====== Политические интриги в Махабхарате ======
> **Краткое содержание:** Лекция рассказывает о политических маневрах в Махабхарате: использовании компромата против Наведуры, азартных играх Шакуньи, которые привели к потере Пандавами своего государства, и особенностях ведического понимания родства. В отличие от современного общества, в древней Индии не существовало понятий «двоюродный брат» или «племянник» — дети братьев считались своими собственными детьми, а старшие мужчины (дяди) воспринимались как отцы. Это объясняло глубокую эмоциональную привязанность Арджуны к Кауравам, которых он любил так же, как своих сыновей. Такая система отношений была частью единой семьи-клана (куру), где все имущество и власть делились равномерно. Разделение на «демонов» и «людей» — идея Кауравов — нарушало дхарму и воспринималось как оскорбление. Лектор подчеркивает, что такие традиции отражают более высокий уровень социальной гармонии, чем современные конфликты за родство и имущество.
description: Анализ политических интриг в Махабхарате: компромат Наведуры, игра Шакуньи и уникальное ведическое понимание родства. Освещается, как разделение на 'демонов' и 'людей' нарушало дхарму.
keywords: Махабхарата, Шакунья, Наведура, Пандавы, Кауравы, дхарма, родство, азартные игры, ведическая культура, Дхритараштра, Арджуна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Компромат искать Наведуру. То есть они вытащили компромат Наведуру, что он там сын Шудрянки,
[00:00:07] что его нельзя. И так они начали постепенно всех оттеснять.
[00:00:13] Ещё была там одна такая личность Шакунья,
[00:00:16] и они втянули молодых пандаов в азартную игру. Говорится, что
[00:00:21] воины, им разрешается в азартные игры играть. Но когда
[00:00:25] панда умер,
[00:00:27] они были племянниками в ретроградстве. В ведические времена
[00:00:31] такое понятие как племянник отсутствовало,
[00:00:33] и также отсутствовало такое понятие как двоюродный брат, троюродный брат. Если вы
[00:00:39] дети
[00:00:40] братьев родных, то вы считаете,
[00:00:42] вот все эти братья Вот представим, что, допустим, у меня есть отец
[00:00:48] и есть дядя, или там три дяди, то я на самом деле их не называю дядями, я их называю как
[00:00:54] отцы. Они мои отцы все. А я их ребёнок. То есть для них свои дети или я не должно быть никакой разницы. Такова ведическая культура.
[00:01:05] Нет понятия двоюродный брат, троюродный брат, дядя нету такого понятия.
[00:01:10] Отцы,
[00:01:12] дети и так далее.
[00:01:14] И вот Арджуна Накурукшетре,
[00:01:16] там есть стих, где Арджуна Накурукшетре говорит,
[00:01:20] там на той стороне мои отцы и мои дети.
[00:01:27] Мои отцы и дети. Очень странно. И для человека такого нашего уровня какие-то отцы. Какие там отцы? Святые отцы что ли?
[00:01:35] Нет, он говорит, дядья там стоят. Его дядья. А его сыновья
[00:01:41] это сыновья Дуриат-хана.
[00:01:44] Сыновья Дуриат-хана
[00:01:46] были тоже на стороне Дуриат-хана.
[00:01:48] Иорос называет мои сыновья и у Арджуны чувства к ним какие?
[00:01:53] Точно такие же, как к родному отцу и как к своим сыновьям.
[00:01:58] И мы можем понять потом из других стихов почему Арджуна не мог их убивать потому что у него к ним были такие чувства.
[00:02:06] Они выросли вместе
[00:02:08] и он к ним относился
[00:02:10] как к своим детям, он их очень сильно любил.
[00:02:13] Вот сейчас меня
[00:02:15] вот представить сейчас, вот мой сын исткейт, там ещё у меня есть сын, и заставить,
[00:02:20] чтобы я их убил.
[00:02:24] Ну давай, убивай их, вот они демоны.
[00:02:28] Меня же с ними связывают чувства, и я никогда не думал, что они демоны. Я никогда не знал, я даже не буду верить, что они демоны.
[00:02:36] И вот Арджуна был также поставлен перед этими своими и решат, вот давай представь, стоит мой отец, мои сыновья стоят,
[00:02:43] они дают меч и говорят: Давай убей всех, и ты им принесёшь благо.
[00:02:48] Всё. Представляете, какие чувства?
[00:02:50] Что такое было для Арджуны стоять на Курукшетре и слушать от Кришны, что он должен убить
[00:02:55] своих сыновей
[00:02:57] и своих отцов?
[00:03:00] Дхритараштру,
[00:03:01] когда Дхритараштра
[00:03:03] был в покое,
[00:03:04] пандавы, когда прибегали к нему, они всегда кричали, они никогда не говорили дядя.
[00:03:09] Как думаете, они его называли?
[00:03:11] Отец.
[00:03:13] И они любили, Дритараштру любили как родного отца. У них не было, поскольку пандавы были от рождения.
[00:03:20] Как
[00:03:29] думаешь о себе также о других?
[00:03:33] То есть демоны они всегда думали плохо о других, а пандавы были благочестивые,
[00:03:38] они всегда думали хорошо, и они полностью привязались к своим
[00:03:42] братьям родным, они считали родным брат. Торьятхана был их родным брат.
[00:03:46] Они думали бы двоюродные братья. Это сейчас, в наше время, потому что везде дхарма.
[00:03:50] Поэтому если к вам приходят дети вашего брата, вы от них прячете игрушки, всё нельзя, сломаешь,
[00:03:57] ковёр запачкаешь
[00:03:58] и всё такое. Это же не люди, это уже считаются млечки.
[00:04:01] Т. Е. Низшие люди это почти животные.
[00:04:04] У них нету никаких представлений о самом деле, о родословной,
[00:04:08] о семье, о чём. Это всё не люди, это не женщины и не мужчины, всё.
[00:04:12] И вот то, что мы сейчас видим на земле, это на самом деле только помойка большая, все эти отношения помойные и всё это как бы мы ещё при этом умудряемся это обожествить,
[00:04:22] что это как бы замечательные мы люди,
[00:04:24] мы замечательные люди
[00:04:27] что мы детей своего брата не принимаем как своих детей или детей своей сестры
[00:04:32] и мы даже его то не принимаем потому что он кто он наш брат но это вот мои деньги а вот это деньги брата
[00:04:38] Там было всё вместе семья,
[00:04:40] это одна семья, род, семейные традиции, куру.
[00:04:44] Они пользовались равным всем,
[00:04:47] и никто не говорил, ты там сын того ты этот сын того. Это была уже дхарма.
[00:04:52] И мы видим, кстати, -югу суручи, она говорит, это твой сын, а вот это твой сын. И вот почему она сгорела в лесном пожаре, она совершила дхарму.
[00:05:00] Это было оскорбление.
[00:05:02] Так мыслить даже было оскорбление.
[00:05:05] И в сати-югу за такие мысли сразу человек получал
[00:05:09] реакции
[00:05:11] и
[00:05:13] когда
[00:05:14] шакуни
[00:05:15] втянул этих молодых пандаов в игру в азартную
[00:05:18] и они начали играть сначала на разные вещи
[00:05:22] И вот знаете, как напёрсточники?
[00:05:24] Они что делают?
[00:05:27] Есть такое понятие затравить надо. Знаете, что такое затравка?
[00:05:31] И они начинают специально проигрывать.
[00:05:34] Они знают, у вас есть что-то. И надо проигрывать, чтобы вы вошли в азарт и потом сказали: Эх, ну давай на всё сыграем.
[00:05:42] Если вот мы проиграем, мы вот это всё отдаём. А
[00:05:46] вы-то всё время выигрывали, вы думаете: Ой, я сейчас выиграю, я себе на эту колпачок очень хорошо нахожу.
[00:05:51] Вы играете, давай, и ставите всё.
[00:05:54] И таким образом вы уходите без штанов.
[00:05:57] Потому что там что? Мошенничество присутствует.
[00:06:00] Когда они играют честно вы это видите.
[00:06:03] Но результат-то что?
[00:06:05] Когда вы привыкнете, что всё честно, в этот момент вас что объегорят?
[00:06:11] И Шакуня он был таким же вот напёрстком,
[00:06:14] с уликом он был. И Шакуня он так пандавов втянул в эту игру, пандавов простые, они никогда не думали, что Шакуня
[00:06:22] их дядя, то есть их отец,
[00:06:25] что он отец
[00:06:26] может так с ними поступить мошенничать,
[00:06:28] ли, а Шакунья все демоны они разделили
[00:06:32] и подумали это не наше
[00:06:34] демон всегда так думает дети моего брата это не мои дети это демоны так думают
[00:06:41] вам ни на что это не намекает
[00:06:45] Чтобы вообще гордиться? И почему эти произведения нам не интересно читать? Что-то как бы такое у нас проблема начинается какая-то. Потому что
[00:06:53] в этих историях мы можем увидеть, кто мы такие.
[00:06:56] Каковы наши отношения. А там ясно говорю, что демоны они так разрушают дхарму. Всё это а дхарма, если вы делите кого-то.
[00:07:05] И этот шакунь и все они стали думать это вот мы, а это они.
[00:07:11] Вот почему Дритора говорит, что сделали мои сыновья
[00:07:15] и сыновья банду.
[00:07:18] Это четко указывает, что
[00:07:21] он
[00:07:22] демонично воспринимает. А дхарму провел
[00:07:26] разделяй и властвуй. Это
[00:07:30] мои сыновья,
[00:07:31] а это сыновья Панды. Это уже с первого стиха говорится о том, что все было покончено.
[00:07:38] На самом деле все они должны быть убиты.
[00:07:41] И вся надежда Дритарастры
[00:07:43] потерпит крах.
[00:07:45] И
[00:07:47] вот
[00:07:49] Шакунья
[00:07:51] начал играть в кости, и поскольку у пандао была хорошая карма, они же были благочестивы.
[00:07:55] Они были частичным воплощением полубогов и всё такое.
[00:08:00] А именно не надо было мошенничествать. Когда они бросали кости, у них всё время поворачивалось, и они выигрывали.
[00:08:06] И они выиграли всякие вещи там у кауралов, все такое у своих братьев у родных а что такое когда родной брат у родного выигрывает что происходит?
[00:08:16] Что происходит?
[00:08:19] Ну да все остается вот тогда все отдавали опять
[00:08:23] вандавы даже серьезно не воспринимали что они что-то выигрывают.
[00:08:26] И когда они выигрывали, они тут же отдавали.
[00:08:30] А для полного азарта,
[00:08:32] чтобы это было, как мы на щелчки играем или на что-то, знаете, бывает так, они так в шутку играли.
[00:08:38] А кауравы
[00:08:39] уже замыслили,
[00:08:41] как эту шутку сделать чем
[00:08:44] серьезным делом
[00:08:46] и когда пандао все у них выиграли пандао сказали да ладно все хорош давайте забирайте все спасибо так хорошо мы провели время поиграли
[00:08:55] Они говорят, но так неинтересно, давайте так сыграем.
[00:08:59] Такой, а что так это? Это так неинтересно, а давайте так сыграем, что если вы сейчас проиграете,
[00:09:05] то вы отдаете государство
[00:09:07] на 14 лет нам,
[00:09:09] а если вы выигрываете,
[00:09:11] то мы как бы отдаем вам какие-то свои ценности.
[00:09:16] Это было все так весело сказано
[00:09:18] и у понтов даже мысли не было. Даже если бы они выиграли у них все, они бы даже гвоздяне, они бы еще им подарили за то, что они с ними поиграли, они бы что им подарили еще? Ещё как бы за приятное времяпрепровождение
[00:09:30] они сказали давайте и слово было сказано поскольку что кшатри сказал слово всё
[00:09:36] и шакунила так сместно ну говорит мы же твои ну дайте слово что так будет
[00:09:40] и они хохочут даем слово, что так будет.
[00:09:46] И сёкуня ха-ха, хи-хи. И он
[00:09:50] выбросил, там у них своё.
[00:09:53] И он выбросил, смошенничал.
