====== Чистые преданные и сознание Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена описанию чистых преданных, их постоянного погружения в сознание Кришны и удовольствия от общения на духовные темы. В ней анализируется стих из Бхагавад-гиты, подчеркивающий любовное служение Господу и его рост как духовного дерева, которое в конечном итоге приносит блаженство в обитель Кришны. Также обсуждается значение Шримад Бхагаватам как источника трансцендентальных повествований о Господе и Его преданных. Лектор критикует неправильное понимание титула 'Божественная милость' для ачарьи и объясняет астрологическую структуру Кали-юги, отвергая идею прогресса в этот период.
description: Лекция о чистых преданных, их погружении в сознание Кришны, росте духовного служения и значении Шримад Бхагаватам. Анализ стиха из Бхагавад-гиты и критика неправильного понимания титула 'Божественная милость'.
keywords: Бхагавад-гита, сознание Кришны, преданное служение, чистые преданные, Шримад Бхагаватам, Господь Чайтанья, Кали-юга, Божественная милость, ачарья, духовный рост
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Все мысли моих чистых, преданных поглощены мной, и вся их жизнь посвящена мне.
[00:00:06] Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо мне,
[00:00:11] они испытывают огромное удовлетворение
[00:00:14] и блаженство.
[00:00:15] Комментарий о божественной милости Шри Шамада Ачебакти Виданте Свайм Праупали.
[00:00:19] Чистые преданные, описанные в этом стихе, целиком посвящают
[00:00:23] себя
[00:00:24] любовному служению Господу.
[00:00:26] Их умы постоянно сосредоточены
[00:00:28] на лотосных стопах Кришны,
[00:00:30] и они говорят только на духовные темы.
[00:00:33] Здесь описаны отличительные черты чистых преданных.
[00:00:37] Такие преданные день и ночь прославляют качества и деяния Господа.
[00:00:41] Их сердца и души всегда погружены в Кришну, и говоря о нем с другими преданными, они получают от этого огромное удовольствие.
[00:00:50] На начальном этапе преданного служения
[00:00:53] источником трансцендентного
[00:00:54] блаженства для них является
[00:00:56] само служение Господу,
[00:00:58] а, достигнув духовной зрелости, они обретают
[00:01:01] любовь к Богу.
[00:01:03] На этом трансцендентальном уровне они наслаждаются вкусом высшего блаженства,
[00:01:08] которое царит в обители Господа.
[00:01:11] Господь Чайтанья сравнивает преданное служение
[00:01:14] с семенем, посаженным в сердце живого существа.
[00:01:17] Бесчисленное множество живых существ скитаются
[00:01:20] по Вселенной, переходя с одной планеты на другую, и лишь очень немногим из них выпадает удача
[00:01:27] встретить на своем пути чистого преданного,
[00:01:29] который
[00:01:30] посвятит их в тайны преданного служения.
[00:01:33] Преданное служение подобно семени, которое попадает в сердце человека.
[00:01:37] И если такой человек постоянно слушает и повторяет:
[00:01:41] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари,
[00:01:51] Это семя дает всходы,
[00:01:53] подобно
[00:01:54] тому, как прорастает семя дерева, поливаемое водой.
[00:01:57] Духовный росток преданного служения постепенно поднимается все выше и выше, и пройдя через оболочку материальной Вселенной,
[00:02:05] достигает сияния Брахмаджойти
[00:02:07] в духовном небе.
[00:02:09] Продолжая
[00:02:09] расти, дерево преданного служения достигает высшей планеты духовного неба, Галоки Вриндавана,
[00:02:15] высшей обители Кришны.
[00:02:17] На Галоке Вриндаване
[00:02:18] оно находит прибежище под сенью лотосных стоп Кришны и остается там навсегда.
[00:02:24] Так же, как обыкновенное
[00:02:25] растение,
[00:02:27] росток преданного служения начинает цвести и плодоносить.
[00:02:30] Если преданный поливает его водой, слушая и повторяя,
[00:02:34] полное описание дерева преданного служения приводится в читане чаритамрити Матха Лила, глава девятнадцатая.
[00:02:40] Там сказано, что когда росток служения находит прибежище под сенью лотосных стоп Верховного Господа, сердце преданного
[00:02:47] переполняет
[00:02:48] любовь к Богу. Такой преданный ни на мгновение не может прожить без Господа, как рыба не может жить без воды. В этом состоянии преданный, соприкоснувшись
[00:02:58] с Верховной личностью Бога, обретает все духовные качества.
[00:03:02] Очень много рассказов о взаимоотношениях
[00:03:05] Верховного Господа и его преданных содержится в Шримад Бхагаватам.
[00:03:09] Поэтому Шримад Бхагаватам так дорог преданным,
[00:03:12] как сказано в самом Бхагаватам 12:13:18
[00:03:15] Шримад Бхагаватам пурнам амалам йат вайшнавам
[00:03:19] прием.
[00:03:20] В этом писании ничего не говорится о материальной деятельности, экономическом
[00:03:25] процветании,
[00:03:26] чувственных наслаждениях
[00:03:28] или об освобождении.
[00:03:29] Шаримад Бхагаватам единственное произведение,
[00:03:32] где в полной мере описывается
[00:03:34] трансцендентальная
[00:03:35] природа Верховного Господа и Его преданных.
[00:03:39] Поэтому те, кто полностью развил в себе сознание Кришны, постоянно испытывают наслаждение, слушая эти трансцендентальные
[00:03:45] повествования,
[00:03:46] подобно тому, как юноша и девушка наслаждаются
[00:03:49] общением друг с другом.
[00:03:52] Все мысли моих чистых преданных поглощены мной, и вся их жизнь
[00:03:57] посвящена мне. Всегда, всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо мне, они испытывают огромное удовлетворение
[00:04:05] и блаженство.
[00:04:07] Сегодня
[00:04:08] день ухода
[00:04:09] и у божественной милости
[00:04:11] Шри Шри Мада Ачебактивандат
[00:04:13] из вами Прабхупады. Очень часто можно слышать, когда люди не совсем квалифицированны
[00:04:18] в
[00:04:18] этике,
[00:04:19] этике духовной жизни. Они иногда
[00:04:23] делают такое заключение,
[00:04:25] почему это приверженцы
[00:04:27] международного общества сознания Кришны
[00:04:29] возомнили, что их
[00:04:32] ачарья, их лидер, который создал это движение
[00:04:36] в тысяча девятьсот шестьдесят пятом году в Америке,
[00:04:39] почитается
[00:04:42] последователями
[00:04:43] этой организации как бог.
[00:04:46] И
[00:04:48] к нему применим
[00:04:49] термин в этом обществе
[00:04:51] его божественная
[00:04:52] милость.
[00:04:58] Я думаю,
[00:05:00] не один человек из вас слышал это или читал в разных газетах, в разных таких критических заметках,
[00:05:06] что
[00:05:07] мы называем его его божественная милость.
[00:05:11] И говорится, что все ачарьи носят этот титул
[00:05:14] Нарада Муни, есть любой Бхагавата,
[00:05:17] который внес
[00:05:20] в движение,
[00:05:24] миссии Господа Чатани какой-то
[00:05:27] вклад или какую-то веху, очень значительную,
[00:05:30] является его божественная милость. Почему? Они не знают, что в шастрах описывается, что Шрил Прабхупада является
[00:05:37] Шакти Авеша аватарой.
[00:05:40] Шакти Авеша аватарой. Они не знают этих вещей.
[00:05:44] Есть описание, что в такой-то, в такой-то
[00:05:47] век, тогда-то, тогда-то есть сангхья,
[00:05:50] каждая юга или каждая эпоха
[00:05:52] разделена на три сангхи.
[00:05:55] Сангхья это астрологические периоды, в частности, каль-юга разделена также на эти астрологических
[00:06:01] периода.
[00:06:02] Первая самкия длится 5000 лет в век Кали, вторая 10000 лет и
[00:06:07] третья самая огромная все последующие
[00:06:10] годы.
[00:06:13] Продолжительность
[00:06:15] Кали-юги четыреста тридцать две тысячи
[00:06:18] астрономических земных лет по земному исчислению именно,
[00:06:22] четыреста тридцать две тысячи земных лет. Из них пять повальная деградация,
[00:06:27] объясняется
[00:06:28] пять тысяч лет повальная деградация,
[00:06:31] и поэтому люди не понимают этих тонкостей. Они говорят, вот раньше, 5000 лет назад, так сказать, люди были совсем папуасами там или чем-то еще,
[00:06:38] или вот мы за пять тысяч лет так хорошо прогрессировали,
[00:06:42] что мы там сделали большой прогресс, большой скачок в чем-то. На самом деле описывается, что пять тысяч лет с начала Кали-юги и до
[00:06:51] астрологического
[00:06:52] периода, который начался в тысяча восемьсот девяносто шестом году, все это называлось
[00:06:57] деградация.
[00:06:59] Приходит Господь Чайтанья в пятнадцатом веке, и он
[00:07:04] начинает распространение миссии Харинама Санкиртаны, но он делает это только на территории
[00:07:09] Индии, только на территории Индии, поэтому это время также считается для мира еще пока время
[00:07:16] застоя такого как бы духовного провала.
[00:07:22] Хотя люди иногда говорят ренессанс, сбоку эпоха
[00:07:26] возрождения, никакого возрождения не было,
[00:07:29] не было никакого эпоха тамогуны,
[00:07:32] такое
[00:07:33] невежество,
[00:07:34] сплошное невежество,
[00:07:36] эти все крестовые походы, это все раздел земель, расширение пространства и так далее, и так далее.
[00:07:42] Это вся культура млечхов,
[00:07:44] то есть культура мясоедов,
[00:07:46] и она все больше и больше, так сказать,
[00:07:49] по наклонной катилась. Можно видеть, я, помните, когда-то рассказывал вам, как античная культура, если вы возьмете изобразительное искусство античной
[00:07:58] эпохи,
[00:07:59] ваяния, там скульптура, вы можете увидеть, что в самом расцвете античная культура изображает только полубогов,
[00:08:07] и нигде вы не увидите ни в скульптурном изображении, ни в каких-то фресках,
[00:08:11] или в картинах, или даже в устном творчестве, в описаниях, чтобы хоть один человек присутствовал в этих описаниях, они описывают исключительно
[00:08:19] жизнь небожителей.
[00:08:22] Вообще, это было оскорблением
[00:08:24] описывать или воспевать жизнь кого-то смертного,
[00:08:27] нигде не изображалась. Если вы приходили во дворец, то там только были изображения полубогов,
[00:08:33] только полубогов,
[00:08:35] Зевс, Гера, там все-все-все.
[00:08:38] Это полубогов,
[00:08:39] Бога уже нету основного,
[00:08:42] есть полубоги и есть глава полубогов.
[00:08:45] Дальше они начинают
[00:08:47] скатываться, появляются
[00:08:48] так называемые
[00:08:51] личности, которые рождаются от смешанного брака небожителей
[00:08:55] и земных женщин,
[00:08:58] небожителей и земных женщин.
[00:09:00] Их называют
[00:09:01] великие герои.
[00:09:04] Геракл появляется такой, такая, такая личность, еще ряд других
[00:09:10] героев, и начинается очень много легенд о них или повествования,
[00:09:14] писаний.
