====== Служение Господу с любовью и преданностью ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху 9.33 Бхагавад-гиты, в котором Кришна призывает к преданному служению с любовью и преданностью. Автор подчеркивает, что материальный мир преходящ и полон страданий, а истинное счастье находится только в обращении к Верховной Личности Бога. Особое внимание уделено бхакти-йоге как цели жизни всех категорий людей — от брахманов до царей и даже шудр. Высказывается критика использования преданного служения как инструмента для достижения материальных целей (карма-канга), при этом напоминается, что истинная дхарма — это не варна-шрама-дхарма, а бхакти-йога. Развивается идея о том, что Майя сильна, и истинная зрелость проявляется в смирении перед Кришной, а не в чувстве своего прогресса. Предлагается внутреннее осмысление: насколько практика садханы направлена на отказ от материальных желаний, а не на их усиление.
description: Анализ стиха 9.33 Бхагавад-гиты о преданном служении Господу с любовью и преданностью. Объяснение по Прабхупаде: материальный мир преходящ, а истинное счастье — в бхакти-йоге. Критика использования религии для материальных целей. keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, бхакти-йога, Кришна, Прабхупада, материальный мир, страдания, вечное счастье, дхарма, Майя, сознание Кришны og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Перевод стиха. [00:00:06] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным [00:00:09] браманам, бхактам, [00:00:11] а уже [00:00:12] праведным [00:00:13] царям. [00:00:14] Поэтому попав в этот временный полный страдания мир, посвяти себя служению мне с любовью и [00:00:22] преданностью. [00:00:25] Насколько же в большей степени это относится к добродетельным брахманам, [00:00:30] к актам, а также к праведным царям. [00:00:33] Поэтому попав в этот временный, [00:00:36] полный страданий мир, посвяти себя служению мне с любовью и преданностью. [00:00:43] Комментарий его божественной милости Шришни Маадарче Вартхидандатисвами [00:00:47] Прабхупада. [00:00:52] В этом материальном мире существует деление людей на различные категории. [00:00:58] Но независимо от категорий, [00:01:00] никто в этом мире не может обрести счастье. [00:01:04] Всевышний Господь ясно говорит здесь. Этот [00:01:10] мир преходящ и полон [00:01:12] несчастий. [00:01:15] И разумному человеку в нем не место. [00:01:18] Некоторые философы, в особенности Майвади, утверждают, что этот мир ложный, но из Бхагавадиты можно понять, что он не ложный, а преходящ. [00:01:28] Этот мир временный, [00:01:29] но есть другой мир, вечный. [00:01:31] Этот мир обитель страданий, [00:01:33] тот мир бесконечен и полон блаженства. [00:01:37] Арджун родился в праведной царской семье. [00:01:41] Но и ему Господь говорит: посвяти себя преданному служению мне и возвращайся [00:01:46] домой назад к Господу. [00:01:48] Никто не должен оставаться в этом временном полном страданий мире. Каждый должен найти приют у верховной божественной личности с тем, чтобы обрести вечное счастье. [00:02:00] Преданное служение Всевышнему Господу единственный [00:02:03] процесс, [00:02:04] при помощи которого могут быть разрешены все проблемы, возникающие [00:02:08] у всех классов людей. [00:02:11] Поэтому каждый человек должен обратиться к сознанию Кришны и [00:02:15] сделать свою жизнь совершенной. [00:02:36] И [00:02:42] праведным царям. [00:02:44] Поэтому попав в этот временный [00:02:46] полный страдания мир, посвяти себя служению мне с любовью [00:02:51] и преданностью. [00:03:41] Итак, Кришна продолжает [00:03:44] объяснять [00:03:45] Арджуне [00:03:48] Это самый [00:03:50] сокровенный [00:03:50] раздел знания, который существует [00:03:55] в творении, как в материальном, так и в духовном. Предменное служение [00:04:00] является [00:04:01] сутью всей деятельности живых существ. [00:04:04] И как Кришна говорит, это царь всего знания. [00:04:07] Поэтому эта глава называется самое сокровенное знание. [00:04:11] Очень часто мы видим, как мы цитируем эти шлоки, кто-то повторяет их день и ночь. [00:04:15] Но люди, привязанные к чувственным наслаждениям, [00:04:18] похотливые, [00:04:21] бесстыдные и лживые, [00:04:23] постоянно строят свои планы, в зависимости даже опираясь на эти все вибрации. Очень часто я вижу, как люди заранее готовят свои чувственные наслаждения, [00:04:33] используя, [00:04:35] используя преданное служение как одну из благоприятных кармических деятельностей, как карма канга. [00:04:43] Каждый раз преданный повторяет каждую, [00:04:46] каждая мангала арате десять оскорблений, [00:04:51] десять оскорблений святого имени. [00:04:54] Но вряд ли кто-то задумывается, на самом деле, [00:04:57] над этими оскорблениями, [00:04:58] что в таком настроении это оскорбительно воспевать Джадлу и совершать преданное служение, [00:05:03] строя материальные планы и относясь к преданному служению, как одной из благоприятной [00:05:08] деятельности, которая поможет нам [00:05:15] исполнить свои материальные желания и кармические [00:05:18] планы [00:05:20] даже на уровне мукти-камень. [00:05:23] Хукти-камень [00:05:24] мы уже вчера с вами обсуждали, это сидхаками и кармаками. [00:05:28] И в основном мы замечаем, что в общем-то [00:05:31] основная масса людей, [00:05:33] обращаясь к религии и даже не поняв, что преданное служение вне этих религий стоит, это не дхарма. [00:05:40] На самом деле преданное служение это не дхарма и в то же время в нашем понимании, [00:05:45] в понимании преданных должно звучать именно как истинная дхарма, [00:05:50] но не как дхарма, которая варнашрамааа [00:05:52] дхарма. Дхарма, мокша, [00:05:54] артха и кама Это не та дхарма, [00:05:57] о которой говорится в варнашами. [00:05:59] Шричитайн Махабхабху говорит о дхарме, о истинном предназначении живых существ. Дхарма дхарма ма мекам шаранам вараджа это именно дхарма живого существа, то есть бхакти йогам башритма читак сартхамбала. [00:06:11] Бхакти-йога [00:06:12] есть истинная дхарма живых существ. [00:06:17] Но [00:06:17] люди, имея вот эти [00:06:20] привязанности [00:06:21] к объектам, привязанности к определенным [00:06:27] природе, [00:06:28] материальной жизни они уже изначально привязаны [00:06:31] к положению, которого еще не имеют. [00:06:35] И Шричитание Махапраба в Шикшаштыке уже объясняет это. И если мы будем забывать с вами, не будем читать внимательно, повторяя эту шикшаштыку, на самом деле всех же. Вы видите, сколько случаев вокруг нас [00:06:47] происходит? [00:06:48] Мы видим, как вредные падают, уходят, санньяси падают. Мы видим, как происходит очень много событий. [00:06:54] Неужели мы не можем осознать, как Майя сильна? [00:06:58] Мы пытаемся их сразу низвести до уровня оскорблений этих людей. Мы не понимаем, что Майя сильна. [00:07:05] Суть не в том, что мы слабы, суть в том, что очень сильна Майя. [00:07:10] Мы вообще никто. [00:07:12] Мы лишь можем стать под защиту Кришны. Не мы что-то побеждаем здесь майя. [00:07:16] Мы обращаемся к Кришне [00:07:18] через Джапу. Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари, [00:07:26] Нас защищает Кришна. [00:07:28] Не мы защищаемся от Майи, Кришна защищает нас от Майи. [00:07:33] И этот менталитет несмирения, [00:07:35] он постоянно присутствует на протяжении даже двадцати двадцати пяти лет повторения Джапы, этот менталитет может сохраняться. [00:07:42] Рупада говорит, [00:07:43] десять тысяч жизней этот менталитет прямо с мешочком на руках может сохраняться. [00:07:49] Вот этот менталитет [00:07:50] я [00:07:51] победитель, я сам побеждаю [00:07:53] в этом всем. У меня своя сила воли, у меня свой план, как это сделать. [00:07:59] Если мы не будем вот так реально в то, что происходит прямо здесь, вокруг нас, сейчас, мне кажется, уже каждый зрелый приятен. [00:08:07] Все инициированные, готовятся многие ко второй, получают вторую инициацию. [00:08:11] Но зрелость, [00:08:12] она не на шее и не на шнуре. [00:08:15] Зрелость, она там, внутри нашего сердца, насколько мы остаемся правдивыми по отношению к Кришне, [00:08:21] по отношению к духовному учителю. Правдивыми. На самом ли деле мы не строим своих материальных походских планов. [00:08:29] На самом ли деле наше могущественное распространение, великая проповедь, аскежи [00:08:34] садханы, [00:08:35] на самом деле направлено ли это все на получение материального результата для удовлетворения своих чувств? [00:08:42] Чтобы продолжить свою материальную жизнь здесь, в материальном мире и укрепить свое положение негодяя. [00:08:48] Укрепить [00:08:50] потом, давая какие-то лекции, какие-то наставления, [00:08:53] так сказать, кому-то, что вот я такой продвинутый, вы видели, как я продвинулся здорово? [00:08:58] Я уже генеральный секретарь, я уже там где-то. [00:09:01] Это совсем не то, мы не для этого это делаем. Наша [00:09:05] цель не в этом. [00:09:07] Наша цель постоянно [00:09:10] обращаться внутрь себя. Рупада говорю как? Это для внутреннего употребления. [00:09:14] То есть каждый раз садишься и задумываешься, [00:09:17] на самом ли деле у тебя исчезает вкус [00:09:21] к материальным чувственным наслаждениям. [00:09:24] Происходит ли это? [00:09:26] Один раз [00:09:28] Фили Харикеша Махаразу задали вопрос, и он ответил: Пропада говорил, что это так легко определить, на самом деле, продвинут ты или нет. Продвигаешься Не надо спрашивать даже у гуру этого. Мы всегда стремимся у гуру спросить: гуру, мы продвигаемся или нет? [00:09:42] Мы пытаемся спросить у каких-то, по [00:09:45] нашему мнению, продвинутых предок: Расскажите нам, как вот я, продвинутый или нет? [00:09:52] О какой продвинутости можно говорить? Кто нам скажет, продвинуты ли мы? [00:09:57] Кто нам скажет? [00:10:02] Поэтому Кришна здесь говорит. Насколько же в большей степени это относится к добродетельным [00:10:07] браманам, еще не добродетельным браманам. [00:10:10] Есть бхаты, [00:10:13] есть правильные цари, есть просто цари. [00:10:17] В предыдущем стихе Кришна говорит: Женщины вайшьи и шудры. [00:10:24] Женщины, вайшьи и шудры, даже они [00:10:29] это положение дхармы, истинного предназначения. [00:10:33] В этом смысл. И каждый раз человек садится и он думает: [00:10:37] Да, конечно, я всех надурил, [00:10:39] всех я обманул, что я продвинутый, всех уже вокруг. [00:10:44] Я обманул всех. [00:10:45] Человек может так сильно сказать, я обманул всех. [00:10:48] В журналах мои результаты, о сам -Кихтоне, [00:10:51] везде говорят, какой я чистый, преданный, везде в восторге от меня. [00:10:56] Где надо, я выступлю, где надо, промолчу. [00:10:59] Там, где это даст мне [00:11:01] большую популярность, я промолчу, и все будут восхвалять мое смирение. [00:11:05] Где надо выступить, я выступлю и все будут говорить, какой принципиальный и преданный, так рискует жизнью. Все для Кришны, но на самом деле я это делаю для Кришны, даже рискуя жизнью. [00:11:18] Прабхада именно это хотел, чтобы каждый барда он задумывался там, внутри себя. [00:11:24] На самом ли деле он [00:11:25] получает этот вкус к духовной жизни [00:11:28] и этот вкус начинает превращаться в юкту, [00:11:32] а все то, что было в прошлом, становится в айраке. [00:11:36] Это вкус привязанности к святому имени, к такому образу мысли, к такому образу поведения [00:11:41] и очень сильное желание прогрессировать, [00:11:45] прогрессировать [00:11:46] в получении этих капель, нектара. [00:11:50] На [00:11:52] самом деле появляется это желание, этот энтузиазм. [00:11:56] Энтузиазм [00:11:57] осуществить [00:11:59] юкту [00:12:00] по отношению к Кришне через [00:12:02] бхакти-йоту. [00:12:06] Каждый раз кто-то спрашивает, а зачем вы так вот поете, стараетесь? И такие лекции даете прямо и выжимаетесь. [00:12:12] А как иначе? [00:12:16] Как иначе? [00:12:18] Чьяву Прабхупада описывает в детали, [00:12:21] оставления, [00:12:22] что преданное служение, лишенное энтузиазма, а что такое энтузиазм, кто мне скажет? Что такое означает [00:12:28] энтузиазм в преданном служении? [00:12:30] Скажите мне, пожалуйста, что такое энтузиазм в преданном служении? [00:12:35] Вот [00:12:37] кто как