====== Кришна как источник вселенной ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху Бхагавад-гиты 9.17, где Кришна называется отцом и матерью вселенной, её опорой и прародителем. Все проявления — движущиеся и неподвижные — являются энергиями Кришны, включая живых существ, которые в материальном мире выступают как родители, но по своей природе являются частичками Кришны. Омкара, звук ом, также раскрывается как трансцендентальная форма Кришны. Лектор подчеркивает, что все ведические знания ведут к познанию Кришны, а истинное очищение происходит благодаря его милости, а не заслугам самого человека. Стих объясняет, как каждое живое существо и любое явление — от родителей до слова — являются проявлением Кришны, и что понимание этой связи ведёт к осознанию единства с Богом.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты 9.17: Кришна как источник вселенной, отец, мать, опора. Объяснение роли живых существ и энергий Кришны, значение слова 'Дхата', роль Омкары и истинного очищения.
keywords: Бхагавад-гита 9.17, Кришна, преданное служение, бхакти-йога, сознание Кришны, Пракрити, Омкара, частичка Кришны, ведические знания, иллюзорная энергия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Я объект познания и тот, кто очищает, и слог ом я также рик самма и я джурведи.
[00:00:09] Я отец этой вселенной и мать.
[00:00:12] Я опора и прародитель.
[00:00:14] Я объект познания и тот, кто очищает и слог ом. Я также рик самма и я джордведан.
[00:00:21] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Чебацвиданки
[00:00:24] с вами был плохим.
[00:00:29] Всё космическое проявление,
[00:00:31] движущееся и неподвижное,
[00:00:33] является различными действиями энергий Кришны.
[00:00:37] В материальном существовании мы вступаем в различные отношения с живыми существами,
[00:00:42] которые есть не что иное, как пограничная энергия Кришны.
[00:00:46] Но благодаря творению Пракрите,
[00:00:48] некоторые из них
[00:00:50] выступают в роли отцов, матерей, дедов и так далее.
[00:00:55] Хотя, в действительности,
[00:00:56] они неотъемлемые
[00:00:57] частички Кришны.
[00:00:59] Являясь таковыми, эти живые существа, выполняющие роль наших отцов, матерей и так далее, суть не что иное, как Кришна.
[00:01:06] В этом стихе слово Дхата означает,
[00:01:09] что
[00:01:12] Он творец. Не только наш Отец и Мать неотъемлемые
[00:01:15] частички Кришны, но и родители наших родителей также Кришна.
[00:01:19] В действительности, действительности,
[00:01:21] каждое живое существо, будучи неотъемлемой
[00:01:23] частичкой Кришны, есть Кришна.
[00:01:26] Все Веды имеют целью постижение Кришны.
[00:01:29] Все, что бы ни хотели узнать из Вед, будет шагом в понимании Кришны.
[00:01:34] То, что помогает нам очиститься до нашего истинного состояния есть Кришна.
[00:01:39] Подобно этому, Живое Существо, которое стремится понять ведические принципы,
[00:01:44] является неотъемлемой
[00:01:45] частичкой Кришны и потому оно
[00:01:48] Кришна.
[00:01:49] Встречающийся
[00:01:50] во всех ведических мантрах звук Ом, называемый Пранава, представляет собой трансцендентальную
[00:01:56] звуковую вибрацию и также является Кришной, поскольку во всех гимнах четырех Вед Сама-Я, Джур Риг и Аткарва
[00:02:04] Веда, Пранава или Омкара
[00:02:06] занимает исключительно
[00:02:07] важное место, то следует понимать, что Он также Кришна.
[00:02:27] Отец этой Вселенной и мать. Я опора опора и прародитель.
[00:02:31] Я объект познания и тот, кто очищает. И слог ом я также рик сама и я джурвед.
[00:02:38] О маган ти миранда сйаги рам джана селеке я чакшурун мэри
[00:02:55] бьяй па ча па титанам павайни бьо вайшную йона манамах
[00:02:59] джайашри
[00:03:00] кришна чаританья
[00:03:02] праху них янда
[00:03:04] шри ад вайта рда дхараш и васады ко
[00:03:40] Итак, Кришна продолжает объяснять Арджуне
[00:03:44] это удивительное
[00:03:45] положение,
[00:03:46] своё положение
[00:03:50] в материале Вселенной.
[00:03:52] Также
[00:03:54] Кришна объясняет положение
[00:03:58] Свое
[00:03:59] в духовной сфере.
[00:04:02] То есть Кришна помогает Арджуне
[00:04:05] установить йогу, то есть видеть связь
[00:04:07] всего с Кришной. Кришна присутствует везде, абсолютно везде.
[00:04:12] В Баггл-гите
[00:04:14] Кришна говорит, что
[00:04:16] настоящий йог находит йогу, не ища ее.
[00:04:19] Слово йога означает связь.
[00:04:21] Т. Е. Настоящая, продвинутая личность, или очищенный человек, или продвинутый человек, он видит,
[00:04:27] что связано с Кришной.
[00:04:29] Но непродвинутая личность не может понять, что это Кришна, что через это действует Кришна, через что-то. Поэтому, всегда живое существо сбито с толку.
[00:04:41] Есть такой диалог между Господом Брахмой
[00:04:44] и
[00:04:46] Его Отцом
[00:04:47] Господом
[00:04:48] Вишной,
[00:04:49] где Господь Кришна говорит
[00:04:53] Дорогой Брахма, если ты когда-нибудь что-нибудь увидишь отдельным от меня, то знай, что это проявление моей иллюзорной энергии.
[00:05:02] Ты в мае.
[00:05:07] Так удивительно поучает
[00:05:09] Кришна своего сына Брахма.
[00:05:11] Вы знаете, что Брахма рождён от Вишны? Кришна. И вот Кришна объясняет своё положение Брахма. Мы видим, как Кришна объясняет своё положение Арджуне.
[00:05:21] Но вот также Кришна пояснял своё положение Брахма. Если ты когда-нибудь хоть что-нибудь увидишь отдельным от меня, вдруг у тебя появится
[00:05:29] это не связано с Кришной. Это есть, но это не связано с Кришной. Знай, что это и есть проявление моей иллюзорной энергии. Ты в мае.
[00:05:39] И вот насколько мы можем
[00:05:41] связывать с Кришной, видеть, как Кришна проявляется, насколько мы можем определить, в какой степени мы находимся в иллюзии.
[00:05:47] Если мы не видим, каким образом через любое проявление можно увидеть Кришну и достигнуть Кришны.
[00:05:55] Поэтому Кришна здесь говорит: Я отец этой Вселенной и мать. Я опора и прародитель.
[00:06:01] Я объект познания и тот, кто очищает. И слог ом я также риксама, я джурведа.
[00:06:07] Это удивительное положение Кришны. Сначала Кришна говорит: Я Отец этой Вселенной и Мать.
[00:06:14] Это удивительное положение Отец и Мать этой Вселенной.
[00:06:18] Если кто-то помнит, во многих говорится, что нужно почитать
[00:06:22] своего отца и свою мать.
[00:06:24] Люди, не следующие
[00:06:26] в духовной науке, рассматривающие
[00:06:29] чисто материально, им тоже дается возможность
[00:06:32] понять это буквально.
[00:06:34] Надо почитать своего отца
[00:06:37] и нужно почитать свою мать.
[00:06:39] Потому что именно в них проявляется
[00:06:41] кто?
[00:06:42] Кришна.
[00:06:45] Те, кто поглубже могут понять эту связь, как от почитания отца и матери можно подняться до понимания Кришны, они могут увидеть эту связь. И здесь Шивабрупада описывает, он постепенно начинает раскрывать эту связь, что каждое на самом деле живое существо
[00:07:00] является пограничной энергией Кришны.
[00:07:03] И Кришна является
[00:07:06] изначальным отцом этого живого существа. Также Кришна творит эту Пракрити,
[00:07:12] эту материальную природу.
[00:07:14] И с соприкосновением
[00:07:15] это живое существо, соприкасаясь
[00:07:18] с этой матерью, лоном. Что лоном является? Пракрити. А кто создает Пракрити? Опять Кришна исходит от него. Живое существо получает два таких объекта отца
[00:07:29] и мать.
[00:07:31] И каждое живое существо,
[00:07:33] которое здесь
[00:07:34] присутствует
[00:07:35] и играет на какое-то время роль нашего отца или нашей матери,
[00:07:40] является,
[00:07:41] непосредственно,
[00:07:42] частичкой Кришны. И через эту частичку Кришны
[00:07:45] можно понять, что существует Кришна и можно постепенно
[00:07:49] достигнуть этого понимания положения Кришны.
