====== Сударачарах и преданное служение в бхакти-йоге ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена интерпретации стихов из Бхагавад-гиты, особенно слова Сударачарах. Автор объясняет различие между обусловленными действиями (связанными с телом) и трансцендентальными действиями (преданного служения). Даже если преданный совершает ошибки или дурные поступки, его следует считать праведным, так как он находится на верном путешествии к Кришне. Падения возможны под влиянием материальных привязанностей, но Господь прощает их чистому преданному. Важно не оправдывать недостойное поведение, а стремиться к укреплению сознания Кришны.
description: Лекция по Бхагавад-гите: значение Сударачарах, различие между обусловленными и трансцендентальными действиями, роль преданного служения и прощение падений чистого бхакта.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, бхакти-йога, Сударачарах, обусловленные действия, трансцендентальные действия, Кришна, падение бхакта, прощение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Даже если человек совершает самые дурные поступки,
[00:00:04] но занят чистым предом к служению, следует считать его правильным,
[00:00:09] ибо он направит на вермахтую тюрьму.
[00:00:12] Даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением,
[00:00:18] следует считать его праведным, ибо он на верном пути.
[00:00:23] Даже если человек
[00:00:26] совершает самые дурные поступки,
[00:00:32] но занят чистым преданным служением,
[00:00:37] следует считать его правильным
[00:00:41] не похожим на верном пути.
[00:00:55] Слово Сударачарах,
[00:00:57] использованное
[00:00:58] в этом стихе, имеет большой смысл,
[00:01:01] и мы должны понять его должным образом.
[00:01:04] Пребывающее в обусловленном состоянии, живое существо совершает действия двух видов:
[00:01:09] действия обусловленные
[00:01:11] и действия естественные,
[00:01:13] присущие живому существу по сути его природе.
[00:01:17] Даже бхакты
[00:01:18] вынуждены выполнять некоторые виды деятельности,
[00:01:21] связанных с обусловленной
[00:01:23] жизнью,
[00:01:24] заботой о поддержании тела, жизнью по законам общества и государства,
[00:01:28] и такая деятельность называется обусловленной.
[00:01:32] Кроме того, живое существо, полностью осознающее
[00:01:35] свою духовную природу и посвятившее
[00:01:38] себя сознанию Кришны или преданному служению Господу,
[00:01:42] выполняет деятельность,
[00:01:43] называемую Трансцендентальной.
[00:01:46] Такая деятельность соответствует его естественному положению и называется специальным термином
[00:01:51] преданное служение.
[00:01:53] В обусловленном состоянии
[00:02:00] преданное служение и обусловленное
[00:02:03] служение, связанные с телом, совершаются параллельно.
[00:02:07] Иногда эти
[00:02:08] действия
[00:02:09] противоречат друг другу. Насколько возможно, как-то очень осторожен и не делает ничего, что повредило бы его состоянию чистоты.
[00:02:17] Он знает, что уровень его деятельности зависит от прогресса в сознании Кришны.
[00:02:22] Но иногда можно видеть, что человек в сознании Кришны совершает какой-то поступок,
[00:02:27] который с общественной или политической точки зрения будет считаться дурным.
[00:02:32] Но такое временное падение лишает его достигнутого.
[00:02:36] Шриван Бхагаватав говорите, что если человек падает, но сердце его в преданном служении Всевышнему Господу, то Господь, пребывающий в его сердце, очищает его и прощает
[00:02:47] ему мутитурные поступки.
[00:02:49] Материальная скверна столь сильна, что даже Гёк, всецело отдавший себя Господу, иногда попадает в ловушку.
[00:02:56] Но сознание Кришны столь могущественно,
[00:02:59] что падший человек сразу же восстанавливается
[00:03:02] в своем прежнем положении.
[00:03:04] Поэтому процесс преданного служения всегда приводит к успеху.
[00:03:08] Никто не должен презирать Бакту за такое случайное падение с верного пути.
[00:03:14] Ибо, как сказано в следующем стихе, такие
[00:03:17] падения прекратятся со временем, как только акта утвердится
[00:03:21] в сознании Кришны.
[00:03:23] Поэтому, человек, пребывающий в сознании Кришны и неуклонно читающий мантры
[00:03:37] должен считаться находящимся
[00:03:39] в трансцендентальном
[00:03:40] положении,
[00:03:41] даже если иногда он случайно
[00:03:43] падает.
[00:03:44] Слова садхур эва он праведный
[00:03:47] весьма выразительны
[00:03:49] и предупреждают
[00:03:50] неверующих о том, что нельзя подвергать бхакту осмеянию.
[00:03:54] Если он случайно пал, то следует считать его праведником даже в том случае.
[00:03:59] Слово манманхя также имеет большое значение.
[00:04:03] Если человек не следует этому правилу,
[00:04:06] оглумится над вахтой за его случайные падения,
[00:04:11] это значит, что он не подчиняется повелению Всевышнего Господа.
[00:04:16] Единственное необходимое качество вахты отдавать всего себя преданному служению, и только им.
[00:04:23] В Нарсимха Пуране говорится следующее:
[00:04:26] Бхагалати
[00:04:27] джа ф'арабам
[00:04:29] ананьячита
[00:04:30] риша малином гивир аджате ману шиаха нагиша
[00:04:35] ша калиша аджхабик
[00:04:37] када чи и
[00:04:38] мира пара паватам упади чантра смысл
[00:04:42] этого стиха в том что если человек посвятивший себя преданному служению Господу иногда совершает дурные поступки
[00:04:49] их можно уподобить
[00:04:51] пятнам на Луне,
[00:04:53] напоминающим
[00:04:54] кроличий
[00:04:55] помет. Эти пятна не препятствуют лунному свету. Аналогично, случайное падение Бхакты с истинного пути не делает его отверженным.
[00:05:04] С другой стороны, нельзя считать, что бхакта, занятый трансцендентальным служением, может действовать любым недостойным образом.
[00:05:11] Этот стих относится к тому случаю, когда падение происходит случайно,
[00:05:15] в результате сильного давления на цепях привязанностей.
[00:05:19] Преданное служение это, образно говоря, объявление войны иллюзорной энергией. Если человек не настолько силен,
[00:05:27] чтобы бороться с иллюзорной энергией, могут быть случайные срывы. Но когда он окрепнет, тогда он уже не подвержен таким падениям,
[00:05:35] так объяснялось в личном.
[00:05:37] Нельзя использовать этот стих в качестве оправдания недостойного поведения и считать себя фактами. Если человек не улучшит свои личные качества в процессе преданного служения, то следует помнить, что он не достигнет весомых ступеней духовного развития.
[00:06:10] Даже если человек совершает самые дурные поступки,
[00:06:13] но занят чистым преданным служением,
[00:06:15] следует считать его праведным, ибо он на верном пути.
[00:06:21] М акьян димиран гасйа кенам джана се дэкэя джакчур ум миритам гэйна тайсма шри гурулей намаха нама
[00:06:29] ом вишну падайя кришна престайя бутали чримати ниранджана
[00:06:35] с вами и ты нами не анахата прайясена прабхупада сйятучтайи
[00:06:40] санкихтана
[00:06:41] праврита хам и хате гуруме намаха
[00:06:44] джайа джайа джайа
[00:07:17] Сюрпрапада поясняет, что существует две формы деятельности и освящения.
[00:07:22] Одна форма деятельности называется обусловленной,
[00:07:25] другая форма
[00:07:27] деятельности называется трансцендентальной.
[00:07:30] Что такое обусловленная
[00:07:31] деятельность?
[00:07:32] Обусловленная деятельность это деятельность, которая связана
[00:07:36] с концепцией
[00:07:38] тела.
[00:07:39] Трансцендентальная
[00:07:40] деятельность
[00:07:41] это та деятельность, которая связана
[00:07:45] с душой.
[00:07:47] И здесь Прабхупада говорит, что
[00:07:50] две эти деятели сочетаются параллельно
[00:07:53] преданным и служением,
[00:07:54] ибо преданный поддерживает своё тело, соблюдает какие-то
[00:07:59] законы,
[00:08:01] общество и государство для того,
[00:08:04] чтобы употребить это тело в служении Кришны,
[00:08:08] в служении Господу.
[00:08:11] Знаем все прекрасно,
[00:08:14] что человек преданный или он не преданный,
[00:08:18] не имеет права нарушать законы государства,
[00:08:21] в котором он совершает это служение Божьего.
[00:08:24] Знаем, что красть нехорошо,
[00:08:27] хорошо убивать,
[00:08:29] хорошо сквернословить,
[00:08:31] но есть какие-то правила, нормы и ограничения,
[00:08:34] предписанные обществом,
[00:08:36] в котором мы живем, и предписанные законам,
[00:08:41] к которым мы проживаем.
[00:08:43] Поскольку мы являемся
[00:08:45] формально гражданами
[00:08:46] этого государства,
[00:08:48] поэтому все эти законы автоматически
[00:08:50] касаются
[00:08:51] каждого из нас, не зависимо от того, преданные мы или не преданные,
[00:08:56] религиозные мы люди или не религиозные.
[00:09:00] Если убивает религиозный человек, он точно
[00:09:03] так же получает наказание в государстве,
[00:09:06] как если бы убил человек не религиозный.
