====== Кришна как суть всех жертвоприношений ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 16 главы Бхагавад-гиты, в котором Кришна объясняет, что Верховная Личность Бога (Кришна) является источником и сутью всех ведических ритуалов, мантр, жертвоприношений и духовных практик. Автор подчеркивает, что истинное понимание Бхагавад-гиты заключается не в буквальном следовании тексту, а в осознании её цели — восстановлению прерванной цепи передачи знания (Сампрадайи). Отмечается разница между теми, кто подчиняется без понимания, и теми, кто стремится к глубокому осмыслению учения. Кришна напоминает Арджуне, что религия в упадке из-за отсутствия понимания, а не из-за ошибок в переводе или интерпретации. Истинная бхакти (преданность) проявляется через полное доверие Кришне без страха потерь, критики или низкого положения.
description: Анализ стиха 16 главы Бхагавад-гиты: Кришна как суть всех жертвоприношений, мантр и ритуалов. Урок о важности понимания духа учения, а не только формы. Почему прервана Сампрадайя и как восстановить преданность.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, преданное служение, Харе Кришна, сознание Кришны, Сампрадайя, ведические ритуалы, понимание учения, бхакти, Верховная Личность Бога
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Гранд Шьимад Бхагавад-гита,
[00:00:02] глава девятая, текст шестнадцатый.
[00:00:06] Глава называется Самое сокровенное знание.
[00:01:44] Перевод Перевод стиха:
[00:01:47] Но ведический обряд, жертвоприношение,
[00:01:50] подношение предков,
[00:01:51] целебная трава
[00:01:53] и трансцендентальные
[00:01:55] гимны всё это я. Я масло,
[00:01:58] огонь
[00:01:59] и то, что приносится в жертву.
[00:02:02] Но ведический обряд, жертвоприношение,
[00:02:05] подношение предков,
[00:02:07] целебная трава и трансцендентальные
[00:02:09] гимны все это я.
[00:02:11] Я
[00:02:29] Ведический обряд
[00:02:31] Джьотишторма
[00:02:32] это тоже Кришна,
[00:02:34] так же, как и Маха-Ягри,
[00:02:36] описанная в Смрителе.
[00:02:37] Подношение Питре Локи, то есть жертвоприношение,
[00:02:40] которое совершают ради того, чтобы удовлетворить
[00:02:42] обитателей Петрелоки,
[00:02:44] считают своего рода лекарством в форме топленого масла.
[00:02:48] И это тоже Кришна.
[00:02:50] Мантры, сопровождающие
[00:02:51] жертвоприношение
[00:02:53] также Кришна,
[00:02:54] Раны как многочисленные
[00:02:56] яства, приносимые в жертву и приготовленные
[00:02:59] из молока и молочных продуктов.
[00:03:01] Огонь это тоже Кришна, ибо Он один из пяти материальных элементов и потому считается
[00:03:07] отдельной энергией Кришны. Иначе говоря, ведические жертвоприношения,
[00:03:12] рекомендованные в разделах Ветхаама Канда, в совокупности также являются Кришной. Вот почему считается,
[00:03:19] что те, кто пленно служит Кришне, уже совершили все жертвоприношения,
[00:03:24] рекомендованные
[00:03:25] в верах.
[00:03:29] Но ведический обряд жертвоприношения,
[00:03:32] подношение предков,
[00:03:34] целебная трава и трансцендентальные
[00:03:36] гимны
[00:04:45] Итак,
[00:05:00] Итак,
[00:05:02] Кришна объясняет
[00:05:08] логику своих заявлений.
[00:05:11] В шатре говорится, что
[00:05:13] мы должны получить не только указание,
[00:05:16] но и получить
[00:05:18] понимание
[00:05:19] указаний.
[00:05:20] И многие
[00:05:23] сообщества делятся на таких два вида
[00:05:27] адептов или приверженцев
[00:05:30] к чему-либо:
[00:05:31] в школах, в институциях.
[00:05:35] Подчиняются,
[00:05:37] а другие соображаются.
[00:05:41] Те, которые подчиняются,
[00:05:43] не продолжат дело, когда
[00:05:47] те,
[00:05:49] кто соображают,
[00:05:50] смогут понести замечание
[00:05:53] в поколение
[00:05:54] во времени.
[00:05:57] И те, кто подчиняются,
[00:06:01] кажутся более продвинутыми,
[00:06:04] поскольку они безоговорочно сразу делают всё,
[00:06:07] о чём бы их не попросили.
[00:06:10] Но они всегда способны понять
[00:06:12] смысл,
[00:06:13] цель
[00:06:15] и не знают, какой
[00:06:17] результат должен получиться.
[00:06:20] Но они готовы
[00:06:22] действовать.
[00:06:24] Те, которые пытаются понять,
[00:06:27] пытаются
[00:06:29] узнать, почему так нужно делать,
[00:06:31] какова цель такой деятельности,
[00:06:33] каковы могут быть последствия такой деятельности,
[00:06:36] к каким результатам должно привести то или иное действие.
[00:06:40] Кажутся
[00:06:42] занудами,
[00:06:44] кажутся
[00:06:45] многословными,
[00:06:46] сомневающимися,
[00:06:48] нерешительными.
[00:06:50] Но, однако, в Шастри говорится, что именно они смогут продолжить это дело и понести его
[00:06:56] во времени.
[00:06:59] И поэтому Арджуна задает вопросы Кришне.
[00:07:02] И поэтому Кришна объясняет
[00:07:04] Потому что цель Кришны восстановить Сампрадайву.
[00:07:08] Нарушенную Сампрадайву, то есть цепь
[00:07:11] передачи знания о Джуне, называлась она
[00:07:15] Сумья Сампрадайва.
[00:07:18] Сейчас её нету.
[00:07:20] Исчезли кшатрии и исчезла сурья Сампрадайя.
[00:07:24] Так что Сампрадайя была предназначена для кшатрии
[00:07:27] наборным.
[00:07:30] И Шавапрупада объяснял,
[00:07:32] что Кришна приходит восстановить
[00:07:35] религиозные принципы.
[00:07:37] Что же, где же изложены религиозные принципы и их правильное понимание
[00:07:42] только совпадает. Итак, на сегодняшний раз мы также с вами видим,
[00:07:46] существует
[00:07:47] очень многие религиозные писания, существуют последователи,
[00:07:51] Но они просто
[00:07:53] подчиняются этим писаниям и не обладают пониманием того, чему они следуют.
[00:07:59] И Кришна говорит Йада хидхарма
[00:08:02] сиа блани бвалади баратам
[00:08:07] Что же он говорит?
[00:08:09] Говорит, когда религия приходит, упадок повторяется безбожие.
[00:08:13] В чем же проблема?
[00:08:15] Что же такое упадок религии?
[00:08:18] Нет понимания. Люди чему-то следуют, но они не знают зачем, почему, какова цель этой деятельности,
[00:08:24] правильная ли и так далее, и так далее. Они не знают правильного
[00:08:30] толкования
[00:08:31] того, что они делают.
[00:08:34] Это называется ритуальная деятельность.
[00:08:37] Они цитируют Писание,
[00:08:39] то есть говорят как бандиты, но скорбят о том, что недостойны скорби. И Кришна опять говорит Арджуне,
[00:08:45] его приводя в пример.
[00:08:47] В первую очередь, Кришна доказывала Аджуне, что он не обладает.
[00:08:53] Чем? Пониманием? Разумом.
[00:08:55] Вот что такое прерванный самбрадайш. Потому что Аджуна
[00:08:59] пытается говорить то, что он слышал, свои самбрадайш.
[00:09:02] Что дошло до него.
[00:09:05] И он говорит точно, цитирует стихи.
[00:09:09] Но тот, как он себя ведет и в какой
[00:09:12] момент он цитирует эти стихи, говорит о том, что религия в упадке, собрадаи прервана.
[00:09:28] Но ты скорбишь о том, что не достойна скорби. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
[00:09:34] О чем же говорит опять Кришна? Кришна объясняет ему, что ты неизменно
[00:09:40] декламируешь стихи, сопровождая.
[00:09:42] Несомненно, ты ссылаешься на авторитетов.
[00:09:45] Ты правильно говоришь эти стихи?
[00:09:48] Но абсолютно неуместно.
[00:09:50] Ты вообще не понимаешь их смысл.
[00:09:53] И цель этого стиха совершенно противоположное
[00:09:56] действие, к которому стремишься ты.
[00:09:59] Итак, Кришна доказывала джуне, что сампрадайи не существует, что она прервана.
[00:10:06] Нужно было сначала объяснить, что все это не является авторитетным.
[00:10:11] Хотя существовали авторитетные стихи.
[00:10:13] Ни одно слово не было искажено.
[00:10:16] Я жду на цитивы там. Я слышал от великих мудрецов то-то, то-то. Я знаю вот то-то, то-то.
[00:10:23] Кришна смеётся над ним. Ты говоришь на самом деле болтун.
[00:10:28] Но то, что ты отказываешься от сражения и отказываешься исполнять
[00:10:32] свои обязанности
[00:10:34] в шаттре,
[00:10:35] отказываешься, исполняя свои обязанности преданного,
[00:10:39] и ты не хочешь делать то, что прошу тебя я, а я верховная личность Бога, он говорит о
[00:10:46] том, что религия в упадке и
[00:10:50] поэтому воцарилось безбожие.
[00:10:54] Итак, Кришна
[00:10:56] раскрывает Бхагвад-гиту
[00:10:58] как она есть не в том, что они тексты правильно переведены или неправильно переведены, как мы тут ищем ошибки где-то в каких-то переводах
[00:11:06] или в комментариях.
[00:11:07] Суть не в этом.
[00:11:09] Насколько правильно вы поняли предназначение Ваггуат Гитли каждого стиха?
[00:11:14] Правильно ли вы поняли, о чем именно в этом стихе говорит Кришна?
[00:11:20] Правильнее мы поняли, что такое Бхагуар Гида?
[00:11:25] К чему призывает
[00:11:27] тот или иной стих Бхагуар Гиты? Что раскрывает, какую цель преследует этот
[00:11:33] стих или то, что говорит Кришна Арджуни? Поэтому он все время называется, начинается
[00:11:39] Шри Бхагаван Увача.
[00:11:42] И наша задача не столько точно передать, что он сказал, сколько точно понять, для чего он это сказал, что нужно делать, что из этого следует.
[00:11:52] Но мы также, как эти последователи,
[00:11:54] мы следим за точностью перевода,
[00:11:56] но не следим за точностью понимания,
[00:11:58] за точностью того духа, который передает Кришна
[00:12:02] в своих наставлениях Арджуни.
[00:12:05] И люди становятся бхактишастрами и не проповедуют.
[00:12:09] Люди становятся бхактишастрами, чтобы брать деньги за лекции и так далее, и так далее. Почему? Они не поняли дух, дух баггаладный.
[00:12:21] Раскрывается не для должности, не для популярности,
[00:12:24] не для славы
[00:12:27] Дух Багара раскрывается только для одного восстановить
[00:12:31] в своем сердце
[00:12:33] преданность Кришне,
[00:12:34] не боясь ничего,
[00:12:36] никаких потерь,
[00:12:38] никаких поражений,
[00:12:40] не боясь никакой критики,
[00:12:42] не боясь никакой нищеты
[00:12:44] и не боясь то, что вам
[00:12:46] никто не дал должности, никто не дал вам указания
[00:12:50] распространять славу Бадаунгита.
[00:12:52] И вы ждете, когда вас гуру лично попросит
[00:12:55] распространять славу Бадаунгита.
[00:12:57] Дух Бадаунгиты в том, что ничего не надо. Там все указание уже в Бхага Вагите.
[00:13:04] И Кришна говорит: Тот, кто
[00:13:07] сообщает этому науке другим моим преданиям,
[00:13:09] нет для меня дороже
[00:13:11] такого преданного и никогда не будет. Какое еще указание, руки?
[00:13:16] Кто еще должен подтвердить Кришну?
[00:13:20] Какой такой высший авторитет есть среди нас, среди мертвых,
[00:13:24] которые скажут правильно он говорит, давай делай.
[00:13:28] Он говорит правильно.
[00:13:32] И прокуатор
[00:13:34] приводит в движение целое общество своей багоунгитой.