понимает? [00:12:38] Все говорят об энтузиазме в преданном служении. [00:12:41] Но, насколько я слушаю внимательно, [00:12:45] как правило, [00:12:46] 90% [00:12:47] преданных [00:12:48] говорят о ложном энтузиазме. [00:12:52] О ложном. [00:12:53] Почему? Потому что он лишен научного подхода. [00:12:57] Он полностью исполнен [00:12:59] собственных желаний и собственных представлений о прогрессе в преданном служении. [00:13:05] Это не наука. [00:13:07] Это самоосознание, [00:13:08] это факт, но это не наука. [00:13:12] Их прогресс не научен, поэтому он всегда какой? [00:13:17] Иллюзорный. [00:13:21] Уль сахамаи. [00:13:24] Он всегда иллюзорный [00:13:26] И каждый раз человек вдохновляется на какие-то беды. Каждый раз тебя вдохновляет, что это же я делаю для Кришны. [00:13:34] Но он не старается задуматься, правда ли он это делает для Кришны? [00:13:38] На самом ли деле он старается это сделать для Кришны. [00:13:42] Доволен ли сейчас духовный учитель таким его состоянием сознания? [00:13:48] Вот о чем говорит Прабхупада в своих книгах. Он призывает нас задумываться там. [00:13:53] Он говорит, это школа брахманов и скорбь держится этой правдивости, на последней ноге религии. Эта правдивость это и есть наша чистота. И когда есть правдивость, тогда ИСКОН становится авторитетным. [00:14:04] Тогда не надо бояться, что кто-то перебежит в мат. И чем больше неправдивости, [00:14:09] тем меньше вкуса. [00:14:11] Люди получают сознание искон, а не сознание Кришны. [00:14:17] Прабхай хотел, чтобы мы распространили сознание Кришны и распространяя его так, чтобы все понимали, что кроме нас так другого, другие никто не распространяет. И у всех автоматически собственное [00:14:28] желание, [00:14:29] естественная свобода выбора срабатывает [00:14:32] в сторону [00:14:33] деятельности международного общества сознания. [00:14:36] Это проповедь. [00:14:38] А не тогда, когда мы людей, так сказать, пытаемся убедить, что наша организация более святая, чем все остальные. [00:14:45] Они не понимают этих понятых. [00:14:47] Что там, какие тонкости тонкости, [00:14:49] какие там шат даршаны существуют, как там уттерами мамза от пурванирами мамза отличается, [00:14:55] как там карма им мамза отличается от самхи, да еще как мошенник [00:14:59] отличается от копивы сына Девахути. Надо иметь вот такую голову, чтобы это все на самом деле осознавать. Не просто знать автоматически, [00:15:07] водишь, как в компьютере, все эти законы, а осознавать, на чем основанцы. [00:15:12] Это философия, что она имперсональна, [00:15:16] что она на самом деле не дает живому существу достигнуть, как здесь Прабхупада говорит, вечного счастья. Все хотят вечного счастья, все абсолютно. Я, вы, муравьи, [00:15:26] черви в навозе хотят счастья. [00:15:28] Все хотят счастья. А человек счастлив только тогда, когда он вечно наслаждается. [00:15:35] Когда он присосется к источнику вечного наслаждения, только тогда он счастлив. Это счастье. [00:15:41] Когда оно вечное и наслаждение. Это и есть счастье. Мы все время говорим счастье. Счастлив [00:15:47] ли ты в сознании Кришны? [00:15:49] И каждый в этом менталитете. [00:15:51] Как я вот ту историю, помните, рассказывал, как я в одном журнале прочитал и [00:15:55] мне, кстати, весело стало. [00:15:57] Помните, я вам рассказывал? [00:16:00] Как один человек пишет программу В мире животных. [00:16:04] Дорогой Николай Дроздов, [00:16:05] я с таким удовольствием смотрел всегда вашу программу в мире животных. [00:16:10] И так меня вдохновили, что я бросил семью, работу, ушел в лес и теперь я живу с животными. [00:16:17] Мне холодно, [00:16:19] мне плохо, я болею. Спасибо вам большое. [00:16:27] Счастливы ли мы в сознании Кришны? [00:16:30] Иногда духовный учитель спрашивает только один этот вопрос. Он не говорит, ну как у тебя там дела? Он говорит, счастлив ли ты? [00:16:37] Он все время хочет услышать о том, счастливы ли мы. [00:16:42] Почему? Как вы думаете? Зачем такой вопрос? Мы же можем обмануть: Да он еще раз и вообще. [00:16:48] Экспас! [00:16:51] Экспас, у нас такие лекции! [00:16:55] У нас такой алтарь красивый, [00:17:44] Всё посвящено нам, [00:17:47] чтоб мы не упали. [00:17:51] Это не посвящено тому, чтобы привести новых людей и чтобы они привлеклись алтарем, [00:17:55] привлеклись Кришной, привлеклись [00:17:57] такими-то условиями а иногда начинают думать, [00:18:00] а не посвящено ли все нам, [00:18:03] чтобы [00:18:03] нам не было так мучительно больно? [00:18:13] Не себя ли лично мы вдохновляем всем этим? [00:18:17] Своими результатами санкиртана, [00:18:19] не думая о людях, что они не читают книг этих. Завалены книги, книгами завалены их квартиры и никто их не читает и люди в со злости их выкидывают на помойку. [00:18:32] На предприятиях, библиотеки забиты этими книгами, которые их обманным путем нараспространялись и теперь они не знают как инвентарь хранят, потому что по описи там ходят. [00:18:50] Мы начинаем говорить вторая волна, третья волна, четвертая волна, пятая волна, десятая волна. [00:18:57] Но волны то они в нас. [00:18:59] Гана Тарава это в нас волны. [00:19:02] Мишаль аль-Сагара, [00:19:04] подъемы, так сказать, и падения неофитов, [00:19:06] желание наслаждаться материальными результатами преданного служения. В нас волны-то эти. Поэтому никаких волн на них-то не наплестывается. Каждая волна предназначена для нашего [00:19:17] чувственного наслаждения. [00:19:18] Я великий ученик своего гуру, я великий преданный, я такой, я сякой. [00:19:23] А потом в итоге что? Человек [00:19:25] говорит: [00:19:27] Я тут повстречал одну манаджи и [00:19:29] она меня спасёт. [00:19:31] Я понял, что именно она меня спасет. [00:19:33] Вы видели, у нее глаза? [00:19:36] Она меня спасет. [00:19:39] Я так устал притворяться, [00:19:41] дорогой мой младший Наран, я так устал притворяться, [00:19:44] что все года только вы видели, кто я такой на самом деле. Я устал притворяться, [00:19:49] я устал изображать из себя святого, [00:19:52] чтобы все в России знали, что я Саху якобы. [00:19:55] Но я же просто обманщик. [00:19:57] И наконец-то я увидел ту женщину, которая меня спасет от этого, что я не буду больше обманщиком. [00:20:03] Вы представляете эти стопы, [00:20:05] эти стопки? [00:20:09] Они меня спасут [00:20:10] и он начинает говорить эту чушь. [00:20:16] Почему? [00:20:18] Потому что вместо того, чтобы вечером сесть [00:20:21] и обратиться туда внутрь себя, [00:20:25] Самоосознать [00:20:26] себя. Мы все время говорим, а это книжка Наука самосознания, да ерунда до Кампуль. [00:20:31] Йога отвергнутая Арджуны, а это вообще мурат. [00:20:35] А мы на самом деле прочитали эти книги? [00:20:39] Почитали и мы хоть задумались о том, о чем, зачем про падает написал эти книжки, маленькие. [00:20:45] И мы говорим, она маленькая, потому что у нас по размерам. Вот багала биттер, вот смотрите какая крутая книга. [00:20:54] Шикшаф-то какой, сколько-то [00:20:58] строчек. [00:21:01] А мантра, так вообще, это любой дурак может выучить. [00:21:06] Выучить то все можно. [00:21:08] И можно все болтать, [00:21:11] но там внутри. [00:21:13] На самом деле мы просим чистого, преданного служения. [00:21:18] На самом деле мы хотим стать чистыми, преданными. [00:21:21] Как же человек, который всех убеждает, что он хочет стать чистым, преданным, [00:21:25] там внутри знает на сто процентов, что он не хочет стать чистым, преданным? И что он всем это болтает и вызывает у всех такое отношение к себе [00:21:33] только из желания этого вожделения, [00:21:35] желания славы, вот пуджа. [00:21:39] Джива химса, кубината и пуджа. [00:21:42] Заканчивается все как всегда пуджей. [00:21:44] Желание славы, [00:21:46] почести и желание такой блек такой блефовать [00:21:50] с шестерками, так сказать в колоде блефовать, что там у тебя тузовый покер там. [00:21:55] И кто-то оказывается, ой и кто-то, он говорит, нет, я с ним не даже соперюсь, посмотрите, как он, как он вообще, [00:22:02] какая любовь, какая преданность у человека. А он там ни с чем. У него нет ни любви, ни преданности. Он так выдает. [00:22:08] Знаете, маха сахаджия значит притворщики. [00:22:13] Он выдает это за такую [00:22:15] сидя без ничего, [00:22:17] практически на том же уровне, на котором люди [00:22:20] на протяжении многих лет они вместо продвижения [00:22:23] очень здорово [00:22:25] научились как манипулировать [00:22:27] этим всем, [00:22:29] чтобы сохранить это умонастроение полубога. [00:22:33] Это умонастроение полубога, материальной личности, [00:22:37] желание небесного комфорта. [00:22:42] Вот почему Индра [00:22:44] оказывается [00:22:45] в глазах преданного служения хуже, чем Бали. Царь демонов [00:22:50] более возвышенно выглядит, чем царь полубогов. [00:22:55] Два царя. Один царь демонов, другой царь полубогов. И [00:23:08] Индра [00:23:10] проигрывает в сознании Кришны. [00:23:16] Из-за своих привязанностей. [00:23:20] Живые существа готовят себе через ядью, через жертвоприношения, [00:23:23] готовят себе небесный комфорт. [00:23:27] Готовят изначально, зная это, что они готовят себе небесный комфорт. Зная. И как чрево вакцинации развратит говорит: Она просто себя обманывала. [00:23:37] И она это знала, что она себя обманывала. [00:23:40] Когда она с лету билась о банку с медом, она знала, [00:23:44] что она не ест его. Но из-за привязанности [00:23:47] к плодам своей деятельности, а в чем какие плоды были? Она столько сил потратила, [00:23:52] чтобы колошматиться [00:23:53] об эту банку. [00:23:54] Она разбила голову в кровь, она десять лет билась. [00:23:58] С Хари Кришной мантрой отлетала и снова, разбомно, атаковала [00:24:02] эту банку. И мозги ра! И она говорила все, [00:24:05] голове моей все перепуталась. Я уже не знаю в чем мой долг. Укажи мне, я становлюсь твоим учеником. [00:24:11] И снова она отлетала и опять с Хари Кришной мантрой в банку билась. [00:24:16] И из-за привязанности к тому, что время было потеряно зря, и это никак невозможно принять. Почему преданые вот так вот, когда они слышат какую-то лекцию, которая гроит все их уровни, [00:24:27] платформы вырвали, [00:24:28] и они опустошенные, [00:24:29] пустота. [00:24:31] И откуда такой вот страх появляется? [00:24:33] Страх, что все было зря сделано напрасно. [00:24:36] И у нее появился у этой пчелы этот страх. [00:24:39] Что она билась и разбивала себе голову напрасно. [00:24:43] И чтобы себя обмануть, чтобы не было разочарования. [00:24:47] Как Кришна говорит, если ты пойдешь своим путем, тебя ждут одни страдания и разочарования. [00:24:52] Разочарование в сравнении со страданиями ничто. [00:24:59] Разочарование [00:25:00] в сравнении со страданиями ничто. [00:25:04] Поэтому существует два этих аспекта. Можно было всех и заключить. Просто страдание, потому что разочарование это страдание. [00:25:10] Но почему [00:25:11] Кришна отделил? Он говорит страдание [00:25:14] и разочарования. [00:25:18] Разочарование [00:25:20] это очень страшно. [00:25:22] Это полная деморализация. [00:25:25] Разочарование. [00:25:28] Это Вчера мы вспоминали эту историю, как в первоначальный момент, когда он услышал, что Ашваттхана убит, [00:25:33] он был деморализован. [00:25:39] Он был деморализован. [00:25:43] Это разочарование, бессмысленность [00:25:45] всех этих трудов, все, почва вырвана цель. [00:25:49] Нет ничего, чтобы человек сейчас сил, чтобы он даже не смог держать лук или что он все уронил. [00:25:55] Эта великая личность все уронила. [00:25:58] Как человек, который распространял десять лет много книг, и вдруг какой-то случай, [00:26:03] и он не может даже маленькую, он не может даже пойти, выйти и сказать: Извините, [00:26:10] книги и заплачет. [00:26:12] Потому что горе у него там разочарованность. [00:26:15] Это страшнее, чем какие-то физические неудобства. Ногу отрезали, перевернулись на машине, теперь надо руку бить. Все это ерунда по сравнению с этим разочарованием, [00:26:28] которое уносит ум [00:26:30] даже самого проницательного [00:26:31] человека. Это бесконтрольно. [00:26:36] Это такие свадеи, тот, кто контролирует свои чувства сам. [00:26:40] Не какой-то президент