[00:07:52] Что Кришна не имеет ничего общего к этому материальному миру, что он трансцендентенен.
[00:07:58] Дальше объясняется:
[00:08:00] Я опора и прародитель.
[00:08:03] Я опора и прародитель.
[00:08:07] То есть, мы всегда каким-то образом стараемся опереться на свои корни,
[00:08:12] знаете, на своих прародителей.
[00:08:15] Вот мы говорим, у нас вот такие корни, корни, родословные,
[00:08:18] что-то такое. И мы можем увидеть, что в Шримад-Бхагаватам
[00:08:22] и во всей ведической литературе очень широко представляются
[00:08:26] генеалогические
[00:08:27] древа. Люди думают: Зачем это все пишут? Все равно, что мы ничего не запомним. Зачем это для людей века Кали вот это древо генеалогии?
[00:08:35] Но если вы очень внимательно рассмотрите эту генеалогию, вы увидите, что в основе всего рода будет стоять кто?
[00:08:42] Кришна.
[00:08:44] Поэтому это древо генеалогии дается для того, чтобы все увидели, от кого все началось.
[00:08:50] От первого живого существа Кришны.
[00:08:54] И постепенно там говорится: этот женился на том, этот женился на том. И вот мы начнем, начинаем подниматься, вроде так все запутанно.
[00:09:00] Кажется, с первых лет не раскопать это. Кто там в итоге? От кого все исходит? И мы так поднимаемся, поднимаемся, поднимаемся и находим кого?
[00:09:08] Кришну.
[00:09:09] Поэтому Кришна говорит:
[00:09:12] Я объект познания
[00:09:14] и тот, кто очищает из слов ом То
[00:09:18] есть, я объект познания. Если мы хотим что-то узнать, в итоге мы натолкнемся на Кришну.
[00:09:23] Если мы хотим узнать
[00:09:25] природу любой вещи, откуда она изначально появляется, откуда она происходит,
[00:09:30] то мы будем потрясены.
[00:09:32] Мы опять наткнемся на голову
[00:09:34] Кришны.
[00:09:36] Он говорит: Я объект познания и тот, кто очищает.
[00:09:40] Что значит очищает? Тот, кто помогает
[00:09:43] увидеть его.
[00:09:45] Мы думаем, что это наши способности, что мы сейчас увидели Кришну, это благодаря своим заслугам. Я взял и сам себя очистил, и вот теперь я вижу Кришну, мне за это нужен орден.
[00:09:55] Мы думаем, что мы очищаемся,
[00:09:58] но Кришна нас очищает. Мы просто делаем то, что хочет Кришна, и за это он нас что?
[00:10:03] Очищает.
[00:10:05] Если мы возьмем любой способ очищения и это противоречит
[00:10:09] тому, что Кришна говорит, это не очищает сынок,
[00:10:13] мы можем через это очиститься.
[00:10:17] Таким образом, Кришна уже представлен в том, что очищает, поэтому он говорит: вот это вот очищает Арджуна, вот это оскверняет, вот это вообще не дает никакого толку и так далее.
[00:10:27] Кришна сам раскрывает,
[00:10:29] поэтому говорит: Я очищение, я же себе сказал, я уже так сделал, что вот это очищает, а вот это оскверняет.
[00:10:34] Это приводит к души, а это приводит к её возвышению.
[00:10:40] Поэтому Кришна объясняет: Я тот, кто очищает.
[00:10:43] И слог ом.
[00:10:46] Почему же Кришна тут подчеркивает этот слог ом, эту трансцендентальную
[00:10:50] вибрацию ом пранава
[00:10:53] или ом кара.
[00:10:54] Каран это кашайя вишну,
[00:10:57] ом каран.
[00:10:59] Кара это означает
[00:11:01] причина.
[00:11:04] Если кто-то знает, звук ом кар, кара означает Карана дакашайя. Вот слово коран виснет.
[00:11:10] И мы знаем карана дакашайя вишнух. Кто такой каран? Нарайя.
[00:11:17] Нарайя,
[00:11:18] из
[00:11:19] пор которого выходят золотые зерна
[00:11:23] вселенных.
[00:11:24] Потрясающе,
[00:11:25] как это из пор выходят золотые
[00:11:28] зерна вселенных. Непостижимо
[00:11:29] вообще. И в этихселенных мы сейчас сидим, представьте. И спор из чьей-то из-за шёлки какие-то золотые зерна, и мы там сидим сейчас и говорим необъятная Вселенная.
[00:11:38] А оттуда исходит
[00:11:39] бессчетное количество этих вселенных.
[00:11:43] И ом звук ом
[00:11:45] означает, Кришна говорит,
[00:11:47] пранава или Карм, или А-У-М.
[00:11:54] Кришна говорит: Из всех букв Я
[00:11:58] А.
[00:11:59] Итак, ведическая литература рассматривает: Кришна представляет букву а, или вот как в русском алфавите азм,
[00:12:06] или ахамм, брах, мастиар, браха бог. Я есть
[00:12:11] бог,
[00:12:12] азм,
[00:12:13] на русском языке азм,
[00:12:15] буки,
[00:12:16] веди,
[00:12:17] глаголь и так далее начинается.
[00:12:21] Кришна говорит: Я есть буква А. Дальше идет звук У.
[00:12:26] Звук У представляет
[00:12:28] импотенцию наслаждения Кришны
[00:12:30] И
[00:12:32] звук представляет
[00:12:35] джива тату или джив джагат живых существ, предназначенных
[00:12:40] для наслаждения
[00:12:41] А.
[00:12:43] То есть, М предназначено
[00:12:46] через У наслаждать АА букварь
[00:12:50] духовной жизни.
[00:12:52] Если по буквам сейчас мы в доске будем писать,
[00:12:56] а это значит представляет садчиттананда,
[00:12:59] то есть Кришна, он есть Верховная Личность Бога. У это Шримати Ратхарани, потенция, наслаждение, и М это живые существа,
[00:13:09] которые предназначены
[00:13:10] через вот эту потенцию наслаждения
[00:13:13] служить Кришне. И таким образом появляется
[00:13:16] онкара.
[00:13:17] Онкара, то есть причина, вот откуда причина всех причин исходит.
[00:13:22] Что наша основная деятельность
[00:13:25] всей нашей деятельности это служить
[00:13:28] Кришне. И это есть источник нашего вечного блаженства, неиссякаемого.
[00:13:33] То есть, тогда, когда мы полностью
[00:13:35] занимаем свое правильное положение духовное,
[00:13:38] мы достигаем этого величайшего счастья, которое никогда не прекращается.
[00:13:42] Что значит
[00:13:44] счастье? Это духовное счастье. Есть такое понятие,
[00:13:47] как ананда майя, ананда,
[00:13:50] то есть блаженство, духовное блаженство.
[00:13:55] Блаженство, если оно не увеличивается ежесекундно,
[00:13:59] каждое мгновение оно не увеличивается, мы не можем наслаждаться.
[00:14:03] Потому что второе наслаждение, второй момент этого наслаждения уже привыкает.
[00:14:09] То есть, возьмите в материальном мире любой объект, начните им наслаждаться, и вот как глоток воды с каждым глотком воды жажда все больше что? Утоляется.
[00:14:19] Но в духовной жизни с каждым глотком жажда только что? Разжигается.
[00:14:25] Вот почему говорится.
[00:14:27] То есть, почему сравнивать, что вожделение,
[00:14:30] ненасытная природа вожделения чем вы больше его пытаетесь удовлетворить, тем оно больше требует.
[00:14:36] Смотрите, природа вожделения
[00:14:37] очень удивительна.
[00:14:39] Материальное вожделение имеет природу духовного вожделения.
[00:14:43] То есть это то же самое вакти-шакти,
[00:14:46] которая превращается здесь в кама-шакти, но его природа,
[00:14:50] она характерна,
[00:14:52] она
[00:14:53] идентична,
[00:14:54] что сколько вожделения не удовлетворяет, оно только разгорается.
[00:14:59] Это материально. Так же и бхакти любовь Кришне. Только человек чуть-чуть почувствовал вкус,
[00:15:06] как все он не насытит этим вкусом.
[00:15:08] Поэтому вот эта ананда,
[00:15:11] блаженство духовное, она тоже имеет и ту же природу. Чем больше человек действует в сознании Кришны, тем больше хочется ему это делать. Вот почему мы видим иногда людей, которые не удовлетворены в преданном служении, потому что они не делают это для Кришны.