[00:13:37] Люди, ни у кого не спрашивая разрешения,
[00:13:39] не боясь, что их будут считать сумасшедшими,
[00:13:41] что их будут в первую очередь считать друзья, родители, там, кто угодно сумасшедшими,
[00:13:46] люди начинают
[00:13:47] поклоняться Кришне.
[00:13:50] Вот что такое Дхухвагха-дхи,
[00:13:52] вот что такое Бхухвагхи Шастр.
[00:13:53] Прахлада на своем примере показал, кто такой Бахджи Шастр. Потом Прахлада начинает переводить Шриман Бахгатам и распространять Шриман Бахгатам. Показывает, что же такое Бахджи, да?
[00:14:04] И Прахлада не Мадхгатам, что же такое
[00:14:07] всё Прахлада.
[00:14:10] В чем же различие
[00:14:11] между его переводами и переводами других
[00:14:15] ученых, богословов
[00:14:18] в том, что они не понимали истинного смысла,
[00:14:22] а гонялись
[00:14:23] за точной передачей формы.
[00:14:28] Но абсолютно
[00:14:29] не были квалифицированы
[00:14:30] в правильном понимании и содержании.
[00:14:34] И существует более семисот переводов,
[00:14:37] и ни один никого не заставил
[00:14:40] служить Кришне. Как?
[00:14:43] Без каких-то дополнительных наставлений, указаний,
[00:14:46] важно всем, кто ни у кого не появилось этому.
[00:14:50] И люди читают
[00:14:52] Бхагхагхагхагхитху
[00:14:53] и начинают слушать Кришну.
[00:14:55] Предлагать тайком Прасад, повторять Хари Кришна мантру, которая там в голове поёт, в сердце внутри поёт. Человек не хочет, а она поёт.
[00:15:03] Сердце откликнулось.
[00:15:05] Душа откликается
[00:15:07] именно на это.
[00:15:10] Почему? Потому что
[00:15:14] суть подобна преданность, которая ничем не остановит.
[00:15:19] И Бшивар Джакарватта Хакур также объясняет,
[00:15:22] что сострадание других
[00:15:24] появляется только в результате
[00:15:26] наличия бхакти в сердце.
[00:15:29] Никто не может удержаться, чтобы не проповедовать, если в его сердце бхакти, он не ждет никаких указаний.
[00:15:36] Что значит проповедовать?
[00:15:39] Это нести дух преданности.
[00:15:41] Нести дух преданности может только преданность.
[00:15:45] Итак, в шастрах говорится, чтобы дать преданность, нужно ее уязнить сначала. А когда преданность поселяется в сердце, человеку не нужны никакие указания, чтобы
[00:15:54] передавать эту преданность другим.
[00:15:57] Он никогда не будет сидеть и ждать, когда его отправят на самчирпу.
[00:16:00] Когда ему скажут, езжай в эту деревню, там надо было совершить какую-то лямбисть, то надо поехать к тем людям и сказать о камне, о реинкарнации,
[00:16:10] о том, что тело и душа различны. Его невозможно удержать.
[00:16:14] Ему не нужно для этого никакой должности президента,
[00:16:17] проповедника регионального или кого-то.
[00:16:19] Он не может удержаться.
[00:16:21] Ему
[00:16:22] нужно давать указания не делать этого.
[00:16:25] Чем давать ему указания это делать.
[00:16:29] Его сдерживают,
[00:16:32] а не выпинывывают.
[00:16:35] Таковы признаки проявления
[00:16:37] в сердце преданности.
[00:16:40] Итак, Кришна начинает объяснять Арджуне,
[00:16:43] что цепь нарушена.
[00:16:45] Почему? Потому что я тебя выпинываю на крушету.
[00:16:48] Кришна выпинывает Арджуна на кушету, Арджуна не хочет и цитирует ему все эти слова.
[00:16:55] Он цитирует ему то, что хочет сказать ему Кришна. Кришна ему говорит, он говорит: Вот так вот. И я это слышал.
[00:17:01] И это надо понять вот так. Не надо их трогать.
[00:17:04] Не надо сейчас сражаться.
[00:17:07] Тут дети замешаны, женщины замешаны,
[00:17:10] будущее наших поколений замешано и так далее.
[00:17:15] Эти великие люди достойны поклонения.
[00:17:18] А ты говоришь, что я должен им починить беспокойство.
[00:17:22] Я не вижу никакой логики.
[00:17:24] В икшастро говорится, что в первую очередь ученик познает логику писания,
[00:17:29] а не собственную логику.
[00:17:32] Что значит логика собственная и логика Писания?
[00:17:35] Собственная логика, что надо поехать домой отдыхать.
[00:17:39] А логика Писания, что надо отдыхать с преданными.
[00:17:44] Вот это логика Писания. Отдыхать надо с преданными.
[00:17:48] А собственная логика, что значит собственная какая?
[00:17:54] Атеистическая,
[00:17:57] не божественная логика, то есть не логика Писания.
[00:18:00] Нужно отдыхать где?
[00:18:03] Дома, в кругу родных и близких, друзей,
[00:18:07] то есть в кругу
[00:18:09] безбожников.
[00:18:11] Упадка религиозного,
[00:18:14] мирская религиозная. Что значит мирская религиозность?
[00:18:17] Это религия,
[00:18:18] используемая,
[00:18:20] то есть духовная атрибутика, духовные шлоки, духовные
[00:18:24] действия,
[00:18:24] используемые ради
[00:18:26] материальных
[00:18:27] ценностей.
[00:18:28] Это называется мирская религиозность.
[00:18:30] И она ничего общего не имеет с духовной жизнью.
[00:18:34] Это материальная жизнь,
[00:18:36] поэтому ее называют мирская
[00:18:38] религиозность.
[00:18:41] Что же такое духовная жизнь? Это там, где духовная
[00:18:45] логика души.
[00:18:46] Как вы думаете, логика тела куда зовет? Домой? Или в общество преданных?
[00:18:51] Отдохнуть.
[00:18:53] Логика тела будет вас звать: Вы должны поехать отдохнуть,
[00:18:57] там, там, там, сям, с этими пообщаться, с теми, кто не прежний, потому что преданные все, западает.
[00:19:03] Но логика души говорит: Нет, нужна ваша ваша хаштра.
[00:19:08] Так а вы шафты, нам не нравятся шафты, потому что они рекомендуют нам повторять джабу в кругу преданных,
[00:19:14] а тело говорит нет, надо уединённо
[00:19:16] повторять,
[00:19:18] потому что только там ты достигаешь сильнейшей концентрации на свои материальные мотивы.
[00:19:25] Потому что именно преданные мешают тебе медитировать.
[00:19:29] Поэтому
[00:19:30] все великие преданные стремились в материальный мир.
[00:19:34] Нет, они от него
[00:19:37] они выходили из этого материального вообще. Вообще.
[00:19:41] Итак, где же человек обретает покой в кругу своих родных и близких?
[00:19:46] Но он обретает слишком сильное беспокойство в обществе преданных.
[00:19:50] Это значит, что он материалист.
[00:19:53] Материалист
[00:19:54] тот, кто готов продать общество преданных за женщин, за деньги, за какие-то там последователи
[00:20:02] это материализм.
[00:20:04] Это
[00:20:05] материалисты.
[00:20:07] И мы видим, что люди не различают этого. Они не познали логику
[00:20:11] Писания. И мне кто-то говорит: Он хороший проповедник. Можно мы сделаем его макурапом?
[00:20:17] И вы не можете сказать, потому что все будут думать, что вы оскорбитель.
[00:20:21] Или вы думаете: Наверное, я завидую? Из-за этого я буду говорить: Нет, этот человек у меня авторитетен. Какой он куратор?
[00:20:28] Какой он куратор?
[00:20:30] И люди не понимают, что он не передаёт смысла,
[00:20:33] не передает духа Бхадхава Гипы.
[00:20:37] Каков же дух Бхадхава Гипы?
[00:20:41] Держаться
[00:20:42] подальше
[00:20:43] от мирской религиозности.
[00:20:46] Подальше,
[00:20:47] Потому что между преданностью мирской религиозностью пропасть.
[00:20:51] Они хотят счастья в своей личной жизни материальной.
[00:20:54] И поэтому они читают Джаббу, поклоняются, что угодно делают.
[00:20:59] Но что значит читать Джаббу?
[00:21:02] Что это такое Джабба?
[00:21:04] Они произносят святое имя
[00:21:06] и скорбят о том, что они достойны скорби. Что же такое перевод О
[00:21:12] всерабыщий и привлекающий Господь, займи меня преданным служением Тебе с
[00:21:19] преданностью
[00:21:20] не ради чего-то, а из-за преданности, чтобы я к Тебе сможешь. И как только их пытаются понять,
[00:21:26] тут же они начинают с картошкой, мешаем ей.
[00:21:32] Вот что такое религия в упадке.
[00:21:38] Человек просит каждый день два часа:
[00:21:41] Займи меня
[00:21:43] безкорыстным
[00:21:44] служением,
[00:21:45] то есть преданностью, что у меня есть преданность это дело, а не ради денег, не ради женщин, ради чего? Каждый день два часа. И как только ему даже на пять минут попытаться этим занять,
[00:21:56] Кришна начинает исполнять, его просьбы через кого? Через предмет.
[00:22:01] Кто-то приходит и говорит, надо это бросить, и вот то делать и там тебе ничего не с плечу.
[00:22:06] И как тут же рождается такая сильная амбиция,
[00:22:09] что вы не мешаете жить.
[00:22:13] Вы фанатик,
[00:22:15] вы не умеете мягко,
[00:22:18] вы не умеете как-то постепенно,
[00:22:20] и для нас это неестественно,
[00:22:24] что не лучше бы как-то естественно, мягче, круглее как-то все это сделать.
[00:22:29] Это означает без осознанности человека. Человек бубнит что-то, но даже не осознаёт, что он просит.
[00:22:36] Бессознательно.
[00:22:37] И поэтому, Господь читал, что оскорбление святого имени, потому что они его повторяют, считая его одно из благоприятных
[00:22:45] действий раздела карма канга.
[00:22:47] То есть, не для преданности они его повторяют, а для исполнения своих мирских желаний,
[00:22:54] мирских мотиваций.
[00:22:57] И это оскорбление.
[00:22:59] Намоаппаратка
[00:23:00] называется.
[00:23:01] И за такие оскорбления
[00:23:02] гуру несет реакции.
[00:23:04] В виде чего?
[00:23:05] Говорится в сердце духовного учителя, который продолжает
[00:23:09] принимать реакции за нама аппаратки, мы думаем, что вот там что-то такое нет, нама аппарат.
[00:23:16] В Падвухуладии
[00:23:17] говорится: нама аппаратки юктарам драмат два харам тягам.
[00:23:20] Что такое тяга и Бога? Тьяга это
[00:23:25] имея
[00:23:27] что, кто знает, что такое тяга?
[00:23:30] Что?
[00:23:31] Не понял? А отречение.
[00:23:33] То есть тот, кто повторяет святое имя с желанием отречься,
[00:23:39] даже если он совершает оскорбления,
[00:23:42] но он внимателен.
[00:23:43] Что значит внимателен к святому имени?
[00:23:47] Он внимателен к его содержанию.
[00:23:52] Он не забывает, для чего он повторяет святое имя. Вот поэтому повторяют все. Так и ученики делают все. Но одни
[00:23:59] внимательны к наставлениям, то есть они
[00:24:02] понимают для чего они должны это делать, а другие нет, просто исполняют.
[00:24:07] Как Вы думаете, какие достигают успеха?
[00:24:14] Итак, святое имя
[00:24:16] без надлежащего отношения к себе оно, как говорится, уходит от человека, даже если человек его произносит.
[00:24:24] И вот почему шастха говорит, что тот, кто воспевает святое имя,
[00:24:29] не правильного так, не оказывая должного внимания святому миру,
[00:24:33] слушать такое воспевание одно и то же, что пить отравленное молоко.
[00:24:40] Такие харинамы
[00:24:41] и такие проповеди
[00:24:43] становятся ядовитыми.
[00:24:45] То есть, вместо того, чтобы
[00:24:48] человек от чего-то отрекся, задумался,
[00:24:50] совесть его занычала,
[00:24:51] человек наслаждается этим и считает это вполне нормальными, естественными.
[00:24:56] И мы видим,
[00:24:58] как приезжает духовный учитель и как начинают все игнорировать это.