[00:09:15] Вот они такие были, они могли с полубогами. Что же делают эти герои? Они защищают
[00:09:20] людей
[00:09:21] от несправедливой
[00:09:23] деятельности кого?
[00:09:25] Небожителей.
[00:09:27] Смотрите,
[00:09:27] развитие атеизма, что
[00:09:29] они верят, что есть полубоги, есть небожители, но от них только одни проблемы,
[00:09:35] что они чуть ли не враги человечества.
[00:09:37] Смотрите, это называется развитие деградации, атеизм.
[00:09:40] В это говорится, надо поклоняться небожителем,
[00:09:43] поклоняться небожителем. Тут же начинается такая философия, что небожители только наслаждаются, они просто обкрадывают людей, беспокоят людей, и появляются великие герои, которые их что делают? Защищают.
[00:09:57] Потом появляется
[00:09:58] следующая эпоха опять новый скачок деградации и появляется
[00:10:03] на сцене,
[00:10:04] появляются
[00:10:05] великие цари,
[00:10:07] типа Одиссея,
[00:10:09] типа Одиссея,
[00:10:11] который что уже откровенно бросает вызов небесам,
[00:10:15] откровенно бросает вызов небесам.
[00:10:18] Этот знаменитый диалог Одиссея с Посейдоном,
[00:10:22] и он говорит, что не преклонюсь я перед этими полубогами,
[00:10:25] я сам творец своей судьбы,
[00:10:28] я смогу без вас обойтись, и я вам докажу это.
[00:10:31] Все, полный разрыв с небесами,
[00:10:34] и мы говорим, вот это прогресс человечества,
[00:10:37] наконец-то человечество оторвалось от неба
[00:10:42] и прилипло
[00:10:44] кое к чему.
[00:10:46] Да, это подвиг, они считают, что это подвиг, это деградация скатываются, все ниже, а да а это означает с небес на грешную,
[00:10:55] никогда не говорят со святой земли на грешные небеса, нигде вы не услышите этого,
[00:11:01] с небес на грешную
[00:11:03] землю. В грех падают они все ниже и ниже скатываются. Потом вы начинаете видеть
[00:11:11] на смену великим царям приходит, что
[00:11:14] Великая
[00:11:15] знать,
[00:11:17] знать,
[00:11:19] на смену великой знати приходит что?
[00:11:27] Народ
[00:11:32] натюрморты,
[00:11:34] гусь пронзенный стрелой, стакан вина,
[00:11:37] шмат сала и на нем муха сидит,
[00:11:39] настолько исключительно реально нарисованная, что все в восторге.
[00:11:44] Реализм так называемый, классический реализм появляется и так далее, все дальше, дальше, а потом вы просто видите пейзажи,
[00:11:51] болото, елка, палка, какой-то забор сломанный,
[00:11:54] так сказать, и так натуралистический
[00:11:56] натурализм,
[00:11:57] так сказать, классический
[00:11:59] реализм, натурализм
[00:12:00] такой появляется,
[00:12:01] натюрморты,
[00:12:02] потом какие-то пейзажи
[00:12:05] ни о чем не говорящие,
[00:12:07] потом какие-то ребятишки какую-то телегу тянут там с дровами
[00:12:11] и так далее, и так далее, и потом что уже у станка стоит рабочий плакат красный да здравствует первое мая
[00:12:20] и так далее, и так далее.
[00:12:22] И сегодня просто откровенный голый тетеньки с голыми дяденьки
[00:12:26] играют в шахматы, там что-то ещё, в машине сидит в какой-то крутой
[00:12:31] и у ней, так сказать, из одежды только браслет на руке.
[00:12:36] Люди
[00:12:38] не проследили этого, как люди скатились сверху вниз,
[00:12:43] Таким образом, они не могут осознать, что такое его божественная милость, то есть, поскольку в развитии атеизма за эти пять тысяч лет, если мы взяли даже античную культуру, за эти пять тысяч лет
[00:12:53] люди полностью отошли,
[00:12:56] они сверху опустились куда? Вниз,
[00:12:59] и не только в своем восприятии и мироощущении, в своей этике и нравственности, потому что вся этика и нравственность
[00:13:07] чем выше, тем более этичнее, более нравственней,
[00:13:10] там знание, чем выше,
[00:13:12] тем больше знание, чем ниже, тем меньше знание.
[00:13:17] Итак,
[00:13:18] Шилупрупада описывается в шастрах как Сенопати бакта его называют. Сенопати они переводят как командор,
[00:13:26] такой в европейском
[00:13:28] варианте они переводят это как командор. Кто знает, что такое командор?
[00:13:34] Генерал.
[00:13:36] Тогда бы написали генерал,
[00:13:38] генерал-майор,
[00:13:39] придет
[00:13:40] генерал-майор
[00:13:43] ракетных войск.
[00:13:46] Что такое командор?
[00:13:48] Кто знает?
[00:13:54] Первооткрыватель.
[00:13:55] Одно
[00:13:56] из качеств командора он первый, как пионер.
[00:14:00] Знаете, слово пионер? Очень часто можно видеть в литературе,
[00:14:04] поскольку люди в советские времена выросли, их так немножко коробит, там о какой-то великой личности пишут и говорят, он был пионером, и все говорят, вот видите, даже такие люди были пионерами,
[00:14:13] поэтому
[00:14:14] носи галстук
[00:14:16] с гордостью так сказать вот тебе значок будь готов
[00:14:19] всегда готов ой
[00:14:26] битлер капут
[00:14:33] его называют синопати бхакти и
[00:14:36] описывается время его пришествия,
[00:14:38] то есть когда он придет и сам Господь в некоторых
[00:14:43] шастрах, то есть Кришна, он говорит, что я приду как Браман,
[00:14:47] как свой чистый преданный, сыграю роль своего чистого преданного,
[00:14:50] мой цвет кожи будет золотистым, меня будут звать Гоура Сундра или Шачинандана.
[00:14:55] Это Кришна объясняет Ганге, есть диалог Ганги
[00:14:59] с Кришной, когда Ганга говорит, что теперь после Курукшетры,
[00:15:03] что дальше, что ждет нас всех? Ты собрался уходить?
[00:15:07] И Кришна объясняет ей,
[00:15:10] что произойдет, и Он говорит, что приду в начале века Кали, после первой санки, в конце первой санки Я явлюсь,
[00:15:17] как Свой Предный,
[00:15:19] и это будет Моё скрытое пришествие. Многие не будут знать, что Я являюсь Верховной Личностью Бога.
[00:15:25] И он дальше объясняет, и он говорит, но после моего ухода, и он говорит
[00:15:30] о упасанге,
[00:15:32] о начале периода сангхи нового, десяти тысячелетие,
[00:15:35] но начало будет между сангхи и сангхи, существует упасангхи, между ними еще звено маленькое, и он говорит, в эту упасангхи явится
[00:15:43] сенопати бакта,
[00:15:45] мой чистый преданный сенопати бакта,
[00:15:48] это означает
[00:15:51] явится
[00:15:52] Мессия,
[00:15:55] явится
[00:15:57] Мессия,
[00:15:58] и в слове командор
[00:16:00] это как бы личность,
[00:16:02] которая возглавляет
[00:16:03] некое
[00:16:05] предприятие,
[00:16:06] очень значимое предприятие.
[00:16:09] Понимаете, да, что это такое?
[00:16:11] Это личность возглавляющая,
[00:16:13] являющаяся авторитетом для всех, которая
[00:16:16] выполняет очень важную
[00:16:18] миссионерскую деятельность командоры.
[00:16:21] Вот как конкиста было, знаете, конкистадоры,
[00:16:24] они выполняли славу
[00:16:27] королевы, славу Испании,
[00:16:29] у них как бы миссионеры были такие.
[00:16:31] Вот это Сенопати
[00:16:34] Бакта, то есть
[00:16:37] бы Мессия и
[00:16:40] тот, кто возглавит всех бакт, Сенопатии бакты еще означает, что он будет
[00:16:45] одним из самых выдающихся
[00:16:48] лидеров
[00:16:49] в бакте и самый глубоко осознавший это бакте и способный дать это другим.
[00:16:54] Он придёт с этим бхакти, уже придёт с этим бхакти, он его не разовьёт здесь, он придёт с ним.
[00:17:02] И это бхакти будет лично дано
[00:17:05] этому человеку кем?
[00:17:07] Кришне Шричитани Махапрабху.
[00:17:09] Как
[00:17:13] в историях Господь Чатанья рассказывал,
[00:17:15] он кричал Наратам, наратам, и его
[00:17:19] ученики спросили, почему ты кричишь Наратам, когда мы все время проходим мимо
[00:17:23] этого места,
[00:17:24] там недалеко
[00:17:25] от Ганги, он говорит, вот в той деревне после моего хода появится мой преданный,
[00:17:30] который впитает всю мою любовь
[00:17:33] к Богу.
[00:17:34] Когда
[00:17:35] Наратамадас
[00:17:36] Эдхакур родился, мать его опустила в реку, и он через Гангу впитал всю любовь в Господа Чатани Кришне, и он был олицетворённый любовью.
[00:17:45] Он получил такую тоже миссию,
[00:17:47] и поэтому
[00:17:49] все эти личности очень необычные Шактио Веша аватары, они говорят, что мы Шилбрупаду возвели до уровня Шакти Авеша аватары, но они говорят, что Иисус Христос Бог.
[00:18:00] Однако Господь Иисус Христос и Шапура также описывается в ведической литературе как кто?
[00:18:05] Как Шакти Авеша аватара,
[00:18:07] также?
[00:18:08] А они его вообще возвели в Бога, мы говорим его божественная милость, мы говорим о личности, которая имеет божественную милость, через нее проходит божественная милость,
[00:18:17] но многие христиане считают его Богом,
[00:18:20] но это также нет противоречия.
[00:18:22] Они говорят в своем варианте, что это авторитетно, в нашем нет. Почему? Потому что мы знаем их Писания, они не знают,
[00:18:30] они не изучают, у них нет ни одного Писания, где бы говорилось об авторитетности мусульманства,
[00:18:35] об авторитетности
[00:18:36] буддизма. У них нету таких писаний,
[00:18:39] их писания замкнуты,
[00:18:41] замкнуты сами на себе.
[00:18:44] Все полностью
[00:18:45] замкнуты, они не принимают ничего другого.
[00:18:49] Однако ведическая литература описывает все эти направления
[00:18:52] буддизм,
[00:18:53] даосов описывает шаманов
[00:18:56] и даже откровенных демонов описывает,
[00:18:59] откровенных демонов, кто они такие будут, чем они будут заниматься.
[00:19:03] Таким образом, титул Божественная личность
[00:19:05] исходит из авторитетного источника,
[00:19:08] что он является
[00:19:11] личностью, которая внесёт или принесёт
[00:19:14] с собой божественную
[00:19:17] милость,
[00:19:18] как называется
[00:19:19] Кришна Прасадом.
[00:19:21] Он будет той личностью, которая принесет
[00:19:25] эту божью милость, поэтому его называют его божественная милость,
[00:19:29] что в нем воплотилась, что милость,
[00:19:33] Милость Кришны,
[00:19:34] милость Кришны, поэтому говорится Ваданьям он
[00:19:38] приходит как Ваданьям, которого называют Патита Паваном. И вот мы поем на гуру пудже Прабху Патита
[00:19:45] Павана
[00:19:46] Патита Павана означает спаситель падших.