[00:15:26] Они думают, что делают это для Кришны.
[00:15:28] Прабхупада поэтому описывает: Так много бхак, которые думают, что обладают
[00:15:33] Кришны и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце,
[00:15:38] поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:15:44] Такова иллюзия. Кришна позволяет
[00:15:46] думать, что мы ему служим,
[00:15:48] но мы можем ему совершены и не служить.
[00:15:50] Поэтому мы видим, что очень многие люди совершают столько аскез, такое служение вроде бы несут, но они не удовлетворены.
[00:16:01] Раздражение увеличивается,
[00:16:03] эта негативная природа все сильнее развивается, и человек на каком-то моменте отказывается исполнять свои обязанности.
[00:16:09] И это показатель того, что человек не совершал преданного служения непосредственно Верховной Личности Бога Кришны.
[00:16:17] Потому что любой шаг Кришна говорит, даже незначительный
[00:16:20] шаг на этом пути,
[00:16:22] просто
[00:16:25] неожидаемые
[00:16:27] блага.
[00:16:27] Т. Е. Человек может такое удовлетворение испытывать, если он на самом деле это делал для Кришны.
[00:16:34] И вот в этом-то наука, как научиться это делать для Кришны?
[00:16:39] Потому что каждый думает, я делаю для Кришны, а что-то не приходит, никакого удовлетворения.
[00:16:43] Однако, вся ведическая литература говорит: Стоит человеку хоть что-нибудь сделать для Кришны.
[00:16:48] И как только Кришна удовлетворен,
[00:16:51] сразу часть этого удовлетворения. А представляете, как Кришна удовлетворен? Какая это часть?
[00:16:58] Она тут же попадает в сердце живого существа, и живое существо вдруг начинает испытывать такое удивительное,
[00:17:05] до боли знакомое в прошлом состояние,
[00:17:09] до боли знакомое.
[00:17:11] Полностью вдруг оно удовлетворено, даже в каком-то горе, вроде было горе, но что-то оно сделало для Кришны, и вдруг какое удовлетворение появилось.
[00:17:19] Это, если помните, есть такая история, как
[00:17:22] у Драупади
[00:17:23] был горшочек
[00:17:24] такой,
[00:17:25] из которого надо было кормить, но как она поест,
[00:17:28] все,
[00:17:30] больше он не делает. И Кришна, помните, Дурваса,
[00:17:33] Дурятхана послал к Ван Дамм, когда они были в изгнании Дурвасу, чтобы он пришел и Дурвасу
[00:17:40] направил Дурвасу в тот момент, Драупади уже поел, и этот горшочек не мог дать больше прасадок.
[00:17:46] И Кришна сказала: Едай хоть что-нибудь. И она стала шариться, шариться, и нашла такую
[00:17:52] рисинку,
[00:17:53] раздавленную на горшочке. Она сказала: Ну так вот, только вот это. И
[00:17:58] поскольку она дала с такой преданностью Кришне, она даже
[00:18:01] вот такую ерунду стыдилась,
[00:18:04] потому что ничего нету, и она дала. И
[00:18:06] когда Кришна съел, то у всех началась отрыжка.
[00:18:11] То есть, никто даже мыслить не мог, о еде.
[00:18:16] То есть, все были голодные, но когда Кришна стал удовлетворен такой приятностью Драупади, которая дала ему какой-то подавленный
[00:18:22] рис,
[00:18:26] был так удовлетворен, потому что он хотел быть
[00:18:29] таким удовлетворенным в отношении Драупади.
[00:18:31] И эти там 60.000
[00:18:33] этих учеников, дурваса, они все
[00:18:37] даже одна мысль и идея была.
[00:18:39] Я думаю, как же так, мы так сильно обожрались, думаю,
[00:18:42] куда идти, куда есть еще? И они быстрее ушли. Они ушли, они пошли в дом.
[00:18:47] Такова
[00:18:48] степень удовлетворения
[00:18:49] Кришны.
[00:18:50] То есть, мы думаем, что Кришне нужно, там, не знаю, вагон риса предложить
[00:18:54] или там пароход,
[00:18:56] пароход там Глабджамунов.
[00:18:58] Но если мы на самом деле стремимся это сделать для Кришны, так зависимо от него, и чуть-чуть даже что-то делаем для Кришны,
[00:19:04] то мы можем ощутить
[00:19:06] вот эту исполненность каких-то, то есть решенность этих проблем. Мы можем прям ощутить в сердце, что они больше нас не беспокоят.
[00:19:15] Не беспокоят. И в зависимости от того, как мы это сделали, мы можем испытать это удовлетворение,
[00:19:21] внутреннее удовлетворение,
[00:19:22] этот вкус к жизни. Тогда человек не вешается, тогда человек не пытается там застрелиться,
[00:19:27] отравиться, потому что он что-то сделал для Кришны, поэтому у него появляется вкус к жизни. Почему появляется вкус к жизни? Потому что только
[00:19:36] живым можно что-то еще сделать для Кришны, еще одну лисенку ему дать,
[00:19:40] и еще, и еще. И когда человек начинает, а поскольку он, если раз, хоть ощутил это, то его уже не остановить,
[00:19:47] уже елеет, что-то не получается, он три, он три, он он
[00:19:50] уже входит в такой азарт, потому что это чувство Махарадж парикшит,
[00:19:56] он это
[00:19:58] чувство знакомо только тому, кто его испытал.
[00:20:02] Когда Махарадж же Притху спрашивает, что это за такое чувство, вот преданность Кришне, вот как его удовлетворить? Он говорит, О,
[00:20:09] дорогие мои,
[00:20:10] это чувство знакомо лишь тем, кто его испытал. Они могут понять меня, что не остановиться,
[00:20:16] не остановиться. И поэтому, говорят, все сбиты с толку, что они так стараются все там для Кришны что-то делать? У них ничего нету, они все время что-то для него делают.
[00:20:25] И почему они не могут остановиться? Никто не может понять, что происходит.
[00:20:28] Почему? Им за это ничего не дают, и что-то они сделают, и довольны.
[00:20:33] Вам же ничего не дали, чем вы довольны?
[00:20:39] Это сокровенное
[00:20:40] знание. Кришна говорит, это самое сокровенное знание. Никто не поймет,
[00:20:45] в чем мудрость болезни.
[00:20:47] К карме не могут понять, потому что к карме они плодами все измеряют. Ничего у них поймите, Кришна говорит, что-то пели, пели, хлопали, хлопали, такие аскеды совершали, а у них же и отобрали наоборот.
[00:20:56] И они еще счастливы. Может, они сумасшедшие?
[00:21:00] Гиали не могут понять, почему они не стремятся к освобождению?
[00:21:05] Еще они все это, Кришна, Кришна, надо его удовлетворить и удовлетворить.
[00:21:08] Еще они такие радостные, чем они больше что-то там поют, хлопают в ладоши, подпрыгивают и довольны. Явно сумасшедшие.
[00:21:16] Поэтому ведическая литература говорит, что никто не может понять деяний преданных.
[00:21:20] Ни йоги, ни карми, ни гьяни, никто, ни великие мудрецы.
[00:21:25] Ибо это сокровенное
[00:21:27] знание,
[00:21:30] оно может быть понято только тем, кто его испытал, а его испытать может только тот, кто только стремился
[00:21:38] получить и ничего другого не хотел взамен.
[00:21:41] Поэтому Кришна говорит:
[00:21:43] ну, хорошо, я тебе дам то, к чему ты хотел. Ты хотел
[00:21:47] богатства,
[00:21:47] не хотел поэтому махабрабу бахтинон поет. Махабрабу говорит: Мне не нужно что? Ни женщин, ни богатства, ни сыновей, ничего не надо.
[00:21:56] Дай мне ощутить вот это.
[00:21:59] Вкус.
[00:22:03] Хотя бы его покажи, я его укорду.
[00:22:05] Я
[00:22:07] вор, я вор, он говорит. Я хочу украсть этот
[00:22:12] вкус к служению тебе.
[00:22:14] Ничего не надо, потому что я понимаю, что в этом только проявляется счастье,
[00:22:18] и хочу немножечко вот этого попробовать.
[00:22:21] Хотя бы брызги этого нектара получить,
[00:22:23] брызги, хотя бы запах,
[00:22:25] потому что
[00:22:27] запах этого нектара не отличен от самого вкуса.