контролирует его чувства. Ты что там делаешь? Куда падешь? Почему [00:26:45] здесь пишут? [00:26:46] Тот, кто учится сам контролировать свои чувства. [00:26:49] Прабхупада [00:26:50] говорит, что это и есть сознание Кришны. Этим Кришна так доволен, что человек стремится [00:26:56] посредством Кришны взять под контроль свои чувства. [00:27:04] Посредством Кришны, потому что он Верховный Контролирующий. [00:27:07] И он говорит: Кришна, я буду использовать тебя, [00:27:11] чтобы научиться контролировать. Ты будешь контролировать мои чувства, но у меня есть это желание делать таким образом. Я хочу, чтобы ты находился в моих чувствах. [00:27:20] И цитаделью всех чувств самая большая проблема ум. Поэтому Кришна говорит, из всех чувств я ум, он говорит, никто другой. [00:27:28] Мантра [00:27:31] и ум не заполненный мной [00:27:33] не свободен, [00:27:35] потому что он [00:27:36] пленник [00:27:37] чувств. [00:27:42] И когда человек воспевает мантру [00:27:45] и имеет мотивы, которые связаны с этими пятью формами осквернения, [00:27:51] со всеми этими желаниями, все вы знаете, что происходит в сердце человека. [00:27:56] Что происходит в его уме. [00:27:58] И если он не отказывается, [00:28:00] то есть руководствуется этими желаниями, [00:28:03] то его преданное служение сначала начинает резко тормозить. [00:28:07] Внешне это никак не видно. Он может быть великим махаратхой. [00:28:11] По нашим представлениям. Потому что у нас понятие махаратха это кто многое количество [00:28:16] книг распространяет. А по моему мнению махаратха это не тот человек. [00:28:21] По моему мнению Махаратка, [00:28:23] кто умудряется победить армию демонических качеств через сознание Кришны в себе и в других разбить эту маю. [00:28:31] Это Махаратка. [00:28:33] Каждый демон на Курукшетре был олицетворением демонических качеств. [00:28:38] Каждый демон. [00:28:40] Это демонические [00:28:41] качества, которые были воплощены в человеческие тела. [00:28:44] И все эти демоны, которые заполняют материальный мир, все они являются проявлением этих качеств. [00:28:56] Все эти мотивы, демоничные мотивы, демоничные стремления отразились в их именах до яхана, [00:29:02] до шатана. [00:29:08] Кто же такой Махараджа? [00:29:12] Кто каким-то хитрым путем умудрился вагон книг такому-нибудь директору глупому глупить, [00:29:18] и он теперь не знает, куда этот вагон деть, потому что те, кто он тоже, так сказать, глупости взял, потому что ему там наговорили, обольстили его как цыгане, сики эти проявили. [00:29:28] Знаете, цыгане они умеют так сережки снимать, кольца, все. Они такие сики про [00:29:33] раз, раз все отдаете. Потом когда они уходят, обманываете [00:29:37] себя чувствуете. [00:29:39] Но вы счастливы. [00:29:41] Потому что все трансцендентно. [00:29:43] Харикеша Свами говорил, Рохини Суда Прабху говорил, [00:29:47] Прабхупада говорил, шастры говорят, звезды говорят, руины говорят. [00:29:53] Все говорит. [00:29:55] Звезды, небо все говорит нам. Даже Махуджи говорит. [00:30:00] Что же говорит о вайшьях и шубах? [00:30:07] Мораль. [00:30:10] Нужно побыстрее [00:30:12] заняться вот этим внутренним своим миром. [00:30:15] На самом деле определять, [00:30:18] уходит ли вкус к чувственным наслаждениям, уходит ли [00:30:22] желание продолжать эту материальную жизнь просто. Кто-то говорит, нет, я не хочу уже этот мир. И он думает, вот, у Лаунтэйлин, вот этот [00:30:30] мир. Потому что у него Мы так даже не поняли, что такое доктор Флок. Мы даже не поняли. [00:30:37] Это как человек, который говорит: О, семейная жизнь такая лажа, это такая майя! И он на другой жене женится. Кто? Другое дело уже. [00:30:47] То есть человек он [00:30:50] не понимал о чем он говорил. Он имел ввиду семейную жизнь, потому что у него жена скверная. [00:30:54] Поэтому семейная жизнь была. И он сам причитает и он точно все прямо про мандуру написано. [00:31:00] Вот такая вот она похотливая, в девять раз голоднее, [00:31:03] в шесть раз похотливее, [00:31:04] в пять раз там дурнее. И все, точно. Она прямо вижу, фотографию вложит и сравниваю. [00:31:12] И он думает, о, вот это вот. [00:31:16] Да, копила сын да в охоте, как он прав. [00:31:19] И потом он видит другую маты же, которая [00:31:22] в один раз только голоднее, [00:31:24] всего в два раза похотливее, [00:31:27] и начинает: так О, [00:31:29] похоже эти стопы меня вытащат, [00:31:31] потому что я похотлив ее в три раза, [00:31:34] в три раза холоднее. [00:31:41] Понимаете о чем я говорю? Что человек, когда говорит, я не хочу здесь больше страдать, он имеет ввиду свое данное положение в данном месте. [00:31:50] И когда он говорит, в материальном мире джентльмену [00:31:54] делать нечего, это он имеет в виду, вас вот эта вот в таком вот состоянии. [00:31:58] Я серьезно говорю, это пах! [00:32:00] И если каждый задумается тогда, о чем он говорит, вот когда он говорит, ой, в этом материальном мире одни проблемы. А представьте, вы в люксе, вы миллионер, у вас все есть слуги, так сказать, и вы говорите, ой, в этом напилённом мире плохо. Попробуйте [00:32:14] это сказать. [00:32:18] Вот что о чем Прабхупада пишет науке самосознания [00:32:21] доктор Флок лягушка. [00:32:24] Это сейчас мы говорим о материальной жизни, как ты говоришь ой, семейная жизнь такая майя, матаджи, матаджи аджрам надо распустить весь, чтобы были только и прахмачари, помните, да? Великий [00:32:34] авторитет. [00:32:35] О, матаджи, от них одна мать. Почему? О каких маседжах он говорил? И почему у него было впечатление, что маседжи мае? [00:32:42] Чем он мерил-то всех? [00:32:45] Своей [00:32:46] маседжи мае? [00:32:48] И все, что она ему причиняла там в семье, он приходил на него прав [00:32:52] копила. [00:32:56] Я серьезно говорю. Это и есть философия колодезной лягушки. Человек может просить штраф, [00:33:01] десять [00:33:02] лет повторять джапу каких-то, где-то он там прошел по всем инстанциям, где-то до Москвы дошел. У всех много впечатлений ложных. Если Москва, то обязательно продвинутость. [00:33:11] Если шнур, то это обязательно уж осознающая себя личность. Это [00:33:15] все авансы. [00:33:18] Иногда человек просто не может жить просто, простой, смиренной жизнью, не может жить, поэтому у него есть стремление к власти, к почте и к личному, чтобы он не вернулся к старой жизни. Он так через преданных устраивает, что этого преданного толкает туда-сюда, потому что если его просто простым [00:33:33] брахмачарие, [00:33:34] он никогда не будет служить, потому что у него есть эта потенция, контролировать потенцию. [00:33:38] Он не может [00:33:39] быть простым человеком. Простая жизнь и возвышенное мышление. [00:33:44] Он [00:33:47] не может подчиняться, [00:33:49] но когда ему предоставляют [00:33:51] определенный психофизический [00:33:53] статус, где он может сам управлять и благодаря этому он согласен быть тоже управляемым, то пожалуйста. [00:34:02] Есть очень много этих [00:34:04] деталей и все они описываются в Багара-ангите Пропада. Пропада дает как глубоко взглянуть на эти шлоки, как глубоко проникнуть в суть его комментариев. [00:34:13] Они повернут: А, да мы двадцать раз читали Багалан Гиту, да зачем классы по Багалан Гите? Как? [00:34:19] Как вы без букворя можете читать классику? Я не верни Багалан Гиту. Как может кто-то без букворя не изучив букв А, Б, Б, Г, д, мамаша [00:34:27] ела кашу, мы не рабык. [00:34:29] Как мы можем прочитать книжку, взять и прочитать колобок, хотя бы? [00:34:33] Буквально уже? Все говорят амру и буквально начинают читать, а потом думают, ну-ка, а что такое а? [00:34:40] Он не знает. [00:34:44] Он не знает. [00:34:49] И было Слово. [00:34:50] И Слово это было [00:34:52] Бог. [00:34:57] Как вот прихожанам [00:34:58] понравятся [00:34:59] АБВГД. [00:35:01] Никто не знает, что такое АБВГ. [00:35:05] Сидит профессор, [00:35:07] филолог, он не знает. Он [00:35:10] говорит, что такое а, б. [00:35:12] Он говорит, ну как алфавит буква а, б. И что они означают? В каком смысле? Ну может быть цифры, вибрации какие-то, какие-то энергии, что-то за ним стоит, ну какое-то понятие. [00:35:21] Их. А он говорит, ну, это вообще-то фольклор. Я говорю, в каком смысле фольклор? [00:35:25] Он говорит, ну, что там, маазин там, [00:35:27] буки, веди, глаголь, да и что? Я говорю, а что это такое вот эти глаголь, [00:35:32] веди, что это такое? [00:35:35] Он не знает, а он профессор, [00:35:39] доктор наук филологических. [00:35:44] Он знает всякие транслитерации, [00:35:46] все остальное. [00:35:47] Азим, кто такой Азим? Кто такие Буки? Он говорит, это книги. [00:35:52] Он английский знает, [00:35:54] он раз Буки, значит книги. [00:36:00] Люди так рассуждают [00:36:03] Кришна говорит из букв я А это Бог. [00:36:07] Я есть Бог. [00:36:10] И говорю вам вы должны знать об этом. Это Абу Вигы. [00:36:14] Ахамбрах [00:36:15] массе. [00:36:18] Это та же бхагава дхита в алфавите. [00:36:21] Это заявление Кришны, но для наиболее деградированной части. [00:36:27] Кто знает, кто может это разобрать, что это та же Багла Гига, это та же азбука и влезть куда-то в другие, не изучив науку азбуки. [00:36:34] Почему Прабха я говорил азбуки? [00:36:35] Азбуки. [00:36:37] Азбука [00:36:40] духовной жизни. [00:36:44] Бог [00:36:45] всему. Все от Бога и все есть Бог. [00:36:48] И все туда устремлено. [00:36:49] Азбука. [00:36:51] И пока человек не усберет, что сердце устремленное через азбуку в другое место это уже двоечник. [00:36:59] Вы видели людей, которые с золотой медалью в школу кончили? Кончили институт с красным дипломом и они бичуют, после магазина кряхнутся, пьют, колятся там что-то. [00:37:10] Почему? [00:37:14] Азбуки не знают, по-моему. Они не знают, что все должно было быть направлено на Бога. [00:37:21] И грош цена этими золотыми медали, красным дипломом. [00:37:24] Этой великой аскезе. Тем людям, которые стали, попали, вот книги, [00:37:29] вот как люди, вот [00:37:31] мне книги там один распространил, [00:37:34] Бакта, [00:37:35] тогда он был Бакой, Теперь он там курит, колется, ругается и клешней тут на чем поводе. Но вот он мне проповедовал. [00:37:43] В тот момент, когда у него был вот этот ложный энтузиазм, [00:37:46] он очень мне много проповедовал. [00:37:50] И он где? [00:37:56] Да что же такое энтузиазм? [00:37:58] О чем же говорит Шри Прабхупада? Предное служение, лишенное энтузиазма. [00:38:03] Что за энтузиазм? Что имеет ввиду то Прадха? Какой энтузиазм? [00:38:09] Как [00:38:12] думаешь такое? [00:38:17] Кто матаджик, как вы думаете? [00:38:22] Приблизительно, [00:38:27] как вы думаете? [00:38:31] Эффективно, для того, чтобы осуществить более эффективные свои желания. [00:38:35] Естественно, [00:38:35] вот гуна страсти как копилы определяет. [00:38:38] Человек, который строго следует всем правилам и предписаниям, [00:38:41] и ограничениям, [00:38:43] строго, [00:38:44] но с желанием воспользоваться [00:38:46] плодами [00:38:47] своей религиозности [00:38:49] для чувственных наслаждений. [00:38:51] И человек в гуне благости. Точно то же самое, только вторая часть без желания воспользоваться плодами своей религиозной для чувственных наслаждений, [00:38:59] лишь с желанием очищения, скорейшего очищения. Смотрите, между ними внешность не разобраться [00:39:05] никогда. [00:39:08] Поэтому мы думаем, [00:39:09] у кого внешность какая-то, усы там, часы или что-то еще. [00:39:13] Тело такое то кшатрийское. [00:39:15] О, какое кшатрийское? [00:39:17] Кто еще знает-то? Шудры там стоят и говорят, ой, какое кшатрийское тело? [00:39:35] Начал говорить? [00:39:37] По-моему, просто собакой был в прошлой жизни. [00:39:40] Ты когда касандхару делал? Он говорит: Да и что? Он говорит: Ну понятно, к шатре явно. [00:39:48] Он у тебя собака был. [00:39:50] И при этом он так оскорбился. [00:39:52] Он говорит, пропадал, у него шутки. Они думают, пропадал шутник. [00:39:56] Когда пропадал, пишешь кошки, собаки, свиньи, они думают, он просто прикалывается. [00:40:00] Вот ему делать нечего, прикалываться. [00:40:19] На создание материальных ценностей. [00:40:21] Да нет. [00:40:24] Это факт. [00:40:27] Поэтому преданные рассматривают свое