[00:25:02] Мы видим, как люди игнорируют многие вещи
[00:25:06] и воспевают святое имя, и думают, что это и есть духовный процесс. Мы воспеваем святое имя, но мы избегаем курукшита.
[00:25:16] Мы говорим о том, что мы преданы человеку,
[00:25:18] но никогда не сделаем то, что он нас просит.
[00:25:22] Мы даже его боимся.
[00:25:25] Мы даже боимся ему сказать правду,
[00:25:28] раскрыть свое сердце.
[00:25:30] У нас страх.
[00:25:33] И тогда люди пишут письма, чтобы заведомо сказать гуру,
[00:25:37] что мы не будем этого делать и на нас не надейся.
[00:25:40] И появляется текст: Я такой падший,
[00:25:43] я такой ничтожный,
[00:25:45] пытающийся быть вашим учеником,
[00:25:47] бесполезная
[00:25:48] личность и так далее.
[00:25:51] Всё.
[00:25:53] На меня что?
[00:25:55] Не рассчитывай.
[00:25:57] На меня даже не рассчитывай.
[00:25:59] Я смиренный,
[00:26:01] ничтожный.
[00:26:04] На меня даже не рассчитывай.
[00:26:10] И квалифицированное
[00:26:11] ухо,
[00:26:12] оно слышит эти подношения.
[00:26:15] И духовный учитель через подношения читает эти подношения,
[00:26:19] выбирает,
[00:26:20] на кого ему надеяться, кого ему попросить что-то сделать, кого сделать куратором, кого Потому что у духовного учителя очень много обязанностей,
[00:26:28] а чтобы дать кому-то обязанности, он должен видеть в подношениях, кто готов принять на себя эти обязанности.
[00:26:36] Потому что гуру означает отягощенный.
[00:26:41] Ему так тяжело нести это бремя.
[00:26:45] Так тяжело духовному учителю, когда столько много учеников
[00:26:48] и никому ничего не получить
[00:26:51] из того,
[00:26:52] что нужно сделать.
[00:26:54] Потому что все эти ничтожные,
[00:26:57] смиренные
[00:26:58] слуги,
[00:26:59] у которых куча проблем,
[00:27:01] куча того, куча всего и они все это описывают в навязах лжи.
[00:27:06] Прочитав такое подношение,
[00:27:10] единственное, что боишься
[00:27:11] чтобы они не ушли из иско.
[00:27:14] Что если сейчас я что-то скажу неловко,
[00:27:18] бабочки. Будут делать я
[00:27:20] они обильные
[00:27:21] говоря уже о благох.
[00:27:25] Духовный учитель
[00:27:28] ищет тех, кто хочет стать ему полезным, его духом, в его служении.
[00:27:32] Не в своем служении, в каких-то своих семейных делах.
[00:27:37] Дети там у него переживания,
[00:27:39] депрессии,
[00:27:42] работа.
[00:27:43] Он думает: Хотя Димка учениц за эти годы появился, который готов все это отбросить,
[00:27:49] чтобы принять часть моих обязанностей в моем служении в Шильвурбальне.
[00:27:54] Хоть один такой
[00:27:56] где-то хотя бы растет.
[00:27:59] Может быть, он не умеет говорить на санскрите,
[00:28:02] может быть, он не умеет на компьютере работать и не знает много языков,
[00:28:06] может быть, он не деликатен, не этичен, не эстетичен,
[00:28:09] может быть, даже у него есть какие-то грехи, но он готов
[00:28:13] принять на себя бремя.
[00:28:18] По крайней мере, в нем развилось это желание,
[00:28:21] что он понимает, что это важнее всего остального,
[00:28:24] что такова логика
[00:28:26] Писания,
[00:28:27] логика души такова
[00:28:30] своих логичных
[00:28:32] взаимоотношениях
[00:28:33] со сверхдушой.
[00:28:34] Такова логика.
[00:28:36] И Кришна начинает раскрывать эту логику о раджуни,
[00:28:40] чтобы Арджуна предался Кришне. Такова логика.
[00:28:44] Но Арджуна начинает опираться на логику чего?
[00:28:48] Тела.
[00:28:49] На логику тела.
[00:28:51] Логика обусловленной
[00:28:53] души.
[00:28:54] Логично обманывать,
[00:28:56] логично ошибаться.
[00:28:59] Все ошибаются, но врачи как могут все ошибаются. Это же логично.
[00:29:05] Все мы одним миром мамы этим миром,
[00:29:08] миром зависти.
[00:29:12] Это очень логично ошибаться,
[00:29:14] очень логично быть в иллюзии, очень логично иметь несовершенные чувства.
[00:29:18] Мы говорим, что это логично,
[00:29:20] но в шафра говорится нет.
[00:29:23] Это не дает нам права не исполнять своего долга. Вот в чем логика Писания.
[00:29:28] Даже если мы в иллюзии, наши чувства несовершенны,
[00:29:32] мы ошибаемся и обманываемся, это не дает нам права
[00:29:36] принимать такую логику, что это нормально.
[00:29:40] И из-за этого вы на нас что?
[00:29:44] Не надейтесь.
[00:29:46] Будьте счастливы, что мы вообще тут
[00:29:49] находимся.
[00:29:51] Такова логика обусловленного сознания.
[00:29:54] Вы радуетесь, что вас встретили, радуетесь, что я вам пожертвовал сто рублей или сто долларов.
[00:29:58] Радуйтесь.
[00:30:00] Батенька, вы что, знали бы вы мои проблемы?
[00:30:03] У вас бы сразу вся логика потерялась.
[00:30:06] Я, еще смиренный, не стал рассказывать вам, как у меня с детьми какой геморрой. Я, еще такой смиренный, не рассказал вам, какое у меня здоровье, что я скоро помру, мне столько лет. Вы даже не знаете, сколько мне лет поете, вы поелилиш на пориаму?
[00:30:20] Молодые чё там? Всего пятьдесят? А мне семьдесят?
[00:30:24] Или
[00:30:25] вы говорите: Ты ещё не знаешь, как вожделение с семьёй? Это ты, совьяси, тебе всё по барабану.
[00:30:31] А у меня такое вожделение.
[00:30:33] Куда встал для меня, что такое?
[00:30:35] Я ничтожный слуга,
[00:30:38] ничтожный слуги ничтожное служение.
[00:30:41] Это вон прохлада
[00:30:42] махарадцев, это вон парикши,
[00:30:44] великие юны, великие старики и старухи уже.
[00:30:48] А мы? Мы тут с вожделением сражаемся каждый день.
[00:30:54] Мы такую войну объявили вожделение.
[00:30:57] Там говорится, надо объявить войну в мае, но мы объявили войну вожделения.
[00:31:02] Чьему?
[00:31:05] Икх,
[00:31:06] икх, бин мой.
[00:31:10] Объявили вожделение ума. Вожделение объявили, мы все время боремся со своим вожделением.
[00:31:17] Но его невозможно победить никак.
[00:31:20] Кришна говорит, его можно победить, если ты станешь руководствоваться
[00:31:24] моими наставлениями.
[00:31:26] Если ты не будешь руководствоваться моим сознанием, а станешь потакать своим ложному эго,
[00:31:31] ты потеряешь себя.
[00:31:33] Что такое ложное эго? Это телесная логика.
[00:31:37] Мы думаем, ложное эго это когда нас задели и нам не нравится.
[00:31:41] Нет,
[00:31:43] Ложно это проявляется во всем: в логике,
[00:31:46] в речи,
[00:31:47] в мыслях, в нашем мнении, в нашем выборе,
[00:31:51] в нашей убежденности,
[00:31:53] в наших депрессиях, в нашем недовольстве.
[00:31:55] Ложно это в наших вкусах.
[00:31:59] И Кришна рассказывает: Логика
[00:32:02] в нашей гнозеологии
[00:32:03] ложное эго, что мы выбираем источником
[00:32:06] истинного знания, говорит о том, что это наше ложное эго выбрало.
[00:32:10] Какой логики мы придерживаемся, это ложное эго. Какую метафизику мы воспринимаем как сверхъестественную
[00:32:16] это наше ложное эго?
[00:32:18] И какой этике мы следуем? Каким ценностям? Ложное эго везде, всегда 24 часа в сутки преследует нас.
[00:32:28] Всегда.
[00:32:29] И во всём.
[00:32:33] Так
[00:32:34] Кришна объясняет Арджине эти
[00:32:36] важные
[00:32:37] вещи.
[00:32:38] Он говорит, что ты вообще отупел,
[00:32:41] ты цитируешь всё это, говоришь об этом, клянешься мне в преданности.
[00:32:47] А ты даже не понимаешь, что я говорю.
[00:32:52] Как же понимать?
[00:32:53] И Кришна говорит: Только тому, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:33:00] Что опять? Все же служат Кришне.
[00:33:03] Кто же кончает понимание.
[00:33:06] Только тому, кто служит с преданностью.
[00:33:09] Говорю понимание.
[00:33:11] Значит, с преданностью можно служить до понимания?
[00:33:15] До знания? Да, можно.
[00:33:18] Как?
[00:33:23] И Кришна говорит
[00:33:25] Арджо,
[00:33:28] делая это как долг
[00:33:32] и не ища за это
[00:33:34] что?
[00:33:36] Никакой награды,
[00:33:38] кроме награды
[00:33:40] понимания.
[00:33:43] Какова же награда для того человека, который служит Кришне?
[00:33:48] Понимаю. А для нас?
[00:33:52] Видите?
[00:33:53] Какова разница? Кришна говорит это о рджуне как неофиту.
[00:33:57] Он еще не дает ему какие-то серьезные наставления.
[00:34:01] Он не говорит о женщинах, о последователях,
[00:34:03] о деньгах.
[00:34:04] Он говорит, что наградой за твое бедное искушение должно быть чего? Понимание.
[00:34:09] Благодаря этому пониманию ты приобретешь знание, а благодаря знанию
[00:34:13] ты ищешь все материальные проблемы, которые тебе будут препятствовать
[00:34:17] служение мне. Все абсолютно.
[00:34:19] Успешно
[00:34:20] переправишься через океан-вые столбы бытия. Посмотрите, сколько много людей, которые бизнес ударились, преданные, там-сям,
[00:34:27] садхану не создают, посещают храм, но следуют мясо, видишь ли, не едят, не пьют,
[00:34:31] но они бесполезны.
[00:34:34] Они бесполезны, они не сражаются.
[00:34:37] Они не берут на себя часть бремени
[00:34:39] духовному учителю.
[00:34:42] Они заняты
[00:34:43] борьбой со своим вожделением. И как они борются? Они пытаются его обеспечить,
[00:34:48] свое вожделение.
[00:34:50] Им не хватает денег, чтобы обеспечить свое вожделение,
[00:34:54] свое эго,
[00:34:55] ложное эго, свои амбиции.
[00:34:57] И если вы с ними разговариваете, вы с ними общаетесь, они вам дадут четкую,
[00:35:02] стройную,
[00:35:03] логичную,
[00:35:04] последовательную,
[00:35:05] совершенную
[00:35:06] канву
[00:35:07] объяснений.
[00:35:08] Когда вы их послушаете, вы подумаете: Точно,
[00:35:11] а что же я-то здесь делаю?
[00:35:14] Если вы с ними пообщаетесь, вы осквернитесь напрочь. Почему? Потому что их логика будет вам
[00:35:22] полностью близка.
[00:35:24] А логика Писания
[00:35:26] станет каким-то насилием,
[00:35:28] давлением,
[00:35:30] тиранией
[00:35:33] культа личности
[00:35:35] и так далее.
[00:35:40] Это однозначно так происходит.
[00:35:43] И поэтому Прабхупада говорит, чтобы понять эти вещи, человек должен
[00:35:49] отказаться от ложного эго, потому что благодаря ложному эго человек,
[00:35:54] руководствуясь ложным эго, прибегает
[00:35:56] к гносеологии,
[00:35:57] логике и метафизике
[00:35:59] и этике тела.
[00:36:03] Телесное.
[00:36:05] То есть, самый лучший источник знаний, который дает телу.
[00:36:10] Логичное действие, которое телу благополучно
[00:36:13] дает.
[00:36:14] Самая крутая метафизика
[00:36:16] это, естественно, сат-чакра йога и
[00:36:19] пранаяма,
[00:36:21] сидхи.
[00:36:22] И самая крутая этика
[00:36:24] это со всеми жители Ними и
[00:36:27] Аджуна говорит:
[00:36:28] Ними руми,
[00:36:29] На фига война?