[00:19:50] Он приходит спасти падших,
[00:19:52] он не приходит спасти каких-то продвинутых личностей,
[00:19:55] он начинает спасать падших. Те, у кого шанса даже нету самим что-то понять, осознать,
[00:20:01] они уже превратились в животных
[00:20:04] разного уровня,
[00:20:05] они уже животные,
[00:20:06] они откровенно
[00:20:08] демоничны,
[00:20:09] одни животные, другие откровенно
[00:20:11] демоничны,
[00:20:12] просто демоны,
[00:20:15] то есть безбожники,
[00:20:16] атеисты,
[00:20:17] которые бросают вызов
[00:20:19] небесам, бросают вызов богу.
[00:20:22] И Шебрудупада является
[00:20:26] в Калькуттии в 1896
[00:20:29] году,
[00:20:30] шестого сентября, по-моему, насколько я помню по-современному,
[00:20:33] да?
[00:20:34] Шестого сентября или
[00:20:36] первого?
[00:20:40] Аджасви.
[00:20:41] Какого он являлся?
[00:20:46] В книжке Прабхупада что пишется с Асаааааааааааааааааа?
[00:20:48] 1-го сентября, да? 1-го сентября, молодец.
[00:20:57] Первое сентября знаешь?
[00:20:59] Это вот в честь Шрруппа,
[00:21:01] все
[00:21:02] в школу идут.
[00:21:10] День явления ачарьи вычисляется
[00:21:13] почему? В этом нет противоречий, что я забыл или что-то. Очень часто выпадает на шестое сентября его день явления,
[00:21:20] очень часто, также как день ухода, поскольку дни явления и дни ухода они исчисляются по лунному календарю, поэтому всегда колеблются, цифры меняются.
[00:21:31] Итак, Шилупрупада явился в семье
[00:21:36] чистого, преданного,
[00:21:37] чистого, преданного,
[00:21:39] и Шилпурпада
[00:21:41] был воспитан как чистый, преданный,
[00:21:43] и вся его жизнь была очень удивительна, он тоже как скрытая
[00:21:47] личность пришел, никто даже не подозревал о его могуществе,
[00:21:51] никто даже не подозревал.
[00:21:54] И Шилпрудупада
[00:21:55] действовал таким образом и жил таким образом, что только очень продвинутые личности могли видеть в нем необычного
[00:22:03] человека.
[00:22:04] И когда Шилпрудупада
[00:22:05] родился, пришли астрологи и его отец
[00:22:09] Мохан Чаранде, его звали Мохан Чаранде,
[00:22:12] он попросил астрологов посмотреть, кто явился
[00:22:16] в его семье, что за ребенок,
[00:22:18] и когда один астролог взял его стопы, он сразу начал кланяться, Это первая была реакция, когда он посмотрел на стопы, сразу упал в Дандават и начал молиться.
[00:22:28] И
[00:22:34] Мохан Чаранде, он так удивлён, он сказал: Ты почему так себя ведёшь? Что случилось? Он даже напугался.
[00:22:41] Вдруг, вставай вниз, у него человек упал, начал поклоняться.
[00:22:45] И он сказал: Что случилось?
[00:22:46] Он сказал: О, Боже мой,
[00:22:48] мне даже самому не верится. И он стал его стопы, так сказать, трогать, ко лбу прижимать.
[00:22:55] Что случилось?
[00:22:57] И он сказал: У тебя явилась необычная личность. Это великий Бакта, великий Бакта, он по всему миру распространит
[00:23:05] миссию Господа Чатания, по всему миру, и он откроет 108 огромных храмов по всему миру,
[00:23:12] 108 огромных храмов и создаст
[00:23:15] мировое движение Господа Чатания,
[00:23:19] Он Мессия,
[00:23:21] и Мохан Чаранде,
[00:23:24] как каждый отец, он как бы и серьезно, и не серьезно это воспринял,
[00:23:29] и серьезно, с одной стороны, с другой стороны, не серьезно.
[00:23:33] И когда он стал наблюдать за своим сыном, и вроде ничего в нем такого не было.
[00:23:38] Нормальный ребенок, все. Нормальный, благочестивый ребенок, так как бы особо каких-то отличительных
[00:23:44] качеств он в нем не замечал.
[00:23:48] И Шрилу Прабхупаду
[00:23:50] не проявлял никаких особых качеств
[00:23:54] очень длительное время, очень длительное время, как бы скрыты, как такое произведение, которое называется Вся жизнь в подготовке.
[00:24:04] Он ждал,
[00:24:06] чего же ждал Шилупрупада?
[00:24:07] Он ждал не только своей духовной зрелости, он пришел уже с ней, он ждал чего?
[00:24:15] Время,
[00:24:17] время.
[00:24:17] Время сеять и время жать.
[00:24:21] Еще была зима на дворе, нельзя было сеять. Он ждал весны,
[00:24:26] весны.
[00:24:27] Почему? Потому что Шрила Багсан Сарасвати,
[00:24:29] он очень хороший астролог был, очень хороший астролог,
[00:24:33] он оставил стопроцентное
[00:24:34] предсказание,
[00:24:36] и говорится, век Кали
[00:24:37] чистый преданный может давать стопроцентные
[00:24:40] предсказания прошлого, настоящего и будущего, только чистое сердце, то есть, когда человек находится на трансцендентальной платформе,
[00:24:48] на трансцендентальной платформе,
[00:24:50] но, говорится, имперсоналист,
[00:24:51] он может неправильно толковать, он может знать, что происходит, но может придать этому неправильное толкование, то есть внешний он может полностью 100% правильно предсказать,
[00:25:01] но внутренний смысл этой деятельности он может не понимать.
[00:25:05] Чистый, преданный может понимать и знать внешнюю и внутреннюю
[00:25:10] природу
[00:25:11] этих явлений, которые должны произойти в будущем, происходят в настоящем и происходили в прошлом.
[00:25:17] И его божественная милость Шрила
[00:25:20] Бакстан Сарасвати Прабхупада Госвами Махарадж,
[00:25:23] он сделал очень много предсказаний о деятельности международного
[00:25:27] общества сознания Кришны, как это международное общество объединит четыре сампрадая, он написал, в какие года будет
[00:25:34] кризисы этого как это общество будет подвергаться всевозможным нападкам,
[00:25:40] он разделил
[00:25:43] на несколько этапов жизнь этого общества. Первое это несерьезное
[00:25:47] восприятие.
[00:25:49] Первый этап это этап несерьезного
[00:25:51] восприятия обществом.
[00:25:54] Никто плохо не относится,
[00:25:56] но никто и особо.
[00:25:58] Так улыбаются все,
[00:26:01] улыбаются,
[00:26:03] весельчаки,
[00:26:03] торчки.
[00:26:05] Второй этап
[00:26:08] наше общество описывает,
[00:26:10] как очень серьезное восприятие,
[00:26:12] и очень серьезное восприятие в плане вредительства.
[00:26:17] Тогда начинаются моменты, когда начинают запрещать что-то.
[00:26:22] Второй этап называется гонения,
[00:26:25] вернее третий этап гонения.
[00:26:28] Это когда бедных будут повсеместно запрещать,
[00:26:32] повсеместно запрещать. Это третий этап гонений. Первый,
[00:26:38] так мы его назовем равнодушие,
[00:26:40] второй этап это вредоносное,
[00:26:44] третий этап гонения, то есть очень серьезно вредоносное
[00:26:47] будет считать, что это беспокойство будет причинять.
[00:26:50] И последний этап всеобщее повальное принятие.
[00:26:56] Видите, четыре этапа пройдет?
[00:26:59] От
[00:27:01] безразличия до полного принятия,
[00:27:04] от
[00:27:04] гонения и запрещения,
[00:27:06] гонения и запрещения до принятия.
[00:27:09] Шилабах Сансарасвати описал
[00:27:11] эти четыре этапа развития нашего общества,
[00:27:15] и он также раскрыл суть
[00:27:17] этих
[00:27:18] выражений или слов Господа Чатани, когда Господь Чатани говорит, что придут слуги Калли, обреженные в одежды
[00:27:27] отреченных
[00:27:27] личностей.
[00:27:28] В нашем движении будут люди, которые будут носить одежду отреченных.
[00:27:33] Знаете, что такое одежда отреченных?
[00:27:36] Бахервасу
[00:27:37] будут носить, санньяси,
[00:27:38] они будут в нашем обществе, и они будут слугами Кали,
[00:27:42] они постараются разрушить это общество изнутри, приняв в нем положение отречённого
[00:27:46] статуса
[00:27:47] или
[00:27:48] статус отречённого
[00:27:50] образа жизни, то есть они будут в сан-яси, и они придут в это общество, поднимутся до уровня сан-яси и с уровня сан-яси постараются это движение уничтожить.
[00:27:59] Это также предсказано, поэтому очень внимательно про упада, знаете предсказание,
[00:28:03] описал даже
[00:28:04] в
[00:28:05] тестах, про пада создал тесты, когда вы получаете инициацию, вы должны знать, при каких
[00:28:11] обстоятельствах нужно отвергнуть
[00:28:13] духовное учителя.
[00:28:15] Практически эта тема широко не обсуждается,
[00:28:18] но Прабхупада хотел, чтобы преданные обсуждали и очень хорошо были квалифицированы,
[00:28:22] при каких обстоятельствах нужно отвергнуть авторитет духовного учителя.
[00:28:27] Поскольку в Чаттане Чаритамвити есть это предсказание, и Господь Чаттане сам сказал, придут слуги Калли
[00:28:33] в одеждах отречения,
[00:28:35] и они попытаются уничтожить мое движение изнутри.
[00:28:40] Итак, Шрила Прабхупада
[00:28:43] стал учеником его божественной милости
[00:28:46] Шрилы Багсана Сарасвати Прабхупады
[00:28:48] Махараджа,
[00:28:50] и в возрасте
[00:28:52] пятидесяти четырех лет он ушел, покинул семью,
[00:28:57] покинул семью.
[00:28:59] Все было очень хорошо устроено, когда Прабхупада уже перед уходом жил во Вриндауне,
[00:29:04] ученики стали расспрашивать его о его жене.
[00:29:08] Если кто-то из вас помнит, жена
[00:29:10] променяла его переводы Шриман Бхагавы на печенье.
[00:29:14] Что?
[00:29:18] Не слышу?
[00:29:20] На чай?
[00:29:26] Вы чай, видимо, любите, кто говорит,
[00:29:28] подсказывает, на чай.
[00:29:31] Какая разница?
[00:29:39] И Шрила Прабхупада, несомненно, был очень сильно уязвлен, оскорблен,
[00:29:43] и это именно являлось тем, что он понял, что не должен находиться в кругу такой личности, общаться, общаться с такой личностью. Он собрался
[00:29:52] там какие-то свои мелкие пожитки и ушел.
