====== Иллюзия материального мира и Кришна ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу Бхагавад-гиты, в частности главы 9, где подчеркивается иллюзорный характер материального мира. Кришна уничтожает Варму Санкаут — силу защиты демонов, что показывает неизбежность кризиса. Он описывается как опытный садовник, выкорчевывающий сорняки на поле кризиса, то есть устраняющий недостатки среди праведных и неправедных. Дух и материя существуют в Кришне, и при осознании Его они кажутся едиными из-за трансформации энергии. Материя — это иллюзия (майя), где временное принимают за вечное или наоборот. В эпоху Кали йоги в уме людей одновременно живут преданные и демоны, что символизирует внутренний конфликт. Терпение рассматривается как сдерживание гнева — вида огня. Брахманы обладают огромной силой, и их гнев может разрушить порядок вселенной, поэтому им необходимо культивировать смирение и прощение.
description: Анализ Бхагавад-гиты: иллюзия материального мира, роль Кришны как садовника, уничтожение Вармы Санкаут, внутренний конфликт в эпоху Кали и ценность терпения и смирения брахманов. keywords: Бхагавад-гита, Кришна, иллюзия, майя, Варма Санкаут, садовник, терпение, смирение, брахманы, эпоха Кали, преданное служение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:07] Стоят и они такие были самодовольные, [00:00:10] надлые, [00:00:11] со разными планами, как мы сейчас их видим. Они такие, да какое, да всё у них будет хорошо? Это иллюзия. [00:00:18] Они в иллюзии, [00:00:19] поскольку Кришна уничтожает Варму Санкаут, и никто не может спастись ни деньгами прикрыться, ничем, ни катакомбами никакими [00:00:27] Если пришло время [00:00:29] Кришна, даже [00:00:31] в подобии тебе говорится, что это поле, он собрал на поле вот этих праведных там и неправедных, и Кришна, как опытный садовник, будет выкорчевывать [00:00:40] сорняки. [00:00:41] И Кришна очень опытный в этом деле. [00:00:44] Представляете, если мы опытные, представляете, как Кришна опытен? Кого выкорчевать, кого нет? [00:00:50] Кого оставить? [00:00:54] Таково положение Кришны? Ну, я что-то увлекся, так сказать, [00:00:59] показаниями, [00:01:01] но также я, так сказать, хотел объяснить, что это. [00:01:05] Итак, Кришна говорит: и дух, и материя существуют во мне. [00:01:09] Последнее, [00:01:10] так сказать, Кришна в этом стихе, он говорит: и дух, и материя существуют во мне. И мы уже вчера эту тему обсуждали, где говорится, что когда человек поднимается до осознания Кришны, то он не видит различия [00:01:22] между материей и духом, поскольку [00:01:24] он видит, как всё действует, везде [00:01:27] Кришна, как одно трансформируется в другое, то есть он видит эти паренамы, [00:01:31] как одно трансформируется [00:01:32] в другое, как человек как эта энергия отходит, тайная здесь. Он понимает природу разных энергий, их трансформация. [00:01:39] Природа души, так ведь она не трансформируется, [00:01:42] природа материи трансформируется, [00:01:44] но все равно она точно также обладает [00:01:46] какой природой? Материей, [00:01:49] материей, поскольку она исходит от Кришны, [00:01:52] она точно также [00:01:54] Кришна управляет, и она точно также может быть духовным потенциалом заряжена, поскольку все пропитано. [00:01:59] Кришна нематериальный, [00:02:01] поэтому от него не исходит надо. Но Кришна так трансформирует своей энергией, что они воспринимаются какими-то живыми существами так, [00:02:08] материя. [00:02:09] Но на самом деле, как таковое вот это понятие, его даже и не существует, [00:02:14] поскольку это определенный вид иллюзии. [00:02:16] Что такое иллюзия? Фокус такой. [00:02:18] Такой фокус, что вы что-то вечное принимаете на временное, а что-то временное принимаете на что? За вечное. Вот такой фокус. [00:02:28] Это есть, но кажется, что этого нету. Или наоборот, [00:02:31] этого нету, но кажется, что это есть. Пакет [00:02:33] фокусов. Иллюзианист так и называется, иллюзия. [00:02:37] И Кришна, он такой опытный фокусник как сделать, как, где кого-то темнить, где что-то произойдет. [00:02:43] Ари Кришна. [00:02:50] Это что? [00:02:53] Восглас восторга. [00:02:56] О, Арджуна, я