь? Кому-то кали там или кому-то еще.
[01:24:04] Там
[01:24:05] люди
[01:24:06] сексом там заниматься или что-то еще. Люди ищут это
[01:24:10] в соответствии со своей природой.
[01:24:14] А природа это называется варна.
[01:24:17] В
[01:24:18] соответствии со своей варной ищет.
[01:24:22] А ашрам для них нет такого понятия ашрам. Иногда сейчас я часто замечаю, что ашрам некое положение
[01:24:29] должности стало.
[01:24:31] Понимаете, да? То есть, что ты начальник. Что ашрам это не какое-то отречение, а что ты теперь начальник. И выше тебя уже нету начальника.
[01:24:39] Понимаешь? Это
[01:24:40] иногда пугает.
[01:24:43] Что ашрам не как
[01:24:49] отказ от чувственных наслаждений, а как некая
[01:24:53] узаконенная
[01:24:54] власть и авторитет.
[01:24:56] Удавливаешь, да?
[01:24:58] Ты понимаешь или нет?
[01:25:00] Стараешься или понимаешь?
[01:25:02] Тогда,
[01:25:06] значит, не понимаешь, если стараешься.
[01:25:09] А для одних сан-яз это что-то такое отреченное.
[01:25:13] Теперь они не будут сражаться, там не будут так. Ну, понимаешь, да? То есть какие-то отречения, да.
[01:25:19] Да не пацифизм.
[01:25:22] Сражаться именно с врагами со своими. Арджуна не был пацифистом,
[01:25:26] Арджуна был кшатрием,
[01:25:27] но он не хотел сражаться против родственников,
[01:25:30] но с удовольствием сражался с врагами.
[01:25:33] И когда сына убили, он с удовольствием стал сражаться.
[01:25:36] Что он пацифист что ли?
[01:25:38] Но он тоже не хотел сражаться.
[01:25:40] Почему? Почему с врагами он хочет сражаться, а не с врагами нет?
[01:25:45] Потому что он в двойственности этой находился.
[01:25:48] Отречения не было, санньяса. Это означает, вы отречены
[01:25:52] от этих вещей. От симпатии чего? Антипатии. Вы можете видеть по-другому людей. Вы можете помогать и греховному, и благочестивому.
[01:26:00] То есть вы равными их, вы не выделяете что-то. Вы отречены от этого, от выгоды.
[01:26:05] Улавливаешь, да? Этот вам мешает планы свои делать, а его надо убрать, а этот способствует моим планам, поэтому его надо притянуть. У вас нет такого, потому что вы санньяси. Улавливаешь, да? А не то, что теперь у меня Данда, Бахер-Васа, и теперь мое слово становится каким?
[01:26:20] Важным, главным. Вот теперь-то я всех их уберу. У меня есть столько-то, а будет еще больше. Этот мой противник, и я уберу его, и другие, кто будет против меня теперь, увидят,
[01:26:30] что я сделаю. Я
[01:26:32] доберусь до этой должности, и их всех смету. Это не Сан-Яса.
[01:26:37] И можно это завалю Что я там? Это все они. Но раз вы становитесь, раз через вас действует, значит в вас что-то видит.
[01:26:44] А через кого тогда еще действует или что-то начинает.
[01:26:47] Всегда нужно понимать эти вещи, эти тонкости,
[01:26:51] что санньяса мы можем, мы можем обмануть кого-то, понимаешь, но мы не можем обмануть
[01:26:56] того, кому мы служим.
[01:26:59] Ты понимаешь, да? И поскольку человек идет на такой обман, значит он Кришны не видит.
[01:27:06] Понимаешь? Потому что, если бы он видел Кришну, он бы действовал нравственно.
[01:27:10] И Санджая говорит, что там, где Кришна, там всегда нравственность.
[01:27:15] Улавливаешь, да? И Кришна говорит: Я нравственность стремящихся к чему? К победе. То есть победа будет не внешняя какая-то, а кто нравственно действовал, того я буду считать победителем.