[00:09:55] Он был жуликом таким. У него был кубик и
[00:09:59] он выбросил и все это и они проиграли государство и на 14 лет должны были уйти
[00:10:05] в изгнание
[00:10:06] и когда они так увидели они так спокойно отнеслись пандавы и остальные ну ладно чё
[00:10:11] и он сказал как вы давали слово,
[00:10:14] всё.
[00:10:16] А что дядя ты что серьёзно? А они сказали пап ты что серьёзно?
[00:10:20] Он сказал куда ж серьёзно? В ипшатре дали слово.
[00:10:23] Я просто приглянулся
[00:10:25] баб заразно перестань шутишь они скажут да я хана ты чё они там начали к этим куралам они а
[00:10:32] курал сказал о чём и
[00:10:34] отец сказал
[00:10:38] подождите, подождите, но мы же братья, родные братья. Они сказали ну где родные братья? Вы сыновья Пандо.
[00:10:45] Мы сыновья Тритарашты.
[00:10:49] Пандавы были в таком шоке.
[00:10:52] Вы что серьезно?
[00:10:54] И те начали цитировать Писание,
[00:10:56] как демоны это обычно делают.
[00:10:59] Начали веды цитировать, начали цитировать всю ведическую литературу, где за слово надо было отвечать.
[00:11:06] Они прибегли к религии, ко всему.
[00:11:09] И пандавы подумали ну вот это да вот влипли но пандавы были такие богочтивые сказали ну ладно хорошо что проиграй ладно смиримся
[00:11:17] они были смиренные и подумали карма наверное
[00:11:21] Когда-то, может, мы в прошлой жизни их обманули. Так нам и надо. Зато можем очиститься.
[00:11:26] И они без всякого ушли в лес.
[00:11:30] И было решено, что если их за эти годы когда-нибудь кто-нибудь обнаружит, то они навсегда лишаются права быть царями.
[00:11:38] То есть власти, лишаются власти полностью.
[00:11:43] И там разные предыстории, куча всех этих историй.
[00:11:46] И в общем, когда Кауравы и Пандавы выдержали вот эту аскезу, они вернулись,
[00:11:52] предстали перед Дритараштрой
[00:11:54] и сказали: Отец, мы выполнили всё,
[00:11:57] теперь мы можем заступить. Юльхишхира может зайти на престол, пожалуйста.
[00:12:02] Освобождая престол, все браны подготовились.
[00:12:05] Но он сказал: Нет,
[00:12:07] на самом деле вы не отдам
[00:12:10] вам престол. И сыновья
[00:12:13] Дурьятхана,
[00:12:14] они сказали: Нет, нет. И там началась такая
[00:12:17] как бы политика, очень большая политика. И Кришна приехал и сказал давайте всё по-хорошему
[00:12:23] давайте просто поделим пополам государство половина вам половина. Она скажет нет, ни в коем случае. И Тараса сказал он
[00:12:30] послушал сыновей и сказал нет, нет.
[00:12:33] Послушал Шакун нет.
[00:12:35] И в то же время он как бы понимал, что это несправедливо.
[00:12:38] И в то же время у
[00:12:40] него вот эта вот
[00:12:41] врождённая патология,
[00:12:44] всё
[00:12:45] срабатывало.
[00:12:50] Кришна сказал: Ну всё, Кришна стал Арджуне. Ну, Арджуна всё готово.
[00:12:55] Арджун сказал: А что готово?
[00:12:57] И Кришна, он был такой доволен.
[00:12:59] Но Арджун не понимал, что Кришна доволен.
[00:13:02] А чем Кришна был доволен?
[00:13:04] Кришна хотел, чтобы была Курушетра, чтобы всех этих демонов уничтожили.
[00:13:08] Всех этих демонов. И Кришна был заинтересован, чтобы Курушетра произошла. И поэтому Кришна так
[00:13:15] А что такое? Ты ещё радуешься? Он говорит: Да ничего.
[00:13:19] Я рада, он говорил: А что?
[00:13:21] Всё в порядке.
[00:13:23] И пандавы пришли, опять директораштри и к его сыновьям и сказали: Ну давайте так,
[00:13:29] мы же не будем из-за этого ругаться и драться. Ну хорошо, уберите его государство. Тогда вы на это пошли. Хорошо, вы будете царями. Ну дайте нам каких-то там пять провинций, мы будем управлять и будем счастливы. Чего мы, хотите управлять? Ладно, они больше такие хорошие.
[00:13:42] Ну берите, забирайте.
[00:13:45] Они сказали, мы не только мы вообще вам ничего не дадим. Они говорят ну ладно, давайте серьёзно, хотя бы пять деревень дайте.
[00:13:53] И Дурьят Хана сказал: мы даже не дадим вам
[00:13:56] земли столько, чтобы иголку воткнуть
[00:13:59] то есть этим он сказал что вам места здесь нету
[00:14:03] то есть вам даже стоять на этой земле то есть он им сказал что вы должны что?
[00:14:09] Погибнуть
[00:14:10] вы должны быть стерты с лица. Он не дал им даже жизни.
[00:14:14] Даже
[00:14:15] иголки воткнуть. Вы
[00:14:18] уже стонете на нашей земле. Вы посягаете на нашу землю, значит вы кто? Акшатрии,
[00:14:23] они все перевернули.
[00:14:24] Раз посягают на ваше имущество, что? Как же убить?
[00:14:29] И они стали кричать война, война!
[00:14:31] И Ван Даун сказал: какая война? Да вы что?
[00:14:35] Война, война, война! Все стали готовиться к войне.
[00:14:42] И так было выбрано место Курукшетры.
[00:14:46] Курукшетры было выбрано
[00:14:48] местом, чтобы сражаться.
[00:14:51] Бритараштра,
[00:14:52] он понимал, что они обманным путём,
[00:14:55] что он царь обманным путём, он понимал это и он понимал, что его дети такой гадкие дети, он так про себя думал, какие подонки, а
[00:15:04] да и то что он так думал, сволочи обыграли этих бедных пандао,
[00:15:08] Мои же всё-таки сыновья, а?
[00:15:11] Сволочи, но мои.
[00:15:13] Своё-то всегда слаще пахнуть, думал он.
[00:15:18] И он про себя думал, всё-таки сволочи.
[00:15:21] И потом думал, я царь всё-таки,
[00:15:24] я же старший по праву должен быть царём, а что слепота,
[00:15:28] а их сыновья,
[00:15:29] что панду? И он как бы с
[00:15:32] одной стороны понимал, и с другой стороны у него вот это
[00:15:36] и в таком состоянии состоянии
[00:15:38] он мучается
[00:15:40] и за ночь
[00:15:42] за ночь перед сражением
[00:15:45] он ходит взад и вперед
[00:15:48] по дворцу по этому залу по спальне он ходит, ходит, ходит и
[00:15:53] покоя себе не может найти.
[00:15:55] Почему?
[00:15:56] С одной стороны он чувствует, что все это неправильно сделали, но уже пошло дело и он не может остановиться и он думает
[00:16:05] авось
[00:16:07] авось пронесет
[00:16:10] авось
[00:16:12] и с другой стороны ему говорит какой авось
[00:16:15] все по законам он понимает
[00:16:17] с одной стороны кровь и я сам дерево в нём играет
[00:16:20] что всё будет как дхарма всё уже конец
[00:16:24] и с другой стороны
[00:16:29] как-то
[00:16:30] разный получится что-то он так думает
[00:16:32] и он так страдает так страдал отходит
[00:16:35] и в этот момент перед ним появляется его отец пьеса бэо
[00:16:41] и он с волчицей ты здесь?
[00:16:49] И он сказал ну да я здесь
[00:16:52] и он сказал что переживаешь ходишь? Он как отец с ним говорит
[00:16:56] а как отец говорит сыну который его так сказать
[00:16:59] и он говорит ну что все думаешь
[00:17:03] и я задаю говорит
[00:17:06] все вы будете уничтожены
[00:17:09] все твои сыновья
[00:17:11] будут убиты
[00:17:13] и всех твоих сыновей всех одного, убьет Бхима.
[00:17:19] Один только может быть у тебя, говорит, есть сын, который сообразит что-то.
[00:17:27] Все твои сыновья будут убиты
[00:17:29] все проиграете и позором покроетесь
[00:17:33] вечности позором покроетесь
[00:17:36] и он стал так ему говорить такие жестокие слова
[00:17:39] и поскольку
[00:17:41] он понимал, что перед ним великая личность,
[00:17:44] если он говорит, так и будет.
[00:17:46] И он заплакал.
[00:17:49] И Виаседева стал успокаивать.
[00:17:51] Он сказал: Ничего не бойся.
[00:17:54] Я сделаю так, что всех твоих сыновей.
[00:17:57] Имя твоих сыновей
[00:17:58] оно будет вечным.
[00:18:00] Имена твоих сыновей
[00:18:02] будут вечные и будут воспевать
[00:18:04] в стихах.
[00:18:07] Даже тебя самого.
[00:18:08] Все из-за тебя он говорит это происходит.
[00:18:11] И даже твоё имя он так сказал твоё имя его тоже будут воспевать
[00:18:16] и
[00:18:21] он стал как бы немножко вдохновлять
[00:18:23] что не всё так плохо, что как бы урок большой люди вынесут в прошлом.
[00:18:28] Они вынесут
[00:18:29] из этого урок очень важный,
[00:18:31] и в общем-то ваши как бы даже вот эти отклонения они принесут пользу. Я так устроен, он сказал. И он говорит: Так всё будет устроено, потому что отец религии будет на поле.
[00:18:41] И он
[00:18:44] говорит: Кришна.
[00:18:48] И он сказал:
[00:18:49] я могу тебе дать зрение
[00:18:52] свои силы я сказал
[00:18:55] свои силы я могу дать тебе видение ты можешь увидеть
[00:18:59] как будут убиты все твои сыновья
[00:19:02] и как Курукшетро развернётся
[00:19:06] Дритраж-тон сказал: Как это жестоко, отец!
[00:19:10] И Веседева сказал: Хорошо,
[00:19:13] ты можешь слышать, что там будет происходить.
[00:19:17] Я пошлю к тебе своего ученика Санджаю,
[00:19:21] и я наделю Санджаю божественным мистическим
[00:19:24] видением и
[00:19:26] знанием,
[00:19:27] что делается даже в головах каждого человека на этой Курукшетре.
[00:19:31] Он будет не только видеть, что делает каждый человек, он будет знать, что происходит в их сердце, что происходит в их мыслях, какие поступки они совершат,
[00:19:39] и он будет слышать все диалоги.
[00:19:42] Я наделю эти способности,
[00:19:44] и он будет тебе. В течение 18 дней. Он не будет ни есть, ни спать. Я наделю его
[00:19:49] силами. Он не будет уставать.
[00:19:51] И он будет тебе рассказывать в течение
[00:19:54] 18 дней, что
[00:19:57] происходит на поле битвы Курукшета.
[00:20:01] Он не будет знать усталости.
[00:20:03] И таким образом я хочу дать тебе милость, он сказал. Услышав то, что там произойдет, ты очистишься.
[00:20:13] Всё плохо
[00:20:15] на самом деле. Но есть у тебя одна милость.
[00:20:18] Ты можешь выслушать, что там произойдёт и благодаря этому ты полностью очистишься от греха.
[00:20:24] Но ты на самом деле великий грешник. Он сказал.
[00:20:28] И вот
[00:20:29] приходит санджая
[00:20:32] и притараштра он сидит
[00:20:35] и он уже заранее как бы знает что произойдет
[00:20:40] и в то же время опять эти вот сомнения
[00:20:43] и он думает что же делать и он говорится тритараш то сказал
[00:20:48] о санджайр
[00:20:51] что сделали
[00:20:53] мои сыновья уже как бы отпевают
[00:20:58] и
[00:20:59] сыновья
[00:21:00] панда
[00:21:02] то есть он хищный на их стороне отец религии
[00:21:05] он знает что они сделали так гадко все
[00:21:08] и он говорит собравшись вместе паломничества
[00:21:11] курукшетры
[00:21:13] намереваясь сражаться
[00:21:16] Почему
[00:21:17] Беритараштра
[00:21:18] спрашивает такой странный вопрос, что они
[00:21:22] он же знает уже зачем они собрались
[00:21:24] и Прабхупада говорит очень странный такой вопрос
[00:21:27] что вопрос такой как
[00:21:30] бы неуместный,
[00:21:32] это приблизительно,
[00:21:33] ну я такой пример приведу, не Прабхупада, он там другой пример приводит, но он такой как бы для нас он
[00:21:39] немного сложный.