даю тепло и удерживаю, и посылаю дождь. Я без смерти, и также олицетворённая [00:03:01] смерть. И дух, и материя существует. [00:03:05] Пожалуйста. [00:03:45] Это афсатника? [00:03:48] Знаете, что такое афсатника? [00:03:52] Оксатника? [00:03:54] Ну-ка, подумай, что такое афятника? Что значит, что такое афятника? [00:03:59] Нет? [00:04:03] Это осквернение, [00:04:04] приходящее в уме и в теле. [00:04:06] Это просто следствие греховности, их нужно терпеть. Поэтому Кришна и говорит: Счастье и несчастье, и к исчезновению в должный срок подобны смене зимы и лета. Они рождаются из чувственного восприятия абтуна, поэтому человеку должно научиться действовать так, чтобы эти изменения его не беспокоят. Вдруг он думает: а, я святой, а потом он такой, меня кто такой, младший? Да нет, вообще-то, святой, младший. [00:04:29] Он должен действовать, чтобы у него там в уме не возникало, он должен понять, что эта карма меня долбит, так сказать, за все, за все мы. Приходит от тебя осквернение. [00:04:38] Он должен, чтобы это не беспокоило, продолжать, продолжать, продолжать. [00:04:43] Понятно, да? [00:04:46] А то там в уме, знаете, в нашем, [00:04:48] лежишь и думаешь: а, [00:04:51] свет свет твой, [00:04:52] потом раз, свит, только подниматься начинаешь, свит ты, [00:04:56] свит свит [00:04:59] ты, ты, свит [00:05:03] Кипачок такой. [00:05:07] Вместо такого этого нимба, эта крышка от кастрюли ржавая, [00:05:13] над головой крутится еще в левом направлении, [00:05:17] разбрызгивая кислый суп. [00:05:25] Потом вдруг опять что-то такое святое нападет. [00:05:30] В уме нашем, знаете, что там происходит? Вообще кошмары. [00:05:35] Такая деятельность, умственная деятельность, это вообще безобразие, [00:05:39] оно. Век Кали там в нашем уме вообще. [00:05:42] Говорится же это, Махапрабуда же говорит, это необычные живые существа живут в этот век Кали. [00:05:47] И в чем их необычность? Он говорит, да это вообще такие люди. [00:05:51] В их сердце одновременно уживается преданный демон, [00:05:55] и что сотрудничает. [00:05:57] Потрясающе. [00:05:58] Это только в эту эпоху такие люди. И в их сердце одновременно это находится, ещё как-то там уживаются. [00:06:05] На самом деле ни в какую эпоху эти качества не уживались, и никогда не могли ужиться. [00:06:09] А тут так и хорошо. [00:06:12] Договорились? [00:06:14] Ночью ты, в нём я. [00:06:19] Тебе вершки, мне грешки. [00:06:22] Это потрясающее объяснение. [00:06:31] Глад народа. [00:07:20] Да, это на самом деле так. [00:07:22] Это природа терпения. [00:07:24] Говорится, что терпение это определенный [00:07:27] процесс сдерживания [00:07:28] огня. [00:07:30] Вы знаете, есть такой стишок: если парни выпускать, чайник может бомбой стать. [00:07:39] Вот так же и брамана, ему надо пару выпускать, так сказать, медленно, иначе [00:07:46] вот эта природа сдерживания, да, то есть, брахманы, они же сдержанные люди должны быть, сейчас сдержанные, то есть, а процессы-то все равно, какие-то происходят, понимания, но определенные виды огня они копятся. Почему огонь [00:07:58] гнева, да? Гнев это же тоже определенный вид огня. [00:08:02] То есть все такие импульсы. Иногда человек живой, что сдерживает, оно поднимает вот эти виды огня. И если [00:08:09] Драначарья, на самом деле, он был праманом, не просто праманом, а великим праманом. [00:08:14] Праначарья, [00:08:15] знаете, там ухода начаре, у была необычная [00:08:18] женщина. [00:08:20] И [00:08:21] на самом деле, говорится, что прамана, если он разгневался в Шринге. [00:08:26] Махарадж Парикшит, он был вроде как в Шатре, да? И там были разные Шатре, они даже до этого не задумывались. [00:08:32] Но, допустим, в Шринге мальчик, он столько Брама Теджаса накопил, путем Аскеста и всего остального. Браманы, они более же аскетичны, поэтому сила их [00:08:43] в большей степени превосходит силу кшатре. [00:08:47] Есть эта история, как [00:08:50] кто у нас там был [00:08:53] кшатре, я как захотел стать браманом вишмане. [00:08:57] Да. Он должен был же к Шатре, но он увидел могущество Брамана и позавидовал могуществу Брамана. Он думал, что к Шатре более могущественный, [00:09:05] что