[00:36:31] Ну зачем? Они же будут недовольны
[00:36:33] тобой, начнут тебе завидовать,
[00:36:35] ты всех беспокоишь, начнут писать на тебя кляузы,
[00:36:38] начнут то Столько
[00:36:41] будет проблем!
[00:36:42] А джуна прибегает
[00:36:44] к такой логике логике ложного эго и поэтому кришне приходит и говорит ты руководствуешься ложным эго ты уподобился шудре
[00:36:52] ты так маменькин сынок себя ведешь его называют его каунтея
[00:36:56] а потом называют Анария Шудра.
[00:37:00] Ты уподобился Шудре
[00:37:02] и маменькиному сынку,
[00:37:04] но ты к Шатре, а долг к Шатре защищать религиозные
[00:37:08] принципы,
[00:37:09] А религиозные принципы ты не можешь защищать только по одной причине.
[00:37:14] Что
[00:37:19] произошло?
[00:37:20] Религиозные принципы пришли
[00:37:23] в упадок.
[00:37:24] Что значит в упадок?
[00:37:27] Религиозный
[00:37:28] принцип
[00:37:30] опустился
[00:37:31] до мирской деятельности.
[00:37:36] Что же такое религиозный
[00:37:38] принцип?
[00:37:39] Это то, что человек обрабатывает как минимум,
[00:37:44] как минимум освобождает от круговорота
[00:37:47] рождения и смерти.
[00:37:49] Это минимальный
[00:37:51] стандарт религиозного
[00:37:52] принципа.
[00:37:53] Что принципы должны
[00:37:55] вести человека к ногти, к освобождению.
[00:38:01] Минимум,
[00:38:04] Кришна говорит.
[00:38:05] А ты за какие принципы борешься?
[00:38:09] Цитирую эти шлоки.
[00:38:12] За счастливую жизнь где?
[00:38:14] Здесь.
[00:38:17] Здесь.
[00:38:20] Он говорит: Но пойми природу этого мира, он временем.
[00:38:25] И еще более того, он постоянно,
[00:38:29] постоянно,
[00:38:31] непрерывно
[00:38:34] дает
[00:38:36] страдания,
[00:38:37] рождение,
[00:38:41] старость,
[00:38:42] смерть.
[00:38:44] Больше всего что человек боится? Потерять детей,
[00:38:48] жену, дом, утварь, мужа, родственников или
[00:38:52] смерти собственной?
[00:38:54] А?
[00:38:55] Чего больше? Это
[00:39:00] нам так иногда кажется, что все ради детей, ради того, ради мамы, ради папы.
[00:39:07] И человек даже не замечает иллюзии, что это означает?
[00:39:12] Покрытие,
[00:39:14] одно за другое. И он думает, что он ради них, но на самом деле он действует всегда ради кого?
[00:39:20] Ради себя.
[00:39:23] Кому бы что ни делал человек он делает это ради себя.
[00:39:27] Жертвуем ради себя, совершает благородие поступок ради себя, что-то кого-то спасает ради себя, о ком-то заботиться ради кого?
[00:39:36] Ради себя.
[00:39:38] Для чего? Чтобы возвыситься говорить.
[00:39:42] Возвыситься,
[00:39:45] снять бремя грехов с себя, он совершает благочестивые
[00:39:49] поступки, чтобы очистить от греха кого?
[00:39:52] Себя.
[00:39:54] Он раздает милостью, благотворительностью
[00:39:56] занимается,
[00:39:57] жертвоприношение,
[00:39:58] топасией. Кого он хочет очистить от этого?
[00:40:02] Себя.
[00:40:04] Он хочет любить маму и папу для чего?
[00:40:09] Чтоб Бог смилостивился
[00:40:11] над кем?
[00:40:13] Да?
[00:40:16] Ну как? Как? Ну как?
[00:40:18] Ну
[00:40:26] как? Ну заботиться о маме, о папе, ради, конечно, Ромки, а не чуканой.
[00:40:27] Это все для тебя, Рома.
[00:40:30] Итак, иллюзия покрывает живое существо до
[00:40:33] такой степени, что живое существо начинает
[00:40:36] мнить все оно делает ради Бога даже,
[00:40:41] что все это благо Богу.
[00:40:44] А в шаст появилась Бог
[00:40:47] самодостаточный.
[00:40:51] То есть мы о нем позаботились не в состоянии.
[00:40:56] И он в виде лиры это принимает.
[00:41:00] Ну давайте меня защищайте, ну давайте кормить, а то ой помираем в голос, ой помираю!
[00:41:08] И кто же благодетель тот
[00:41:10] кто дает
[00:41:11] или тот кто принимает
[00:41:15] и говорится кришна так вмилостив он
[00:41:17] принимает всю эту чушь
[00:41:20] что мы распространяем
[00:41:22] ради него
[00:41:23] социальные
[00:41:24] Кришны,
[00:41:26] а то он, бедный там,
[00:41:28] так страдает, что здесь никто мантру не повторяет.
[00:41:31] Бог прямо
[00:41:32] у него сразу болезнь, если мы не следуем Сакхану,
[00:41:36] прямо болезнь у него,
[00:41:39] он полностью самодостаточен,
[00:41:41] всегда
[00:41:42] испытывает наслаждение,
[00:41:44] у него маха бхава,
[00:41:45] представляете, он в экстазе,
[00:41:49] Всегда в экстазе.
[00:41:50] Ничего не оскверняет
[00:41:52] его наслаждение.
[00:41:53] И оно постоянно увеличивается. Говорится, он расширяется.
[00:41:58] Во что-то он расширяется, сам в себе расширяется и все расширяется. И то и другое все расширяется. То есть
[00:42:05] такое блаженство он испытывает
[00:42:09] и там сражается
[00:42:12] как это
[00:42:13] тихо же грустит
[00:42:16] вот в этот момент прямо сейчас мы скорее ммм а умм страдает
[00:42:21] Вот что противоречит, мы себя сравниваем с ним.
[00:42:24] У нас сейчас печень болит, почка,
[00:42:28] жара,
[00:42:29] а он нас пождается.
[00:42:31] И появляются
[00:42:32] стоны и скрежет зубов.
[00:42:36] Мы-то понимаем, что у нас происходит.
[00:42:39] Но больше всего
[00:42:41] он в этот момент танцует
[00:42:47] с копи
[00:42:49] На временанской дискотеки.
[00:42:55] Итак,
[00:42:56] живое, если что, покрывается очень толстым слоем этой иллюзии,
[00:43:00] и оно думает, что оно ради Бога что-то делает. И Прабхупада говорит: На самом деле всё, что делают бредны только
[00:43:07] лишь
[00:43:09] для одного чтобы Кришна позволил ему это делать.
[00:43:16] Милость Кришны
[00:43:17] проявляется в том,
[00:43:19] что Кришна позволяет нам
[00:43:21] это делать.
[00:43:23] То же дело повторяет
[00:43:24] святой вид. От чего-то отрекаться ради него,
[00:43:28] Ему
[00:43:32] и так все это принадлежит.
[00:43:34] Мы просто об этом не знаем.
[00:43:37] Мы лишены знания.
[00:43:40] Но Кришна позволяет нам от чего-то отрекаться
[00:43:43] ради него.
[00:43:45] И мы говорим: Ради Бога,
[00:43:47] во имя Христа,
[00:43:49] во имя Кришны,
[00:43:51] во имя
[00:44:00] Так кому же все это надо?
[00:44:02] Нам.
[00:44:04] Для чего и зачем?
[00:44:06] Кому нужна была эта Курукшетры? И Абджуна смилостивился
[00:44:10] над Кришной
[00:44:11] и вступил в эту коуркшетру.
[00:44:13] Ну, а то Кришна бедный.
[00:44:15] Уж приму я вокруг Кришны на себя, я ж такой преданный, чего уж бедный, и к тем, и к тем бегал, и все отказываются.
[00:44:22] Но я все-таки
[00:44:25] продвинутый.
[00:44:26] И он говорит: Ладно, Кришна, нормально.
[00:44:28] Для тебя я уж тут всех замочу, ладно.
[00:44:31] И охота, ну, смотри, какое я преданный.
[00:44:34] А тут бедный, он же и так страдал, Кришна, из-за такой проблемы.
[00:44:39] Для кого нужна была Курджэта? Для Кришны?
[00:44:42] Или для Арджуры?
[00:44:45] Так что же прославляется
[00:44:47] в Шриман Бхагаватам и Бхагава Гитсе? В читании Чаитаврухи?
[00:44:51] Что же прославляется?
[00:44:53] Милость Кришны в чем заключается?
[00:44:55] Он дает нам служение.
[00:44:57] Какое?
[00:45:00] Где нам ничего не светит?
[00:45:02] Ни богатства,
[00:45:05] ни тетки
[00:45:06] и не последователи.
[00:45:08] Именно такое служение, за которое Вам не
[00:45:12] светит этого.
[00:45:14] Что же там светит?
[00:45:23] Понимание того,
[00:45:24] ради чего нужно действовать.
[00:45:27] Понимание того, что вы делали.
[00:45:30] Понимание.
[00:45:32] Благодаря этому знание приходит,
[00:45:34] и человек может преодолеть все перипетии
[00:45:37] своей
[00:45:38] кармы
[00:45:40] стройственных
[00:45:41] страданий жена видишь ли там меня не любит там дети у меня все болваны
[00:45:46] квартиру мне не дают и поэтому я бросаю преданное служение
[00:45:50] и буду судами там затаскаюсь
[00:45:52] судах
[00:45:54] Так
[00:45:55] надо действовать. Предлый бросает
[00:45:57] в служение
[00:45:59] и погружается в вас. Кто вам сказал, что это продвинутый человек? Где
[00:46:06] вы такое вычитали?
[00:46:09] Что человек бросает преданное служение ради более
[00:46:12] большой зарплаты? Потому что здесь его все задолбали.
[00:46:17] Кто вам сказал, что это продвинуто?
[00:46:21] Что вы что-то поняли?
[00:46:23] Я семь лет здесь, и неужели только это?
[00:46:28] Семь лет гордости,
[00:46:30] семь лет зависти, семь лет иллюзии.
[00:46:35] Почему вы думаете, что это результат преданности?
[00:46:38] Преданность в том,
[00:46:40] что вы в славе и в бесчестии
[00:46:43] не потеряли энтузиазма
[00:46:45] и еще больше стали ценить.
[00:46:47] То
[00:46:48] служение,
[00:46:50] которое не приносит вам славу, богатства, денег, последователей,
[00:46:55] которые вы можете делать из преданности.
[00:47:01] Итак,
[00:47:02] человек говорит:
[00:47:04] Там, где мне дадут квартиру, там я буду проповедовать.
[00:47:10] Это как же?
[00:47:12] Это, видимо, наш куратор такое сказал.
[00:47:15] Это, видимо, наш духовный авторитет.
[00:47:20] Это, видимо, духовная личность стремится быть авторитетом там, где его прославляют,
[00:47:25] и избегает мест, где его критикуют, не принимают, и, более того, к нему морду хотят убить.
[00:47:31] Это воистину духовные личности,
[00:47:34] и нам бы побольше в ИСКОН таких авторитетов ух, мы бы за ними пошли.
[00:47:41] Странно.
[00:47:43] Мне казалось, дух Гиты совершенно в другом.
[00:47:48] Мне казалось, дух Баграт Гиты в том, что ты покажешь Свою преданность там, где тебе ни чьего не светит, и не даёт на Кришнам хоче, чтобы ты там был.
[00:47:56] И там милость.
[00:47:59] Милость в чем? Что тебе дали такое служение,
[00:48:02] от которого все материалисты
[00:48:04] отказались.
[00:48:06] Тебе дали такое служение,
[00:48:08] от которого бегут все продвинутые,
[00:48:12] потому что там тебя посадят,
[00:48:14] там тебе голову отрежут, там тебя
[00:48:17] опустят, осквернят
[00:48:19] тебе ничего там не светит, кроме тумаков,
[00:48:22] тебя приколотят там.
[00:48:24] И ты думаешь, вот это милость Кришны.
[00:48:29] Кришна даёт понимание, в чём милость.
[00:48:36] Это слава Бхагават Гипе, это слава Шримах Багала там, в этом слава Прахлады Махараджа,
[00:48:43] в этом слава Тхругу Махараджа.