[00:21:40] Это как вы пришли на боксерский матч, чтобы посмотреть, будет проходить боксерский матч, где будут боксоваться,
[00:21:46] там вы знаете, кто-то, допустим, какой-то боксер будет с этим, и вы хотите посмотреть на этот матч. И вы пришли, сели,
[00:21:54] и вы спрашиваете у кого-то,
[00:21:55] там сообщают в красном углу такой-то в синем такой-то и вы говорите
[00:22:00] что сделал вот тот и тот выйдя на ринг намереваясь боксоваться
[00:22:06] вот задумайтесь
[00:22:09] что сделал тот и тот
[00:22:11] выйдя на ринг, намеревались боксоваться
[00:22:14] что они еще могли сделать? Они боксоваться вышли, они боксоваться начали
[00:22:18] к тому такой немного вопрос как бы непонятный
[00:22:23] и это выказывает,
[00:22:24] Прабхупада говорит, что это выказывает
[00:22:28] это чувство Дхритарашты,
[00:22:30] чувство обреченности
[00:22:33] и все-таки
[00:22:35] в нем вот это
[00:22:38] семя
[00:22:39] семя сомнению оно все-таки присутствует
[00:22:44] с одной стороны он понимает что все
[00:22:47] и с другой стороны он чувствует что семя а кто знает
[00:22:51] а вдруг все таки и вот эта маленькая маленькая надежда
[00:22:55] она в нем остается
[00:22:57] точно также говорится люди
[00:23:00] они знают, что они поступили гадко
[00:23:02] они знают, что за это понесут наказание
[00:23:06] и что?
[00:23:10] Вдруг
[00:23:11] как-то пронесет,
[00:23:12] а вдруг как-то?
[00:23:14] Но если они подойдут и спросят у знающего человека такого как Вес Эдева
[00:23:18] пронесет?
[00:23:20] Как ты думаешь нас пронесет?
[00:23:22] Он говорит все вы уже и Кришна говорит Арджуне
[00:23:26] все они уже убиты, все они трупы
[00:23:32] все они трупы
[00:23:34] я тебе говорю Арджуна
[00:23:36] ты сейчас их видишь на самом деле их уже нету
[00:23:40] потому что они столько сделали гадостей
[00:23:42] что это лишь дело времени сейчас
[00:23:45] все они уже убиты своими гадостями
[00:23:48] ты даже не сомневайся в том что что-то они там победят что-то у них будет все
[00:23:54] все они мертвы уже поэтому
[00:23:58] убери их всех исполни
[00:24:00] и
[00:24:01] Кришна говорит этот знаменитый стих где он говорит
[00:24:05] своим выбором
[00:24:07] а там Кришна сделал такой выбор
[00:24:10] он дал
[00:24:11] он сказал выбирайте или мир или война
[00:24:15] и Пандавов выбирали мир
[00:24:17] даже согласившись отдать всё
[00:24:20] а каураву даже получая
[00:24:23] выбрали что?
[00:24:24] Войну
[00:24:26] потому что пока пандавы на земле они считали что их жизни не будет
[00:24:30] они не могут жить, когда рядом с ними люди, которые лучше их
[00:24:35] улавливаете?
[00:24:38] Они не могли
[00:24:40] править государством,
[00:24:42] когда видели, что среди населения есть люди, которые превосходят их по уму, по интеллекту, по благородству вы замечаете, как вот
[00:24:50] когда приходят к власти, уничтожают каких людей?
[00:24:56] Каких убили? В тридцать седьмом году перестреляли всех людей?
[00:25:02] Потому
[00:25:04] что правительство было низший уровень
[00:25:06] У
[00:25:08] них уже все богатство,
[00:25:10] но почему они не могли успокоиться, зачем они всех достреляли, всех уничтожить?
[00:25:16] Они не могли
[00:25:18] даже спокойно спать, если кто-то видел, чем они занимаются кто-то понимал, каково их положение
[00:25:25] значит кто-то мог объяснить кто они на самом деле и
[00:25:31] они говорили нет
[00:25:33] война
[00:25:36] и Кришна говорит вот первый выбор война, они выбрали войну
[00:25:41] из мира они выбрали войну даже все получают
[00:25:45] таким образом люди порой мы думаем, они борются там за какую-то кормушку,
[00:25:49] нефть они сражаются, за что-то ну это лишь часть знаний
[00:25:54] они иногда сражаются с теми, кто понимает как они действуют
[00:25:59] и даже если вы отдали им все
[00:26:03] вас нельзя оставлять живым почему?
[00:26:06] Потому что вы можете свидетельствовать о их качествах, о их планах
[00:26:12] поэтому порой война она даже как бы не связана с этим даже получив отдав вас не оставят в покое может могут не оставить покое.
[00:26:21] И также они выбрали войну.
[00:26:24] Потом они
[00:26:26] пришли к Кришне советоваться и Дурьядхана
[00:26:29] и Арджуна.
[00:26:30] И Кришна сказал: Поскольку
[00:26:32] Дурьядхана младший,
[00:26:34] я даю ему возможность выбрать.
[00:26:37] Или кто-то старше или младшему дают выбор.
[00:26:40] Дуряк
[00:26:41] Хана, младший, я даю тебе выбор. Дуряк Хана, набирай.
[00:26:44] У меня есть армия,
[00:26:46] и есть я советник.
[00:26:47] Выбирай
[00:26:48] или меня в советнике или армию. Выбираешь меня в советнике, я перехожу на твою сторону.
[00:26:54] А Джуне достаётся моя армия.
[00:26:56] Если выбираешь мою армию, я ухожу к Арджуне,
[00:27:00] а ты с армией своей остаёшься.
[00:27:04] И Дуриат Хана стал долго думать
[00:27:07] и говорится что он лицемерил
[00:27:11] он делал вид что он как бы выбирает между Кришной и армией но он уже сразу армия фига себе армия,
[00:27:17] ух! И он говорит, превосходящие
[00:27:19] силы там есть в Бахгала Гите, где он мы превосходим силы, и говорится, что они
[00:27:25] что-то там
[00:27:26] во сколько раз-то превосходили, в 25, по-моему, раз
[00:27:29] превосходили
[00:27:30] Каураов по силе.
[00:27:34] Там их сколько-то уж, я уж не помню. То есть полностью на их стороне была вся сила.
[00:27:40] Численностью,
[00:27:41] в расстановке, благоприятность
[00:27:43] всё как бы, в материальном уровне было у них лучше
[00:27:47] а у Пандао все как бы похуже было и Дурьядхана сказал ну ты извини я все-таки выбираю армию
[00:27:53] и Кришна сказал два,
[00:27:55] все он сделал выбор
[00:27:57] и Кришна последний раз предложил
[00:28:02] он сказал
[00:28:04] может разойдемся
[00:28:06] полюбовно
[00:28:08] еще раз Кришна предложил
[00:28:10] последний раз, третий раз
[00:28:14] Я все устройство и
[00:28:16] Дурет Хан сказал нет
[00:28:18] это было третий раз
[00:28:21] и Кришна после этого
[00:28:22] на Курукшетре говорит Арджуне
[00:28:25] своим выбором
[00:28:27] они показывают, что они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти
[00:28:32] этим выбором все они подписали себе смертный приговор
[00:28:36] так исполни же Арджуну этот приговор
[00:28:39] убий их и ты принесешь им благо то есть когда человек совершал очень много грехов если его не наказать
[00:28:46] то по карме он следующей жизни станет каким-нибудь горбатым, кривым, в ад пойдет
[00:28:52] и, говорится, если кшатрия не наказывает, то тем самым он наказание,
[00:28:57] то есть не наказать это наоборот наказание
[00:29:00] наказать это прощение
[00:29:02] и кшатрии должны были наказывать
[00:29:04] за это наказание все грехи смывались, и в следующей жизни человек получал очень хорошее рождение и хорошие качества.
[00:29:12] И поэтому Кришна говорит Арджуну что убей их, и ты принесешь им благо.
[00:29:19] Вот такова, приблизительно, как бы
[00:29:24] обстановка
[00:29:26] бхагават-гиты таково благословение бхагават-гиты
[00:29:29] что просто слушая вот эти стихи слушая
[00:29:32] эти повествования
[00:29:34] на санскрите, слушая хотя бы первую строчку,
[00:29:37] строчки, одно слово,
[00:29:39] но оно из бхагават-гиты,
[00:29:41] человек очищается
[00:29:43] от стольких грехов,
[00:29:44] что никакими аскезами ему не очистится,
[00:29:47] никакими аскезами не очистится,
[00:29:50] Поэтому в шастрах говорится:
[00:29:52] достаточно Бхагават-гиты,
[00:29:53] воды Ганги и листка Туласи, чтоб человек вернулся назад к Богу.
[00:29:59] Три вещи нужно иметь: Бхагават-гиту,
[00:30:02] воду Ганги или стог Тулыса и человек возвращается домой.
[00:30:06] Духовный мир.
[00:30:09] Хари Кришна.
[00:30:11] Кришна. Кришна. Кришна.
[00:30:14] Хари сказал: О Санджая,
[00:30:16] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества к Рукшетра,
[00:30:21] намереваясь сражаться?
[00:30:38] Итак,
[00:30:42] обзор
[00:30:44] армии на поле битвы Курукшетры
[00:30:49] Большая
[00:30:50] гражданская война
[00:30:52] в ведическом государстве
[00:30:56] в конце Два Параюги.
[00:30:59] Это гражданская война.
[00:31:01] Как Россия, она также пережила
[00:31:04] гражданскую войну.
[00:31:05] Соединенные Штаты
[00:31:07] гражданскую войну пережили.
[00:31:09] Англия, Франция, очень многие страны
[00:31:12] имеют опыт гражданских войн.
[00:31:14] Это когда вы
[00:31:17] не сражаетесь
[00:31:19] с врагом, который пришел извне.
[00:31:22] Один и тот же народ, даже порой одна и та же нация,
[00:31:27] и даже, видите, тут произошло один род
[00:31:31] разделился
[00:31:33] по два лагеря.
[00:31:35] Противоречия,
[00:31:36] антагонизмы
[00:31:39] и
[00:31:40] полностью
[00:31:41] противоборствующие
[00:31:42] стороны, то есть враждующие
[00:31:44] стороны.
[00:31:45] Теперь врагами стали свои же
[00:31:49] враги
[00:31:50] есть такая
[00:31:51] поговорка
[00:31:52] в народе
[00:31:53] не пимши, не кормимши
[00:31:55] врагов не наживают
[00:31:56] знаете?
[00:32:00] То есть кого мы поим и кормим вот этот человек может стать самым
[00:32:04] самым главным нашим врагом
[00:32:07] и поэтому говорят в народе что самый страшный враг это того кого мы прикормили и припоили
[00:32:13] Потому что он близок к нам, и он знает о нас все.
[00:32:17] Все наши сильные и тонкие стороны, он знает весь наш быт и так далее.
[00:32:23] И такой
[00:32:24] человек, если что-то там произойдет, как мы не удовлетворим его чувства каким-то образом,
[00:32:28] такой человек станет самым страшным врагом. Почему?
[00:32:35] Потому что он все знает, и он может действовать,
[00:32:39] или как
[00:32:40] говорится
[00:32:42] в современном мире люди всегда бьют в какие места?
[00:32:46] В слабые.
[00:32:48] В ведической культуре это было запрещено.
[00:32:51] В кшатрии никогда не сражались и не били в слабые места. Если они видели, что воин недостаточно опытен, они прекращали даже сражаться с ним.