[00:09:09] Для законов
[00:09:10] все равно.
[00:09:12] Точно также существуют высшие законы
[00:09:16] законы Бога.
[00:09:18] И в этих законах Господа существуют
[00:09:21] разные правила.
[00:09:22] Здесь говорится:
[00:09:24] даже если человек совершает самые добрые поступки,
[00:09:27] но занят чистым преданным влиянием,
[00:09:30] следует считать его праведником,
[00:09:32] ибо он на верный путь.
[00:09:36] С материальной точки зрения невозможно понять этот стих.
[00:09:41] Так же, как многие люди, обращаясь
[00:09:44] к священным писаниям, кусарчата,
[00:09:46] киппагуа, киппхити,
[00:09:48] они иногда
[00:09:50] говорят: Как же так Кришна благословляет их убивать? Убивать?
[00:09:57] И вроде бы с общественной точки зрения
[00:09:59] убивать глохнут.
[00:10:02] Почему же тогда Господь
[00:10:04] хочет, чтобы убивали?
[00:10:05] И в первую очередь он хочет это от своего самого близкого, древнего Арджуна.
[00:10:11] И Арджуна говорит: Если я буду убивать,
[00:10:13] то я, несомненно, попаду в ад.
[00:10:17] И со стороны, глядя на это, можно подумать: На самом деле,
[00:10:21] Есть же определённые законы, по которым нельзя ответить.
[00:10:26] Но если мы
[00:10:28] не примем во внимание
[00:10:30] то, что Арджуна преданный, и чей он преданный? Он преданный Кришне,
[00:10:35] И Кришна является Верховной Личностью Бога.
[00:10:38] И все, что делает
[00:10:43] сам Господь, и о чем бы он не попросил живое существо,
[00:10:47] является
[00:10:50] законом.
[00:10:51] И нарушение этого закона влечет за собой более тяжкие последствия.
[00:10:57] Любая просьба Господа является благом для живого существа.
[00:11:02] Как бы на это не посмотрело общество.
[00:11:05] Поэтому Арджуна
[00:11:07] вступает в поединок и начинает убивать.
[00:11:10] Но он недвижим
[00:11:12] деятельностью,
[00:11:13] обусловлен.
[00:11:14] Хотя с виду кажется, что это обусловленная деятельностью
[00:11:18] о
[00:11:19] завоеватель богатства,
[00:11:21] завоюешь же себе царствие
[00:11:24] со стороны может показаться, что Арджуна преследуют
[00:11:27] какие-то странные цели. Он хочет завоевать богатство
[00:11:31] и хочет наслаждаться властью. Власть,
[00:11:34] богатство,
[00:11:36] какие-то определенные чувственные наслаждения.
[00:11:39] Но мы узнаём из Багалдита, что Арджуна ничего не желает. Он не хочет богатства, ни государства, ни царства.
[00:11:44] Он не хочет ничего.
[00:11:46] И говорит Я вообще хочу пойти в лес, сесть под дерево и медитировать на абсолютную истину.
[00:11:55] И тогда Кришна смеется и говорит: На самом деле я здесь.
[00:11:59] И задача каждого обусловленного существа и вообще всех живых существ
[00:12:04] это совершать преданное служение Верховной Личности Бога.
[00:12:08] Чистое преданное служение. В чем же проявляется чистое преданное служение?
[00:12:13] Что живое существо готово исполнить
[00:12:15] любое приказание Господа,
[00:12:18] даже которое выглядит с точки общественности или каких-то определенных условностей,
[00:12:23] созданных людьми,
[00:12:24] неблагоприятным
[00:12:25] поступком.
[00:12:28] Поэтому, все, что выполняется
[00:12:31] по воле Господа,
[00:12:33] не может быть
[00:12:36] препятствием
[00:12:37] в духовном прогрессе
[00:12:40] преданного или любого другого живого существа, которое следует по указанию
[00:12:45] Господа.
[00:12:47] Как же мы можем следовать по указаниям Господа? И мы узнаем,
[00:12:52] что об этом говорят Священные Писания. Как мы должны себя вести, что мы должны делать, как мы должны
[00:13:01] Это есть указания,
[00:13:03] выполняя которые, мы удовлетворяем
[00:13:05] Господу.
[00:13:07] Может быть, многие указания кажутся с общественной точки зрения
[00:13:11] неправильными?
[00:13:13] Еще Иисус Христос говорил: Кто во имя Моё оставит дом, семью погасным,
[00:13:22] тот достигнет царства его.
[00:13:25] С общественной точки призывать к тому, чтобы люди оставили дом, семью или что-то ещё просто
[00:13:32] неправильно.
[00:13:34] И даже в то время все вступили в противоречия.
[00:13:38] Однако ж это было так.
[00:13:41] Это были указания,
[00:13:43] которые могли удовлетворить Господа.
[00:13:47] И чтобы достигнуть духовного прогресса, порой приходится от многого отказываться
[00:13:52] и иногда
[00:13:54] действовать
[00:13:54] в глазах материалистичных
[00:13:56] людей
[00:13:57] с их политикой. Неправильно.
[00:14:01] Иногда не понимают, почему человек действует так.
[00:14:06] Когда пришел
[00:14:07] Господь Иисус Христос на эту планету,
[00:14:11] он действовал таким образом, что его распяли.
[00:14:17] Потому что вся его деятельность
[00:14:19] казалась кому-то преступной.
[00:14:23] Потому что он нарушил все законы,
[00:14:28] все правила, нормы и ограничения того государства
[00:14:32] и того общества, в котором он явился.
[00:14:38] Однако же,
[00:14:39] это не умаляет его роли, его личности
[00:14:42] в глазах
[00:14:44] выполнения его миссии.
[00:14:47] Точно также
[00:14:51] основатель международного общества сознания Кришны Шрай
[00:14:56] Прада,
[00:14:58] придя
[00:15:01] в западный мир с миссией
[00:15:04] с причитания Махапрагу,
[00:15:05] натолкнулся на очень много проблем и препятствий,
[00:15:08] которые,
[00:15:09] казалось бы, противоречили
[00:15:11] данному государству.
[00:15:13] Точно также и в нашу страну
[00:15:17] движение Сознания Кришны пришло очень тяжёлым путём.
[00:15:22] Если вы возьмёте книги Шлюгуру Пады, если вы возьмёте любые священные писания и взглянете
[00:15:29] на их сущность,
[00:15:31] политического взгляда,
[00:15:34] то они станут антиобщественными.
[00:15:38] Почему церковь была отделена государственными?
[00:15:43] Почему было провозглашено,
[00:15:45] что религия это опиум для народа?
[00:15:51] Потому что человек,
[00:15:53] который вступает на религиозную платформу,
[00:15:57] кажется обществом
[00:15:58] с человеком неполноценным,
[00:16:01] действующим неправильно.
[00:16:07] Почему же это происходит?
[00:16:10] Потому что все занимаются
[00:16:11] обусловленной
[00:16:12] деятельностью,
[00:16:13] и лишь единицами
[00:16:14] трансгентными.
[00:16:17] Все готовы действовать только для удовлетворения собственных чувств и личных потребностей.
[00:16:24] Но трансценденталист
[00:16:27] все делает для удовлетворения
[00:16:28] Бога.
[00:16:29] Он готов делать что угодно, лишь бы Господь был удовлетворен.
[00:16:35] Поэтому деятельность
[00:16:37] трансценденталиста
[00:16:38] иногда не вписывается в рамки общественных устоев,
[00:16:42] ценностей
[00:16:44] и всевозможных приоритетов этого общества.
[00:16:47] Когда
[00:16:49] сознание Кришны распространялось здесь, в первые годы распространения
[00:16:52] Кришны в Советском Союзе
[00:16:54] был создан пятый отдел КГБ,
[00:16:57] который боролся именно с Кришнаитом.
[00:17:00] Не с какими-то другими религиозными системами,
[00:17:03] а именно с Хари Кришной.
[00:17:07] Именно Хари Кришна, по мнению наших политиков и наших органов безопасности,
[00:17:13] являлась особо вредоносной
[00:17:15] философией
[00:17:16] для формирования и создания, так сказать,
[00:17:19] здорового образа строителя коммунизма.
[00:17:24] Именно эта философия считалась очень опасной.
[00:17:27] Они не боролись против христиан.
[00:17:30] Они не боролись против лубийств или мусульманской.
[00:17:34] Они, напротив, против философии и сознания Кришны.
[00:17:37] Они боролись таким образом,
[00:17:39] что те люди, которые
[00:17:41] распространяли
[00:17:42] эту философию,
[00:17:44] подвергались
[00:17:45] очень большим
[00:17:48] даже физическим
[00:17:49] притязаниям.
[00:17:51] Их избивали
[00:17:52] в подвалах
[00:17:58] Комитетов Государственной Безопасности.
[00:18:01] Их сажали в психушке
[00:18:03] и держали там неограниченные
[00:18:05] сроки,
[00:18:06] постоянно
[00:18:07] проводя над ними так называемые психические
[00:18:12] эксперименты.
[00:18:14] Подавление
[00:18:16] сознания,
[00:18:17] чтобы сломать человека.