[00:29:55] И уже не возвращался,
[00:29:57] уже не возвращался. Он мыкался, скитался, не знал, где ночевать. И так все было устроено, что у него было очень много знакомых, родственников,
[00:30:05] но
[00:30:06] так все было устроено, что он даже не мог пойти к родственникам, к знакомым, к кому-то еще либо,
[00:30:11] потому что его несколько раз грабили, была ограблена его
[00:30:15] фирма,
[00:30:16] и Шилапрупада не защищался и многие его родственники считали, что он немножко
[00:30:22] слабоват стал головой
[00:30:25] и родственники стали отворачиваться от него и видя такое отношение к себе Шилапрупада даже не шел к родственникам,
[00:30:31] потому что они сразу начинали, что, почему надо? То есть он очень необычно себя вдруг стал вести, неадекватно,
[00:30:37] как мы привыкли,
[00:30:39] как в истории Джадды Бараты,
[00:30:41] как сумасшедший немножко.
[00:30:43] Шилапурупада
[00:30:44] скитался, спал по
[00:30:45] подворотням, ел всякие объедки.
[00:30:49] И
[00:30:50] Шилапурупада
[00:30:51] в итоге попал в одну ситуацию, когда его боднула корова, и он несколько дней валялся в подворотне без сознания. Очень сильно его боднула корова.
[00:31:01] И как-то ученики задали вопрос:
[00:31:05] Почему ваша жена так поступила? И Шива Прабхупаду улыбнулся и сказал: Через нее действовал Кришна.
[00:31:11] Он просто увидел, что я привязался к семье.
[00:31:13] И он всё устроил так, он в самые слабые места меня начал тыкать, он всё устроил так, чтобы я смог отречься,
[00:31:22] чтобы я смог отречься.
[00:31:24] И
[00:31:25] один ученик спросил Шрилу Прабхупаду,
[00:31:27] а вы помните Кришну?
[00:31:29] И Шрила Прабхупада,
[00:31:31] он сразу в транс впал, очень долго, сорок минут он сидел с закрытыми глазами,
[00:31:35] потом открыл глаза и сказал, да,
[00:31:38] я его помню.
[00:31:41] Ученики, они не верили естественно, многие так с веры слабоваты, кто-то верил, кто-то нет,
[00:31:46] и они сказали, что, как вы там, как вы сюда попали?
[00:31:50] И Кришна, Прабхупада сразу сказал, Кришна позвал меня и сказал мне,
[00:31:55] иди туда и напиши книги.
[00:31:58] Эти книги должны распространиться
[00:32:00] по всей планете. Шастры,
[00:32:03] распространи,
[00:32:04] напиши и распространи. Прабхупада сказал: А как я там
[00:32:08] обусловлюсь,
[00:32:08] так сказать, я же потом даже и выбраться не смогу.
[00:32:12] И он сказал ни о чем не беспокойся я все устрою. Прабхупада сказал эту фразу несколько раз, повторил.
[00:32:18] Кришна сказал мне не беспокойся
[00:32:20] я все устрою,
[00:32:22] не беспокойся
[00:32:23] я всё устрою.
[00:32:25] Не беспокойся, я всё устрою.
[00:32:29] Так жизнь Шрилы Прабхупады была полностью в зависимости от Кришны. Все обстоятельства его жизни были устроением Кришны.
[00:32:38] Как он себя вёл, что он говорил Кришна регулировал всё это полностью.
[00:32:42] Как Кришна говорит в Я
[00:32:44] всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:32:47] Кришна вёл шилп Рупад.
[00:32:50] Несомненно, как говорится, распространить
[00:32:52] святое имя или распространять миссию
[00:32:55] Господа Чайтаньи может только тот, кто лично уполномочен Кришной.
[00:33:01] Такой
[00:33:03] стих есть в Бхагавата, где говорится, что тот, кто успешно распространяет
[00:33:07] славу Господа Чайтанье и делает людей преданными, он лично уполномочен Господа. И Шира Прабхупада, несомненно, является такой личностью.
[00:33:15] Он показал всем, продемонстрировал небывалые, фантастические
[00:33:19] результаты. Это была фантастика просто, то что делал Шрила Прабхупада. И в шастрах говорится, тот, у кого это получается,
[00:33:26] это несомненно
[00:33:27] личность,
[00:33:28] лично уполномоченная
[00:33:30] Кришны.
[00:33:31] Потому что без такого уполномочения человек не способен распространять
[00:33:35] это знание, не способен распространять
[00:33:38] славу Святого имени и Кришна Катху
[00:33:42] в таком тем более объёме, фантастическом объёме.
[00:33:45] Итак,
[00:33:47] Шрила Прабхупада
[00:33:50] стал той личностью, которая
[00:33:52] двинула это движение Господа Чатанья,
[00:33:55] то есть началось
[00:33:57] возвращение
[00:33:58] или очищение
[00:33:59] людей
[00:34:00] от
[00:34:01] всего, что они скопили за век тали, и мы видим, как в шаш-таки
[00:34:05] описывается это харинама санкирта. Вся слава харинама санкирта,
[00:34:09] который очищает сердце
[00:34:11] от грязи, скопившейся за все время пребывания в материальном мире.
[00:34:16] То есть Харинама Санкиртна то, что мы воспеваем, повторяем Джабу, сейчас даже слушаем, это очищает наши сердца.
[00:34:22] Слушание говорится, тот, кто делится
[00:34:25] с преданными этим знанием, даже то, что я сейчас рассказываю вам о Кришне, вы слушаете, вы очищаетесь, я говорю и очищаюсь,
[00:34:31] вы слушаете, очищаетесь это называется Шраваном,
[00:34:34] я говорю, очищаюсь это называется киртаном,
[00:34:37] и там
[00:34:38] харинама сан киртана особенно будет очищать харинама сан киртана те кто говорит об этом их сердце будет очищаться
[00:34:46] и Кришна говорит поэтому в бхагават гите что тот кто передает эту науку моим преданным не для меня дороже такого и никогда не будет, ибо я всегда в его сердце, а он в моем.
[00:34:56] И Шилапрупада
[00:34:58] часто читал также этот стих, и он говорил, что человек должен создать такие условия в своей жизни, что большую часть времени он старался говорить о Кришне,
[00:35:07] большую часть времени своей жизни он говорил о Кришне, слушал и говорил о Кришне, слушал и говорил о Кришне большую часть своей жизни.
[00:35:16] Это очень важный момент,
[00:35:19] очень важный момент. Он должен сознательно рассматривать свою жизнь, как жизнь, которая должна заполниться Кришной.
[00:35:26] Как мы с вами говорили, уже обсуждали этот момент,
[00:35:29] что здесь Господь Кришна говорит: Все мысли моих чистых, преданных поглощены мной и вся их жизнь посвящена мне.
[00:35:37] То есть, в большей степени, чтобы жизнь была занята тем, что мы можем говорить о Кришне и слушать о Кришне.
[00:35:43] Что значит жизнь? Когда мы спим это тоже
[00:35:47] жизнь, но мы бездействуем или действие в тонком плане.
[00:35:51] Как говорится, наша жизнь должна быть так устроена, чтобы мы могли большую часть бодрствующего
[00:35:56] времени
[00:35:57] говорить и слушать о Кришне, и думать, как распространить славу Кришны.
[00:36:02] Это означает Брамана, и Искон является школой Браманов. Шрила Прабхупада
[00:36:07] обозначил
[00:36:08] суть Искон. Он сказал: Международное общество сознания Кришны является школой Браманов.
[00:36:14] Цель Искон
[00:36:16] сделать людей Браманами, всех мужчин и женщин.
[00:36:19] Все векали должны стать двиджами. Прабхупада сказал.
[00:36:23] Они должны стать браманами, то есть осознать природу духа и материи и осознать
[00:36:28] высшее проявление духа,
[00:36:30] то есть Бхагавана Шри Кришна.
[00:36:34] Так человек должен заполнить свою, и Прабхупада приходит и обучает учеников,
[00:36:39] как сделать свою жизнь, как заполнить ее, чтобы у человека не оставалось
[00:36:43] времени, то есть времени на чувственные осложнения оставалось все меньше и меньше, меньше и меньше, меньше и меньше, и в таком темпе он должен прожить всю жизнь, и с каждым разом в его жизни всё больше киртаном, всё больше шрамом, всё больше смараном,
[00:36:58] арчином, ванденом, всё
[00:37:00] время
[00:37:01] и постепенно
[00:37:02] в процессе
[00:37:04] лет проведенных,
[00:37:06] если человек правильно повторяет святое имя, говорится этот росток, сейчас мы читаем,
[00:37:11] как Ширла Прабхупада
[00:37:13] описывает, он учит нас, как надо повторять святое имя, чтобы этот росток рос
[00:37:19] постепенно к высшим небесам,
[00:37:21] оттуда вышел дальше, поднялся до Сатиолоки,
[00:37:24] начал преодолевать все оболочки материальной вселенной,
[00:37:27] вошел в духовный мир, прошел мимо всех вайкунт и
[00:37:32] куда?
[00:37:33] К стопам Господа на голоку в рендаун и дорос до его стоп и коснулся сток.
[00:37:40] Шрила Прабхупада объясняет это и что же поливает как чтобы
[00:37:44] росток нужно его поливать и
[00:38:01] для этого ростка таким образом, чтобы миновать
[00:38:05] высшие планеты,
[00:38:06] кармическую
[00:38:07] деятельность, высшие планеты,
[00:38:09] все оболочки вселенной, все вайкунтхи,
[00:38:12] не ради вайкунтх надо повторять святое имя. В итоге ради чего? Чтобы росток да рос и коснулся стоп Господа.
[00:38:20] В такой иносказательной форме Шрила Прабхупада выделяет чистое преданное служение, поэтому он начинает свой комментарий: Чистые преданные, описанные в этом стихе, целиком посвящают себя любовному служению Господу.
[00:38:33] В этом проявляется чистота служения, что человек не ради материального богатства, не ради вознесения на высшие планеты,
[00:38:39] не ради просто освобождения, даже получения освобождения в мире вайкунт,
[00:38:44] ради служения стопам Господа он действует,
[00:38:47] ради служения стопам
[00:38:49] Господа, он хочет приблизиться к стопам Господа.
[00:38:54] Шрила Прабхупада именно дает, говорит о чистоте преданного служения.
[00:38:58] Чем же поливают? Джапой,
[00:39:01] воспеванием Хари Кришны Маха мантры. Если человек становится удачлив в воспевании,
[00:39:05] то росток нас начинает преодолевать,
[00:39:08] человек отказывается от материального процветания,
[00:39:10] Это значит, он очень внимательно повторяет.
[00:39:13] Мы можем думать, о, он не очень хорошо, потому что мы громко повторяем и четко,
[00:39:17] но он в таком настроении.
[00:39:20] Мы-то громко и четко и для исполнения материальных желаний,
[00:39:24] а он может быть громко и не четко,
[00:39:26] но он не хочет материи, он хочет, чтобы рост, росток, бхакти.
[00:39:30] Важно сознание,
[00:39:31] как говорил Важно
[00:39:33] не подношение,
[00:39:34] а что?
[00:39:35] Отношение.
[00:39:36] Какого отношение?