[00:33:01] Таково положение дхармы Кшатрии.
[00:33:03] И говорится, что Кшатрия
[00:33:06] должен был побеждать
[00:33:08] врагов или соперников которые превосходят
[00:33:11] его в искусстве военном
[00:33:13] тогда он считался кшатрием
[00:33:15] кшатрия даже с равным
[00:33:17] говорится
[00:33:18] не должен был вступать потому что в равном поединке
[00:33:22] вы не можете проявить что? Свою доблесть
[00:33:25] и нужно было в первую очередь показать свою доблесть.
[00:33:28] Что такое доблесть?
[00:33:31] Смелость
[00:33:32] смелость, храбрость
[00:33:34] так мы говорим доблесть, смелость храбрость
[00:33:38] и так нужно было показать свою храбрость.
[00:33:40] Почему? Потому что когда человек трус,
[00:33:43] говорится страх,
[00:33:45] он сковывает.
[00:33:47] Я думаю, многие мужчины, да и многие замечали,
[00:33:52] что когда мы испытываем чувство страха, мы иногда забываем, что мы можем действовать каким-то определенным образом.
[00:33:58] Иногда бывает такой человек-спортсмен,
[00:34:00] если он трус, он во время какой-то неприятностей забывает
[00:34:04] все свое искусство боевое.
[00:34:07] И поэтому говорится, что побеждает не
[00:34:10] сильной силой, а кто? Сильный?
[00:34:13] Духом. Храбрый человек.
[00:34:15] И так, чтобы Кшатрия назывался Кшатрием, он должен был сражаться с более превосходящим
[00:34:21] противником,
[00:34:22] и тогда его все уважали.
[00:34:24] За что? Не за то, что он красиво дерется, а за что?
[00:34:28] За храбрость.
[00:34:29] Что он способен
[00:34:31] применить
[00:34:32] все то что он знает
[00:34:35] против соперника или противника который превосходит его во многом
[00:34:40] в умении, в доблести и так далее.
[00:34:42] И тогда даже если то есть говорится что такой кшатре он никогда не проигрывает
[00:34:48] почему потому что самое важное говорится все кшатрийское искусство
[00:34:52] или все военное искусство
[00:34:54] называется еще скрытым Паттанджоли называет его скрытым таким
[00:34:59] термином как
[00:35:01] йога в движении.
[00:35:03] То есть цель боевого искусства была
[00:35:06] что? Победить.
[00:35:11] Страх смерти
[00:35:12] самая главная проблема нашей жизни и то что нас делают эгоистичными
[00:35:17] то есть ложное эго
[00:35:19] страх смерти
[00:35:21] мы все
[00:35:22] трясемся за свою шкуру
[00:35:25] все абсолютно
[00:35:27] и в чем же была доблесть и в чем йога была к шатре? Что они с детства обучались
[00:35:33] как превзойти телесную концепцию
[00:35:36] они никогда не боялись чего?
[00:35:38] Смерти
[00:35:39] есть кодекс Кшатрия.
[00:35:42] Говорится Кшатрия
[00:35:43] должен 24
[00:35:45] часа в сутки
[00:35:46] помнить, что он может погибнуть в любую секунду,
[00:35:50] что во сне его могут убить, его может поразить страшная болезнь, он может попасть в землетрясение,
[00:35:55] в наводнение,
[00:35:56] в обвал,
[00:35:57] его могут отравить и так далее. И перечисляется
[00:36:01] 96 факторов, о которых должен был помнить Кшатрия 24
[00:36:05] часа в сутки,
[00:36:06] что на прогулке в него может попасть стрела. Представляете?
[00:36:10] Когда он вступает в любовные взаимоотношения,
[00:36:13] в этот момент могут нанести ему смертельный удар.
[00:36:16] Икшатрия должен был знать об этом, он должен был точно это изучить,
[00:36:20] что в любую секунду,
[00:36:23] землетрясение, землетрясение он должен быть готов покинуть тело в любую секунду. Как покинуть тело?
[00:36:29] Не испытывая чувства
[00:36:31] страха.
[00:36:32] И когда страх приходит, говорится, страх это порождение невежества.
[00:36:36] Человек не может сконцентрироваться
[00:36:39] на высших ценностях жизни.
[00:36:41] И поэтому кшатрии
[00:36:43] могли
[00:36:44] в бою
[00:36:45] концентрироваться
[00:36:45] на высших целях жизни. И практически
[00:36:48] Дханурведа
[00:36:49] описывает
[00:36:50] не только технику,
[00:36:52] но и состояние сознания, при котором кшатрия может достигнуть совершенства.
[00:36:58] И поэтому
[00:37:00] в Шримад-Бхагаватам
[00:37:01] говорится:
[00:37:02] то, чего браманы достигают через жертвоприношение,
[00:37:06] кшатрий достигает того же результата на поле битв.
[00:37:11] Таким образом, Браманы, которые совершают тапаси, йогой занимались, пранаямой,
[00:37:16] асаны все делали, совершали огненные жертвоприношения,
[00:37:19] сидели в Гималаях. Чего же достигают Браманы?
[00:37:24] Одного из трех аспектов абсолютной истины. Он познает браман
[00:37:29] дальше он познает что? Параматму
[00:37:31] и в итоге
[00:37:32] бхагаван и стремится что?
[00:37:36] Стать его
[00:37:38] вечным слугой. Любовь, то есть любовь к богу. И говорится, то, чего брахманы достигают через жертвоприношение
[00:37:44] и через йогу, кшатрии достигают
[00:37:47] через
[00:37:50] битву на поле на поле сражения
[00:37:52] через сражение
[00:37:55] это не просто фраза расхожая
[00:37:57] это был такой метод йоги
[00:37:59] людей которых в которых преобладала
[00:38:02] гуна страсти
[00:38:04] и которые всегда осознавали свою страсть, и поэтому говорится Кшатрия
[00:38:09] особая отличительная черта Кшатрия.
[00:38:12] Он всегда хочет быть под покровительством
[00:38:14] кого?
[00:38:15] Брамана.
[00:38:17] Он всегда ищет святого,
[00:38:19] чтобы полностью отдать ему свою жизнь, отдать ему свое
[00:38:23] военное искусство, свои таланты.
[00:38:26] Поэтому кшатрии
[00:38:28] непростые люди. Кшат означает боль, трая означает освобождать.
[00:38:33] И задача кшатре была, что освободиться
[00:38:36] самому и освободить остальных
[00:38:38] из круговорота
[00:38:39] рождения и смерти.
[00:38:41] Все то, что причиняет
[00:38:43] особую боль.
[00:38:45] Особую боль. Как вы думаете, чего мы больше всего боимся?
[00:38:51] Кого ткнуть иголкой сейчас?
[00:38:53] Боли? Конечно, боли.
[00:38:55] Как грубой, так и какой особенно
[00:38:58] тонкой.
[00:39:00] Поэтому мы хватаемся за сердце, мы обижаемся,
[00:39:02] мы скорбим, тоскуем.
[00:39:05] Очень много разных чувств в нас. И легче руку сломать, дай думаешь, в гипсе походил бы, чем десять лет жить в тоске.
[00:39:12] Боль это святой болью,
[00:39:14] боль разлуки, боль потерь
[00:39:16] и так далее.
[00:39:18] Боль
[00:39:20] не
[00:39:20] реализованных
[00:39:21] желаний.
[00:39:24] Кто-нибудь из взрослых людей, наверное, понимает, что такое боль не реализованных желаний,
[00:39:30] когда
[00:39:31] кем-то мог стать, а стал кем?
[00:39:38] Фильм Чапаев был, там Петь к Василию Ивановичу говорит:
[00:39:41] Я думал ты ого-го,
[00:39:43] а ты ого-го.
[00:40:00] Имеется ввиду высших ценностей.
[00:40:03] Боль
[00:40:04] неосуществленных
[00:40:06] высших идей,
[00:40:08] высших целей. Как мы в детстве мечтали
[00:40:11] быть справедливыми,
[00:40:12] мечтали всех защищать.
[00:40:14] Прямо в сердце боль была, когда кто-то кого-то Даже сейчас можно увидеть, когда мы видим, кто-то кого-то бьет, хочется прям подойти и тех избить, а этого спасти.
[00:40:22] Многих людей. Или хочется как-то их разнять. У нас есть это.
[00:40:26] Но со временем, с годами мы становимся очень такие практичные.
[00:40:31] Не надо, не лезь в чужой огород, так сказать. А то там тебе надают самому по голове.
[00:40:38] Или мы говорим: наверняка его бьют, виноват, выпросил и так далее. То есть с годами
[00:40:44] это в нас потухает, мы пропитываемся
[00:40:47] практицизмом
[00:40:48] таким, мы становимся лицемерными,
[00:40:50] зависимыми и так далее. В детстве мы более лучше,
[00:40:54] получше
[00:40:55] маленько.
[00:40:58] Есть такая история,
[00:41:00] как
[00:41:01] один кшатре,
[00:41:03] весь израненный,
[00:41:04] очень смелый человек,
[00:41:07] но у него была одна проблема
[00:41:10] он мог медитировать на Кришну
[00:41:13] но у него были очень
[00:41:14] сильные
[00:41:17] нереализованные
[00:41:18] материальные желания
[00:41:19] и одно самое сильное было желание
[00:41:23] он хотел получить даршан самого великого воина.
[00:41:28] Самого великого воина, который тогда только на земле мог быть его современником.
[00:41:32] Мечтал прямо.
[00:41:34] И он весь израненный лежал на поле битвы,
[00:41:37] и он стал медитировать на Кришне.
[00:41:40] Он не стал медитировать, хвататься за жизнь, думать: Эх, у меня там сто рублей на книжке осталось,
[00:41:45] или что-то ещё там. Теперь угонят мою машину,
[00:41:50] дети разбазарят всё. Никто об этом не думал.
[00:41:54] На кого же я оставлю там свою любимую жену, любовницу,
[00:41:58] норкову шубу
[00:41:59] и так далее? Он не думал об этом. Он полностью сосредоточился
[00:42:04] на Кришне.
[00:42:06] То есть не было страха. И Кришна говорит: я всегда к бесстрашным прихожу, к смелым людям.
[00:42:12] И Кришна перед ним явился.
[00:42:14] И он даже не удивился, этот кшатре.
[00:42:17] Он не удивился и сказал: Дорогой Господь!
[00:42:21] Кришна был поскольку Кришна
[00:42:24] в настроении кшатрия находится также когда битвы он кшатрия вы знаете да там это он во вриндауне постужок
[00:42:30] вайшья
[00:42:32] но здесь он кшатрия
[00:42:34] но иногда бывает браманом
[00:42:36] иногда
[00:42:37] маманой
[00:42:39] Но на круг Шетре Кришна полностью в его настроении кого?
[00:42:43] Шатре Кришна
[00:42:45] с оружием ходил, у него лук был, раковина, панчаджани, все атрибуты.
[00:42:49] Он изучал эту всю дханур-веду,
[00:42:52] тоже также из лука стрелял, специально криво бил,
[00:42:56] чтобы все они подозревали, что Он кто?
[00:42:59] Что Он Бог,
[00:43:02] что Он может управлять и мишенью, и стрелами, и всем остальным.
[00:43:06] И он также обучался.
[00:43:09] И Кришна, он такой как воин появился,
[00:43:12] и тот узнал, что это Господь.
[00:43:15] И он сказал: Что ты хочешь?
[00:43:17] Дорогой воин, я восхищен твоей доблестью молодец тата стал так сказать я тебе прими все мои благословения
[00:43:23] я могу исполнить твое желание ты сейчас в преддверии смерти
[00:43:28] и он сказал
[00:43:30] смерти я не
[00:43:31] боюсь я даже не боюсь круговорота рождения смерти Хоть это и невежество, но я не боюсь этого.
[00:43:37] У меня есть такое сильное заветное желание.
[00:43:40] Я всегда хотел получить даршан самого великого воина.
[00:43:44] Он сказал: Нет проблем. И
[00:43:47] раз появился сапожник с сапогом,
[00:43:50] во рту эти гвозди
[00:43:52] и молоток.