[00:22:29] Такова трансцендентная природа. Даже если мы видим это, это уже не отлично и от запаха, и от вкуса.
[00:22:35] Если здесь, в материальном мире, если мы видим, то мы не можем понять вкуса.
[00:22:39] Если мы слышим, тоже не можем понять вкуса. Мы здесь можем вкус, когда только мы кушаем.
[00:22:44] Но природа трансцендентальной
[00:22:46] деятельности такая, что даже когда мы слышим, она вкусная. Когда мы видим, она вкусная. Что же говорить, если мы ее кушаем.
[00:22:53] Мы получаем все сразу.
[00:22:56] Такова природа трансцендентной
[00:22:57] деятельности.
[00:22:59] И Кришна говорит здесь об этом, что я слог ом. Также Кришна говорит: я рик, я джур, самма и адхарма. Прабхупада пишет о том, что вся ведическая литература начинается со слов,
[00:23:11] с
[00:23:12] Ом. И мы говорим: А как же Хари Кришна?
[00:23:17] Хари Кришна это уже Ом,
[00:23:19] что там обращение живого существа.
[00:23:23] Там обращение живого существа к кому?
[00:23:27] А какой он? Кришна. А помните, я говорил, что М это живое существо, У это Шримати Ратхарани,
[00:23:34] и А это Кришна. И живое существо просит у Шримати Ратхарани занять его в его истинном положении, в его служении к кому-то Кришне.
[00:23:43] Поэтому мантра
[00:23:44] имеет тот же самый перевод:
[00:23:46] Рикришна,
[00:23:47] Рикришна, Рикришна,
[00:23:49] Рикри Рам, Рикри Рам, Рикри Рам. Это значит
[00:23:52] О, всерадующий и
[00:23:54] Господь,
[00:23:56] о, внутренняя энергия Кришны, харам,
[00:24:00] шриматират харами,
[00:24:02] займи меня преданным служением,
[00:24:07] Кому?
[00:24:09] Кришне.
[00:24:12] Кришне, займи меня преданным служением. Ты можешь меня занять, потому что Ты
[00:24:16] это потенция наслаждения,
[00:24:18] Кришна.
[00:24:20] Ты именно под потенцией и наслаждение Кришны.
[00:24:24] И так Кришна проявляет эту природу, свою природу, то есть йогу, позволяет Арджуне увидеть эту йогу, эту связь.
[00:24:32] Как можно связаться практически через все объекты можно связаться с Кришной. Поэтому он говорит если ты когда-нибудь что-то видишь и думаешь, что это со мной не связано,
[00:24:41] это и есть проявление моей иллюзорной нормы. Ты просто попался.
[00:24:46] Ты
[00:24:48] ослеж. Ты не видишь этой связи.
[00:24:51] Итак,
[00:24:53] все эти взаимоотношения
[00:24:55] Кришны с его преданными
[00:24:57] превращаются в эти сокровенные вещи, то есть тогда, когда преданный очень сильно сконцентрирован на служении. То есть нету вопроса у преданного я хочу.
[00:25:07] У преданного есть только одна проблема какая.
[00:25:10] Что хочет Кришна?
[00:25:13] Я готов занять любое
[00:25:15] положение, если это приносит удовлетворение Кришне. Так развивается умонастроение,
[00:25:19] служение. Так мы постепенно
[00:25:22] переходим в эту потенцию
[00:25:24] харя. Мы очищаемся.
[00:25:26] Поскольку материальное эго, есть наш ложный эгоизм, он постоянно говорит, что я хочу, что я хочу от Кришны,
[00:25:34] что я хочу от гуру, что я хочу от преданных,
[00:25:38] что я хочу от божеств,
[00:25:40] что я хочу.
[00:25:42] И я буду делать
[00:25:44] любую аскезу,
[00:25:46] если это исполнит
[00:25:47] мое
[00:25:50] желание.
[00:25:52] Я буду подпрыгивать до потолка, я буду изучать эти шлоки, я буду петь Хари Кришна,
[00:25:57] если мое исполнится.
[00:26:02] Как
[00:26:05] правило, Бхаглов Гита описывает похотливый.
[00:26:09] Я
[00:26:12] приму любую аскезу,
[00:26:14] я в любой план начну осуществлять, если в итоге
[00:26:18] за это,
[00:26:19] Кришна, ты обещаешь мне осуществить
[00:26:22] мое желание.
[00:26:24] Так именно и попался один из великих преданных Господа Тхруба Махараджа.
[00:26:31] Он сказал:
[00:26:32] Я совершу столько аскез,
[00:26:34] я даже не умру, пока не удовлетворю
[00:26:36] Кришну. И когда я Кришну удовлетворю, тогда Он исполнит чьё желание?
[00:26:43] Моё.
[00:26:44] И когда ему удалось удовлетворить Кришну, Кришна ему исполнил его желание,
[00:26:49] и Дхрува сокрушался.
[00:26:52] Сокрушение Дхрува Махараджа есть глава в А-а-а-а-а! Он говорит, какой я балбес, что я наделал?
[00:26:58] У меня была возможность
[00:27:00] сделать то, что хочет Кришна, когда я его увидел. Я мог спросить, что, когда он появился, займи
[00:27:06] меня, займи меня тем, что ты хотел бы, я достиг этого положения.
[00:27:10] Но мотив этот, этот мотив, он вынудил
[00:27:13] остаться.
[00:27:14] Поэтому,
[00:27:17] говорится, до моментов
[00:27:20] живое существо имеет
[00:27:22] материалистическую
[00:27:23] платформу, потому что оно думает: Я хочу!
[00:27:26] Хочу! Поэтому мы видим, что очень многие читают Джабу, совершают аскезы, ходят, но они думают: Когда же ты исполнишь чье желание? Свое?
[00:27:35] Моё!
[00:27:37] Когда мой муж перестанет пить, когда мы воссоединимся
[00:27:40] в браке, когда мы сольемся в экстазе,
[00:27:42] когда наши
[00:27:44] карманы переполнится желтым
[00:27:46] металлом,
[00:27:47] когда то, когда сё,
[00:27:49] когда здоровье, когда моя печень уменьшится,
[00:27:52] а живот увеличится?
[00:27:56] Тогда,
[00:27:57] если там поют когда придет этот день, когда я перестану совершать оскорбления и избавлюсь от ложной гордости, то мы, наоборот, поем.
[00:28:04] Вот что: когда?
[00:28:06] Тогда эти все дураки поймут, что я самый лучший? Когда
[00:28:12] я стану самым главным?
[00:28:15] И так далее.
[00:28:17] И живое, что точно так же, смотрите, совершает аскезу, рядом с нами можно совершать точно так же, строго следовать всем правилам,
[00:28:24] заботиться о божествах из похотливых желаниях, заботиться о ком-то и преследуя
[00:28:29] какие-то свои корыстные цели.
[00:28:31] И смотрите, со стороны прямо благочинно выглядит.
[00:28:34] И все время думает, когда же ты исполнишь
[00:28:37] мой план, Кришна? Когда же я
[00:28:40] тебя сейчас все-таки куплю и займу в исполнении своего плана?
[00:28:45] Когда ты очистишься, Кришна,
[00:28:48] я тебе скажу.
[00:28:53] Предный думает, если Кришна это просит, значит это ему необходимо и я должен принять эту аскезу. Предный думает так.
[00:28:59] Также ученик,
[00:29:00] жена так думает с мужем, она в таких отношениях. Она думает: да, может быть, мне этого не нужно, но я смотрю, это нужно ему,
[00:29:07] и я должна отдать себя в жертву.
[00:29:10] Так это умонастроение слуги развиваются.
[00:29:13] Я
[00:29:14] не думаю, принесет ли это мне наслаждение или принесет ли это мне страдания? Я думаю, если ему принесет наслаждение, чтоб я страдал, я буду что делать?
[00:29:24] Страдать.
[00:29:26] Если сейчас
[00:29:27] ему нужно
[00:29:34] страдания.
[00:29:37] Так думает слуга.
[00:29:42] Поэтому вайшнава это тот, кто принимает неудобства ради другого удобства.
[00:29:47] Он не думает о своем удобстве,
[00:29:49] и он не действует так, что пока ему удобно, он это принимает. Как только ему неудобно,
[00:29:54] ему неудобно. Кому ему? В смысле, мне?
[00:29:58] А
[00:29:58] когда Кришна говорит: Арджуна,
[00:30:01] поклоняйся ему.
[00:30:05] Почему он так говорит?