[00:48:47] Ой, меня на махаках никто не любит, я пойду в алтарь.
[00:48:50] Разве это слава преданности?
[00:48:54] А вы сделайте так, чтобы вас полюбили.
[00:48:58] Как преданного?
[00:49:00] Потому что преданный привлекателен.
[00:49:03] Преданный привлекателен,
[00:49:06] и преданность привлечет всех.
[00:49:09] Рупу Госмами вот в этой книжке описывает:
[00:49:12] преданное служение привлекательно для всех.
[00:49:16] Не вы должны стать привлекательным,
[00:49:19] а ваше служение должно таким стать, что вами привлекутся.
[00:49:27] Потому что такие люди привлекают,
[00:49:29] которые не бегут,
[00:49:30] как трусы.
[00:49:32] Я недостойный,
[00:49:34] я такой весь, у меня куча проблем, зачем вы мне дали такое служение?
[00:49:40] Также можно с этим
[00:49:44] сколько
[00:49:45] много лет
[00:49:47] так и не понять, кто такие пранды.
[00:49:49] Зашнуроваться,
[00:49:50] что-то еще схватить и
[00:49:52] бегать
[00:49:54] от аскезы,
[00:49:55] убегать
[00:49:56] от милости, от истинной милости Кришны,
[00:50:00] если вы можете ему продемонстрировать
[00:50:01] свою преданность, потому что кроме преданности вас там ничего не ждет, ни деньги, ни слава, ни чувственное наслаждение,
[00:50:09] Там кроме самой преданности вас ничего не стимулирует туда ехать и это делать.
[00:50:15] И общаться с этими людьми. И тогда все смотрят и говорят: Это преданный. Потому что туда мог пойти человек только из преданности.
[00:50:23] А вот сюда есть зачем идти, это понятно. Это преданный и так самый, надо за ним пойти.
[00:50:31] Потому что там столько останется объедков от него,
[00:50:34] там и нам что перепадет.
[00:50:38] По банану, по кормушке, по мартышке.
[00:50:43] И так люди
[00:50:47] Знаете, как
[00:50:49] они говорят: Давай ты первый уведи.
[00:50:52] Потом, когда вы прошли, всё увидели, он кричит, тот который за вас говорит: идите сюда, что вы боитесь, снесённая память?
[00:51:01] Проповедник.
[00:51:04] Итак, этот человек просит там: Давай, посмотри там.
[00:51:09] Тот идет, смотрит, все нормально там. Вот. Говорит, да все нормально. И этот кричит, этот второй кричит тем: Чего вы там струсиле? Идите здесь, все нормально.
[00:51:20] Все говорят какой куратор?
[00:51:22] Это наш куратор,
[00:51:23] это наш лидер. Мы за таким вообще, как за каменной
[00:51:27] стеной.
[00:51:31] Как за каменной стеной.
[00:51:33] Так вот, тот называется пионер.
[00:51:38] Вот тот и называется пионер.
[00:51:40] И теперь они говорят:
[00:51:42] Пропада пришел,
[00:51:44] теперь они все сюда ломятся.
[00:51:47] Теперь они все на западе все они проповедуют все они сострадатели чего боятся теперь
[00:51:52] чего боятся и вы трусы
[00:51:54] чего боятся езжай ты там в Сибирь куда угодно
[00:52:01] Итак, что же такое милость Кришны? Чем же преданный удовлетворен?
[00:52:06] Что он делал то служение,
[00:52:09] от которого отказывались
[00:52:10] все,
[00:52:11] потому что служение делают
[00:52:14] из преданности.
[00:52:16] И Прабхупада говорил:
[00:52:18] Если бы вы знали, когда ваше сердце очистится, Прабхупада говорил,
[00:52:22] вы будете счастливы
[00:52:24] взять то служение, от которого отказываются
[00:52:27] другие.
[00:52:29] Потому что только в этом служении вы можете показать преданности.
[00:52:33] Потому что там больше,
[00:52:35] кроме преданности,
[00:52:36] ничего не получить.
[00:52:39] И преданный ищет таких видов служения,
[00:52:41] от которых отказываются все,
[00:52:44] кто имеет нечистые мотивы.
[00:52:47] Потому что там вам не светит ни пенсия,
[00:52:52] ни социальные пакеты,
[00:52:55] ни слава,
[00:52:56] ни почести, а один большой кимарой размером с кулак.
[00:53:02] И человек может это нести
[00:53:05] только из преданности
[00:53:10] и больше ничего.
[00:53:13] И поэтому Санат Госвами
[00:53:15] говорит: Амну курьена кришнану шиланам бабки в доман, говоря о святом племени.
[00:53:21] Что святое имя человек повторяет как можно узнать, что он повторяет здорово?
[00:53:26] Он не бежит
[00:53:28] от тех видов служения,
[00:53:30] где не светит ничего,
[00:53:32] кроме
[00:53:35] большого
[00:53:42] он не бежит.
[00:53:46] И именно таких преданных
[00:53:48] Рупад назвал Духовные Воины. Потому
[00:53:53] что это логика духовной жизни.
[00:53:56] А логика материальной жизни от этого от всего, что во имя детей, которые потом станут важно санкрой,
[00:54:03] во имя женщин, которые потом станут легкой
[00:54:07] добычей для разных подонков.
[00:54:09] Кришна сказал: Ты о чем болтаешь?
[00:54:12] О чем ты говоришь,
[00:54:14] Коля?
[00:54:17] Тебя Арджуной назвали, Коля.
[00:54:20] А ты уж давай.
[00:54:21] Будь Арджуной лучше, ты чё как Коля так, блять?
[00:54:29] И так до тех пор, пока человек не проникнется этим пониманием Бхагавад-гиты,
[00:54:32] духом Бхагавад-гиты
[00:54:33] не заразиться,
[00:54:35] он будет всё время скорбеть о том, что недостойно скорби.
[00:54:41] Ой, а что, мне дали такое служение? Ой, а.
[00:54:47] И он будет общаться с теми, кто будет
[00:54:50] подтверждать логику его ложного эго.
[00:54:54] Так они тут видели? Это такие, как это грудки:
[00:54:59] Это наша хахамата,
[00:55:00] а это наша
[00:55:02] мама хата,
[00:55:03] это наша хата-мама.
[00:55:06] И там их они логик.
[00:55:09] Они сплетают с этим этим сексом.
[00:55:14] И так все логично там.
[00:55:19] Нет, Кришна говорит, даже если мой преданный совершает
[00:55:23] отвратительный
[00:55:24] поступок, но он занят преданным служением мне,
[00:55:27] То есть он ломится туда, где никто, все боятся, а он даже грех и грех
[00:55:32] его буду очищать лично!
[00:55:34] Предайся
[00:55:35] мне, а я избавлю тебя от последствий всех твоих греховных поступков, не страшись ничего. Вот что такое преданность.
[00:55:43] Вот что такое преданность,
[00:55:46] где кроме преданности
[00:55:48] ни черта что не светит.
[00:55:52] Это дух мантры.
[00:55:54] Дух мантры,
[00:55:56] что даже если ты обнимешь нас грубо,
[00:55:59] даже если ты обойдешься с нами несправедливо,
[00:56:03] если вообще перед нами не появишься,
[00:56:06] мы все равно будем это делать.
[00:56:09] Из преданности.
[00:56:11] Ничего не желая получить взамен для своих чувственных наслаждений.
[00:56:15] Ни славы, ни богатства,
[00:56:18] ни последователей,
[00:56:19] ничего.
[00:56:20] Мы готовы даже все потерять, даже саму жизнь,
[00:56:24] лишь бы показать тебе свою преданность.
[00:56:27] Есть
[00:56:30] одна история, как одного Вайшнава
[00:56:33] за его колкую проповедь решили казнить
[00:56:36] в Индии.
[00:56:38] И времена-то были вайшнавские.
[00:56:42] Времена
[00:56:44] были вайшнавские,
[00:56:45] и как-то одного вайшнава решили казнить.
[00:56:50] Потому что
[00:56:52] вайшнавы все разные.
[00:56:58] Как интрадим Навхараш в одной из лекций сказал:
[00:57:02] Даже если вайшнав обладает самыми грустными качествами,
[00:57:06] у него нечистые мотивы и так далее, но он при этом все-таки воспевается и то и то и пытается это делать он должен считаться вайшнавом, просто самого первого уровня.
[00:57:16] Самым первым, но он вайшнав. Так вот, были вайшнавские времена.
[00:57:20] Ну, как у нас.
[00:57:23] То есть все приняли
[00:57:25] Хари Кришну, все уверовали в Хари Кришну,
[00:57:29] даже все получили посвящение.
[00:57:31] Вы можете себе представить, что эта команда была?
[00:57:35] Вот сейчас надо всех Вот, сколько инициированных,
[00:57:38] брахманов.
[00:57:39] Вот, была такая же наша Родина.
[00:57:43] То есть, на земле было вот так же.
[00:57:46] Все получили инициацию,
[00:57:48] все были брахманами,
[00:57:50] все разбивали,
[00:57:51] но вы представляете, что такое. И вот одному решили мочкануть.
[00:57:56] Ну, как это и бывает в вайшнавской системе.
[00:58:00] Вы понимаете, о чем я рассказываю? Да, вайшнавская
[00:58:03] культура иногда так вот начинается,
[00:58:05] и она возникает вот из этого.
[00:58:09] И сгрызнить друг друга.
[00:58:12] Потому что все вайшнавы разного уровня,
[00:58:15] Поэтому люди чистые и преданные. Есть не
[00:58:20] так, наверное, нельзя было не чистые и преданные.
[00:58:24] Но есть просто преданные.
[00:58:26] Есть чистые и преданные.
[00:58:29] И вот они решили одного,
[00:58:33] как бы
[00:58:34] дать одному освобождение быстро.
[00:58:37] Быстро ему дать нирвану.
[00:58:39] Брахма нирвану.
[00:58:45] И
[00:58:46] он всем поклонился.
[00:58:49] Поклонился тому, кто приговорил его, поклонился тем, кто его преследовал.
[00:58:55] И он сказал:
[00:58:56] Вы лучшие мои друзья, потому что все остальные
[00:58:59] меня вдохновляли, как здесь избежать смерти.
[00:59:03] А вы всё сделали,
[00:59:05] чтобы я сейчас был обезглавлен.
[00:59:08] И поэтому я благодарю вас.
[00:59:10] Я не жалею ни о чем, что
[00:59:12] я не отступил
[00:59:14] от того, что я должен был сделать. И они его казнили.
[00:59:17] И радовали их стороны.
[00:59:21] И говорится, они совершили великое оскорбление.
[00:59:24] И Прабхупада приводит в пример такой же случай с Иисусом Христом. Он говорит:
[00:59:29] Они навесные просто
[00:59:31] бегут с ним на оскорбление.
[00:59:33] Они хотели его убить.
[00:59:39] Немыслимое
[00:59:40] оскорбление с Иисусом Христом. Вахпада не говорит ни о каком другом оскорблении,
[00:59:45] вайшнава или садху.
[00:59:47] Это желание причинить ему беспокойство.
[00:59:53] Желание причинить беспокойство
[00:59:55] вайшнаву только потому, что он
[00:59:57] беспокоит
[00:59:59] наше ложное эго это оскорбление.
[01:00:04] Это оскорбление. Это самое
[01:00:06] великое оскорбление, которое мы можем донести.
[01:00:09] Это мы настраиваемся
[01:00:11] плохо к тому, кто беспокоит за это ложное эго.
[01:00:16] А вышло за это что?
[01:00:20] Благодари.
[01:00:28] Так.
[01:00:32] Еще один случай есть.
[01:00:37] Вешали казнили одного вора.
[01:00:41] И вор кричал: Ах вы, сволочи,
[01:00:44] козлы, негодяи!
[01:00:45] И ему петлю на:
[01:00:47] морду такой секунд и говорит: Да мы, козлы, все негодяи! Раз и козлы. И
[01:00:55] самый главный там был среди всех, самый-самый сакху был. Все знали, ой он там вообще сакху.
[01:01:02] И он подошел и стопы его себе на голову поставил,
[01:01:06] этого повешенного
[01:01:07] преступника.
[01:01:10] И все такие.
[01:01:11] И он стал
[01:01:13] кричать ученикам:
[01:01:14] Снимайте,
[01:01:15] и мы его с почестями похороним.
