====== Ум поклоняется Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена философии Бхагавад-гиты 8.10, в которой подчеркивается важность поклонения лотосным стопам Кришны для преодоления страхов и привязанностей. Учитель объясняет, что человеческая форма жизни — редкий дар, предназначенный для самоосознания и выхода из мирского бытия. Общение со святыми личностями (садху) является ключом к переплытию океана сансары, так как только преданные могут передать вкус к божественному знанию. Акцент делается на роли ума в служении Господу и на необходимости концентрации сознания на Кришне, а не на материальных целях.
description: Лекция ЛНД по Бхагавад-гите 8.10: ум поклоняется Кришне, чтобы стать бесстрашным. Общение со святыми личностями помогает преодолеть мирское бытие. Философия преданного служения и сознания Кришны.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, сознание Кришны, ум, страх, привязанность, садху, человеческая форма жизни, Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О ум, поклоняйся лотосным стопам сына Нанго, которые делают человека бесстрашным.
[00:00:06] Получив человеческое тело,
[00:00:08] этот редкий дар,
[00:00:09] общайся со святыми личностями,
[00:00:11] ибо только так ты сможешь переплыть океан
[00:00:14] мирского бытия.
[00:00:16] И вот каждая эта песня, если её разбирать построго, тогда мы поймём, что это не просто какая-то шляпа, что его просто петь надо. За этим скрывается огромная-огромная
[00:00:26] философия.
[00:00:27] О, ум! Он не обращается ни к чему, вот сегодня утром я на лекцию. О, ум! Он не говорит: О, глаза, о, уши, о, мой нос, нюхай другое что ли. Он будет говорить: О, мой ум!
[00:00:40] Поклоняйся лотосным стопам сына Нангл.
[00:00:43] То есть, он говорит об уме, что ум-то поклоняется, но чему-то другому.
[00:00:47] И кому-то другому поклоняется.
[00:00:49] Поэтому все проблемы.
[00:00:51] И он говорит, которые делают человека бесстрашным.
[00:00:54] Почему у нас столько страхов?
[00:00:56] Страх это означает привязанность.
[00:00:58] У нас много привязанностей, поэтому столько много страхов.
[00:01:01] Мы не испытываем блаженства, поэтому так страшно,
[00:01:04] потому что наш ум не поклоняется Кришне,
[00:01:07] поэтому так мы всего боимся.
[00:01:09] Мы боимся всего: боимся потерять семью, боимся потерять какие-то отношения, боимся потерять огород, боимся потерять красивую внешность, боимся что угодно потерять, боимся потерять власть, почести.
[00:01:20] Мы всё боимся потерять, но никто из нас здесь сидящих не боится потерять Кришну.
[00:01:26] Да, я боюсь. Но когда приходит испытание,
[00:01:30] когда надо выбрать Кришну взамен на всё,
[00:01:32] На Курукшетре
[00:01:34] немногие
[00:01:34] сделали правильный выбор, хотя думали,
[00:01:37] что всё нормально.
[00:01:40] Попав под материальную зависимость, поскольку их ум слишком сильно сконцентрировался,
[00:01:46] он параллельно
[00:01:49] служил ради наслаждения.
[00:01:52] Дальше описывается:
[00:01:54] Получив человеческое тело этот редкий дар.
[00:01:58] Смотрите, сколько философии нужно знать, и нужно знать природу
[00:02:02] человеческой формы жизни.
[00:02:04] Если мы не знаем, в чём смысл человеческой формы жизни, мы споём это просто: О, мы получили этот редкий дар человеческой формы жизни! И что?
[00:02:14] Кто на самом деле знает о том, что это великая удача, что он родился вот в таком теле? И неважно ни нация, ничего, что у меня есть тело человека, и неважно, красивый я, не красивый, матаджи я, танцевать или прагу
[00:02:27] Где я в какой стране? У меня есть редкая возможность
[00:02:32] заняться самоосознанием,
[00:02:33] вырваться отсюда.
[00:02:36] И человеческая форма тела только для этого предназначена.
[00:02:40] Как
[00:02:40] просто
[00:02:41] возвратиться
[00:02:42] назад?
[00:02:43] Богу Прабхупада пишет: бэх ту готту.
[00:02:46] И он говорит: Йога это не гимнастика, когда мы упражняем свой кишечник,
[00:02:50] свои удана-апана-пранаямы.
[00:02:52] Йога
[00:02:53] это не гимнастика.
[00:02:56] Это никогда мы что-то там красиво делаем гимнастически,
[00:02:59] в своё тело красиво, так сказать, вовлекаем.
[00:03:02] Это не гимнастика.
[00:03:06] Йога это связь.
[00:03:09] Связаться с чем-то? И он говорит: О, мой ум,
[00:03:12] поклоняйся лотосным стопам сына на мах.
[00:03:15] Только в человеческом теле ум можно заставить поклоняться кому-то.
[00:03:19] В другом теле никогда вы свой ум не заставите ничего. Вы увидели, чтобы свинья поклонялась кому-то, или верблюд, или осел,
[00:03:26] чтобы они сконцентрировали
[00:03:28] свой ум.
[00:03:30] Это очень сложно.
[00:03:32] И он говорит, это преимущество редкий дар. Почему он говорит так?
[00:03:37] Это не просто как результат нашей эволюции,
[00:03:40] он говорит редкий дар.
[00:03:42] Значит, мы должны узнать, почему человеческое тело, как его получают?
[00:03:47] Если мы не знаем, как получили, мы не будем думать, что это дар, что это особая какая-то привилегия, мы в дар это получили. Подарили это значит, когда вы не заработали,
[00:03:57] а кто-то вам дал это. Как это? Удосто так бит под бездну.
[00:04:04] То есть, дадом.
[00:04:06] Да?
[00:04:08] Нам подарили это, у нас этого не было.
[00:04:12] Редкий дад.
[00:04:14] Дальше он говорит: Общайся со святыми личностями, ибо только так ты сможешь переплыть океан мирского бытия.
[00:04:20] Что за такие святые личности? Мы же здесь все общаемся и спокойно переплываем.
[00:04:28] Кто святой?
[00:04:29] Мы?
[00:04:30] Мы святые.
[00:04:34] Нет, мы не святые.
[00:04:36] Но мы же святые, посмотрите: Тилока на лбу, мешочек на руке мы святые.
[00:04:42] Мы встаём в три часа,
[00:04:44] мы питаемся по системе. Всё, мы святые!
[00:04:48] Значит, мы переправляемся через океан мирского бытия.
[00:04:52] Мы должны узнать, кто такие садху,
[00:04:55] общаясь со святыми. И Прабхада в комментарии к Шримад Бхагаватам объясняет слово садху. Кто такой садху?
[00:05:02] Преданный.
[00:05:03] Только
[00:05:04] садху
[00:05:05] можно назвать только бактой.
[00:05:09] Поэтому Прабхупада даже в маленькой книжке Наука самоосознания пишет: Святые и мошенники.
[00:05:15] И он определяет святых как кого? Как преданного Господа,
[00:05:19] которые заняты поИСКОН
[00:05:22] чего?
[00:05:23] Если даже они не бадхи, заняты поИСКОН абсолютной истины
[00:05:29] они не страдают и не нуждающиеся они нуждаются только во дном,
[00:05:33] они нуждаются в истине.
[00:05:37] Поэтому их интересует только истина и, значит, общаясь именно с этой категорией, мы сможем переплыть океаны Русского бытия.
[00:05:44] Или, общаясь только на эти темы, мы сможем переплыть? Ни на какие другие.
[00:05:49] Но на эти темы кто общается в основном?
[00:05:53] Только такие личности.
[00:05:54] Остальные будут общаться насчет чего? Насчет чего-то другого. И немножко в конце будут говорить: Ну, Хари Кришна,
[00:06:01] чтобы, так сказать, одухотворить.
[00:06:03] И они говорят: Это не было Праджабами.
[00:06:08] Вы должны узнать, что такое
[00:06:10] святой и как он себя ведёт,
[00:06:13] на чём сконцентрирован его ум и его сознание.
[00:06:16] Общайся со святыми личностями,
[00:06:18] ибо только так ты сумеешь переплыть океан мирского бытия.
[00:06:23] Прабхупада говорит: Мы брошены посреди океана, и какой бы ни был пловец хороший, океан еще никому не удалось переплыть, если он брошен посреди.
[00:06:32] У него иссякнут силы, его съедят акулы или, так сказать, он с голоду умрет.
[00:06:36] Неважно,
[00:06:38] он никогда не доплывет, даже если он
[00:06:40] трехкратный олимпийский чемпион по плаванию. Если он посреди океана, ему не доплыть.
[00:06:48] Сам, своими усилиями, каким-то неправильным общением.
[00:06:51] Поэтому он говорит, общайся со святыми личностями
[00:06:55] только так и больше не иначе.
[00:06:57] Если мы будем общаться неправильно,
[00:07:00] значит, мы никогда не сможем переплыть океан мирского бытия.
[00:07:04] Смотрите, он выделяет общение.
[00:07:10] Девяносто девять процентов успехов при этом служении зависит от того, с кем мы общаемся,
[00:07:15] кого мы слушаем
[00:07:17] и каков вкус
[00:07:22] у того, кто говорит это со вкусом, о чём-то говорит со вкусом. Те вкусы он нам передаёт.
[00:07:28] Когда мы разговариваем
[00:07:30] с прелюбодеем, он нам так будет рассказывать, что у всех мужского населения появится очень сильное желание в любовь.
[00:07:38] Что произошло с Аджамилой?
[00:07:40] Он увидел, с каким вкусом они это делали.
[00:07:43] У него даже слюна выделилась.
[00:07:47] И он всю свою жизнь посвятил
[00:07:49] этой деятельности,
[00:07:51] потому что он увидел, как это делается со вкусом.
[00:07:54] Когда мы смотрим телевизор и кто-то со вкусом курит Camel,
[00:07:59] то даже если мы
[00:08:00] пробуем это курить и это не вкусно, думаем, просто мы не квалифицированны.
[00:08:07] Да, так думает человек. Я просто не квалифицирован,
[00:08:10] поэтому мне это не так вкусно.
[00:08:12] Просто я буду совершать
[00:08:13] больше аскез, я буду чаще с этим соприкасаться и постепенно у меня появится квалификация.
[00:08:19] Вкус
[00:08:20] сеет семена. Вот
[00:08:24] почему говорится выслушивать из уст преданных.
[00:08:28] Потому что только преданный может со вкусом говорить, значит, там будут расставлены определенные виды акцентов. Вот возьмем, допустим, текст и два человека прочитают.
[00:08:37] Один нам через это может дать вкус к преданности, а другой этот же текст прочитает и даст вкус, допустим,
[00:08:43] чему-то другому.
[00:08:46] Просто у них разные вкусы и каждый передал этот вкус.
[00:08:50] В этом тексте в
[00:08:52] этих словах передается вкус. Поэтому Прабхупада говорит: Продвинутость
[00:08:56] определяется
[00:08:57] по вкусу к воспеванию святого любви.