сердце, они устремляясь к чему попадает, говорят раскрой алтарь своего сердца. Он все время об этом говорит. [00:40:35] Там-то алтарь появился. [00:40:38] В сердце то. Поклоняешься ли ты сердцем то? [00:40:42] Не возгораешься, [00:40:43] а сердцем ты начал ей поклоняться сердцем. [00:40:46] Энтузиант это такое желание [00:40:48] достигнуть Кришны, такое вера в то, что именно научно, таким образом действие [00:40:53] человек это энтузиазм. [00:40:55] Как я могу петь, когда я сейчас полю лично для Кришны? Как я могу Когда [00:41:00] Кришна-то в сердце, я сердцу не поклоняться. Как я могу не поклоняться сердцу? [00:41:06] И у меня нет чистоты такой, поэтому я буду хорошо петь, потому что я по крайней мере, думает человек, могу Кришна, я могу петь [00:41:14] для тебя хорошо. [00:41:15] И, пожалуйста, слушай Кришна, я так хочу, чтобы ты меня спас, потому что сам я не вырвусь отсюда. Ты посмотри, что я такое радел в этой, в прошлой [00:41:24] жизнях. [00:41:27] Где ты найдешь такого негодяя? [00:41:29] Об этом поет Бхатти Винода. [00:41:31] Все лучше меня вам говорят, все лучше меня, каждый мой господин. Он говорит это с сердцем, он не пойдет это всем. Сейчас я вам спою песню, какой я чистый и преданный. [00:41:41] И [00:41:43] начал петь. [00:41:46] Он поет [00:41:47] себе это. [00:41:49] Это вот так вот, как человек, когда он создается наедине с Кришной, он начинает [00:41:54] показывать Кришне, как он правдив. Эти песни, это не как, вот мы думаем, песня для Прага парада, это песня для Нет. [00:42:02] Мы берем их сокровенные молитвы. [00:42:05] Это их молитвы. [00:42:07] Мы их берем, а это совершенные молитвы, потому что Кришна влаживает эти молитвы в уста своих чистых преданных. [00:42:13] Это Кришна сам эти молитвы создает. И влаживает их в уста преданных для того, чтобы очистить [00:42:18] живых существ. [00:42:19] Дать им любовь [00:42:21] к себе, вернуть их в это изначальное состояние. [00:42:25] Это не для того, чтобы петь где-то на концертах и под гитарой и думать: А, вот же классно у нас всех! [00:42:33] Это для того, чтобы этим молитвами. [00:42:35] То есть, чтобы люди привлеклись вот этим состоянием [00:42:38] молитвенности. [00:42:39] Как молиться-то? [00:42:41] Я же все время обманываю. [00:42:43] В Библии есть такая история. [00:42:48] Сборщик налогов, подати, да? Как его называют в этих? [00:42:52] Законы [00:42:53] искал. [00:42:55] Мытари. [00:42:56] Мытарь? [00:42:58] Стоял молился мытарь и стоял молился фарисей. [00:43:04] И мысли фарисея во время молитвы. [00:43:07] О мой Господь, [00:43:09] я [00:43:10] так восхищаюсь [00:43:11] тобой, ты такая могущественная [00:43:14] личность. [00:43:16] Воистину ты бог богов, говорил фарисей. [00:43:20] Нет тебе равных, [00:43:22] Ты такая личность, о мой Господь. [00:43:26] Я вижу. [00:43:27] Чем больше я тебе молюсь, тем ты больше исполняешь все мои желания. У меня прекрасная семья. [00:43:34] У меня столько денег. [00:43:37] И чем я искренне тебе молюсь, тем больше пополняется моя казна. [00:43:42] Я столько раз даю людям. [00:43:44] Я так благочестив. [00:43:48] И, Господь, [00:43:49] прошу Тебя, сделай так, чтоб никогда я не скатился до такого уровня, как И он посмотрел на это как вон тот не мытарь. [00:43:58] Мытарь это был такой очень [00:44:00] как полицай во время войны. [00:44:02] То есть мытари сборщиков, [00:44:04] сборщиков налога делали из тех, кого порабощали, из ниша. [00:44:09] Они свой народ отбирали под страхом смерти, так сказать. И мытарей вот этих ненавидели люди, потому что они были сами из этого. То есть Рим когда завоевал [00:44:18] римляне, они сделали из евреев там некоторых мытарей и те из страха на всех, кто к этому доверил им. [00:44:25] И он сказал: фу, не дай бог мне быть таким мытарем! [00:44:28] Так молился фарисей. [00:44:31] Мытарь же стояла тихонько и даже боялся поднять глаза. [00:44:36] Даже боялся поднять глаза, а это все молча происходило. [00:44:40] Это мысли. [00:44:41] И мысли стоял [00:44:43] помни господа. [00:44:45] Спасибо, что [00:44:55] очиститься. Даже [00:44:57] нет слов, кто я такой. [00:45:00] Даже нельзя назвать меня человеком. [00:45:03] Нельзя даже назвать меня золотым. [00:45:06] Нельзя даже назвать меня верующим. [00:45:09] Спасибо тебе, Космос, что ты сохраняешь хотя бы даже это положение, что я могу стоять в этом храме, [00:45:16] не могу к тебе обращаться в сердце своё. Прости меня, я так слаб, [00:45:21] но я знаю, что ты силён. [00:45:23] Прости меня, я знаю, что если простишь меня, [00:45:26] то для меня будет шанс. [00:45:28] Прости меня, прости меня. [00:45:31] Так молился Порисий и мытарь. [00:45:36] И говорит Христос, [00:45:38] чьи же молитвы [00:45:39] внял Господь? [00:45:43] М? Как думают? [00:45:48] И почему? [00:45:53] Великие сангиртанчики, [00:45:56] знающие Писание, [00:46:08] Брахманическая [00:46:09] деятельность. [00:46:10] Брахманы. [00:46:12] Великие праманы. [00:46:16] А Кришна здесь говорит: Благочестивые [00:46:18] браманы. [00:46:20] И праведные [00:46:24] Мы еще даже не знаем, что такое благочестие брамана. [00:46:26] Мы думаем браман, все, раз браман, значит уже благочестивый [00:46:30] браман. [00:46:34] Поэтому два сочетания. Он бы просто мог сказать Браманы и Цари. [00:46:38] Он бы сказал: Благочестивые [00:46:40] Браманы и Праведные Цари. В чем благочестивость? [00:46:43] В том, что они находят прибежище не в этих планах и не в этих желаниях, [00:46:47] а находят прибежище в Кришне [00:46:49] и стремятся с энтузиазмом [00:46:51] его удовлетворить [00:46:54] каждый раз всей [00:46:56] своей деятельностью. Чтобы они не делали, они все время с энтузиазмом стремятся удовлетворить [00:47:01] Кришну. [00:47:03] Это и есть прогресс. [00:47:05] И чем больше появляется у человека желания удовлетворить Кришну таким образом, как он хочет, [00:47:13] Поэтому мы видим, что кто-то начинает служить преданным. Просто служить им. [00:47:18] Заботиться о них, подносить им, стирать. [00:47:21] Но потом это проходит, реализация такая она проходит. Ну что, я уже послужил преданным, хватит. Теперь пора бы они им послужи. [00:47:31] Я уже так реализовался, [00:47:33] все в порядке. [00:47:36] Это как те Сан-Яси в Индии, храм этих Сан-Яси. [00:47:40] Только [00:47:41] кто-нибудь туда [00:47:44] захлест в и [00:47:46] сбитым, так сказать, оплеванным. [00:47:48] Она боялась этого. [00:47:50] И она просто села и стала вязать банку. [00:47:54] И второй каркас. [00:49:09] И ведро исполнено, [00:49:11] но в количестве наполненности [00:49:13] и форма объема разная. [00:49:16] Так же, как кто-то испытывает такое блаженство, вот как говорят бхава, а есть маха бхава. [00:49:22] Т. Е. Еще больше [00:49:23] резервуар этих взаимоотношений. [00:49:25] Так и у живого существа. Чем глубже вот эти отношения, тем больше они заполняются Кришной, тем больше этой преданности, больше этой [00:49:33] продвинутости, больше любви, [00:49:35] больше всего. Это как вот резервуар. Вот эта духовная жизнь, эта потенция души, это как этот резервуар, она расширяется и заполняется. [00:49:44] У кого-то тоже есть она, но она вот тот объем маленький, поэтому такая разница между у него тоже заполнено и у этого заполнено, но у этого есть потенция расширения, все время пополняется, т. Его объем [00:49:55] вот этого нектара больше всего поэтому он больше в блаженстве, больше он привязан как бог, а потом меньше, но тоже полный, но он не развил ее, но он заполнил ее, но он ее не развил, она не увеличивается. [00:50:07] В этом также, в духовном мире Прабхад объясняет, есть десять процентов живых существ, которые склонны попадать под влияние иллюзорной энергии. Остальные не склонны. Почему? Потому что они в полном общении уже это знают. Они так доверяют Личностям. У них даже не возникает этой идеи как-то постараться [00:50:24] попробовать действовать [00:50:25] независимо. Это [00:50:28] то, что приводит живое существо и от чего оно должно здесь избавиться [00:50:32] в процессе преданного служения. Это желание независимой деятельности. Это самое страшное. [00:50:37] Я это очень хорошо осознаю, поэтому я все эти годы это проповедовал. [00:50:41] Поэтому называется первая ступень, это первая ступень только, сахана вайт хибара, [00:50:46] которая может превратиться в раганугу, но это не означает, что ты бесконтрольно на этой рагануге находишься. Нет, питаешься, как будто руководством. [00:50:52] Просто [00:50:53] форма руководства, она меняется. То есть раньше тебе надо было это заставлять делать как-то, чтобы тебя контролировать, теперь просто видят, что ты это делаешь и говорят классно, ну так, пожалуйста там. То есть как пропадать, говорят хороший конька и знай, он в этом отношении говорит. [00:51:08] Сейчас [00:51:09] ты можешь сам контролировать чувства [00:51:11] при помощи своего сознания Кришны, которое он черпает, эти указания духовного учителя. И неофит, которого нужно контролировать и контролировать его чувства. У него есть он добровольно хочет, чтобы вы контролировали его чувства, [00:51:24] потому что сам он их контролировать не может. Но он понимает, [00:51:27] он понял там что-то и он говорит: Хорошо, разбудите [00:51:30] меня вовремя, пожалуйста. Он сам не может, будильник не срабатывает. [00:51:33] Он говорит: Вы меня разбудите, пожалуйста. Ну ты же на меня всегда кричал, Внимание обращайте. Разбудите, пожалуйста. Помните, мы же обсуждали. [00:51:40] Это добровольное [00:51:41] желание, чтобы кто-то нас контролировал, потому что мы понимаем, иначе не будет успеха духовной жизни. Поэтому мы добровольно принимаем [00:51:47] авторитета. И когда аспект добровольности начинает теряться, [00:51:51] и начинает давление происходить, [00:51:53] все, духовная жизнь начинает тормозится сразу. [00:51:56] Потому что вот этот аспект добровольности это есть прогресс. Пока мы добровольно Почему Кришна говорит выбирать тебе самому? [00:52:02] Он не хочет давить от дома. Говорит, аспект добровольности остается всегда свободным. [00:52:07] Вы свободны. Он говорит, я свободен, вы свободны. [00:52:11] Но вы сознательно можете пойти по не свободному пути. Поэтому [00:52:16] вся деятельность бессмысленна. [00:52:19] Но мы думаем, что мы свободны, [00:52:21] когда мы в мае. [00:52:22] И мы очень склонны, когда мы, смотрите, вовремя вставая, [00:52:27] потому что мы материальны. [00:52:29] Полная свобода это полная зависимость, на самом деле, от Кришны. [00:52:33] Это есть полная, абсолютная свобода. [00:52:36] Потому что так устроил Кришна, поэтому это настоящее событие. [00:52:41] То есть рука, [00:52:42] она свободна тогда, когда она рука и выполняет функции руки. [00:52:46] И она не свободна тогда, когда она выполняет, допустим, функции ног. [00:52:50] Это не ее естественное положение. [00:52:55] Поэтому мы, когда ходим на ногах нормально. Сейчас надо достать, валит на руках, ну, в общем-то можно, но это будет причинять нам беспокойство. [00:53:02] И сказать, ты что несчастлив что ли? Находи на руках. Это особый метод, это бхати-йога называется. Все должны ходить на руках. [00:53:09] И мы это будем воспринимать так. Личностные [00:53:14] это значит индивидуальный. [00:53:18] Непрофессионалисты? [00:53:19] Нет. Живое существо никогда не теряет. Оно может [00:53:22] не он может позволиться, думать, что оно [00:53:25] безличностно, [00:53:26] слилось. [00:53:28] Всегда все личности, все индивидуальности. Мы можем думать, что мы уже не личности. [00:53:33] Знаете, помните такое произведение классическое Живой труп? [00:53:37] Помните? Вот, такое описывается [00:53:39] как раз вот эта категория. [00:53:42] То есть вот эти переживания, персональные переживания: я есть, но меня нету и никто меня не принимает, но я есть, я существую, [00:53:49] но у меня нет паспорта, [00:53:50] я умер, доказывай тебе, что ты есть. [00:53:54] То есть живое существо, оно всегда существует, поэтому Кришна говорит о джине Не было так, чтобы не было тебя, меня и этих царей. Они всегда были. Он показывает, что все были индивидуальностями, [00:54:04] всегда и все останутся индивидуальностями. [00:54:06] И в будущем он говорит, так не будет, что