[00:18:19] И в итоге,
[00:18:20] то есть случай и есть факты, когда человек попадал
[00:18:25] за сознание Кришны
[00:18:27] в психушку нормальной,
[00:18:29] а выходил уже оттуда в тимах.
[00:18:33] Так его там, кстати, лечили.
[00:18:35] Он ходил полностью в сторонке и выходил полностью в больницу.
[00:18:40] Психически давить.
[00:18:44] Также, последователи
[00:18:46] движения Сознания Кришны
[00:18:47] отправляли в тюрьмы и лагеря.
[00:18:51] Естественно,
[00:18:53] эти личности, когда попадали в условия
[00:18:56] этой жестокости,
[00:18:59] я думаю, взрослые люди понимают, что такое тюрьма российская,
[00:19:03] что такое зона
[00:19:04] в этом, так сказать, в плотном государстве.
[00:19:09] И когда туда попадали такие чистые личности,
[00:19:12] естественно, им приходилось
[00:19:14] в тысячу раз тяжелее, чем в сознании.
[00:19:18] Потому что сохранить свою преданность в таких условиях было более слабыми.
[00:19:22] Сохранить свою преданность выполнять предписанные обязанности, соблюдать регулирующие принципы,
[00:19:28] читать Джапу,
[00:19:29] более того, ещё и проповедовать
[00:19:33] было очень сложно.
[00:19:36] Однако ж,
[00:19:37] преданные
[00:19:38] это делали.
[00:19:40] И мы знаем, что были и потери.
[00:19:44] Несколько преданных погибли
[00:19:46] в лагерях.
[00:19:49] Были преданные, которых уголовники просто замучили.
[00:19:55] Были преданные, которые лишились там здоровья,
[00:19:58] у которых
[00:20:00] пошатнулась психика
[00:20:02] от таких условий.
[00:20:03] И вот,
[00:20:05] совсем недавно, совсем недавно,
[00:20:08] философия сознания Кришны была официально принята
[00:20:12] нашим государством,
[00:20:14] нашим, так сказать, новоиспеченным
[00:20:16] демократическим
[00:20:17] обществом.
[00:20:20] Была признана
[00:20:22] и разрешена.
[00:20:26] И некоторые преданные были сразу выпущены.
[00:20:29] Некоторые.
[00:20:30] Но не все.
[00:20:33] Некоторые преданные
[00:20:36] сидели еще какое-то время.
[00:20:38] Только
[00:20:39] в недавнем времени был освобожден последний узник. Их называли узниками совести.
[00:20:46] Потому что в нашей конституции предусмотрена
[00:20:49] такая
[00:20:51] Свобода совести,
[00:20:54] в которую включается свобода вероисповедания.
[00:20:58] Тогда человек
[00:21:00] может исповедовать
[00:21:02] любую
[00:21:03] существующую
[00:21:04] религию,
[00:21:06] но в тех рамках, которые они несёт в обществе
[00:21:10] каких-то ущерб,
[00:21:12] общественным здоровьем и
[00:21:14] моральным.
[00:21:17] Что же с собой не снёс кришнаизм?
[00:21:20] Так сказать кришнаизм.
[00:21:22] Это не очень правильное выражение, но Прабхупада разрешает в общем говорить, потому что это так или иначе связано с другими людьми.
[00:21:29] Более верно говорит вайшнавизм.
[00:21:33] Последователи Кришны называют вайшнавами.
[00:21:37] Же несет, какую опасность,
[00:21:39] по мнению
[00:21:42] наших лидеров, нёс
[00:21:44] вайшнавизм для общества?
[00:21:47] Опасность того,
[00:21:49] что люди приобретут определённые
[00:21:51] знания.
[00:21:53] И когда они приобретут эти знания,
[00:21:56] то многие
[00:21:58] управляющие,
[00:21:59] так сказать,
[00:22:00] личности
[00:22:02] окажутся в свете этих знаний не авторитетными.
[00:22:07] Они испугались именно того же самого, чего в своё время испугались от Иисуса Христа.
[00:22:14] Потому что в свете его знаний, в свете его проповедей,
[00:22:19] в первую очередь становились
[00:22:22] негодяи,
[00:22:24] кто?
[00:22:29] Правитель и
[00:22:30] церковники.
[00:22:34] Церковники, так называемые фарисеи,
[00:22:37] которые носили монашескую одежду,
[00:22:40] говорили о Боге,
[00:22:42] изучали Священные Писания,
[00:22:45] следовали
[00:22:47] правилам и ограничениям,
[00:22:50] но делали это в фавати.
[00:22:57] Пагал Гити есть
[00:23:00] шлокань.
[00:23:02] Ятайя даки дхармасйагва
[00:23:03] дхармасйагва дхармасйагва дхармасйагва дхармасйагва дхарма дхарма дхарма
[00:23:15] ему, когда же
[00:23:18] он снисходит.
[00:23:19] И Пракупада в комментарии говорит:
[00:23:22] Господь приходит Сам, ибо посылает Своего полномочия
[00:23:25] в образе Сына
[00:23:27] или Своего преданного.
[00:23:31] Приход Иисуса Христа, естественно, непростой приход.
[00:23:36] Он не приходит просто так, потому что люди живут правильно и хорошо.
[00:23:42] Когда воцаряется безбожник,
[00:23:45] когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожне,
[00:23:50] тогда приходит Господь
[00:23:52] либо Сам, либо посылает Своего полномочия в образе Сына или Своего преданного.
[00:23:59] Точно такая же ситуация
[00:24:03] прихода Шрилы Прабхупады в этой книге.
[00:24:07] Кришна не снисходит,
[00:24:10] как полномочий.
[00:24:12] То есть, Он отправляет Своего преданного,
[00:24:16] чтобы дать людям
[00:24:18] правильную философию,
[00:24:20] восстановить
[00:24:21] основы религии,
[00:24:22] восстановить те ценности,
[00:24:25] которые повлекли за собой безбожие.
[00:24:29] Безбожие с собой несет все самое страшное,
[00:24:33] что только может быть и в обществе, и в человеческой жизни.
[00:24:38] Постепенно
[00:24:39] деградируя,
[00:24:40] общество сказывается
[00:24:42] до демонических форм существования.
[00:24:45] До демонических законов,
[00:24:47] до демонических
[00:24:48] отношений.
[00:24:51] И говорится,
[00:24:53] что такие
[00:24:54] личности, которые живут в таком обществе,
[00:24:57] они начинают
[00:24:58] привлекаться
[00:25:00] демоническими
[00:25:01] взглядами,
[00:25:02] то есть безбожными взглядами.
[00:25:06] И постепенно
[00:25:08] превращаются
[00:25:09] во вредоносных личностей,
[00:25:12] которые целью своей
[00:25:14] и задачей
[00:25:16] имеют разрушение этого мира.
[00:25:20] И чтобы этого не произошло,
[00:25:23] Господь
[00:25:23] приходит в этот мир
[00:25:26] и восстанавливает
[00:25:28] приоритеты
[00:25:29] законам Господа.
[00:25:31] Приоритеты
[00:25:33] религии.
[00:25:36] Он ставит на четыре ноги опять
[00:25:39] религию.
[00:25:42] Аскетизм,
[00:25:43] чистота,
[00:25:44] милосердие,
[00:25:45] правдивость
[00:25:47] это четыре основных качества,
[00:25:50] которые отличают
[00:25:52] религию
[00:25:52] от нерелигии.
[00:25:54] Верующего человека,
[00:25:56] религиозного человека
[00:25:58] от нерелигиозного
[00:25:59] человека.
[00:26:03] Поэтому, когда мы говорим о верующем человеке, верит ли человек или нет, является ли он верующим или нет, мы должны в нем видеть
[00:26:12] эти четыре основных качества:
[00:26:15] аскетизм,
[00:26:17] чистота,
[00:26:19] милосердие
[00:26:20] и правдивость.
[00:26:23] Если человек не обладает этими
[00:26:26] четырьмя качествами
[00:26:29] или не пытается их развить,
[00:26:31] мы не можем говорить о том, что он религиозен.
[00:26:34] Вообще, что он религиозен.
[00:26:38] Сильвр Упада говорит:
[00:26:39] Любой, кто принимает
[00:26:41] Бога,
[00:26:43] принимает Его,
[00:26:46] является преданным.
[00:26:50] Значит, любой, кто пытается развить в себе
[00:26:53] эти качества
[00:26:59] уже
[00:26:59] стоит на пути преданного пути.
[00:27:04] Это
[00:27:05] является основами религиозного общества,
[00:27:08] но эта преданность
[00:27:10] самая-самая
[00:27:11] изначально.
[00:27:13] То есть, это, будем даже говорить, подготовительная
[00:27:17] группа.
[00:27:19] Подготовительная
[00:27:20] группа на пути тому, чтобы взойти на лестницу
[00:27:24] в служение
[00:27:25] Богу.
[00:27:27] И, в зависимости с этим,
[00:27:29] Шривур Пада в этом комментарии говорит о том,
[00:27:33] что люди, вступая на путь преданного служения уже
[00:27:37] не просто религиозности,
[00:27:38] а преданного служения
[00:27:40] и принимая эти четыре основных вещи
[00:27:44] но не принимая
[00:27:46] послание Господа,
[00:28:05] Это является ключом
[00:28:07] к
[00:28:10] духовному прогрессу.