[00:09:02] Вкус к общению, к воспеванию и так далее вкусы
[00:09:06] ручей ручей
[00:09:12] и так
[00:09:15] дальше он поёт: Ни днём, ни ночью я не знаю покоя, страдая от жары и холода, ветра и дождя.
[00:09:22] Есть,
[00:09:23] ни днём, ни ночью я не знаю покоя.
[00:09:25] Мы все думаем, что мы успокоились. Успокоились.
[00:09:28] По крайней мере, думает, что днём я беспокою, а ночью всё спокойно.
[00:09:34] Но ночью то же самое беспокойство. Он готовится,
[00:09:37] поэтому он готовится.
[00:09:41] Кто ночью может успокоиться?
[00:09:43] Никто.
[00:09:44] Просто это защитная
[00:09:46] реакция
[00:09:47] ума. Вот вы видели, что, допустим, человек на лекции засыпает. Как вы думаете, почему он засыпает?
[00:09:54] Вот почему сейчас только мы начнём говорить то, что ему и
[00:09:58] он перестанет спать?
[00:10:00] Но как мы будем говорить то, что его не интересует,
[00:10:03] или то, что не соответствует его желаниям,
[00:10:05] как ум что?
[00:10:08] Защищается, это защитная функция ума.
[00:10:11] И он что? Уходит,
[00:10:13] ещё и засыпает.
[00:10:17] Всё
[00:10:18] так просто.
[00:10:20] Итак, ни днём, ни ночью я не знаю покоя, страдая от жары и холода, ветра и дождя. То есть, он подчеркивает эту двойственность.
[00:10:28] Ради
[00:10:31] капли мимолетного счастья я служил порочным и скупым людям, но тщетными были все мои усилия.
[00:10:38] Что за порочные люди, что такое скупцы?
[00:10:42] Кто такие скупцы? Каждый в своей жизни должен узнать, кто такие скупцы. В пятой песне Шриман Бхагава описывается
[00:10:50] Бабин Дадаса поет: Разве могут нам наши дети, сыновья, молодость, богатство
[00:10:56] дать истину и счастье? Кто же такие скупцы? Кому мы, каким порочным людям мы служили? Мы думаем, порочные это вот демоны, это вот Ельцин или кто-то.
[00:11:06] Но иногда порочные люди они прямо вот здесь, возле нас.
[00:11:12] И мы им служим,
[00:11:14] вся жизнь на них загроблена,
[00:11:16] и он причисляет на кого наши
[00:11:19] сыновья,
[00:11:20] наша молодость,
[00:11:23] наше богатство
[00:11:24] и так далее. Мы все хотели, так сказать, квартирку свою обставить мебелью, и только на это угробили жизнь.
[00:11:31] А кому мы служили? Кто нас туда вовлекает? Благодаря
[00:11:34] вот этому служению нам вы всё это обставите. Вот они были купцами.
[00:11:42] В пятой песне Шнеман Бхагаутам объясняется:
[00:11:45] Родственники они как
[00:11:48] шакалы, дети, как воры, они пытаются ограбить просто постоянно.
[00:11:53] И он служит, раздает это все, всю жизнь раздает.
[00:11:58] На них загробил все, и он говорит, разве могут они нам дать истинное счастье?
[00:12:03] Так же и ради
[00:12:04] капли мимолётного счастья я служил порочным и скупым людям, но тщетными были все мои усилия.
[00:12:11] Разве могут все наши богатства, молодость, сыновья и родные дать нам истинное счастье?
[00:12:16] Эта жизнь подобна капле росы, дрожащей на лепестке лотоса.
[00:12:21] А знаете, как капли на лепестке лотоса?
[00:12:23] Она дрожит и скатывается,
[00:12:26] всё жизнь кончилась.
[00:12:29] То есть, это происходит так недолго, дрожит.
[00:12:33] Раз она задрожала, значит, она скатится.
[00:12:35] Все,
[00:12:36] мгновение
[00:12:37] какое.
[00:12:41] Поэтому ты должен всегда поклоняться и служить
[00:12:44] лотосным
[00:12:45] стопам Господа Хари. Не только поклоняться,
[00:12:49] а что ещё делать?
[00:12:52] Служить.
[00:12:53] Вот ещё удивительные
[00:12:54] две
[00:12:56] проблемы. Мы-то, может быть, и поклоняемся,
[00:13:00] но здесь сказано, что ещё и служит нам
[00:13:03] лотосным стопам Господа Хари.
[00:13:05] Говин Дадас жаждет посвятить себя девяти процессам бхакти, к которым относится слушание повествований о славе Господа Хари и прославление
[00:13:15] Его, памятование о Нем и вознесение Ему молитв,
[00:13:18] служение лотосным стопам Господа и служение Господу в качестве преданного слуги, поклонение Ему с предложением цветов, благовоний и так далее, служение Ему в качестве друга и полное предание себя Господу.
[00:13:32] Здесь все эти девять процессов мы тоже можем просто убрать.
[00:13:37] Убрать внешнюю сторону и проникнуть в их духовную суть.
[00:13:42] Что означает все это?
[00:13:44] Гавин Дадаса жаждет посвятить жажда преданного служению.
[00:13:48] Жажда называется как?
[00:13:51] Жадность
[00:13:53] и жажда.
[00:13:54] Совершать какую? Слушать.
[00:13:56] Если мы так хотим слушать о том, о всём, что даёт нам сознание Кришны,
[00:14:02] значит, это мы уже в предном служении находимся.
[00:14:05] Но если мы не жаждем слушать,
[00:14:07] а всю жаждем куда-то бежать,
[00:14:10] Всё начинается со слушания. Когда мы очень хорошо слушаем, тогда мы очень хорошо можем воспевать
[00:14:16] Шраваном,
[00:14:18] поэтому результат Шравана
[00:14:20] киртану,
[00:14:21] а результат Шравана киртану, как результат Шмараном
[00:14:26] пометование.
[00:14:27] Самое важное говорится, что все живые существа здесь забыли Кришну. Вот сейчас мы говорим: мы помним Кришну.
[00:14:34] Да, в общем-то, мы все помним христиане помнят Иисуса, Христа, мусульмане Магомедов, кто Ленина помнит,
[00:14:40] но это совсем разные вещи. Пометование
[00:14:44] в гуне невежества, памятование в гуне страсти, памятование в гуне благости.
[00:14:48] Есть разные виды смараном.
[00:14:51] Шрилпрупада говорит о разных видах смарана, он говорит о
[00:14:56] пассивном пометовании. То есть, вы помните, но это вас ни к чему. Ты
[00:15:01] меня помнишь, конечно.
[00:15:05] Даже всегда помню.
[00:15:08] И что?
[00:15:10] Прабхупада сравнивает это как мать, которая бросила ребёнка, и она всё время помнит, как мне стыдно.
[00:15:18] Я всё время помню, что это так нехорошо делать. Как начинаю грешить, но помню, что это грех. Ой, грех.
[00:15:25] Ой, что делаю? Ой, сделала.
[00:15:30] Есть такие виды повествования,
[00:15:36] поэтому и говорим.
[00:15:41] Жажда слушания
[00:15:43] воспевания,
[00:15:44] повествование о славе и прославлении. Вот Шраваном дальше идёт, киртаном прославление.
[00:15:50] Что такое прославлять? Чем же мы прославляем?
[00:15:55] Как вы думаете,
[00:15:57] чем кто прославляет Господа?
[00:16:02] Чтением книги.
[00:16:05] Вот чем же мы прославляем?
[00:16:14] Кто как понимает, что значит прославить колонию? Это просто сказать: О, он такой великий!
[00:16:28] Вот думайте, думайте.
[00:16:32] Все распространяют.
[00:16:34] Свидетели Иеговы тоже распространяют.
[00:16:40] Коммунизм как распространяли? Прославили? Коммунизм распространение?
[00:16:44] Что такое прославлять?
[00:16:46] Выполнением этого.
[00:16:49] Выполнением чего?
[00:16:51] Того, что мы услышали.
[00:16:53] Этим мы прославляем.
[00:16:54] Ачара прачара.
[00:16:56] Ачари кто такой?
[00:16:58] Он не только прославляет проповеди, прославляет это своим поведением.
[00:17:02] И Прабхупада говорит, что его поведение в тысячу раз больше прославляет кого-то, чем что
[00:17:08] Его вечер
[00:17:09] пример.
[00:17:10] Дальше он говорит
[00:17:13] пометование о нем и вознесение ему молитв,
[00:17:16] то есть молитвы, направленные на удовлетворение Кришны, на свое удовлетворение.
[00:17:21] Поэтому преданные говорят: дай. Что же они хотят,
[00:17:25] чтобы он им дал?
[00:17:28] Служение.
[00:17:32] Служение это значит, человек когда просит служения, значит, он в умонастроении кого? Слуги.
[00:17:38] Он не просит служения, чтобы стать господином, он становится
[00:17:41] слугой, он как слуга, он в умонастроении слуги, поэтому он говорит: говинда даса.
[00:17:46] Мы забываем иногда, что мы даса. Мы думаем, мы говинды.
[00:17:50] Дальше он говорит:
[00:17:51] Служение лотосным стопам Господа и служение Господу в качестве преданного слуги.
[00:17:57] Что такое служение лотосным стопам Господа?
[00:18:00] Кто знает?
[00:18:01] Вот видите, а сейчас бы мы пели,
[00:18:04] даже не зная, о чем пэм. И вот есть такой фильм, у вас еще здесь нету Шрила Прабхупада,
[00:18:10] там его жена пела какую Баджа,
[00:18:12] и Прабхупада вот как раз об этом и говорила: Как ты здорово поешь! А она думает: Как я здорово пою! Родители были в восторге, как здорово она пела, и они думали: Это и есть преданность! И Прабхупада говорит: Ты так здорово пел, ты знаешь, да, вот чем ты пела? Она говорит: Не-а!
[00:18:28] Так ты что, попугаешь что ли? И Прабхупада,
[00:18:33] он говорит: Папа,
[00:18:39] Смотрите,
[00:18:40] у нас есть песня к очаре.
[00:18:43] Песня о чаре.
[00:18:47] Просто, чтобы наслаждаться этим, петь
[00:18:53] Если мы переживаем это, живём это, то если мы живём это, тогда не надо будет говорить:
[00:19:00] О, как ты тут оказался!
[00:19:05] Ну, я ж туда пошёл!
[00:19:08] А?
[00:19:10] Тогда вы не будете Если вы этим живёте,
[00:19:13] даже если вы с текстом сбиваетесь, если умонастроение есть, вы все выкатываете.
[00:19:18] Почему есть такое понятие вживание в роль? Слышишь, у актеров есть? Вжиться?
[00:19:24] Когда это умонастроением
[00:19:25] проникнуто, человек даже знает,
[00:19:28] ты что, текст выучил?
[00:19:30] Он говорит: Нет.
[00:19:31] А как же это у тебя получилось-то?
[00:19:35] А как получилось?
[00:19:37] Потому
[00:19:38] что человек в этом настроении поступал бы именно так и говорил бы именно
[00:19:43] это.