постоянно исчезнет. [00:54:10] Вечность живых существ и их вечная индивидуальность. [00:54:13] То есть личностные, [00:54:15] все личностное. [00:54:16] У них личное отношение Кришне, Кришна личность. [00:54:19] От личности происходят другие личности. [00:54:30] Нет, конечно. Живое существо никогда не прячется. [00:54:33] Прабхупада объясняет Бхагутам, Шпадео Госвами объясняет. Кришна позволяет им думать, что они [00:54:39] наслаждаются и они слились. [00:54:41] Это значит позволить думать. Как Прабхупада пишет. Так много бхат, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако, они не принимают в сердце Кришну как верховную личность Бога. Поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу. [00:54:58] Я когда читал этот комментарий в первый раз, я очень сильно задумался. И вот, вы заметили, я очень часто вот [00:55:05] этот комментарий говорю. Я так боюсь попасть в эту категорию, в запретную. [00:55:09] Т. Е. Не в сердце служить, о чем часть мы всю лекцию говорим. [00:55:12] Не в сердце это принимать, а вот где-то думать. Т. Е. [00:55:15] Сакраментальная йога Махариша Арабенды, так сказать. Сакраментальная, [00:55:19] ментальность, все в уме только думать, я вот так же, как они, персоналисты. Они думают, что они стали Богом. И Кришна им позволяет, у них есть такое сильное желание думать, что ты слабом. Потому что вся проблема-то в уме же думать, как ты думаешь. [00:55:32] Но есть естественные, то есть естественное положение живого существа, как вечного слуги Господа и это правильная дума. И ты, если так правильно, то все, ты сра-пам. И есть неправильная мысль. [00:55:43] То есть авидья, невежество. [00:55:44] И эта авидья, так сказать, делает людей имперсоналистом. [00:55:48] Это кама называется муктикама. [00:55:51] Желание слиться с Кришной и Видимой. Кама это вожделение. Такое проявляется на последней форме вожделение так проявляется, что человек хочет просто слиться с Богом. [00:55:59] Он хочет секса даже. Иногда они говорят: Мы хотим секса с Кришной. [00:56:04] Вот кама, хрэм. [00:56:05] Но думают они, поскольку колодезная лягушка, они думают тут какой-то более совершенный секс. [00:56:11] Потом, когда они читают, где Прабхупада объясняет, [00:56:13] что [00:56:15] состояние вот этого полового оргазма в материальном мире это лишь [00:56:19] пылинка, [00:56:20] как пыль от воды океана блаженства, которое испытывает живое существо в материальном мире. Пылинка вот эта пыль поднимается от воды, так вот одну пылинку взять это вот этот секс. И это самое великое чувственное наслаждение в материальном мире. И он это сравнение дает, и человек с материальным сознанием, он смотрит ох, за это сравнение и у него океан [00:56:39] секса. [00:56:40] Он, то есть, не понимает, о чем говорит Прабхупада. [00:56:43] Поэтому Прабхупада говорил такие даже лекции, [00:56:46] какие-то сравнения, такие [00:56:47] на ранних стадиях, ранних формах преданного служения, их не очень благоприятно даже вообще говорить, такое сравнение делать. Как гопи любят Кришну [00:56:58] И матаджи сразу мы тоже любим. [00:57:01] Как гопи. [00:57:03] Как гопи. [00:57:05] Мы не гопи. [00:57:07] А что такое как гопи? Мы одеты как гопи и говорим И [00:57:13] все. [00:57:15] И мы тоже как санньяси в шафране. [00:57:18] Как будто бы мы брахмачарии [00:57:20] были. [00:57:21] Как будто преданные стиваки, [00:57:24] как будто брахманы со шнурами, [00:57:26] как будто инициированные [00:57:28] преданные, как будто инициированные. [00:57:31] Надо [00:57:33] быть, а не казаться. Шурпана любил это выражение. Надо быть. [00:57:38] Я есть. [00:57:40] Быть надо, а не как-то иллюзия. [00:57:43] Как каперфильд все это устраивает. [00:57:45] И все дурить, дурить, и книги читать, и все время искусно, [00:57:49] как искусно всех надурить, что я великий и не Байшнан. Как надурить всех? А потом уже так дурил, дурил и пошел в роль. Потом уже сам не хочет отказываться отказываться [00:57:59] Я Наполеон. [00:58:01] Все, и поехал. [00:58:03] Я прокурор, я Наполеон. Я Халидастхакур там. Бывает же, вы знаете, саранжами, я Кришна. [00:58:09] Куннарка, [00:58:10] Кришна, Багаван, четыре звуки и все. [00:58:12] Да, они потом до этого, они входят в бровь. [00:58:15] И он когда сражался с Кришной, он никак не мог сознаться. То есть сердце настолько осквернилось этим враньем, что ему покрылось и он стал верить в то, что он сам. Прабха там описывает, он есть Кришна верил в этот момент, что он Кришна и Кришна, поскольку было желание такое верить, Кришна усиливал его веру в то, что он Кришна. И они там нравятся, [00:58:48] тарелка. [00:58:50] Это было комично все и параболом этим горел и все время смотрел на этого парабола и хохотал и Кришна ему обиделся в голову смотри до чего. [00:59:02] Дожили мы с тобой. [00:59:04] Смотри, а то сейчас баларан какой-нибудь с пулушком выскочит, [00:59:09] с сохой. [00:59:12] Так и живое существо Такая [00:59:15] самоиллюзия. [00:59:16] Поэтому вот этот имперсонализм, [00:59:17] этик вот [00:59:19] Праббата объясняет, я раньше как-то не придавал даже значения этому. Мы так легко Поскольку сейчас милейший же Шуньявада, почему Шилла Баксан сразу хватит этой Шуньявады? Не только в философии, он боролся с пустотой внутри [00:59:31] нас преданных. [00:59:32] Мы думаем, [00:59:34] Шлилабах сансарасвати, что его именно имперсоналист О, симхавуру! [00:59:37] Да нет, он же сахаджжи разгромил. [00:59:40] Наша сампрадайя практически стала сахаджиской. [00:59:44] Баксин Абд такой когда пришел, говорит, да у притворщиков все, они сахаджи стали. [00:59:48] Сахаджи почти чуть было не уничтожили нашу сампрадайю. [00:59:53] И шила бак с баксан сарасвати с этой пустотой. [00:59:56] Они принимают в секции пустота у них. [00:59:59] И он начал громить такие лекции. Боялись его лекции. Они убегали от него, они камнями. [01:00:06] Потому что в его лекциях они все становились негодяями, а в глазах неискушенной публики глупые они были кем? [01:00:13] Ну что пропадать пишет? [01:00:16] Махатмами! [01:00:19] Поэтому он описывает этот гондизм этот. [01:00:22] Как они с Шримат-Багом, с Багалом Гитой, с криком Хари Кришна строят материальное счастье. [01:00:29] Удовлетворяя [01:00:30] материалистические [01:00:31] потребности общества. [01:00:35] Поэтому Прабхупада говорит, я тоже поддался. Он специально сказал. Он не поддался, естественно. Но он говорит, я поддался, я стал ходить. Он так все завлекает. Он, да зачем эти все акценты разваливаются. Да не пойду я слушать этого. Зачем? [01:00:47] Он из-за этого описал, что также при этом служении мы порой начинаем бегать за теми авторитетами, которые удовлетворяют наши материальные потребности. Просто более тонкого уровня и более тоньше их удовлетворяем. Не грубо, [01:00:58] а тонко удовлетворяет наши материальные потребности [01:01:00] сохраняя, позволяя нам думать, что мы прогрессируем. [01:01:03] Вот [01:01:06] это и есть Кришна. Он [01:01:08] позволяет нам думать, что мы великие вахты и наслуженные. Он позволяет, поэтому Прабхад Кришна. Так много праг, которые думают, что обладают сознанием Кришны. [01:01:17] Это есть имперсонализм [01:01:18] такой, что пусто, но ты думаешь, что там густо. [01:01:25] Поэтому он нас уберегает от этого. [01:01:27] И говорит: Все, что вы сделали с того момента, как только вы начнете личностно служить Кришне, раскрывать алтарь своего сердца, [01:01:34] кто-то говорит, там один преданный. [01:01:37] Он меня спрашивает: [01:01:39] Как же так, вот я сейчас послушал вашу лекцию и понял, что вообще бесполезно, я семь лет вот служу, да книги распространял, и вдруг понял. [01:01:46] Вот послушав вашу лекцию, я понял, бам, все. [01:01:49] Все, значит, впустую. [01:01:51] Потому что я, говорит, на самом деле точно увидел, что я никогда в сердце этого не делал. [01:01:56] И папа и говорил по этому папу. Начни это делать с этого момента и все, что ты сделал сразу становится весомым. [01:02:02] Это как вот, помните, я вам говорю, все то, что вы сделали это нули. [01:02:06] Это не имеет никакой ценности. [01:02:08] Но если вы ставите Кришну впереди, смотрите какая цифра получается. [01:02:12] Сколько нулей было. Если там, представьте, [01:02:15] Кришна вторым номером идет, то какая цифра? [01:02:20] Ноль целых [01:02:22] и сколько-то там. [01:02:23] То есть вроде что-то сделано и какая-то там миллионная есть этого сознания Кришны. [01:02:29] Если Кришна третий, [01:02:31] то что за цифры? [01:02:32] Есть такие цифры? Два ноля потом запятая. [01:02:36] Это два ноля, что это такое? Пасхабское [01:02:38] время три часа двадцать пять минут. Это служба времени. Махатала. [01:02:42] Я всепожирающая [01:02:44] время. То есть у кого два [01:02:46] ноля впереди, а потом Кришна. Семья, [01:02:49] власть, а потом Кришна. [01:02:52] Махатала [01:02:53] что? [01:02:55] Миткину да кошенингу не трогают, амаюта хаммам зделает. [01:03:11] Порой долгие или в холде не под ним. И мы там план услышали там а как это в связи то оно то связь то связь связь то йога, а поскольку не йоги, это связи нету и мы связали это с чем-то другим, так сказать [01:03:25] С ногами, с руками, руки сюда, голова туда, все так. [01:03:29] Поэтому [01:03:30] Прабхупадай говорит, надо стать йогами, [01:03:32] то есть связь найти, для чего это все говорится, какая связь и как это связано с Кришной. [01:03:37] А мы так раз все это ловко разложим и свяжем это [01:03:42] с какамой. [01:03:54] В [01:04:07] и душа это [01:04:09] лишь [01:04:10] топорно. [01:04:11] Да, [01:04:12] можно так, можно наоборот. [01:04:15] Шивок [01:04:17] Суть не в том, как можно, а как нужно. [01:04:20] Вся суть это как нужно, а не как можно. [01:04:26] Брахма это, Брахма это мы говорим о гуне-аватарах. [01:04:29] Т. Е. Да, на самом деле [01:04:31] тонкое тело и грубое тело, раз грубое, вроде невежество раз грубое. [01:04:37] Тонкое тело это желание живого существа, оно формирует его тело тонкое. Значит, это желание, это страсть какая-то, материальное желание. И есть еще [01:04:46] душа. [01:04:47] И да, у этого витша, мы можем так говорить, [01:04:49] в общем-то это может быть, но так хотя это не ведическая религия. То есть так не определяют эти вещи. Грубое тело такое, тонкое такое, нет. [01:04:59] Определяется в полном компоненте, как это происходит в сочетании, [01:05:03] что как тонкое тело посредством [01:05:06] развития грубого, т. Е. Грубое тело задействуется в процессе преданного служения, растворяется тонкое тело, [01:05:12] значит, уничтожается [01:05:13] аханкара, [01:05:14] иашмита, ложное эго, оно растворяется и проявляется в этом теле, так называемом грубом теле, проявляется полное сознание духовной потенции, сознание Кришны. И тело это грубое тело, тут же паренама возникает. То есть шакти паренама трансформация [01:05:28] материальной энергии мгновенно происходит [01:05:31] духовной энергии. [01:05:32] Т. Е. Тело остается таким же, никаким образом ничего не изменилось, но это тело становится духовным. [01:05:40] Т. Е. Одно прикосновение сразу человеку дает сознание Кришны. [01:05:43] Как вот тело пропадают, почему самадхи вайшнам делают, которые достигли чистого преданного служения, их тела трансцендентны. [01:05:51] Посещение этих мест все благоприятно, там нама калача над этими местами. То есть они броней покрыты этой энергией, [01:05:58] через которую бесполезно как-то это сделать. Все чисто, то есть любое оскорбление тут же проблемы возникает, [01:06:04] потому что все очищено от своего круга, и эта чистота распространяется. [01:06:07] Я вот заметил такое в жизни правило [01:06:10] есть хотя бы на нашем, на нашей академии наук. Те ученые, которые занимаются филологией, [01:06:17] языкознанием, [01:06:18] они, как правило, водку не пьют. [01:06:21] Те, которые занимаются строительным делом, физикой, [01:06:24] эта материя, они [01:06:25] все почти что [01:06:27] А филологи это дух? [01:06:29] Да. И средние есть это, например, [01:06:32] программисты, математики, [01:06:33] то есть они там [01:06:35] сюда. [01:06:36] Но [01:06:37] резко отличаются от физика. [01:06:40] Да, Юрий Степанович, в общем-то это всё просто одним словом можно