[00:39:39] И так человек воспевает святое имя. Таким образом преодолевает материальные желания, потом он преодолевает
[00:39:45] желание мистических сил, Вознесения на райские планеты, Освобождение,
[00:39:49] получение Вишнурупы,
[00:39:51] богатство Господа,
[00:39:54] общение
[00:39:55] с Господом и так далее, и так далее. Пять форм
[00:39:57] освобождения существует духовно и он всех проходит
[00:40:01] с одним желанием,
[00:40:03] чтобы этот росток бхакти коснулся стоп Господа,
[00:40:06] дорос до стоп Господа.
[00:40:09] Это означает, что чистый преданный ничего не желает, кроме штивы, он полностью погружен
[00:40:14] в служение Кришны, в чистое служение Кришне.
[00:40:18] Поэтому говорим о прогрессе
[00:40:19] только тогда, когда мы изучаем книги Шилбурупады, мы можем на самом деле понять, кто прогрессирует,
[00:40:25] чья жизнь занята в большей степени Шраваном Киртаном Вишнох,
[00:40:30] кто в большей степени особенно говорит Санкиртаном. Он говорит слава Харинама Санкиртане,
[00:40:36] очищающая
[00:40:37] сердце
[00:40:38] от всей скопившейся грязи
[00:40:40] за все прожитые годы в материальном мире.
[00:40:43] Аринама санкиртана
[00:40:45] повторение и воспевание,
[00:40:47] воспевание святых имён, воспевание игр Господа, передача этой науки,
[00:40:52] Поэтому наша сампрадая обозначена как гоштхинанди.
[00:40:55] Гоштхинанди это проповедническая
[00:40:57] и поэтому те, кто в большей степени свое время вот 24 часа в сутки, 6 часов сон
[00:41:04] можно убрать, это как бы время отдыха
[00:41:08] и посмотреть вот эти шесть часов уберем двадцать четыре, остается сколько? Восемнадцать,
[00:41:13] восемнадцать часов бодрствования, сколько из этих часов человек говорит о Кришне, передает науку о Кришне и стремится распространить славу
[00:41:21] Святого имени и Кришна Катхи.
[00:41:24] Вот вы увидите, что если этот человек счастлив и удовлетворен этим,
[00:41:30] это увеличивается, все больше времени он посвящает больше, больше,
[00:41:34] и больше. Для него становится это естественно, Он не может жить без этого, как здесь объясняется, как рыба не может жить без воды,
[00:41:41] как рыба не может жить без воды, так и преданно. Он не может не говорить о Кришне, он не может посвящать какое-то время чему-то другому,
[00:41:48] кроме как исполнению воли Господа
[00:41:50] И Бхактивинод Тхакур также
[00:41:53] поют, когда я забуду о личном счастье и
[00:41:55] кроткий сердцем
[00:41:57] пойду по всему миру смиренно моля каждого исполнить священную волю Шри Чатане Махапрабху. Это означает, что человек забывает о своем личном счастье.
[00:42:07] Поэтому он говорит, когда же я забуду о своем личном счастье? Такова цель, потому что все на самом деле служат Богу только ради чего?
[00:42:18] Ради личного счастья.
[00:42:20] Все служат Богу, все культивируют религиозность только ради личного счастья. И когда они говорят за экологию,
[00:42:27] зачем им экология? Для кого?
[00:42:30] Для себя.
[00:42:32] Для себя. Когда они говорят против войны, они для себя против войны. Почему? Потому что у них есть дети, родные и близкие, они привязаны к этому,
[00:42:41] они привязаны к обществу, к людям и так далее. И они пекутся о материальной,
[00:42:46] о материальной деятельности.
[00:42:48] Поэтому Прабхупада говорил все этот альтруизм,
[00:42:51] филантропия,
[00:42:52] пацифизм,
[00:42:53] меценатство
[00:42:55] все это лишь
[00:42:57] зачатки благочестия,
[00:42:58] которые постепенно
[00:43:00] могут привести человека, что ему посчастливится
[00:43:03] споткнуться,
[00:43:04] а в стопы чистого преданного,
[00:43:07] споткнуться, посчастливиться,
[00:43:08] великая удача,
[00:43:10] что ему посчастливится
[00:43:12] споткнуться об эти стопы,
[00:43:15] об эти лотосные стопы споткнуться.
[00:43:19] Это великая удача, если мы повстречали
[00:43:21] какую-то личность,
[00:43:23] которая нас.
[00:43:24] И говорится, что человек с каждым
[00:43:28] шагом прогресса в духовной жизни
[00:43:30] осознаёт
[00:43:31] ценность
[00:43:34] этих людей, которые способны давать,
[00:43:37] потому что способность давать кому-то
[00:43:40] не у каждого есть
[00:43:42] и более того, способность взять,
[00:43:46] способность принять
[00:43:48] точно также не у каждого существует.
[00:43:51] И поэтому
[00:43:52] дать так, чтобы человек принял, поэтому говорится способность давать выше даже чем способность
[00:43:57] потому что брать все любят, никто не любит что? Давать, вы понимаете, да? Что все в мире смертных в основном любят брать, а не давать,
[00:44:06] что же они дают то?
[00:44:08] Почему так рьяно мы видим в начале пути все хотят давать?
[00:44:12] Почему я пять лет повторяю джапу и никакого экстаза?
[00:44:15] Для чего они полагают? Что они хотят взять?
[00:44:18] Экстаз.
[00:44:19] Они хотят не дать экстаз Кришне,
[00:44:22] а взять у него поскорее этот экстаз.
[00:44:25] Они считают, что таким служением уже Кришна от них в экстазе.
[00:44:30] Когда тот ползала
[00:44:31] спит откровенно,
[00:44:34] клюёт носом, глаза пустые,
[00:44:37] и начинается душно здесь, то сё. Очень много факторов отвлекает живое существо, когда оно не способно контролировать ум и чувства.
[00:44:45] Тогда мы начинаем говорить, как будто бы какая-то сила
[00:44:48] извне
[00:44:49] заставляет меня спать душновато,
[00:44:53] многовато,
[00:44:55] толстовато,
[00:44:58] суховато,
[00:45:01] но на самом деле туповато,
[00:45:04] жадновато
[00:45:06] и паховато.
[00:45:09] Похоть там.
[00:45:12] Поэтому Кришна говорит: Это твое собственное вожделение, вечный враг живого существа, покрывающий истинное знание, неспособность
[00:45:19] контролировать ум и чувства. Слишком много гун и страсти.
[00:45:23] Поэтому люди очень мало времени посвящают служению Кришны, говорят очень мало о Кришне. Им кажется, мы думаем. Но думать о Кришне с маранам это не просто думать о Кришне. Когда вы там стукаетесь: Ох, ёлки Кришна! Ох, ёлки Кришна! И вы думаете: Какой сволочь этот мой начальник! Ну Кришна, ёлки-палки! И вы думаете: Я всё время помню о Кришне.
[00:45:42] Помнить о Кришне это значит стремиться о Кришне и говорить о Кришне.
[00:45:47] Как говорить о Кришне?
[00:45:49] Как?
[00:45:51] Смиренно,
[00:45:52] с любовью,
[00:45:53] с любовью, да? С любовью.
[00:45:55] Говорится, где нет смирения, там не может быть любви.
[00:45:59] Смиренно.
[00:46:00] И Шрила Прабхупада
[00:46:01] объясняет, что есть смирение.
[00:46:03] Что есть смирение, кто знает?
[00:46:07] Это не действовать по собственной прихоти.
[00:46:10] Мы думаем, что смирение это такая физиономия.
[00:46:16] Что вы, я не буду это делать.
[00:46:20] Простите, конечно, меня.
[00:46:22] Ой,
[00:46:28] какой смиренный.
[00:46:31] Нет, я же рассказывал вам эту историю про двух сыновей из Библии.
[00:46:36] Помните, да? Позвал отец сыновей и сказал: Надо бы поле к утру вспахать.
[00:46:41] Помните, да? И вспахал какой сын, который
[00:46:48] который там что-то ворчал там а что я да не буду?
[00:46:52] А старший был такой смирен,
[00:46:55] поэтому вы такое смирение на физиономии никогда. Квалифицированная
[00:46:59] личность видит, кто смиренен.
[00:47:01] Он видит, кто смиренен,
[00:47:03] и видит, кто просто
[00:47:04] горд,
[00:47:07] хитер,
[00:47:08] льстец, глупец
[00:47:13] и на дуде игрец.
[00:47:16] Итак, Шелпрупада даёт эти комментарии. Говорится, все комментарии Шелпрупада в гуне благости для людей искушённых и вдумчивых,
[00:47:24] для очень искренних людей,
[00:47:26] для очень искренних. И Рупуга Свами выделяет эти 4 категории: простодушные, склонные к принятию авторитетов,
[00:47:32] занимающиеся в прошлой жизни этим, да, и получившие милость.
[00:47:36] Получившие милость просто по милости прогрессируют,
[00:47:39] потому что они имеют милость. За что они имеют милость?
[00:47:43] Нет,
[00:47:45] просто кто-то хотел
[00:47:47] дать им милость,
[00:47:49] кто-то заступился за них,
[00:47:52] и у них есть что? Чувство
[00:47:54] благодарности,
[00:47:55] благодарности.
[00:47:56] Говорится, это особые люди, они испытывают чувство благодарности.
[00:48:00] Может быть, они негодяи полные, но у них сохранился
[00:48:03] один аспект сердца. Если вы что-то для них делаете, они чувствуют себя обязанными.
[00:48:08] И они также получают милость Кришны.
[00:48:11] Просто они чувствуют себя, что обязанными.
[00:48:13] Теперь они чувствуют себя в долгу должниками,
[00:48:17] и они тогда также получают эту милость.
[00:48:20] Итак, Шрила Прабхупада
[00:48:25] явился в этот мир, мы сегодня справляем день его ухода. В чем же, так сказать,
[00:48:31] величие его ухода? Шрила Прабхупада
[00:48:33] покинул
[00:48:35] тело во Вриндаване, в месяц Картика
[00:48:37] самый благоприятный месяц во Вриндаване,
[00:48:41] в святом
[00:48:42] месте, на месте, где был проявлен и это описывается в шастрах, где проявлены все вайкунтхи.
[00:48:48] Во Вриндаване,
[00:48:49] на краю Вриндавана есть место.
[00:48:52] Сколько там
[00:48:53] акров и есть центральное место.
[00:48:56] И там есть ведическая тамонимика, и она описывает это место. И прямо именно в этом месте Шрила Прабхупада построил
[00:49:03] храм, который называется сейчас Кришна Баларам Мадир.
[00:49:06] Это знают немногие
[00:49:07] и разбираются в этих вещах. Они не понимают, почему Шивал Прабхупада именно там, как так всё было устроено, что именно там землю продать.
[00:49:13] И в шастрах описывается, что возле Вриндауна есть это место, где проявлены все вайкунтхи,
[00:49:19] все вайкунтхи, и самое главное проявлена галока вриндауна, которая объединяет все эти вайкунтхи,
[00:49:26] она как бы пронизывает весь духовный и материальный мир. Как говорится, галока вриндауна пронизывает весь духовный и материальный мир, пронизывает,
[00:49:35] что на самом деле, кроме так галоки Вендауна, в общем-то,
[00:49:43] но мы что-то видим, потому что мы в иллюзии, как фокус такой, как фокус, Поэтому говорится, врендаун не там, где он находится, не там, наверху, не внизу,
[00:49:51] он здесь. Когда сердце человека
[00:49:54] очищается и любовь эта проявляется к Богу, когда человек получает эту любовь к Кришне.