[00:19:44] Это, знаете, как в юриспруденции
[00:19:45] говорится, какой-нибудь
[00:19:47] сыщик проникается
[00:19:48] в умонастроение
[00:19:50] того преступника, которого разыскивают, и находит его.
[00:19:54] То есть, он его вкусы принимает на себя, вживается, как бы он поступил в этом состоянии. То есть, он изучает и
[00:20:03] думает: Я бы вот так сделал в этом состоянии. Он идет туда и там точно. Поэтому
[00:20:09] мы получаем умонастроение-то
[00:20:11] кого?
[00:20:13] Вы
[00:20:15] так боитесь сказать об этом?
[00:20:17] Страшно, вдруг
[00:20:19] не то скажем. Всё, и тогда крах.
[00:20:23] Ладно,
[00:20:25] давайте
[00:26:11] Перевод стиха: Тот,
[00:26:13] кто в момент смерти сконцентрирует
[00:26:16] свой жизненный воздух между бровей
[00:26:18] и посредством
[00:26:19] силы йоги,
[00:26:21] не блуждая умом, начнет вспоминать Всевышнего Господа с полной преданностью,
[00:26:26] несомненно,
[00:26:27] достигнет Верховной Божественной.
[00:26:30] Тот,
[00:26:31] кто в момент смерти сконцентрирует
[00:26:34] свой жизненный воздух между бровей
[00:26:37] и посредством
[00:26:38] силы йоги, не блуждая умом, начнет вспоминать Всевышнего Господа
[00:26:43] с полной преданностью,
[00:26:45] несомненно,
[00:26:46] достигнет Верховной
[00:26:48] Божественной Личности.
[00:26:51] В
[00:26:56] этом стихе ясно,
[00:26:58] что в момент смерти
[00:27:00] ум должен быть сосредоточен
[00:27:02] на Всевышнем Господе.
[00:27:04] Обладающим опытом в йоге рекомендуется поднять жизненную силу к точке между бровей к агья чакре.
[00:27:12] Здесь предлагается практиковать
[00:27:14] сат-чакра-йогу,
[00:27:15] включающую в себя мысленное созерцание
[00:27:18] шести чакр.
[00:27:20] Чистый бхакта не занимается такой йогой,
[00:27:24] но поскольку он всегда пребывает в сознании Кришны, в момент смерти он милостью Всевышнего Господа
[00:27:30] может вспомнить о нем.
[00:27:32] Это объясняется в 14 стихе.
[00:27:36] В этом стихе важно особое употребление слова йога балина
[00:27:40] так как не занимаясь йогой, будь то сачакра йога или бхакти йога, человек не может достичь
[00:27:46] трансцендентального
[00:27:47] состояния в момент смерти.
[00:27:50] Умирая,
[00:27:51] человек не может в одно мгновение вспомнить Всевышнего Господа, если он не занимался каким-либо из видов йоги, особенно
[00:27:59] бхакти-йогой.
[00:28:01] Так как ум человека в момент смерти находится в очень беспокойном
[00:28:04] состоянии,
[00:28:05] необходимо в течение жизни приобщаться
[00:28:08] к трансцендентальному
[00:28:10] посредством йоги.
[00:28:12] РАЯНА КАЛИ МАНАСАТ
[00:28:14] ЧАЛИНА
[00:28:15] БАКЬЯЮКТО
[00:28:16] ЙОГАБАЛИНА
[00:28:18] БАЛИНА ЧАЙВА
[00:28:19] Брувор Мадхеппранам
[00:28:21] аве шья сам йат
[00:28:23] сатам парам бъурушам
[00:28:25] пупай ти девйам Тот,
[00:28:29] кто в момент смерти сконцентрирует
[00:28:31] свой жизненный воздух между бровей и посредством силы йоги, не блуждая умом, начнет вспоминать Всевышнего Господа с полной преданностью,
[00:28:40] несомненно,
[00:28:42] достигнет Верховной
[00:28:43] Божественной личности.
[00:28:45] В
[00:28:46] этом стихе Кришна
[00:28:48] объясняет
[00:28:49] способы его достижения
[00:28:51] его в духовном мире. Итак, существует
[00:28:55] несколько
[00:28:56] разновидностей
[00:28:57] йоги.
[00:28:59] Но все эти разновидности
[00:29:00] йоги
[00:29:01] связаны с определённым положением
[00:29:05] живого существа
[00:29:08] во взаимоотношениях
[00:29:09] с Кришной. То есть, у каждого есть какие-то взаимоотношения,
[00:29:13] и у каждого есть положение в этих взаимоотношениях.
[00:29:16] Кто-то друг, кто-то мать, кто-то отец,
[00:29:20] кто-то слуга.
[00:29:22] И в соответствии с практикой определённого вида йоги,
[00:29:26] живое существо может получить определённый вид положения и определённые
[00:29:31] взаимоотношения
[00:29:32] с Кришной.
[00:29:34] Итак,
[00:29:36] В этом стихе Кришна говорит о том, что тот, кто в момент смерти сконцентрирует
[00:29:42] свой жизненный воздух между бровей.
[00:29:45] Что это означает? И Шива Прада здесь в комментарии говорит, что некоторые практикуют
[00:29:49] Здесь описывается практика,
[00:29:51] которая называется Сат-чакра-йога.
[00:29:56] Посредством медитации
[00:29:58] на чакры энергетические
[00:30:01] колёса в нашем теле существует
[00:30:03] связь между
[00:30:05] грубым и тонким телом и эта связь происходит на основе этих чакр, то есть этой чакровой системы и есть межбровная
[00:30:12] чакра, которая отвечает
[00:30:16] за мистический опыт
[00:30:18] И также существует
[00:30:19] сагасрара
[00:30:20] чакра,
[00:30:21] где преданный шихру носят. Сагасрара чакра, или означающая
[00:30:25] тысячелепестковая,
[00:30:27] золотая.
[00:30:29] Каждая чакра соответствует определённому
[00:30:32] алфавитному
[00:30:33] порядку,
[00:30:34] то есть включает
[00:30:36] в себя определённые
[00:30:42] буквы
[00:30:44] санскрита
[00:30:45] и
[00:30:49] вот эти слоги,
[00:30:50] если кто-то думает, что это просто буквенная система, на самом деле алфавит расставлен по системе слогов.
[00:30:58] В зависимости от чакры определенные виды звуков влияют на эту чакру.
[00:31:03] При помощи определенных духовных
[00:31:05] можно
[00:31:07] раскручивать
[00:31:08] эти чакры, увеличивать их скорость, изменять направление чакровой системы и так далее.
[00:31:13] То есть, вот есть, допустим, сиддхи-брата,
[00:31:15] и есть асиддхи-брата.
[00:31:17] Можно нечистой силой действовать, можно действовать чистой.
[00:31:21] И вот здесь
[00:31:22] приводится в пример чистая сила, таким образом и вот эта сила йоги.
[00:31:28] То есть, что? Шибхи брата. Шибхи сила йога, силы йоги. И в чем же сила йоги?
[00:31:37] Что живое существо может весь свой жизненный воздух сконцентрировать
[00:31:41] на Кришне.
[00:31:44] Вся жизнь, отданная служению дар.
[00:31:48] Преданность.
[00:31:49] Поэтому Швапурупада
[00:31:50] говорит, что бхакты не занимаются.
[00:31:54] Это чакровая система йоги, которая называется сат-чакра-йога.
[00:31:59] Поскольку и так весь
[00:32:01] их жизненный воздух направлен куда?
[00:32:03] На Кришну.
[00:32:05] И мы сейчас пели:
[00:32:06] Баджахуремана
[00:32:08] Шринанда Нандана.
[00:32:10] И так весь жизненный воздух направлен на то, чтобы ум поклонялся Кришне.
[00:32:16] И так вся наша жизнь связана с Кришной.
[00:32:19] И
[00:32:21] таким образом бхакта
[00:32:23] по милости Господа достигает этого состояния. Он не надеется на чакры, он не надеется, что он поднимет особо жизненный воздух, поскольку
[00:32:31] жизненный воздух всё равно поднимается силой йоги.
[00:32:36] В пятой песне Шримад Бхагаватам объясняется
[00:32:39] на примере
[00:32:40] Брамонов-Ритвиков,
[00:32:41] которые совершали ягью,
[00:32:43] для того, чтобы
[00:32:45] царь Набхи получил сыном, и сыном он получил Господа Вишню.
[00:32:50] И там объясняется
[00:32:51] такое слово
[00:32:52] брахматеджасам,
[00:32:55] то есть брахманической
[00:32:56] силой. И там есть такое Брамана
[00:33:00] Теджасам
[00:33:01] Йога,
[00:33:03] то есть, брахманический
[00:33:04] теджас,
[00:33:05] исходящий
[00:33:06] из йоги
[00:33:07] и говорится, это были не обычные браманы
[00:33:10] Шрила
[00:33:11] Баладева Видягушина
[00:33:13] комментарий Шрилы Баладео Видябушана о том, что
[00:33:18] истинным брама-теджесом
[00:33:19] является сила преданности.
[00:33:22] Это и есть самая высшая сила брахмана сила его преданности верховной
[00:33:27] личности Бога. Сила его преданности и, значит, подразумевается
[00:33:31] бескорыстной
[00:33:32] преданностью.
[00:33:34] И чем сильнее преданность,
[00:33:36] тем этот теджас сильнее.
[00:33:38] Поэтому, говорится, эти литвики обладали таким Брахма Теджас, Брахма Теджасам
[00:33:43] йога, то есть
[00:33:45] такой силой йоги,
[00:33:47] что они смогли вызвать
[00:33:49] Кришну.
[00:33:51] Такой силы не было у царя Набхи, там есть эта история царь Набхи,
[00:33:56] он так служил этим Браманам,
[00:33:58] что снискал их милость, и они решили,
[00:34:01] что они согласились провести это жертвоприношение.
[00:34:04] И результатом этого жертвоприношения
[00:34:06] все увидели Господа Вишну.
[00:34:09] Господь Кришна в Баддхава Гите говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что они рождены и непогрешимы.
[00:34:17] И в этой истории царя Натхи, я думаю, вы прочитаете
[00:34:20] потом постепенно, в пятой песне, может быть, кто-то читал,
[00:34:24] удивительное раскрывается устроение
[00:34:27] этой варнашрамааа
[00:34:28] дхармы.
[00:34:29] Как надасьей был построен весь результат,
[00:34:32] что Господа Вишну могли видеть все участники
[00:34:36] жертвоприношения,
[00:34:37] включая
[00:34:38] кого-нибудь?
[00:34:40] Шудар.
[00:34:42] Включая Шудар.
[00:34:44] То есть, Кришна, видя это взаимосотрудничество,
[00:34:47] как каждый является частью жертвоприношения,
[00:34:51] Кришна появился перед всеми.
[00:34:53] Но все не могли вызвать Кришну.
[00:34:57] Кришну могли вызвать только
[00:34:59] Брахмате
[00:35:00] Джаса-йога.