[00:30:06] Арджуны проблемы. Арджун никак не может поверить, что Кришна Бог. И он говорит: ему поклоняйся, он Бог там. Если ты не можешь понять, что это я, то ему хотя бы поклоняйся. Поклоняться.
[00:30:19] Поэтому, думаю, когда ему, если ему это причиняет радость,
[00:30:23] то нужно и занять это положение, просто мы отвыкли занимать такое положение.
[00:30:28] Поэтому Кришна нас экзаменцует,
[00:30:30] он дает нам экзамен: можем ли мы принять
[00:30:34] неудобства
[00:30:34] для себя, а это что значит для своего тела?
[00:30:38] И вот, смотрите, этот парадокс: все, что неудобно для нашего тела, бывает очень удобным для нашей души.
[00:30:45] Заметили?
[00:30:48] И Кришна обращается к этому, и он говорит: Ну, сделай вот это. Арджуня говорит: Да ты что, это же такие проблемы мне причинит. А он говорит: А кого ты
[00:30:57] себя кем считаешь?
[00:31:01] Почему Арджуне это приносило страдания? Что страдала? Душа? Душа не страдает.
[00:31:07] Арджуна кто? Душа.
[00:31:09] Значит, он о нем еще все-таки заботился?
[00:31:12] О своем грубом и тонком теле, своих привязанностях,
[00:31:16] связывало
[00:31:17] его с этим грубым и тонким телом, а что связывает живое существо с грубым и тонким телом?
[00:31:23] Ложное эго.
[00:31:25] Это тонкая-тонкая
[00:31:27] энергия,
[00:31:28] ложное эго все время из эгоизма поступает, даже служить эгоистично,
[00:31:33] все время заботиться: ой, мне это неудобно,
[00:31:36] я это мне причинила неудобства, нет, нет, нет.
[00:31:41] Но служит это когда говорит, да пусть хоть сколько будет неудобств, потому что цель-то моя
[00:31:47] сделать удобно, вот кому я служу.
[00:31:49] Если ради удобства этому надо принять какие-то неудобства, какое-то даже осквернение,
[00:31:54] то я что делаю?
[00:31:56] Я оскверняюсь.
[00:31:59] Поэтому Арджуна что сделал? Он осквернился этим убийством.
[00:32:03] Надо было убивать, а убивать это значит оскверниться.
[00:32:07] Он осквернился?
[00:32:10] А почему он не осквернился?
[00:32:13] Потому что он принял, да. Он сказал: если, Кришна, ты будешь доволен таким оскверненным, то я осквернюсь хоть как.
[00:32:20] Лишь бы ты был доволен.
[00:32:22] И Арджуна пошел, переступил все правила и приличия. Гопи
[00:32:28] слывут проститутками.
[00:32:30] Почему?
[00:32:35] Потому что у них есть мужья
[00:32:37] и есть дети.
[00:32:38] А они что делают?
[00:32:40] Кого любят?
[00:32:42] И к кому ночью бегают? Ну, представьте, ваша жена бы ночью кому-то убежала.
[00:32:46] Как бы вы к ней относились? Кто она такая была? В глазах общественности
[00:32:50] и всего остального, а?
[00:32:52] Представьте, если бы она что-то вам говорила, она, на самом деле, через вас говорила ему,
[00:32:57] по-моему,
[00:32:59] кого любит.
[00:33:02] Она бы говорила: Дорогой Олег, а сама думала: О, дорогой Володя.
[00:33:08] Вы были бы очень неудовлетворены
[00:33:10] такой женой.
[00:33:12] И гопи так привязаны к Кришне, что они переступают все нормы поведения, всю этику, всю мораль, всю религию. Они вне религии, вне этики, вне морали. Почему?
[00:33:21] Потому что это приносит удовлетворение кого?
[00:33:25] Кришне. Поэтому они самые величайшие его служанки.
[00:33:29] Они не думают о себе вообще,
[00:33:33] что они думают о себе, как только об объекте наслаждения Кришны.
[00:33:38] Поэтому они так счастливы, они только Танмайты,
[00:33:40] говорится, полное погружение, они маются. Вот есть
[00:33:44] в русском языке слово маются? Так вот, в санскрите Танмайты это
[00:33:48] полное
[00:33:50] страдание от того, что ты не совсем, так сказать, полезен в его наслаждениях.
[00:33:56] Что ты что-то, значит, о себе что-то печешься ещё.
[00:34:00] Ты ещё печешься о себе.
[00:34:02] И Кришна, он сразу говорит: Ну и что ж, я же вижу, что ты всё время о себе печешься. Ну и вот и да.
[00:34:08] И до тех пор, пока мы не понимаем, что такое занять духовную позицию, и нас обучают,
[00:34:14] как начать говорить?
[00:34:15] Чем бы я был полезен?
[00:34:19] Какие неудобства я должен принять, чтобы вы были довольны?
[00:34:24] Очистится ли, оскверниться? Пожалуйста, скажите мне.
[00:34:28] Что нужно?
[00:34:30] Потому что истинным
[00:34:31] очищением
[00:34:33] является
[00:34:34] то делать, что хочет Кришна. Вот почему он говорит орджуне:
[00:34:37] шарват харман парити аджама мекам шаранах в раджама предайся
[00:34:41] мне и я очищу.
[00:34:43] То есть, делай то, что я тебе говорю, и
[00:34:46] этот тебя очистит в большей степени, чем что бы то ни было.
[00:34:51] Делай то, что я тебе говорю.
[00:34:54] И не думай там: Ты очистишься! Поэтому говорит, не заботься ни о победе, ни о поражении,
[00:34:59] ни о потерях.
[00:35:00] Потерял ты чистоту
[00:35:02] или приобрел ты чистоту?
[00:35:05] Ты заботься только об одном
[00:35:08] делая, и ты не навлечешь на себя
[00:35:11] неблагоприятных реакций, ибо будешь действовать как настоящий йог, лишь для моего удовлетворения.
[00:35:17] Вот что такое йога
[00:35:20] действовать только для удовлетворения Кришны.
[00:35:23] Говорится, что йог не думает, он осквернится или очистится.
[00:35:26] Потому что высшая чистота
[00:35:29] это даже ради Кришны осквернится как угодно. Если Кришна хочет,
[00:35:34] то любой может что
[00:35:36] он оскверняет в своё тело оскверняет. Кришна скажет: Иди упади в воду, в дырку вот эту,
[00:35:41] и
[00:35:43] я буду тобой доволен. И вы говорите: Ну, ничего ты отдаешь, я ж осквернемся.
[00:35:48] Но
[00:35:49] вы уже осквернились, потому что вы отказались.
[00:35:52] И таким образом вы вроде бы остались чистыми,
[00:35:55] но на самом деле еще больше осквернились.
[00:35:58] Такова разница между этими природами.
[00:36:00] Когда человек действует
[00:36:02] неправильно,
[00:36:03] и он думает: ну, это же меня осквернил.
[00:36:06] Но он уже осквернился,
[00:36:08] отказавшись
[00:36:09] исполнять указания Кришны.
[00:36:11] Это и есть мир для тех, кто отказался
[00:36:16] от желаний Кришны и пытается культивировать свои желания. И здесь Кришна всем нужен. Вы смотрите насколько много. И нам всем Кришна нужен.
[00:36:26] Зачем?
[00:36:45] Оглох, что ли?
[00:36:48] Видал, такой у меня уже уровень? Я тебе не пранамайя и не анмайя.
[00:36:51] Я даже не мано тебе уже, и не дигьяна. Дай духовное блаженство!
[00:36:57] Понимает, что так никто ничего не получает, потому
[00:37:00] что, чтобы получить, надо сказать нам,
[00:37:05] возьми все,
[00:37:07] все используй,
[00:37:08] вот все, что у меня есть возьми, и меня возьми, и делай со мной так, как хочешь.
[00:37:14] Как ты хочешь, так и делай. Если тебе удобно вот так меня сделать, сделай меня так вот, и я буду это принимать.
[00:37:19] Потому что единственное,
[00:37:20] что я хочу, чтоб ты был доволен.
[00:37:25] Надо стану стулом, вешалкой, кем угодно.
[00:37:28] А то одни говорят: Я хочу быть во Вабрельдауме Гофи.
[00:37:36] Это
[00:37:39] материальное
[00:37:43] материальное сознание. Я хочу быть гопи.
[00:37:46] Живой что, говорит, кем бы ты хотел, чтобы я стал? И когда Кришна говорит: О, я бы хотел, чтобы ты был пылью ренталами.