вроде в к Шатре должны защищать Брамана, [00:09:09] он как, защита в чем была? [00:09:14] Вот, вот теперь мы приходим к этому самому секретному моменту, почему это надо защищать? [00:09:21] Ну-ка, ну-ка, вот, связи с этой историей, [00:09:24] которая не хвасталась. Почему? Конечно, [00:09:27] потому что если лучше что-то взять на кшатре, потому что если браманы разойдутся, всё. [00:09:35] Вы знаете, это юги покрывают друг друга, там всё, [00:09:38] весь порядок меняется во Вселенной, если браман разгневает. И кшатре там размемался маленько, ну так [00:09:44] шестьсот миллионов уничтожил, и всё. [00:09:48] Браманы, когда разгневаются, всё. Когда Парашурама пришел, Парашурама был Браманом? [00:09:53] Ну, когда эти кшатрии, так сказать, что произошло, когда разгневался [00:09:57] мана? [00:09:58] В кшатре они же боялись проклятия брахмана. [00:10:01] Что значит защищать? [00:10:02] Это не давать им разгневаться. Они говорят, нет, мы с вами все сделаем, какое-то время. [00:10:08] Ваша задача, если прощения, простите мы сейчас пойдем их на камне, потому что если брахманы разойдутся, это [00:10:14] будет опасно. Браманы начинают [00:10:17] страшные [00:10:18] вещи происходить, [00:10:20] страшные вещи происходить. [00:10:22] Поэтому брахманам гнев для брахмана это неправильно. [00:10:25] Брамана очень могущественный, [00:10:27] поэтому ему особо нужно [00:10:30] всепрощения культивировать. [00:10:33] Это как сказать [00:10:35] смирение Льва и смирение Овцы. [00:10:39] Лев смирение над Силуда. И когда такая сильная личность, смиренная, это потрясающе, [00:10:44] восхищает. [00:10:45] Ну, а остатки смирения. [00:10:49] Ну, это так как всё [00:10:51] в рафи. [00:10:53] Лев смиренный [00:10:54] конечно, сильный человек, который это [00:10:57] привлекает. И брахманы они обладали очень могущественной силой. [00:11:01] Потому что практически эти брахманы вайшнавы они же [00:11:04] Кришна же у них слуга. [00:11:06] Ли это? Что Кришна слуга своих чистых преданных. [00:11:10] Представляете, если Кришна, они обратятся к Кришне, тут, наверное, проблема. [00:11:14] Их прохлада махарачивает, это что-то мне [00:11:19] уже нехорошо, [00:11:20] прохлада бохарства. [00:11:21] И Кришна прибежал и что сделал? [00:11:24] И [00:11:26] они поэтому прохладу выталкивали, [00:11:28] и говорили, иди успокойся, [00:11:31] иди успокойся, [00:11:32] гнев, гнев Кришны. [00:11:35] Господь Нарасим подали творённый гнев Кришны. Кришна гнев это страшное дело. [00:11:40] Все испугались, [00:11:42] все. [00:11:44] Полубоги стояли, думали, сейчас что-нибудь мы ляпнем, даже хорошее, [00:11:48] всё, мы [00:11:49] будем следующими. [00:11:52] Потому что когда Кришна там бегал, разрывал этих демонов, а эти полубоги, они думали, чтобы он не посмотрел на нас. Вы знаете, дорогой, вот когда вы видите какую-то драку, да, и вы уже чувствуете, что сейчас если вмешаетесь, то вам тоже попадет. [00:12:04] Вот примерно такая же ситуация была, когда Господь нарастимках появился и начал там этих демонов кромсать, полубоги, они так сказали бывает, лишь бы нас не увидел, они так далеко держались. [00:12:14] Они там невидимыми становились, [00:12:18] лишь бы так делать. На них никто ничего не попало. Капли нектара на них не попало. [00:12:26] Когда он уже так успокоился, [00:12:28] они не знали, как успокоить его, и они прохладу толкнули встречу. [00:12:33] Ты надел делать и [00:12:35] иди, иди. [00:12:37] И прохлада, он такой счастливый, подошел. [00:12:41] Он был потрясён, как Господь прекрасен в этом году. [00:12:45] Вы видели картину? [00:12:49] Это прекрасная картина. [00:12:53] Так вот, Прахлада вот так же воспринимает предание. Он не видит ужасного, он не видит, ужасен [00:13:00] и Кришна всегда прекрасен. Прахлада Махараджа не было различимо тем, что он видел его рукой форму с флейты, [00:13:07] как [00:13:08] бог инду или гупинатка, и он был на расинках. Это все был тот же самый господь. И он думал: Ах, как он прелестный. Эта форма вообще меня заворожила. Прохлад Махарадж поклоняется на расинках, а дает. Он говорит: Эта меня форма еще больше заворожила. ===== Комментарии =====