[00:35:01] То есть, те, кто обладал
[00:35:04] такой йогической силой, что даже Кришну могли привлечь.
[00:35:08] А чем Кришна привлекается?
[00:35:09] Какой силой?
[00:35:12] Какой же силой и здесь описывается эта удивительная сила?
[00:35:18] Йога балена чайва сила
[00:35:22] йоги.
[00:35:24] В чем же мистицизм
[00:35:26] этой йоги?
[00:35:29] Что невозможное стало возможным?
[00:35:32] Это преданность.
[00:35:35] Царь Нахи не мог сам призвать Кришну. У него не было такой преданности, чтобы Кришна привлёкся его преданностью. Но как же тогда Кришна пришёл, и он увидел и исполнил его желания?
[00:35:47] У него была сила преданности
[00:35:50] этим Брамам.
[00:35:51] Он силой своего служения, этой дасье
[00:35:54] снискал их милость, что они вызвали Кришну и Махарадж Набхи увидел это. А те, кто служил царю, они тоже не могли служить так брахманам, они не понимали их хорошо положить, но они очень здорово понимали положение кого царя.
[00:36:10] И так ему здорово служили,
[00:36:13] что царь,
[00:36:14] поскольку все было в порядке, умудрялся
[00:36:17] служить так хорошо этим брахманам. Говорится, что он удовлетворил так хорошо, что они согласились и вызвали Кришну. Они были очень удовлетворены
[00:36:26] служением
[00:36:27] царя Навхи,
[00:36:29] этим сотрудничеством.
[00:36:31] А те, кто понимал положение
[00:36:33] царя,
[00:36:35] они были
[00:36:36] в связи с кем. С теми, кто понимал
[00:36:39] их положение.
[00:36:42] И так на этой дасе они стали все участниками одного жертвоприношения.
[00:36:47] Это называется варна ашра махарма когда все становятся
[00:36:52] жертвоприношениями,
[00:36:53] то есть, все становятся частью
[00:36:55] великого жертвоприношения.
[00:36:57] И Господь Вишну явился перед всеми.
[00:37:00] И говорится, что тот, кому хоть раз когда-нибудь посчастливилось
[00:37:04] видеть
[00:37:05] образ Господа,
[00:37:07] он никогда не сойдет с пути
[00:37:10] преданного служения. Посмотрите, какую особую милость
[00:37:13] заработал царь Натхи,
[00:37:16] что так здорово он служил тем, кто мог вызывать. И Прабхупада пишет в комментарии:
[00:37:22] Естественно,
[00:37:23] что Господь пришел
[00:37:25] по просьбе его преданного.
[00:37:28] Но он стал сыном царя Набхи.
[00:37:31] Для чего? Почему же царь Набхи? Потому что он так
[00:37:35] умел служить его преданному.
[00:37:38] Даса, даса,
[00:37:39] анну даса.
[00:37:41] И это Господь Вишну расценил как преданное служение ему. Служа его преданным, он снискал
[00:37:48] милость.
[00:37:49] Поэтому во второй песне Шриман Бхагаватам есть стих, где говорится:
[00:37:52] Пулкаши, Пулинды, Кхасы и даже
[00:37:56] жители Сибири, особо склонные к греховной деятельности, звери и птицы,
[00:38:00] могут снискать милость Господа, если предадутся
[00:38:03] его преданным.
[00:38:05] Как же можно снискать милость Кришны?
[00:38:08] Предаться его преданным.
[00:38:10] Тот, кто может вызывать,
[00:38:12] по чьей милости мы кого-то можем видеть,
[00:38:15] из-за кого кто-то приходит.
[00:38:19] И Кришна,
[00:38:20] по чьей милости мы можем что-то слышать и что-то получать.
[00:38:25] Все мы сейчас служим в Шикше Шрил Прабхупаду, по чьей милости мы увидели Гуру Парампару,
[00:38:30] узнали о Кришне,
[00:38:32] по чьей милости Кришна не зашел в нашу жизнь,
[00:38:36] вмешался в наш быт,
[00:38:38] вмешался в наши все устремления, по чьей милости Кришна не зашел в нашу жизнь
[00:38:43] в форме святого имени, по милости Шива Праха.
[00:38:47] Как мы можем отплатить Шри Прабхупада?
[00:38:50] Следовать его наставлениям.
[00:38:53] Именно он позаботился о нас, Кришна именно через него позаботился о нас, а не через кого другого.
[00:38:59] Это называется Гуру Таттва.
[00:39:02] И мы не можем никого поменять на Шриупрупаду,
[00:39:05] потому что именно он о нас позаботился.
[00:39:08] Когда никто не хотел о нас заботиться,
[00:39:12] он услышал это, именно он услышал самую важную часть
[00:39:17] в указаниях своего духовного учителя. Он сказал: Надо позаботиться об этих людях Запада.
[00:39:23] Я хотел бы, чтобы вы, разумные люди, вы знаете английский язык, и вы преданы, чтобы вы распространяли это знание на английском языке,
[00:39:30] дали эту милость
[00:39:32] и мимо многих ушей было учеников этих что?
[00:39:36] Пролетело.
[00:39:39] Наш Шрила Прабхупада
[00:39:41] так желал
[00:39:43] распространить
[00:39:44] миссию
[00:39:45] Шрилы Баксына Сарасвади,
[00:39:47] он так желал распространить
[00:39:48] Кришну,
[00:39:49] дать Кришну людям, поскольку он понимал, что все люди страдают только по одной причине, что они не находятся в сознании Кришны.
[00:39:57] Они безбожники.
[00:39:58] Даже Христос говорит в Библии,
[00:40:01] что все ваши проблемы только потому что Где вера ваша?
[00:40:05] Отказались вы служить Господу, поэтому все проблемы у вас. Откуда у вас нету социальной защиты? Откуда у вас все эти болезни, эти проблемы?
[00:40:13] Этот Рим, эти войны,
[00:40:15] эта постоянная проблема в семьях, дети, отцы? Откуда?
[00:40:19] И признаками этого является только одна
[00:40:23] безбожие.
[00:40:24] Когда
[00:40:31] религия приходит в упадок, воцаряется
[00:40:34] безбожие.
[00:40:36] Воцаряется безбожие
[00:40:38] значит, все будет разрушено.
[00:40:42] Есть такое произведение, называется Потерянное
[00:40:45] счастье.
[00:40:46] Потерять
[00:40:48] Кришну, потерять эту йогу,
[00:40:50] эту силу, которая благодаря этой силе человек все получает,
[00:40:54] благодаря этой силе это есть
[00:40:57] Балам Шакты,
[00:40:59] и здесь, в этом стихе уподобленное слово йогабаленчар,
[00:41:03] благодаря
[00:41:03] этой силе Это есть
[00:41:06] балам шакты и здесь, в этом стихе уподобленное слово йога балена, баларам.
[00:41:13] Таким образом,
[00:41:15] эта сила преданности и является истинной мистической силой.
[00:41:19] Шрила Прабхупада не очень любил это слово мистическое,
[00:41:22] он не очень любил.
[00:41:24] Он говорил, что
[00:41:25] бхакти,
[00:41:27] бхакти шакти
[00:41:28] это сила преданности.
[00:41:30] И тот, кто обладает этим бхакти шакти, тот может явить нам Кришну, явить его святое имя,
[00:41:36] явить его и изменить нашу жизнь. Именно он заботится о нас, и не кто-то другой. Именно от него, потому что именно он хотел позаботиться о нас, поэтому Кришна хотел
[00:41:46] позаботиться о каждом, и он избрал того, кто в большей степени понял, что надо позаботиться о каждом.
[00:41:52] Поэтому Шрила Прабхупада именно это сделал, и никто другой.
[00:41:55] И мы все в неоплатном долгу перед Шрилы Прабхупады,
[00:41:59] потому что в своей заботе он думал о том, как нам дать сознание Кришны.
[00:42:04] Поэтому
[00:42:06] его шик объясняет,
[00:42:11] каковы признаки преданного.
[00:42:13] И кто является вайшнавом?
[00:42:17] Тот, кто других может сделать вайшнав.
[00:42:21] Тот, кто дает Кришну.
[00:42:24] Он вайшнав.
[00:42:27] Кто вайшнав?
[00:42:29] Тот, кто общается с вайшнавом.
[00:42:34] Эй, вайшнава, дагура, кришна сей томар кришнади де паро.
[00:42:39] Садху санга, садху санга, садху шастра койлала маба садху. Только
[00:42:45] вайшнава имеет Кришну, и только вайшнава может дать Кришну.
[00:42:50] То есть, если у вас это есть, если вы это имеете, только вы можете это дать. Если вы этого не имеете, как бы мы не старались это дать, мы не сможем это дать, потому что у нас этого что?
[00:42:59] Нету!
[00:43:01] И как бы вы не пытались делать
[00:43:04] вы не сможете этого дать.
[00:43:06] Кто может дать,
[00:43:08] кроме матери, истинную любовь с её ребёнком?
[00:43:11] Кто может дать, кроме родного отца, кто может заменить это?
[00:43:16] Кто?
[00:43:18] Мы видим, как люди выбирают своих родителей,
[00:43:21] выбирают
[00:43:22] себе жён, выбирают себе мужей, даже выбирают детей.
[00:43:26] Знаете, как иногда родители говорят: Ты плохой, вот у тети Светы хорошей мы его возьмем, а тебе отдадим
[00:43:32] дяденьки милиционеру.
[00:43:35] Или доктору тебе отдадим, он тебе уколов наставит.
[00:43:43] Кто по-настоящему
[00:43:45] позаботился
[00:43:46] о нас?
[00:43:48] Кто дал тот метод в заботе в этой, чтобы именно нас провести, дал Кришна.
[00:43:53] Именно таких, какие мы есть. И
[00:43:57] он пишет: Бхагават-гита,
[00:43:59] как она есть.
[00:44:02] И он дает метод преданного служения, таков, какой он есть с этой шикшей.
[00:44:09] Ширпурупада
[00:44:10] дает И он говорит: Мы не будем никогда дешево давать ничего, мы не будем давать дешевых инициаций,
[00:44:15] как бы не кричали в Индии, что мы слишком крутые или что-то делать. Мы не будем этого делать.
[00:44:22] Джабата Камахарадж пишет в своем дневнике:
[00:44:25] Сотни людей хотели получить у меня инициацию, но у меня есть свои тесты. И я проверял каждого,
[00:44:31] насколько он соответствует
[00:44:33] гуру
[00:44:34] Бикше, то есть, насколько он
[00:44:36] находится на этом уровне. Нашёл
[00:44:40] ли он на самом деле прибежище во мне или нет?
[00:44:44] И я смотрел все эти ступени, и он говорит: Я всю ночь не спал с девяти вечера и до двух часов дня он каждого тестировал, несколько сот человек.
[00:44:55] И он сказал: И произошел большой отсев.
[00:44:58] И люди были не удовлетворены.
[00:45:00] Я
[00:45:01] каждый раз вспоминал слова Прабхупада, я не лавочная торговка,
[00:45:06] чтобы торговать тем,
[00:45:08] что мне не принадлежит.