[00:43:56] Грязный такой.
[00:43:59] И он на поле набит.
[00:44:01] И он в ужасе.
[00:44:02] И он выругался
[00:44:05] на санскрите, кстати.
[00:44:07] Выругался.
[00:44:09] Матюкнулся на санскрите,
[00:44:11] и что такое?
[00:44:13] И говорится,
[00:44:14] что от глупцов и негодяев Кришна что? Скрыт свои внутренние Он не видел Кришну.
[00:44:20] Пустое место, там двойная какая-то, и лежит мужик весь израненный, на него
[00:44:25] смотрит,
[00:44:27] весь кровью стекающий,
[00:44:29] смотрит. А этот Шатра видит Кришну. Вот Кришна рядом ним, но никто не видит. Те, кто не преданные, они не видят Кришну,
[00:44:36] а когда видят, они не могут осознать, что это Бог. Ну, как будто мужик там бегает и
[00:44:42] почему-то с дудочкой.
[00:44:47] И как они говорят ты почему ты синий?
[00:44:50] Вот это вообще-то их прям в шок это повергает
[00:44:56] и этот кшатри он говорит
[00:44:58] господь ты наверно меня не понял
[00:45:01] не башмачника
[00:45:02] а великого воина я хотел бы увидеть
[00:45:06] и кришна сказал вот он перед тобой стоит
[00:45:09] он был рожден в самскаре кшатрийской
[00:45:12] и в нем заложен весь потенциал самого великого воина.
[00:45:17] Но из-за дурного общения он стал сапожником.
[00:45:22] И Шатрий смотрел на этого сапожника, который никогда даже в жизни не знал, что он что
[00:45:28] должен был стать великим воином
[00:45:30] и говорится сердце его защемило
[00:45:34] что-то он почувствовал
[00:45:37] этот сапожник но он не слышал этого диалога что-то сердце его защемило
[00:45:42] потому что
[00:45:43] сама сверхдуша стояла и говорила с этим бшатри, и он что-то чувствовал, поскольку сверхдуша неделима,
[00:45:50] что там? И
[00:45:52] который, оказывается, должен был стать
[00:45:55] великим воином, но от дурного общения превратился в шудру
[00:46:01] и он, этот кшатри,
[00:46:04] с таким чувством боли и разочарования
[00:46:07] умирал
[00:46:10] это называется боль
[00:46:13] несбывшихся
[00:46:14] надежд он представлял, что сейчас перед ним появляется
[00:46:17] такой весь урх
[00:46:19] а кто появился?
[00:46:23] Какая-то макака
[00:46:25] макака появилась впереди
[00:46:28] говорится у него даже мышечный корсет был как у сапожника
[00:46:32] то есть к шатры очень
[00:46:34] дурного общения
[00:46:36] также мы с вами можем
[00:46:38] иметь потенциал совершенно других людей чем совсем другим должны были заниматься чем мы занимаемся чем-то
[00:46:45] поэтому Шрилу Прабхупада говорит так важно чтобы была установлена Варна Ашрама дхарма
[00:46:51] итак,
[00:46:52] даже при наличии Варна Ашрама Дхармы произошла гражданская война, гражданская война и
[00:46:58] здесь описывается диалог Дурья Дхана, когда он вдохновляет
[00:47:02] себя
[00:47:04] и окружающих
[00:47:05] кто там в штабе с ним, в шатре штабном находится
[00:47:10] и Дуриат Хана говорит
[00:47:12] я вот рассказывал
[00:47:13] когда это
[00:47:14] позавчера, позавчера
[00:47:17] я рассказывал эти истории
[00:47:19] в Академии
[00:47:22] здесь я их не рассказывал
[00:47:26] говорится, что Кришна Бхишмадева
[00:47:29] был
[00:47:30] самым великим воином творения также Бхишмадева
[00:47:34] не Бхима, а Бхишмадева это дед
[00:47:37] Пандаов
[00:47:38] и он был настолько могущественен,
[00:47:41] что полубоги
[00:47:42] специально посылали гонцов
[00:47:45] Гандхарвов Гандхарвы это ангелы
[00:47:48] все время приходили к Вишмадеве ангелы и с письмецом или с каким-то посланием
[00:47:54] что же они хотели? Они все время просили, что полубоги Индра лично просит тебя присоединиться к его армии
[00:48:01] полубоги
[00:48:02] обращались,
[00:48:03] лично Индра звал Бхишмадева,
[00:48:05] чтобы он сражался на его стороне против асуров
[00:48:09] и Бхишмадева очень часто воевал на стороне полубогов на высших планетарных системах за ним виману отправляли
[00:48:17] НЛО
[00:48:18] прилетал он
[00:48:21] садился в НЛО и на
[00:48:24] высшей планете
[00:48:26] для чего сражаться на стороне Индры? Индра лично ценил
[00:48:31] воинское искусство Пхишмадева
[00:48:33] и говорится что Пхишмадева
[00:48:34] практически
[00:48:36] практически был непобедимым
[00:48:39] его никто не мог победить на самом деле и более того
[00:48:45] он был кем махаратха
[00:48:48] махаратха
[00:48:49] это люди которые могут одни сражаться с армией в одиночку вот как говорят есть такая дурная поговорка один в поле не воин но это ваще или шудра
[00:48:59] Да? Это
[00:49:00] поговорка чья?
[00:49:02] Разве Кшатре такое скажет один в поле не воин?
[00:49:06] Да нет, конечно. Кшатре скажет и один в поле это целое войско.
[00:49:12] Если есть один воин значит есть целое войско
[00:49:16] это уже войско
[00:49:19] это вайшьи шудры
[00:49:21] один поле это конечно же нужно толпа целая должна быть
[00:49:25] шара там хевра какая-то огромная
[00:49:28] и Пхишмадер был махаратхой он мог один
[00:49:32] выступить против любой
[00:49:34] стороны хоть против пандавов, хоть против каурав один!
[00:49:39] На Курукшетре за 18 дней погибло
[00:49:42] более 600
[00:49:43] миллионов Кшатре потому
[00:49:46] что в битвах под Дхарма Шастре нельзя было ни в коем случае участвовать кому? Вайшхем и Шудрам
[00:49:52] В современном мире вся наша армия состоит как вы думаете из кого?
[00:49:58] Вайш и Шудры все уносят оттуда
[00:50:02] и только херу могут задавить
[00:50:06] они боятся всего трусы
[00:50:08] особая черта Вайш и Шудр кто они?
[00:50:11] Трусы
[00:50:12] они не смелые люди
[00:50:14] они не храбрые
[00:50:16] и поэтому
[00:50:17] говорится что шудра будет орать
[00:50:20] заберите все, только не убивайте
[00:50:23] Вайша будет орать
[00:50:25] хоть убей, вот тебе
[00:50:28] он за свое добро печется,
[00:50:31] поэтому Вайш причисляли к чему? К высшим сословиям,
[00:50:36] потому что они смерти не боялись
[00:50:39] больше всего они боялись, они лишатся имущества
[00:50:45] поэтому говорится
[00:50:47] когда нападает враг
[00:50:49] каждый будет действовать в соответствии со своей варной поэтому в критической ситуации можно мгновенно определить какой варный человек
[00:50:57] и говорится что брамана будет сражаться тихой молитвой
[00:51:02] он не будет там читать трах тебе дух там чтобы вас разорвало чтобы вы надулись нет тихой молитвой он будет уповать на Господа о дорогой Господь я буду получать это наказание пусть меня убьют лишь только меня не оставляя он будет
[00:51:16] молиться, хари кришна кришна
[00:51:18] кришна кришна кришна кришна так Брамана сражается с врагами
[00:51:22] Кшатрия
[00:51:23] выступит против врага с оружием
[00:51:27] он не будет молиться хари кришна
[00:51:33] война, так война короче говоря
[00:51:37] Байша, как говорится, он откупит,
[00:51:41] платить
[00:51:42] будет
[00:51:44] а Шудра что пойдет в служение так шастра говорит Шудра будет служить врагу
[00:51:50] он боится
[00:51:53] как
[00:51:54] красные пришли грабить
[00:51:56] и белые пришли грабить, будет погоны так одевать кто
[00:52:02] там победил,
[00:52:03] потому что говорится Шудра он как кинкора
[00:52:06] он на самом деле не печется ни о ком кроме как о себе
[00:52:10] боится и поэтому
[00:52:12] в Ману Самхете говорится, что Шудр надо физически наказывать, поэтому Шудр стекли
[00:52:17] розгами там и вот даже есть эта история как
[00:52:21] Шила Хридастхакур он был мусульманином а говорится, что мусульмане
[00:52:25] ниже Шудр и
[00:52:27] поэтому они думали,
[00:52:29] они принимали его, что он шудра
[00:52:33] и по
[00:52:35] ведической концепции
[00:52:37] есть описание, что принимать мусульманство
[00:52:40] это плохая карма
[00:52:46] что же говорить о чем
[00:52:53] догадайся
[00:52:54] сам
[00:52:56] милый мой хороший догадайся итак
[00:53:01] говорится шудриссекли
[00:53:03] их наказывать надо физически потому что они ни черта не соображают вы будете им там какую-то лекцию читать
[00:53:15] бесполезно
[00:53:15] мозги вообще не работают
[00:53:17] это жудра
[00:53:18] но руки работают, ноги работают, все они могут шевелиться и под почему?
[00:53:23] Этические нравственные ценности ниже.
[00:53:26] Очень маленький
[00:53:27] уровень
[00:53:28] этические нравственные ценности. Если Вы думаете, что век Кали все шудры, это потому, что у всех пальцы как отвертки,
[00:53:35] зубы как кусачки нет. И что прямо
[00:53:39] нам хлеба не надо работу давать? Нет
[00:53:43] вы ошибаетесь
[00:53:44] Шудрами названы все Калауста Шудра Самбхаван означают в век Кали рождаются все Шудры с моралью Шудр и очень сильно привязанные к своему телу очень сильно привязанный к своему телу
[00:53:56] и испытывающий
[00:53:57] три вида страха,
[00:53:59] которые порождают
[00:54:01] все абсолютно страхи
[00:54:03] страх
[00:54:05] осознать себя душой
[00:54:10] страх
[00:54:14] освобождение
[00:54:17] вы чувствуете, как мы все привязаны к этому миру, что даже когда речь идет об освобождении, как-то хочется здесь освобождение получить
[00:54:24] получить, вы чувствовали, да? Как-то здесь где-нибудь на Багамах, на
[00:54:28] Гавайях, на Карибах,
[00:54:30] я сейчас вот рассказывал про Эмираты,
[00:54:32] про Эмиратские
[00:54:34] страны, там в Эмиратах,
[00:54:36] я вот когда там был, там люди
[00:54:38] получают очень крупную сумму денег за то, что они граждане этой страны.
[00:54:43] И там
[00:54:44] работать это хобби.
[00:54:46] Если мы работаем это в борьбе за жизнь, как осел,
[00:54:51] за этот пучок соломки и естественно
[00:54:53] ослиха
[00:54:54] должна быть которая иногда когда к ней подкрадываешься
[00:54:57] за наградой она что делает?