[01:27:27] Улавлюсь?
[01:27:28] То есть вот Христос он победил?
[01:27:30] Что он победил-то?
[01:27:33] Его раз распяли,
[01:27:34] обплевали и всякое разное все.
[01:27:37] Но он победил. Почему? Потому что он нравственно действовал.
[01:27:43] А мы хотим какую?
[01:27:44] Мы то думаем, О Бог, защити нас от креста. Кунти бы молилась, ой, не надо проблем, пусть или там Друпади, пусть с меня сария не сбрасывает никто.
[01:27:54] Мы по-другому настроены, потому что мы благочестивые материалисты.
[01:27:57] Мы боимся
[01:27:59] Нарасимху.
[01:28:00] Мы боимся его.
[01:28:02] Это мы на фотографии, мы поэтому говорим: Только смотри, не выпрыгни оттуда. Ты давай там стой.
[01:28:06] Вот что наше такое Нарасимха Пуджа. Не дай бог ты порвешь нас вот так вот, наши желания. По нашим привязанностями ударишь через проповедь какой-то рык какой-то чей-то и когти чьи-то. Мы
[01:28:18] так все хорошо обстряпали.
[01:28:19] Все хорошо, теперь мы в сознании Кришны. И кто-то нас побеспокоит, если мы уже наслаждаемся здесь сознанием Кришны. Все хорошо у нас по жене, по банану, по кормушке, все нормально.
[01:28:32] Мы боимся этого.
[01:28:36] Поэтому это умонастроение полубогов.
[01:28:39] И полубоги молили о чем?
[01:28:42] Чтобы Господь принял хороший образ, приятный.
[01:28:45] И Арджуна до этого молил тому же самому. Когда он увидел зубы, языки, там все Огромную потом, четырехрукую форму увидел на Райане. Что он начал молить?
[01:28:58] У меня проблемы. Лучше маленький с двумя руками.
[01:29:02] Мой друг.
[01:29:09] По-разному же мы говорим: Ой, не надо нам препятствий, да минует чаша сия мин нас.
[01:29:14] Ой, не надо такой проповеди, которая нас будет беспокоить. И
[01:29:17] мы хотим просто все комфортно устроить.
[01:29:20] Понимаете, да? Это говорит о том, что мы кто? Предные или материалисты?
[01:29:25] Материалисты.
[01:29:26] Вот в чем проблема.
[01:29:27] И мы ничего не можем поделать.
[01:29:30] И тогда мы страдать начинаем, что кто-то нас тут беспокоит, кто-то так сказал. И мы не можем из этого что? В чем неквалифицированность-то?
[01:29:36] Не можем из этого благо извлечь еще. Вот в чем нет квалификации совершенно. И мы с этим начинаем сражаться, избегать этого, вместо того, чтобы из этого извлечь благо.
[01:29:47] Если нас кто-то проклял против нас, то мы, так сказать, пытаемся защищаться своими силами, кляузы пишем, что-то еще. Там что-то. Понимаешь, да? И всякой ерундой начинаем заниматься. Только потому, что этот человек нас обидел. А там уж это дело техники, как мы представим, что мы-то на самом деле не от обиды, а за народ.
[01:30:04] Но когда начинают разбираться, то понятно же от чего, так ведь?
[01:30:08] Все очень просто.
[01:30:10] То был за него, теперь уже против. Значит, что-то он тебя не удовлетворил чем ты, потому что он такой же.
[01:30:17] Теперь уже за народ, за светлое будущее, за что-то там еще. Столько мы слышали.
[01:30:24] Практически, Каништхи это те
[01:30:28] люди, которые сейчас заполнили в основном храмы
[01:30:31] в других религиях. Это Каништхи. Поэтому они сражаются между собой. Там такие лютеран есть с этими с адвентистами, адвентисты с протестанты, протестанты с католиками, католики с православными.
[01:30:42] Вот тебе, пожалуй, это книжки.
[01:30:44] То есть практически в этой системе только книжки взращиваются.