[00:45:12] Так хотел Шрилы Прабхупада, так хотел Шрилы Прасвати,
[00:45:16] так хотят
[00:45:17] преданные, они не хотят ничего дешево, потому что за дешевую преданность будет дешевая любовь.
[00:45:23] Будут дешевые взаимоотношения.
[00:45:28] За фальшивую любовь
[00:45:30] фальшивые
[00:45:31] плоды.
[00:45:33] Никто не хочет просто так, дешево все получить.
[00:45:38] Валорам ходит с плугом. Что он делает?
[00:45:43] Он вспахивает.
[00:45:46] Вспахивает.
[00:45:47] Нужно убрать камни, нужно подготовить почву для того, чтобы туда посадить это семя.
[00:45:53] После того, как семя, вы ещё не можете
[00:45:56] делать что-то то, что не соответствует времени, когда вы посадили семя.
[00:46:01] Почему Бхагавад-гиты сравнивается Кришна с опытный садовник? Он как опытный садовник что означает? Он знает, в какое время сажать семя, как подготовить почву, как её удобрять, когда она ещё нельзя срывать плоды, вы еще не можете их начать предлагать,
[00:46:19] вы не можете еще туда вовлечь
[00:46:21] гопирасику
[00:46:22] туда дать, потому что там нужно еще все вспахать.
[00:46:27] Вы не можете обниматься еще, потому что там еще не было такого служения, чтобы обниматься.
[00:46:32] Вы можете давать авансы,
[00:46:35] но аванс значительно отличается от истинных
[00:46:39] плодов.
[00:46:43] Таким образом, люди, введённые в заблуждение материальной энергии ложным эго, гордостью,
[00:46:50] жадностью
[00:46:51] и гневом, они что живут?
[00:46:54] Чийлы Баксансарасвати говорит: Они критикуют нас. Они критикуют нас за то, что мы тоталитарны.
[00:47:00] Они кричат за то, что у нас такая мощная административная
[00:47:03] система.
[00:47:04] Но для чего существует эта мощная административная
[00:47:07] система?
[00:47:08] Для того, чтобы
[00:47:10] позволить людям избежать
[00:47:11] деятельности по собственной прихоти. Кришна в Бхагават Гите говорит: Тот, кто действует по собственной прихоти, не достигнет. Чего?
[00:47:20] Ничего.
[00:47:23] Так он прямо и говорит.
[00:47:31] Чтобы не дать возможность понять, поэтому, чтобы подготовить людей действовать под руководством,
[00:47:36] нужно вспахать это поле, убрать эти камни, подготовить почву.
[00:47:42] Какая почва более подготовлена?
[00:47:46] Почва? Прабхупада пишет: Коровы и браманы.
[00:47:51] Защитник
[00:47:55] брамонов и коров.
[00:47:56] Ширпрупада
[00:47:57] говорит, что как подготовить эту почву,
[00:48:00] как целомудрие женщины связано с коровой, как появление
[00:48:04] брамонов связано с коровой, как появление вайш связано с коровой, и как появление даже шудры.
[00:48:09] Потому что самое главное, чтобы появились браманы.
[00:48:12] И он говорит: защита коров. Какая параллель между целомудриями женщин и коров?
[00:48:19] Прабхада проводит эти параллели.
[00:48:21] Это сила йоги.
[00:48:24] Йоги,
[00:48:25] говорится, йог находит связь, даже не ища йогу.
[00:48:29] Йог находит йогу, не ища ее.
[00:48:33] То есть, когда мы видим, как все связано, как все взаимосвязано
[00:48:37] и что приведет к этому результату, а что приведет к этому результату. Это называется саттва.
[00:48:45] Мудрость это
[00:48:50] есть саттва.
[00:48:52] Человек, который видит, что к чему приводит.
[00:48:56] Это есть йога.
[00:48:58] А что значит
[00:48:59] йога преданности?
[00:49:00] Он видит, что приводит к преданности, а что к ней
[00:49:06] не приводит.
[00:49:09] Поэтому мы получаем наставления от тех, кто знает, что приводит к преданности,
[00:49:14] а что к преданности не приведет.
[00:49:17] И каждый из нас здесь сидящий, любого человека возьмите, каждый хочет
[00:49:22] достигнуть результатов как?
[00:49:25] Быстро?
[00:49:26] Все хотят быстро получить.
[00:49:29] И какой результат? Отправиться в духовный метод? Нет, они хотят получить эту преданность.
[00:49:35] Потому что когда вы преданны,
[00:49:37] вам всё легче в тысячу раз сносить в радости и в горе, в счастье и в несчастье,
[00:49:42] в чести и в бесчестии.
[00:49:44] Вы спокойны.
[00:49:47] Вы тогда научитесь, что?
[00:49:51] Сука и дука! То есть, счастье и несчастье, и их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету.
[00:49:58] Это рождается лишь из чувственного восприятия. О, джуна! Этому человеку нужно научиться действовать так, чтобы эти перемены его не
[00:50:05] беспокоили.
[00:50:06] Когда же нас перестанет это беспокоить?
[00:50:08] Тогда будет что?
[00:50:11] Преданность.
[00:50:12] Когда будет преданность, тогда это не будет нас беспокоить.
[00:50:15] Значит, почему мы так все обеспокоены?
[00:50:18] Почему
[00:50:21] кто-то беспокоит всё время, скинут его или не скинут? Это когда произойдет? Завтра или послезавтра? Что там кто-то дадут или не дадут? О победе, о поражении, о приобретениях и потерях?
[00:50:32] Скорбить то живых, то о мертвых?
[00:50:36] В чем он происходит? Я страдаю от жиры, от холода, ветры и дождя, я служил скупым людям.
[00:50:47] Говин Дадаса жаждет себя посвятить девяти процессам реального служения.
[00:50:51] Он перестал беспокоиться.
[00:50:55] Он жаждет. Откуда
[00:50:57] эти все беспокойства? То не так, это не так, те плохие.
[00:51:01] Недостаток преданности.
[00:51:03] Недостаток
[00:51:03] преданности поднимает.
[00:51:05] Поэтому Прабхупада всегда говорит: Все проблемы от недостатка
[00:51:08] сознания Кришны.
[00:51:09] От недостатка сознания Кришны.
[00:51:13] Все эти проблемы, все эти беспокойства
[00:51:16] они от недостатка сознания Кришны.
[00:51:19] Почему же мы не осознаём Кришну?
[00:51:22] Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом.
[00:51:27] Прабхупада пишет: Может мой Шримад Бхагаватам изобилует погрешностями? Ещё раз, церковь. Я почему на этом Сконцентрирую ваше сознание на умении высекать
[00:51:36] огонь.
[00:51:37] Не просто камнями пить,
[00:51:39] а цель бытия камней, то что?
[00:51:42] Огонь.
[00:51:50] В чем же все это высекание, все эти ритуалы, если они не предназначены для того, чтобы высечь огонь, какой в них смысл, как бы вы не колотили, какими бы разнообразными камнями вы это не делали? Смотри, как он здорово колотит.
[00:52:01] Ну просто потрясающе.
[00:52:03] Он так авторитетно колотит камнями.
[00:52:06] Ты слышал звук этого колошматина?
[00:52:08] А ты посмотри, как он перед этим сделал, ачиманы правильно все сделал, смотри, как питались. Но огонь не высекся.
[00:52:15] Высекся огонь пищеварения, в общем-то, это Кришна.
[00:52:18] Потом высекся огонь половой потенции, это тоже Кришна.
[00:52:24] Может быть, и высекаются какие-то другие огни в этих чакрах,
[00:52:29] поднимаются, чтобы потом в межбровной чакре сконцентрироваться.
[00:52:34] Может быть, мы можем это сделать, но Прабхупада пишет, преданные этим не занимаются,
[00:52:39] они эти чакры не раскручивают.
[00:52:41] Рубана так не выходил, не крутился нигде.
[00:52:47] Он не ходил с рамками.
[00:52:49] Где проповедовать, а где нет? Кому проповедовать? Так, ойду рамки зашкалили, вот тупой, всё.
[00:52:55] Иначе у нас бы у всех зашкалили рамки, понимаете? Но мы здесь, мы повторяем Хари Кришна, мы служим.
[00:53:04] Он не вычислял астрологическое, он такой: Когда родился? Нет, не пойдешь. Отсюда.
[00:53:08] Так, вот ты когда родился? Ой, у тебя сейчас звёзды на тебя Ой, ой, ой, бесполезно лично сидят сюда.
[00:53:15] Найдите, на кого звёзды хорошо влияют,
[00:53:17] что он преданный.
[00:53:24] Прабхупада говорит: Это царь знания,
[00:53:26] царь знания! Или говорит: Нет, ты такой жирный, мы тебе не будем давать никакой Хари Кришны, иди отсюда, идёшь жирный отсюда, на весь камин от, мы тебя там дорежем.
[00:53:35] Мы не будем так
[00:53:36] ну, мы так не распределяем,
[00:53:38] люди. Это всё гуна страсти.
[00:53:41] Шудра рад сейчас тому баба. Шудра, он всегда, так сказать, через действует только для того, чтобы животное колотить,
[00:53:47] набить.
[00:53:53] Это его царь,
[00:53:54] Раджа,
[00:53:55] Раджа стхамобаба.
[00:53:58] Живот,
[00:54:00] поэтому говорят животное.
[00:54:03] Двипада-пашу
[00:54:04] называется, двуногие животные.
[00:54:06] Двипада-пашу.
[00:54:09] Двуногие животные, потому что всё только на пузе сконцентрировано.
[00:54:13] Как оно там пузо так действует или так? И ум,
[00:54:17] он, так сказать, не Баджаху Ремана,
[00:54:20] не на Шри Нанд, а Баджаху Ремана Шри Раджас тамобаба.
[00:54:36] Прабхупада говорит, толстый, тонкий,
[00:54:39] американец,
[00:54:40] индус, христианин,
[00:54:41] буддист
[00:54:43] всё это лишь есть телесные определения
[00:54:46] кшатрия, брахмана, вашья, шудра.
[00:54:49] Надо понять, что все мы являемся
[00:54:51] вечными слугами,
[00:54:53] вечными слугами.
[00:54:56] Гоббиб,
[00:54:56] хартур, патакамалайор,
[00:54:58] даша, даша, ану дасаа.
[00:55:00] И все эти произведения, они приводят нас в умонастроение кого в первую очередь?
[00:55:06] В слуг.
[00:55:09] Слуг, поэтому я рассказал эту историю царя Набхи.
[00:55:13] Он был таким слугой,
[00:55:15] что снискал милость.
[00:55:17] Он смог увидеть Кришну воочию.
[00:55:21] В Бадал Гите есть стих:
[00:55:23] Всё, к чему может,
[00:55:26] так сказать, быть маленький резервуар может быть
[00:55:29] достигнуто большим.
[00:55:31] И там в русском варианте упущено слово мгновенно,
[00:55:35] быстро, немедленно может быть достигнуто.