[01:01:18] И люди все в шоке были, хотели, чтобы он висел напоказ, потом срезали собакам отдать, сожрали бы. Все сказали: Вы что делаете, Махарадж? И
[01:01:29] он сказал:
[01:01:30] Достоин уважения человек,
[01:01:32] который ради своих убеждений и своего дела готов был пожертвовать своей жизнью. И он повернулся к своим ученикам и сказал: Вот я хочу, чтобы вы это уяснили.
[01:01:43] Чтоб так же и вы.
[01:01:45] За свои убеждения
[01:01:47] готовы
[01:01:48] были пойти даже на это.
[01:01:51] Вор, даже когда его вешали, качал: Я тернуй!
[01:01:57] Махарачен сказал: Достоин уважения такой человек.
[01:02:01] Может быть, его убеждения были неправильные,
[01:02:03] но он не убоялся
[01:02:05] за свои убеждения даже смерти.
[01:02:10] Он говорит: С почестями мы его похороним.
[01:02:16] Но
[01:02:20] ведический обряд, жертвоприношение,
[01:02:22] подношение предкам, целебная трава и трансцендентальные гимны все это я. Я масло огонь и то что приносится в жертву
[01:02:30] пожалуйста может быть есть вопросы такие
[01:02:49] Просто когда ты читаешь мантру не рано утром,
[01:02:52] а читаешь, чтоб тебя как раз не занимали,
[01:02:56] тогда так происходит.
[01:03:01] Потому что когда нас занимают, это значит уже после лекции,
[01:03:05] а к этому времени обычно мантра у преданных дочитана.
[01:03:10] Видишь, как все просто.
[01:03:16] Поэтому мы читаем мантру не для того, чтобы
[01:03:20] получить служение.
[01:03:23] Мы просто читаем,
[01:03:25] болтаем. Ритуал благоприятно.
[01:03:29] Очень благоприятно, чтобы тебя не трогали читать мантру днем, до вечера, ночью.
[01:03:33] Это очень благоприятно,
[01:03:35] потому что работа и дети выше всего.
[01:03:39] Конечно,
[01:03:43] в обществе предано. Где это тебя занимает, когда ты в Браха Мухурту повторяешь святое имя? Дома.
[01:03:49] Где тебя заняли хоть раз?
[01:03:52] Меня занимают вот во время того, когда я джабу читаю утром, ко мне все время подходит, вопросы задают все время брахму хурта, я читаю джаб,
[01:04:00] и ко мне подходит, говорит Лашма Раяна. Говорю: Айва.
[01:04:03] Айва.
[01:04:04] Я Я говорю: Айва. Айва. Ой, ну давай, говори. И они чешут там что-нибудь.
[01:04:09] Просто
[01:04:12] ты поднимаешься рано утром и повторяешь жапу тогда, когда делать все закрыто, никто тебя никуда не отправит.
[01:04:18] А если даже отправит, то это раз будет в неделю или раз в месяц. Это будет благоприятно.
[01:04:28] Потому что тогда ты будешь говорить меня в Брахму ухурту заняли, я не читал Джапу.
[01:04:33] Смотри, какая логика писаний.
[01:04:35] Тогда, когда в Брахму Хурту все читали Джапу, заставили мыть полы. Поэтому, позвольте, господин, я прочитаю сейчас,
[01:04:43] и господин скажет: Нет, пожалуйста, читай, нет проблем.
[01:04:47] Факт, что когда все читали Джапу,
[01:04:50] ты спал.
[01:04:56] Потому что ты чувствовал, как тебя рвало,
[01:04:59] как глаза закрывались в туалете где-нибудь.
[01:05:03] У нас здесь очень много туалетов,
[01:05:05] и в них во всех спят.
[01:05:11] Как в джентльменах
[01:05:13] удачи. А вам не кажется, что ваше место
[01:05:17] возле
[01:05:26] говорится
[01:05:28] несколько вещей очищает сердце
[01:05:31] общение со святыми
[01:05:33] изучение писаний
[01:05:35] в обществе
[01:05:36] продвинутых
[01:05:37] личностей,
[01:05:39] умеренный сон и еда,
[01:05:43] а также полная концентрация
[01:05:45] во время утренней молитвы
[01:05:49] Это очищает сердце.
[01:05:54] Все остальное очищает
[01:05:56] тонкое тело,
[01:05:58] какое-то еще тело.
[01:05:59] Тел много, какое-то каустическое,
[01:06:02] что-то там начитаешься, у них тел так.
[01:06:04] То есть сразу понятно, что к ним не подходи, потому что у них еще какое-то тело не работает
[01:06:10] еще.
[01:06:12] И сразу пишут: У меня каустическое Простите меня, каустическое тело еще не
[01:06:17] включилось.
[01:06:18] Чувственное,
[01:06:19] ментальное, сакральное,
[01:06:21] сексуальное
[01:06:21] какое-то еще там, торговое тело у них там, ну и так далее.
[01:06:26] Тело для сна еще не очистилось, для еды,
[01:06:29] для обороны.
[01:06:30] Что-то у них тел там.
[01:06:33] И ты говоришь а ты какой? Он говорит а вот такое.
[01:06:37] Так что к нему лучше не подходить.
[01:06:40] Он скажет что вы насилие тут совершаете?
[01:06:42] Я такой насильник,
[01:06:44] половой разбойник,
[01:06:46] потому что я всегда всех насилую почему-то.
[01:06:53] Я просто рассказываю то, что я понимаю из Бахлангита.
[01:07:00] И, в общем-то, я не бегу,
[01:07:02] как вы заметили.
[01:07:05] Кто знает меня давно?
[01:07:11] Но вы очень лихо убегаете с пранамой мантры еще к тому же,
[01:07:16] или с четками четки на плечи и бегом.
[01:07:20] Мама,
[01:07:21] дети, что-то еще,
[01:07:23] будто у меня нет ни мамы, ни детей, ничего нет,
[01:07:26] работы любимой.
[01:07:31] Просто потрясающе.
[01:07:36] Таков дух баггаватгита.
[01:07:40] Уважать
[01:07:44] недостатки
[01:07:45] это значит видеть достоинство.
[01:07:47] Как это можно уважать недостатки? Он весь на откатах, ты их видишь и уважаешь.
[01:07:52] Очень хорошо, что вы такая свинья.
[01:07:55] Хрюкните,
[01:07:56] пожалуйста, мне погромче.
[01:07:57] Я в экстазе, когда вы хрюкаете.
[01:08:00] Это значит, вы видите их достоинства и прощаете им их недостатки.
[01:08:04] Улавливаешь?
[01:08:05] Если ты не видишь достоинства, как ты простишь им недостатки?
[01:08:10] Ты их засудишь сразу. Если одни недостатки ты засудишь,
[01:08:13] а когда засудишь, осудишь человека, тогда придется его прощать.
[01:08:18] Как научиться прощать?
[01:08:20] Не осуждай.
[01:08:21] Не суди, судим будешь. Видит достоинство. Понятно, все ошибаются, кто
[01:08:26] не попадал вожделение, туда-сюда.
[01:08:29] Единственное, что человек не принимает вас авторитетом. Вот почему вы его беспокоите.
[01:08:36] Вам завидует. Вместо того, чтобы вам служить, он вам завидует.
[01:08:39] Улавливаете, да? В чем разница? То есть он за вашей спиной козни чинит, он там болтает всякую ерунду, и это не потому, что он такой плохой или что-то, просто вы для него или он для вас еще не созрели.
[01:08:53] Иногда
[01:08:54] нужно держаться подальше,
[01:08:56] Дистанция должна быть. Для чего с вами этикет описывает?
[01:09:02] Конечно, дистанция.
[01:09:03] Чтобы была дистанция, на которой мы исключаем
[01:09:06] оскорбительное
[01:09:07] отношение друг другу. Дистанция.
[01:09:10] Вы видите, что человек, он как бы завидует каким-то вещам.
[01:09:14] Не вашей преданности, может быть, а думать, что у вас что-то другое или там что-то у вас там есть, что вокруг вас женщины.
[01:09:22] Многие люди они ко мне идут говорить вот вы скажите ей чтобы она на мне женилась или им говорят вот наверное лакшмина рая на все вашей жизни там они просто завидуют, что кто-то слушает не них, а меня Это зависть обычная.
[01:09:36] Но это не значит, что они плохие люди.
[01:09:40] Все тут плохие.
[01:09:41] Мы кому-то завидуем, нам кто-то завидуем и так далее. Просто нужна дистанция, на которой мы можем
[01:09:48] не попадать в эти ситуации.
[01:09:51] Я не могу дать блага тем, кто за спиной на меня что-то клепает.
[01:09:57] Я не настолько квалифицирован,
[01:09:59] но я могу исполнять свой долг на основе того,
[01:10:02] что я не осуждаю этих людей и не обижаюсь на них. Я знаю их хорошие качества,
[01:10:08] но раз они в таком состоянии находятся, я должен с ними держать дистанцию,
[01:10:12] не больше.
[01:10:14] Улавливаешь?
[01:10:15] Дистанцию.
[01:10:16] Что-то человек проблематично
[01:10:18] возникает, проблема возникает из-за того, что
[01:10:21] он завидует.
[01:10:25] Поймите,
[01:10:26] все женщины, которые вокруг меня,
[01:10:31] никогда бы со мной в кармической жизни не связались.
[01:10:36] Никогда.
[01:10:37] И те люди, которые вот вы даже вокруг меня только потому, что я
[01:10:41] служу.
[01:10:43] Не важно, хорошо, плохо, но только из-за того, что я служу.
[01:10:47] Когда бы вы здесь были, если бы я был Леха Тугутов? Вы пришли сейчас,
[01:10:51] сидели бы, слушали. Ты не хочешь Леха Тугутова послушать? А кто это? Да там один с бугра,
[01:10:57] фиг с бугра.
[01:10:59] Ты бы сидел здесь? Да нет, вы что?
[01:11:04] Вы никогда не пришли.
[01:11:07] Никогда бы вы не ссылались на меня, что я там авторитет, кому-то рассказывали.
[01:11:11] Так же и они.
[01:11:13] Таким образом, говорится,
[01:11:14] кауравы они не завидовали Кришне, они завидовали кому? Преданным, но они не могли понять причину своей зависти.
[01:11:22] Чему они завидуют, они не могли, поэтому хотели жену отобрать, хотели отобрать государство, хотели козь начинили. Они не могли понять, что источником их привлекательности,
[01:11:33] то, что они лучше были. Они не были гениями философии, не были гениями дипломатии,
[01:11:37] гениями политики, то есть демоны их превосходили в материальном отношении.
[01:11:43] Но почему они были все-таки так привлекательны, даже для них они не могли разобраться,
[01:11:47] они лучше их? И Дхритараштра,
[01:11:49] поговорится в первом стихе,
[01:11:51] он знал что они с рождения лучше
[01:11:54] те может быть и способней но негодяи
[01:11:57] а у этих благородное сердце было и это привлекало всех и даже самих демонов и они этому как раз что завидовали
[01:12:05] как раз этому завидовали они их преданность, а их благородство было продиктовано чем? Их преданностью,
[01:12:12] а не способностями
[01:12:13] какими-то.
[01:12:15] Карна был таким же лучником, превзошел какой-то
[01:12:18] дикарь там превзошёл Арджуну в стрельбе из лука.
[01:12:21] Это показало то, что в общем-то такого состояния способностей могли достигнуть как какие-то кшатрии, так же и дикарь какой-то искренний, он достиг и помните, ему палец предложили отрезать
[01:12:31] Таким
[01:12:33] образом,
[01:12:34] в Махабхараде показывают, что его способности не были источником его каких-то
[01:12:39] завоеваний, что женщины его любили из-за того, что у него усы там, или что он из лука здорово стрелял. Нет,
[01:12:46] это благородство привлекало,
[01:12:47] он был лучшим из людей внутренний.
[01:12:51] Это привлекало,
[01:12:52] а его лучшесть была только результатом его преданности и не больше.
[01:12:57] Как сапожник
[01:12:59] привлек Кришну к себе, а Абрама нет.
[01:13:04] И Нарада привлекся сапожником.
[01:13:07] Когда сапожник ему просто сказал, он был потрясен и привлекся сапожником.
[01:13:16] Можно подумать было, у него сапоги мистические,
[01:13:20] или он как-то молотком там бьет.
[01:13:23] Есть другая история, как сапожник привлекся царем, что тот все время на балконе с женщинами виноград ел.