[00:37:52] О, он удальше сам пылью остановись.
[00:37:57] Это и говорится, это ложное эго, это материальная платформа.
[00:38:02] Когда мы еще не можем понять, что значит служить Кришне?
[00:38:06] Что значит? И говорит: А, скажите-ка, какая у меня ситха-сварупа.
[00:38:11] И так человек напрягается, думает: Ну сейчас, только попробуй скажи,
[00:38:15] что не та, которую я жду.
[00:38:19] Всё. Это не духовное положение,
[00:38:22] по нас обучают, поэтому так сложно нам очистить, потому что ложные эго Вдруг мы узнаем, что нам не дадут этого?
[00:38:29] Поэтому, говорит, мудрые они не беспокоят.
[00:38:31] Они не говорят, что не дадут.
[00:38:34] Давай-давай,
[00:38:35] дадут, дадут,
[00:38:37] дадут, дадут, дадут, дадут, дадут, давать,
[00:38:50] давать, не поймет.
[00:38:52] Потому что это это гуна страсти, когда мы отдаем,
[00:38:55] чтобы получить
[00:39:00] то же самое, да еще больше.
[00:39:02] Это гуна страсти.
[00:39:06] Когда мы думаем, осквернимся мы или очистимся.
[00:39:11] Поэтому Арджуна поднялся,
[00:39:13] Кришна поднял его до его понимания.
[00:39:16] Арджун сказал: Так я же осквернюсь.
[00:39:18] Это же ахимса.
[00:39:19] Как же еще тем более своего гуру убить? А он говорит: А я хочу.
[00:39:26] Как?
[00:39:27] Вот так.
[00:39:29] Таково мое мнение. Решив, надо всех убить.
[00:39:33] И это тебя, Арджуна, на самом деле отправит на мою планету. Он говорит: да ты что? Это же
[00:39:39] Поэтому Кришна говорит: одна и та же самая деятельность может быть причиной
[00:39:44] порабощения, та же самая деятельность, через которую поработил живой, поработил, может быть причиной освобождения.
[00:39:50] Смотрите, оказывается, ничего не надо менять, нужно изменить
[00:39:53] сознание.
[00:39:55] Но мы пытаемся изменить все вокруг, кроме
[00:39:59] сознания.
[00:39:59] Поэтому так легко, любой принимает аскезу, лишь бы сознание не принять чужое сознание, лишь бы не посмотреть вот таким взглядом: А шо это я? Зачем нам слепое повиновение?
[00:40:10] Зачем нам слепое? Но ты видишь, что это удовлетворяет Кришну, но не удовлетворяет тебя, поэтому ты говоришь: А почему я должен слепо повиноваться?
[00:40:18] И у человека слепо повиноваться это значит осаждать кого-то.
[00:40:23] Вот почему они так боятся, о ком и говорят о слепом повиновении. Но веды говорят
[00:40:28] о слепом повиновении. Это когда мы бездумны, то есть не осознаем этого.
[00:40:33] То есть, когда нас толкают на ту деятельность, которая не удовлетворит Кришну. А мы слепые это принимаем, думая, что это удовлетворит Кришну.
[00:40:40] Вот это называется слепое наверное.
[00:40:44] Это и есть слепое поверье.
[00:40:47] Поэтому у каждого живого существа существует дхарма.
[00:40:50] Дхарма.
[00:40:54] У Шивы Прабхупады была сестра.
[00:40:59] Отец отдал ее за какого-то негодяя замуж. Он сказал: Как же отец?
[00:41:06] Мохан Чаранде был так возвышен, что он сказал: А ты просто все это прими для удовлетворения Кришны. Он говорит: Да как же он заставлять
[00:41:12] делать то, с чем Кришна неудовлетворен?
[00:41:15] Отец сказал: Одна и та же деятельность может быть причиной порабощения и та же самая деятельность может быть причиной освобождения.
[00:41:22] И как вы думаете, она делала то, что он хотел, а он хотел только греховным.
[00:41:28] И что, думаете, с ней на лицо?
[00:41:32] А?
[00:41:33] Это ж святая личность. А
[00:41:36] зачем мы о ней говорим? Это ж святая личность. Давайте говорить о какой-нибудь другой, а не святой личность.
[00:41:40] Это ж святая личность. А мы кто такие? Мы дерьмо.
[00:41:43] Поэтому зачем нам говорить о святых хищных цветах? Это прохлада,
[00:41:46] а хараджи, это то, это то, то. А зачем нам?
[00:41:49] Про бовку вот расскажи, как волк упал, наоборот.
[00:41:52] Или про гоху, как волк тоже упал. Или про вальку, которая ничего смогла.
[00:41:59] Поэтому есть эта аксиомность
[00:42:01] ведическая,
[00:42:02] что каждый преступник имеет
[00:42:06] будущее,
[00:42:07] а каждый святой что?
[00:42:09] Имел прошлое.
[00:42:11] Я говорю: ну это же святычи,
[00:42:13] как они стали, потому что они
[00:42:16] следовали
[00:42:17] какому-то святому,
[00:42:18] знают, как он поднялся от
[00:42:21] прешника
[00:42:21] до святости.
[00:42:24] Мы не следуем от
[00:42:27] Индры до Индровопа.
[00:42:30] Мы следуем наоборот.
[00:42:34] Мы стараемся наоборот действовать, а не так.
[00:42:38] Поэтому одна и та же деятельность это всё секрет, поэтому
[00:42:42] Кришна говорит о нём самое сокровенное
[00:42:44] с нами.
[00:42:46] Шума,
[00:42:49] пойми,
[00:42:50] что меня везде можно оттащить,
[00:42:53] чего бы ты не делал.
[00:42:56] Делай это как по отношению к мне.
[00:42:59] Через какие бы неудобства даже ты проходил, говори: Я принимаю это неудобство, потому что хочу тебя помочь.
[00:43:06] Через
[00:43:12] какую бы то апатию, аскезу ты не проходил, что бы ты не давал, или брал, делай это как жертвоприношение
[00:43:17] мне.
[00:43:18] И ты никогда не ввергнешься в океан чёрного.
[00:43:22] Что, да?
[00:43:24] Никогда.
[00:43:27] Вот в чем этот секрет, сокровенность,
[00:43:29] что никто не может до этого домыслиться.
[00:43:33] Что, с одной стороны, это окажется так просто,
[00:43:37] а с другой стороны, это так трудно. Смотрите, даже проще себе новую отпилить,
[00:43:42] чем сменить себя внутри.
[00:43:45] Вы
[00:43:46] заметили, люди вешаются,
[00:43:49] но пережить что-то, просто изменить внутри отношения,
[00:43:52] не могут. Смотрите, они могут себя убить даже.
[00:43:56] Вы представляете,
[00:43:57] какая сильная природа вожделения и ложного эго? Что человек готов на себя руки наложить, но не простить.
[00:44:05] Человек
[00:44:07] только делает,
[00:44:08] что не может.
[00:44:09] Что значит не может?
[00:44:14] Не могу,
[00:44:16] не хочу,
[00:44:17] не желаю, правильно? Не желаю.
[00:44:20] Потому что я желаю что?
[00:44:23] Наслаждаться.
[00:44:25] Поэтому есть люди, которые даже вешаются из наслаждения.
[00:44:29] Я отдам свои наслаждения и
[00:44:32] всё, унес
[00:44:33] свои наслаждения в другую жизнь.
[00:44:36] Вот так, ха-ха-ха. Вот знаете, может быть, кто-то сейчас поймет. Фильмы видели? Один другого хочет убить, а он говорит, я тебе этого не наслаждения,
[00:44:43] и раз и сам спрыгнул.
[00:44:45] Видели, да, вот такие моменты? Или он говорит: Шох, думаешь, сейчас я тебе дам наслаждение? Нет, дыщ.
[00:44:52] Вы посмотрите, никому не дам наслаждаться.
[00:44:57] Вы чувствуете, о чем я говорю? Вы понимаете эти моменты? Видели, встречали в фильмах, литературе?
[00:45:02] Он говорит: Я тебе не дам такого наслаждения.
[00:45:05] И сам. То есть он хочет его? Он говорит: Ну да, сейчас, слугу нашел.
[00:45:14] Я буду источником твоего наслаждения сейчас.
[00:45:17] Я лучше застрелюсь.
[00:45:20] Так живое существо эгоистичное, и все пропитывает этим эгоизмом. Поэтому оно спито с толку, почему кто-то с нами не общается, почему у кого-то нет с нами отношений.