[00:28:13] Без этого,
[00:28:15] без этого
[00:28:16] просто иметь чистоту,
[00:28:18] милосердие,
[00:28:20] правдивость и аскетизм,
[00:28:23] если человек не принимает святого мия бессмысленно.
[00:28:29] И вот та история, о которой мы
[00:28:32] вспоминали здесь на спектакле,
[00:28:34] в празднике,
[00:28:36] о брахмачарии,
[00:28:37] который попал на киртан Махабрабху,
[00:28:40] в брахмак. Он был брахмачный молодец. Он был очень аскетичен.
[00:28:44] Он соблюдал всё это. Он был чист, аскетичен,
[00:28:47] правдив
[00:28:48] всё остальное. Он держал телепат.
[00:28:53] Этого мало
[00:28:56] для этой деятельности.
[00:29:01] Почему же Махабрабу говорил об этом?
[00:29:05] Потому что он не принимал
[00:29:08] никакого гения.
[00:29:09] Он ещё не принимал, он просто любопытствовал.
[00:29:13] Он не принимал.
[00:29:15] Он хотел полюбопытствовать.
[00:29:19] Поэтому, вся эта чистота, милосердие,
[00:29:21] правдивость и аскетизм,
[00:29:24] если мы не принимаем самое главное ключ
[00:29:28] в духовной жизни.
[00:29:29] И этим ключом является
[00:29:31] Аре Кришна, Аре Кришна, Аре Аре Кришна, Аре
[00:29:36] Аре Кришна, Кришна,
[00:29:38] Аре
[00:29:39] Кришна, Харе Харе.
[00:29:40] Практически деятельность
[00:29:43] может привести к какой-то
[00:29:47] результат,
[00:29:48] но все эти результаты
[00:29:54] результаты будут материальны,
[00:29:57] если мы не понимаем
[00:29:59] важность
[00:30:00] и основы святого юнца.
[00:30:03] Всё держится на святом дне.
[00:30:06] Один раз про Купаду спросили: вам удалось
[00:30:10] превратить этих юношей и девушек
[00:30:14] в таких правильных людей?
[00:30:18] Как вам удалось по всему миру распространить
[00:30:38] и мы задали второй вопрос.
[00:30:41] Люди были не удовлетворены таким ответом.
[00:30:44] Как просто?
[00:30:45] С материальным сознанием, с грязным сердцем невозможно воспринимать процесс
[00:30:50] может быть только в этом.
[00:30:53] Тогда,
[00:30:54] чтобы удовлетворить грязное сознание, он связал. Еще помимо этого, я просто следовал наставлениям своего духовного учителя.
[00:31:02] Они открыли рот и сказали это всё.
[00:31:05] Это всё.
[00:31:08] Значит, в нашем
[00:31:10] движении,
[00:31:12] прогрессу
[00:31:13] духовному
[00:31:14] нужно две вещи:
[00:31:16] воспевать воспевать Хари Кришна, Махаманту и
[00:31:20] следовать наставлениям духовного учителя. И это всё.
[00:31:27] Больше не надо ничего.
[00:31:31] В этом весь успех.
[00:31:35] Но очень часто,
[00:31:37] имея очень, так сказать, хорошие мозги,
[00:31:41] мы пытаемся мозгами
[00:31:43] служить,
[00:31:45] но в этих мозгах нет любви и преданности,
[00:31:48] потому что любовь и преданность в сердце.
[00:31:53] В мозгах есть только многолетвистость
[00:31:55] и спекулятивность.
[00:32:00] Говорится, что все начинается с сердца.
[00:32:03] Принимаем ли мы это в сердце?
[00:32:08] Иногда очень часто спрашивают:
[00:32:13] Как вы можете любить этого человека?
[00:32:17] У него же столько много недостатков.
[00:32:21] Человек просто любит.
[00:32:25] Он просто любит.
[00:32:29] Поэтому всё, что истекает из объекта в медитации,
[00:32:32] в конце концов.
[00:32:34] И за эту любовь
[00:32:39] Бог награждает его и цениться.
[00:32:44] По вере вашей и будет вам.
[00:32:49] Насколько человек предаётся мне, настолько я его и вознаграждаю.
[00:32:56] Очень часто
[00:32:57] мы видим,
[00:32:59] как преданные
[00:33:02] иногда
[00:33:03] исходят с пути к преданному служению
[00:33:06] по тем или иным обстоятельствам.
[00:33:10] И ищут оправдания
[00:33:12] в этих шлоках
[00:33:14] именно в этих стихах.
[00:33:21] И я на своем опыте знаю
[00:33:24] пару десятков таких преданных, которые оправдываются именно этим стихом.
[00:33:29] Но Прабхупада,
[00:33:31] он любит оправдываться.
[00:33:34] Никто не должен использовать этот стиль.
[00:33:39] Для того, чтобы оправдать его.
[00:33:45] Как же мы можем
[00:33:47] понять в то же время не оправдывать себя этим стихом?
[00:33:52] Этим стихом нас может оправдать кто-то.
[00:33:56] И кто же этот, кто
[00:33:59] Наш духовный учитель.
[00:34:02] Он может понимать,
[00:34:04] насколько мы сильно нам условны.
[00:34:08] Он видит то,
[00:34:11] как нам тяжело.
[00:34:13] Но как его видение, если он здесь не с нами и он не видит
[00:34:17] нас лично?
[00:34:20] Так вот,
[00:34:22] Священные Писания говорят, что
[00:34:25] Кришна приходит в этот материальный мир в образе духовного учителя.
[00:34:30] Но и Кришна
[00:34:32] распространяет Себя в своей полной экспансии
[00:34:35] над Верховной Личность Бога
[00:34:37] в таком аспекте как Параматма,
[00:34:39] которая находится в всех каждого его существа.
[00:34:43] И он знает
[00:34:44] всё прошлое,
[00:34:46] настоящее и будущее.
[00:34:50] Поэтому,
[00:34:51] Кришна видит всё,
[00:34:54] насколько мы предаёмся.
[00:34:56] Кришна видит, насколько мы благочестивы.
[00:34:59] Кришна знает обо всех наших мотивах.
[00:35:02] Кришна видит
[00:35:04] все наши
[00:35:05] цели.
[00:35:06] И Он знает,
[00:35:09] на самом ли деле мы пали от бессилия
[00:35:13] или пали
[00:35:16] из лени,
[00:35:18] или мы пали просто без привязанного к чувственным последствиям.
[00:35:24] Он это видит,
[00:35:25] и Он это определяет.
[00:35:28] Поэтому
[00:35:30] мы видим иногда личности,
[00:35:31] которые сходят в лакотах пути преданного служения, но возвратившись,
[00:35:36] они занимают своё преданность,
[00:35:38] прежним положению.
[00:35:40] Потому что
[00:35:42] преданное служение уникально.
[00:35:44] Здесь Пракупада и поясняет,
[00:35:46] что человек, который осознаёт
[00:35:49] своё падение,
[00:35:50] анализирует
[00:35:51] его и возвращается
[00:35:53] в новом качестве,
[00:35:56] занимает свою первую и положено.
[00:35:58] Но человек, который возвращается,
[00:36:00] так и не осознав
[00:36:02] всех своих ошибок,
[00:36:04] не осознав,
[00:36:05] почему же, так сказать, попало в него именно,
[00:36:10] и что нужно для этого сделать, чтобы впредь это не попало в него.
[00:36:16] Всё-таки он не может занять своё прежнее положение.
[00:36:21] И иногда
[00:36:23] это маленькое падение
[00:36:25] становится
[00:36:26] большим пребыванием.
[00:36:29] И человеку
[00:36:31] хватает сил, чтобы просто
[00:36:34] пережить.
[00:36:36] И заняться
[00:36:38] более
[00:36:40] слабым
[00:36:41] ведом.
[00:36:43] То есть, он не может даже достигнуть своего уровня, с которого он сошел.
[00:36:48] Если уровень был,
[00:36:50] его можно достигнуть.
[00:36:52] Но если это была имитация
[00:36:57] мы не можем подняться до уровня
[00:37:00] имитации.
[00:37:02] Мы не должны имитировать продвинутость.
[00:37:04] Надо быть, а не казаться.
[00:37:07] И Кришна является первым свидетелем нашего положения на самом деле нашего отношения с ним, и наших отношений с духовно чистым.
[00:37:17] Поэтому Рабхупада здесь объясняет,
[00:37:19] что иногда
[00:37:20] преданный в силу своей слабости,
[00:37:23] слабости сердца,
[00:37:26] категория, такое понятие слабость сердца.
[00:37:28] Он может на время совершить
[00:37:31] какой-то неуклонный поступок,
[00:37:33] и на время сутеплять,
[00:37:34] например.
[00:37:36] Но если он возвращается опять,
[00:37:40] то не должны ни в коем случае его осуждать за разделывания.
[00:37:46] Потому что в его возвращении
[00:37:48] заключен глубокий смысл.
[00:37:51] Глубокий смысл.
[00:37:54] И та история, которую он вам рассказывает, чем же отличается монах от мирянина?
[00:38:01] Монах это тот, кто падает каждый день и
[00:38:05] каждый день встает.
[00:38:07] Он даже падает на дню по много раз.