[00:55:00] Пропадает пример,
[00:55:01] это пример шастр, руку Гассмами вы приводит
[00:55:05] что эти мудхи они работают как ослы
[00:55:08] за пучок соломки
[00:55:10] и за сексуальную близость
[00:55:12] иногда когда они идут за наградой пучок соломки съели и поперлись за следующей стороной медали
[00:55:20] за наградой к ослихе
[00:55:22] то ослиха может лягнуть
[00:55:25] и тогда говорится
[00:55:27] эти ослы
[00:55:29] они начинают петь
[00:55:31] свои ослиные
[00:55:33] песни
[00:55:34] исполнены глубокого
[00:55:35] что философского
[00:55:37] смысла
[00:55:39] видите откуда у них философия появляется
[00:55:41] всякое разное вы видели философов
[00:55:46] если вы сейчас начнете все эти
[00:55:49] бреги там со все эти
[00:55:51] геги, лебахи, феербахи, бабахи и все это
[00:55:56] Аристофан, Анаксагор, там кстати Аристотель все они вот их лягнули
[00:56:02] пропада говорил, их лягнули и не раз
[00:56:05] чем чаще такого осла лягаешь тем он более философствее
[00:56:09] философски все становится и тогда они пишут трактат какой-нибудь это когда их напинают вообще ослихи и
[00:56:16] они становятся философами
[00:56:18] есть
[00:56:19] такое выражение, как бы такая шутка был мужиком, а стал философом
[00:56:26] вот они из мужиков превратились в философов такие
[00:56:30] и так шудор наказывают физически
[00:56:33] пасть что делает
[00:56:35] лишают лицензии
[00:56:37] по карману их бьют пока этот
[00:56:40] уголовном какой-то с конфискацией
[00:56:42] или без таковой
[00:56:44] то есть сад их бить бесполезно
[00:56:47] самое главное что если они знают что добро сохранено, убейте хоть разорвите на части фигушки говорится
[00:56:55] ваиш наказывают лишают их
[00:56:57] благосостояние
[00:57:00] Кшатре как?
[00:57:03] Позор!
[00:57:04] Позор!
[00:57:06] Кшатре позорят публично
[00:57:08] штаны ему снимут, дадут розгами, как жудру.
[00:57:11] Все, он опозорен. Или говорят о том что он трус
[00:57:15] ты на тебя трус паршивый
[00:57:18] или рассказывают что о том как он бежал
[00:57:21] как он бежал
[00:57:23] как мелькали его булки
[00:57:27] как он с поля сражения бежал
[00:57:29] булки, в смысле хлеба
[00:57:32] видимо не поняли с
[00:57:35] хлебом
[00:57:37] печет хлеб
[00:57:39] и потом бегает по полю
[00:57:42] и предлагает во время сражения
[00:57:44] и потом вы говорите он трус потому что вместо того чтобы сражаться он булками шевелит
[00:57:52] это кшатре
[00:57:53] абрамана как наказывают
[00:57:58] Его
[00:57:59] один на один
[00:58:01] никогда,
[00:58:02] потому что Браману плевать, вы будете его позорить
[00:58:07] Брамана можно обвинить только в одном, когда он очень сильно будет страдать. Вы его обвиняете в нечистом мотиве
[00:58:15] это для него наказание это
[00:58:17] самое-самое,
[00:58:18] что его больше всех резанет
[00:58:21] к шатре утихать на мотив народ-то самое главное не знает
[00:58:25] как
[00:58:28] там народ
[00:58:29] реагирует на это если народ нормально реагирует все в порядке у нас
[00:58:35] но брамана
[00:58:36] если кто-то ему просто один на один говорит ты нечист, у тебя нечистый мотив мы-то думали ты из чистого мотива а ты юн
[00:58:49] и он начинает себе копаться
[00:58:51] и этот нечистый мотив что
[00:58:54] находит и начинает страдать
[00:58:57] говорится брамана страдает не от молвы
[00:59:00] брамана страдает если он делает так
[00:59:04] Шатрия страдает даже если он что-то делает и никто не знает нормалек
[00:59:08] все пучком,
[00:59:09] Игорь все пучком
[00:59:11] но Брамана
[00:59:12] он страдает от того что он чему-то может не следовать что-то нарушает
[00:59:17] что-то нечистое в нем, Браман будет страдать от этого очень сильно
[00:59:23] Кшатре будет страдать от своей трусости если он где-то смалодушничал,
[00:59:26] какой-то принцип религиозный
[00:59:28] принцип не поддержал или испугался
[00:59:31] и он держит это в себе он страдает но особое для него хуже смерти прям
[00:59:36] если это становится обсуждением
[00:59:39] среди людей
[00:59:41] все
[00:59:42] можно его даже не трогать просто опозорить и все и он сам
[00:59:47] от стыда помрет
[00:59:49] и говорит о кшатрии, о позоренной кшатрии они должны были совершать прайповешу
[00:59:54] прайповеша это означает ритуальное самоубийство
[00:59:58] такой вид самоубийства, чтобы не в ад попасть,
[01:00:01] а переродиться еще раз к шатре и что?
[01:00:05] Исполни свой долг по-настоящему,
[01:00:07] то есть еще раз
[01:00:09] как бы второгодники
[01:00:11] второгодники они должны были быть
[01:00:15] такова варнаша маггла и так
[01:00:18] на курукшетре за 18 дней погибло более 18
[01:00:22] ой 18 я говорю 600 миллионов
[01:00:25] кшатриев
[01:00:27] представляете
[01:00:30] ужасная война 18 дней мы тут говорим великое отечественное танки пушки там какие-то бомбежки
[01:00:36] партизанское
[01:00:37] движение так сказать отравители поджигатели
[01:00:41] нападающие
[01:00:42] на добро и так далее
[01:00:44] сколько в общей сложности погибло
[01:00:47] если взять все эти концлагеря
[01:00:52] ну пусть даже 60, набросим еще десяток
[01:00:55] которые умерли из горя
[01:01:01] 60 миллионов
[01:01:03] взять и мы считаем это что это пять лет
[01:01:07] пять лет в разные сложности все бегали, бегали сражались, то эти дети потом пол земли сражалось а
[01:01:13] тут на какой-то поляне, представляете поляна
[01:01:16] полянка
[01:01:17] и шестьсот миллионов хлещутся
[01:01:21] вы можете,
[01:01:22] вы то не были на круг-шетре, я был на круг-шетре, я не мог представить как 600 миллионов здесь могло уместиться
[01:01:28] и когда они умирали как они мешались
[01:01:32] это же получается горы трупов
[01:01:35] представляете, 600 миллионов
[01:01:37] на поляне
[01:01:39] и говорится, описывается маклаж, что по трупам все ходили, колесницы ездили по трупам, потому что клочка земли не было, где бы не было несколько трупов десятков, сотни и были горы трупов в каких-то больших таких местах горы трупов можно было на трупы заезжать и на колеснице видеть, обозревать
[01:01:57] площадь и они в этих трубах там возились, бум, спотыкались
[01:02:03] разлегся здесь и пинали
[01:02:07] Более 600 миллионов,
[01:02:09] и говорится, что мы никогда этого не говорим
[01:02:12] в своей проповеди
[01:02:15] Вы понимаете, да? Мы никогда не говорим простым людям это в своей проповеди, потому что люди будут в ужасе, они не поверят в это
[01:02:23] это раз они будут в ужасе это что за такое ведическое государство, к которому нас ведут
[01:02:29] светлое будущее? У них за восемнадцать
[01:02:33] дней на какой-то войнушке там
[01:02:35] на саблях
[01:02:37] и на луках что у нас-то такое странное представление о борьбе на саблях
[01:02:41] на луках
[01:02:44] таким только если луком репчатым
[01:02:50] лук мы считаем неэффективное оружие но говорится
[01:02:54] лук мог совершить даже атомный взрыв
[01:02:56] стрела, определенная заговоренная стрела, ее стреляли, она как шандарахнет
[01:03:02] и все, мама дорогая
[01:03:06] Да, такие вот более 600 миллионов и
[01:03:11] описывается,
[01:03:12] как они разгребали их, потому что они мешали драться, сражаться
[01:03:16] и ночью, ночами, специальные бригады такие были в Шатриев они разгребали вот эти трупы, увозили
[01:03:23] представляете там были караваны эти, телеги
[01:03:29] несколько
[01:03:30] десятков и порой сотен
[01:03:32] метров трупы так были и слонами вывозили на таких огромных телегах, подводы такие огромные вывозили и то не могли кутру расчистить
[01:03:41] все в трупах было
[01:03:43] можете себе представить
[01:03:45] что на поле 600 миллионов
[01:03:48] я понимаю там в стране да в государстве у нас государство то есть 600 миллионов сейчас народу
[01:03:54] так вот весь народ вы сможете собрать каком-то месте в одном
[01:03:59] о что было
[01:04:01] вы наверняка много раз читали но это как-то не обдумывали это как вообще было возможно
[01:04:06] что 600 миллионов
[01:04:08] воинов собрались в одном месте
[01:04:11] вот Москве
[01:04:12] Москва город сколько там 14 миллионов есть
[01:04:16] Ну девять с приезжими 14 говорят
[01:04:21] Ну да, серьезно, потому что приезжие все время приезжают там все не видел там ходит с тюками вечно
[01:04:27] бегают там
[01:04:29] 14 миллионов в среднем в Москве держится такое население 14 миллионов
[01:04:33] девять своих и вот пять
[01:04:35] проезжих
[01:04:39] так это 14 миллионов и какая смотрите территория Москвы?
[01:04:42] Не думаете, территория Курушеттера как Москва? Нет?
[01:04:46] Можете себе представить, какое мессиво там было?
[01:04:50] Плотность была куда выше, чем здесь вы в алтарной сидите, и надо было еще махать мечом, стрелять куда-то луком там
[01:04:58] это тетиву натягиваешь уже 10 человек тебе мешает или что?
[01:05:06] Но это не сразу за 18 дней пополнялась пополнялась армия, пополнялась новые
[01:05:11] эти убитые тех уже все время и шли
[01:05:15] со всего света шли войны,
[01:05:18] потому что Махабхаара это огромная страна
[01:05:22] Барата-Варша
[01:05:23] огромна и шли со всего света кто на сторону кого?
[01:05:27] Каураов вставал, кто шел на сторону Панеов
[01:05:32] и за 18 дней погибло более 600 миллионов кшатриев
[01:05:39] и также там среди них было немного кого?
[01:05:44] Браманов
[01:05:45] Браманов В частности, Драначарья был Браманом
[01:05:48] великий воин Драначарья,
[01:05:51] гуру военного искусства он был Браманом
[01:05:54] чистым Браманом настоящим Браманом был
[01:05:58] поэтому он обучил
[01:06:00] ученика который сразу ему сказал
[01:06:03] научи меня всему военному искусству он сказал для чего? Я хочу тебя убить
[01:06:10] он подумал про начале и сказал начнем обучение и он научил его
[01:06:16] всему
[01:06:17] тому как он может его убить
[01:06:20] представляете?
[01:06:23] И
[01:06:24] говорится что это
[01:06:25] сразу показывает, какие возвышенные были браманы
[01:06:29] что они обучали
[01:06:31] человека, который им с самого начала сознательно признавался,
[01:06:34] что всему, чему ты меня обучишь, я применю против тебя и он обучил его так,
[01:06:39] что тот на самом деле
[01:06:41] обладал возможностью убить Доначали ой,
[01:06:45] Доначали был, да? Доначали
[01:06:48] опять
[01:06:50] склероз выскочил склероз
[01:06:53] выскакивает все рядом Нет-нет, да выскочит, видите? Тут же забыл, про кого рассказывал.
[01:07:00] Вот Кали-юга.
[01:07:05] Итак,
[01:07:08] есть история, когда
[01:07:11] Дурьят Хана,
[01:07:13] который возглавлял
[01:07:15] армию Каураов
[01:07:17] и Юдхиштхира
[01:07:20] пришли
[01:07:22] к Кришне за советом
[01:07:26] и Кришна,
[01:07:27] он
[01:07:28] очень любил кого, как вы думаете?
[01:07:34] Дурьят Хану,
[01:07:35] а особо любил Дурьят Хану, кто вы думаете?
[01:07:39] Баларама
[01:07:40] Баларама готов был убить любого кто бы посягнул на кого? На Дурьят Хану и Баларама очень терпеть не мог одну личность
[01:07:49] вот здесь она упоминается
[01:07:51] что
[01:07:53] силы Пандалов которые тщательно обороняют Бхима
[01:07:58] почему
[01:07:58] Баларама не любил
[01:08:02] потому что Бхима
[01:08:04] детство доставал кого?
[01:08:07] Дуриатхану.
[01:08:08] Описываются детские игры Бхимы. Бхима очень любил Дуриатхан,
[01:08:14] но Пхима был такой медведь
[01:08:17] что в мозгах
[01:08:18] что в теле он был очень сильный физически он родился просто с потрясающими физическими данными
[01:08:26] а кто такой Пхима? Пхима это Кхануман
[01:08:30] знаете кто такой Хануман?
