====== Шива как благоприятный и трансцендентный ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе Шивы как благоприятного и высшего существа, подчёркивающего способность видеть добро даже в обусловленных существах. Анализируется аллегория золота и нечистоты, показывающая, что истинная природа не зависит от внешних условий. Выделяются различия между вайшнавами (преданными) и неведущими: первые видят в каждом человеке святость, вторые — только материальные страсти. Приводится притча о глупой пчёле, лизавшей банку с мёдом, но не евшей его, чтобы проиллюстрировать опасность самообмана и формального знания без испытания преданности. Лектор подчёркивает, что настоящая преданность требует труда и получения реальной пользы, а не просто поверхностного восхищения или повторения слов. Также затрагивается роль гун (материальных качеств) и сознания Кришны в жизни человека.
description: Лекция о природе Шивы как благоприятного и трансцендентного, анализ главы Бхагавад-гиты, гуны материальной природы и сознание Кришны. Объяснение преданного служения через притчу о пчёле и мёде. keywords: Бхагавад-гита, Шива, преданное служение, сознание Кришны, гуны материальной природы, вайшнава, самообман, знание без испытания, притча о пчёле og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Что такое шиба? [00:00:03] Благоприятный. [00:00:05] Чем меня не измажешь, все благоприятное. [00:00:08] Вот положение моего. [00:00:11] А твое положение тебя нельзя мазать ничем. [00:00:14] Будь осторожен, не замарайся. [00:00:17] Тебе ещё нельзя быть измазанным. [00:00:20] Тебя даже если что-нибудь по-хорошему наделит, это хорошая оскверница. [00:00:25] Тебя мёдом измашет ему что-то или забрать. [00:00:29] Одних пеплом измашем, это нектар, [00:00:32] все равно конфеты остаются, а другого медом измашем. [00:00:37] Поэтому, он говорит, золото, если даже его покрыть нечистотами, оно теряет свою природу. [00:00:42] Нет, просто надо чистоты не чистоты. Но если вы возьмете нечистоты, [00:00:47] и вопрос к этим, [00:00:50] то все время такое: Что это за золото? Мы же знаем, что оно внутри там этого. [00:00:55] Что это за золото такое? А из-за того, что мы знаем, что там внутри этого, оно даже [00:01:03] Потому что знание, оно дает сразу такое ощущение [00:01:07] Что такое там, что у тебе? Что тебе там такое? Шо там отвисло? [00:01:16] Даже запах. [00:01:18] Мнительность такая появляется. [00:01:19] Мнительность. Мы очень мнительными можем быть. [00:01:23] Так и наша внутренняя жизнь. Мы можем вайшнава, он видит это золото в человеке, поэтому как бы человек не был обусловлен, он всегда видит в нем хорошее золото. [00:01:32] А не вайшнава, даже если золотой человек, он все там на него разглядывает. [00:01:36] Тогда я вижу твой кишечник [00:01:40] и даже чувствую, как он пахнет, я не могу с тобой общаться. [00:01:47] Они все время видят кишечник. [00:01:49] Для них люди, это, как сказать, кишечник. [00:01:53] И поэтому они относятся к любому человеку как кишечник. Кишечник мужской, кишечник женский. [00:01:58] Так вы будете проповедовать кишечник. [00:02:04] Представьте, смиренный Браман одними глазами смотрит на всё. [00:02:07] Как он проповедовать, [00:02:13] как он может о ком-то позаботиться, потому что когда все, так сказать, в таком состоянии, заботиться не хочется, хочется смыть их. [00:02:20] Может их смыть просто. И мы видим таких людей, которые только избавить хотят. [00:02:24] Они не хотят, они говорят: Ой-ой-ой, [00:02:26] так не будем, с ними неблагоприятно общаться. Ой-ой-ой. [00:02:31] Потому что, может быть, у вас единая природа? [00:02:36] Свой кишечник слаще и