[00:38:11] Но он все верно встает.
[00:38:14] И так происходит
[00:38:16] друг друга.
[00:38:17] И каждый раз он падает все меньше и меньше.
[00:38:21] Меньше и меньше, и все дольше стоит.
[00:38:25] И наступает такой день, когда он падает совсем.
[00:38:32] Мирянин же пал
[00:38:35] и
[00:38:37] даже не желает развиваться.
[00:38:38] Он полностью удовлетворён
[00:38:42] своей спаршестью.
[00:38:45] В этом разница между
[00:38:50] прекрасными
[00:38:52] скажем словами сознания и трещин в этом разница между древними
[00:38:58] и
[00:39:01] обусловленными.
[00:39:04] Кто-то просто доволен своей обуклонностью и даже не пытается
[00:39:08] вызвать
[00:39:09] в долг.
[00:39:12] Но есть истории более важные, более тонкие,
[00:39:16] когда люди обуславливаются
[00:39:18] цветистым
[00:39:19] языком ритуалов
[00:39:20] и предписаний,
[00:39:24] выполняя их формально.
[00:39:26] И Христос таких людей назвал фарисеем.
[00:39:28] Они были монахини,
[00:39:31] но монахини обычные.
[00:39:32] Они были законники и церковники.
[00:39:36] Они следовали неукоснительно букли и т. П.
[00:39:48] И прикрываться
[00:39:49] так называемой ритуальной
[00:40:04] деятельностью
[00:40:05] и оправдываться священными писаниями
[00:40:09] тогда Господь путан и сходит,
[00:40:11] отвергает все священные писания
[00:40:14] и дает принцип ахимса
[00:40:19] И это ахимса ведет к освобождению
[00:40:27] нирвани.
[00:40:29] Он подводит людей для того, что нужно понять,
[00:40:32] что рождение,
[00:40:34] старость, болезнь и смерть
[00:40:36] являются врагами каждого воплощенного
[00:40:39] живого существа.
[00:40:41] Об этом же
[00:40:43] говорит
[00:40:45] Господь Кришна,
[00:40:46] Своих первых
[00:40:52] ступеней и восточных.
[00:40:55] Об этом же говорит
[00:40:59] ибо
[00:41:00] уготована вам жизнь вечная.
[00:41:04] В этой фразе заключен смысл,
[00:41:06] связанный с рождением и смертью.
[00:41:12] Если внимательно посмотреть на все реликвии и на их последовательность,
[00:41:17] если внимательно посмотреть на тех, кто провозглашал эти религиозные системы, то мы увидим в них баггуатива,
[00:41:24] мы увидим в баггуатива.
[00:41:29] Но увидеть
[00:41:30] через Библию и Баду-Аттипа сложнее.
[00:41:34] Сложнее увидеть
[00:41:36] через следствие,
[00:41:37] причины.
[00:41:39] Через причины
[00:41:41] плетёные чувства.
[00:41:47] Почему у человека развилась такая болезнь,
[00:41:50] можно догадываться.
[00:41:51] Но
[00:41:53] если узнать причину, можно понять, почему развивается болезнь.
[00:41:57] И ликвидировав
[00:41:59] причину
[00:42:00] причину времени
[00:42:03] можно излечить болезнь
[00:42:05] иначе это пустая трата времени постоянно бороться с последствиями
[00:42:09] и уничтожив причину
[00:42:12] как же можно освободиться
[00:42:14] от круговорота рождения,
[00:42:16] старости, болезни и смерти
[00:42:19] не поняв в чем причина то?
[00:42:21] Рождение
[00:42:22] старости
[00:42:23] болезни и смерти.
[00:42:25] В чем же причина?
[00:42:29] Причина
[00:42:30] привязанности
[00:42:31] к этим последствиям.
[00:42:34] И мы начали
[00:42:36] свою лекцию с того, что я начал говорить о Христе. Кто во имя мое оставит то, сё, пятое, десятое.
[00:42:43] Придется так угодно.
[00:42:46] Точно также Господь Будды говорит, нужно разрубить
[00:42:49] мечом
[00:42:50] знание отрешенности,
[00:42:52] угу своих привязанностей.
[00:42:54] Если
[00:42:55] Христос говорит
[00:42:57] о религиозных
[00:42:59] трансах,
[00:43:01] то Будда говорит уже прочняв много.
[00:43:04] Он учит методе,
[00:43:06] он дает практический способ,
[00:43:09] как можно вырваться
[00:43:10] из круговорота самсары рождение и смерти.
[00:43:14] Но Господь Кришна
[00:43:16] говорит полностью об этом, то есть он дает
[00:43:19] полное знание
[00:43:22] абсолютное
[00:43:25] знание
[00:43:26] он говорит о том, для чего нужно вырваться
[00:43:29] и как и куда нужно вырваться
[00:43:33] Чего не говорит Господь Бог.
[00:43:40] Господь тут и говорит о страдании. И что нужно вырвать из всей страдании.
[00:43:46] Вот для чего?
[00:43:47] Для того, чтобы просто не страдать.
[00:43:54] Этого мало. Просто страдать.
[00:43:57] Природа каждого живого существа действует
[00:44:01] если вас сейчас взять и поместить на необитаемый остров, где вам все будут приносить,
[00:44:06] все абсолютно
[00:44:08] только вы подумали тут же сычмамбанана,
[00:44:10] только подумали тут же вам женщина тут же вам все богатство, слава все тут же
[00:44:15] есть такая история
[00:44:18] один человек
[00:44:19] совершал
[00:44:24] вредный служащий.
[00:44:26] И перед ним
[00:44:28] молился
[00:44:30] в какой-то образ.
[00:44:33] И сказал этот образ:
[00:44:36] Проси, что хочешь.
[00:44:39] И сказал человек:
[00:44:41] сделай так,
[00:44:43] что все, о чем бы я не попросил и чего бы не захотел, тут же сделал.
[00:44:50] И сказал оборот:
[00:44:52] ты хорошо подумал
[00:44:54] ибо
[00:44:57] в этом совершенство и счастье
[00:45:09] И вдруг этот человек столкнулся, был бы у меня классный огромный дворец,
[00:45:13] он вышел из своей комнаты и вдруг обратился к зайчику
[00:45:17] на пороге огромного
[00:45:18] красивого
[00:45:20] дворца.
[00:45:22] Там были сады, аллеи, лебеди,
[00:45:24] все было идеально.
[00:45:26] Я мог бы
[00:45:29] труда
[00:45:30] летать,
[00:45:31] значит летать.
[00:45:34] Когда он попал в этот дворец, он стал думать, чем бы заняться? Например, поиграть бы в игральный автомат.
[00:45:40] И тут же появились игральные автоматы.
[00:45:43] И он начал с желанием выиграть играть.
[00:45:46] Он как бы не прикасался к игральным автоматам, но все время выиграл.
[00:45:50] Чтобы он не делал, все сразу получалось.
[00:45:54] И ему стало скучно.
[00:45:57] Ему стало очень скучно.
[00:45:58] Чтобы он не хотел, все тут же происходило. Как бы он не хотел, все тут же получалось.
[00:46:03] Он стал думать
[00:46:06] об этом полной.
[00:46:08] Ему стало так точно,
[00:46:11] от того, что с ним происходит.
[00:46:14] Он готов был повеситься.
[00:46:17] И как только он думал, я бы хотел повесить как он летел, но умирал.
[00:46:24] И он стал думать об этом поваре и появился этот повар. И он сказал
[00:46:30] слушай,
[00:46:31] ты можешь сделать
[00:46:33] ещё, выполнить моё желание? Он сказал: да,
[00:46:37] могу, но последний.
[00:46:39] Он говорит: ты знаешь,
[00:46:40] оказывается, не в этом счастье, мне так надоело,
[00:46:44] ты меня хоть
[00:46:45] в ад бы что ли послал?
[00:46:48] Образ бы хохотал и ты
[00:46:50] давно уже в аду.
[00:46:57] Даже не помнил, что был в аду,
[00:47:00] но не таком аду, где пилят, режут,
[00:47:04] он был в аду,
[00:47:07] где все, что он делал,
[00:47:09] приносило никакого смысла.
[00:47:12] Это был ад.
[00:47:15] Все исполнялось,
[00:47:16] но в этом дне было никакой возвышенной цели.
[00:47:19] Все делалось,
[00:47:20] все наслаждалось,
[00:47:22] все двигалось по его званию.
[00:47:24] Он летал,
[00:47:26] он выигрывал,
[00:47:28] но все было пусто.
[00:47:33] И это было адом.
[00:47:36] Вся его жизнь превратилась
[00:47:38] в пустую.
[00:47:39] Вот
[00:47:41] точно так же говорится,
[00:47:44] что человек, чьей головы никогда не касалась пыль чистого, преданного, подобен
[00:47:49] привидению,
[00:47:50] то есть, подобен мертвецу,
[00:47:53] потому что вся его деятельность
[00:47:55] бессмысленна.
[00:47:57] Деятельность любого живого существа, какая бы она не была, гринпист,
[00:48:02] пацифизм
[00:48:06] давайте бороздить другие,
[00:48:08] познавать
[00:48:09] другие вселенные,
[00:48:11] вся эта деятельность не имеет никакого смысла.