[01:30:47] Который ходит правильно, носит что-то там, шишка у них 12 сантиметров, то-сё, там какие-то принципы. А что? Как сострадать, как кому-то? А этого нет.
[01:30:58] Всё сострадание что? Принимай нашу религию, всё, ты наш.
[01:31:01] Всё сострадание только в этом.
[01:31:06] А когда ты что-то делаешь, мы от тебя что? Почему называется слово что сделали?
[01:31:11] Потому что мы кто?
[01:31:20] Закрыть, убить, растоптать,
[01:31:24] разогнать.
[01:31:28] И конишки всегда такие. Они нетолерантны,
[01:31:31] они
[01:31:32] неуважительны
[01:31:33] к другим культурам, к другим верам, к другим
[01:31:36] взглядам. Понимаешь?
[01:31:38] Коништхи это коништхи.
[01:31:43] И коништхи делятся на разные вещи. Они никого не трогают, просто проповедуют и все. И те все время их домогают,
[01:31:50] и провоцируют.
[01:31:52] А есть те, которые нормально себя ведут, но понимают, что так, ну ладно, что сделаешь.
[01:31:57] И те, и другие могут. Потому что Каништхи также в трех гуннах материальной природы. Как неофиты в трех гуннах, так и Каништхи.
[01:32:05] Поэтому Кришна говорит:
[01:32:07] Четыре вида благочестивых
[01:32:08] людей преднаслуженны.
[01:32:10] Те, кто в беде, в страхе, это желающие
[01:32:13] материального богатства, любопытные и ищущие истину. Кто из них лучший?
[01:32:18] А они все четыре,
[01:32:20] Прабхупада пишет в комментариях, неофиты,
[01:32:22] новички.
[01:32:23] Но лучший из них кто? Истинующий.
[01:32:28] Они не будут из-за этого всего тут сражаться.
[01:32:32] Поэтому вроде и неофиты мы все, но мы все разные.
[01:32:36] Одни страдальцы сюда приползли,
[01:32:38] другие приползли здесь откровенно, так сказать, что-то ковать,
[01:32:42] третьи приползли сюда любопытство удовлетворить.
[01:32:45] Едва ли из нас есть те, кто истиной интересуется.
[01:32:48] Едва ли.
[01:32:51] Потому что если человек пришел за чем-то более возвышенным, он из-за этого не будет вступать в распри. Понимаешь?
[01:33:04] Разбирайся, никто твой кокон не рвет. Ты заметил это?
[01:33:09] Твой кокон никто не рвет.
[01:33:12] Развивайся естественно для себя.
[01:33:15] Как один человек сказал,
[01:33:18] спросили: Почему вы
[01:33:22] не требуете от тех, кто не может еще этого сделать? И он сказал: Вы знаете,
[01:33:27] как-то один человек наблюдал за коконом бабочки,
[01:33:31] и он видел как бабочка хочет выбраться из кокона
[01:33:34] и он сдуру ей помог но когда он увидел что оттуда вывалилось
[01:33:38] это была не бабочка а уродливое существо
[01:33:41] с недоразвитыми
[01:33:42] крыльями
[01:33:43] и оно сразу стало жертвой воробья.
[01:33:46] Улавливаешь, да?
[01:33:48] Потому что вот это биться, вырываться это и есть что делать?
[01:33:53] Развиваться,
[01:33:54] развиваться оно в этом битье, а он думал, что ему надо помочь.
[01:33:58] И тут: Ой, елки, это что такое?
[01:34:02] Поэтому тебе же кокон никто не рвет.
[01:34:06] Так ведь? Ты заметил это? Ты как хочешь так действуешь, как хочешь пришел, хочешь ушел, хочешь так, хочешь любишь, хочешь ненавижу, хочешь пу плюнешь, хочешь раскритикуешь,
[01:34:14] хочешь прославиешь, хочешь промолчишь. Никто не рвет кокон никому.
[01:34:21] Так же и я, как хочу уйду, хочу приду.