[01:08:33] Так вот Пхима он Хануман и
[01:08:37] поэтому
[01:08:39] флаг был с кем? С Хануманом
[01:08:41] флаг это победа означает сила и победа
[01:08:44] и Хануман он пришел он знал что Пхима его
[01:08:48] экспансия
[01:08:51] и Хануман когда встретился с Пхимой
[01:08:54] он сказал ему
[01:08:56] я приду
[01:08:57] тебя защищать поскольку ты мой родственник
[01:09:01] я буду у тебя на флаге
[01:09:03] если хоть кто-нибудь на тебя начнет наезжать
[01:09:06] я с флага им прям с флага спрыгну и такое им устрою пусть они со мной попробуют
[01:09:11] и говорится что Хануман один мог победить всех на земле
[01:09:16] один
[01:09:17] и когда была Ромайана война Господа Рамачандры эти многие 33 миллиона ванаров
[01:09:23] поскольку это полубоги 33 миллиона полубогов
[01:09:26] и они там битва такая была ужасная они месились там
[01:09:30] но в романе есть описание где рамачандра говорит
[01:09:34] что на самом деле если бы я просто хануману разрешил
[01:09:38] он бы один всех убил
[01:09:41] за один день
[01:09:45] и Рамачандра не хотел чтобы все вся вся история была испорчена,
[01:09:50] Хануман постоянно выпрашивал, я всех убью, нафига этих обезьян с собой водить туда-сюда кормить их, мосты
[01:09:57] строить,
[01:09:58] ты только скажи мне, я и ситу отберу и убью всех их там разорву на части
[01:10:02] всех, и всю замку уничтожу,
[01:10:05] и еще там прибрежные страны какие-то там только
[01:10:08] раздыши и Ромачан говорил: нет, нет, нет, ты держи, держи себя в
[01:10:12] или что там лапы держи себя в лапах
[01:10:15] держи себя в лапах
[01:10:20] Бхима терпеть не мог Дурья Дану
[01:10:24] почему?
[01:10:29] Дурья Дану тоже в прошлом часто встречался с Хануманом
[01:10:34] Дибанюка есть Дибанюка, перерождался
[01:10:36] тоже
[01:10:37] и это прямо кармически было положено неприятно особенно
[01:10:41] говорится, что полубоги они не испытывают такой антипатии
[01:10:46] потому что полубоги очень благочестивы они как бы блага всегда хотят даже своему что обидчику
[01:10:54] но демоны они испытывают
[01:10:57] сильную сильное чувство неприязни
[01:11:00] зависти
[01:11:01] вероломства говорится
[01:11:04] когда
[01:11:05] кауравы и пандавы поскольку это один род вы может быть помните я уже рассказывал
[01:11:10] что
[01:11:11] о дхарме когда варнашама дхарма нету такого понятия двоюродный или троюродный
[01:11:17] все считаются какими
[01:11:19] родными
[01:11:21] все считаются родными и поэтому вы можете видеть у
[01:11:25] многих
[01:11:26] у Арджуны пап было серьезно
[01:11:29] он говорит вон там стоят наши дети там стоят наши сыновья отцы
[01:11:34] дядья,
[01:11:35] шурины. Не было так вот это шурино, это где? Шурины!
[01:11:41] Шуринов
[01:11:41] во!
[01:11:43] Жён во! И тёщ целая куча! Ужас
[01:11:48] просто был
[01:11:49] какой!
[01:11:50] Представляете, у одного
[01:11:55] царя было десять тысяч жен, Вы простите себе сколько тещ?
[01:11:59] И все они с пилами ходили.
[01:12:03] И мороженое ели каждый день.
[01:12:07] Итак,
[01:12:08] они
[01:12:09] в детстве росли вместе и воспитывались,
[01:12:12] как родные братья. Если вы даже в уго носили
[01:12:16] два пара юга за то что вы увел человека реакции приходили
[01:12:20] поэтому они все были обучены и не было такого представления двоюродный
[01:12:24] брат
[01:12:25] это пурпада описывает где?
[01:12:28] В комментариях потому что мы не можем понять этого
[01:12:31] но если бы сейчас слушали Бхагават Гиту в Двапара-югу никто бы нам не объяснял мы в полном настроении, что это родные братья дрались
[01:12:39] не какие-то, что они там двоюродные, родственники нет, все были родные это поэтому называли как род,
[01:12:46] что они все были какие?
[01:12:48] Родные,
[01:12:49] никто не считался там, все родные, дядя это не так, дядя, дядя, который где-то там живет, и он даже мы в одном городе можем с дядей жить дядей никогда, мы его так на вы называем, боимся к нему в гости заходить.
[01:13:02] Дядя был вообще, дядя
[01:13:04] это самый близкий человек был, что отец, то дядя там разницы не было.
[01:13:09] Понимаете, да? Такое настроение было.
[01:13:12] Отчи,
[01:13:13] каждый кто был братом Вашего отца становился Вашим отцом. Вот есть сто братьев,
[01:13:20] не будьте одним, вот это моете это, нет, все они Ваши сто отцов.
[01:13:24] И вы они к вам испытывают
[01:13:27] любовь,
[01:13:28] хотя вы сын как бы брата, они испытывали полную любовь, как будто бы это их сын, и дети испытывали
[01:13:35] точно такую же любовь ко всем этим отцам. Представляете, вот что такое ведические времена
[01:13:40] в первом стихе
[01:13:42] и
[01:13:46] Прабхупада пишет,
[01:13:47] что это уже сральс почему?
[01:13:51] Мои, мои нации и демонизма
[01:13:54] он разделил великое племя зашел в роду
[01:13:58] это был род где все были родные и все все и
[01:14:02] говорится что больше
[01:14:04] любить племянников
[01:14:06] чем тем кем он был бы опозорен
[01:14:08] это был позор и
[01:14:11] поэтому когда ты не ленишься внимания защищать круче чем таковы
[01:14:16] признаки благочестия и
[01:14:18] когда
[01:14:20] они были, мы были, с рождения был очень сильный воздух
[01:14:24] самый сильный
[01:14:26] воздух сейчас увачь что произойдет?
[01:14:30] Дуба
[01:14:32] Ну что-то там другое дерево.
[01:14:35] Все сыграют.
[01:14:39] Все сразу проблемы к болезням
[01:14:43] воздух,
[01:14:44] у
[01:14:45] нас внутри в теле что
[01:14:47] жизненный воздух также как называется
[01:14:52] все мы сразу погибаем изнутри и извне уходит жизнь
[01:14:56] поэтому то этому то и учественно
[01:14:59] И Бхима был сыном Бхима и
[01:15:01] так сказать они были родственниками
[01:15:03] с Кхануманом, как говорится это было частичное проявление.
[01:15:09] И в детстве Бхима всегда любил доставать особенно Дурья Дану.
[01:15:14] Это была карма. Тогда на него не злился, он его любил и свою любовь проявлял.
[01:15:19] Он подбегал и обнимал его, сразу два ребра ломалась. Когда
[01:15:25] он давал ему подзатыльник в шутку, тот сразу терял сознание.
[01:15:31] Когда он жал ему руку, сразу несколько пальцев было сломано,
[01:15:36] и при этом он всегда дико ржал.
[01:15:39] Он не просто,
[01:15:40] но это я так по-русски говорю, там говорится, что он гоготал всегда при этом,
[01:15:45] дико гоготал, говорится, дико и с детства
[01:15:49] Дуриятхан его ненавидел,
[01:15:51] а
[01:15:52] он все время хотел его обнимать,
[01:15:55] все время хотел что-то ему делать, все время его щипал, и эти щипки были, знаете такие,
[01:16:00] что там сразу такое гематома
[01:16:03] такая огромная появлялась,
[01:16:04] или он мог даже кусочек отщипнуть от него
[01:16:08] неимоверная сила была и он не рассчитывал и особенно он любил дурядану
[01:16:13] он мог загнать когда дурядан от него убегал все время потому что тот давай поиграем там давай поборемся но это было все сразу и миловид
[01:16:24] он все время хотел его тискать но это тискание все было ломка костей была
[01:16:29] и это было и самое что смешное было всегда весело кому бхиме,
[01:16:33] бхима всегда веселился он дико гоготал от этого
[01:16:37] и он как-то раз, маленькие они были, он загонял Дурятхану на дерево,
[01:16:41] на сахуйвер загонял,
[01:16:43] потом брал топор и срубал это дерево,
[01:16:47] дерево падало, и совсем родном
[01:16:49] Дурятхана бился, бумом землю,
[01:16:52] и тут начинался дикий город. Дхима начинал гоготать вообще со страшной силой,
[01:16:58] когда они ходили купаться всей
[01:17:01] семьей.
[01:17:02] Дхима, поскольку он здоровый,
[01:17:04] он мог долго находиться без воздуха под водой
[01:17:07] и он подмыривал и искал снизу Дурядхана,
[01:17:11] а Дурядхана он смотрел, нет Химы, он в воду залаживал и там плавал.
[01:17:17] Хима подмыривал,
[01:17:18] хватал его за ноги и надмыл его утаскивал
[01:17:21] и привязывал к нему камень,
[01:17:24] и там под водой сидел, на него смотрел,
[01:17:27] и когда Дуриакан уже в конвульсе, начинал,
[01:17:30] и он побил прямо по-настоящему,
[01:17:33] и когда он утопал,
[01:17:35] он отвязывал его и вытаскивал, спасал. Это такая игра у него была, а клино, он играл так с ним, он его топил, потом спасал,
[01:17:43] и когда он на берегу его раскладывал,
[01:17:47] он с таким удовольствием
[01:17:49] вставал ему на пузо,
[01:17:51] и из него вся лба и
[01:17:53] он а-а-а, этот дуриакхана,
[01:17:56] и он дико начинал гоготать и говорит, здорово мы с тобой покупались и
[01:18:01] когда дуриакхана поднимался, он бил ему по плечу, ну так по-кендовски, Здорово мы к нему играем! И сразу
[01:18:08] И так Дырятлана возвращался домой
[01:18:11] после детских игр,
[01:18:14] утонувший,
[01:18:16] переломанный,
[01:18:19] обгогочинные,
[01:18:21] и это все время, все детство так проходило бхимы,
[01:18:24] и дурьят хана, и поэтому говорится, что здесь прямо в комментариях писали особо
[01:18:29] ненавидел он бхиму,
[01:18:31] и он знал что если кто-то его захочет убить
[01:18:34] сейчас в этой воде то это будет кто
[01:18:37] дхима
[01:18:38] и
[01:18:39] так оно и произошло дхима сказал я тебя убью и я убью
[01:18:45] И он убил.
[01:18:47] Говорят там: Бхима именно убил. И кто ему показал, как надо убить
[01:18:51] Кришна.
[01:18:54] Мать
[01:18:57] Дурьяданы, ее звали Гандхари.