[00:45:30] Потому что мы чувствуем это вот.
[00:45:32] Живое существо оно не чувствует, или духовный учитель может не чувствовать этого жертвоприношения.
[00:45:38] Или кто-то из авторитетов, или кто. Кришна не чувствует жертвоприношений.
[00:45:42] Он видит, что мы что-то делаем просто все время, что-то от него хотим. Кармакать, плодотворная деятельность.
[00:45:51] А Шива измазался пеплом крематории,
[00:45:54] И шо, он осквернился, а дальше я говорю, о боже мой, фу-фу-фу!
[00:45:59] Фу-фу!
[00:46:01] Так осквернился этим пеплом крематория!
[00:46:03] А Шива взял в него пепел и
[00:46:06] терся.
[00:46:07] Я не сбитый с толку.
[00:46:09] Он говорит: Что-то мы не поймём. У тебя что за сахар?
[00:46:14] Он говорит: А то, что для одного
[00:46:16] Что такое Шива?
[00:46:19] Благоприятно.
[00:46:21] Чем меня не измажешь, все благоприятное.
[00:46:24] Вот положение мое.
[00:46:27] А твое положение тебя нельзя мазать ничем.
[00:46:30] Будь осторожен, не замарайся.
[00:46:32] Тебе еще нельзя быть измазанным.
[00:46:36] Тебя даже если что-то по-хорошему надели, это хорошая скверница.
[00:46:40] Тебя мёдом измажут, может, что-то не забрали.
[00:46:45] От них пеплом мы смашем это нектар,
[00:46:48] все равно конфеты остаются, а другого медом мы смажем.
[00:46:53] Поэтому, он говорит, золото,
[00:46:55] если даже его покрыть нечистотами, оно теряет свою природу?
[00:46:58] Нет, просто надо чистоты не чистить. Но если вы возьмете нечистоты
[00:47:02] и откроете этим,
[00:47:05] то всё время такое: что это за золото? Мы же знаем, что оно внутри там этого.
[00:47:11] Что это за золото такое? А из-за того, что мы знаем, что там внутри, оно даже
[00:47:18] Потому что знание, оно даёт сразу такое ощущение родное.
[00:47:23] Что такое там, шо тебе? Что тебе там такое? Что там отвисло?
[00:47:31] Даже запах.
[00:47:33] Мнительность такая появляется.
[00:47:35] Мнительность, мы очень мнительными можем быть.
[00:47:39] Так и наша внутренняя жизнь. Мы можем вайшнава, он видит это золото в человеке, поэтому как бы человек не был обусловлен, он всегда видит в нем хорошее золото,
[00:47:48] а не вайшнава, даже если золотой человек, он все там вот у него разглядывает.
[00:47:52] Тогда я вижу твой кишечник.
[00:47:56] И даже чувствую, как он пахнет, я не могу с тобой общаться.
[00:48:03] Они все время видят кишечник.
[00:48:05] Для них люди это, как говорится, кишечник.
[00:48:08] И поэтому они относятся к любому человеку как кишечник. Кишечник мужской, кишечник женский.
[00:48:14] Так вы будете проповедовать кишечник?
[00:48:19] Представьте, смиренный браман одними глазами смотрит на всех,
[00:48:23] как у кишечника.
[00:48:26] Как тогда он может проповедовать, как он может о ком-то позаботиться, потому что когда все, так сказать, в таком состоянии, заботиться не хочется, хочется смыть их.
[00:48:36] Может их смыть просто. И мы видим таких людей, которые только избавить хотят.
[00:48:40] Они не хотят, они говорят:
[00:48:42] Не будем с ними неблагоприятно общаться. Ой-ой-ой.
[00:48:47] Потому что, может быть, у вас единая природа?
[00:48:52] Свой кишечник слаще и пахнет?
[00:48:57] Так может быть? Хари Кришна.
[00:49:01] Я отец этой Вселенной и мать. Я опора и прародитель.
[00:49:04] Я объект познания и тот, кто очищает и слогом. Я также рик самма я джруйета.
[00:49:10] Кто-то на кишечнике закончили,
[00:49:14] неправильно
[00:49:18] закончили я,
[00:49:19] но я просто преследовался на веселые ночи закончили.
[00:49:24] Иногда такую церковь просто утомительно
[00:49:27] не было, чтобы все не было так
[00:49:29] военко,
[00:49:32] чтобы было немножко смешно.
[00:49:36] Пожалуйста,
[00:50:08] Шила Багсентс Рассвати рассказывала, то есть, что жила-была одна пчела.
[00:50:12] И
[00:50:16] вот она как-то
[00:50:17] работала,
[00:50:18] пахала, как папа Карла.
[00:50:21] Ну, так не говорил, что он боялся назвать, это это, адаптивы.
[00:50:28] До не Расика-Бакти,
[00:50:29] а до Русика-Бакти.
[00:50:31] Это раздел Русика Бакти называется.
[00:50:35] Пчела пахала.
[00:50:36] Если там, говорят, работал как пчелка, то у нас почему-то всегда говорят, работал как папа Карл.
[00:50:41] Что-то
[00:50:42] вроде папа Карл такой, он такой ударник коммунистического труда, там, не знаю, герой среднестатистического труда или кто он там? Новый русский, папа Карла, потому что у него сто курток у него.
[00:50:53] Плохих сто курток, пусть они плохие, но зато сто, он новый русский. Новый Карла,
[00:50:59] христианский вождь.
[00:51:01] Это, видимо, с Карлом Мадсом связано, поэтому они все
[00:51:05] время олимпа как папа Карло,
[00:51:07] потому что, видимо, думают, что они буратино.
[00:51:11] И вот
[00:51:12] эта пчела
[00:51:14] пахала как папа Карло.
[00:51:17] И вот
[00:51:18] тоже странно, как пчела может пахать? Вот, вы, иностранцу расскажите пчела пахала, как папа Карло.
[00:51:25] Всё, он тебе не толку? Потому что он буквально пахал,
[00:51:28] это плуг, значит, там.
[00:51:30] Еще какой-то папа Карло там. Почему пчела
[00:51:33] как папа Карло пахала? Что это? Сказка какая-то или что-то? Поэтому в русском языке, только русские могут понять, что она достаточно очень
[00:51:40] тяжело собирала мед.
[00:51:44] Представляете, это перевод,
[00:51:46] синхронный перевод.
[00:51:48] Пчела пахала как папуа Гарлоид, значит, тогда просто летала и собирала мёд с утра до ночи.
[00:51:54] Пчела
[00:51:56] эта
[00:51:57] собирала, и в какой-то момент она думает: Ну что-то вот, в общем-то, как так. И она увидела, начала прослеживать, и куда, что, зачем? Она тоже задумывалась. Иногда же у нас есть такие мудрые, они говорят: А зачем?
[00:52:07] И она тоже так, на какой-то ступени, она задумалась: что я так это слепо бегаю,
[00:52:12] собирают. А вы знаете, это пчелы почти его не
[00:52:15] едят, они должны принести, отдать. И там есть какое-то время, когда они только могут это делать.
[00:52:21] И то, там что-то с ним
[00:52:22] совсем там мизер какой-то.
[00:52:25] Такой коммунизм, мне там будет. И
[00:52:28] вот эта пчела стала летать и думать, а что такое все такое? И она думает, можно же как-то сразу ускорить
[00:52:34] процесс там всем. И вот она как-то залетела
[00:52:37] в дом
[00:52:38] пасечника и увидела там банку,
[00:52:42] наполненную медом. И она подумала: Вот сколько меда, что его там таскать-то давать?
[00:52:46] Вот уже, вот целая банка.
[00:52:49] Я говорю: А те там вот по столько едят.
[00:52:53] А вот я
[00:52:54] и моя банка.
[00:52:57] Она села, и она видит мёд, она его видит прям.
[00:53:01] И она даже умела читать. Она подлетела, и там банке была табличка:
[00:53:06] столько углеводов, столько сахара, столько там без этих
[00:53:09] Биологически активные вещества были описаны.
[00:53:12] И было написано самый богатейший биологически активный продукт.
[00:53:16] И она все это изучила и прямо слюна выделилась еще. Она вот это так прочитала, будто его наелась.
[00:53:23] И вот, говорится, и она и так, и так. И она все время вот мед прям вы и она его и целует его. И там написано сладкий, она его
[00:53:32] и
[00:53:33] потом читает
[00:53:35] что-то.