пахнет? [00:02:41] Так может быть? Хариктично. [00:02:45] Отец этой Вселенной и мать, я опора и прародитель, я объект познания и тот, кто очищает и слогом я также рик самма и я джаруеда. [00:02:55] Как-то неправильно [00:03:01] как-то неправильно закончили. [00:03:04] Но я просто преследовал себя на веселой ноте закончили. [00:03:08] Иногда такую церковь просто не было, утомительно, [00:03:12] чтобы все не было так [00:03:14] военко, [00:03:16] чтобы было немножко смешно. [00:03:23] Пожалуйста, пожалуйста. [00:03:52] Шилаб акцент в Сарасвате рассказывала, то есть, жила-была одна пчела. [00:04:00] И вот она как-то [00:04:01] работала, пахала, как папа Карла. [00:04:05] Ну, так не говорил, что он с вас спасся. Это, это, адаптивы. [00:04:12] То не Расика-Бакти, [00:04:13] а до Русика-Бакти. [00:04:16] Это раздел Русика-Бакти [00:04:17] называется. [00:04:19] Пчела пахала. [00:04:20] Если там, говорят, работал как пчелка, то у нас почему-то всегда, говорят, работал как папа Карл. [00:04:26] Что-то вроде папа Карл такой, он такой ударник коммунистического труда, там, не знаю, герой социалистического труда, или кто он там? Новый русский папа Карло, потому что у него сто курток таких. [00:04:37] Плохих сто курток, пусть они плохи, но зато сто. Он новый русский. Новый Карло. [00:04:43] Христианский вождь. [00:04:45] Это, видимо, с Карлом Мацом связано. [00:04:49] Время они там папа Карло. [00:04:53] Буратино такие. [00:04:55] И вот [00:04:56] эта пчела [00:04:58] пахала, как папа Карла. [00:05:01] И вот [00:05:03] тоже странно, как пчела может пахать? Вот, иностранцу расскажите пчела пахала как папа Карло. [00:05:09] Ну всё, он тебе бьет толку. Потому что он буквально пахал этот клуб, значит, там. [00:05:14] Что, какой-то папа Карло там? Почему пчела [00:05:17] как папа Карло пахала? Что это? Сказка какая-то или что-то? Поэтому в русском языке, только русские могут понять, что она очень [00:05:24] тяжело собирала мёд. [00:05:29] Представляете, это перевод, [00:05:30] синхронный перевод. [00:05:32] Пчела пахала как Пахова Гарла это значит, она просто летала и собирала днём с утра до ночи. [00:05:38] И вот [00:05:40] пчела эта [00:05:41] собирала, и в какой-то момент она думает, ну что-то вот, в общем-то, как-то И она увидела, начала прослеживать, и куда, что, зачем? Она тоже задумывалась. Иногда же у нас есть такие мудрые, они думают: а зачем? [00:05:51] И она тоже так, на какой-то ступени, задумалась: Что я так это, слепо? [00:05:55] Бегают, собирают. А вы знаете, это пчелы почти его не [00:05:59] едят, они должны принести, отдать. И там есть какое-то [00:06:02] время, когда они только могут это делать. [00:06:05] И то, там что-то с ним дают, что-то совсем-то, [00:06:07] низ какой-то. [00:06:09] Такой коммунизм, я помню. И [00:06:13] вот эта пчела стала летать и думать, что такое все это? И она думает, нужно же как-то сразу ускорить [00:06:18] процесс там все. И вот она как-то залетела [00:06:21] в дом [00:06:22] пасечника и увидела там банку, [00:06:26] наполненную медом. И она подумала: Вот сколько меда? Что его там таскать собирать? Вот [00:06:31] уже, вот целая банка. [00:06:33] И она говорила: Все-то там вот по столько едят. [00:06:37] А вот я [00:06:38] и моя банка. [00:06:41] Она села, и она видит мёд, она его видит прям. [00:06:45] И она даже умела читать. Она подлетела и там банке была табличка: [00:06:50] столько углеводов, столько сахара, столько там [00:06:53] биологически активные вещества были описаны. [00:06:56] И было написано самый богатейший [00:06:58] биологически активный продукт. [00:07:00] И она все это изучила и прямо слюна выделилась еще. Она