[01:18:59] Она в Шримад Бхагаватам описывается, как самая целомудренная
[01:19:03] женщина на планете. Она была
[01:19:05] ее еще иногда называли Бховани. Она была как жена Шивы
[01:19:09] чиста и целомудрена
[01:19:11] и вы знаете, что ее муж Дхритараштра был с рождения слеп и
[01:19:17] когда
[01:19:18] он был очень сильным,
[01:19:20] очень сильным,
[01:19:21] говорится, Арджуна
[01:19:23] сделал такой хитрый финт
[01:19:25] в комнате у Дритарашт, он
[01:19:29] будучи слепым владел всеми видами оружия знал все тактики и мог сражаться полностью слепой
[01:19:37] на Агья чакре мог сражаться
[01:19:39] знаете да то есть он мог видеть все что происходит будучи слепым
[01:19:44] интуиции инстинкты все мистические
[01:19:47] мог
[01:19:48] и он обладал неимоверной
[01:19:49] силой говорится что дритараштра был почти равен по силе бхими
[01:19:54] сила такая была и как-то он захотел Арджуну убить
[01:20:00] и что он помните эту историю? Он сказал подойди мой
[01:20:04] племянник он его назвал потом он подумал и сказал сынок иди я тебя обниму
[01:20:10] и ярджуна не был дураком был кришна предупредил
[01:20:14] его
[01:20:15] там стояла огромная полностью металлическая
[01:20:18] статуя
[01:20:19] цельная металлическая статуя
[01:20:21] и он эту статую взял и
[01:20:23] давай дорогой
[01:20:25] папа так и эту статую ему подсунул
[01:20:28] и дритараш тон схватил эту статую
[01:20:31] и обнял
[01:20:32] и она полностью загнулась такая
[01:20:35] сила у него была
[01:20:37] то есть если бы Арджуна попался в его объятиях
[01:20:40] он бы его убил просто
[01:20:42] убил
[01:20:44] и так между
[01:20:46] ними были такие отношения я говорю бхима здесь описывается дурьятхана и бхима поэтому он говорит, наши силы неизмеримы,
[01:20:54] а наша армия надежно защищена дедом
[01:20:57] бхишмой,
[01:20:58] тогда как силы пандавов,
[01:21:00] которые тщательно отдалил кто-то, он прямо с таким говорит,
[01:21:05] Он только у него все время как вот у нас хари гришна на языке, у него все время было это бьма.
[01:21:11] Это как бьма?
[01:21:14] Он
[01:21:15] все время медитировал
[01:21:17] на этого человека, на бьму, что он сволочь.
[01:21:20] Йога в гневе у него такая была на него. И он ночью 24 часа в сутки, он думает о бхимии, как его извести, как его уничтожить, чтобы он умер, он желал ему, чтобы был инфаркт,
[01:21:29] инсульт, ну хоть что-то у него произошло, чтобы у него ноги отнялись там, чтобы он лопнул, вздулся, там, отравился, он все у него доброжелатель был, короче говоря.
[01:21:38] Твой доброжелатель, Дурядана.
[01:21:43] Такова, такова бы. И здесь он говорит,
[01:21:46] он как бы
[01:21:47] цинично говорит об этом.
[01:21:49] Почему потому что бхишмадева я начал рассказывать был великим воином и он был при этом еще урт варета брахмачариями
[01:21:58] кшатрии никогда не должны быть брахмачариями это запрещено
[01:22:01] Кшатрии должны в определенном возрасте обязательно жениться, да еще и не на одной женщине, поскольку темперамент, они такие воинствующие,
[01:22:08] и говорится, что когда несколько женщин вокруг них, они их что?
[01:22:12] Сдерживают, да, их темперамент,
[01:22:14] иначе они становятся вообще неуправляемыми,
[01:22:17] потому что такие очень воинствующие, могущественные люди.
[01:22:21] Поэтому женщины, да
[01:22:24] еще несколько, они смягчают темперамент в шатре.
[01:22:28] И
[01:22:31] ишмадева был уртварета брахмача уртва это означает верх
[01:22:37] рита это означает
[01:22:41] жидкость семенная
[01:22:44] в которой есть оджас и
[01:22:46] говорится если поднять то есть поднять
[01:22:50] семенную жидкость
[01:22:51] в мозг то в человеке проявляются разные мистические способности благородства и так далее все качества могут проявиться и очень острый разум и ум становится
[01:23:01] говорится что у Кишмадева то что он был уртварета Брахмача у него был нимб знаете что такое нимб? Аура
[01:23:08] ночью когда он ходил где-нибудь как фонарь
[01:23:12] да что говорится у него была такая аура яркая что даже ее можно было видеть днем невооруженным глазом светилась
[01:23:19] а когда вечером лампочка такая
[01:23:24] я у него лампочка был
[01:23:27] Это Бхишмадева и он был так могущественен,
[01:23:31] что он говорится даже в своей доблести и в способностях на самом деле превосходил самого Индру
[01:23:38] и Индра знал это
[01:23:40] и полубоги
[01:23:42] построили две асаны
[01:23:45] там
[01:23:46] у себя Сударма
[01:23:48] такой есть дворец, где решают все законы поэтому мы знаем слово Суд
[01:23:53] Сударма
[01:23:54] это собрание, где закон решают законы, законодательные всякие акты там
[01:24:00] кого наказать кого Суд Харма Харма
[01:24:04] означает закон Суд что? Место
[01:24:07] место собраний где этот закон провозглашается
[01:24:10] вот оттуда сейчас слово это мы находим суд
[01:24:15] и что я там дальше просто
[01:24:22] не понял?
[01:24:25] Асаны
[01:24:30] две асаны полубоги сделали и они сделали асану кишмадилы
[01:24:35] ровно такой же как асана по
[01:24:39] высоте как у индры
[01:24:41] и индра узнал об этом
[01:24:43] индра говорит ну ничего конечно могущественная личность пустит нету у меня нет ложного эго
[01:24:48] и когда все легли спать он подошел и подпилил ножички
[01:24:52] говорится
[01:24:53] сделал афтану бхишмадевы на два миллиметра ниже своей чтобы никто не заметил
[01:24:59] и когда начал началось собрание он такой радостный
[01:25:02] и все думали: вот у Индры вожняка вообще нету, сидит на одном уровне с Дешмадой, даже его не было, вот какой Индра, а Индра сидел и думал: А, всё равно я выше!
[01:25:19] И поэтому
[01:25:20] поскольку такая великая личность стала на сторону Дуриатханы почему Пишмадева стал? Пишмадева был чистым преданным Кришны
[01:25:28] полностью и он видел Кришну и осознавал, это Бог
[01:25:32] Пишмадева
[01:25:33] осознавал, что Кришна верховная личность Бога
[01:25:36] и ему не надо было рассказывать Бхагават Гиту как Арджуне, вдохновлять
[01:25:41] Пишмадева
[01:25:42] сразу готов был сделать что угодно для Кришны
[01:25:45] и Кришна,
[01:25:47] чтобы вдохновить этих собак сражаться,
[01:25:52] говорится,
[01:25:53] что Мадхва-ачарья,
[01:25:55] Мадхва-ачарья
[01:25:56] это Бхима.
[01:25:58] Мы с вами в Мадхва-сампрадай
[01:25:59] на ходимся.
[01:26:02] Бхима и Хануман это как бы одни личности. Так вот Мадхва-ачари,
[01:26:06] он как вы думаете кто?
[01:26:08] Он был на Курукшетре Бхимой, а в Рамаине был кем? Хануманом.
[01:26:12] И говорится матхавачарьи
[01:26:14] как только начинал баглат гиту
[01:26:16] рассказывать
[01:26:17] и как только доходило до, до дурьят ханы
[01:26:21] матхавачарья
[01:26:22] начинал ругаться
[01:26:24] и никто не знал об этом, что это он так все время про этого,
[01:26:28] как, вернее как доходил до этого, Дурьят-хана,
[01:26:31] и он с таким знаком рассказывал, какой Дурьят-хана,
[01:26:35] сволочь какая! И ученики, они когда слушали Баггуд-Гита из Усмат-ваача, ничего понять не могли, что ж он так прямо на Дурьят-хан,
[01:26:41] вроде гуру должен как-то, ну, мякше,
[01:26:44] всё-таки они там, кстати, на круг Шетре Кришну видали, так туда-сюда.
[01:26:48] Почему? Потому что, говорится, у него с прошлого он как только слышал это слово дурьятхана, он гневаться начинал, он
[01:26:55] прямо хотел убить его сразу,
[01:26:58] хотел чего-нибудь его хлопнуть, так сказать, потискать сразу охота ему было и стащить его на дно и утопить
[01:27:07] итак,
[01:27:08] Кришна попросил Дарначарью
[01:27:10] встать на сторону Дурьятханы
[01:27:13] почему?
[01:27:14] Потому что они бы тогда в открытом поединке не решили проблемы
[01:27:18] они бы стали хитростью, то есть коварством
[01:27:21] а как говорится трусы и
[01:27:24] нечистые личности они никогда не будут с вами сражаться что?
[01:27:27] В открытом
[01:27:28] бою.
[01:27:29] Говорится, особое качество кшатриев
[01:27:32] суров,
[01:27:33] поскольку и асуры, и суры они кшатрие особое
[01:27:36] качество
[01:27:37] полубогов или вообще людей кшатриев они открыто действуют
[01:27:42] они могут решить в открытом честном поединке
[01:27:45] и поскольку Дурьят Хана и вся его там свита были демоны
[01:27:49] и Дурьят Хана знал, что он демон
[01:27:52] в курсе я вам рассказывал эту историю как в дурьятхане сказали что он демон
[01:27:57] есть история одна, дурьятхана пошел купаться в одно место а тогда пандавы были в изгнании не забудьте
[01:28:04] пожалуйста о чем я там дальше говорю чтобы я вернулся ладно
[01:28:08] помогайте мне
[01:28:10] а то я так с этим шидил уже,
[01:28:13] все видите дураком постепенно становлюсь, ха-ха,
[01:28:16] Кришна
[01:28:18] он пошел купаться, бурят Хан и
[01:28:21] у него было место любимое
[01:28:23] и он был так счастлив, что химы нету нигде
[01:28:26] уже столько лет
[01:28:27] и он прямо все время думал, что где он там со скалы сорвался что ли, чтобы его там сожрали какие-нибудь черви или там кто там муравьи хотя бы он все время желал ему всего самого наилучших
[01:28:38] трудовых успехов
[01:28:40] и он пошел в это место купаться самое любимое место а вы знаете бывают такие люди вот прямо ложное такое мое место и все вот
[01:28:47] где-то рыбачат вот бывает такие а что вы здесь рыбачите это наше место
[01:28:52] река такая здоровая куча места рыбы море
[01:28:55] нет все равно это наши как на рельсах есть анекдот сидит один на рельсах другой подходит и говорит подвинься
[01:29:01] примерно Дурякхан такой же был
[01:29:05] и
[01:29:09] и Дурьятхана пришел на это место а на этом месте гандхарвы купаются
[01:29:15] и этот Дурьятхана увидел гандхаров, и он так сказал это мое место я здесь купаюсь
[01:29:20] и с Дурьятханой
[01:29:22] было много телохранителей
[01:29:24] поскольку он был царем так сказать царевичем
[01:29:26] его охраняло очень много всяких
[01:29:30] секьюрити у него была большая
[01:29:32] и все там разбежались там все смотрят значит что кто там где и тут ганхарвы и он так сказать
[01:29:38] на ганхарвов этих своих
[01:29:40] и эти торпеды полетели на них
[01:29:43] а
[01:29:45] ганхарвы великие воины все
[01:29:48] они как дали им по голове всем
[01:29:51] поймали дуриан хан
[01:29:53] сплели из воздуха сетку
[01:29:56] мы то не понимаем как из воздуха сетку сплести они сплели сетку кошелку такую
[01:30:01] засунули
[01:30:02] с дурьятхан и к дереву привязали высоко
[01:30:05] и такая была картина никто же не видит сетку-то
[01:30:08] и там такой орёт
[01:30:11] орёт благим матом
[01:30:13] этот вариант а
[01:30:14] это его секьюрити
[01:30:16] все избитые
[01:30:17] так сказать все в синяках шишках побиты они даже убивать не стали просто дали им хорошенько все
[01:30:22] и они такие там хромые, кто руку, кому что, кому зубы выбили, в общем, они побежали,
[01:30:29] и они бегут в лес и
[01:30:31] гонхарут за ними, а те как птицы же они
[01:30:34] летят и пендаля им дают их и
[01:30:40] а там бхима по лесу ошивался,
[01:30:43] корень не собирал, он тоже любитель был корешков
[01:30:51] он коренья собирал полезные корни одно
[01:30:54] из имен бхимы
[01:30:56] врико дара врико дара это значит волчий желудок
[01:31:00] природе вы знаете да вот охотники
[01:31:03] или там что волк он всегда голодный говорится никогда невозможно волка накормить досыта
[01:31:08] Потому что у него какая-то там система пищеварения и этот кишечник такой, что мгновенно, да, как все как в ямах,
[01:31:14] как яма. Поэтому говорят
===== Комментарии =====