назвать. [01:06:44] Любая деятельность, которая не направлена на служение Кришни, как результат создаётся [01:06:49] цель. Она материалистична, разницы нет, кроме филологи или программисты, [01:06:54] они просто материалисты. [01:06:55] Профессия-то [01:06:56] налагает? [01:06:57] Ну, она какой-то не всегда так, что профессия налагает. Есть, конечно, такое понятие, как профессиональная деформация. [01:07:04] Я думаю, вы слышали, да? [01:07:06] Профессиональная деформация. То есть она же опять же налагает материальную отпечаток, но никак не духовное. [01:07:12] То есть наоборот любая деформация материальная или психологическая, [01:07:16] или профессиональная, [01:07:17] она, [01:07:18] как правило, затрудняет, то есть обуславливает живое существо. [01:07:22] То есть что значит обуславливает? Оно и так-то было проблемно, [01:07:25] теперь еще более проблемно. Это как вот я рассказывал примерно, человек милиционер, допустим, пока он в форме, пока у него пистолет на пузе там с этим, он такой весь из себя, потому что он защищен законом, там все такое. [01:07:36] И тут же попробуйте, раз берите у него все и покажите закон все, ты уволен, тебя никто не защищает. [01:07:40] Будет ли он такой? [01:07:42] Но профессиональная деформация-то остается, и он вчера и все, он сразу страдать начинает. [01:07:47] Потому что уже от него никто такого не принимает. Он [01:07:50] обусловился этим положением. [01:07:53] Так же, как физик, он на все смотрит через [01:07:55] материальные и физические законы или математику, все в цифрах высчитывает, все абсолютно. [01:07:59] Ему руку раз можно. Пять пальцев пять умножить на пять. [01:08:03] Здраствуйте! Здраствуйте! [01:08:05] Раз, [01:08:06] приподнять взгляд на сорок пять градусов. [01:08:49] Я профессиональную деформацию. Да, то есть, от чего он сказал? Да, ты правильно говоришь. [01:08:54] Ты правильно с тобой пропадал. Он говорил, я везде предан, в Америке хоть где. [01:08:58] Такое у меня условие поместите, такое снимите с меня что угодно, да не волей Кришны от меня не относитесь. [01:09:04] Да. Поэтому [01:09:06] многие, я даже знаю, что некоторые [01:09:09] вот брить голову это очень хорошо, но я знал таких вредных и знаний, которые бреют голову, чтобы не пасть. [01:09:17] Это не совсем правильно. [01:09:19] На каком-то этапе, это да, это реально, брить голову надо всю жизнь, если вы, так сказать, приятный там все такое, как там служение такое. Но когда [01:09:27] голова бреется только для того, чтобы не пасть, это как человек, который торпеду себе вшивает, чтобы не запить. [01:09:33] Т. Е. Сознания нету, просто есть страх перед возвращением к месту своей блевотины. [01:09:39] Человек вот это делает искусственно, как кумары, они раз маленькое тело сделали и он все сексом делит. [01:09:45] Однако этот секс выразился в чем? [01:09:47] Желании быть великим мудрецом и быть духовными авторитетными и материальными. [01:09:52] Он выразился так. [01:09:54] Поэтому Прабхупада описывает перекрытие, что они вынуждены возвращаться, то есть падает [01:09:59] опять и занимать свое положение духовных. Высшие беконы поприятии. [01:10:08] Видите, столько нюансов, столько вот этих вот [01:10:12] плодов. [01:10:13] И суть в чем? Мы можем знать очень много, ой, вот только голова пухнет, такая информация, [01:10:18] гьяна такая будет в голове. А надо знать лишь одно. Просто свое сердце брать и на самом деле на него смотреть. [01:10:25] А то меня всегда как-то удивляет, человек проповедует брахмачарту, брахмачарство, все лекции у него про брахмачарту. Потом раз сам первый вывод. [01:10:34] И уже другая лекция, что мне это можно. Потому что вынужден человек манипулировать проповедью [01:10:39] в соответствии со своим положением. И он начинает, а что, а ты манипулируешь, значит там уже не чиста проповедь. Потому что ты ее подстраиваешь под свое положение то так, то сяк, то так, то сяк. И вот это вот самая большая проблема, самая большая проблема. И когда я слушаю лекции любых людей, я в первую очередь [01:10:55] Почему я читала внимательно книги? Нам Гуру говорит читайте внимательно. [01:10:59] Чтобы мы вот прониклись этим, чтобы мы чувствовали где-то что-то уже начинается. [01:11:05] А вот туда летели, а так [01:11:10] эти магнитные пики в немалое? Вам кажется, что вы летите прямо, а на самом деле вы летите боком. Вот это устроение Кришны. [01:11:17] Вот так и нам кажется, что мы продвигаемся, на самом деле мы боком, блядь. Мы уже пролетели. [01:11:23] Как птица. [01:11:25] Мимо. [01:11:27] Есть такое слово озарение. [01:11:29] Это что? Тоже [01:11:31] трансцендентный процесс? [01:11:32] Озарение. [01:11:33] Все люди, которые написали об озарении, вот сколько я читал вот здесь, все они пишут просто о вожделении, которые называют озарением. [01:11:41] Честное слово? [01:11:44] Вожделение. [01:11:45] Новый этап вожделения. Вот смотрите. [01:11:47] Человек занимался грубым сексом и раз озарение. [01:11:51] Не надо заниматься грубым сексом, надо деньги копить. [01:11:55] Деньги надо копить. Озарение. [01:11:58] Деньги копит, копит. [01:12:00] Так [01:12:02] что деньги? Не в деньгах счастье. Озарение! [01:12:04] Нужны мистические силы. И так поехали в озарение. [01:12:07] А потом озарение: Я Бог. [01:12:10] А это в Эйнштейне, [01:12:13] он такой же озарение. Это день рождения? Конечно. [01:12:17] Вождение. [01:12:19] Благочестие, [01:12:20] которое [01:12:21] является вот такой материальной. Почему Прапалад говорил, что нужно быть осторожным с этим настроением филантропии, альтруизма. [01:12:28] Он не хотел, чтобы мы как филантропы себя вели. В своем настроении, иначе на райскую планету можно обрабатывать. [01:12:35] Поэтому он перечислял три категории, [01:12:38] которые побуждают человека проповедовать и распространять книги и действовать в соответствии с предписаниями, [01:12:43] в сострадании к живым существам, [01:12:45] желании очищений и желание удовлетворить духовную участь. И только эти три вещи принимаются [01:12:50] как преданность [01:12:52] сострадание [01:12:54] к живым существам. То есть человек понимает, что через эту науку они могут избавиться страданий. И вот это вот он видит, что они страдают и у него с состраданием. И он начинает это делать. Второе это [01:13:06] желание очиститься. Т. Е. Все он это делает для того, чтобы очиститься. И третье это желание удовлетворить духовному чувству. Или наоборот так ты. Желание очищения, сострадания и удовлетворить. Наверное правильнее будет так сказать. Потому желание очищения это все-таки такое [01:13:20] Первое. Да, первое. Все-таки это оно эгоистичное еще как минимум. [01:13:25] Желание очищения собственного, личного, духовного. Но все-таки оно благородно, потому что через деятельность такую благородность. Вот этот альтруизм [01:13:33] такой филантропический, [01:13:34] это желание помочь живым существам, так сказать, и получить что-то за это награда, там тонко. Так вот, как Прабхупада описывает желание [01:13:41] быть благодетелем. [01:13:43] Понимаете, да, что такое? Облагодетельствовать [01:13:45] кого? [01:13:47] Да, [01:13:49] зависть Кришне, побыть немножко Кришне. [01:13:52] Вот эта филантропия, [01:13:54] атруизм, они вот очень сильно замешаны немножко [01:13:57] желанием быть Кришной, таким маленьким. [01:14:06] Побыть Кришной, это желание благодарить. [01:14:08] Даже ничего взамен не молиться, просто желание, вот это ощущение Кришны, зависть [01:14:14] такая. [01:14:15] Чтобы все молились. И потом говорят: человек? Раз что-то сделать хорошее, помните, как там Фину. [01:14:20] Что ты за это хочешь? Да ничего, просто молись. [01:14:24] Взамен я. Или на меня. [01:14:27] И они молятся. Как Прабхупада пишет сразу Багару гите. Был один человек, который во время войны поклонялся кому? [01:14:35] Видишь, все это сразу. Пропало все это дает объяснение. Так здорово пропало гений, он тоже все это чистый пред. [01:14:43] Если просто ну хотя бы часть какого-то понимания [01:14:47] брать, вот пропали, [01:14:49] это сразу делает мир совершенно другим. Делает внутренний мир другой. Можно совершать лужащими и без такого вот этого разочарования, что у кого-то это не получилось, потому что майя сильна. [01:14:59] Мы иногда бываем просто чрезмерно [01:15:02] самонадеянны, [01:15:03] мы такие продвинутые. [01:15:05] Это и делает нас задвинутыми. [01:15:07] Что майя на меня не повлияет? Майя не повлияет. Можно соприкасаться с объектами чувственных наслаждений, но если делать это служением в сознании Кришны, но тогда под видом служения ты это делаешь, вот это другое. [01:15:19] Т. Е. Цель, опять же мотивы, цели. [01:15:23] Поэтому Шлюва Александр Асвати рассказывает эту историю про эту женщину беременную, которую он перенес через реку, того садху, который строго соблюдал. И он в уме все это носил столько. [01:15:33] Поэтому мы видим точно так же. Кто-то соприкасается, у него не возникает проблем, потому что так человек сильно нас сконцентрирован на желании прогрессировать в духовной жизни правильным образом. [01:15:43] Потому что такая цель очень много дел. [01:15:46] У нас очень много дел на самом деле. У нас такая большая зона нам столько много надо пробоить. Мы и так взяли на себя такую обязанность. Вы посмотрите, чем это. [01:15:55] Это милость Кришны. Т. Если кто-то воспринимает это как тягомотину какую-то, думает: Ой, Лакша Нарана, что это Он вообще рот раскрыл? Да нет, мы же не получаем за это никакой Нарана. Мы только критику получаем за это. [01:16:07] Только критику. [01:16:11] Не слышал ни одного путного слова в нашем искусстве. Ни в Москве, нигде. То органа критикует и крадушам [01:16:17] маразм [01:16:18] придет и я не начинал. Вот вас критикуют без этого. Но мы очень хотим, чтобы вы продолжали. Вы знаете, что мы щедры. Мы довольны, поэтому делайте. [01:16:27] Иначе кто это сделает? Потому что такое состояние сознания, оно отсутствует еще пока. Оно еще не развито. [01:16:34] Но [01:16:36] где-то лучше, где-то служит. Везде по-разному. [01:16:39] Есть это единство различие у себя. [01:16:43] Да, есть единственное различие. [01:16:51] Да, это хороший вопрос, потому что мы же можем молиться, а вот [01:16:55] о чем про другого тоже молиться, если не в сердце? [01:16:59] А? [01:17:03] Молиться это значит правдиво желать этого. [01:17:07] А с чего этого? [01:17:10] Для кого это? Вот это уже другой аспект. [01:17:13] Поэтому они молятся. [01:17:15] Карма Канда, Яна Канда. [01:17:22] О чем они молятся? Как кешава кашмири, вас же есть очень [01:17:25] много кешава [01:17:26] кашмири. [01:17:28] Я часто встречаюсь кешава кашмири. [01:17:32] Он в разных телах, этот кешава кашмири. [01:17:35] Он очень популярен [01:17:40] кишевый [01:17:49] кишев и во всем остальном. [01:17:54] Но он всегда проигрывает, чат. [01:17:57] А? [01:17:58] За занятость, конечно, всегда. [01:18:02] Он всегда проигрывает. [01:18:04] Поэтому Шрилу Бакти. [01:18:07] Ситан Сарасвати, он рассказывает историю про Саматану Госвами самую знаменитую, который пропадал, [01:18:13] Шримат Бахава вложил эту историю, который рассказывал про этого [01:18:17] бандита, который пришел в арендаун победить Шибо Баксенсора Свати, Шибо Баксенсора Свати, победил-то [01:18:22] его, поваренок, [01:18:23] когда был поваром. Он как раз [01:18:25] это и показывает, что просто не надо тратить время. Если вы на самом деле знаете, поняли, [01:18:30] у вас есть указание духовного учителя, не тратьте время спорить с кем-то, кто лучше знает шлоки философии. [01:18:35] Потому что суть знания философии это любовь и преданность Господа под [01:18:39] таким глубоким [01:18:42] непосредственным руководством духовного учителя. Т. Е. Строго следовать указаниям духовного учителя. Это есть знание. И помимо этого знания, там знать миллиард шлок или санскритом четко владеть или знать там какие уровни пространства. [01:18:54] Это не так важно на самом деле. Все эти знания, они существуют только для того, чтобы удовлетворить вот эту жажду человека вот к этим вот спекулятивным формам [01:19:04] бытия. Т. Е. У него еще нету и дать ему вот этот вот такой привкус бесполезности, [01:19:08] ненужности. Поэтому