[00:55:37] И люди не знают об этом. И в русском варианте это не вдохновляет.
[00:55:42] Но в английском варианте, там говорится, быстро может достигнуть. То есть, если вы хотите чего-то достигнуть через эту вот, сад-чакра,
[00:55:50] как она там называется, сад-чакра-йогу,
[00:55:52] то через бхакти вы этого результата можете достигнуть мгновенно.
[00:55:57] Если для того, чтобы через эту систему саачакра йогу достигать этого, верчения чакр,
[00:56:02] это нужно столько,
[00:56:04] вам нужно изменить полностью свою жизнь. Каким образом?
[00:56:12] Заняться йогой.
[00:56:14] Это
[00:56:16] ас-яма-нияма,
[00:56:18] асана,
[00:56:19] пранаяма,
[00:56:20] пратяхара,
[00:56:22] хана и всё, поехало пошло.
[00:56:26] Позвоночник как тетива лука.
[00:56:31] Любимая тема: Позвоночник как тетива лука нету никакой тетивы и один лук.
[00:56:37] Лук есть, тетивы давно уже нету.
[00:56:42] Ум? Да что, при чем здесь позвоночник? Суть-то не в позвоночнике, это я так смехом когда рассказываю.
[00:56:47] Ум,
[00:56:48] ум.
[00:56:49] Какой ум у людей века крови?
[00:56:53] Потрясающий
[00:56:53] ум.
[00:56:58] Постоянно погружён.
[00:57:01] Полностью погрузился
[00:57:05] в нидру.
[00:57:06] Тама нидра такая.
[00:57:08] Итак,
[00:57:11] все эти признаки
[00:57:12] преданности.
[00:57:14] Как эту преданность получить?
[00:57:16] Нужно научиться служить преданным.
[00:57:19] Кто такой преданный? Мы думаем: О, вот он предан Кришне! Или не предан Кришне! Он предан преданным
[00:57:25] Кришне.
[00:57:26] А те преданные? Преданным
[00:57:29] тех преданных и так далее. Гупип Картур Падака Малайог.
[00:57:34] Падака Малайог. То есть, Даша, Даша, а ну Даша.
[00:57:38] Они не потеряли умонастроение слуг.
[00:57:41] Но тогда вы остаётесь без какого-то господина и напрямую.
[00:57:45] Линз никаких нету, вы напрямую, вы всё видите.
[00:57:48] Вы так думаете. Я вижу.
[00:57:52] И что вы видите?
[00:57:56] Что
[00:57:58] вы видите?
[00:58:05] Ничего.
[00:58:07] Вы видите лишь своё ложное эго.
[00:58:11] Через эту призму вы видите только увеличение
[00:58:14] чего? Недостатков.
[00:58:17] Вы можете увидеть только недостатки.
[00:58:19] Через такой телескоп,
[00:58:21] микроскоп, вы можете увидеть бациллы.
[00:58:24] Телескоп, он смотрит на звезды, на луну, на солнце,
[00:58:28] а микроскоп
[00:58:29] он выискивает
[00:58:31] бациллы, тромбоциты, эритроциты,
[00:58:33] туда-сюда проблемы.
[00:58:34] Микроскоп,
[00:58:35] он с проблемами связан.
[00:58:38] Вы через микроскоп туда не сможете смотреть.
[00:58:42] В этот телескоп,
[00:58:45] микроскоп,
[00:58:47] и тогда вы видите бациллы, вы говорите: Боже мой,
[00:58:50] с кем я общаюсь?
[00:58:53] Только сейчас я получил правильное видение, бацилларное.
[00:59:00] И только сейчас я понял, как был я глуп,
[00:59:04] ля-то на них как на звезды, а они-то бациллы
[00:59:07] и
[00:59:09] грубые,
[00:59:10] они ко мне уже даже в кровь пробрались,
[00:59:13] в ум.
[00:59:16] Я зомби стал.
[00:59:18] Долой эту зомбированную
[00:59:20] систему! Они так начинают говорить.
[00:59:23] Почему? Они думают, что демократия.
[00:59:26] Демократия
[00:59:27] это признаки. Прабхупада всегда говорит: Когда правят вайши нужна демократия.
[00:59:33] Когда правят шудры
[00:59:35] нужен социализм.
[00:59:40] Коммунизм,
[00:59:40] социализм шариковский.
[00:59:44] Когда правят кшатрии,
[00:59:45] что там? Монархия.
[00:59:47] Мощная царская власть, говорится.
[00:59:50] Не диктатура, дорогая. Монархия и диктатура это разные вещи.
[00:59:55] Это разные вещи. Да,
[00:59:59] ну ты там и много чего пройдёшь. Гур там у тебя есть. Ну, сынок,
[01:00:03] ну что ж ты, прохлад-то,
[01:00:05] поддался.
[01:00:06] Поддался ты, прохлад.
[01:00:09] Там тебя, этого Марка
[01:00:12] Они тебя научат.
[01:00:17] И когда правят браманами,
[01:00:20] что?
[01:00:23] Варна Ашрама.
[01:00:26] Ашрама.
[01:00:28] А что такое Варна Ашрама? На чем держится Варна Ашрама?
[01:00:32] На мощной власти кого?
[01:00:35] Царя,
[01:00:38] который
[01:00:39] управляет
[01:00:40] обществом
[01:00:42] в сотрудничестве
[01:00:44] с кем?
[01:00:45] С Браномом.
[01:00:49] Мощная.
[01:00:50] Пропада везде пишет: Мощная власть, царская власть, сила власти царя.
[01:00:55] И какого царя?
[01:00:59] Вредного?
[01:01:00] Бакта?
[01:01:01] Рад журиши, Бакта.
[01:01:03] Он должен быть Бактой Господа. Маранарайм.
[01:01:08] Он должен быть нара нараем.
[01:01:14] Он должен быть обязательно
[01:01:15] такой царь должен быть в манурактере.
[01:01:17] Даже если он свап Карла Ануракта, он должен быть под руководством мануракта находиться.
[01:01:24] Шьяпурпада
[01:01:25] показал всю
[01:01:26] эту линию.
[01:01:29] Итак, для чего же нужна такая
[01:01:32] административная
[01:01:33] система и власть?
[01:01:36] Но вы заметили, как
[01:01:38] те, кто такая шудра вайшня, они говорят: О, это сердце, там всё круто, всё, туда нельзя ничего сделать.
[01:01:45] А что им не дают делать?
[01:01:47] Им не дают сделать что?
[01:01:49] Деньги не дадут сделать им. Им не дают делать деньги, им не дают удовлетворить свои походские желания, свои гнусные цели, поэтому они будут все время выступать. Они будут здесь, я даже слышал, у вас листовки клеили какие-то там. Потрясающе!
[01:02:05] Когда вы не понимаете, в чем суть системы. А почему вы не понимаете? Вы давно отрезаны от этой системы.
[01:02:11] Вы давно прекратили правильно общаться, давно И все, и вы не можете понять ее сути, как она действует. Поэтому Шрилу Прабхупаду,
[01:02:19] индийские
[01:02:20] брахманы поднялись против Шрилу Прабхупаду и хотели его убить за то, что он оскорбил Веду. То, что он излишну сделал вообще кого-то помогло.
[01:02:31] Шрилм ваксен Сарасвати вообще
[01:02:33] подвергался такой критике.
[01:02:36] Ваксеном такой вся
[01:02:38] парампара.
[01:02:44] Возьмите жизнь ачарьев, прочитайте
[01:02:47] Жизнь ачарья.
[01:02:51] Это потрясающе.
[01:02:54] И все это происходило в Индии. Поэтому мы можем думать: Вот Индия тоже против нас. И
[01:03:00] что?
[01:03:02] Прапаада говорит, Веды и Индия ничего общего теперь не имеют.
[01:03:06] Они не имеют ничего общего.
[01:03:08] Веды там, где им следуют,
[01:03:10] а ль там, где они хранятся
[01:03:12] или где о них говорят очень много?
[01:03:16] Веды там, где следуют им?
[01:03:20] А чтобы чему-то следовать?
[01:03:22] Чтобы чему-то следовать? Эти религиозные принципы.
[01:03:26] Кто следит за исполнением религиозных принципов?
[01:03:29] Вайши?
[01:03:31] Может быть, шудры?
[01:03:36] Кто вы?
[01:03:44] За соблюдением религиозных принципов
[01:03:46] следит кто?
[01:03:47] Царь!
[01:03:49] Не браманы следят, потому что браман, он в умонастроении я не есть это дело.
[01:03:55] Ну и чего, что они там не следуют? Ну да ладно, дружим мы, чего?
[01:03:58] Ну не следует, да не следует. Ну что такого-то? Самое главное, что я следую. Правда, сам тоже не знаю, куда. Ну слезы.
[01:04:06] Чего там прять?
[01:04:07] А чего? Ну и что надо? Ну сняли там с утра, поставили.
[01:04:12] А чего мне оно? Ей все равно не это тело, чего я буду скорбеть о живых, о мертвых?
[01:04:18] Это называется
[01:04:20] крипано такой
[01:04:22] то есть, не понимают, в чем что говорится
[01:04:25] Как Дживу Госвами говорит,
[01:04:29] есть такие знатоки,
[01:04:31] которые говорят, что это шлоки какие-то цитируют всё, но он говорит, даже не знает их смысла, и ищет таких же, чтобы им это тоже перегрузить.
[01:04:41] И вот эта история Шачитани Махабарбху, Кешава
[01:04:45] Кашмири там были, вот эти все знатоки,
[01:04:48] Санатана Госвами там с этим великим, так сказать, бандитом,
[01:04:52] поэтому
[01:04:53] Господь Чатани приходит как немай бандит.
[01:04:56] Он приходит, чтобы показать
[01:04:58] гордость этих бандитов
[01:05:00] и их оскорбительное ум настроение по отношению к преданности.
[01:05:05] И
[01:05:12] вот,
[01:05:14] говорит, оскорбление
[01:05:16] и ложная гордость. И немая бандит становится Почему он становится бандитом, господа читатели?
[01:05:21] Он хочет им показать, как вы не любите. И когда он их всех победил, всех, и он такой гордый ходил, и они говорили, лишь ты какой гордый, он такой нахлый вообще.
[01:05:30] И они начали его критиковать и вообще все такое. И он потом сказал: Вот видите, как вы выглядите?
[01:05:37] Теперь вы его увидели, как вы выглядите?
[01:05:41] Он сказал: В смысле?
[01:05:45] Он говорит: Так я вас показал.
[01:05:47] Вот я вас всех победил. Вы так всех победить хотите? Для чего? Чтобы наслаждаться? Гордые такие. Вы не поняли сути вообще ничего. Это ньаик.
[01:05:55] Даже в Рамайне Господь Рамачандра,
[01:05:58] он говорит
[01:06:00] Ниайки не получат моей милости.
[01:06:02] Логики,
[01:06:05] бандитство это, тысячи шлок там они знали, все остальное.
[01:06:12] Не получат милость,
[01:06:13] если не предадутся мои преданные.