[01:34:26] Не нравится что кто-то кокон рвет ну все не виси тут
[01:34:33] никто не рвет что кто вас заставить заставлять что-то делать вас вдохновляют просто говорят можно сесть возле кокона и говорить Давай-давай-давай-давай-давай!
[01:34:41] Но рвать его никто не будет. А то ты в коконе: Ты что, блин, пристал? Но я же тебе не рву кокон, просто говорю: Давай-давай, бейся, бейся, не сдавайся. Так ведь? Вот что такое проповедник? Он кокон ничего не рвет. Никто же не говорит: Отдай свой бизнес, брось
[01:34:56] туда. Да нет, пожалуйста, вот со своим чмом вместе и давай.
[01:35:05] Никто ничего не говорит.
[01:35:11] Потому что чмо это не человек
[01:35:13] какой-то, это
[01:35:16] грязь та, которая присосалась к какому-то хорошему человеку, который теперь себя отождествляет. И когда ему на это указывают, он
[01:35:23] раз кака
[01:35:24] говорят, у вас там кака? Ты что меня какай назвал? Тебя никто какай не назвал, у тебя кака? Ты иди её вымой, и всё, и будешь нормальным.
[01:35:33] Ты меня оскорбил!
[01:35:35] Раз как она мне, значит речь идет о ком? О мне! Вы говорите: Да, как я, а не о тебе. Просто как она тебе?
[01:35:43] А между кака и мной нет разницы.
[01:35:47] О, ну спасибо!
[01:35:49] Тогда уж и а то я не знал
[01:35:52] понимаешь да что происходит
[01:35:54] и смешно выглядит такой человек
[01:35:57] что тебе никто ничего не говорит говорят о каке которая к тебе прилипла и называют это чмо
[01:36:02] Это что е? Ну если ты чмон, ну ладно, ради бога.
[01:36:16] Мы же говорим там: Памхо ВЛБ.
[01:36:20] Знаешь, да? Видел на письмах? Памхо. Ну почему не сказать чему? Это же аббревиатура. Человек морально опущенный называется.
[01:36:25] Есть бич. Кто такой? Без постоянного
[01:36:29] места?
[01:36:30] Или бомж там? Бывший
[01:36:32] интеллигентный
[01:36:33] человек? Это же аббревиатура.
[01:36:35] В этом нет ничего какого-то ругательства.
[01:36:37] СССР же это не ругательство.
[01:36:39] Как вот, если скажешь: Человек морально опущенный это
[01:36:43] нормальный лексикон? Человек морально опущенный.
[01:36:46] Нет здесь нецензурности?
[01:36:48] А почему же аббревиатура эта нецензурна?
[01:36:51] Чмо?
[01:36:53] У людей мозгов
[01:36:55] нету, и они ничего не понимают, о чем речь идет.
[01:36:57] Ты улавливаешь, да?
[01:37:00] Поэтому скажут:
[01:37:01] АБВГД!
[01:37:06] Ёп, ПРСП!
[01:37:09] Ну что это?
[01:37:10] Это несерьезно.
[01:37:12] И люди за какие-то цепляются там бич, чмо там или что-то. Это же
[01:37:18] в простонародье сокращали, я говорю, как у нас по МХО ВЛБ.
[01:37:21] Или что там там? Смиренный поклон. Как там? С ИПП что-то там такое?
[01:37:26] В с шип
[01:37:28] это вся слава шагрип упасть
[01:37:30] пишут так пишут прямо пишут говорят так памхов и с шипом а бмб
[01:37:37] ш г ш г
[01:37:55] Поэтому люди, они просто хотят привязываться, хотят что-то вот найти, какую-то гадость, потому что у них что-то чувство не удовлетворено и начинается это. Не то сказали не так, выглядите у вас под носом
[01:38:07] чуть ли не половой орган.
[01:38:11] Очень напоминает
[01:38:12] усы тут.
[01:38:14] И начинают говорить: Вот, сек с подносом, туда-сюда.
[01:38:17] Да лучше пусть он под носом будет,
[01:38:21] чем под одеялом.