[00:48:15] Если все это даже будет исполняться,
[00:48:18] то я даже не понимаю,
[00:48:20] что это пустота.
[00:48:22] Это пустая трата времени.
[00:48:26] Потому что говорится,
[00:48:29] что долг каждого живого существа
[00:48:33] достигнет чистой,
[00:48:34] любви к Богу.
[00:48:36] И это все.
[00:48:39] Только для этого
[00:48:41] существует само
[00:48:43] по себе живое существо независимое.
[00:48:45] В материальном оно мире или в духовном.
[00:48:48] Там, в духовном мире, живые существа уже обладают этой любовью, Господом и служат ими
[00:48:56] в
[00:48:57] погоне за чувственными над друзьями,
[00:49:00] знаниями об этом материальном мире, как там крутится, какие энергии,
[00:49:04] какие там экстрасенсы
[00:49:05] и как что там двигается
[00:49:09] как вращаются планеты и что там в другой вселенной
[00:49:13] что это у меня там в носу
[00:49:17] И в других местах.
[00:49:22] Ибо
[00:49:27] все это делая, человек остается в рамках самсары круговорота
[00:49:33] рождения,
[00:49:34] старости,
[00:49:35] болезней,
[00:49:37] смерти.
[00:49:40] И когда приходит Господь утром,
[00:49:42] он отвергает все знания, и говорит надо знать одно
[00:49:47] что рождение,
[00:49:48] старость,
[00:49:49] болезнь и смерть,
[00:49:51] враг каждого живого существа.
[00:49:55] И надо победить
[00:49:56] этого врага.
[00:49:58] В этом он говорит смысл всего божества.
[00:50:02] И как это сделать, я могу вас научить и он начинает
[00:50:06] возводить живое существо каким образом? От чего оно должно отказываться?
[00:50:11] Но с общественной точки зрения
[00:50:14] даже в его время,
[00:50:16] 2600 лет назад,
[00:50:18] это было антиобщимо,
[00:50:19] все были против.
[00:50:22] Это было в Индии,
[00:50:25] где все имели понятие об отрешенности, о йоге.
[00:50:30] У него было совершено
[00:50:33] тридцать восемь повышений.
[00:50:38] Я уже не говорю про Иисуса.
[00:50:41] Было и
[00:50:44] думали, что они его убили.
[00:50:47] Этим они нас, а несли ему огромное оскорбление.
[00:50:53] Точно так же,
[00:50:55] какие то неразумные живые существа пытаются препятствовать миссии чистого преда и
[00:51:01] этим самым наносят просто оскорбления.
[00:51:05] Просто наносят оскорбления Богу.
[00:51:10] Их деятельность будет иметь определенные последствия.
[00:51:15] Знают ли они об этом или не знают
[00:51:19] это аксиома,
[00:51:20] и знание закона не освобождает
[00:51:22] ответственность.
[00:51:25] Знает ли человек
[00:51:27] что есть карма, или не знает, верит он в то что существует перерождение,
[00:51:31] или не верит, верит ли он в то что за каждый плохой поступок он получит такое наказание,
[00:51:37] Не верит, но все это работает для каждого.
[00:51:41] Для каждого живого существа.
[00:51:44] Верующий он или неверующий.
[00:51:48] Закон остается
[00:51:49] прежним.
[00:51:51] Солнце светит
[00:51:53] как на верующего так и не на верующего
[00:51:56] когда землетрясение
[00:51:58] оно беспокоит всех
[00:52:01] независимо от национальности
[00:52:03] независимо от вероисповедания
[00:52:08] Точно также эти законы достают каждому.
[00:52:13] Но кто
[00:52:14] извлекает из этого урока?
[00:52:17] Только самый разумные.
[00:52:20] Поэтому в Шримад-Багатам
[00:52:21] говорится:
[00:52:22] самые разумные из разумных века кальт, разумные из разумных
[00:52:28] примут миссию
[00:52:29] к аринама санчихну Господа читать,
[00:52:34] воспевая,
[00:52:35] и выпоставив.
[00:53:18] Здесь про Купадо говорит в комментариях,
[00:53:20] что своему искреннему предану, который
[00:53:23] искрит
[00:53:24] свои чувства, он по
[00:53:26] слабости,
[00:53:28] спорит, на путь учитывает его
[00:54:42] чувства. Из-за того, что материальная энергия очень сильна,
[00:54:45] он попал под её девятку.
[00:54:48] Просто по неосторожности,
[00:54:50] по неосторожности.
[00:54:53] Это не произошло без каких-то других вещей, когда было совершенно по неосторожней.
[00:54:58] В нашем же случае всё делается не
[00:55:01] по нас, по хорошему, а делается прямо улычным.
[00:55:05] Поэтому такие падения, которые мы совершали, они не очень
[00:55:11] непростительны, но всё равно,
[00:55:13] если человек всё-таки возвращается,
[00:55:16] встаёт опять
[00:55:18] заново,
[00:55:19] в одну платформу, то Кришна учитывает это. Но
[00:55:23] этого мало.
[00:55:26] Человек не должен прийти обратно в процесс
[00:55:31] с таким видом, что вот я столько наделал, теперь вернулся, считайте меня святым.
[00:55:40] Хотя я вижу что многие так не возвращаются
[00:55:44] не знаю будешь к счастливее
[00:55:48] но
[00:55:49] смиренно
[00:55:50] важно не возвращаться смиренно
[00:55:53] есть такая картина,
[00:55:54] чтобы было более понятно называется Возвращение
[00:56:14] Знаешь, постарайтесь нам сейчас сможешь рассказать?
[00:56:19] Нам сможешь рассказать?
[00:56:22] Возвращение
[00:56:38] Да, он уехался, уехал, блуждал, поливал,
[00:56:43] нарушал всё это, а второй правильно
[00:56:45] всё использовал,
[00:56:47] строго следовал всем правилам подписания,
[00:56:49] всё-всё-всё,
[00:56:50] всё-всё-всё,
[00:56:54] Когда тот
[00:56:55] обмещал до конца,
[00:56:57] и сколотила его жизнь,
[00:57:00] побила его кнутами
[00:57:02] со всех сторон.
[00:57:05] Ему некуда было им жить.
[00:57:07] Тут он вспомнил, он
[00:57:10] даже забыл о
[00:57:40] исхудавший,
[00:57:42] заболевший
[00:57:44] вернулся.
[00:57:47] Все думали, что отец его не принял
[00:57:52] отец более,
[00:57:54] он принял его и
[00:57:57] дал он самый,
[00:57:59] самый большой, который
[00:58:02] даже не получил
[00:58:32] так же, как и в той истории,
[00:58:37] когда
[00:58:39] Махапрабул
[00:58:41] ругал
[00:58:42] Швасен
[00:58:43] он
[00:58:44] всегда ругал его,
[00:58:46] его публично.
[00:58:48] Он выставлял напоказ все его недостатки.
[00:58:53] И преданные смеялись над ним.
[00:58:57] Все преданные считали, что он самый
[00:59:01] несовершенный
[00:59:02] преданный.
[00:59:03] И что Махабрабу с ним общается только и с милыми Но
[00:59:06] их Махабрабу никогда не ругал.
[00:59:09] Он всегда даже их славил и ставил их примером.
[00:59:12] А Шабасану он ругал с утра до ночи и публично.
[00:59:16] И один раз
[00:59:19] попробуй упаси
[00:59:22] скажи нам Господь,
[00:59:25] кто является
[00:59:30] самым совершенным преданным?
[00:59:35] Адвай?
[00:59:56] Кто
[00:59:57] же?
[01:00:09] Вам
[01:00:20] же он сказал дорогие
[01:00:24] если я буду с вами в таких отношениях так с ним
[01:00:28] можно следовать
[01:01:30] стыке лежит. И больше почти ничего.
[01:02:08] Жалко, мы вот приходили к нам на праздник. Вы посмотрели, увидели, есть такое творчество.
[01:02:17] Артисты,
[01:02:18] есть поэты,
[01:02:20] художники.
[01:02:24] Считается,
[01:02:26] получение не проявлен аспект творчества?
[01:02:29] Вы посмотрите, все священные писания
[01:02:32] написаны
[01:02:33] в рифмовод стихотворной
[01:02:35] форме,
[01:02:37] рифмовод
[01:02:38] в стихах,
[01:02:39] да еще на таком языке, как санскрит
[01:02:43] самый сложный язык
[01:02:46] на этой планете
[01:02:47] более того, это еще больше скрипит и
[01:02:51] эти писания написаны
[01:02:54] в стихотворной стихотворной форме.
[01:02:56] Вся суть
[01:02:57] изложена так чётко, так конкретно,
[01:03:01] так прямо и точно,
[01:03:02] что просто удивительно,
[01:03:04] кто это проявил, такое творчество?
[01:03:12] Такое творчество?
[01:03:17] Вы посмотрите
[01:03:18] на иллюстрации
[01:03:21] священных писаний,
[01:03:23] на те картины, которые рисуют преданные.
[01:03:28] Разве это не творчество? Вы видели наши книги?
[01:03:35] Какое-то опосредовательное.
[01:03:37] Вы хотите, чтобы мы рисовали,
[01:03:39] как сказать
[01:03:59] очень сильно подсчет.