[01:13:31] Все так просто.
[01:13:33] И он стал что делать? Он стал ходить и всем рассказывать.
[01:13:38] Он разве мог царю такое открыто сказать?
[01:13:41] Что произошло с сапожником?
[01:13:43] Дистанция по этикету сразу бы возникла,
[01:13:46] у него бы сразу дистанция с головой возникла.
[01:13:55] Мы можем не понимать таких вещей, что
[01:13:58] суть не осудить человека, а держать с ним правильную дистанцию.
[01:14:03] И суть не в том, что мы кого-то отвергаем.
[01:14:05] Мы просто чувствуем свою собственную неквалификацию спасать такого человека, потому что он не принимает нас авторитетом.
[01:14:13] Я
[01:14:15] близко общаюсь с некоторыми духовными учителями, спросите,
[01:14:18] когда я их прошу, вы скажите ему своему, он говорит да ты что, он тебя больше слушается, чем меня,
[01:14:24] Ты ему скажи как раз, что я просил тебя,
[01:14:27] ему, чтобы он делал вот так.
[01:14:29] Серьезно? Я не шучу.
[01:14:32] Меня просят: Ты не можешь поговорить, Лакшна Раян, с одним моим?
[01:14:39] Твой язык их так вообще приводит, такое волнение.
[01:14:42] А я ему говорю, он улыбается.
[01:14:44] А ты скажешь, он будет десять лет мстить тебе, значит, его затронет это, он, по крайней мере, будет знать, что это, так сказать, что-то существует.
[01:15:01] Очень часто меня просит, поговорила к Шмиренс Тянгсте, я говорю, так вы же гуру.
[01:15:05] Я, говорит, когда говорю
[01:15:08] пожертвование, выходит плохое. Ой, вообще так здорово с гуру целых сорок минут мы были с ним вместе. А что он тебе говорил? Ой, что ты говорил там?
[01:15:18] Такой классный.
[01:15:20] А ты рядом сидел, думаешь: ёлки, тебя же так ругали, тебе же говорили, что ты балбес полный.
[01:15:25] Туда
[01:15:29] вылетает.
[01:15:34] Очень часто такое было.
[01:15:39] Я думаю, что надо как-то взрослеть.
[01:15:42] Если мы на самом деле понимаем различия между душой и телом, бы теоретически надо взрослеть.
[01:15:51] Поэтому
[01:15:53] я
[01:15:55] вам рассказывал, как Багсен Саросмати хотел
[01:15:58] стать его учеником, он сказал: Единственное, что я тебе обещаю, я буду все время говорить тебе и указывать на твои недостатки и рубить твое ложное эго. Согласен?
[01:16:07] Он сказал: Конечно, я ради этого и пришел. Он сказал: Ну, будешь
[01:16:10] учеником моим.
[01:16:13] Рассказывал вам, как другой
[01:16:15] ученик убежал к другому гуру, помните?
[01:16:17] И тот стал слушать, и он говорит: И что? Может, я такой великий гуру? Он говорит: Какой великий, все время меня пилит, все время то нельзя, это не так, дурак, что не сделаешь, что дурак?
[01:16:26] Тот глаза так закрыл, и так стал раскачиваться, когда тот рассказывал и буха, тот его
[01:16:32] шмыряет, он так скажет:
[01:16:35] Как он тебя любит? Он сказал: Я так о тебе позаботиться не смогу, все-таки он великий.
[01:16:42] Видите, а у нас логика мирская, мы не понимаем, что по логике Писания это и есть проявление заботы,
[01:16:48] а по логике
[01:16:49] мирской это какое-то унижение, оскорбление, недовольство.
[01:16:55] Поэтому в шастрах говорится:
[01:16:57] Обязанность
[01:16:58] преданного следовать логике писаний,
[01:17:01] а не какой-то логике, ложника какого-то.
[01:17:12] А кому вы можете рубить ложное эго? Только тому, кто вас принимает
[01:17:17] по-настоящему.
[01:17:18] Вот почему такие тесты проводили, что ругать начинали человека, чтобы понять. Объявить,
[01:17:24] что вы принимаете, каждый хочет
[01:17:26] показать кому-то, себе что-то доказать.
[01:17:32] И подайте денег,
[01:17:33] я вас принимаю.
[01:17:35] Вы не могли бы мне занять,
[01:17:37] вы не могли бы прославить.
[01:17:39] Он Владимира Владимировича все принимают, авторитет.
[01:17:46] Но как я узнавал, принимает он меня или нет, вы это все слышали.
[01:17:52] И поэтому я ему говорю,
[01:17:54] и такой дистанции нету.
[01:17:56] А другому-то вы что, попробуй только
[01:17:59] чуть-чуть, и он все уже день и ночь сторожит и подальше от вас.
[01:18:09] Вы не думайте, я знаю многие вещи,
[01:18:12] И многие не знают.
[01:18:16] Как горсть листьев.
[01:18:18] Вот все, что я знаю, а вон сколько их.
[01:18:22] Даже этого достаточно,
[01:18:24] чтобы быть полезным.
[01:18:27] А так ходить все время какие-то сантименты, кто там меня не затронет.
[01:18:31] Мне нужен такой авторитет, который бы никогда меня не поправил,
[01:18:34] а если поправил, то так.
[01:18:44] Но это не туда
[01:18:46] вы обратились.
[01:18:51] Представляете, жизнь так коротка,
[01:18:53] нужно скорее, скорее.
[01:18:55] Вон уже сколько я вижу старых лиц уже. Уже вы уже одной ногой в могиле.
[01:19:00] Я уже думаю, сейчас завтра приду и вас нет.
[01:19:05] И вы что-то еще там с вами как-то мягче, круглее.
[01:19:09] Да вы что наоборот человек должен сказать я прожил дураком с угаром давайте меня наставляйте
[01:19:14] меня, не давайте мне шансу, мне ли так себя вести,
[01:19:18] мне ли там сбегать, не пускайте меня, загоните и не пускайте, я буду убегать, а вы не давайте мне,
[01:19:23] я буду ломиться, а вы все равно держите меня, не пущусь.
[01:19:27] Серьезно,
[01:19:28] так иногда
[01:19:29] просят люди,
[01:19:31] Некоторые ученики просят так духовного учителя. Не давайте мне шанса, потому что я такой мошенник,
[01:19:38] я вас объегорю.
[01:19:39] Никогда мне не верьте. Если вам что-то надо, никакого мне, никаких поблажек.
[01:19:46] Как одиссей, он сказал: Привяжите меня к мачте, и чего бы я там не говорил, вообще не обращайте внимания. Я буду такое лицо делать.
[01:19:55] Вот этот параллель не переплывем, не обращайте на меня внимания. Его привязали.
[01:19:59] И они там между острова Сирен плыли, и там начали: Одиссей, всё ты приплыл, Руно, тут кино, домино, вино,
[01:20:07] индийские танцы, всё, давай здесь останавливайся.
[01:20:12] Нагандхарва
[01:20:13] локи
[01:20:15] это те, кто хотели очень сильной мирской любви
[01:20:18] и честно за мирскую любовь пострадали,
[01:20:22] они попадают на гандхарва локу, а там что? Спектакли,
[01:20:26] танцы,
[01:20:26] пение и игра на музыкальных инструментах.
[01:20:30] Я не шучу вам,
[01:20:32] я отвечаю вам:
[01:20:33] такова Гандхарва Лока, и туда такие попадают.
[01:20:43] А
[01:20:45] зрители, они же,
[01:20:46] богемы друг друга только и может оценивать.
[01:20:51] А вот смотрите как я,
[01:20:55] а я вот как,
[01:20:59] а я там на балалайке,
[01:21:03] а я там
[01:21:04] Юрка. Что от этого звука сердца наполнились,
[01:21:18] А как
[01:21:20] наполнились храбростью, решимостью, от таких звуков раз у всех живот закрутило.
[01:21:29] Шутка, шутка. Нет, нормально.
[01:21:33] Меня тоже не очень я так боком
[01:21:37] Что-то у меня не получается. Не
[01:21:43] такого строения губ.
[01:21:46] Так что не надейтесь на меня, дорогой гуру,
[01:21:49] мне губы по карме не подходят,
[01:21:53] только целовать могу.
[01:22:01] И к этому нас призывают постепенно, нас тоже толкать-то нельзя, мы же там Мы скажем, сейчас мы вам докажем, что вы зря столкнулись,
[01:22:07] потом правда пожалеешь,
[01:22:09] что попросил это делать.
[01:22:12] Одних же попросили, все, уже не пускали после них никуда.
[01:22:18] Поэтому тоже надо
[01:22:21] насильно не толкнешь
[01:22:22] добровольность остается самым важным фактором духовной жизни
[01:22:27] добровольность
[01:22:30] Но это доброй воли дождаться так
[01:22:34] общий ужас.
[01:22:35] Ждать, пока Арджуна бы добровольно стал мочить каурав было невозможно.
[01:22:40] Понимаете, вообще невозможно было. Кришна сразу отмел эту добровольность.
[01:22:45] Он сказал: Нет, я, по-моему, не дождусь, когда он сам прибежит, начнет их, да еще с таким мотивом! Нет,
[01:22:51] похоже, надо его наставлять.
[01:22:52] И он стал рассказывать,
[01:22:54] объяснять логику.
[01:23:05] Пожалуйста, есть вопросы еще какие-нибудь у вас?
[01:23:10] Еще вопросы есть?
[01:23:20] Семь вдохов.
[01:23:24] Вместо вопросов раз,
[01:23:26] два, три.
[01:23:43] Это до какой-то степени. Это факт, это научно. Он принимает вас, но не во всех вопросах.
[01:23:50] То есть абсолютного
[01:23:51] принятия нету. Есть частичное принятие, и то в определенных вопросах. Значит, в каких-то других вопросах вы не квалифицированы. Надо оставить свое авторитетство только в этой области.
[01:24:02] А мы хотим, чтобы нас целиком принимали. Нет, это тоже
[01:24:07] неофитство, то есть новичок так думает. Или ты меня принимаешь целиком,
[01:24:11] я уже уходи.
[01:24:13] Нет, он может принимать вас, но не в таком вопросе. В
[01:24:17] еде может вас принимать, авторитетом в сексе,
[01:24:21] во сне.
[01:24:22] Во сне вы его авторитет полностью, он вам там подчиняется
[01:24:27] и пот у него бежит.
[01:24:30] Он просыпается, что вас там принял авторитетом.
[01:24:35] В обороне, может быть, авторитетом воспринимает,
[01:24:38] Но не
[01:24:39] дает вам рубить свое ложное эго. То есть
[01:24:42] свое ложное эго
[01:24:44] могут позволить рубить вам только те, кто принимает ваш духовный авторитет.
[01:24:49] Но ни в коем случае не как человека,
[01:24:52] как президента или старшую матеджи, как какого-то административного
[01:24:57] авторитета он не даст вам рубить свое ложное.
[01:25:00] Только если вас принимают духовным авторитетом, вам позволят это сделать.
[01:25:07] То есть, они видят, что вы
[01:25:09] духовно выше их. Может быть, вы даже материально
[01:25:13] уступаете им, но в духовной жизни вы превосходите их. А такое духовное превосходство не каждый человек может рассуждать.
[01:25:20] Ты
[01:25:22] улавливаешь?
[01:25:24] Когда выбор духовного учителя мы смотрим: Ой, как поет, ой, как играет, ой, какой у него челюсть, ой, он индус. Это разве духовное превосходство?
[01:25:32] И не спросишь: А ты что, не знаешь о своём духовном учителе? Как он жизнью рисковал ради Рупада?
[01:25:37] Расскажите.
[01:25:39] Так ты же уже весь в этих лентах.
[01:25:44] Что ребята побежали, и я-то бежал? Там пранаму давали, и мы пошли. Мы зашли,
[01:25:50] нам говорят: На пранаму! Я говорю: Давай!
[01:25:53] Я
[01:25:55] вообще всегда так слушаю, думаю: Вот, вообще, вот весело, мать моя!
[01:25:59] Это общество будет процветать всегда.
[01:26:02] Прям, будто бы так себя: Ай, говорю: Весело, напра-нам, давай,
[01:26:06] я пра-нам, никого не нужно. Ну а что это такое? А какая разница, возьми потом она,
[01:26:11] потом разберешься.
[01:26:14] Ужас.