три дня хватает, чтобы объяснить, [01:19:11] что чем этим вообще заниматься? [01:19:16] Поэтому Джилу Госвамиу, он иногда Вы знаете, что Санат Госвамиу запрещал читать много книг. [01:19:22] Кришна говорит: Сруби это [01:19:24] дерево ведического знания, когда ты прекратишь привлекаться [01:19:28] цветистым языком отца. [01:19:31] Есть очень много, не обязательно знать Махабхару наизусть. [01:19:34] Вот прямо [01:19:35] здесь, в этой книге он пишет: [01:19:37] Разумному человеку достаточно прочитать один раз Павел Абхидду, чтобы оставить все и начать преданное служение Господу Кришне. [01:19:47] Но все равно в процессе проповеди, поскольку люди очень [01:19:51] много сидят вот на этой информации, на информационном уровне, на ментальном уровне и на уровне чувств. Чтобы их проповедовать, приходится эту информацию. Но это для проповеди, это в общем-то не для нашего какого-то такого особого духовного прогресса. Это чтобы удовлетворить их потребности стремления. То есть сократить время, интересы [01:20:09] этим вещам. Ну представь, ты приходишь и обломал. Они уже построили, что они десять лет поедут, это туда, а ты приходишь и два часа с тобой общались, и ты все обломал. [01:20:17] Т. Е. Уже все ответы рассказываешь. Ты как вот посмотреть сзади. [01:20:20] Как, знаете, кино вот. [01:20:23] Слышали вот в фильме? Не рассказывай, рассказывай, сам хочу посмотреть. Потому что ему охота два часа наслаждаться. Вот как к этой развязке придет, а ты раз думаешь: Да, все они проиграли! Ой, ну все вообще! Футбольный матч там или хоккей. Только [01:20:35] счет не говоришь. Потому что человек хочет наслаждаться [01:20:38] этим. А харикришны это кто такие? Они приходят и говорят счет. Вы [01:20:44] не хотите слушать, а вам муха Вы так уши дотуры вам нарисовали. Вы так сидите [01:20:50] Все, вы уже знаете. Вам не дали наслаждаться этим. Потому что в итоге вы все равно разочаровываете. Зачем ты мне сказал? Они же проиграют. Пропадают [01:21:03] все равно все разочарованы. Вот прямо сейчас читаем этот комментарий, девятый. Как [01:21:08] они будут разочарованы. [01:21:10] Важно понять, что этот мир не предназначен для наслаждения. И всё. [01:21:15] То есть везде можно результат сказать. Всё, ваши проиграли. [01:21:21] Ваша песенка спета, точно. [01:21:39] Понимает, [01:21:44] что он есть Он не понимает, он информирован. Я [01:21:48] же вчера объяснял, что есть вот эти слова [01:21:50] Знание, [01:21:52] понимание. [01:21:53] Есть понятие реализованное [01:21:55] знание. И есть знание нереализованное. [01:21:58] И есть незнание. [01:22:00] А в русском языке все, вот знание понимает. [01:22:03] Е. Если человек головой кивает за горой, мол это понимание. [01:22:06] Но на санскрите нигде Кришна не говорит. Тот, кто кивает головой, [01:22:09] тот понимает. И [01:22:11] первый понял. [01:22:13] Такой головой. [01:22:16] Есть гьяна, да. Это гьяна, это такое спекулятивное знание. Есть Вигьяна, [01:22:20] реализованное знание. [01:22:21] Что знание называется? Гьяна или Вигьяна? [01:22:27] Который приводит к Ананда Мая. Т. Е. Вигьяна Мая перерастающая в Ананда Мая, дающая Мая через деятельность, тогда это знание. А когда ты просто знаешь, но не делаешь это не знание. Это и есть авидья [01:22:39] невежество, [01:22:39] знать ее. То есть карма еще больше получаешь. Поэтому Шриша Панишах говорит, эти умники кончают свою жизнь в самых [01:22:46] районах Вселенной. [01:22:48] Потому что они знают и не действуют таким образом. Завидую, и зависти они не действуют. [01:22:54] Потому что желание наслаждаться есть. [01:22:56] Они получили информацию. Поэтому это тоже оскорбление святого имени. Как оно звучит? [01:23:02] Нет, [01:23:04] ну вот это вот, как это вот? Есть такое оскорбление святого имени? [01:23:08] Нет? [01:23:10] Наизусть все знаете и видишь, вот я и говорю. Т. Е. Понимание это просто ритуальная деятельность. Каждое утро ритуал. [01:23:37] И все, конечно. Меняются. [01:24:27] Живой может обязательно [01:24:33] Да, естественно, это же знание. Оно есть и в батлке. Там же объясняется, как человеку после смерти как-то Это, в общем-то, то же самое, потому что вся тибетская литература, она немного, так сказать, деформирована в сторону Шуньярады, [01:24:46] но это все знания взятые из ведической литературы. Все. [01:24:50] Полностью. [01:24:51] Еще главное профанировано, [01:24:54] профанар, профана это все объясняет. [01:24:57] Реально профан. [01:24:59] Т. Е. Спекулятивно. [01:25:01] Слышали звон, но не знают, где он такой? [01:25:04] Потому что как узнаешь, где он? Потому что пустота. [01:25:08] Всё. Этот будди. [01:25:12] Слушай что-то. [01:25:14] Номер, куда? [01:25:16] Куда там? [01:25:17] А, ну. Вот рисую. [01:25:21] Рудист так рассказывается, как хочет. Я когда [01:25:24] сам [01:25:26] окунулся, потом ты когда сразу вспомнил, ты прям буддийский, как один приходит и говорит: Здесь [01:25:32] есть кто? [01:25:33] Кто, кто? Он говорит: А где его? Да? Я не знаю. [01:25:37] Кто Кто [01:25:39] там? Там? Кто [01:25:46] Откуда что-то происходит, но пустота. А кто это все тогда забирает? [01:26:09] Глубоко. [01:26:10] А ложевел сейчас в материальном мире можно себе трансцендентными [01:26:15] понятиями представить? Да, Кришна говорит, тот, кто преданно служит, тому я даю понимание. [01:26:22] Это как, Юрий Степанович, как вот мы с вами говорили, если джаб, он человек не повторяет, он не может этого понять. Это ключ. Та же самая вибрация. [01:26:29] Т. Е. Чтобы трансформировать что-то, нужно вот этот ключ, т. Е. Эту вибрацию, она трансформирует. [01:26:35] Вот помните, мы говорили о такой при сушке леса, вот какая-то вибрация, она делает то, что не сделает, в общем, эффектно делает, то есть более эффективно. Поэтому люди идут в радость: О, это эффективно! Точно также и здесь, это самый эффективный метод. [01:26:47] Если человек хочет что-то понять, он должен повторять Хари Кришна мантру и правильно повторять. То есть внимательно задействуй [01:26:53] этот треугольник мистический такой чувство, слух и речь. И ты все это соединив [01:26:58] в своем уме. [01:27:00] А в сердце лишь желание такое получить желание [01:27:03] желать Кришне. [01:27:05] Это бхактива. [01:27:06] Поэтому Кришна говорит: Приими регулирующие принципы бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня. Он сразу говорит у тебя нет желания достигнуть меня, поэтому ты должен встать на путь бхакти-юги. [01:27:15] Но у тебя есть желание наслаждаться, [01:27:17] а у тебя, Федя, есть желание не страдать, а если ты не желаешь страдать, значит ты желаешь что? Наслаждаться, поэтому все стремятся наслаждаться, поэтому говорим бхакти-йога единственный для вас путь и нет одного пути, нет другого пути нет. И бхакти-йога начинается с воспевания трансгентной вибрации и заканчивается. [01:27:34] Т. Е. Как наполнить ее этой чистотой? [01:27:37] Как Бхаква там пишет: мантры так могущественны, [01:27:40] а брахманы так чисты, что конь из огня выходит человеком. Мы можем так сказать. Махамантра [01:27:47] так могущественна, [01:27:48] но мы так нечисты, [01:27:50] что из ягьи, санкиртаной ягьи [01:27:53] человек выходит [01:27:57] гордавый [01:27:59] с плакатом сака дера шанта то [01:28:05] есть в полном беспокойстве [01:28:07] о плодах своей деятельности [01:28:09] Куда они пошли? [01:28:11] На что вы потратили мои плоды? [01:28:16] Это и без. [01:28:19] Вот если к махамандре сочинить [01:28:22] четверостишие, [01:28:23] которое в материальном мире будут её укреплять. [01:28:28] При резонирует в материальном мире. Тогда в духовном мире она будет ли? [01:28:32] А зачем думать? У нас есть уже стихов [01:28:35] серьёзно. [01:28:49] Это иллюзия такая, что мы можем что-то такое создать, чтобы укрепить Кришну. Вот он слабоват. [01:28:56] Мы можем его укрепить, значит, более могущественная личность. Кришна, ты чё-то слабат? В этой юге ты что-то вообще слышишь. [01:29:03] Но я знаю, как тебя алкоголики. [01:29:06] Понимаете? [01:29:07] Я имеешь в виду, что эта маха мантра, она для Кали-юги создана и для широких масс людей. [01:29:13] Это [01:29:14] для того, чтобы все заполнить, на любом уровне находились, шутеры, [01:29:17] брахманы, [01:29:18] все промежуточные. Допустим, вы пример к ним. А если? Вот такой пример. [01:29:43] Хари. Это уже в следующий раз, в четырнадцатийском махаматах, то [01:29:47] тогда вот эти вот добавки, они в материальной [01:29:50] мере, по крайней мере, они резонируют, то есть там получается период расширенной. Да, я понимаю, о чем вы говорите. И вот эта сложность, она может для Шудр [01:29:59] ну, может быть, [01:30:01] Шви Чайтанья [01:30:02] посчитал, что [01:30:03] не у всех парень хороший. Да, он заблуждался. [01:30:08] У коллеги даже еще хуже будет видеть. Да, знаешь. [01:30:11] Заработался [01:30:12] испробовать. [01:30:26] Испробовать. [01:30:28] В [01:30:38] общем-то, на самом деле, Шлёберу Пада говорил, что на определенных уровнях даже нет разницы. [01:30:44] Даже если человек с оскорблением. Это просто называется оскорбление. [01:30:47] То, что вы говорите, это называется мава пратт. Оскорбление святого имени. [01:30:51] Оскорбление маха мантры. Это как вот, ну, стих, допустим, какой-то есть. Вот, допустим, в Павела Бетт. И есть вот сатанинский [01:30:58] стих, они Библию задом наперед читают, они [01:31:02] укрепляют Библию. [01:31:05] Вот это вот, [01:31:07] вот эта тенденция как-то что-то внести [01:31:09] свое, что-то вынести свое оттуда. Вот эта тенденция обусловлена живого существа, что-то вот разнообразить, [01:31:15] вот такое впечатление, это материалистическое разнообразие. [01:31:19] Желание извлечь оттуда какую-то [01:31:21] формулу [01:31:23] преамбулу чувственного наслаждения, вырвать оттуда. [01:31:26] Для спекулятивного. [01:31:28] Так вот эти [01:31:30] экстрасенсы, они, наслушавшись этого мага-мандра, [01:31:33] они стали [01:31:34] говорить: Если вы хотите развить свои сенсорные способности, вы должны повторять мага. [01:31:39] У них тоже было, но это не для этого предназначено. Хотя, в общем короче, [01:31:43] они дают тоже. Как вот есть [01:31:46] в Борисе Сукуран, есть там такой [01:31:50] стих и текст, [01:31:52] который говорит о том, что [01:31:54] после [01:31:55] юга самхи, то есть вот сейчас, когда золотой век начнет работать, начиная [01:32:00] с 1896 [01:32:01] года, миссия Хари Кришны будет так распространяться, [01:32:04] что люди [01:32:05] будут слышать святое имя [01:32:07] из всех материалистических [01:32:09] источников [01:32:10] информации. [01:32:11] То вот такой смысл. [01:32:14] Кришна [01:32:15] явно себя будет показывать и преданные, его преданные будут видеть, как Кришна могущественно занят проповеднической [01:32:21] деятельностью. Без нас. [01:32:25] Вот кто пример приведёт? [01:32:31] У меня Масло Рама! [01:32:37] Нет ничего лучше масла [01:32:40] Рама! [01:32:41] Чай Кришна, [01:32:43] Арджуна, [01:32:45] Ратха, [01:32:46] Говинда. [01:32:49] Всё это наполняется, по всему миру идёт. [01:32:53] Кришна сам это делает. Он показывает, что вы не думайте, что вы такие [01:32:57] Он [01:32:58] дает смирение при этом тоже показать, что не вы являетесь причиной этой деятельности, и плоды этой деятельности вам не принадлежат. [01:33:07] Если надо, я и без вас обойдусь. [01:33:13] Это уже происходит. [01:33:15] Мы видим это. [01:33:32] Начинает вопрошать: [01:33:34] Почему я страдаю? [01:33:36] Каждый начинает. Мы знаем, что Меданта Сутра начинается с этого [01:33:41] стиха. Наступило [01:33:43] время задавать вопросы касательно абсолютной истины. [01:33:46] И какие это первые вопросы? [01:33:48] Кто я И живое существо в первую очередь? Мы говорим, вот кто я, что это, все, какие мои задачи. Да нет, первый вопрос, который задает имеется ввиду Ведантосу. [01:33:57] Почему я страдаю? [01:34:00] Этот вопрос первым задает. Почему я страдаю? [01:34:06] Каждый хочет спросить: Почему я страдаю? [01:34:11] И живое существо не может узнать о причине своих страданий. Так оно должно узнать, [01:34:17] что? [01:34:18] Причинно-следственную [01:34:20] связь. [01:34:23] Оно вопрошает почему же я страдаю? [01:34:27] Что