[01:04:05] Давайте тогда будем говорить так: присаживайтесь,
[01:04:09] что
[01:04:10] же такое творчество
[01:04:12] в вашем понимании?
[01:04:16] Такое творчество? Давайте сначала определим. Чтобы взглянуть с этого аспекта на философию
[01:04:22] сознания Кришны, давайте вместе
[01:04:25] определим,
[01:04:26] что же мы называем творчеством.
[01:04:29] Вот, в частности, вас,
[01:04:31] такое качество как творчество?
[01:04:34] И как оно должно проявляться
[01:04:36] не в религии, а вообще?
[01:05:03] Значит, вы считаете,
[01:05:05] что здесь этот аспект абсурд?
[01:05:14] Он, наверное, так сильно подчеркнут здесь, что даже его не видно.
[01:05:33] Как вы считаете,
[01:05:35] когда кто-то кому-то делает добро, кому он это демонстрирует?
[01:05:40] Сам себе?
[01:05:44] А кому он демонстрирует?
[01:05:48] А, то есть, вы, значит, за сальтруизм
[01:05:51] и
[01:05:53] за филантрОпия
[01:05:54] хотите, я вам расскажу, откуда появляются альтруизм и филантрОпия? Ну,
[01:05:59] давайте, за альтруизм тогда,
[01:06:00] чистый альтруизм,
[01:06:02] за совершенный
[01:06:09] Давайте, давайте разберем с вами аспект альтруизма,
[01:06:13] в котором, вы считаете, проявляется
[01:06:15] творческая потенция живого существа.
[01:06:18] Стремиться к прекрасному,
[01:06:21] стремиться к знаниям,
[01:06:23] и делать добро
[01:06:25] во имя чего-то прекрасного.
[01:06:28] Во имя чего?
[01:06:30] Есть такая сказка:
[01:06:32] пойти туда, не зная куда,
[01:06:34] найти то, не зная, что, принести
[01:06:37] туда, не зная куда.
[01:06:39] Есть это как бы вы
[01:06:42] считаете, что это и есть творчество.
[01:06:45] Когда делаешь и даже сам себе не отдаешь отчета, что ты делаешь?
[01:06:52] Вы
[01:06:53] считаете, что это творчество?
[01:06:57] В сумасшедшем доме это творчество проявляется
[01:07:00] в полном изобилии.
[01:07:03] Они вообще если отчет они отдают, что они делают,
[01:07:06] они это делают, у них там все это в голове всплывает, потом меняется на другое, и они в полной палитре. Если посмотреть
[01:07:13] искусство сумасшедших, так это вообще
[01:07:15] полное творчество, они тоже познают там что-то, и постоянно, как правило, они тоже заняты познанием абсолютно всех.
[01:07:23] То
[01:07:26] есть, мы приходим к такому понятию, как сознание.
[01:07:32] Даже более, мы приходим к такому понятию, как осознание.
[01:07:37] И есть такая аксиома:
[01:07:40] чтобы осознать что-то,
[01:07:43] надо осознать
[01:07:46] что или кого.
[01:07:48] Говорят, чтоб познать мир,
[01:07:51] надо познать
[01:07:53] самого себя.
[01:07:54] Если мы перешли к слову осознание,
[01:07:57] то всё должно начаться
[01:08:00] самоосновательно.
[01:08:01] Вы согласны?
[01:08:07] Самоосознание
[01:08:08] почему? Это же закон, закон природы, если вы не понимаете,
[01:08:13] кто вы,
[01:08:14] что вы можете,
[01:08:17] каковы ваши взаимоотношения с другими,
[01:08:20] что это все,
[01:08:22] кто является или что является источником этого всего, откуда это берется,
[01:08:27] что является источником как этого всего и вас самого, и каковы ваши
[01:08:32] отношения с этим
[01:08:34] Более того,
[01:08:36] есть ли обязанности у источника по отношению к вам,
[01:08:41] для чего-то он это проявляет, или что-то там такое нечто проявилось
[01:08:45] с какой-то целью, либо это бессмысленно,
[01:08:49] значит вот с этого начинается
[01:08:52] момент самоосознания.
[01:08:55] Поэтому, вы помните, чтобы познать мир, познать сам себя.
[01:09:00] Значит, мы должны встать перед зеркалом
[01:09:04] и сказать: Кто
[01:09:07] я?
[01:09:17] Сквозь такое понятие,
[01:09:19] что те, кто не принимает меня как Бога,
[01:09:23] вот то есть, как личность какую-то, или даже, допустим, как какую-то
[01:09:27] энергетическую
[01:09:28] субстанцию,
[01:09:30] какую-то, допустим, энергетическую субстанцию,
[01:09:33] то эти люди просто должны с первой стадии
[01:09:36] медитировать на мою Вират Рупу.
[01:09:39] Что же такое Вират Рупа, о которой говорит Кришна?
[01:09:43] Вират Рупа это значит на мою вселенскую форму, на мою природу.
[01:09:49] Солнце,
[01:09:50] Луна,
[01:09:51] звезды,
[01:09:52] небо,
[01:09:54] земля, вода, огонь.
[01:09:56] И материалисты это называют, сами даже не знают.
[01:10:00] Как слово
[01:10:02] природа.
[01:10:04] Это и есть
[01:10:05] вселенское проявление Господа.
[01:10:08] И он рекомендует людям, которые еще не приобрели такое сознание, чтобы понять, что он является личностью, источником всего, он им рекомендует медитировать на его аспект природы.
[01:10:19] И мы, обращаясь и говорят: силы природы даже сами потом не понимают, чтобы этим
[01:10:24] и заключаем
[01:10:26] его.
[01:10:28] Мы именно о нём лично и говорим.
[01:10:31] Сила там чьей-то природы.
[01:10:34] Представим, что у нас здесь вот все личности, и у каждого есть какая-то природа.
[01:10:39] Мы можем не видеть человека,
[01:10:41] но видеть его природу
[01:10:43] по его деятельности.
[01:10:45] Он может быть невидим для нас, мы можем не знать, что есть какой-то президент страны, и никогда не видеть его. Мы можем подумать, что там есть хоть какой-то, не знаю, поток энергии, он там управляет.
[01:10:55] Нет.
[01:10:56] Там есть личность. И не важно, что мы её не видим,
[01:11:00] мы можем определить по тем законам,
[01:11:02] по тому, что происходит в нашем государстве, мы можем определить, что это не какое-то энергетическое сияние,
[01:11:08] что это личность. Потому что создаются законы, основанные на качествах личности.
[01:11:14] Он действует как личность.
[01:11:16] Мы можем сказать, там есть природа,
[01:11:18] управляющая нашим государством.
[01:11:20] Мы
[01:11:22] говорим законы природы,
[01:11:25] законы.
[01:11:27] Назовите мне хоть один
[01:11:30] фактор
[01:11:31] деятельности,
[01:11:33] который нельзя назвать законами.
[01:11:40] Правильно.
[01:11:42] Если есть законы, значит, есть автоматический
[01:11:45] законодатель.
[01:11:47] Так ведь?
[01:11:49] Но это так. Если есть закон, как мы можем сказать, что никто его не создал. Вот представьте правила выличного движения. И мы раз вдруг скажем, что они сами по себе появились. Ветер вдруг,
[01:11:59] дерево упало в воду, брызги полетели, и создался закон Гаи.
[01:12:06] Законодателя,
[01:12:06] кто создал,
[01:12:09] он
[01:12:11] не рождённый и
[01:12:13] непогрешим, он Бог.
[01:12:15] Многие говорят, Бога нет.
[01:12:17] Назовите
[01:12:18] мне хоть одно
[01:12:20] понятие, чтобы не существовал предмет.
[01:12:24] Хоть одно
[01:12:26] понятие, чтобы не было предмета.
[01:12:28] Или не было, кстати, вот этого, о чём мы имеем понятие.
[01:12:31] Хоть одно.
[01:12:35] Я уж не говорю два, если вы одно назовете, то и Бога нет.
[01:12:43] Разве в этом нет логики? Разве в этом нет проявления разумности живого существа? Потенция его творчества, что он правильно направляет и творит свою жизнь, свою судьбу,
[01:12:53] творчески подходит к своей жизни и к жизни ближних,
[01:12:58] объясняя
[01:12:59] им суть, в чем же их потенция творчества.
[01:13:02] Когда приходит Иисус Христос, он говорит о потенции творчества каждого живого существа, когда приходит Господь Будда, он говорит рождение, смерть, болезни все плохо это!
[01:13:13] Вы должны вырваться из круглого-то самсара, он показывает путь, куда должна быть направлена вся вся творческая сила и потенция живого существа.
[01:13:21] Разве это не подчеркивается в каждой из веди самой-самой толстой полосой?
[01:13:27] А вы говорите, что священное Писание это ж вроде не единого.
[01:13:30] Это и есть просто мы
[01:13:32] понимаем, когда мы воспринимаем
[01:13:34] что-то, мы понимаем: творчество это балет,
[01:13:39] творчество
[01:13:40] стихи.
[01:13:41] Если ты порвал подряд книжицу и мячик, октябряка говорят плоховатый мальчик.
[01:13:47] Видишь время кричит
[01:13:50] бам на просторах страны бам! Вот что для нас творчество.