вот это так прочитала, будто его наелась. [00:07:07] И вот, говорится, и она и так, и так И она все время вот мед прям вы и она его и целует его. И там написано сладкий, [00:07:17] и она его лижет и потом [00:07:19] читает что-то. [00:07:21] Вот что-то какое-то несоответствие. [00:07:23] И она и так ну вот столько много, и она его видит, и она вокруг него [00:07:27] и говорит, что она так билась-билась и просто села лизать его и стала представлять, что ест мед. [00:07:33] Шива Баксен с развесила. Она просто себя обманывала. [00:07:36] Все. [00:07:38] Она [00:07:40] просто себя обманывала. [00:07:44] Глупая пчела. Поэтому, вы заметили, в книгах Шилбру падают история часто упоминается. [00:07:49] Лизать [00:07:52] банку с медом. [00:07:54] То есть, банку лизать. Не мед, а банку. [00:07:59] Вот точно так же может произойти с этой природой самообмана. [00:08:03] Т. Е. Мы можем, может быть, так белесливой, в общем-то, что-то видим, но мы это не вкушаем. [00:08:10] Те, которые тяжело трудятся, они хоть понемножку, ну что, его получают. [00:08:15] А мы можем быть с банкой вот с такой, с таким вот знанием, [00:08:19] и эту вот банку, саму стекло, это лизать и [00:08:23] потом кому-то просто говорить: Ой, мы столько меда наелись вчера, лизали, лизали [00:08:32] Кому-то даже рассказать ингредиенты [00:08:36] А та пчела может даже не знает, сколько там углеводов сяк в меду. Ходит, чего такое? [00:08:41] Она говорит, все тоже ела мед? Какая [00:08:44] из них больше удовлетворена? [00:08:48] Вот так и преданно. [00:08:50] Лучше тяжело трудиться, но немножко этого получать, [00:08:54] чем так на халяву где-то сидеть с чем-то огромным, но никогда не кушайте. Просто всем рассказывают, как вы его кушаете. [00:09:01] Даже по вашему рассказу можно будет видеть же, кушаете вы его или нет. [00:09:05] Вот представляете, как эта пчела рассказывала, какой мёд вкусный? [00:09:09] Потому что каждый раз она была неудовлетворена, потому что она его не ела. [00:09:15] Она даже худая. [00:09:17] Она стала раздражительной и гневной в доказательствах, что она ест мёд. [00:09:23] Такая немножко худенькая стала совсем, такая, брахманичная, так сказать, [00:09:28] такая немножко разгневанная, [00:09:30] неудовлетворённая, [00:09:31] и всё время я ем мё, [00:09:33] кажи джен! [00:09:37] Кто сказал, что это враньё? [00:09:40] А [00:09:41] та выходила вторая пчела, она: Ты [00:09:45] что, мёд не ела? Она говорит: Ела. Врешь. [00:09:50] Она такая: [00:09:53] не будет даже доказывать. Она елась меда, ей что там? И она такая: Добра, умиротворенная. [00:09:59] Она говорит: Врешь же, а тот говорит: Врешь, скажи, что врешь. Она врешь. [00:10:05] Врешь. Врешь. [00:10:08] Не будет с вами спорить даже. Она [00:10:15] Я тебе могу сказать, [00:10:17] такой классный. [00:10:19] Так скажет, что прямо слюна, брык-пыть выдели. А кто-то так говорит: Этот мёд, он столько ингредиентов имеет вот так. И тот думает, что он? [00:10:29] Что он бьёт-то? [00:10:31] Это [00:10:36] вы мед так ели? [00:10:40] Вот точно также и знание. Вы можете иметь академическое [00:10:43] знание по поводу преданности, [00:10:46] но если вы ее не испытываете, поэтому Притху Махарадж говорит: [00:10:49] Это чувство знакомо только тому, кто его испытал. [00:10:53] Только оттуда, по вкусу, как вот он что расскажет о преданном служении, мы можем видеть, сам испытывает человек эту преданность. [00:11:00] По вкусу. [00:11:03] Плю-плю-плю. [00:11:06] На него какую-то логику. Поэтому говорится: [00:11:09] руччи. Руччи это что? [00:11:12] Вкус. Вкус, вкус. [00:11:16] Вы представьте, [00:11:18] с человеком сидите и говорит: Я вчера ел