[00:49:58] Господь Чатани говорит, это знание изначально присутствует в сердце живого существа,
[00:50:03] и по мере очищения оно проявляется.
[00:50:06] Почему
[00:50:07] мы говорим чистый преданный? Значит, сердце очищено,
[00:50:10] и тогда любовь проявляется.
[00:50:12] И как только любовь проявляется к Богу, человек начинает видеть Врендаун во всём, везде. Говорится, врендаун не там, где он
[00:50:19] географически,
[00:50:20] а там, где есть что?
[00:50:21] Сердце чистого преданного. Там, где есть сердце чистого преданного, там врендаун.
[00:50:27] Итак, Шрила Прабхупада ездил и распространял этот Врендаун, славу Врендауна.
[00:50:32] Мы все узнали о Врендауне, сейчас все такие продвинутые, от улости: Ой-ой-ой,
[00:50:37] ай-ой, божества,
[00:50:38] какие мы в экстазе, ой какой экстаз! А другие откровенно просто: Ана, ничего здесь,
[00:50:44] вообще тут плохое общество, у них вся эта божественность, они негодяи, они три
[00:50:49] рубля своровали, три миллиона своровали. Всегда так будет.
[00:50:54] Четыре тысячи лет, десять тысяч лет будет процветать
[00:50:57] международное общество сознания, конечно, десять тысяч лет.
[00:51:00] Четыре тысячи лет будет восстановление.
[00:51:02] Две будет кульминация
[00:51:04] и четыре будет спад,
[00:51:06] итого десять.
[00:51:07] Четыре тысячи лет будет подъём,
[00:51:10] потом две
[00:51:11] тысячи лет пик
[00:51:13] и четыре тысячи.
[00:51:16] Таким образом пик будет 2000 лет, подъём будет 4 и
[00:51:20] спад будет 4.
[00:51:21] Так описывают шастры.
[00:51:24] Что же мы отмечаем сегодня?
[00:51:27] Мы отмечаем, что наконец-то Шрила Прабхупада что встретился,
[00:51:32] встретился с Господом.
[00:51:34] Встретился с Господом. Иногда говорят, что Шрила Прабхупада в другой вселенной
[00:51:37] проповедует.
[00:51:39] Но Шрила Прабхупада
[00:51:40] никогда не разлучался с Кришной.
[00:51:44] Никогда не разлучался с Кришной. Потому что Випралампа Сева, служение в разлуке,
[00:51:49] ещё в большей степени соединяет живое существо с Богом.
[00:51:53] Випраламба сева. Служение сева означает служение.
[00:51:57] Випраламба
[00:51:57] означает разлука.
[00:51:59] Служение в разлуке с объектом Любви,
[00:52:01] то есть он служит этому объекту Любви, но в разлуке
[00:52:04] эту Любовь только что
[00:52:06] усиливает и увеличивает, делает её ещё более чистой, более
[00:52:10] значимой, более вкусной.
[00:52:12] Так Кришна говорит: Они Мои особо дорогие и преданные. Они особо дорогие и преданные. И когда в этом стихе говорится, что тот, кто распространяет
[00:52:20] это знание Моим преданным,
[00:52:21] зачем же знание распространять преданным?
[00:52:25] И в этом скрыто секрет, он имеет ввиду тот, кто распространяет это знание в материальном мире,
[00:52:32] потому что там не надо знание распространять о Кришне,
[00:52:36] оно автоматически распространяется
[00:52:38] кем?
[00:52:39] Савимой Кришны.
[00:52:42] Он говорит, тот, кто
[00:52:44] распространяет тот, кто даёт эту науку Моим преданным. Только в материальном мире есть преданные, которые забыли об этой науке, Забыли о преданности, они преданные, но они забыли о своей преданности Кришне.
[00:52:54] И поэтому Кришна подчеркивает, что они приходят в материальный мир и дают эту науку другим моим преданным. И Он говорит, нет для меня дороже таких преданных и никогда не будет, ибо Я всегда в их сердце.
[00:53:05] Шрила Прабхупада,
[00:53:08] в чём значимость ухода Шрилы Прабхупады? Что Он также усилил,
[00:53:12] почему мы справляем? Шрила Прабхупада усилил любовь,
[00:53:16] разлука
[00:53:17] с Шрилы Прабхупады усилила
[00:53:19] любовь тех,
[00:53:21] кто предался ему.
[00:53:22] И таким образом они стали сильнее после его ухода.
[00:53:26] Их чувство
[00:53:27] значимости этой миссии, чувство
[00:53:32] ответственности усилилось.
[00:53:35] Но таких было что?
[00:53:37] Не так уж и много.
[00:53:41] Поэтому Шрила Прабхупада сказал перед уходом: Если хоть один из моих учеников стал чистым и преданным, я считаю свою миссию
[00:53:49] выполненной.
[00:53:57] Если хоть один из моих учеников стал чистым, преданным, то я считаю свою миссию выполненной.
[00:54:04] Один. Упада не говорило, что с тысячи.
[00:54:08] Один если стал, то я считаю свою миссию выполненной.
[00:54:11] И он ушел.
[00:54:12] Как вы думаете, Шилапрупада
[00:54:13] мог бы, не выполнив миссию, уйти? И начались поиски
[00:54:20] не под эту марку, разные,
[00:54:22] так сказать.
[00:54:23] Вы не меня случайно ищете?
[00:54:26] Несомненно,
[00:54:28] сева,
[00:54:28] у кого усилилась сева, служенейшей ли Прабхупады?
[00:54:32] Кто
[00:54:33] начал преодолевать и исполнять эти указания сева Прабхупады?
[00:54:37] И десять лет Искон
[00:54:39] в такой неразберихе находился,
[00:54:42] в большой неразберихе.
[00:54:44] После ухода такой великой Личности,
[00:54:46] в Бхагаватам говорится, всё держится
[00:54:49] на великих Личностях.
[00:54:51] Вы не думайте, что всё держится на массе, нет.
[00:54:54] В Бхагава там говорится, все держится на великих личностях.
[00:54:58] Поэтому этих великих личностей демоны стараются устранить. Почему?
[00:55:02] Если устранить их, все остальное развалится само по себе.
[00:55:06] Этих великих всегда сконцентрированы на великих личностях.
[00:55:10] Все идут за великими личностями. Прабхупада говорит, чему бы не следовала великая личность, все остальные начинают действовать автоматически.
[00:55:17] Если устранить великую личность, все всё теряют.
[00:55:20] И поэтому Вы знаете, как на войне стараются убить командира.
[00:55:23] Простых солдат не стараются убить. Это глупая война, говорится. Когда Вы изучаете стратегию войны или искусство войны, Вы знаете, нужно обезглавить
[00:55:32] войско,
[00:55:33] то есть уничтожить лидера войска. И Дурьятхана на Курукшетре, он также думал,
[00:55:38] надо в первую очередь уничтожить Бхиму, Арджуну
[00:55:41] этих личностей, Бхиму и Арджуну, особых этих личностей,
[00:55:44] которые возглавляют это все,
[00:55:47] даже не Юдхиштхиру,
[00:55:48] а бхиму и орджуну. Бхиму из личной ненависти, а орджуну из стратегической
[00:55:53] ненависти,
[00:55:54] потому что орджуна преданный
[00:55:56] господа и господь его советник, а гсподь сказал: я не буду вмешиваться, если что.
[00:56:01] И он подумал: Надо обезглавить их. Лидеров нужно уничтожить. Всё держалось на лидерах,
[00:56:07] всё держится и будет держаться на лидерах.
[00:56:09] Всегда эти лидеры остаются. Когда Шрила Прабхупада ушёл,
[00:56:13] общество начало очень и
[00:56:17] подхватили его миссию. Не так многие,
[00:56:20] так многие. Это сейчас, кажется, у него есть такая тенденция
[00:56:23] как бы немножко махима сиддхи. Знаете, что такое?
[00:56:29] Знаете, что такое махима сиддхи? Да,
[00:56:32] они как бы увеличивают иногда размеры.
[00:56:37] Но это как бы человек, который не понимает сути, он может сказать: Вот они. Нет, это факт, Потому что один преданный стоит,
[00:56:46] даже если он ну, двух, ты ж шутишь Двух.
[00:56:50] Трех?
[00:56:53] Бери больше трех
[00:56:55] с половиной.
[00:56:59] Один преданный стоит. Говорится,
[00:57:01] если на планете присутствует чистый преданный, он меняет ход. Один чистый преданный, это описывается шастра.
[00:57:08] Если на планете присутствует один преданный, он меняет ход всей истории планеты
[00:57:14] и
[00:57:15] в итоге всей
[00:57:16] Вселенной.
[00:57:18] Наличие одного преданного
[00:57:21] на планете меняет ход истории планеты и в итоге всей Вселенной.
[00:57:25] Одного!
[00:57:27] Целой Вселенной, столько живых существ, и один чистый и преданный может повлиять на всю судьбу этой Вселенной.
[00:57:35] Вот почему стали говорить, что Шрила Прабхупада пошёл в другую вселенную проповедовать.
[00:57:40] Он повстречался с Кришной,
[00:57:42] всё, отдохнул
[00:57:44] и вперёд.
[00:57:46] Прабхупада только и думает о том, как служить Кришне. Чистые и преданные, они не стремятся к комфорту.
[00:57:52] Он только хочет радовать Господа,
[00:57:55] только радовать Кришну хотят они.
[00:57:58] Поэтому говорится: йасйа прасадам, бхават прасадам. Они действуют за прасаду,
[00:58:02] за милость Кришны.
[00:58:04] И он получает, в чём же милость Кришны? Кришна в награду
[00:58:08] за служение
[00:58:09] усиливает
[00:58:10] преданность человека, усиливает любовь к себе.
[00:58:13] Это самая высшая награда чистых преданных.
[00:58:15] Они не стремятся получить какое-то тело или что-то положение,
[00:58:19] они стремятся,
[00:58:20] чтобы ещё сильнее любить Кришну.
[00:58:23] Всё. И Кришна их награждает этой любовью. Он позволяет им себя любить ещё сильнее.
[00:58:30] Итак, Шилапрупада
[00:58:32] продемонстрировал
[00:58:33] этот момент, эту любовь Кришне всей своей жизнью. И уход Прабхупады очень трансцендентален,
[00:58:39] необычен. Так же, как уход Кришны, говорится: Тот, кто поймёт
[00:58:43] тайну
[00:58:48] моего прихода и ухода,
[00:58:51] уже никогда не будет рождаться
[00:58:53] в мире.
[00:58:54] И понять тайну прихода Шрилы Прабхупады, и понять тайну его ухода это то же самое.
[00:59:00] Поэтому преданные каждый год справляют и приход, и уход вайшнава Фачаре, чтобы понять эту тайну.
[00:59:07] Приход-то, понятно, здорово.
[00:59:09] А в чем же уход-то, кстати? В чем слава
[00:59:15] ухода?
[00:59:16] Так же, как Кришна очень странно ушел, да? Помните?
[00:59:19] В пятку лез его охотник и всё.