является причиной или кто является причиной моего страдания? [01:34:35] Ведическая литература что говорит? [01:34:38] Кришна говорит в бхагу дхите. Я дал вам это жертвоприношение и будьте счастливы этим жертвоприношениям. [01:34:44] То есть не страдайте. [01:34:46] Живое существо получает ведическое знание. Что же такое ведическое знание? Это всевозможные [01:34:52] виды [01:34:55] жертвоприношения. [01:34:57] И самым основным, [01:34:58] самым важным [01:35:00] и самым могущественным [01:35:02] жертвоприношением [01:35:03] является что? [01:35:05] Брахма Шабда звуковые [01:35:08] вибрации, [01:35:09] которые направлены [01:35:10] на удовлетворение [01:35:13] материальных [01:35:14] потребностей [01:35:15] живого существа и потребностей выходящих [01:35:19] за границы материального творения. Значит каких? [01:35:23] Духовных [01:35:28] потребностей. [01:35:29] И звук является основой всего этого. [01:35:33] Что такое звук? [01:35:38] Вибрация. Что такое вибрация? [01:35:42] Энергия. [01:35:47] Сразу такое [01:35:49] новое лицо. Чтобы что-то проповедовать, чтобы стать чистым и преданным [01:35:53] и отправиться назад к Богу вот этого можно не знать. [01:35:59] Я серьезно говорю. Это не обязательно знать. [01:36:02] Но чтобы проповедовать [01:36:04] это [01:36:04] нужно знать. [01:36:07] Это нужно знать. [01:36:09] Особенно это нужно знать, когда мы проповедуем особо не благочестивым живым существам. [01:36:18] Особо. [01:36:19] А это Тали-юга. [01:36:21] Все спекулируют. [01:36:26] Инперсонализм. [01:36:27] Все пропитаны инперсональные, то есть все знают философию, [01:36:30] знают о законе карма. Многие знают, все они спекулируют. [01:36:33] Все они находятся на этом уровне. [01:36:37] Так Праппала отвечает. Перечисляй. Карме, яни и йоги. Все они ради плодов или хотят слиться. [01:36:45] Ради плодов это та же самая пустота на самом деле. Потому что ничего ты не получаешь на самом деле. [01:36:51] Впустую, потраченная впустую жизнь. [01:36:57] Разгромить эту пустую жизнь. [01:37:00] Мы иногда думаем, что он именно с имперсональной философией, но имперсональная философия имеет [01:37:06] многоуровневость. [01:37:08] Впустую прожить свою жизнь это тоже энергия Ишеша Шуньявара. [01:37:12] Пустая деятельность. Что бы не делало живое существо, если его деятельность не направлена на удовлетворение Вишну, [01:37:18] ягишвары, [01:37:19] то это жизнь какая пустая. [01:37:21] Это тоже впустую. [01:37:23] Прожитая жизнь. И против этого тоже мне вещи сейчас шум мне надо, парщат, я дышит ариной. [01:37:30] Это пустая жизнь, пустая деятельность, бесполезная. [01:37:34] Пусто. Ни плюс, ни минус, ничего вообще. [01:37:39] Это пустая жизнь. [01:37:42] Итак, шахда. [01:37:44] Один из уровней понимания [01:37:46] или восприятия [01:37:47] знаний через шахду. Брахма звук, [01:37:50] звуковые вибрации. И появляются [01:37:53] три Веды. [01:37:57] Рик, Яджур и Сома Веды. [01:38:00] Рик, где описаны все гимны. [01:38:03] Яджур, который описывает [01:38:05] жертвоприношение. [01:38:06] Как, что, куда крутить, зачем, как разжигать огонь, какие мантры, куда, для чего предназначены. [01:38:12] Сама Веда [01:38:15] объясняет, как правильно произносить эти буквы [01:38:18] в зависимости от их мистического [01:38:21] могущества. [01:38:22] Как правильно, что нужно для того, чтобы эти мантры работали? [01:38:25] И как правильно этот звук произносить? И что необходимо внутри [01:38:29] о [01:38:30] чём думать, какой [01:38:31] процесс очищения пройти, чтобы раскрыть эти мантры может могли действовать в самом веке. [01:38:37] И появляется Адхарва Веда. Адхарва Веда заключает все, не вошло в третье Веда, то есть, извиняюсь за выражение, для наиболее тупых. [01:38:48] Даются всевозможные [01:38:49] пояснения. [01:38:51] Что? Почему? [01:38:53] Как? [01:38:54] Что такое Брама Шабта? [01:38:57] Кришна говорит: [01:38:59] Я есть звук омкара или пранава ом и все творение появляется с этих трех звуков. А ум, [01:39:05] а Кришна у Шримати Ратхарани и дживатарва [01:39:09] живое существо. [01:39:11] И этот звук входит в Кришна, входит в этом звуке материальное творение, [01:39:16] входит [01:39:17] энергия наслаждения, поскольку весь этот мир предназначен для наслаждения Кришны. [01:39:22] Это идея этого мира, что все живые существа здесь тоже служат Кришне и они должны осознать Кришну и начать ему служить опять же в сознании. [01:39:30] Но даже когда они не служат в сознании, они служат под воздействием гун [01:39:34] материальной природы, [01:39:36] они все равно продолжают это служение, [01:39:39] но бессознательно это делают. Это не удовлетворяет Господа в такой степени, как бы его удовлетворял сознательное служение. [01:39:47] И самое важное, что живое существо [01:39:49] может получить ответ, почему оно страдает? [01:39:52] Потому что оно совершает [01:39:54] бессознательное [01:39:55] служение Кришне, [01:39:57] думая, что оно наслаждается здесь само, [01:39:59] отдельно от него. Это является причиной всех страданий. [01:40:03] И живое существо получает эту информацию из ведической литературы или из вед, но не путем чтения, [01:40:10] а грама шавда это путем [01:40:12] получения [01:40:13] этих звуков. [01:40:15] Звук [01:40:17] в начале Кали-юги брама шавда трансформируется [01:40:22] литературным воплощением Шри Кришны в вопальной вйасой. [01:40:26] Он трансформирует [01:40:27] их в санскритские вибрации, то есть в буквы. [01:40:33] знаки. Ту же шабду [01:40:33] Он трансформирует в [01:40:35] звук он трансформирует в знаки. В письменность так называемая. [01:40:38] Она трансформируется в письменность. [01:40:41] Точно так же, как определенные вещи есть такое понятие мандала, [01:40:44] то есть графическое изображение и цветовая гамма, которую может передать Шабдху. [01:40:50] Когда живое существо не понимает этих букв, оно может получить мандала, картину. [01:40:56] Вот это кто? Что вы думаете? [01:40:59] Вон там. О, висит Кришна Сратху. [01:41:05] Образ. [01:41:07] Это мандала. [01:41:09] И есть мандала. Или ещё называется санскрити танки. [01:41:12] То есть изображение, когда вы не можете читать, но вы можете видеть события какие-то, картину. [01:41:17] Если вы не так умные, не так у вас этих этих звуков, тогда звук приходит нам не через буквы, а через что? [01:41:25] Вот как детей учат. Вот это а и там что нарисовано? [01:41:28] Про рву. [01:41:31] Для этого скорую и скорую. [01:41:34] Вот это [01:41:37] есть плохое повторение мантры. Здесь пишет мантру они повторяют плохо, поэтому ни черта тупые, [01:41:42] ничего не могут понять. По десять лет повторяют и ничего не знают элементарных вещей. [01:41:46] Это все не повторение, неправило повторение святого имени, оскорбление святого имени приводит к этому. [01:41:53] На тупение полное как. [01:41:56] Появляется звук, звук трансформируется [01:41:59] в знак, знак трансформируется [01:42:01] в определенную картину, в цветовую [01:42:04] гамму и форму, [01:42:05] связанную с предметами какими-то. [01:42:07] Так получается предметами формы. [01:42:10] Дальше появляется [01:42:11] цифровое обозначение звуки трансформируются в численности. [01:42:15] То есть получается один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять. [01:42:20] Появляются цифры. [01:42:22] Появляются их сочетания, сложные сочетания цифровых [01:42:26] систем, [01:42:27] которые [01:42:29] являются шифрами. [01:42:31] Шифрами, кодами и всего прочего. Девять гопий, 108 энергий, [01:42:35] 109 бусин и все остальное. Появляются цифры, несущие в себе шабдру, [01:42:41] несущие в себе звуки, звуковые вибрации, которые позволяют раскрыть [01:42:45] живому существу, вспомнить все ведическое знание. [01:42:50] Чтобы проповедовать, нужно знать это. [01:42:52] Проповедовать. А наша миссия проповедь. [01:42:56] Как можно распространять книги и кого-то заинтересовать, если вы не говорите такие удивительные вещи людям? Приходите [01:43:03] и мямлите им одно и то же, так сказать, десять лет свои детские лепеты: Ой, посмотрите, какие короткие Как [01:43:10] вы можете распространять, если вы сами тупые? [01:43:13] Абсолютно необразованные, [01:43:14] ничего не хотите знать? Сколько лекций было прочитано тысяча. Сколько было выслушано лекций на кассетах тысяча. И ничего не применяется. Все только насладиться, лишь бы не шлепнуться. [01:43:24] Лишь бы не совокупиться, лишь бы не нажраться там, не напиться, не накуриться. [01:43:29] Неужели в этом смысл, Шабды? [01:43:35] Это же дано, все лекции нам даны для того, чтобы мы смогли употребить их в распространении этого знания. Эти книги могли так их подать, потому что в этих книгах говорится, смотрите, какие [01:43:44] удивительные, прекраснейшие [01:43:46] книги и они какую информацию дают глубокую. Они позволяют узнать человеку, почему ты страдаешь и как мне страдать. [01:43:54] И дать это научно, четко, обоснованно. [01:43:57] И человек в восторге, вот этот кусок услышал, то, что я сейчас сказал, он купит эту книгу. Я это проверял миллион раз. [01:44:05] Не миллион? Ну, сколько раз сразу миллион-то не миллион, но проверяй все время. [01:44:10] И люди берут, [01:44:12] потому что люди имеют хотя бы среднее образование, это понятно. Они говорят: О, боже мой, вот откуда цифры, вот откуда звуки, вот откуда. Они сразу понимают, что они живут в этом. Это же их жизнь. [01:44:23] Что такое энергия Лашми, им расскажешь, вот здесь говорится, что такое деньги. Что такое Лашми, преобразованная энергия, карма. И как эту карму отдают и как что Люди сразу заинтересуются. Можно за три минуты [01:44:33] такую подачу дать как клик вот знаете как клик он всего идет там не знаю 30 секунд но так возбуждает что люди берут эти товары [01:44:41] клик и санкертальщик [01:44:43] насколько он искусен насколько он чист насколько он имеет потенцию, глубокую веру и стремится понять сам, что в этой книге написано через мантру, настолько он сможет сделать вот этот клип, удивительный клип, который позволит взять эту книгу и не разочароваться. [01:44:58] Разочароваться лишь своей тупостью, когда человек берет эту книгу и видит, что он тупой. И он говорит: Видели, [01:45:03] как вот книги носят иногда? Я говорю: Это такая священная книга, я мало И он дорожит ей! [01:45:09] Потому что остается этот клип в голове. [01:45:12] В сознании остается этот клип. Мощный клип. Удивительной информации, которая там хранится, и которой я тупой, потому что я не таджикские бани прогнаю. И он начинает стремиться общаться. Потому что он говорит я сам смутно понимающий, и он стремится общаться. Пообщавшись, он опять перечитывает эти книги. У человека есть жажда потенции развиваться. [01:45:30] У любого. [01:45:31] У шулера картежного, если он просто одно и то же играет, он булькает. Ну-ка научи меня еще одному какому шулерству. Он хочет общаться с теми, кто ему даст потенцию расширения знаний. С любой деятельностью. Где у будет? Ну как я могу все больше козни сделать? [01:45:45] Для чего? Потому что есть эта потенция не страдать, а значит наслаждаться. И мы должны использовать мгновенно эту потенцию. Желание наслаждаться живыми существами. Желание живых существ наслаждаться этими материальными [01:45:57] проявлениями, потому что они получили человеческую форму жизни. Именно вне они могут понять это. [01:46:02] Поэтому мы должны тут же им дать это. Чтобы они не ушли в другом направлении. [01:46:05] Это есть спасти людей. [01:46:07] А в каком другом направлении? [01:46:10] Чтобы они не вернулись опять в животный мир и не превратились в демонов каких-то. [01:46:16] Это задача, Пракупады, [01:46:18] это задача [01:46:19] спасти все живые существа. [01:46:22] Мы начали с людей. [01:46:25] Начинаем с людей. И люди, повторяю, Хари Кришна, спасает всех остальных живых существ. [01:46:29] Все происходит автоматически. Это связь между всеми живыми существами, между энергетическим [01:46:33] потенциалом. [01:46:35] Бхагавата начинается с этого. Обществ энергий [01:46:38] всех живых существ. [01:46:41] Нужен один бог, одно писание, одна деятельность. [01:46:45] Как человек может это сделать? ===== Комментарии =====