[01:06:17] Шрил Наратамада Сатвакун приходит, и преданность его просто потрясающая.
[01:06:21] И все эти бандиты,
[01:06:23] брахманы, все,
[01:06:24] кто из высших каст,
[01:06:26] кто имеет разум, они все предаются.
[01:06:29] Шильма Ратама,
[01:06:30] а его называли Гуру Шудра,
[01:06:33] то есть, что он такой только Шудрам был, у него квалификация проповедовать только Шудрам. Чего это разве? Он интеллигентные люди, какие придут?
[01:06:41] И когда стали распространять этот слух завистники
[01:06:45] и те, кого
[01:06:46] задела проповедь Наратама Даса Пракура, кто был ущемлен якобы
[01:06:51] этой проповедью, они стали распространять слух, что кто привлекает его проповедью, они дураки, эти необразованные
[01:06:57] люди. И ученики, узнав об этом,
[01:07:00] ученики шли у Наратама Токура, которые были, на самом деле, из самых высших сословий,
[01:07:04] они, узнав об этом, что они сделали? Они как-то пришли и перед этими людьми стали просто сидят и разговаривать на санскрите. И эти люди, которые
[01:07:12] критиковали,
[01:07:13] они подумали: Ничего себе, на санскрите, разговаривают.
[01:07:16] В разговоре. Он говорит: Куда ты мою чашку дел на санскрите давай?
[01:07:20] То есть, на санскрите только слоги же цитируют, чтобы показать свой А тут они знали санскрит так, что они там говорят: Аш, это что-то нога болит, на санскрите это всё говорят. Ну смотри, солнце сиет! И что такое раз?
[01:07:32] Это какие-то полубоги, что ли, спустились? Они говорят, у них разговорный язык, санскрит, да ещё так здорово! И они подошли и сказали: Вы кто такие? Да мы и так, мы шудры.
[01:07:45] Они, самое главное, они там разговаривали на шундрянский тем, что как пойти там сделать, ботинки там какие-то приколотить, там у меня колесо от телевидения отводилось на санскрите.
[01:07:55] И ещё они говорили не на простом санскрите, а говорили на Деви Нагаре, на котором шастры пишут, на языке баггуа там говорили о бытовых вещах. И один говорил: У меня живот болит, сегодня понос был, сюморский.
[01:08:07] И один.
[01:08:09] Они подошли, сказали, вы кто? Они такие: Да кто? Мы ремесленти обычной шудрой, мы просто ученики Шриумара там.
[01:08:17] Это мы шудры так, вот видите, как он нас обучал, а там у нас есть.
[01:08:26] И они перестали его критиковать.
[01:08:30] Но на самом деле это были, на самом деле, очень квалифицированные
[01:08:33] личности, просто они сыграли роль таких простолюдинов
[01:08:36] специально, чтобы показать,
[01:08:37] кто на самом деле окружает Шива Нартама Дастхи Гуру, чтобы прекратить эти сплетни о том, что он Гуру Шудра или кто-то ещё.
[01:08:44] Это потрясающее
[01:08:45] положение этих вайшнаров.
[01:08:48] Вайшнава, он не может порвать с шудром там, или к шатрем, или вайшнем.
[01:08:52] Вайшнава проповедует всем,
[01:08:55] поскольку есть преданность, и наличие этой преданности позволяет проповедовать всем.
[01:09:02] Всем!
[01:09:03] Тогда есть преданность, тогда вы не фасуете, вы не
[01:09:06] фасуете, второй сор, третий сор, пятый сор вы не фасуйте.
[01:09:11] Смиренный браман одними глазами смотрит
[01:09:14] на все, на всех. Он знает, как вас занять.
[01:09:18] Видя, как вы связаны с Кришной, он знает, как сейчас, в этот момент, в
[01:09:22] этом состоянии обусловленности
[01:09:24] вас занять, чтобы вернуть вас назад к Богу. Он знает,
[01:09:28] что он смиренен.
[01:09:31] Он смиренен по отношению к
[01:09:33] этому знанию, к своим он сам слугой является.
[01:09:39] Поэтому они ищут эту преданность. Все заняты. Не так-то просто получить преданное служение. Каждый думает: Я получил преданное служение.
[01:09:47] Но исполняете ли его как преданное служение? Прабхупада всегда спрашивает
[01:09:51] исполняете ли вы эту деятельность как преданное служение Кришне?
[01:09:57] Или все, что вы делаете, вы просто устраиваете свою социальную жизнь,
[01:10:01] и
[01:10:02] нашли такой хороший способ, как социально устроить?
[01:10:05] И когда люди узнают об этом, они вообще прекращают что-то делать. Ну хорошо, не надо нам социальную жизнь,
[01:10:11] Мы пойдём в ту социальную жизнь.
[01:10:14] Но и то, и другое не социальная жизнь.
[01:10:18] Социальная жизнь, она основана на двух основных признаках:
[01:10:22] джапа-медитация
[01:10:24] и йога-приёма пищи.
[01:10:27] Это наша социальная гарантия.
[01:10:32] Все получают только
[01:10:34] Как вот Круйю Махараджу говорил Суручик.
[01:10:38] Что она ему говорит? Дорогой мальчик, чтобы получить и что-то изменить, вообще, нужно просто удовлетворить Верховную Личность Бога.
[01:10:46] И никак иначе ты этого не получишь.
[01:10:49] Надо
[01:10:50] удовлетворить Верховную Личность Бога,
[01:10:53] совершать
[01:10:54] ему преданное служение.
[01:10:57] Преданное служение.
[01:11:00] То есть, в этот момент вы просто хотите сделать только то, что удовлетворяет Кришну.
[01:11:05] А что Кришна больше всего удовлетворяет?
[01:11:11] Какая любовь к
[01:11:13] себе он примет?
[01:11:15] А как?
[01:11:17] Вот я люблю Кришну на примете,
[01:11:19] очень люблю.
[01:11:21] Кришна, ты слышишь, как я тебя люблю?
[01:11:25] Слуга, конечно. Кто
[01:11:33] тут у нас прямо служит шире пурпури?
[01:11:38] Прямо, сразу,
[01:11:39] напрямую.
[01:11:42] Я даже вижу таких, которые прямо напрямую служат Кришне.
[01:11:45] Сразу, без лишней власти, останешь.
[01:11:48] Уйти-ка,
[01:11:49] брат. Я вот с Кришной, уже с Кришной, на дружеской ноге, на костяной ноге.
[01:11:56] Есть прямые такие, вообще, очень прямые личности.
[01:12:04] Даже в шикше мы служим через преданных, которые дают нам это шикшу.
[01:12:09] И мы должны их удовлетворить шикши, ни в чем другом.
[01:12:13] Представим,
[01:12:14] гуру мне сказал: Повторяй Джапу утром,
[01:12:17] а я повторяю её в обед,
[01:12:19] но очень много у меня детей в гуру-кулах учится.
[01:12:24] И гуру приходит и говорит: Ну как? Я говорю:
[01:12:27] Магарадж, я
[01:12:29] не силён в повторении, у меня чистоты не хватает, но чистоты у меня хватило, чтобы всех своих детей разместить по гуру более.
[01:12:37] Он скажет: Ну, неплохо, конечно.
[01:12:40] Это тоже неплохо.
[01:12:46] Чем же надо удовлетворить Гуру?
[01:12:50] Что удовлетворяет Гуру,
[01:12:52] важно узнать.
[01:12:54] Никто не может удовлетворить Кришну.
[01:12:58] Как можно удовлетворить Кришну? Только через
[01:13:01] гуру.
[01:13:02] Вы
[01:13:07] не можете этого сделать, если у вас нету гуру.
[01:13:10] Гуру, говорится, знание изначально вложено в сердце каждого живого существа, но проявляется оно только
[01:13:17] через гуру. Гуру проявляет это сердце,
[01:13:20] он проявляет эту преданность, и у кого нет гуру, та преданность не проявится.
[01:13:25] Проявится что угодно, очищение,
[01:13:27] что угодно может прочесть, но преданность Кришне проявляет только гуру.
[01:13:33] Дхикша.
[01:13:35] Дхикша гуру, который дает нам шикшу.
[01:13:39] Шикшу парампары. Шикша всегда выше, чем дикша.
[01:13:44] Потому что дикша, он дает нам шикшу, он посвящает
[01:13:47] нас в шикше этой парампары.
[01:13:51] То есть, Он нас связывает с этими наставлениями еще более серьезнее.
[01:13:56] Мы даем слово Ему, что мы будем действовать таким образом и действуем таким образом.
[01:14:03] Мы не давали ему слова искать недостатки, его не интересует, что мы нашли
[01:14:07] какую-то, какую новую грязь мы тут откопали.
[01:14:11] Его интересует, сколько золота ты отсюда вытащил.
[01:14:15] Как говорится, мудрый человек
[01:14:18] поднимет золото даже в нечистом месте.
[01:14:22] А дурак, он в куче золота потыщет что-то.
[01:14:28] Поэтому видим, как эти умы, как эти комовские
[01:14:31] сплетни поедают
[01:14:33] из кон. Нет?
[01:14:37] Это как радиация. Вы облучены уже, можете быть. Вы даже не знаете, что вы получили смертельную дозу радиации, ее не видно. Но ваш ум уже облучен
[01:14:45] этой грязью.
[01:14:47] Он может быть облучен уже этой грязью,
[01:14:49] и уже видение мухи появляется.
[01:14:53] Тоталитаризм!
[01:14:55] Почему там вас учат, что тоталитаризм это?
[01:14:57] Потому что они не хотят монархии,
[01:15:00] поэтому монархию надо представить каким образом?
[01:15:04] Как тоталитарная система. Да вы что, если будет царь, мы что, Николашку для этого расстреляли, что ли?
[01:15:13] А эти церковники
[01:15:14] с опием вон придут
[01:15:15] с этой мантрой, которая в крови там развивает разные ферменты,
[01:15:20] когда балдёж начинается. Вы видели, они скачут?
[01:15:24] Видели?
[01:15:25] Они же хиппи
[01:15:26] из Юса.
[01:15:29] Все хиппи волосатые побрили волоса.
[01:15:35] У них такая жесткая административная система, они закрыты, они секта,
[01:15:40] они закрылись от нас.
[01:15:43] Мы не можем там их обманывать, боже мой. Мы не можем получить что-то от них такое, чтобы нас радовало.
[01:15:52] Удивительно.
[01:15:57] Царь ехал,
[01:15:58] коня отправлял
[01:15:59] и говорил: Ну, попробуйте, кто остановит, давай посмотрим.
[01:16:04] И там какой-то выскакивает
[01:16:06] и говорит: Что такое? Останавливает этого коня? И говорит: Что такое? Мы тут вегетарианский клуб решили замутить.
[01:16:13] Вы тут нам коня посылаете. Мы его просто сейчас порубим
[01:16:17] или отправим. Нам не нужен конь. Мы не питаемся кониной.
[01:16:21] Но коня вам посылают не для того, чтобы вы его ели или не ели.