[01:26:17] Сентименты,
[01:26:17] полные сантименты,
[01:26:19] ничего не знают, он понравился мне свои лекции.
[01:26:23] И что?
[01:26:25] Глядя на человека, понятно,
[01:26:29] Поэтому нужно все-таки что-то узнавать о гуру. Есть
[01:26:35] старшие ученики, которые очень много знают о своем духовном учителе. Это большинство ученика, потому что невозможно быть учеником, не восхищаясь своим гуру. Его вот именно такой преданности, о которой я рассказал.
[01:26:44] Понимаете, да? Где надо было делать то, где ничего не светит.
[01:26:54] Настоящие ученики, они знают о славе своего гуру, поэтому они им привлекаются.
[01:27:00] А так как вы? Ну вот он там
[01:27:04] так поет.
[01:27:06] Ну посмотрите, мы-то тоже все петь любим.
[01:27:10] Это наша привлекательность, мы пляшем, поем и все время играем в спектаклях Армачандру.
[01:27:17] Я
[01:27:19] недавно объяснял, что Сильвестр Сталлоне
[01:27:22] его почему-то все воспринимают как рембо
[01:27:24] или как роки.
[01:27:26] Он по жизни актер, представляете?
[01:27:29] Он болеет, танцует,
[01:27:32] качается,
[01:27:34] чтобы с автоматом бегать. Он играет, но в жизни он из среды богемы.
[01:27:39] Вы понимаете, он не боевик, он не военный человек, он не кшатре, никто, он просто это здорово играет на сцене
[01:27:47] и все. А в жизни богемный человек, если бы вы знали богемный,
[01:27:52] кого есть богема в семье, они знают.
[01:27:54] Да,
[01:27:56] пейзажист,
[01:27:57] пейзажист,
[01:28:00] педикюр, маникюр,
[01:28:02] модельер,
[01:28:03] все такое
[01:28:05] слабо зайчиков
[01:28:08] или кто там еще,
[01:28:11] но когда играть актер или
[01:28:15] там Шварценеггер у них у всех, что он там такой
[01:28:18] с пулеметом бегает.
[01:28:25] Иногда человек, когда он в спектакле играет, у людей такое
[01:28:29] ассоциация если он так говорит, значит, он такой же герой. Нет, вы должны видеть в жизни кто он, в жизни, в обычной жизни.
[01:28:36] На улице под
[01:28:38] зад пнут, как он себя ведет, как рембо или как кто? Спасибо.
[01:28:45] И вторую
[01:28:46] пнули по правой подставь левую.
[01:28:51] Надо видеть человек.
[01:28:53] Для этого надо знать, а если вы не знаете, вы должны знать тех, кто его знает, и спросить: Он-то как вообще?
[01:28:58] Он-то так на асане, он очень геройский такой, ему шашку в руки, пулемет тоже рембо, пока здесь сидит. А, да там все негодяи, все трусы, все там такие, все А сам-то он по жизни кто? И те люди, которые его знают, говорят: о, и он-то вообще
[01:29:14] Мы сами ржем на его лекциях.
[01:29:17] То есть, как он из себя что изображает? Мы-то его знаем, мы его защищаем все время.
[01:29:22] Он-то бедный, маленький такой, плачет, ну даем ему на асане посидеть каждый день,
[01:29:26] повображать.
[01:29:28] Поэтому есть такая же проповедническая богема.
[01:29:32] Визажисты в проповеди.
[01:29:36] Этот хоти вам надо пошить правильно.
[01:29:39] Да, я видел таких, правильно хоти носить, красиво.
[01:29:42] Это модельеры.
[01:29:46] Здоровьечко у вас там
[01:29:48] пупок у вас не на месте на лбу.
[01:29:52] Вы думали, это третий глаз это пупок туда перетянулся ночью, съежился.
[01:29:58] Ножками ночью сучили? Сучил.
[01:30:00] Вот он туда и съежился.
[01:30:07] Надо все время
[01:30:08] подтверждать.
[01:30:15] Челюсть нам поправить.
[01:30:19] Потому что тело будет рушиться. Говорится в век калия,
[01:30:23] это
[01:30:24] храм тысячи болезней, только глупец он надеется,
[01:30:27] что он вылечится.
[01:30:28] Нет,
[01:30:30] со временем вы еще больше заболеете и помрете еще в итоге, представляете?
[01:30:36] И в век Кали говорится, только глупец, он на этом алтаре поклоняется, он думает, что прямо сейчас я изучу
[01:30:42] и вылечусь.
[01:30:43] А как же старость, болезни и смерть?
[01:30:46] Даже все здоровые заболеют.
[01:30:49] Представляете?
[01:30:50] Это неминуемый
[01:30:52] ход времени. Ему 80 лет, у него всё нормально. Где вы видели? Это врачи вас.
[01:30:59] Где вы видели, чтобы у человека в 80 лет было всё нормально?
[01:31:03] У него что кожа 13-летнего
[01:31:06] мальчика? Вы посмотрите 80 лет висит,
[01:31:09] какая-то собака такая,
[01:31:10] так возьмешь оттянет и так она висит, потом потихоньку только обратно возвращается.
[01:31:16] Как называется собака?
[01:31:18] Шарпей?
[01:31:19] Ну вот,
[01:31:20] Шарпей?
[01:31:23] Дед Шарпей и бабка Шарпейка?
[01:31:26] Как можно сказать? Там уже все функционирует по-другому. Восемьдесят лет все функционирует по-другому.
[01:31:39] Вот академик а мусор бегал я когда узнал что он бегал с моторчиком и думаю такой так любой может
[01:31:45] Карлсон.
[01:31:48] Нет такого.
[01:31:49] Старость это значит болезнь, потому что тело изнашивается,
[01:31:53] и ученые этого не знают. Они знают только о грубом теле, но они не знают, что там прана осталась, как у старика.
[01:32:00] Понимаете, да?
[01:32:02] Что прана износилась полностью.
[01:32:05] Даже если орган функционирует нормально, то в человеке осталось жизненной силы
[01:32:11] на пять дней.
[01:32:17] Еще Парамат мой говорит: Да, я так устрою, что он сдохнет здоровым
[01:32:21] и сейчас немедленно.
[01:32:24] Как Прабхупада говорил,
[01:32:25] шесть телохранителей его охраняли, а он помер и так дико смеялся.
[01:32:31] Они охраняли, но он все равно помер.
[01:32:33] От кого они его защищали?
[01:32:36] Потому что если Кришна хочет вас защитить, вас никогда никто не тронет. Но если Кришна хочет вас наказать, и поэтому гуру, когда он принимает какую-то охрану,
[01:32:46] это лишь для того, чтобы мы ему послужили.
[01:32:49] У
[01:32:52] нас плохая карма, мы больше ничего умеем делать.
[01:32:54] И мы защищаем непонятно
[01:32:56] кого.
[01:33:04] Потому что телохранитель
[01:33:05] это параматма.
[01:33:07] От нее все зависит,
[01:33:09] когда нам голову открутят,
[01:33:11] при каких обстоятельствах.
[01:33:15] Один
[01:33:16] богатый человек
[01:33:18] дал своему слуге четыре золотых,
[01:33:21] говорит:
[01:33:23] иди на рынок, то-то, купи то-то, и список такой огромный, а четыре золотых это огромные деньги вообще, даже сейчас.
[01:33:33] И там телегу
[01:33:34] ему дал большую, знаете, как рикша запрягается в телегу, за собой не везет,
[01:33:38] такая толкает, как называется, арбай или что-то такое, телега короче.
[01:33:44] И он пошёл на рынок и видит
[01:33:47] народ толпится
[01:33:48] возле какого-то
[01:33:50] странствующего монаха,
[01:33:52] и он подходит, ну, интересно же, простолюдин такой, он интересный, он подходит и тот говорит: Кто даст мне четыре золотых монеты,
[01:34:03] я могу
[01:34:05] четыре раза за вас помолиться,
[01:34:07] четыре молитвы отслужить за вас.
[01:34:10] И люди такие: А-а-а, это шарлатан, нафиг, ничего себе четыре золотых хомутай выкати, так сказать, молитвы твои, мы сами за тебя помолимся.
[01:34:18] И этот стоял-стоял,
[01:34:21] это же не его деньги, это деньги хозяина.
[01:34:24] И он такой стоял-стоял, думал, и он на четыре золотых ему отдал.
[01:34:29] Тот говорит: Ну он говорит: Зачем молиться-то? И он говорит: Помолись
[01:34:36] Богу,
[01:34:37] чтобы господин дал мне свободу.
[01:34:40] Он слугой таким рабом как бы. Второе
[01:34:43] помолись, чтобы он раскаялся во всех своих грехах, которые он совершил. Господин,
[01:34:48] господин дал
[01:34:50] бы мне свободу,
[01:34:51] господин бы покаялся во всех своих совершенных грехах,
[01:34:55] потом помолись, пожалуйста, чтобы эти четыре золотых мне вернулись
[01:34:59] не больше, он сказал.
[01:35:02] И четвертое,
[01:35:03] пожалуйста помолись,
[01:35:05] что все кто сейчас верит, я правильно поступил, получили милость Бога.
[01:35:12] И тот стал молиться.
[01:35:17] И когда он помолился,
[01:35:19] тот в кармане ничего
[01:35:22] нету.
[01:35:23] Народ весь: А-а-а-а-а-а-а, этот дымовал.
[01:35:26] А этот довольный взял и пошел.
[01:35:30] А он так верил. Раз и обратно с этой телегой пустой.
[01:35:34] А поскольку он там покатерся, время много прошло, и господин там уже такой вне себя: Да я сейчас только придет, я вообще его там выпорю, высеку.
[01:35:43] И он приходит пустая телега,
[01:35:47] И господин такой: Это что такое? И он говорит: Господин,
[01:35:51] хочу тебе рассказать очень интересную вещь.
[01:35:54] И он сказал: Что?
[01:35:56] И он говорит: Я пошел так сделать так, как ты хочешь.
[01:36:00] И там я увидел странствующего монаха,
[01:36:03] и он говорил, кто заплатит мне 4 золотых за то, чтобы я произвел четыре молитвы,
[01:36:10] я сделаю это. Я отдал ему 4 золотых ах
[01:36:14] ты дурак да там то и он говорит еще ж ты просил
[01:36:19] и он говорит честно тебе скажу первое я попросил
[01:36:23] чтобы он помолился богу чтобы ты дал мне свободу
[01:36:28] Тот такой раз нахмурился, господин. Ну так, еще что? Второе, я попросил, чтоб он помолился, чтоб ты раскаялся во всех своих грехах.
[01:36:36] Третье, я попросил, чтобы он вернул мне четыре золотых,
[01:36:40] чтоб ты меня потом не наказал.
[01:36:42] И четвертое
[01:36:43] я помолился, что все, кто верит, что я правильно использовал деньги, получили его милость.
[01:36:49] И хозяин, когда услышал это, подумал,
[01:36:51] он заплакал,
[01:36:53] обнял своего слугу
[01:36:55] и говорит
[01:36:56] Я тебе даю свободу.
[01:36:59] Воистину,
[01:37:00] держать кого-то в рабстве недостойно.
[01:37:04] И он сказал Ты за меня молился,
[01:37:06] чтобы я покаялся в своих грехах. Да, потому что я господин боюсь, что вы столько делаете всяких вещей, если вы не покаетесь в ваш ад, а если вы покаетесь, то вас в рай.
[01:37:16] И он стал искренне раскаиваться о своих грехах прямо при нем, и стал ему рассказывать, что он там натворил, и просить бога, пожалуйста, вот присвидетели, говорю, я вот это сделал, это. И он стал плакать. И когда он покаялся, сердце его так было,
[01:37:29] знаете, как вот груз сердца, и он такой счастливый был, и он пошел и четыреста золотых вытащил, и ему дал четыреста золотых на!
[01:37:38] И говорится, и в этот момент
[01:37:41] все, кто ржали над ним, милости не получили.
[01:37:49] А кто получил милость?
[01:37:52] Хозяин,
[01:37:53] тот кто молился
[01:37:55] этот слуга.
[01:37:57] Три человека получили милость Бога,
[01:38:00] потому что хозяин понял, что это самая лучшая трата денег.
[01:38:05] В это верил слуга
[01:38:07] и это предлагал всем кто
[01:38:10] бродячий монах.
[01:38:15] Эрик Кришна, спасибо.
===== Комментарии =====