[01:38:25] И что-то выдумывают, что-то Все это
[01:38:28] про претензии каких-то.
[01:38:30] У нас никаких претензий. Чего на меня не смотрит, когда лекцию читает?
[01:38:33] Надо ему сделать замечание.
[01:38:37] Падла не уважает, видимо.
[01:38:39] Или кто-то приходит вся лекция была обо мне, когда вы прекратите меня критиковать.
[01:38:45] Это ж надо каким пупом земли быть.
[01:38:48] Думать, что я тут для него специально лекции читаю.
[01:38:51] Что я 12 лет здесь только и думал, как про него лекцию прочитать.
[01:38:55] Это же надо ну я не знаю
[01:38:58] это каким пупом земли надо быть что все на свой адрес а если просто русская поговорка
[01:39:03] на воре
[01:39:05] шапка горит
[01:39:08] То есть никто о вас не говорил, а что-то у вас шапка заполыхала.
[01:39:14] Как в детстве говорили кто под одеялом зудит, у того на ладошках волосы растут.
[01:39:20] И люди:
[01:39:28] Вы колдун?
[01:39:30] Вам-то не говорили? Вы вообще про других личностей. Почему-то руки рассматриваете вы.
[01:39:37] Поэтому
[01:39:38] человек должен понять эти вещи, что ещё
[01:39:41] долгое время мы.
[01:39:43] О лилах Кришны там восхищаться какой Кришна это просто опять же, что Чувственное наслаждение.
[01:39:50] Кришна с гопьи вовриндавней.
[01:39:55] Ратха сказала,
[01:39:57] иди отсюда,
[01:39:59] чёрное что-то.
[01:40:04] Слышали, да? Она там Ратха так и говорит.
[01:40:06] Там пришел. Она говорит: Это что-то черное пришло. Ну, она так в любви так и говорит.
[01:40:14] Мы можем не понять. И Прабхупада говорит, что если мы раси кабакти будем привносить в свою жизнь, когда сердце так нечисто,
[01:40:22] то наше вожделение еще сильнее разгорится только.
[01:40:26] Вот и все.
[01:40:28] И для меня это очень понятно,
[01:40:29] что я сам замечал, когда слышишь это что-то такое, как там Кришна одежду бросил, они все наклонялись, и Он смотрел в источники.
[01:40:38] Настоящий
[01:40:38] мужик!
[01:40:43] Или смотрит на картинку, как там Кришна с гопи брызгается и в сердце материалиста что?
[01:40:48] Тоже бы побрызгаться!
[01:40:53] Он же не радуется за Кришну, что у Кришны так все здорово. Он думает: Вот там какая кайфа, а вот с Кришной вообще так здорово
[01:41:00] быть Кришной.
[01:41:04] Вот оно им персональное здорово быть Кришной, Богом, желание быть Богом.
[01:41:09] Ёлкиндры.
[01:41:11] Вот жизнь у него.
[01:41:13] А тут
[01:41:14] какие-то две уродины возле тебя прыгают,
[01:41:17] пахнут
[01:41:23] И других гопи не видать,
[01:41:27] потому что другие кришны их разобрали.
[01:41:32] А какие остались это не гопи,
[01:41:36] Это бабушки пурнамаси.
[01:41:42] И всякие путаны.
[01:41:54] Поэтому многим нравятся картины.
[01:41:57] Духовные окна.
[01:42:00] Смотреть в духовное окно.
[01:42:04] Когда же я там буду вместо Кришны плавать рядом?
[01:42:08] Ну, вы будете рядом плавать рыбой.
[01:42:11] Трансцендентной
[01:42:13] рыбой.
[01:42:17] Там видели?
[01:42:19] Рыбки какие-то плавают.
[01:42:24] Лотосы растут всякие.
[01:42:27] Тайды, лотосы.
[01:42:33] Ну ещё кипятите,
[01:42:35] тогда мы ёком с
[01:42:37] топором.
===== Комментарии =====