[01:13:55] Думаешь, что этом творчество!
[01:13:58] Но почему-то все,
[01:14:00] все
[01:14:00] Мессии этого мира
[01:14:03] Христос,
[01:14:04] Будда, Богомед, Кришна
[01:14:06] все говорят
[01:14:07] о другом творчестве. Они говорят, что всё это бессмысленно.
[01:14:11] Надо понять, что рождение,
[01:14:14] старость,
[01:14:15] болезни и смерть являются врагами каждого живого существа.
[01:14:20] И тот, кто этого не осознаёт,
[01:14:22] его жизнь бесполезна, потому что он как белка в этом колесе.
[01:14:27] Он не двигается никуда, он постоянно в тюрьме.
[01:14:30] Он постоянно в клетке прыгивает. И вот люди, представим, беличью клетку. Вы знаете, видели, когда клетку добились для белка? Такая интересная конструкция.
[01:14:41] Посмотрите, как здорово она сделана, это маленькая имитация материального мира.
[01:14:46] Существует
[01:14:47] называемое
[01:14:48] дерево, хотя это не дерево, но подвид дерева сделан.
[01:14:52] Там дупло.
[01:14:55] Можно из дупла, тут какая-то территория
[01:14:58] ветка какая-то,
[01:14:59] и есть колесо
[01:15:03] белка выходит,
[01:15:05] кушает,
[01:15:06] по ветке скачет
[01:15:08] потом нужно проявлять потенцию творческой деятельности
[01:15:12] она прыгает в колесо
[01:15:14] и бежит.
[01:15:17] Ленинградцы, что она так много сделала, так далеко убежала
[01:15:21] сил нету.
[01:15:22] В её представлении она уже бежит, не знаю, в другой мир забежала
[01:15:27] она устаёт,
[01:15:29] вываливается из этого рабочий день закончился
[01:15:33] она говорит моя жизнь наполнена глубочайшим
[01:15:37] творчеством
[01:15:38] и великим смыслом.
[01:15:40] Она опять ужинает
[01:15:42] и возвращается в своё дупло.
[01:15:46] Потом
[01:15:47] к ней подсаживать
[01:15:48] самку, если это был самец,
[01:15:51] или,
[01:15:52] наоборот,
[01:15:53] сам тайца это была самка.
[01:15:56] И они начинают проявлять свое творчество.
[01:15:59] Они думают:
[01:16:01] нас есть
[01:16:03] самка и есть самец, надо проявить свое творчество.
[01:16:07] Они проявляют свое творчество,
[01:16:09] и
[01:16:11] в процессе этого творчества появляется результат творения.
[01:16:15] Сотворены маленькие перчатки.
[01:16:18] И белка им говорит: белка, папа.
[01:16:21] Запомните,
[01:16:23] смысл нашей жизни жить в этом дупле,
[01:16:27] выходить есть, скакать на ветки и заниматься,
[01:16:30] но вы пока маленькие, не поймёте.
[01:16:33] Проходит ещё время.
[01:16:35] Они говорят: Куда вы там уходите?
[01:16:38] Папа пришёл усталый с работы. Папа весь в мыле и возвращает.
[01:16:44] И бельчато говорят: Что же он там такое делает? Они думают, они тоже развиваются.
[01:16:48] И мама
[01:16:50] им говорит об очень возвышенной деятельности,
[01:16:53] что все наши деды,
[01:16:54] отцы,
[01:16:55] пра-прадеды,
[01:16:56] все строго,
[01:16:58] испоконы
[01:16:59] веков
[01:17:00] жили в дуплах, имели детей, и каждый день занимались очень возвышенной
[01:17:06] деятельностью.
[01:17:08] И вот печатан, настроенный на такой лад,
[01:17:12] и выглядывает,
[01:17:14] и смотрит какая-то
[01:17:16] необычная штука крутит.
[01:17:18] И папа как раз ныряет, и
[01:17:21] бежит, и бежит, и бежит, бежит, бежит.
[01:17:24] И бежит такой: да, это наша жизнь.
[01:17:27] Как здорово, как он быстро бежит, как быстро крутит это гольфо.
[01:17:32] Они выскакивают,
[01:17:34] но юность имеет очень многое, так сказать, каверзя.
[01:17:37] И говорят: Зачем?
[01:17:39] И говорят: ты почему, балдец, не понимаешь, что это наша дхарма?
[01:17:45] Мы должны это делать!
[01:17:46] А я не хочу бегать!
[01:17:49] А я не хочу бегать в этом колесе!
[01:17:51] Ну, говорят: Ну-ну, давай,
[01:17:54] не бегай! И вот он ходит там в дупле,
[01:17:58] на ветке посетит, в поезд.
[01:18:01] Опять
[01:18:02] потенция творческая не используется
[01:18:05] должен быть обязательно фактор, где вынаживаться надо
[01:18:09] а больше можешь все в клетке, никуда не выйдешь
[01:18:13] и он
[01:18:14] возвращается к своему отцу
[01:18:17] и говорит:
[01:18:18] Папа,
[01:18:19] можно мне попробовать?
[01:18:21] Не знаю, куда девать, вот что-то там.
[01:18:24] Он говорит: Ой, наконец-то ты помудрел,
[01:18:27] давай попробуй
[01:18:29] и он сначала давай
[01:18:32] туда-сюда
[01:18:34] на потенции куда
[01:18:36] то сбрасывать то надо
[01:18:39] и он побежал!
[01:18:41] И когда он набегался, он в их тазике ему крикнул: Вот, наконец! Он понял: Да, хорошо, папа, всё отлично, мама!
[01:18:48] Все говорят: Вот вырастешь,
[01:18:51] скажи это своим детям,
[01:18:53] что это наша жизнь.
[01:18:56] И вдруг
[01:18:57] появляется какой-то
[01:18:58] другой отъек. Он приходит, открывает
[01:19:02] клетку и говорит:
[01:19:04] Дорогие мои,
[01:19:07] жизнь в неволе
[01:19:09] хуже нет а они говорят ты о чём?
[01:19:14] Они говорят как о чём?
[01:19:16] Мы же живые существа, вы должны жить на свободе
[01:19:20] Я говорю вам об освобождении,
[01:19:23] что вы должны жить свободно.
[01:19:26] А они говорят: Мы не поймём, о чём вы говорите.
[01:19:29] Мы не понимаем, о чём вообще здесь речь идёт.
[01:19:32] У нас все нормально
[01:19:34] посмотрите, какое у нас дупло классное, финская мебель
[01:19:39] посмотри, какая у меня жена классная красавец
[01:19:43] белка,
[01:19:43] колесо у нас такое классное
[01:19:46] мы бегаем в нем, скажем, с восьми до восьми
[01:19:51] мы выполняем свои предписанные обязанности
[01:19:53] так жили все наши дети, дети и отцы там, эти деды и прадеды что ты хочешь? Он говорит: да выйдите, спаси спрыгни от меня, мы эти штучки знаем
[01:20:03] дети, сотрите уши и не слушайте дядю сейчас
[01:20:06] он вам скажет, что надо нас оставить в этой клетке, а самим сбежать
[01:20:10] он говорит почему?
[01:20:12] Возьмите и вы тоже начните давайте, выходите
[01:20:16] Нет, нет, нет.
[01:20:17] Ты нас не обманешь. Ну-ка, закрой!
[01:20:20] Ну-ка, закрой!
[01:20:21] И они
[01:20:24] там, возле входа, они уже на него окрылись.
[01:20:27] Но он всё равно хочет им полежать, потому что они не понимают.
[01:20:31] Поэтому он сам превращается в белку,
[01:20:34] приходит в клетку
[01:20:36] и начинает им рассказывать.
[01:20:39] И в этом пришествии всех этих Мессий, всех этих есть глубокий смысл, почему они приходят в эту клетку.
[01:20:49] Так есть ли творчество или нет? Есть ли свобода?
[01:20:52] Есть ли истинный смысл человеческой жизни?
[01:20:56] В том, чтобы на самом деле служить самому клавому,
[01:20:59] самому возвышенному
[01:21:01] висят освобождения
[01:21:02] людям,
[01:21:03] ибо все проблемы в том, что они не свободны.
[01:21:08] Разве это самое высшее пламя?
[01:21:10] Разве это самое возвышенное поле?
[01:21:14] Согласны?
[01:21:20] Естественно, вот поэтому постепенно.
[01:21:23] Да, и предпосылка это соприкосновение
[01:21:25] чувств с их объектами.
[01:21:27] То есть, человек в процессе круговорота рождения и смерти,
[01:21:31] душа несёт потенцию знаний
[01:21:33] прошлых действий.
[01:21:35] Как мы получаем знания о своих прошлых действиях, привычек,
[01:21:39] выйти нашего тела даже какое у нас тело, мы можем по телу уже судить о том, чем человек занимался в прошлом
[01:21:46] по его привычкам мы можем знать, к чему у него склонность
[01:21:50] то есть постепенно
[01:21:52] человек приходит к этому умозаключению:
[01:21:55] в чем же смысл моей жизни? Сначала он живет просто он познает.
[01:22:00] Просто интересно как легонок, он еще не задумывается о родит выше магии.
===== Комментарии =====