[00:53:36] Вот что-то какое-то несоответствие.
[00:53:39] И она ей так ну вот столько много, и она его видит, и она вокруг него
[00:53:43] и говорит, что она так билась-билась и просто стала лизать его и стала представлять, что ест мед.
[00:53:49] Шива Багсенса разхватила. Она просто себя обманывала.
[00:53:52] Все.
[00:53:54] Она
[00:53:55] просто себя обманывала.
[00:53:59] Глупая пчела. Поэтому, вы заметили, в книгах Шилбру Падает история часто упоминается?
[00:54:05] Лизать
[00:54:08] банку с мёдом.
[00:54:10] Т. Е. Банку лизать. Не мёд, а банку.
[00:54:14] Вот точно также может произойти с этой природой самообмана.
[00:54:18] Т. Е. Мы можем, может быть, так близко, в общем-то даже что-то видим, но мы этого не вкушаем.
[00:54:26] Те же, которые тяжело трудятся, они хоть понемножку, ну что, его получают.
[00:54:31] А мы можем быть с банкой вот с такой, с таким вот знанием,
[00:54:35] и эту вот банку, саму стекло это лизать,
[00:54:38] и потом кому-то просто говорить, ой, мы столько меда наелись вчера, лизали, лизали.
[00:54:47] Кому-то даже рассказать ингредиенты.
[00:54:52] А та пчела может даже не знает, сколько там углеводов сяк виду.
[00:54:56] Чего такое.
[00:54:57] Она говорит, что тоже ела мед? Да.
[00:55:00] Какая из них больше узурнация?
[00:55:04] Так и преданно.
[00:55:06] Лучше тяжело трудиться, но немножко этого получать,
[00:55:10] чем так на халяву сидеть с чем-то огромным.
[00:55:14] Просто всем рассказывать, как вы его кушаете.
[00:55:17] Даже по вашему рассказу можно будет видеть, кушаете вы его или нет.
[00:55:21] Вот представляете, как эта пчела рассказывала, какой мед вкусный.
[00:55:25] Каждый раз она была не удовлетворена, потому что она его не ела.
[00:55:31] Она даже худала.
[00:55:33] Она стала раздражительной,
[00:55:35] гневной в доказательствах, что она ест мёд.
[00:55:39] Такая худенькая стала совсем, такая, брахманичная,
[00:55:42] так сказать.
[00:55:43] Такая
[00:55:44] немножко разгневанная, неудовлетворённая.
[00:55:47] И всё время я ем мёд,
[00:55:49] кажи-ченд.
[00:55:50] Кто
[00:55:53] сказал, что это мен ё?
[00:55:56] А
[00:55:57] та выходила вторая пчела, она говорит: Ты
[00:56:01] что, мёд не ела? Она говорит: Ела?
[00:56:04] Врешь.
[00:56:05] Она такая:
[00:56:09] не может, она не будет даже доказывать. Она говорит: Вела Семена, я что там? И она такая добрая, удовлетворённая.
[00:56:15] Она говорит: Врёшь же, а тот говорит: Врёшь же, ну скажи, что врёшь. Она: Врёшь,
[00:56:22] Она говорит:
[00:56:31] Я тебе могу сказать,
[00:56:33] он такой классный.
[00:56:35] Так скажут, что прямо слюна. А
[00:56:38] кто-то так говорит: Этот мёд, там столько ингредиентов имеет вот так. Этот мёд,
[00:56:47] Это мёд?
[00:56:51] Это вы мёд так ели?
[00:56:56] Вот точно также и знания. Вы можете иметь академическое
[00:56:59] знание по поводу преданности,
[00:57:02] но если вы ее не испытываете, поэтому Притху Махарадж говорит: Это чувство знакомо только тому, кто его испытал.
[00:57:09] Только оттуда, по вкусу, как он что расскажет о преданном служении, мы можем видеть сам испытывает человек эту преданность, тихим по вкусу,
[00:57:22] а не по какой-то логике.
[00:57:24] Поэтому и говорим: руччи. Руччи это что?
[00:57:28] Вкус.
[00:57:29] Вкус.
[00:57:32] Вы
[00:57:33] представьте, с человеком сидите и говорит: Я вчера ел такое, и слюна у него так. Он проглатывает. И он уже даже не сказал, что он ел, вы уже тоже хотите?
[00:57:43] Он говорит, что, что, что ел, что ел? Он говорит, ой, он гимал, ой, ой, ой, не могу сейчас захлебнуть, как вспомню, так захлебывают.
[00:57:50] И он же хотите? Он говорит, дай, дай. Он говорит, так я тебе не сказал, не надо рассказывать, давай давай, давай, давай скорее, давай скорее. Я тоже хочу, я все уже хочу уже этого,
[00:58:00] уже этого хочу. Поэтому, как вы думаете, что в рекламе они пытаются изобразить ингредиенты?
[00:58:05] А что?
[00:58:10] Материалисты такие, они тоже понимают,
[00:58:13] что нужно
[00:58:14] закурить как?
[00:58:16] Вкус мяса. Да, вот понимаешь. Поэтому они тоже нам вкус подсоют, тут один вкус, а там другой. Поэтому они потом возьмут вот это вот, и тоже так.
[00:58:26] Что это?
[00:58:33] Поэтому, когда свинья выходит и нам показывает, какой у них есть.
[00:58:44] Пожалуйста.
[00:58:46] Ничего я развил, да, твой
[00:58:48] вопрос?
[00:59:02] Ты где это слышал?
[00:59:07] Чьих?
[00:59:11] А кто читал такое?
[00:59:16] Автора
[00:59:21] надо найти и побить.
[00:59:28] Ведическая литература обозначает, что брахмачари связан с правдивостью аспект целомудри.
[00:59:34] Но это целомудрия, то, что есть мужское целомудрие, честь, и есть женское целомудрие.
[00:59:41] Так что преданность,
[00:59:43] вера
[00:59:51] умом и телом.
[00:59:54] Как это назвать?
[01:00:02] Да, целомудрие.
[01:00:05] Даже слово целомудрие,
[01:00:06] оно состоит из этих двух аспектов:
[01:00:09] целая мудрость.
[01:00:11] В
[01:00:14] конце там идет послушание,
[01:00:16] потому что послушание это как раз признак целомудрия. Вот так, как мы говорили,
[01:00:20] философия, философия, гносеология, логика, метафизика и, как результат всего этого, этика появляется. И по этике мы можем видеть, какая философия культивируется
[01:00:28] в сознании этого человека. Точно также, целомудрие
[01:00:31] это тоже вот это вот послушание
[01:00:33] это как раз аспекты
[01:00:35] этого целомудрия, результат
[01:00:37] поэтому по послушанию можно видеть целомудрие
[01:00:40] ученика, допустим, по послушанию духовного учителя и по послушанию жены можно видеть ее целомудрие.
[01:00:47] То есть, насколько?
[01:00:50] По ее целомудрию можно даже понять, какова она и кому она так служит, что там за такая личность, что такое целомудрие кто-то хранит,
[01:01:00] что там за какая-то личность такая,
[01:01:03] или какая великая?
[01:01:05] Этот человек на них такое все равно было?
[01:01:10] Что это связано с брахмачатством? Акспект правдивости связан с брахмачатством.
[01:01:16] Говорится, что человек обманывает
[01:01:18] только по одной причине. По какой?
[01:01:24] Для чего нужно обманывать?
[01:01:28] Обман это что?
[01:01:30] Сокрытие.
[01:01:32] Чего?
[01:01:38] Поэтому, говорится, первое, что теряют доброе имя в этом-то,
[01:01:41] правдивость. Если
[01:01:45] мы думаем, что правдивость это отказ от азарта, а
[01:01:48] все это связано с этим братом и начальным.
[01:01:55] Но это сложно, это не то, что за одну секунду человек это сделал.
[01:02:00] Это
[01:02:02] нужно тренировать,
[01:02:03] развивать,
[01:02:05] признавать, хотят стать правдивым.
[01:02:09] Человек не может за одну секунду отказаться от всего.
[01:02:13] Но это редко.
[01:02:16] Редко встречаются такие великие души,
[01:02:18] которые сразу одним днем от всего отказывают.
[01:02:21] Такие есть,
[01:02:22] но их не так много.
[01:02:24] В основном процесс
[01:02:25] очищения сердца он постепенный
[01:02:28] без каких-либо рывков купад описывает этот багглый кит кимат
[01:02:34] багглый кита класс киджай ши купадо киджай
===== Комментарии =====