[00:59:24] Вышла
[00:59:25] Вишна, Нараян поднялась, потом Нараян стал трансформироваться, но рукой форма Кришны.
[00:59:30] И Прабхупада говорит: Чистый преданный,
[00:59:32] он видит Параматму как Шьяма Сундару,
[00:59:35] но просто преданный,
[00:59:36] который чистый преданный, но он не достиг самой высшей чистоты преданности, он видит Параматму как кого?
[00:59:43] Как Нарайану,
[00:59:44] четырёхрукую
[00:59:45] форму Вишну он видит.
[00:59:48] Но чистый преданный
[00:59:50] он уже медитирует
[00:59:51] на форму Шьяма Сундар и Кришны с флейтой в своей двурукой форме в трилинге в своём сердце.
[01:00:00] Точно так же, в соответствии с тем, насколько у человека развито сознание Кришны, так он видит Кришну.
[01:00:05] Кто-то боится Кришну, видит его таким
[01:00:09] бабайкой.
[01:00:11] Это зависит от
[01:00:13] отношений с Богом.
[01:00:15] Кто-то боится, кто-то говорит, что он хороший мужик,
[01:00:20] кто как видит.
[01:00:21] И Шиба Прабхупада дал нам увидеть Кришну
[01:00:24] как объект любви,
[01:00:26] как самый значимый объект любви, который превышает любовь к детям, к родине, к женам, к чему угодно. Что Бог достоин любви, куда больше, чем всё остальное.
[01:00:35] Что мы не того любим, а не тех.
[01:00:39] Шрила Прабхупада сумел это продемонстрировать,
[01:00:42] и он усилил своим уходом значимость своей миссии,
[01:00:47] поэтому мы прославляем уход Шрила Прабхупада как усиление значимости
[01:00:51] миссии Шрила Прабхупада,
[01:00:54] оценки
[01:00:55] Шрилы Прабхупады,
[01:00:56] поэтому мы справляем уход Шрилы Прабхупады.
[01:00:59] Ари Кришна,
[01:01:01] спасибо большое, может быть есть какие-то вопросы, может что-то я непонятно объяснил?
[01:01:09] Есть вопросы?
[01:01:10] Вы поели, нормально всё?
[01:01:14] Вкусили, вернее?
[01:01:16] Сегодня спец был,
[01:01:18] была спецпрограмма.
[01:01:20] Кто-то решил сначала накормить.
[01:01:22] Поскольку говорится at mão mão mão mão mão
[01:01:28] mão mão mão
[01:01:30] mão mão
[01:01:36] а то целый пост до двенадцати дня, это вы что, это такая-то пассия вообще, сумасшедшая,
[01:01:41] просто великие подвижники до двенадцати только могут продержаться.
[01:01:45] Как говорится, ягья должна заканчиваться прасадом, а не начинаться.
[01:01:50] Они тут же читают книги и все равно делают по-своему.
[01:01:53] Такая тенденция называется осторожно, модерн.
[01:01:58] Не смотрите?
[01:02:01] Посмотрите и поймете.
[01:02:03] Осторожно, модерн! Не поднять людей до уровня стандартов,
[01:02:08] а опустить стандарты до уровня людей.
[01:02:13] Поэтому Шрила Прабхупада всегда говорил: Я не базарная торговка,
[01:02:17] чтобы торговаться
[01:02:19] принципами религии
[01:02:21] и правилами.
[01:02:21] Но мы иногда по неопытности тоже в Мессию играем, что мы пришли изменить.
[01:02:26] Я пришел в этот мир, чтобы накормить вас сначала,
[01:02:30] потом лекция
[01:02:33] для удобства всех живых существ.
[01:02:37] Для удобства просто надо дни выбирать, графики смещать. Тогда для удобства вообще надо домой приходить и кормить дома.
[01:02:44] И когда человек спит, ему в ухо рассказывать.
[01:02:48] А еще лучше в соседней комнате, еще в соседнем доме лучше сидеть и ему рассказывать. Самое главное кормить прийти, все дать. Еще неплохо бы с утра,
[01:02:58] надень его затарить.
[01:03:00] И иди воспевай в храм.
[01:03:03] Скоро такой можно стандарт увидеть.
[01:03:06] И тот, кто принимает эту пищу, будет преданным в самом необычном месте.
[01:03:12] Там все лилы сконцентрированы.
[01:03:14] Кришна Баларам да, в одном месте. Об этом шастре упьешь. Это очень тайная, тайная информация.
[01:03:20] Даже сами шастры
[01:03:21] об этом начинают повествования.
[01:03:23] Там есть диалог.
[01:03:25] О, царь, я открою тебе великую тайну. Начинается
[01:03:29] что вот это место, но ты не царь же.
[01:03:35] Когда удостоверение покажешь, громко,
[01:03:39] так сказать, царь такой-то, царь чах-чах,
[01:03:43] царь Горох.
[01:03:48] Это же было еще при царе Горохе.
[01:03:53] Это необычно, там все лилы
[01:03:56] это концентрация
[01:03:57] всех лил и всех игр Господа.
[01:04:00] Кришна была в
[01:04:01] месте, во Вриндаване, все игры проходят,
[01:04:04] все. Если там одна, там другая, то здесь вот все они вот здесь проходят, именно в этом месте.
[01:04:10] И там находится такой как бы врата в духовный мир,
[01:04:15] такие самые-самые
[01:04:17] широкие,
[01:04:18] и там билет самый дешевый.
[01:04:22] Но все время места сбоку.
[01:04:29] Боковые места
[01:04:30] или верхние полки.
[01:04:33] На поезд, я иногда говорил, на поезд.
[01:04:50] Вот он и смотрел, какая реакция?
[01:04:52] Потому что все хотят космонавтов.
[01:04:57] Поезды ближе, понятно, ну поезд там какая-то,
[01:05:01] проводница такая вся,
[01:05:04] не очень хорошая женщина,
[01:05:06] Грязно все это, тряска,
[01:05:11] постель дорогая кошмарная.
[01:05:16] Летом жарко, зимой холодно.
[01:05:22] Место, которое ему продавать не хотели? Вот книжки описать? Да,
[01:05:26] но потом его продали всё-таки. А в Майпуре
[01:05:29] человек, который с ним решил судиться, он прям перед судом умер.
[01:05:32] Да, оскорблял, всё Прабхупада.
[01:05:34] Нужно быть очень осторожным, читая эти книги, потому что русский перевод, поскольку там сидят переводчики такие очень вдохновленные,
[01:05:41] они так представляют, что за Шрила Прабхупада, кто спорил, сразу умирал.
[01:05:45] И Шрила Прабхупада сразу такой очень страшной личностью становится.
[01:05:49] Только спорить сразу все подыхали. Не
[01:05:52] дам.
[01:05:53] Сдохни.
[01:05:58] Потому что это неофиты переводили всякие Пети, Бакты, Гохи. И они это читали у них там фантазии, они писали
[01:06:04] все сдохли, то виноват все сдохли.
[01:06:09] И тогда Шрилы Прабхупады такой очень страшной личностью. Лучше
[01:06:12] с ними не связываться с Кришнойтом, а то Скрючит, стянешь.
[01:06:18] В храмах есть даже такое: Не надо оскорблений, потом нога так, кстати, к голове притянется
[01:06:25] и что-то ещё. Они должны так.
[01:06:28] Это
[01:06:30] оскорбление
[01:06:31] приводило к каким-то определенным Он был очень дорог Кришне, это Кришна решал этот вопрос не про упады.
[01:06:37] Как за Иисуса Христа он также
[01:06:39] бился, за Магомеду бился Кришна. Кришна также наказывал людей, которые оскорбляли цикличности.
[01:06:44] Все они были наказаны, все, целый народ был наказан. Не просто так.
[01:06:49] Но сам он говорил о чем: Прости им,
[01:06:52] ибо не ведают, что творят. Так и Прабхупада он не хотел, чтобы эти люди умирали, хотел, чтобы они землю продали,
[01:06:59] не больше,
[01:07:01] чтобы построить. Для них это было бы большим благом, блага им хотел.
[01:07:05] Они и репенили что-то, но это уже было Кришной санкционировано,
[01:07:08] что это земля должна принадлежать Иско.
[01:07:12] Понимаете, это Кришна сансунирует. Кто-то там начал говорить, а нет, это мой виноградник. Кришна говорил, давай, до следующих встреч.
[01:07:21] Я зайду к тебе в свинарник.
[01:07:24] Есть
[01:07:25] еще вопросы?
[01:07:44] Я так говорю? Я
[01:07:46] просто прямо.
[01:07:50] Из шастр напечатали
[01:07:51] прямо на принтере,
[01:07:53] и я зачитал просто.
[01:07:55] Пять дней вы можете Во-первых, экадыш. Лучше, конечно, кто может,
[01:07:59] но не из гордости надо, и не для того, чтобы потом всем бахваляться ходить. Ты знаешь, я воду не пил до стольки-то. Или так, про между прочим сказать а я воду не пил вообще-то
[01:08:08] целые сутки.
[01:08:10] Вас спросят это вы о чем? Да так просто.
[01:08:13] И не ел пять дней.
[01:08:17] Говорится там я прочитал, что этот
[01:08:20] пост должен соблюдаться как?
[01:08:22] Тайна!
[01:08:23] Никто не должен знать, ели вы или пили.
[01:08:28] Понимаете, тайна. В этом суть. Это самая основа
[01:08:30] была этого поста. Он должен соблюдаться тайно. Никто не должен знать, что вы ели
[01:08:35] курочку или булочки,
[01:08:37] никто не должен знать. Все должны знать, что вы вообще ничего не ели.
[01:08:42] Да, некоторые так понимают, тайна, ааа,
[01:08:47] понятно.
[01:08:49] Значит, вы не хотите афишировать это. Зачем?
[01:08:53] И там кто-то уже мне подходит и говорит: Ну все, опять ее собираешь,
[01:08:57] все.
[01:09:02] В тайне должны никому не бренчать там.
[01:09:05] Ой, я так себя плохо чувствую. А что? Ну как все, панчак и гадыш?
[01:09:11] Вы
[01:09:13] не должны так все изображать героев там или что-то. Никогда
[01:09:18] не должны забывать, зачем?
[01:09:19] Тайна?
[01:09:22] Если вы не можете соблюдать
[01:09:24] говорится после заката солнца благоприятно вкушать овощи и фрукты или того и другого побольше без хлеба?
[01:09:33] Неплохо было без хлеба,
[01:09:35] как бы не пух.
[01:09:37] Вы должны вкушать овощи или фрукты после заката солнца в течение пяти дней, и не вкушать никаких зернобобовых,
[01:09:44] как выкадыши. Вы должны есть
[01:09:46] половину того, что вы обычно вкушаете. Обычно-то я вас так вкушаю.
[01:09:51] Это
[01:09:54] тайна, это наша с тобой тайна.
[01:09:59] Да-да-да, так сказать,
[01:10:01] Это наша с тобой тайна, сокровенная тайна.
[01:10:05] Нет,
[01:10:06] кушается на самом деле, если у вас есть преданность, и вы читаете каждый день
[01:10:10] из первой песни
[01:10:12] Шриман Бхага, там один один или один два, где там?
[01:10:15] Один один, да. Главу уход Бхишмадева.