[01:16:26] А что, для чего вы посылаете?
[01:16:28] Остановите вы этого коня или не остановите?
[01:16:33] Вы должны знать, почему, что это за конь? Если вы думаете, что вам его послали, чтобы вы его съели, вы кричите, что мы вегетарианцы зачем нам кони?
[01:16:41] Вы останавливаете коня, хлев куда-то ставите в конюшню и кричите:
[01:16:45] Зачем нам конь? Зачем вам послали? Но к вам уже идут, что делать?
[01:16:50] Объяснить вам вред и мясоедение что ли?
[01:16:54] Там уже идут сражаться с вами,
[01:16:57] там идут вас наказывать.
[01:16:59] Если вы не знаете о том, что кто остановил коня, того будут наказывать.
[01:17:04] Кришна будет его наказывать.
[01:17:06] А у Кришны, чтобы кого-то наказать, не надо сходить сюда.
[01:17:09] Потому что Кришна только нисходит для чего? Чтобы преданным,
[01:17:13] показаться преданным, усилить их преданность.
[01:17:16] Он хочет утвердить это преданное служение, поэтому он появляется и все видят, какие преданные. Он на чистую воду уводит преданных.
[01:17:25] Он показывает, кто они на самом деле, что он в их власти. Вот вы думали, что они такие за мухрышки выгибаются,
[01:17:31] жадные, гневные,
[01:17:33] похотливые
[01:17:34] а смотрите кто они такие: Я даже в их власти, они меня вызвали, я к ним пришел.
[01:17:39] Но он говорит: Вы что, думаете, что я пришел к вам?
[01:17:43] Он говорит: Нет, вот
[01:17:45] она, личность меня вызвала.
[01:17:48] И чтобы показать, как она со мной связана, я появился перед вами.
[01:17:53] И всё.
[01:17:56] Я в плену.
[01:17:58] Я пленник, этот меня человек арестовал
[01:18:01] своей преданностью.
[01:18:07] И мы его арестовали.
[01:18:10] Это приятно. Я помню эти истории,
[01:18:13] как
[01:18:15] проповедник Махарадж не хотел ехать в Иркутский. Что там делать?
[01:18:19] Что они там делали? Я говорю: Ну как? Покажитесь
[01:18:23] им хотя бы.
[01:18:26] Они там давно ждут. Он говорит: Нет, не хочу с этим.
[01:18:31] Что там делать?
[01:18:36] Но раньше он часто показывается.
[01:18:39] Лишь потом он начинает показываться.
[01:18:42] Когда он начинает исполнять
[01:18:44] то, что он под себя выглядит.
[01:18:48] То есть показатель какой-то преданности появляется. И эта преданность начинает что? Привлекать.
[01:18:56] Привлекать. Это как вы карту раскрываете и думаете: Куда же поехать?
[01:19:02] Куда же поехать?
[01:19:04] И что-то вас привлекает.
[01:19:06] Почему?
[01:19:08] Что там хотят получить то, что вы имеете.
[01:19:11] Там больше ничего не хотят получить, потому что у вас больше ничего нету.
[01:19:17] Там могут получить только преданность, там желают получить преданность.
[01:19:22] Значит, зачем ехать куда-то, если там то, что вы имеете, там никому не надо? Что там делать?
[01:19:36] Почему Кришна не пошел к нему другому не расскажет Багрову?
[01:19:40] Почему
[01:19:42] мой интерьер общается с Видурой?
[01:19:46] Почему Народа общается с Прачина Бархишата?
[01:19:51] Что такого в них?
[01:19:56] Есть склонность.
[01:20:02] Поэтому, когда эта склонность определяется,
[01:20:05] видит определённую склонность, тогда это даётся.
[01:20:10] Когда подготовлено
[01:20:11] для того, чтобы садить туда семена.
[01:20:14] А что каждый раз ездить и пахать? Вы представляете, раз и пахал, вы ещё раз трактор назовёте. Ты давай следующий год опять приезжай пахать.
[01:20:22] Он говорит: Так вы там что-нибудь посеяли? Я бы хотел урожай снять?
[01:20:25] Он говорит: Да нет какой, приходи, ты будешь вообще в любое время пахать. Его.
[01:20:29] Как тебе чего-то неохота? Иди, поши у нас, поши. Пахай, пахай, что тебе?
[01:20:35] Пахай туда, пахай обратно. Их затопчешь, а ты по пять спашешь. И смотри, мы тебя всегда используем.
[01:20:42] Пахай, пахай, пахай.
[01:20:45] Ты семена забросил, а мы асфальт положили.
[01:20:49] Все, приходи, опять асфальт вскрывай, доставай свои семечки, опять пахай. Мы тебе всегда найдём служение, чего ты беспокоишься?
[01:20:56] Как в знаете, лопатами нет экскаватора. Ну бабли что? Потому что нет безработицы.
[01:21:01] Всегда есть служение.
[01:21:04] Мы всегда можем вас занять?
[01:21:08] Всегда?
[01:21:13] Так может происходить.
[01:21:14] Итак,
[01:21:16] весь этот
[01:21:18] смысл
[01:21:20] Тот, кто в момент смерти Прабхупада говорит, что в момент смерти сконцентрироваться на Кришне, можно сконцентрироваться только силой преданности.
[01:21:27] Когда вы всю жизнь, всю свою жизнь совершали это преданное служение, т. Е. Развивали эту преданность.
[01:21:33] Преданность развивали ничто другое.
[01:21:36] Только сила преданности поднимет этот жизненный воздух.
[01:21:41] То есть душа только этой силой поднимет Раци.
[01:21:46] Сила преданности призывает Кришну и говорится преданный,
[01:21:50] он даже не беспокоится о том, что появится Кришна перед ним или нет, потому что Кришна сам привлекается этой преданностью, он сам входит в ум преданный. Сам.
[01:22:01] Потому что его ум всегда был открыт для кого?
[01:22:04] Для Кришны.
[01:22:08] Всегда.
[01:22:10] Он только и делал, что ждал всё время Кришны.
[01:22:13] И Кришна входит сам в бунт, что такого преданного. Он привлекается Его преданностью.
[01:22:19] Поэтому многие
[01:22:21] не могли понять этой истории, вы помните,
[01:22:26] Рамануджа Ачари был один ученик, он был борец просто такой, шудра-борец,
[01:22:31] шатре, шудра к шатре.
[01:22:34] И
[01:22:36] у этого шудра к шатре была жена танцовщица
[01:22:39] дворцовая, такая проститутка почти.
[01:22:44] И он был учеником Рама Нуджи. И когда
[01:22:46] ученики смотрели, то увидели, что Рама Нуджи в большей степени проявляет внимание
[01:22:51] ему. А они всему строго следовали,
[01:22:54] а они там все делали.
[01:22:56] Прямо строжайше.
[01:22:57] У них все было по
[01:22:59] системе,
[01:23:00] все было идеально.
[01:23:03] Питание, режим дня,
[01:23:05] аскезы они семя хранили вообще от всех, потому что было много людей, которые посягали на их семя, и они от них его хранили.
[01:23:15] Хотя, как я помню, никто не интересовался их семем.
[01:23:19] От
[01:23:20] кого они хранили было непонятно.
[01:23:22] Сами от себя, что ли?
[01:23:24] И вот они всё так это делали, всё здорово у них было.
[01:23:27] Но как только они видят, когда приходит этот борец, гуру так снук,
[01:23:31] а у них ещё и он
[01:23:33] дурак всё время дерётся?
[01:23:36] Они говорили: Он ничего не знает ни Писания, ничего, всё время драчун там он умеет, драться здорово и всё.
[01:23:42] И гуру начинал этот смех походить от мужчины. Когда гуру нужно было что-то, он у него просил, он с ним встречался,
[01:23:49] и они думали: Боже мой, мы же сейчас ранние, храним семя, едим одни лишь молочные продукты
[01:23:54] по схеме.
[01:23:56] И что ж такое? Почему этот вот
[01:23:59] грехометха?
[01:24:01] Как же, почему гуру-то ему милость? Они никак не могли понять!
[01:24:06] И младшие ученики, которые только что привлеклись,
[01:24:09] они были ещё такими
[01:24:12] младшие.
[01:24:15] Культурские.
[01:24:18] Они стали думать, что ж такое-то?
[01:24:21] Что мы тоже что-то не поймем.
[01:24:24] Тоже что-то не поймем, правда что ли? Мы-то поняли, что вот эти вот
[01:24:28] аскеты, они, так сказать, самые лучшие. Ну, наверное, как самому падшему.
[01:24:32] Потому что те старшие, они говорят: Нет, а что ли? Мы же видим, что гуру-то ему больше милости даёт. Чиринамриту, стопы даёт омывать, а вам-то что-то это. Ну,
[01:24:43] или так спокойно к вам относиться. Очень спокойствие,
[01:24:46] самообладание к вам проявляем.
[01:24:51] Почему же, почему же? А старший преданный столик говорит: Да он просто самый падший, а гуру же он же знаете, гуру такой велит, самых падших, по-моему, вытаскивал его самых падших. И они подумали: О, раз он самый падший, они стали к нему так, ну, не очень. А на этих вот, которые все по схеме, они стали.
[01:25:13] Ирманут же, видя, что произошёл
[01:25:15] такой перекос,
[01:25:19] он решил объяснить.
[01:25:20] Он говорил, что сейчас вы узнаете, почему я так к нему отношусь.
[01:25:25] Он говорил, что преданность. Сейчас
[01:25:27] мы говорим преданность, а что такое преданность всё-таки?
[01:25:30] Как я и не понимаю, что такое преданность?
[01:25:34] Все говорят о ней: Кто? А Кришна говорит: Тому я даю понимание, кто предусмотрительный. А как же ему преданность-то?
[01:25:41] Всё поселить и сделать.
[01:25:44] Итак, Равануджа понял, что они не понимают, что такое.
[01:25:47] Почему такая? Как это различить? Они не видят этого ещё. Нет у них ещё факела знаний. Они не видят вещи такими, какие они есть.
[01:26:01] И вот,
[01:26:03] Армануджа Ачарья, если вы помните, кто-то знает, может быть, эту историю, он сказал этим ученикам: Я ваш гуру. Они были
[01:26:10] такие на экстазе, он все машик, что там держать?
[01:26:15] Шисак дадим, не сказал. Только скажи это, для нас счастье вообще тебя видеть даже, твою спину даже видеть, это счастье
[01:26:22] мы в экстаз падаем.
[01:26:25] Они были такие энтузиастичные,
[01:26:27] энтузисты.
[01:26:28] Всё.
[01:26:29] Мы, да мы всю жизнь уже направили на тебя. Всё, мы от всего отреклись, всё, совсем переругались, всех послали.
[01:26:37] И
[01:26:39] всё ради тебя.
[01:26:42] Они все дошли, идре сказали:
[01:26:45] Мы да. Он сказал: Идите и вот ночью
[01:26:48] возьмите, и у каждого А у этих, у старших предков, у них, кроме куупинов, ничего не было.
===== Комментарии =====