такое, и слюна у него так Он проглатывает. И он даже не сказал, что он ел, вы уже тоже хотите? [00:11:27] Он говорит, что, что, что ел, что ел? Он говорит, ой, ой, не могу, сейчас захлебнуюсь, как вспомню, так захлебываю. [00:11:34] И вы уже хотите? Он говорит, дай-дай. Он говорит, не [00:11:37] надо рассказывать, давай, давай, давай, давай, давай, скорее сюда. Я тоже хочу, я все уже хочу уже этого, [00:11:44] уже этого хочу. Поэтому, как вы думаете, что в рекламе они пытаются изобразить ингредиенты? [00:11:50] А что? [00:11:52] Вкус, [00:11:54] Материалисты такие, они тоже понимают, [00:11:57] что нужно [00:11:58] закурить как? [00:12:00] Вкус мяса. Да! Вот, понимаешь? Поэтому они тоже нам вкус подсоют, тут один вкус, а там другой. Поэтому они потом возьмут вот это вот, и тоже так. [00:12:10] Что это? [00:12:17] Поэтому, когда свинья выходит и нам показывает, какой у неё конец, [00:12:28] Пожалуйста. [00:12:30] Ну что, я развил, да, мне твой вопрос? [00:12:46] Ты где это слышал? [00:12:51] Чьих? [00:12:55] А кто читал такое? [00:13:01] Автора [00:13:05] надо найти и побить. [00:13:12] Ведическая литература показала, что брахмачари связан с правдивостью, аспект целомудри. Но целомудрие это только в том, есть мужское целомудрие, честь, и есть женское [00:13:22] целомудрие. [00:13:25] Потому что преданность, [00:13:27] вера [00:13:36] умом и телом. [00:13:38] Как это называется? [00:13:46] Да, слово мудрие. [00:13:48] Даже слово целомудрие состоит из этих двух аспектов: [00:13:53] целая мудрость, [00:13:55] есть [00:13:57] определенные категории. В конце там идет послушание, [00:14:00] потому что послушание это как раз признак целомудрия. Вот так, как мы говорили, [00:14:05] философия, гносеология, логика, метафизика и как результат всего этого этика появляется. И по этике мы можем видеть, какая философия тут с вирусом в сознании этого человека. Точно также, целомудрие [00:14:15] это тоже вот это вот послушание [00:14:18] это как раз аспект этого целомудрия, результат [00:14:21] поэтому по послушанию можно видеть целомудрие [00:14:25] ученика, допустим, по послушанию духовного учителя и по послушанию жены можно видеть ее целомудрие. [00:14:32] То есть, насколько? [00:14:35] По ее целомудрию можно даже понять, какова она и кому она так служит, что там за такая личность, что такое целомудрие кто-то хранит. [00:14:44] Что там за какая-то личность такая? [00:14:47] Красивая или какая великая? [00:14:49] Этот человек на них такое все равно было? [00:14:54] Да, это связано с брахмачартом. Аспект правдивости он связан брахмачартом. [00:15:00] Говорится, что человек обманывает [00:15:02] только по одной причине. По какой? [00:15:08] Для чего нужно обманывать? [00:15:13] Обман это что? [00:15:14] Сокрытие. [00:15:16] Чего? [00:15:22] Поэтому говорится, первое, что теряет доброе имя в этом, [00:15:26] правдивость. Если [00:15:29] мы думаем, что правдивость это отказ от азарта, а все это связано с этим брахмачарием. [00:15:39] Но это сложно, это не так, чтобы за одну секунду человек это делал. [00:15:45] Это [00:15:46] нужно тренировать, развивать, [00:15:49] признавать, [00:15:50] как стать правдивым. [00:15:54] Человек не может за одну секунду отказаться от всего. [00:15:57] Но это редко. [00:16:00] Редко встречаются такие великие души, [00:16:02] которые сразу одним днем от всего отказались. [00:16:05] Такие есть, [00:16:06] но их не так много. [00:16:08] В основном процесс [00:16:10] очищения сердца он постепенный [00:16:12] без каких-либо рывков брупада описывает этот багаудгит кимат [00:16:18] багаудгита класс киджай шир брупада киджай ===== Комментарии =====