[01:10:18] Почитайте каждый день
[01:10:21] эту главу,
[01:10:22] и к пятому дню слезы льются у вас из глаз, значит вы нормально поститесь.
[01:10:29] Вы потом можете рассказать, но пока вы читаете, вы не должны приходить и говорить:
[01:10:33] Вчера читал, прямо зарыбался.
[01:10:36] Нет,
[01:10:37] не пью, ты представляешь?
[01:10:40] Ничего, ничего, ничего такого.
[01:10:42] И вы чувствуете, как вы становитесь великим,
[01:10:45] и
[01:10:56] Ис, и пить, и то и се, и пятое десятое.
[01:10:59] Понимаете, вы просто в завязке.
[01:11:01] Вы никому не говорите: В какой?
[01:11:04] Вы что не ешь-то? Надо.
[01:11:08] Зачем тебе это, Вася? Надо. Видели, джентльмен удоч?
[01:11:13] С такой статуйкой какой-то идёт, Василий Любопович.
[01:11:17] Зачем это тебе, Вася? Надо.
[01:11:20] Вы также отвечаете: Надо.
[01:11:22] Или всем говорите: да только что из-за стола.
[01:11:28] Итак, первое условие тайна. Второе условие вы вкушаете после заката солнца
[01:11:33] фрукты или овощи половину того, что вы обычно едите, не за день, а вот в это время.
[01:11:46] То есть как можно меньше,
[01:11:48] пять дней.
[01:11:49] Читаете
[01:11:51] Шримад Бхагаватам главу Уход Бхишма Девы
[01:11:54] не вступаете в половые отношения
[01:11:57] с дочерью, с матерью, с тещей,
[01:12:00] с женой мужа и так далее, ой, с женой брата там
[01:12:04] в конце пишется, вообще не вступайте в половые отношения.
[01:12:08] И также не имеется ввиду, там говорится с женщинами, но в век Кали поясняется с животными, с теми, с теми,
[01:12:14] никакого секса. Потом в конце пишешь, вообще никакого секса. Потому что некоторые говорят, ага, с женщинами нельзя, значит можно.
[01:12:21] Сейчас же разные ориентации, вы знаете очень.
[01:12:25] Сейчас, так сказать, веселая эпоха самая такая, гармоничная.
[01:12:30] Все, так смешалось в доме Аблонски.
[01:12:33] И
[01:12:35] это
[01:12:36] важное условие.
[01:12:37] Вы стараетесь повторять больше кругов, чем обычно ежедневно,
[01:12:41] стараетесь воспевать больше,
[01:12:44] больше слушать о Кришне, находиться в обществе преданных. Есть это такие пять дней топасии,
[01:12:50] но это не значит, что вы пять дней, так сказать, оттопасились, и потом пять месяцев вас не видать.
[01:12:56] Да, очень часто я такое замечаю,
[01:12:58] очень часто, Слушай, праздник такой здорово прошел, потом пару недель никого нет.
[01:13:03] Все отдыхают от праздника,
[01:13:05] от тапаси.
[01:13:06] Нет,
[01:13:07] вы должны быть. К Новому году уже сразу готовьтесь, тапаси в Новый год будет так же. Постарайтесь в окружении приятных встретить.
[01:13:15] Ну, думайте уже, думайте, надо заранее готовиться. Когда человек с бухта-барахта начинает пост, очень тяжело,
[01:13:21] очень тяжело, или он забывает.
[01:13:24] Каждый день вы должны помнить, что скоро, скоро, скоро. Каждый день вечером вы должны вспоминать утром, днём, вечером, утром, днём, вечером. Психологически себя подготовить к этому посту. Кто, если может, может все пять суток не есть и не пить.
[01:13:38] И сдохнуть.
[01:13:43] Во славу, во славу бешмадева!
[01:13:48] Вы способны,
[01:13:49] действовать таким образом вы, конечно, можете.
[01:13:52] Но лучше не подражать и не изображать ничего. Просто после заката солнце ешьте. Сколько
[01:14:00] влезет.
[01:14:04] В книжке и кадыше описываются:
[01:14:07] продвинутые преданные
[01:14:09] постятся
[01:14:10] и даже не пьют воды.
[01:14:12] Те, кто недостаточно продвинут, пьют воду
[01:14:15] и вкушают после заката солнца половина того, что они могут съесть. В смысле, едят в это время. Иногда человек там пьет молоко или что-то.
[01:14:27] Читать шастру,
[01:14:29] если нет возможности утром, вечером читать, если нет, то хотя бы через день читать.
[01:14:34] Поэтому, когда человек думает: Ага, ну я ли не продвинутый?
[01:14:39] Первые
[01:14:40] сутки он продвинутый,
[01:14:42] вторые сутки он думает: Я не совсем же продвинутый, что я имитирую?
[01:14:46] На третьи сутки он говорит: Да нафиг вообще это нужно?
[01:14:50] На четвертый он веселый просто,
[01:14:53] а на пятый он приходит и рассказывает,
[01:14:55] как будто бы все первый раз постился. Не надо себя изображать,
[01:14:59] насколько у вас есть преданности,
[01:15:01] таким образом проведите эти пять дней панча
[01:15:07] С момента экададыша. Вот экададыш вы соблюдали, на следующий день всё попёрло. Пять дней включи. В эти пять дней первый день это день экададыша.
[01:15:15] И вот он пошёл пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум-пум.
[01:15:22] Только с ума не сойдите, пожалуйста.
[01:15:25] Можете
[01:15:27] сухой.
[01:15:28] Что значит обязательно? Мы не фанатики. Что значит обязательно? Можете соблюдать соблюдайте, не можете не надо себя истязать.
[01:15:34] Тот, кто мучает своё тело, также как и присутствующие в ней Параматму
[01:15:38] есть кто? Нет, недостаточно
[01:15:41] разумные личности. Что?
[01:15:44] Не понял? Ещё раз.
[01:15:47] Причём здесь мыться?
[01:15:50] А, сухой с вас? Тут сухо.
[01:15:54] Нельзя потеть, нельзя ходить в туалет. Сухо должно быть?
[01:15:58] Сухо, абсолютно сухо.
[01:16:00] Я сейчас рекламу такая абсолютно сухо.
[01:16:03] Абсолютно сухо.
[01:16:05] Есть
[01:16:06] такая передача Городок,
[01:16:07] там есть
[01:16:09] Стоянов и Олейников. Стоянов такой женщину изображает, пловчиху, выходит в таком женском купальнике и бассейн,
[01:16:16] он такой разбегается в бассейн,
[01:16:19] потом показывает бассейн, сухой он лежит на дне, и он говорит: Новые прокладки, сухо, абсолютно сухо.
[01:16:29] Мыться можно,
[01:16:31] это не такое грубое нарушение.
[01:16:37] Нет, желание будет уменьшаться.
[01:16:40] Я почему и сказал, надо настроиться на все пять дней. Вы должны понимать, что в первый день ничего будет. Во второй день вы начнете сомневаться, нафиг это нужно.
[01:16:49] Что я фанатик? В Лакшиноране там сидел, говорю, что мы фанатики? Можно свести?
[01:16:54] Да, полведра там со чего-то
[01:16:57] ум начинает сразу беспокоиться, колебаться начал, он же на чувства работает. Чрезмерность, что из гордости вы будете просто истязать себя. Что факт, что вам плохо уже все Я все равно не буду есть преданный
[01:17:08] Клиш Макдаевал,
[01:17:11] и Панчаху всё равно. Ну это зачем? Лучше что-то сделайте для Кришны,
[01:17:16] распространяйте славу, служите Кришне. Прабхупада
[01:17:19] всегда говорит, что если человек занят какой-то проповеднической
[01:17:23] деятельностью, очень важной, вообще можно не поститься, просто зерно бобовое не есть. И пусть три раза поют,
[01:17:29] потому что ему нужны силы для того, чтобы сражаться. Представь,
[01:17:33] бы, допустим, Пандавы начали поститься пять дней на круг Шетре.
[01:17:37] Это очень сложно, но тогда люди были мощные, они могли пять дней поститься. Сейчас пять дней это как пятьдесят лет.
[01:17:44] Всё.
[01:17:45] Вы же чувствуете, как до двенадцати даже.
[01:17:48] Как Вы думаете, почему Вас накормили?
[01:17:50] Потому что те, кто сменил графику, они думают: Ничего себе до двенадцати, они изголодаются,
[01:17:55] поэтому надо будет им их накормить. Это такой аскетичный человек думает.
[01:17:59] Шутите, что ли? До двенадцати часов не есть. Это уже
[01:18:03] постом стало называть. До двенадцати пост. Подпостники, представляете?
[01:18:08] Елки вообще. Это люди с Запада, они очень
[01:18:12] аскетичны, очень глупы, и поэтому столько много всего этого,
[01:18:16] всех этих поблажек сделано, что если человек просто до двенадцати дня не ест, это уже постом называется. Страшной то пассии, эпитимии и аскезы, которую никто никогда не совершал в прошлом, в настоящем и не сможет совершить в будущем.
[01:18:33] Как это так, возле холодильника не есть до двенадцати?
[01:18:36] При деньгах не есть? При возможности всё сожрать нельзя есть?
[01:18:41] Это уже пост, представляете, в век калии, если кому-то рассказали прошлую эпоху, что у них был пост до двенадцати дней.
[01:18:50] Не понял?
[01:18:53] Страшнейший пост храм изменил,
[01:18:56] изменил даже стандарт и накормил этого изголодавшихся
[01:18:59] постников.
[01:19:01] Этих аскетов накормили до отвала и потом стали им рассказывать о билах, и они уже сидели.
[01:19:10] Я требую продолжения банкета.
[01:19:16] Так.
[01:19:20] Я думаю, чего вы не торопитесь? Что-то
[01:19:25] хорошо рассчитал,
[01:19:28] аскеза на пользу пошла.
[01:19:31] Хороший прасад был?
[01:19:32] Ну, понятно. Значит, так, молчание такое.
[01:19:46] Так был хороший просад?
[01:19:51] Пару человек классный, кто-то очень проголодался на 12 лет. Классный!
[01:19:56] Ух ты, гречка, ух ты, гречка,
[01:19:59] и
[01:20:03] всем поздно пятый день мы раздадим гречку,
[01:20:05] которой будет пять дней уже,
[01:20:09] ух ты, гречка,
[01:20:13] Или упму.
[01:20:15] В Ришипхану Прабму нам сделать упму
[01:20:17] знаменитую,
[01:20:19] с Володей вместе, они наварятся, забутырят туда, Все, что есть у нас запихают в бак, зальют водой, вскипятят это все, доварят,
[01:20:28] все это смешают веслом.
[01:20:31] И когда вы скажете: Ух ты, гупма!
[01:20:35] Так мы выйдем из закадыша.
[01:20:37] Все продукты, чтобы выбрасывать, жалко, мы с вами.
[01:20:45] Как Лев Толстой говорит: Надо питаться так, чтобы кусочек черствого хлеба казался
[01:20:52] пирожным. Кто хочет пирожные, раздайте всем пирожные.
[01:20:57] Торты это булка черствого хлеба, торт, птичье молоко. Всё, нет вопросов, Прикришна.
===== Комментарии =====